Ang Tale of Peter at Fevronia ay mga tampok ng sikolohiya. Mga pagsubok sa buhay nina Peter at Fevronia ng Murom. Mga Genre ng Old Russian literature

Ang "The Tale of Peter and Fevronia" ay nilikha sa kalagitnaan ng ikalabing-anim siglo ng manunulat-publisista na si Yermolai Erasmus sa batayan ng Murom oral na tradisyon. Ang mga bayani ng kuwento ay mga makasaysayang figure: Peter at Fevronia ay naghari sa Murom sa simula ng ika-13 siglo, namatay noong 1228. Gayunpaman, ang mga pangalan lamang ang makasaysayan sa kuwento, kung saan nabuo ang isang bilang ng mga alamat ng bayan, na bumubuo sa batayan ng balangkas. Ayon sa mga scientist, dalawang folk-poetic plot ang pinagsama sa kwento: isang fairy tale tungkol sa isang maapoy na ahas at isang kuwento tungkol sa isang matalinong dalaga. Mula sa oral-poetic katutubong tradisyon ang imahe ng gitnang pangunahing tauhang babae - Fevronia ay konektado din. Ang simula ng kuwento ay hindi kapani-paniwala: "Mayroon sa lupa lungsod ng Russia tinawag si Moore. Sa loob nito, tulad ng sinasabi nila, isang prinsipe na nagngangalang Pavel ang namamahala. "At ang isang ahas ay nagsimulang lumipad patungo sa kanyang asawa. Kinuha niya ang hitsura ni Paul. Sinabi ng asawa ni Paul sa kanyang asawa ang tungkol sa kanyang kasawian, at kapwa nagsimulang mag-isip tungkol sa kung paano mapupuksa ang ahas. Minsan, nang muling lumipad ang ahas sa asawa ni Paul, tinanong niya siya: "Malalaman mo ang iyong kamatayan, Petrov's, kung ano ang dapat mong malaman mula sa iyong kamatayan? salita.

Nagpasya ang kapatid ni Pavel na si Peter na patayin ang ahas, ngunit hindi niya alam kung saan niya makukuha ang espada ni Agric. Isang araw nakita niya ang espadang ito sa altar ng simbahan. Pagkatapos ay nahuli ni Pedro ang isang ahas sa mga silid, na kinuha ang anyo ni Paul, at humarap sa kanya. Ang talunang ahas ay namuo sa tunay nitong anyo at namatay sa panginginig. Gayunpaman, sa katawan ni Peter, kung saan nahulog ang mga patak ng dugo ng halimaw, lumitaw ang mga ulser na walang lunas. Inutusan ni Peter ang kanyang mga lingkod na pumunta sa lupain ng Ryazan, kung saan, tulad ng narinig niya, may mga mabubuting doktor.

Ang isa sa mga prinsipe na kabataan ay dumating sa nayon ng Laskovo, pumasok sa kubo ng isang magsasaka at nakita ang isang batang babae na nakaupo sa harap ng isang habihan - ito ang Fevronia. Sa isang pakikipag-usap sa isang batang babae, siya ay namangha sa kanyang matalinong mga sagot, ang kahulugan kung saan ang mensahero ay hindi naiintindihan sa unang pagkakataon. Sinabi ng binata kay Fevronia ang tungkol sa sakit ng prinsipe, at ipinangako niyang pagalingin siya, ngunit sa kondisyon na pakasalan siya ng prinsipe para dito. Kaya, binibigyan ni Fevronia ang prinsipe ng pamahid sa mga tagapaglingkod at inutusan na pahiran ang lahat ng mga pigsa sa kanyang katawan, maliban sa isa, na kalaunan ay nagbibigay sa kanya ng pagkakataong pilitin ang prinsipe na tuparin ang kasunduan. Sa kabilang banda, nais ni Peter na subukan ang kanyang isip at padalhan siya ng isang bungkos ng linen na may kahilingan na maghabi ng isang kamiseta, pantalon at isang tuwalya mula dito habang siya ay naglalaba sa paliguan. Bilang tugon, pinadalhan siya ng Fevronia ng isang maliit na punung na may kahilingan na gumawa ng isang habihan mula dito at lahat ng mga shell na kinakailangan para sa trabaho. Ang prinsipe ay nagulat sa karunungan ng batang babae, ngunit, na pinahiran ang mga sugat, bumalik siya sa Murom, hindi tinutupad ang kanyang pangako na magpakasal. At nagkasakit na naman siya. Pagkatapos ay naiintindihan niya na ang isang simpleng babaeng magsasaka, na nakikipagkumpitensya sa kanya sa karunungan, ay nanalo. Pinakasalan ni Peter si Fevronia, at sa loob ng maraming taon ay mapayapa silang namumuno sa Murom.

Kapag tumanda na, ang mag-asawa ay nananalangin sa Diyos na mamatay sila sa parehong araw at ilibing sila sa iisang kabaong. Namatay si Fevronia kasabay ng kanyang asawa, dahil hindi niya maisip ang buhay nang wala siya.

Multifaceted ang karakter ni Fevronia sa kwento. Ang anak na babae ng isang magsasaka ng Ryazan ay puno ng damdamin dignidad, pagmamalaki ng babae, pambihirang lakas ng isip at kalooban. Siya ay may sensitibo, malambot na puso, kayang magmahal at ipaglaban ang kanyang pag-ibig nang may katatagan at katapatan. Gumagawa siya ng matalinong mga bugtong, kinakaya kahirapan ng buhay, nagsasalita ng allegorically, gumagawa ng mga himala, nagtuturo ng mga aral kay Prinsipe Peter.

Tampok ang kwento ay repleksyon dito ng mga detalye ng buhay magsasaka at prinsipe (isang paglalarawan ng isang kubo ng magsasaka, pag-uugali ni Fevronia sa hapunan). Ang ganitong pansin sa pang-araw-araw na buhay, ang pribadong buhay ng isang tao ay bago sa sinaunang panitikan.

Ang kuwento ay nagpapatotoo sa isang pag-alis mula sa mga hagiographic canon at interes sa personal na buhay ng isang tao, at bilang karagdagan, ito ay nagpapahintulot sa amin na hatulan ang isang mas malawak na pagpasok sa sinaunang panitikan epikong simula na nauugnay sa oral-poetic folk tradition.

Ang genre ng "The Tale of Peter and Fevronia of Murom" ay hindi nakakahanap ng anumang sulat alinman sa makasaysayang kuwento o sa hagiographic. Poetic fiction na bumalik sa tradisyon kuwentong bayan, ang kakayahan ng may-akda na artistikong gawing pangkalahatan ang iba't ibang mga phenomena ng buhay ay nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ito bilang paunang yugto pagbuo ng genre ng sekular na kwento ng sambahayan, ayon kay D.S. Likhachev.

Ang mga mananaliksik ng kuwento ay natagpuan ang mga halatang pagkakatulad sa pagitan ng balangkas ng buhay ng mga santo ng Murom at mga engkanto ng Russia. Bilang karagdagan, ang akda ni Yermolai-Erasmus ay naglalaman ng maraming tradisyonal na motif na itinayo noong lumang French epic (ang nobela tungkol kay Tristan at Isolde): Pinagaling ni Isolde si Tristan, na nahawahan ng dugo ng isang halimaw; hinihiling ng mga mang-uusig ang pagpapatalsik kay Isolde; ang mga libingan nina Tristan at Isolde ay pinagdugtong ng mga tinik, at lahat ng pagtatangka na sirain ito ay walang kabuluhan.

Gayunpaman, ang interpretasyon ng "The Tale of Peter and Fevronia" bilang isang gawaing lumuluwalhati sa makalupang damdamin ay tila hindi sapat na napatunayan. Ang katotohanan ay ang mismong teksto ng kuwento ay sumasalungat sa gayong tiyak na konklusyon. Ni Peter o Fevronia ay hindi nagsasalita tungkol sa pag-ibig. Ang kanilang kasal ay hindi makalaman, ngunit espirituwal, batay sa pagtalima mga kautusan ng ebanghelyo at, nang naaayon, natatamo ang katangian ng pagkakaisa sa Diyos. Hindi rin dapat kalimutan na ang pangunahing karakter, sa esensya, ay hindi nakakamit ng anumang makalupang kalakal, kagalingan; ang kanyang karunungan ay katulad ng clairvoyance, hindi tuso ng tao.

Si Fevronia ay hindi kumikilos sa pamamagitan ng puwersa ng mungkahi, ngunit masunurin lamang na sumusunod sa pinakamataas na kaalaman: inihayag niya kung ano ang nakatago sa ibang tao. Ito, marahil, ay hindi ang eksklusibong merito ng Fevronia, kahit na ang banal na buhay mismo ay nagiging isang kondisyon para sa pagkuha ng mga kakayahan ng propeta. Samakatuwid, ang santo ay gumagawa ng mga himala "sa kanyang pagpapala." Siya, siyempre, ay nanalo sa karunungan ng mga lalaking bayani (si Peter mismo, ang kabataan ng prinsipe, naiinggit na mga boyars). Pangunahing tema Kaya ang kuwento ay naging tema ng isip bilang isang regalong pangitain at bilang isang relihiyoso at moral na intuwisyon. Ito ay hindi nagkataon na ang gawain ay nagbukas sa isang mahabang teolohiko paunang salita, na nagsasalita ng espirituwal na istraktura ng tao.

Pinagkalooban ng isang espesyal na kadalisayan ng espirituwal na "isip", ang Fevronia ay kumikilos bilang isang instrumento ng mas mataas na kalooban, na nag-aambag sa pagwawasto at kaligtasan ng ibang mga tao. Simboliko ang papel niya sa istruktura ng akda. Ang isang matalinong babae ay nagpapakilala sa imahe ng primordial na lalaki, ang makalupang hari ng lahat ng nilikha. Hindi nang walang dahilan, sa pangalawang maikling kuwento, lumilitaw si Fevronia bilang pinuno ng "nilikha" na mundo na nilikha ng Diyos at tagapagturo ng isang nawawalang tao: ang liyebre sa kanyang silid ay, tila, isang simbolo ng primordial na kalikasan, ang panginoon kung saan ang matuwid na si Adan bago ang kanyang pagkahulog. Kasabay nito, ang liyebre ay maaaring magpakilala sa isang makasalanang tinutugis ng diyablo. Alinsunod dito, ang Fevronia ay naging tagapagtanggol ng hindi makatwiran at mahinang mga nilalang na napapailalim sa mortal na panganib. Kaya, ang tema ng paglaban sa madilim na mga puwersa ng demonyo ay tahasang naroroon sa gawain.

Tinutukoy ng konseptong ito ang likas na katangian ng pagtatayo ng makasagisag na sistema. Sa tuktok ng hierarchy ng mga imahe ay Fevronia. Siya ay sinasalungat ng mga hindi makatwirang tao, na sinakop ng masasamang hilig (boyars at kanilang mga asawa). Mayroon ding mga bayani na unti-unting sumasali sa mas mataas na karunungan. Una sa lahat, ito ay si Prinsipe Peter. Siya, siyempre, ay nakasalalay sa mga pangyayari, ngunit maaari niyang idirekta ang kanyang personal na kalooban sa mabubuting gawa. Bilang resulta, ang prinsipe ay dapat magpasakop sa isang mas mataas na plano at kilalanin ang mga limitasyon ng kanyang mga kakayahan, ang kanyang kakulangan ng karunungan. Ang pagpapakumbaba ay nagiging kanyang pangunahing gawain. Dahil dito, hindi niluluwalhati ng kuwento ang tao, ngunit ang omniscience ng Providence. Sa ito na nakapagpapatibay at relihiyosong kahulugan gumagana. Gayunpaman, ang may-akda ay lumayo sa direktang didaktisismo, mula sa direktang publisismo. Si Ermolai-Erasmus, bilang isang bihasang teologo at napakahusay na manunulat, ay sinamantala ang mga katutubong tradisyon, kasunod ng pangangailangan ng pagiging totoo: hindi niya, tila, lumihis mula sa canvas ng mga kuwento sa bibig, ngunit pinunan ang mga ito ng puro moral na kahulugan, na binabago ang magagamit na siklo ng mga handa na balangkas sa isang maayos na komposisyon at pilosopikal na kabuuan.

Sa mahigpit na alinsunod sa komposisyon, ang pangkalahatang balangkas ng kuwento ay binuo. Ang unang maikling kuwento ay gumaganap ng papel ng plot tie, ang pangalawa - ang pagbuo ng aksyon, ang pangatlo - ang kasukdulan at denouement. Ang pang-apat na nobela ay ang pangwakas. Ito ay isang uri ng hagiographic na resulta at sa parehong oras ay isang mahalagang elemento ng anumang buhay - isang posthumous na himala, katibayan ng kabanalan.

Bilang isang manunulat, si Yermolai-Erasmus ay isang estranghero sa mataas na retorika ng libro. Halos walang elemento ng gayak na istilo ng "paghahabi ng mga salita" sa kuwento. Ang nangungunang papel ay nabibilang sa isang simpleng pagtatanghal ng mga kaganapan. Ang pangunahing masining na tanda ng salaysay ay ang "maliit" na imahe. Mula sa puntong ito, Maasikasong saloobin sa layunin ng mundo at kilos ng tao ay nagpapahiwatig at maaaring maglingkod tanda indibidwal na istilo ng manunulat ng manunulat. Ang Yermolai-Erasmus ay nakatuon sa pag-uugali bida. SA kasong ito napatunayang master ang manunulat masining na detalye: makabagbag-damdamin at makatotohanang pag-uugali ni Fevronia, ang kanyang karaniwang asal ng mga tao (isang himala sa pagbabago ng mga mumo ng tinapay sa insenso); makabuluhan at natupad malalim na kahulugan ang kilos ng isang burda na nagbabalot ng sinulid sa isang karayom. Inilalarawan si Yermolai-Erasmus sa kanyang sariling paraan at panloob na mundo kanilang mga karakter: sa partikular, ito ay may kinalaman sa mga pagdududa ni Prinsipe Peter, na nakadamit sa anyo panloob na boses, tense at psychologically correct monologue.

Ang pinakamahalagang elemento ng masining na sistema ng trabaho ay dapat kilalanin bilang mga diyalogo na naglalaman ng banayad katangian ng pagsasalita. Ang diyalogo ng kuwento ay konektado sa elemento ng katutubong pananalita, na natagpuan ang isang masining na anyo. Ang isang tipikal na palitan ng mga puna sa kuwento, bilang isang panuntunan, ay nag-time upang malutas ang mga bugtong na tinatanong ng matalinong Fevronia.

Ang mga simbolikong elemento ng kuwento ay minarkahan ng isang espesyal na tumatagos na liriko. Sa kwentong hagiographic walang mga pangitain, palatandaan, tipikal para sa medieval hagiography, maliit na tipikal na simbolismong numerological ( nakatagong kahulugan numero). Ang mga himala ay may karakter na "silid" (isang himala na may yumayabong na mga puno). Siyempre, ang "The Tale of Peter and Fevronia" ay isang bagong makabuluhang yugto sa pagbuo ng hagiographic na genre. Sa pagpapabuti ng mga diskarte ng idealization, iniwan ni Yermolai-Erasmus ang abstract psychologism at gumawa ng ilang pinakamahalagang pagtuklas sa artistikong. Gayunpaman, ang pagbabago ng hagiographer ay nagsilbi upang ipahayag ang tradisyunal na espirituwal na nilalaman at tumutugma sa mga pangkalahatang pathos ng sinaunang panitikan ng hagiographic ng Russia.

Target: upang ipakita ang kahalagahan ng "Tale ..." sa pagbuo ng mga pagpapahalagang moral ng pamilya.

Mga gawain:

Upang mapabuti ang kakayahan ng mga mag-aaral na pag-aralan ang kanilang binasa: upang ipahayag ang kanilang sariling paghuhusga, upang ipakita ang saloobin ng may-akda sa mga karakter at mga kaganapan, upang mapabuti ang monologue speech.
Upang itanim ang isang kultura ng talakayan sa silid-aralan, ang kakayahang ipagtanggol ang sariling pananaw, ang kakayahang makinig sa kausap.
Upang turuan ang mga moral na katangian ng mga mag-aaral: kabaitan, debosyon sa pagkakaibigan at pag-ibig, ang kakayahang magpatawad.
Bumuo ng mga kasanayan gawaing pananaliksik.

Sa panahon ng mga klase

salita ng guro(pagtatanghal - Appendix 1)

Magandang hapon SA Kamakailan lamang Ito ay naging napaka-istilong upang ipagdiwang ang Araw ng mga Puso, ang patron saint ng mga magkasintahan. Ngunit sa Russian Orthodox kalendaryo mayroong Araw ng mga Puso - Hulyo 8, na nauugnay sa kasaysayan ng mga banal na mag-asawa na sina Peter at Fevronia ng Murom - ang mga patron ng pamilya at kasal, na ang pag-ibig at katapatan sa pag-aasawa ay maalamat. Ang buhay nina Peter at Fevronia ay ang kwento ng relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae na nagawang malampasan ang lahat ng mga paghihirap ng isang mahaba at mahirap. makalupang landas nagpapakita ng mithiin ng pamilyang Kristiyano.

Mula noong 2008, idineklara ang Hulyo 8 All-Russian na araw ng pamilya, pagmamahal at katapatan. Ito ay simboliko na ang holiday na ito ay unang ipinagdiriwang noong 2008, na idineklara na taon ng pamilya. Maraming tao sa araw na ito ang naglalakbay sa Murom upang pasalamatan sina Saints Peter at Fevronia para sa pagtangkilik sa kanilang buhay pamilya o humingi ng regalo ng pagkakaisa at kaligayahan ng pamilya.

Apela sa epigraph aralin:

Sinabi ni F. Adler: "Ang pamilya ay isang maliit na lipunan, kung saan nakasalalay ang integridad ng moralidad ng lipunan ng tao."

Paano mo naiintindihan ang pahayag na ito, na siyang epigraph sa ating aralin ngayon?

A Ano sa tingin mo ang pinakamahalagang bagay sa buhay? (pagkabukas-palad, kabaitan, pakikiramay, karunungan, katapatan, katapatan...)

Ano sa palagay mo, maaari bang magbago ang saloobin sa mga pangunahing katotohanan sa buhay ng isang tao sa paglipas ng mga siglo, o nananatiling hindi nagbabago?

Posible na sa unang panahon ay mahahanap natin ang sagot sa tanong na ito, dahil ang sinaunang panitikang Ruso ay isang panahon ng 700 taon mula sa 1000 (mula ika-10 siglo hanggang ika-17 siglo)

Ngayon sumisid tayo sa mundo sinaunang panitikang Ruso- mahinahon, solemne, mapagnilay-nilay, matalino. Mabilis na sumulong sa ika-16 na siglo...

Sa huling aralin, nakilala natin ang nilalaman ng The Tale of Peter at Fevronia ng Murom, at ngayon ay babalik tayo sa gawain upang maunawaan kung ano ang nais sabihin sa atin ng may-akda, kung anong mga paksa ang itinaas niya sa kuwento, kung ano ang mga problema na inaalala ng manunulat ng malayong nakaraan.

Ang unang bahagi ng ating aralin ay magkakaroon ng anyo ng pagtatanggol sa iyong mga presentasyon na ikaw mismo ang naghanda sa mga grupo o mga mananalaysay o mga kritikong pampanitikan.

Ang iyong mga proyekto ay susuriin ng isang ekspertong konseho (tatlong estudyante) na mayroong isang sheet na may pamantayan sa pagtatasa ng pagtatanghal. Matapos ipagtanggol ang iyong mga proyekto, bibigyan sila ng sahig.

Pamantayan para sa pagsusuri ng pagtatanggol ng isang presentasyon ng mag-aaral:

	bilang ng mga puntos
Ang paksa ng pananaliksik at problemang isyu ay nabuo
Ang impormasyon ay tumpak, kumpleto, kapaki-pakinabang at napapanahon
Ang mga resulta ng pag-aaral ay malinaw na ipinakita at nakabalangkas
Ilustrasyon ng mga resulta ng pag-aaral
Paggamit ng siyentipikong terminolohiya
Literacy (spelling at punctuation)
Disenyo (maximum - 20 puntos)
Kakayahang mabasa ng teksto
Paggamit ng mga animation effect
Kulay solusyon
Ang mga guhit ay kawili-wili at may kaugnayan sa nilalaman
Proteksyon sa pagtatanghal (maximum - 20 puntos)
Libreng pagmamay-ari ng tema ng proyekto
Ang kakayahang maigsi at may kakayahang sabihin ang kakanyahan ng gawain.
monologo ng pananalita
Pagpapahayag ng iyong opinyon sa isang isyu

Pamantayan para sa pagsusuri:

Mahusay - 50 puntos o higit pa
Mabuti - 40 hanggang 50 puntos
Kasiya-siya - mula 30 hanggang 40 puntos

Pagtatanggol sa pagtatanghal ng isang pangkat ng "mga istoryador"

- Ang "The Tale of Peter and Fevronia" ay isa sa mga obra maestra ng sinaunang panitikang Ruso, at ang pangalan ng may-akda nito ay dapat na kabilang sa mga pinakakilalang manunulat ng Middle Ages ng Russia.

Sino ang sumulat ng gawaing ito? Ano ang kanyang background? Salita - sa ating mga mananalaysay.

Ang mga resulta ng gawaing pananaliksik ay ipapakita ng pinuno mga grupo ng "mga mananalaysay" (Appendix 1, mga slide Blg. 6 - 10):

Ang ika-16 na siglo ay ang panahon ng pagbuo ng isang estado ng Russia na may kabiserang lungsod ng Moscow. Ang pag-iisa ng Rus' ay sinundan ng pag-iisa ng kulturang Ruso. Sa ilalim ng pamumuno ng Metropolitan Macarius, isang malawak - 12 malalaking volume - koleksyon ng lahat ng pinagsama-sama, i.e. mga librong binasa sa Rus'. Ang pulong na ito ay tinawag na "Great Cheti-Minei".

Sa "Great Cheti-Minei", sa pagkakasunud-sunod ng mga buwan at araw, ipinakita ang mga kuwento tungkol sa buhay ng mga santo. Simbahang Orthodox. Sinasabi ng isang kasabihang Ruso: "Ang isang lungsod ay hindi nakatayo nang walang santo, isang nayon na walang isang matuwid na tao." At inutusan ni Macarius ang mga pari na mangolekta ng mga tradisyon mula sa mga lupain ng Russia tungkol sa mga matuwid na tao na naging tanyag sa kanilang mga banal na gawain. Si Pari Yermolai, isang manunulat at publicist, ay inatasan na magsulat ng buhay ng mga santo ng Murom na sina Peter at Fevronia.

Sa pagbabasa ng akda, napansin namin na ang may-akda ay sumulat: "Sa isang pagkakataon ay tinanggap nila ang monasticism at nagsuot sila ng mga damit ng monastic. At sa ranggo ng monastic ang pinagpalang prinsipe na si Peter David ay pinangalanan, at ang Monk Fevronia sa ranggo ng monastic ay tinawag na Euphrosyne.

Interesado kami sa tanong na: "Si Prinsipe Peter ba ay isang tunay na bayani o mayroong isang prototype?"

Si Murom ay sikat sa mga alamat nito. Ang pinakamatula sa mga alamat ng Murom ay ang kuwento ng isang matalinong dalaga na naging isang mabait at patas na prinsesa. Ito ang nagsilbing batayan ng kwento. Hindi pa rin alam kung sino ang matatawag na prototypes ng mga bayani. Ngunit kadalasan, tulad ng nalaman namin, ang prototype ng bayani ng kuwento, si Prinsipe Peter, ay tinatawag na Prinsipe David Yuryevich, na namuno kay Murom sa simula ng ika-13 siglo. Nagpakasal siya sa isang babaeng magsasaka na si Euphrosyne bilang pasasalamat sa katotohanang pinagaling siya nito sa isang sakit na walang sinuman ang makapagpapagaling. Ang pagpapakasal ng prinsipe sa isang simpleng babaeng magsasaka ay nagdulot ng malisyosong paninirang-puri, ngunit ang mag-asawa ay namuhay nang masaya hanggang sa katapusan ng kanilang mga araw. Nang sila ay tumanda, pareho silang naging monghe at namatay noong 1228.

Ang kwento ay naging isang tunay na obra maestra ng sinaunang panitikan ng Russia, isinulat ito pagkatapos ng kanonisasyon, iyon ay, ang kanonisasyon nina Peter at Fevronia sa Moscow Church Cathedral noong 1547. Nabasa siya sa estado ng Moscow, 150 na listahan ng gawaing ito ang nakaligtas hanggang ngayon.

Pagtatanggol sa mga pagtatanghal ng mga grupo ng "mga iskolar sa panitikan"

Ang gawain ng mga malikhaing grupo na may teksto: "Isang engkanto? Buhay? Kwento?

Tulad ng alam mo, hindi isinama ng Metropolitan Macarius ang buhay na iniutos niya sa koleksyon na "Great Menaions" (buwanang pagbabasa). Bakit? Ang sagot ay nasa mga pag-aaral ng mga malikhaing grupo ng mga mag-aaral - mga kritiko sa panitikan, na nagtrabaho sa pagtukoy sa mga tampok ng genre ng gawaing ito.

Sa panahon ng pagtatanghal, punan ng mga mag-aaral ang talahanayan sa kanilang mga kuwaderno:

Ang mga resulta ng gawaing pananaliksik ay ibibigay ng mga pinuno ng bawat pangkat ng "mga kritikong pampanitikan".

1 pangkat ng mga kritiko sa panitikan - isang fairy tale (Appendix 1, mga slide Blg. 14-16)

Ang isang fairy tale ay isang gawang alamat na may instalasyon para sa fiction.

Matapos basahin ang The Tale of Peter and Fevronia, natukoy namin ang mga sumusunod na tampok ng kuwento:

Ang simula ng kuwento ay kahawig ng isang fairy-tale na simula: "May isang lungsod sa lupain ng Russia ... Isang prinsipe na nagngangalang Pavel ang namahala dito ..."
Nagsisimula ang kuwento sa isang pangyayari na, walang alinlangan, ay dumaan dito mula sa isang fairy tale: isang Serpyente ang nagsimulang lumipad sa asawa ni Prinsipe Paul at akitin siya.
Ang unang bahagi ay katulad ng isang fairy tale tungkol sa isang bayani - isang snake fighter, ang pangalawa - sa isang pang-araw-araw na fairy tale tungkol sa isang matalinong dalaga. As in lahat ng fairy tales, doon bayani ng fairy tale- Manunukso ng ahas.
Ayon sa mga batas fairy tale Ang kabutihan ay laging nagtatagumpay laban sa kasamaan: Tinalo ni Pedro ang ahas.
May mga bugtong na kadalasang kailangang hulaan ng mga bayani ng mga fairy tale. Halimbawa: "Masama kapag ang bahay ay walang tainga, at ang silid sa itaas ay walang mata."
Mga tusong gawain sa pagsubok (ang gawain ni Peter na manahi ng kamiseta mula sa isang bundle ng flax at ang gawain ni Fevronia na gumawa ng isang habihan mula sa isang troso)
Mga magic item (halimbawa, ang espada ni Agrik, kung saan namatay ang Serpyente)
Ang patuloy na mga epithets ("mapanlinlang na ahas", "matalino na dalaga").

Kaya, ang mga tampok na natukoy namin na katangian ng isang fairy tale at pang-araw-araw na buhay ay nagpapahintulot sa amin na uriin ang The Tale of Peter and Fevronia bilang isang genre ng alamat.

Ngunit dapat tandaan na sa pag-unlad ng balangkas, ang mga imahe nina Peter at Fevronia ay higit pa at higit na nagsisimulang makakuha ng mga tampok ng mga santo ng Russia.

2 pangkat ng mga kritikong pampanitikan - buhay (Appendix 1, mga slide Blg. 17 - 20)

Ang hagiographic na panitikan ay napakapopular sa Rus'. Ang salitang "buhay" ay nangangahulugang "buhay". Ang mga buhay ay tinawag na mga gawa na nagsasabi tungkol sa mga santo - mga estadista at mga relihiyosong tao, na ang buhay at mga gawa ay itinuturing na huwaran. Ibig sabihin, ang buhay ay talambuhay ng mga santo.

Ang mga buhay ay may isang tiyak na istraktura:

Isang panimula na nagpapaliwanag ng mga dahilan na nag-udyok sa may-akda upang simulan ang kuwento.
Ang pangunahing bahagi ay isang kuwento tungkol sa buhay ng santo, ang kanyang kamatayan at mga himala pagkatapos ng kamatayan.
Natapos ang buhay sa papuri sa santo.

Ang "The Tale of Peter and Fevronia" ay isinulat sa anyo ng isang buhay - ito ay isang masining na talambuhay ng mga taong na-canonize ng simbahan bilang mga santo.

Sa kurso ng trabaho, natukoy namin ang mga sumusunod na tampok ng hagiographic na genre:

Niluluwalhati ng may-akda ang mga banal sa pamamagitan ng paglikha perpektong mga imahe. (Pedro - banal, banal; Fevronia - banal, kagalang-galang, pinagpala).
Mayroong isang papuri na salita sa mga banal: "Hayaan natin, ayon sa ating lakas, magbigay ng papuri sa kanila ... Magalak, kagalang-galang at mga pinagpala, sapagkat pagkatapos ng kamatayan ay hindi mo nakikita ang mga lumalapit sa iyo na may pananampalataya! .."
Ang pag-ibig ng mga bayani sa Diyos, ang pagsamba sa mga bayani ng Bibliya.
Mga himala na ginagawa ng mga bayani (halimbawa, ang Fevronia ay nagpapagaling ng may sakit, ang mga mumo ng tinapay ay naging insenso, ang mga patay na tuod ay naging malago na mga puno sa umaga).
Hindi pangkaraniwang kamatayan at posthumous na mga himala (ang tapat na mag-asawa ay hindi lamang namatay sa parehong araw at oras, ngunit hindi rin naghiwalay pagkatapos ng kamatayan; sa lugar ng kanilang libing, ang mga mananampalataya ay tumatanggap ng pagpapagaling mula sa pinakamalubhang karamdaman).

Ang kuwento ay gumagamit ng bokabularyo na tipikal ng espirituwal na panitikan: pinagpala, paggawa ng limos, mga utos ng Panginoon, mapagmahal na mga bata, atbp.

Ngunit, tulad ng mapapansin natin, sa kwento ay walang pagtatayo ng tradisyunal na gawain para sa genre ng hagiography (tanging ang finale lamang ang isang klasikong halimbawa ng hagiography).

3 pangkat ng mga kritikong pampanitikan - isang kuwento (Appendix 1, mga slide Blg. 21 - 24)

Ang genre ng akda ay tinukoy sa pamagat: "Kuwento". Sa kurso ng pag-aaral, natukoy namin ang mga sumusunod na tampok ng genre:

Ang mga tiyak na lugar ng pagkilos ay ipinahiwatig: ang lungsod ng Murom, Ryazan land, ang nayon ng Laskovo. Nagbibigay ito ng kredibilidad sa kuwento.
Mga bayani ng kwento - totoong tao.
Ang prinsipe, bago simulan ang paggamot, ay nais na subukan ang karunungan ng Fevronia at binibigyan siya ng mga imposibleng gawain. Sa isang fairy tale, ang mga naturang gawain ay ginagampanan nang may mahiwagang bilis. Hindi ganoon sa kwento. Tumutugon ang Fevronia sa isang mapanlinlang na gawain na walang mas mapanlinlang na gawain.
Mga Detalye.
Halimbawa, binabalot ni Fevronia ang isang sinulid sa paligid ng isang karayom: “... Noong panahong iyon ay tinatapos na niya ang pagbuburda ng banal na hanging iyon: isang santo lamang ang hindi pa natatapos sa mantle, ngunit nakaburda na ang kanyang mukha; at huminto, at itinutok ang kanyang karayom sa hangin, at ibinalot sa paligid nito ang sinulid na kanyang binurdahan ... ". Ang detalyeng ito ay nagpapakita ng kamangha-manghang kapayapaan ng isip Fevronia, kung saan nagpasya siyang mamatay kasama ang kanyang mahal sa buhay. Maraming sinabi ang may-akda tungkol sa kanya sa pamamagitan lamang ng kilos na ito.
Nauuna ang personalidad ng babaeng magsasaka
Tema ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan
Ang kwento ng mga boyars na nagmamadali sa kapangyarihan, na nagpatayan sa isa't isa sa sibil na alitan.

Kaya, sa gawaing ito ay may mga elemento ng isang makasaysayang kuwento.

Kaya ano ang genre ng piyesang ito? Ang “The Tale of Peter and Fevronia” ay isang alamat o gawaing pampanitikan? Matatawag bang buhay ang gawaing ito?

Ang isang konklusyon ay ginawa sa kahulugan ng genre: isang hagiographic na kuwento na may mga elemento ng isang katutubong-kuwento na karakter.

Isang salita sa ekspertong konseho (bilang ng mga puntos at rating, komento).

Pagbubuod ng usapan.

Pagguhit ng salita: Para sa aling mga yugto ng kuwento gagawa ka ng mga guhit? Bakit sa mga ito? Ano ang gusto mong sabihin sa iyong mga ilustrasyon?

(Isang matalinong batang babae mula sa nayon ng Laskovo.
Ang kalagayan at pagpapagaling ni Fevronia.
Konspirasyon laban kay Prinsesa Fevronia.
"Ibigay mo sa akin ang hinihiling ko!"
Ang perspicacity ni Fevronia.
Bumalik sa Murom at isang masayang paghahari.
"Dumating na ang oras ng kamatayan."
Mga himala sa mga katawan nina Peter at Fevronia.)

- Alam mo at ko na sina Peter at Fevronia ay hindi sinasadyang naging mga bayani ng kuwento. Si Prinsipe Peter para sa manunulat ay ang sagisag ng isang makatarungang kapangyarihan ng prinsipe: nang sabihin ang tungkol sa paghahari ni Prinsipe Peter, ipinakita ng may-akda kung ano ang dapat na kapangyarihang ito. Ngunit nagpakita siya ng isang halimbawa buhay may asawa, katapatan at pananampalataya. Ang buhay ayon sa mga utos ng Diyos, ang mulat na pagnanais ng isang tao na gumawa ng mabuti ay ang pinakamahalagang bagay para sa may-akda.

- Ngunit palagi bang kumilos si Pedro ayon sa kanyang budhi? Hindi ba nagdulot ito ng pagkondena? (Hindi niya agad pinakasalan si Fevronia, sinimulan niyang subukan siya nang sinimulan siya ng mga asawa ng mga boyars, halimbawa, tungkol sa mga mumo na nakolekta niya).

Sa iyong palagay, bakit pinili ng may-akda ang isang batang babae na hindi mula sa marangal na pinagmulan, ngunit isang magsasaka, bilang pangunahing tauhan? (Itinuro niya na pahalagahan ang mga tao hindi sa pinagmulan, sa pamamagitan ng kanilang mga aksyon, nais niyang sabihin na sa mga magsasaka ay may matatalino, dalisay, tapat na mga tao). Huwag nating kalimutan na ang mga bayani ng kwento ay tunay na mga tauhan sa kasaysayan.

Ano ang naramdaman mo para sa pangunahing tauhang babae habang binabasa ang tungkol sa kanya? (Sila ay nakiramay, nagsisi nang hindi siya tinanggap ni Peter, at pagkatapos ay ang mga boyars; iginagalang nila ang kanyang isip, katapatan, nagalak kapag napagtanto ng lahat na siya ay matalino, mabait, patas, at tinanggap siya).

- Bakit hindi gumuhit ang may-akda ng mga larawan ng mga bayani ng kuwento? ( Hindi hitsura, hindi kagandahan ang pangunahing bagay para sa kanya, tulad ng hindi ito ang pangunahing bagay para kay Peter at Fevronia. Si Pedro ay kumbinsido sa isip, espirituwal na kagandahan ng batang babae. Sa katunayan, bago dinala ni Peter si Fevronia sa Murom na may malaking karangalan, hindi nila nakita ang isa't isa at ang lahat ng komunikasyon ay isinagawa sa pamamagitan ng mga tagapaglingkod).

Ano ang pinakamataas na pagpapahayag ng hindi mauubos na kapangyarihan pagmamahalan Peter at Fevronia? ( Ang parehong mag-asawa, na hindi iniisip ang posibilidad na mabuhay sa isa't isa, ay namamatay sa parehong araw at oras at hindi naghihiwalay kahit pagkatapos ng kamatayan, sa kabila ng mga sinubukang paghiwalayin sila).

Ano ang pangunahing halaga ng aklat? Alin mga halaga ng buhay naaprubahan dito?

Ang kwentong ito ay isang uri ng himno sa pananampalataya, pag-ibig at katapatan.

Pag-ibig sa mga tao, katapangan, kababaang-loob, pagpapahalaga sa pamilya, katapatan, pagiging relihiyoso.

Ang tagumpay ng pananampalataya, karunungan, katwiran, kabutihan at pag-ibig ang pangunahing ideya ng kuwento.

Sanaysay-miniature: "Paano ako binago ng "The Tale of Peter and Fevronia of Murom"?" (2-3 pangungusap).

Salita ng guro. Ang pagbabasa ng sinaunang panitikang Ruso, nakikilala natin ang ating sarili, ang ating kaluluwa, ginagawang mas kasiya-siya ang ating buhay, natutunan natin ang ating kahulugan dito.

Pagbasa ng mga sipi mula sa mga sanaysay-miniature.

Summing up

Ano ang naaalala mo sa aralin ngayon?

Paano ka pinayaman ng kwento nina Peter at Fevronia?

Anong walang hanggang mga paksa ang pinag-usapan natin ngayon?

Takdang aralin. Gumawa ng plano sa sanaysay: "Anong mga halaga ng pamilya ang may kaugnayan sa ating panahon?"

Bibliograpiya:

Eltsova O.V., Egorova N.V. Mga pag-unlad ng aralin sa panitikan ayon sa programa, na-edit ni A.G. Kutuzov: Baitang 7. - M., 2006
Krupina N.L. The Tale of Peter and Fevronia of Murom. IX grade ⁄⁄ Literature at school.-2000.-№5.-p.78-82
Malyukova V.F. Aralin sa "The Tale of Peter and Fevronia of Murom" Grade VII ⁄⁄ Panitikan sa paaralan.-2008.- Blg. 9.-p.37-39
Turyanskaya B.I., Komisarova E.V., Kholodkova L.A. Panitikan sa ika-7 baitang: Lesson by lesson.-M., 1999
Uzhankov A.N. The Tale of Peter and Fevronia of Murom ⁄⁄ Panitikan sa paaralan.-2005.- Blg. 4.-p.13-18.

Aralin sa panitikan sa baitang 7 sa paksang "Ideological at artistikong pagka-orihinal Ang "The Tale of Peter and Fevronia of Murom" ay isang aral sa pagtuklas ng bagong kaalaman, isang lesson-research. Ang pangkatang gawain ay isinaayos upang makilala mga tampok ng genre mga engkanto, buhay at kwento sa gawaing ito ng Sinaunang Rus'. ang pangunahing ideya, na maaaring masubaybayan sa kurso ng pag-aaral, ang pagsusuri ay ang mga halaga ng pamilya, mga tuntuning moral ng Sinaunang Rus'. Bilang karagdagan sa gawaing pananaliksik, nagbibigay ang aralin malikhaing gawain, mini-essay "Paano ako binago ng Tale of Peter at Fevronia ng Murom"

I-download:

Preview:

Aralin sa panitikan sa baitang 7 sa paksa " Ideolohikal at masining pagka-orihinal ng "The Tale of Peter and Fevronia of Murom".

Uri ng aralin: aralin ng pag-aaral ng bagong paksa, aralin-pananaliksik.

Layunin ng Aralin:

Mga Tutorial:

Pagbutihin ang kakayahan ng mga mag-aaral na suriin ang kanilang binabasa;

Ipahayag ang iyong sariling opinyon, ihayag ang saloobin ng may-akda sa mga karakter at kaganapan, pagbutihin ang monologue na pagsasalita;

Bumuo ng mga kasanayan sa pananaliksik;

Pagbuo:

Bumuo ng isang kultura ng talakayan, ang kakayahang ipagtanggol sariling punto paningin, ang kakayahang makinig sa interlocutor;

Pang-edukasyon:

upang turuan ang mga moral na katangian ng mga mag-aaral: kabaitan, debosyon sa pagkakaibigan at pagmamahal, ang kakayahang magpatawad;

upang mabuo ang mga pagpapahalagang moral ng pamilya.

Epigraph sa aralin. Ang pamilya ay isang maliit na lipunan,

Sa integridad kung saan nakasalalay

Moralidad ng lipunan ng tao.

F. Adler

Sa panahon ng mga klase.

1. Organisasyon sandali.

2. Salita ng guro.

Guys! Kamakailan, naging napaka-istilong ipagdiwang ang St. Valentine's Day, ang patron saint ng mga magkasintahan. Ngunit pagkatapos ng lahat, ang kalendaryo ng Russian Orthodox ay may sariling Araw ng mga Puso - Hulyo 8, na nauugnay sa kasaysayan ng mga banal na mag-asawa na sina Peter at Fevronia ng Murom - ang mga patron ng pamilya at kasal, na ang pag-ibig at katapatan ng kasal ay maalamat. Ang buhay nina Peter at Fevronia ay kwento ng relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae na nagawang malampasan ang lahat ng mga paghihirap ng isang mahaba at mahirap na paglalakbay sa lupa, na inilalantad ang ideal ng isang Kristiyanong pamilya.

Mula noong 2008, ang Hulyo 8 ay idineklara na ang All-Russian Day of Family, Love and Fidelity. Ito ay simboliko na ang holiday na ito ay unang ipinagdiriwang noong 2008, na idineklara na taon ng pamilya. Maraming tao sa araw na ito ang naglalakbay sa Murom upang pasalamatan sina Saints Peter at Fevronia para sa pagtangkilik sa kanilang buhay pamilya o humingi ng regalo ng pagkakaisa at kaligayahan ng pamilya.

Bumaling tayo sa epigraph ng aralin.

Sinabi ni F. Adler: "Ang pamilya ay isang maliit na lipunan, kung saan nakasalalay ang integridad ng moralidad ng lipunan ng tao."

Paano mo naiintindihan ang pahayag na ito, na siyang epigraph ng ating aralin ngayon?

Ano sa tingin mo ang pinakamahalagang bagay sa buhay? (pagkabukas-palad, kabaitan, pakikiramay, karunungan, katapatan, katapatan...)

Ano sa palagay mo, maaari bang magbago ang saloobin sa mga pangunahing katotohanan sa buhay ng isang tao sa paglipas ng mga siglo, o nananatiling hindi nagbabago?

Posible na sa unang panahon ay mahahanap natin ang sagot sa tanong na ito, dahil ang sinaunang panitikan ng Russia ay isang panahon ng 700 taon (mula ika-10 siglo hanggang ika-17 siglo)

Ngayon ay lulubog tayo sa mundo ng sinaunang panitikang Ruso - kalmado, solemne, mapagnilay-nilay, matalino. Mabilis na sumulong sa ika-16 na siglo...

Sa bahay, binabasa mo ang The Tale of Peter at Fevronia ng Murom, at ngayon ay babalik tayo sa trabaho upang maunawaan kung ano ang nais sabihin sa amin ng may-akda, kung anong mga paksa ang itinaas niya sa kuwento, kung anong mga problema ang nag-aalala sa manunulat ng malayong nakaraan.

Ang unang bahagi ng ating aralin ay magkakaroon ng anyo ng pagtatanggol sa iyong mga proyekto sa pananaliksik na ikaw mismo ang naghanda sa mga grupo ng alinman sa mga mananalaysay o mga kritikong pampanitikan.

Ang unang pangkat ay "Mga mananalaysay".

- Ang "The Tale of Peter and Fevronia of Murom" ay isa sa mga obra maestra ng sinaunang panitikang Ruso, at ang pangalan ng may-akda ay dapat na kabilang sa mga pinakakilalang manunulat ng Middle Ages ng Russia. Sino ang sumulat ng gawaing ito? Ano ang kanyang background? Salita - sa ating mga mananalaysay.

16 siglo - oras pagbuo ng isang estado ng Russia na may kabisera ng lungsod ng Moscow. Ang pag-iisa ng Rus' ay sinundan ng pag-iisa ng kulturang Ruso. Sa ilalim ng pamumuno ng Metropolitan Macarius, isang malawak na koleksyon ng 12 malalaking volume ang pinagsama-sama ng lahat ng iyon, i.e. mga librong binasa sa Rus'. Ang pulong na ito ay tinawag na "Great Cheti-Minei"

Sa "Great Cheti-Minei", sa pagkakasunud-sunod ng mga buwan at araw, ipinakita ang mga kwento tungkol sa buhay ng mga santo ng Orthodox Church. Sinasabi ng isang kasabihang Ruso: "Ang isang lungsod ay hindi nakatayo nang walang santo, isang nayon na walang isang matuwid na tao." At inutusan ni Macarius ang mga pari na mangolekta ng mga tradisyon mula sa mga lupain ng Russia tungkol sa mga matuwid na tao na naging tanyag sa kanilang mga banal na gawain. Si Pari Yermolai, isang manunulat at publicist, ay inatasan na magsulat ng isang buhay tungkol sa mga santo ng Murom na sina Peter at Fevronia.

Sa pagbabasa ng akda, napansin namin na ang may-akda ay sumulat: "Sa isang pagkakataon ay tinanggap nila ang monasticism at nagsuot sila ng mga damit ng monastic. At sa ranggo ng monastic ang pinagpalang prinsipe na si Peter David ay pinangalanan, ang Monk Fevronia sa ranggo ng monastic ay tinawag na Euphrosyne.

Interesado kami sa tanong na: "Si Prinsipe Peter ba ay isang tunay na bayani o mayroong isang prototype?

Ang kuwento ay naging isang tunay na obra maestra ng sinaunang panitikang Ruso; ito ay isinulat pagkatapos ng kanonisasyon, i.e. canonization ng Saints Peter at Fevronia sa Moscow Church Council noong 1547. Nabasa siya sa estado ng Moscow, 150 na listahan ng gawaing ito ang nakaligtas hanggang ngayon.

Ang pangalawang pangkat ay "Mga kritikong pampanitikan". Nagtatanghal siya ng materyal na nagpapatunay na ang "The Tale of Peter and Fevronia of Murom" - isang gawa ng alamat, ay magkapareho sa isang fairy tale.

Tulad ng alam mo, hindi isinama ni Metropolitan Macarius ang buhay na iniutos niya sa koleksyon na "Mahusay Cheti-Menaia". Bakit? Ano ang mga tampok ng genre ng gawaing ito?

Sa panahon ng pagganap ng mga pangkat sa mga kuwaderno, punan ng mga mag-aaral ang talahanayan.

fairy tale

buhay

Kuwento

Ang isang fairy tale ay isang gawang alamat na may instalasyon para sa fiction.

Matapos basahin ang "The Tale of Peter and Fevronia of Murom", natukoy namin ang mga sumusunod na tampok ng kuwento:

1. Ang simula ng trabaho ay kahawig ng isang fairy-tale na simula: "May isang lungsod sa lupain ng Russia ... Minsan ang isang prinsipe na nagngangalang Pavel ay namuno dito ..."

2. Nagsimula ang kuwento sa isang pangyayari na, walang alinlangan, ay dumaan dito mula sa isang fairy tale: isang Serpyente ang nagsimulang lumipad sa asawa ni Prinsipe Paul at akitin siya.

3. Ang unang bahagi ay katulad ng isang fairy tale tungkol sa isang hero-serpent fighter, ang pangalawa ay parang isang pang-araw-araw na fairy tale tungkol sa isang matalinong dalaga. Tulad ng sa lahat ng fairy tale, mayroong isang fairytale hero - isang ahas na manunukso.

4. Ayon sa mga batas ng isang fairy tale, Laging tinatalo ng kabutihan ang Kasamaan: Tinalo ni Pedro ang ahas.

5. May mga bugtong na madalas hulaan ng mga bayani ng mga fairy tale. Halimbawa, "Masama kapag ang bahay ay walang tainga, at ang silid sa itaas ay walang mata."

6. Mapanlikhang mga gawain sa pagsubok (ang gawain ni Peter na manahi ng kamiseta mula sa isang bundle ng flax at ang gawain ni Fevronia na gumawa ng isang habihan mula sa isang troso).

7. Mga magic item (halimbawa, ang espada ni Agric, kung saan namatay ang Serpyente).

8. Ang patuloy na mga epithets: "tusong ahas", "matalino na dalaga", atbp.

Kaya, ang mga tampok na natukoy namin na katangian ng isang fairy tale at pang-araw-araw na buhay ay nagpapahintulot sa amin na uriin ang The Tale of Peter at Fevronia ng Murom bilang isang genre ng alamat.

Dapat pansinin na sa pag-unlad ng balangkas, ang mga imahe nina Peter at Fevronia ay higit pa at higit na nagsisimulang makakuha ng mga tampok ng mga santo ng Russia.

Ang ikatlong pangkat ay "mga kritikong pampanitikan". Pinag-aralan nila ang "The Tale ..." bilang isang hagiographic na gawain.

Ang hagiographic na panitikan ay napakapopular sa Rus'. Ang salitang "buhay" ay nangangahulugang "buhay." Ang mga buhay ay mga gawa na nagkukuwento tungkol sa mga santo - mga estadista at mga relihiyosong tao, na ang mga buhay at pagkilos ay itinuturing na huwaran. Ang buhay ay ang buhay ng mga banal.

Ang mga buhay ay may isang tiyak na istraktura:

1. Panimula, na nagpapaliwanag ng mga dahilan na nag-udyok sa may-akda upang simulan ang kuwento.

2. Ang pangunahing bahagi ay isang kuwento tungkol sa buhay ng santo, ang kanyang pagkamatay at mga himala pagkatapos ng kamatayan.

3. Natapos ang buhay sa papuri sa santo.

Ang "The Tale of Peter and Fevronia of Murom" ay isinulat sa anyo ng isang buhay - ito ay isang masining na talambuhay ng mga taong na-canonized bilang mga santo.

Sa kurso ng pag-aaral, natukoy namin ang mga sumusunod na tampok ng hagiographic na genre.

2. May salita ng papuri sa mga banal: “Ngunit ayon sa ating lakas, purihin natin sila ...

3. Ang pag-ibig ng mga bayani sa Diyos, ang pagsamba sa mga bayani ng Bibliya.

4. Mga himala na nilikha ng mga bayani (halimbawa, ang Fevronia ay nagpapagaling ng may sakit, ang mga mumo ng tinapay ay naging insenso, ang mga patay na tuod ay naging malago na mga puno).

5. Hindi pangkaraniwang kamatayan at mga himala pagkatapos ng kamatayan (ang tapat na mag-asawa ay hindi lamang namatay sa parehong araw at oras, ngunit hindi naghiwalay pagkatapos ng kamatayan; sa lugar ng kanilang libing, ang mga mananampalataya ay tumatanggap ng pagpapagaling mula sa pinakamalubhang karamdaman).

Ang kuwento ay gumagamit ng bokabularyo na tipikal ng espirituwal na panitikan: pinagpala, paggawa ng limos, mga utos ng Panginoon, mapagmahal na mga bata, atbp.

Ngunit tulad ng mapapansin natin, sa kuwento ay walang pagtatayo ng tradisyunal na gawain para sa hagiographic na genre (ang finale lamang ang isang klasikong halimbawa ng hagiography)

Ang ikaapat na pangkat ay "mga kritikong pampanitikan". Natagpuan nila ang mga elemento ng isang makasaysayang kuwento sa trabaho at nag-alok ng materyal para sa talakayan.

Ang genre ng akda ay tinukoy sa pamagat: "Kuwento". Sa kurso ng pag-aaral, natukoy namin ang mga sumusunod na tampok ng genre:

1. Ang mga partikular na lugar ng pagkilos ay ipinahiwatig: ang lungsod ng Murom, Ryazan land, ang nayon ng Laskovo. Nagbibigay ito ng kredibilidad sa kuwento.

2. Ang mga bida sa kwento ay mga totoong tao. Ang prinsipe, bago simulan ang paggamot, ay nais na subukan ang karunungan ng Fevronia at binibigyan siya ng mga imposibleng gawain. Sa isang fairy tale, ang mga naturang gawain ay ginaganap nang may kamangha-manghang bilis. Hindi ganoon sa kwento. Sinasagot ni Fevronia sa Lukayr ang gawain na hindi gaanong tuso.

3. Mga Detalye. Halimbawa, binabalot ni Fevronia ang isang sinulid sa paligid ng isang karayom: "... huminto siya at itinusok ang kanyang karayom sa hangin, at ibinalot ang sinulid sa paligid kung saan siya nagburda ..." Ang detalyeng ito ay nagpapakita ng kamangha-manghang kapayapaan ng isip ni Fevronia, kung saan nagpasya siyang mamatay kasama ang kanyang mahal sa buhay. Maraming sinabi ang may-akda tungkol sa kanya sa pamamagitan lamang ng kilos na ito.

4. Nauuna ang personalidad ng babaeng magsasaka.

5. Tema ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan.

6. Ang kasaysayan ng mga boyars na nagmamadali sa kapangyarihan, na pumatay sa isa't isa sa sibil na alitan.

Kaya, sa gawaing ito ay may mga elemento ng isang makasaysayang kuwento.

Kaya ano ang genre ng piyesang ito? "The Tale of Peter and Fevronia of Murom" - ito ba ay isang alamat o akdang pampanitikan? Matatawag bang buhay ang gawaing ito?

Ito ay isang hagiographic na kuwento na may mga elemento ng isang kuwentong bayan.

Pangkalahatang pag-uusap.

Alam mo at ko na sina Peter at Fevronia ay hindi sinasadyang naging mga bayani ng kuwento. Si Prinsipe Peter para sa manunulat ay ang sagisag ng isang makatarungang kapangyarihang prinsipe: nang sabihin ang tungkol sa paghahari ni Pedro, ipinakita ng may-akda kung ano ang dapat na kapangyarihang ito. Ngunit nagpakita rin siya ng halimbawa ng buhay may-asawa, katapatan at pananampalataya. Ang buhay ayon sa mga utos ng Diyos, ang mulat na pagnanais ng isang tao na gumawa ng mabuti ay ang pinakamahalagang bagay para sa may-akda.

Ngunit palagi bang kumilos si Pedro ayon sa kanyang budhi? Hindi ba nagdulot ito ng pagkondena? (Hindi niya agad pinakasalan si Fevronia, sinimulan niyang subukan siya nang sinimulan siya ng mga asawa ng mga boyars, halimbawa, tungkol sa mga mumo na nakolekta niya).

Sa iyong palagay, bakit pinili ng may-akda ang isang batang babae na hindi mula sa marangal na pinagmulan, ngunit isang magsasaka, bilang pangunahing tauhan? (Itinuro niya na pahalagahan ang mga tao hindi sa pinagmulan, ngunit sa pamamagitan ng kanilang mga aksyon, nais niyang sabihin na sa mga magsasaka ay may matatalino, dalisay, tapat na mga tao). Ito ang mga moral na mithiin at mga tuntunin ng Sinaunang Rus'.

Bakit hindi gumuhit ang may-akda ng mga larawan ng mga bayani ng kuwento? (Hindi hitsura, hindi kagandahan ang pangunahing bagay para sa kanya, tulad ng hindi ito ang pangunahing bagay para kay Peter at Fevronia. Si Peter ay kumbinsido sa isip, espirituwal na kagandahan ng batang babae. Pagkatapos ng lahat, bago kinuha ni Peter si Fevronia sa Murom na may malaking karangalan, hindi sila nagkita at nakipag-usap sa pamamagitan ng mga tagapaglingkod).

Sa ano nahanap ng hindi mauubos na lakas ng pag-ibig nina Peter at Fevronia ang pinakamataas na pagpapahayag nito? (Ang parehong mag-asawa, hindi iniisip ang posibilidad na mabuhay sa isa't isa, ay namamatay sa parehong araw at oras at hindi naghihiwalay kahit pagkamatay, sa kabila ng mga sinubukang paghiwalayin sila).

At ano, sa iyong opinyon, ang saloobin ng may-akda kay Peter at Fevronia? (Kinanta ng manunulat ang karunungan ng isang simpleng babaeng magsasaka, prinsipe, ang kanilang katapatan, pagmamahal, maharlika, debosyon).

Ano ang pangunahing halaga ng aklat? Anong mga halaga ng buhay ang pinagtibay dito? Ano ang mga tuntunin ng panitikan ng Sinaunang Rus'?

Ang kwentong ito ay isang himno sa pananampalataya, pag-ibig, katapatan.

Pagmamahal sa mga tao, katapangan, pagpapakumbaba, pagpapahalaga sa pamilya, katapatan, pagiging relihiyoso.

Ang tagumpay ng pananampalataya, karunungan, katwiran, kabaitan at pagmamahal ay ang pangunahing ideya ng kuwento.

Sanaysay-miniature"Paano ako binago ng The Tale of Peter at Fevronia ng Murom?" (2-3 pangungusap)

salita ng guro . Ang pagbabasa ng sinaunang panitikang Ruso, nakikilala natin ang ating sarili, ang ating kaluluwa, ginagawang mas kasiya-siya ang ating buhay, natutunan natin ang ating kahulugan dito.

Pagbasa ng mga sipi mula sa mga sanaysay-miniature.

Ibuod natin ang aralin.

Ano ang naaalala mo sa aralin ngayon?

Paano ka pinayaman ng kwento nina Peter at Fevronia?

Anong walang hanggang mga paksa ang pinag-usapan natin ngayon?

Mga tuntuning moral ng Sinaunang Rus'. Kailangan ba sila ngayon?

Takdang aralin. Sagutin sa pagsulat ng tanong: "Anong mga halaga ng pamilya ang may kaugnayan sa ating panahon?"

SA maagang XVI siglo, noong panahon ni Tsar Ivan the Terrible, inutusan ng Metropolitan Macarius ng Moscow at All Rus ang kanyang mga monastikong katulong na eskriba na hanapin ang lahat ng mga lungsod at nayon ng Russia para sa mga kuwento tungkol sa mga taong matuwid na naging tanyag sa kanilang banal na buhay. Isa sa mga sinaunang maganda at romantikong kwento ay ang "The Tale of Peter and Fevronia of Murom". Ang pagsusuri sa mga aksyon ng mga pangunahing tauhan ay nagmumungkahi na sila ang mga matuwid, na naging espirituwal na simbolo ng pamilyang Kristiyano. At samakatuwid, sa pagsang-ayon ng Konseho ng Simbahan noong 1547, sila ay na-canonized. Si Pari Yermolai ay ipinagkatiwala sa pagsulat ng isang detalyadong sanaysay tungkol sa buhay at pag-ibig nina Peter at Fevronia.

Peter at Fevronia. Buod ng balangkas

Naghari si Prinsipe Pavel sa lungsod ng Murom. At biglang nagsimulang lumipad ang isang Serpyente sa pagkukunwari ni Paul patungo sa kanyang asawa para sa pakikiapid. Agad niyang sinabi sa asawa ang tungkol dito. Agad niyang hiniling sa kanya na sa susunod na pakikipagkita sa Serpyente, papuri niyang malalaman mula sa kanya kung ano ang hinihintay nito sa kanyang kamatayan. Ginawa iyon ng hamak na babae. Naakit ng kanyang kagandahan at malumanay na pananalita, ibinigay sa kanya ng Serpyente ang lihim ng kanyang kamatayan, na binubuo sa katotohanan na papatayin siya ni Peter sa tulong ng espada ni Agrikov. Dahil sa pag-aalala sa balitang ito, tinawag ni Paul ang kanyang kapatid na si Peter at sinabi sa kanya ang lahat. At handa siyang labanan ang kalaban, kahit na hindi niya alam kung saan niya makukuha ang espada ni Agrikov.

Agric na espada

Kasabay nito, imposibleng hindi banggitin ang katotohanan na ang tabak na ito ay huwad ni Agrik, ang anak ng malupit na malupit na si Herodes, na kilala mula sa mga teksto sa Bibliya. Ang makapangyarihang espada na ito ay may mga supernatural na katangian at naglalabas ng mala-bughaw na kinang sa kadiliman. Madali niyang hinarap ang anumang sandata ng militar. Siya nga pala, tinawag din itong tabak ng kayamanan - ang sandata ng mga epikong bayani. Pero paano siya nakapasok Sinaunang Rus'? May dahilan upang maniwala na ang mga Templar, na nakikilahok sa mga paghuhukay, ay malamang na natagpuan ang pangunahing mga labi ng Kristiyano: ang Grail, ang shroud, na kalaunan ay tinawag na Turin, at ang Agric sword. Iniharap nila ito sa walang takot na kumander ni Vladimir - Prinsipe Andrei Bogolyubsky - bilang isang espesyal na gantimpala nang magpasya siyang bumalik sa Rus'. Ngunit sa simula internecine wars pinatay ang prinsipe. At ang tabak ay nagsimulang dumaan mula sa isang kamay patungo sa isa pa. Sa huli, siya ay nakatago sa loob ng mga pader ng monasteryo ng maluwalhating lungsod ng Murom.

Pagpapatuloy ng plot

Kaya, pagkaraan ng ilang sandali, si Peter, na nagdarasal sa simbahan ng monasteryo, itinuro ng kabataan ang kayamanan kung saan itinago ang tabak ni Agrikov. Kinuha niya ang sandata at pinuntahan ang kapatid. Halos agad na napagtanto ni Prinsipe Peter na ang Serpyente sa kanyang mahiwagang hitsura ay nakaupo sa asawa ng kapatid na si Paul. Pagkatapos ay ginawaran niya siya ng isang mortal na suntok, at siya ay agad na namatay, na nagwiwisik sa kanya ng kanyang dugo, at pagkatapos ay ang prinsipe ay nagkasakit at natatakpan ng mga langib. Wala ni isang doktor ang nagpagamot kay Peter. Ngunit isang araw ay may likas na manggagamot sa nayon, isang matalinong dalaga na nagngangalang Fevronya, na nagpagaling sa prinsipe at naging tapat niyang asawa. Pagkamatay ng kanyang kapatid na si Paul, kinuha ni Pedro ang trono. Ngunit nagpasya ang mga taksil na boyars na paalisin ang karaniwang tao, dahil hindi siya nagustuhan ng kanilang mga asawa. At handa na si Fevronya na umalis sa lungsod, ngunit kasama lamang ang kanyang asawa, na nagpasya na sumama sa kanya. Ang mga boyars sa una ay napakasaya na palayain sila, ngunit pagkaraan ng ilang oras, pagkatapos ng internecine na alitan at mga pagpatay para sa trono, nagpasya silang ibalik ang kasal. mag-asawang prinsipe. At pagkatapos noon, lahat ay namuhay ng masaya at masaya.

Pangunahing pagpapalitan

At nang dumating ang oras, sina Peter at Fevronya ay kumuha ng monastic vows at tumanggap ng Euphrosyne sa parehong oras. Nanalangin pa sila sa Diyos na ipadala sa kanila ang kamatayan sa parehong araw, at naghanda pa ng dobleng kabaong na may partisyon. At nangyari nga - sila ay nagpahinga sa parehong araw, ngunit ang mga pari ay natakot sa galit ng Diyos at hindi sila inilibing nang sama-sama. Nang maiayos ang kanilang mga bangkay sa iba't ibang simbahan, sa umaga ay natagpuan nila silang magkasama sa kanilang espesyal na kabaong. Naulit ito ng dalawang beses. At pagkatapos ay napagpasyahan na ilibing sila nang sama-sama, hindi na sila muling paghihiwalayin.

Ngayon ang banal na minamahal na Peter at Fevronia ay laging magkasama. Buod ang kuwentong ito ay nagsiwalat lamang ng isang maliit na bahagi ng kanilang matuwid na buhay. Ang mga manggagawang ito ng himala ay naging mga patron ng kasal at pag-ibig. Ngayon ang sinumang mananampalataya ay may pagkakataon na manalangin para sa mga banal na labi sa Holy Trinity Monastery sa lungsod ng Murom.

Matalinong Fevronia

Ang katangian nina Peter at Fevronia ay nagulat sa kanila sa kanilang walang katapusang pagpapakumbaba, kalmado at katahimikan. Ang pagkakaroon ng mahusay na panloob na lakas, ang malinis at mapang-akit na Fevronia ay napakakuripot sa kanya panlabas na pagpapakita. Sinakop niya ang kanyang mga hilig at handa sa anumang bagay, kahit na para sa gawa ng pagtanggi sa sarili. Ang kanyang pag-ibig ay naging walang talo sa panlabas, dahil sa loob ay sumunod sa isip. Ang karunungan ng Fevronia ay namamalagi hindi lamang sa kanyang pambihirang isip, ngunit sa kanyang damdamin at kalooban. At walang conflict sa pagitan nila. Kaya naman isang matalim na "katahimikan" sa kanyang imahe. Samakatuwid, hindi nakakagulat na ang Fevronia ay nagmamay-ari puwersang nagbibigay-buhay, napakahusay na binuhay pa nito ang mga pinutol na puno, na pagkatapos noon ay naging mas malaki at luntian pa. Pagmamay-ari malakas na espiritu, nagawa niyang ilabas ang mga iniisip ng mga manlalakbay. Sa kanyang pagmamahal at karunungan, nalampasan pa niya ang kanyang huwarang tapat na si Pedro. Ang pag-ibig nina Peter at Fevronia ay natagpuan ang tugon nito sa mga puso ng milyun-milyong tao na tiyak na mananalangin sa mga banal na imaheng ito.

Matapang na Peter

Sa paglalarawan kay Prinsipe Peter, makikita ng isang tao ang kanyang walang katulad na kabayanihan at katapangan sa tagumpay laban sa mapanlinlang na ahas na demonyo. Kaagad na malinaw na siya ay isang malalim na relihiyoso na tao, kung hindi ay hindi niya magagawang talunin ang gayong mapanlinlang na manunukso. Gayunpaman, gayunpaman minsan ay niloko niya si Fevronia nang mangako siya na pagkatapos ng kanyang paggaling ay pakakasalan niya ito. Hindi na niya ito tinupad hanggang sa muli siyang natatakpan ng mabahong mga langib. Mabilis na natutunan ng prinsipe ang aral na itinuro ni Fevronya, at pagkatapos nito ay nagsimula siyang makinig sa kanya sa lahat. Hindi nagtagal ay nagpakasal sila at nagsimulang mamuhay tulad ng mga tunay na pamilyang Kristiyano sa pag-ibig, katapatan at pagkakasundo. Hindi kailanman nagpakasawa si Prinsipe Peter sa kanyang asawa. Siya ay tunay na maka-Diyos, hindi walang kabuluhan ang pagmamahal sa kanya ng mga boyars at mga tao.

Ang katangian nina Peter at Fevronia ay natatangi sa sarili nitong paraan. Ang mga ito ay tunay na mga tao mula sa Diyos. At higit sa isang beses nagulat ka sa kung gaano katibay ang kanilang pag-unawa at pagmamahal sa isa't isa. Pagkatapos ng lahat, perpektong umakma sila sa isa't isa, at samakatuwid ay naging imahe ng isang perpektong mag-asawa.

Mga Genre ng Old Russian literature

Bilang karagdagan sa sikat na kuwentong ito, mayroong iba pang mga halimbawa ng sinaunang panitikang Ruso. Sa pangkalahatan, ang mga sinaunang eskriba ng Russia, na pinagkadalubhasaan ang karaniwang panitikan ng Slavic, ay higit sa lahat ay nakikibahagi sa mga pagsasalin ng Greek at pagkatapos ay bumaling sa paglikha ng kanilang orihinal na mga gawa, na ginanap sa iba't ibang mga genre: buhay, salaysay, pagtuturo, kuwento ng militar. Imposibleng tukuyin nang eksakto kung kailan lumitaw ang mga unang tala ng iba't ibang mga makasaysayang alamat, ngunit ang matingkad na mga halimbawa ng sinaunang panitikan ng Russia ay lumitaw na sa kalagitnaan ng ika-11 siglo. Noon ay nilikha ang mga salaysay ng Russia, na isang detalyadong talaan ng ilan sa Rus'. Ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng mga kwento ng sinaunang panitikan ng Russia - ito ay isang bagay na intermediate sa pagitan ng isang nobela at isang maikling kuwento. Pero ngayon halos kwento na - maikling kwento tungkol sa isang pangyayari. Kaya, ang alamat at sinaunang panitikang Ruso ay lalo na pinahahalagahan ng mga kontemporaryo.

Mga monumento ng sinaunang panitikan ng Russia

Ang isa sa mga unang kilalang sinaunang tagapagtala ay ang Monk Nestor (ang kanyang mga banal na labi ay nananatili sa mga kuweba ng Kiev-Pechersk Lavra) kasama ang kanyang salaysay na "The Tale of Bygone Years", na napetsahan noong ika-11 siglo. Sa likod niya, isinulat ng Grand Duke ng Kiev na si Vladimir Monomakh ang aklat na "Pagtuturo" (XII siglo). Unti-unti, ang gayong mga gawa ay nagsimulang lumitaw bilang "The Tale of the Life of Alexander Nevsky", ang may-akda kung saan, malamang, ay ang eskriba ng Metropolitan ng Vladimir Kirill sa pagliko ng huling bahagi ng XII at unang bahagi ng XIII na siglo. Pagkatapos ay nilikha ang isa pang monumento ng sinaunang panitikan ng Russia, na may petsang simula ng XII siglo, sa ilalim ng pamagat na "The Tale of Igor's Campaign", kung saan ang pangalan ng may-akda ay nanatiling hindi kilala. Tiyak na nais kong tandaan ang mahusay na gawain tungkol sa labanan ng Mamaev na "Zadonshchina", na nilikha sa pagtatapos ng huling bahagi ng XIV at unang bahagi ng XV na siglo, marahil ang may-akda ay ang Ryazan priest na si Sofroniy.

Ang Kuwento ni Peter at Fevronia ng Murom. Pagsusuri

Unti-unti, lumawak ang listahan ng sinaunang panitikang Ruso. Kasama rin dito ang The Tale of Peter at Fevronia of Murom. Ang pagsusuri sa gawaing ito noong ika-16 na siglo ay tinatawag itong isang himno sa pag-ibig at katapatan ng mag-asawa. At ito ay magiging tama. Narito ito - isang halimbawa ng isang tunay na pamilyang Kristiyano. at ang debosyon ay ipinakita ng The Tale of Peter at Fevronia ng Murom. Pagsusuri artistikong katangian Iminumungkahi ng akda na pinagsasama nito ang dalawang plot ng alamat. Ang isa sa kanila ay nagkukuwento tungkol sa mapanlinlang na Mapang-akit na Serpyente, at ang isa pa ay tungkol sa matalinong dalaga. Ito ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging simple at kalinawan ng presentasyon, ang mahinahon na kabagalan ng pag-unlad ng mga kaganapan at, higit sa lahat, ang kalmado ng tagapagsalaysay sa kahinahunan ng paglalarawan. mga artista. Iyon ang dahilan kung bakit ito ay madaling maunawaan at basahin, na nangangahulugang ito ay nagtuturo sa atin na magmahal nang totoo, mapagkumbaba at walang pag-iimbot, tulad ng ginawa ng mga pangunahing tauhan nito - sina Peter at Fevronya.