Mapalad ang mga umiiyak, ibig sabihin. Mga utos ng ebanghelyo ng kapurihan. Luha - mula sa kung ano

Ang Sermon sa Bundok ni Kristo ay isang pangyayari mula sa Ebanghelyo nang ibigay ng Panginoon ang Kanyang batas sa Bagong Tipan, ang mga pangunahing utos ng Kristiyanismo. Sila ang sentro ng buong pagtuturo ng mga Kristiyano, ang walang hanggan makalangit na katotohanan walang tiyak na oras at may kaugnayan para sa isang tao mula sa anumang kultura at bansa. Ang mga Kristiyano, bilang mga nagsusumikap para sa kawalang-kamatayan, ay nagsisikap na matutunan ang mga hindi nababagong batas ng kabutihan, na "hindi lilipas" (Mc 13:31). Ang lahat ng mga denominasyon, nang walang pagbubukod, ay kumbinsido sa interpretasyon ng mga Beatitude - sila ay humantong sa isang tao sa paraiso.

Mayroon lamang siyam na beatitudes, ngunit ang mga ito ay bahagi lamang ng Sermon sa Bundok na napakalaking kahalagahan sa mga turo ng mga Kristiyano. Ang sermon ay itinakda nang detalyado sa kabanata 6 ng Ebanghelyo ni Lucas at, bilang karagdagan sa paglalahad ng mga utos, ay may kasamang isang hanay ng malawak na mga tesis na kadalasang maririnig sa mga tao: "Kunin mo muna ang troso sa iyong mata" , "huwag humatol at hindi ka hahatulan", "sa kung anong sukat ang iyong sinusukat, ito rin ang susukatin sa iyo", "bawat puno ay nakikilala sa pamamagitan ng bunga nito" - lahat ng mga pagliko ng pananalita ng Ruso, na naging tanyag, ay mga direktang sipi mula sa Tagapagligtas mula sa kabanata 6 ng Ebanghelyo ni Lucas.

Ang Siyam na Beatitudes - Ang Mga Utos ng Kaligayahan ni Hesukristo

Kung ang Moises na ibinigay sa kanya sa Bundok Sinai ay sa katunayan ay nagbabawal: sinasabi nila kung paano hindi kumilos upang palugdan ang Diyos, ito ay mahigpit na mga utos, pagkatapos ay sa Sermon sa Bundok, tulad ng sa lahat ng Kristiyanismo, ang mga utos ay puno ng espiritu ng mahalin at turuan kung paano kumilos. May isa pang parallel sa pagitan ng mga utos ng Luma at Bagong Tipan: ang mga sinaunang utos ay nakasulat sa mga tapyas ng bato (mga slab), na isang simbolo ng panlabas, magaspang na pang-unawa. Ang mga bago ay nakasulat sa mga tapyas ng puso ng isang mananampalataya na kusang tutuparin ang mga ito - sa pamamagitan ng Banal na Espiritu. Samakatuwid, kung minsan ay tinatawag sila ng mga tao na moral, moral na mga tuntunin ng Kristiyanismo. Ang teksto ng mga Beatitude ay matatagpuan sa dalawang Ebanghelyo:

Mapapalad ang mga dukha sa espiritu, sapagkat kanila ang kaharian ng langit.
Mapalad ang mga nagdadalamhati, sapagkat sila ay aaliwin.
Mapapalad ang maamo, sapagkat mamanahin nila ang lupa.
Mapalad ang mga nagugutom at nauuhaw sa katuwiran, sapagkat sila ay mabubusog.
Mapapalad ang mga mahabagin, sapagkat sila ay tatanggap ng awa.
Mapapalad ang mga may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos.
Mapalad ang mga mapagpayapa, sapagkat sila ay tatawaging mga anak ng Diyos.
Mapalad ang mga pinag-uusig dahil sa katuwiran, sapagkat kanila ang kaharian ng langit.
Mapalad ka kapag sinisiraan ka nila at pinag-uusig at sinisiraan ka sa lahat ng paraan nang hindi matuwid para sa akin. Magalak kayo at magalak, sapagkat malaki ang inyong gantimpala sa langit” (Mateo 5:1-12).

Ang Panginoon sa mga utos na ito ay nagsasalita tungkol sa kung ano ang dapat maging isang tao upang matamo ang kabuuan ng buhay. Ang kaligayahan ay kumbinasyon ng mga katangiang iyon na nagpapasaya sa isang tao, nang walang anumang kakulangan. Ito ay kagalakan, ito ay hindi emosyonal at matalik, ngunit bilang tunay na kaya ng isang tao na maglaman nito - ang mga Kristiyano ay nabubuhay na kasama nito sa mundong ito, at dadalhin nila ito sa kawalang-hanggan.

Interpretasyon ng mga utos

Mapapalad ang mga dukha sa espiritu, sapagkat kanila ang kaharian ng langit.

Mapalad ang mga hindi isinasaalang-alang ang anumang bagay sa kanilang sarili at kinikilala na ang lahat ay pag-aari ng Lumikha, at siya ay nagbibigay at nag-aalis - mula sa sinumang nais niya. Mapalad ang mga may kakayahang magpakumbaba - alam nila ang taas ng Diyos at ang kanilang hindi pagiging karapat-dapat sa harap Niya, hindi nila ipinagmamalaki ang mga haka-haka na merito, natatanto nila ang kahinaan ng espiritu at ang kahinaan ng katawan. Ang espirituwal na kahirapan ay ang kakayahang humingi at tumanggap ng hinihiling. masaya mga simpleng tao, tulad ng mga bata, mahirap sa dignidad at mataas na opinyon sa kanilang sarili, maraming mga merito na hindi nangangailangan ng tamang paggamot: iniisip nila ang kanilang sarili nang simple, nagsisikap na tumulong nang taimtim, makinig sa mga gustong magsalita nang may interes, at hindi para sa kapakanan ng disente . Hindi nila hinuhusgahan at tinatanggap ang lahat nang may kagalakan at pananampalataya.

Mapalad ang mga nagdadalamhati, sapagkat sila ay aaliwin.

Maligaya ang mga umiiyak sa mga kasalanan - ito ay para sa kanila na ito ay nagkakahalaga ng pag-iyak upang makakuha ng isang nagsisising espiritu, kung saan nagsisimula ang pagwawasto ng buhay. Hanggang sa magkaroon ng ugali sa panaghoy na ito - tungkol sa mga kasalanan, bisyo at masamang kalikasan ng isang tao - walang aktibong buhay, na nais ni Kristo mula sa atin, na nagsabi sa pamamagitan ng apostol na "ang pananampalataya na walang gawa ay patay" (Santiago 2:26). .

Ang pag-iyak para sa mga kasalanan sa simbahan ay tinatawag na masayang pag-iyak - at ito ay totoo. Naramdaman ito ng mga pumunta sa pagtatapat. Pagkatapos ng lahat, ito ay pagkatapos ng Misteryo ng Pagsisisi na ang mga kasalanan ay pinatawad sa isang tao, at naririnig niya ang halimuyak na ito ng kagalakan, na ipinanganak mula sa isang mapayapang budhi at isang premonisyon ng kawalang-kamatayan.

Mapapalad ang maamo, sapagkat mamanahin nila ang lupa.

Mapalad ang mga nagtagumpay sa galit at ginawa itong pagsilbihan ang kanilang sarili. Ang panloob na galit ay kinakailangan kung ito ay nai-set up nang tama: ang isang tao ay dapat na galit na tanggihan mula sa kanyang sarili ang lahat ng bagay na nag-aalis mula sa Diyos. Ang maamo ay hindi yaong hindi nagagalit, sila ang mga taong alam kung kailan dapat magalit at kung kailan hindi. Ang maaamo ay tinutularan si Kristo, dahil nang makita Niya ang malaswang pangangalakal sa templo, kumuha Siya ng latigo at ikinalat ang mga mangangalakal, binaligtad ang mga mesa ng pera. Siya ay naninibugho sa Bahay ng Kanyang Diyos at ginawa ang tama.

Ang maamo na tao ay hindi natatakot na gawin ang tama at magpakita ng makatuwirang galit kapag ipinagtatanggol niya ang kapakanan ng kaniyang kapuwa o ng Diyos. Ang kaamuan ay isang pakiramdam ng malalim na edukasyon sa sarili, kapag, alinsunod sa budhi at mga utos ng Diyos Mahal mo ang iyong mga kaaway.

Mapalad ang mga nagugutom at nauuhaw sa katuwiran, sapagkat sila ay mabubusog.

Ang mga naghahanap ng katotohanan ay makakatagpo nito. Si Kristo mismo ay nakatagpo ng mga naghahanap sa Diyos - tulad ng paghahanap ng Pastol sa kanyang mga tupa. Maligaya ang mga walang pagod sa paghahanap na ito, ang mga hindi nasisiyahan lamang sa ginhawa at kasaganaan. Na tumutugon sa tawag ng puso at humahanap sa kanyang Tagapagligtas. Malaki ang gantimpala para sa mga taong ito.

Mapalad ang mga taong, higit sa tubig at tinapay, ay naghahanap ng kanilang kaligtasan at nalalaman ang kanilang pangangailangan para dito. Mapalad ang mga nagsisikap na makilala ang Diyos sa pamamagitan ng paggawa ng mga birtud at tandaan na imposibleng bigyang-katwiran ang sarili mula sa sariling mga gawa.

Mapapalad ang mga mahabagin, sapagkat sila ay tatanggap ng awa.

Ang mga gawa ng awa ay ang direktang landas patungo sa langit. Ayon sa direktang mga salita ng Tagapagligtas, ang pagtulong sa mga maysakit, sa mga dukha, sa mga nagdurusa, sa mga bilanggo, sa mga gumagala, sa mga nangangailangan, tinutulungan natin si Kristo Mismo sa kanilang katauhan. Mapalad ang mga natutong magbigay ng sarili sa kanilang kapwa upang maging kapaki-pakinabang at maitanim sa mga tao ang pananampalataya sa kabutihan.

Mapapalad ang mga may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos.

Ang mga nagsasagawa ng katapatan, nagtitiwala sa Diyos, at nagdarasal ay nakakakuha ng katapatan. Ito masasayang tao, malaya sa masasamang pag-iisip, na may kapangyarihan sa kanilang katawan at isinailalim ito sa espiritu. Tanging ang dalisay na puso lamang ang nakakakita ng mga bagay kung ano ang mga ito at nakakaunawa sa Kasulatan nang tama nang hindi sinenyasan.

Mapalad ang mga mapagpayapa, sapagkat sila ay tatawaging mga anak ng Diyos.

Mapalad ang nakikipagkasundo sa tao sa Diyos. WHO personal na halimbawa ay nagpapakita na maaari kang mamuhay nang naaayon sa iyong budhi, na may mapayapang dispensasyon ng espiritu upang maranasan ang buhay. Ang isang espesyal na gantimpala ay matatanggap ng isa na makipagkasundo sa nakikipagdigma, ang masasama - ibinabalik sila sa Diyos. Ang ating Panginoong Hesukristo, ang Anak ng Diyos, ay nakipagkasundo sa Diyos sa mga tao, pinag-isa ang mundo ng mga tao sa mundo ng mga Anghel, na ngayon ay nagbibigay sa amin ng kanilang pamamagitan, protektahan kami - ang kumikilos ay tatawaging anak din ng Diyos.

Mapalad ang mga pinag-uusig dahil sa katuwiran, sapagkat kanila ang kaharian ng langit.

Mapalad ang mga hindi natatakot na ipagtapat si Kristo sa harap ng panganib. Sino ang hindi sumusuko sa mga landas ng kabaitan, pananalig, katapatan - kapag siya ay inuusig para dito. Ang gayong mga tao ay ginagantimpalaan ng hindi mabilang na kayamanan na hindi maaaring mawala at masira.

Mapalad ka kapag sinisiraan ka nila at pinag-uusig at sinisiraan ka sa lahat ng paraan nang hindi matuwid para sa akin. Mangagalak kayo at mangagalak, sapagkat malaki ang inyong gantimpala sa langit: kaya't kanilang inusig ang mga propeta na nauna sa inyo.

Mapalad ang mga tapat kay Kristo hanggang sa kamatayan. Ibabahagi nila ang Kanyang Kaharian sa kanilang Diyos at maghahari kasama Niya - ito ang ipinangako sa lahat ng mga martir at nagkumpisal para sa pananampalataya. Magiging masaya ka kapag sinisiraan ka nila, tinawag ka nila, pinahirapan ka, pinapatay ka para sa pangalan ni Kristo. Ang pinakamataas na gantimpala ay naghihintay sa iyo, hindi maipahayag at hindi mauubos. Ganito ang sabi ng Maylikha ng langit at lupa, ang ating Maylikha. At wala tayong dahilan upang hindi magtiwala sa Kanya - ito ang pinakamataas na kahulugan, gaya ng sinabi:

“Sapagkat ang bawat isa ay maaasinan ng apoy, at ang bawat hain ay maaasinan ng asin” (Mc 9:49).

Ang asin ay isang salita ng biyaya na dapat taglayin ng isang Kristiyano upang maging isang kanais-nais na sakripisyo para sa Panginoon. At ang apoy ay isang panlinis na pagsubok ng pagdurusa para sa pananampalataya, na dapat pagdaanan ng bawat Kristiyano - upang tularan si Kristo.

Ang interpretasyon ng mga Beatitudes at pag-unawa sa kahulugan nito ay maaaring magbago ng radikal sa isang tao. Nasa loob ng kapangyarihan ng tao na daigin ang kalikasan at mga gawi, dahil sa landas na ito ang ating Katulong ay ang Diyos Mismo. Sa pagbabahagi ng Kanyang mga utos sa atin, binanggit ng Panginoon ang Kanyang sariling mga katangian. Ang mga katangian ng Diyos ay hindi nilikha at tinatawag na mga birtud. Ang mga birtud na ito ay katangian ng Diyos, at ang mga Kristiyano ay tinawag na sundin ang mga ito upang maging katulad ni Kristo.

Salita sa Ebanghelyo ni Mateo, ch. 5, talata 4

Ang ikalawang Kapurihan: Mapapalad ang mga nagdadalamhati, sapagkat sila ay aaliwin (Mat. 5:4), ay nagsasalita ng mga luha.
Mula pa noong una, ang buong mundo ay binaha ng mga luha ng kalungkutan at dalamhati. At hanggang ngayon, ang kalungkutan ay nasa lahat ng dako, pagdurusa, kalungkutan, pananabik at luha ay nasa lahat ng dako. Kung posible na kolektahin ang lahat ng luha na ibinuhos ng sangkatauhan sa loob ng maraming libong taon ng pagkakaroon nito, at ibuhos ang mga ito sa lupa, magkakaroon ng pangalawang pandaigdigang baha. At kung gaano karaming mga luha ang ibinuhos ng lahat ng mga tao sa kakila-kilabot na diabolikong digmaang ito!
Ngunit kahit na tinitingnan nating mga Kristiyano ang buhay bilang tuluy-tuloy na pagdurusa, hindi tayo matatawag na pesimista, dahil ang mga taong ito ay malungkot na tumitingin sa buhay, hindi nakikita ang nangingibabaw na kabutihan at kagalakan sa kasamaan, at sa gayong walang pag-asa na kalagayan ay dumating sa sumpa. ng buhay, maging sa pagpapakamatay. Posible bang magpakita tayo ng katulad sa ating paniniwalang Kristiyano na ang buong buhay ng isang tao ay mahirap daan ng krus paghihirap at kalungkutan? Hindi talaga. Ang pessimism ay kinatatapon ang kaluluwa, at ang ating kalungkutan, ang ating pag-iyak at mga luha ay nagpapataba sa buhay sa pamamagitan ng paglilinis ng ating kaluluwa.
Ngunit lahat ba ng luha ay pinagpala ng Diyos, lahat ba ng luha ay ipinangako ng aliw? Hindi, hindi lahat. May mga luha ng galit, poot, luha ng napahiya na pagmamataas. Maraming luha ang lumuluha dahil nananatiling hindi nasisiyahan ang mga hangarin ng tao para sa makamundong mga bagay, na ang ating minamahal na pagnanasa ay nananatiling kahihiyan, na ang plano ng buhay na ating iginuhit para sa ating sarili, at hindi ang Panginoon, ang gumuho. Ang mga luhang ito ay kasuklam-suklam sa Diyos.
Higit sa lahat at kadalasan ang mga tao ay umiiyak mula sa pisikal at mental na pagdurusa: ang mga taong may malubhang sakit ay minsan ay umiiyak dahil sa hindi mabata na sakit, ang mga tao ay umiiyak dahil sa matinding heartbreak. Ang naghihikahos at ang mahihina ay umiiyak, ang mga ulila at ang mga balo, ang mahinang sigaw, niyurakan ng malakas. Paano tatanggapin ng Panginoon ang mga luhang ito? Ang Panginoon ay mahabagin, mahal Niya ang lahat, nakikiramay Siya sa lahat. Ang mga luhang ito ay Kanyang tatanggapin at patuyuin. Ito ang mga luha ng mga pinangakuan ng Panginoon ng kaaliwan sa ikalawang kapurihan.
Ngunit may iba't ibang uri ng mga luha - luha ng dalisay na tao, na may malalim na sensitibong budhi, luha tungkol sa kanilang sarili, tungkol sa kanilang ginagawa, luha mula sa kamalayan ng kanilang pagiging makasalanan, ang kanilang malalim na kawalan ng karapat-dapat sa harap ng Diyos, luha ng pagsisisi at pagsisisi. . Ang mga luhang ito ang pinakakalugud-lugod sa Diyos, at ang mga salita ay angkop din sa kanila: mapalad ang mga umiiyak, sapagkat sila ay aaliwin.
Mas mataas pa ang luha. Ito ang mga luha ng mga santo, na walang tigil na dumadaloy at bumubuo ng esensya ng kanilang buong buhay, sapagkat ang batayan ng kabanalan ay espirituwal na kahirapan. Ano ang espirituwal na kahirapan? Ito ay isang malalim na kamalayan ng ating ganap na kabiguan sa harap ng Diyos, ang kamalayan na tayo ay pinagkaitan ng lahat ng bagay na bumubuo sa tunay na kayamanan ng espiritu - ang kayamanan ng pag-ibig, ang kayamanan ng awa at kadalisayan ng puso.
Maaaring tila kakaiba na ang mga santo, na tila walang kasalanan, ay umiiyak. Gayunpaman, ito ay totoo, at walang sinuman ang umiiyak nang labis kaysa sa mga tunay na santo. Sa una, isang maliit na agos ng luha ang umaagos mula sa kanilang espirituwal na kahirapan, na lumalawak habang sila ay lumalalim sa pagmumuni-muni ng kanilang mga puso, dahil sa harap nila ay nakatayo ang isang hindi matamo na ideyal - ang Araw ng Katotohanan, si Kristo na ating Diyos. Kung ihahambing ang kumikislap na liwanag ng kanilang mga kaluluwa sa kumikinang na Liwanag na ito, umiiyak sila nang may taimtim na luha mula sa kamalayan ng kanilang hindi pagiging karapat-dapat sa harap ng Diyos, ang kamalayan ng pagiging malayo sa kung ano ang dapat na mga tao, dahil sinabi ng Panginoon: Maging perpekto, bilang iyong Ama sa Langit. ay perpekto (Mat. 5:48). At ang mga banal na iyon na tinanggap ang mga salitang ito sa kaibuturan ng kanilang mga puso ay hindi mapigilang umiyak nang walang humpay, hindi makatutulong sa paghihinagpis sa kalungkutan na napakalayo upang makarating sa kasakdalan, katumbas ng pagiging perpekto ng Diyos.
Umiiyak sila, at ang agos ng kanilang mga luha sa kalaunan ay nagiging ilog, na naghuhugas hindi lamang sa kanilang mga kasalanan, kundi sa mga kasalanan ng lahat ng tao. Ang mga banal na malungkot ay nagdarasal para sa lahat ng tao. Nagdurusa sila, nagdurusa sa kanilang banal na kaluluwa, nakikita ang nangyayari sa mundo, iniiyakan nila ang kasamaan na puno ng buong mundo, sapagkat ang mundo ay nasa kasamaan (1 Juan 5:19).
Ang mga santo, na binigyan ng Panginoon ng dakilang kaloob na luha ng pagsisisi - at ang kaloob na ito ay itinuturing na isa sa pinakamataas ng lahat ng mga asetiko - ay umiiyak araw at gabi kaya't marami sa kanila ay may mga pulang guhit mula sa patuloy na pag-agos sa kanilang mga pisngi, at maging ulceration ng balat mula sa patuloy na pangangati.
Isinulat ni San Clemente, isang alagad ni Apostol Pedro, na nakita niya kung paano tuwing gabi, kapag tumilaok ang manok, ang banal na apostol, na parang ginising ng isang tao, ay tumalon mula sa kama, nahulog sa lupa at umiyak ng ilang oras, nahuhugasan. kasama ng kanyang mga luha ang matinding kasalanan ng tatlong ulit na pagtalikod kay Kristo.
Nalalapat ito hindi lamang sa mga sinaunang santo, alam natin ang parehong tungkol sa tagapagtatag ng Diveevo Monastery, si Agafia Semyonovna Melgunova (Mother Alexandra), si Reverend Seraphim ay palaging pinarangalan siya bilang isang santo. Nanatiling buo ang kanyang katawan. Isang hindi totoong tradisyon ang dumating sa atin na ang mga mata ng dakilang babaeng ito ay patuloy na lumuluha - nakatanggap siya mula sa Diyos ng isang dakilang regalo ng luha. Ang gayong mga luha ay naghuhugas ng bawat kasalanan, ito ang pinakamahalagang paraan ng paglilinis ng kaluluwa.
Ito ay kinakailangan upang makamit ang espirituwal na pagiging perpekto, masigasig na pag-ibig para sa lahat, upang umiyak tulad ng banal na Apostol na si Pablo. Nang, sa kanyang paglalakbay sa Jerusalem, upang magdusa, huminto siya sa Efeso at tinawag ang mga matatanda upang magpaalam, ipinagtapat niya: Sa loob ng tatlong taon, araw at gabi, walang humpay na tinuruan ko ang bawat isa sa inyo na may luha (Mga Gawa 20:31). Madali bang umiyak araw at gabi sa loob ng tatlong taon, at hindi tungkol sa iyong sarili, hindi tungkol sa iyong kalungkutan, kundi tungkol sa mga taong kailangang turuan at ituro ang lahat ng dakilang katotohanan ng ebanghelyo?
Ang gayong mga luha - luha ng dakilang pag-ibig para sa mga tao, luha ng malalim na pagsisisi, luha ng kalungkutan at kalungkutan tungkol sa ating hindi karapat-dapat, tungkol sa ating pagkamakasalanan, luha tungkol sa kasamaan ng buong mundo, tungkol sa nangyayari sa ating paligid, tungkol sa mga makasalanang nakapaligid sa atin. - ang pinakamahalaga sa harap ng Diyos.
Maraming pananabik ng tao sa puso. Ngunit ang mga tao ay hindi palaging naghahangad ng mas mataas na bagay. Nananabik silang humiwalay sa kanilang mga kapitbahay; sila ay nananabik at umiiyak, inililibing ang kanilang mga kamag-anak, magpakailanman na humiwalay sa kanila; manabik para sa pagkawala ng ari-arian, kalusugan; manabik sa mga kabiguan sa buhay.
Dagdag pa rito, mayroon ding espesyal, mahirap kilalanin, hindi maipaliwanag na pananabik sa kataas-taasan, para sa banal, para sa dalisay, pananabik na umuusok sa puso ng mga tao sa gitna ng saya, saya, malabo at masakit na pananabik. Ano itong pananabik? Ito ang pananabik ng kaluluwa para sa paraiso, para sa nawawalang dignidad.
Ang pananabik na ito para sa Diyos, para sa makalangit na kaligayahan, ay nakakagulat na malalim na inilalarawan ng makata na si Lermontov sa tulang "Anghel". Pakinggan ito, ito ay papasok sa iyong mga puso.
Isang anghel ang lumipad sa kalangitan ng hatinggabi,
At umawit siya ng isang tahimik na awit;
At ang buwan, at ang mga bituin, at ang mga ulap sa isang pulutong
Pinakinggan nila ang kantang iyon ng santo.
Kinanta niya ang tungkol sa kaligayahan ng mga espiritung walang kasalanan
Sa ilalim ng mga palumpong ng mga hardin ng paraiso.
Tungkol sa dakilang Diyos ay inawit at pinuri niya
Ang kanyang ay hindi pakunwari.
May dala siyang batang kaluluwa sa kanyang mga bisig
Para sa isang mundo ng kalungkutan at luha;
At ang tunog ng kanyang awit sa kaluluwa ng isang kabataan
Nanatili - walang mga salita, ngunit buhay.
At sa loob ng mahabang panahon siya ay nalugmok sa mundo,
Puno ng kahanga-hangang pagnanasa;
At ang mga tunog ng langit ay hindi mapapalitan
Inip niya ang mga kanta ng lupa.
Sa paraiso, hindi umiyak ang mga tao. Sa kaharian ng Diyos, ang mga tao ay hindi iiyak, na maaaring hulaan mula sa Pahayag ni San Juan theologian: At nakita ko ang isang bagong langit at bagong lupain sapagka't ang dating langit at ang dating lupa ay lumipas na, at ang dagat ay wala na. At ako, si Juan, ay nakita ang banal na lungsod ng Jerusalem, na bago, na bumababa mula sa Dios mula sa langit, na inihanda gaya ng isang kasintahang babae na nagagayakan para sa kaniyang asawa. At narinig ko ang isang malakas na tinig mula sa langit, na nagsasabi, Narito, ang tabernakulo ng Dios ay nasa mga tao, at siya'y mananahang kasama nila; sila ay magiging kanyang mga tao, ang Diyos Mismo na kasama nila ay magiging kanilang Diyos; at papahirin ng Diyos ang bawat luha sa kanilang mga mata, at hindi na magkakaroon ng kamatayan; wala nang dalamhati, wala nang hiyaw, wala nang sakit, sapagkat ang mga dating bagay ay nakaraan na (Apoc. 21:1-4). Darating ang kaharian ng Diyos, kung saan papahirin ng Diyos ang bawat luha, at walang lugar para sa ating kalungkutan.
Sa walang hanggan at di-masusukat na kaligayahang ito, dapat nating sundan ang landas ng kalungkutan at luha, sapagkat ang buhay Kristiyano ay isang mahirap na daan ng Krus, puno ng pagdurusa, dinidiligan ng mga agos ng luha. Kung karapat-dapat nating susundin ang landas na ito, kung hinuhugasan natin ang ating mga kasalanan, ang ating di-karapat-dapat, kung gayon tayo ay darating sa lugar kung saan nagniningning ang walang hanggang liwanag, kung saan naghahari ang walang hanggang kagalakan, kung saan walang kalungkutan, walang luha at pananabik.
Nawa'y iligtas tayong lahat ng Panginoon at ng Diyos na ating Hesukristo sa walang hanggang sanlibutan ng kagalakan. Amen.
Setyembre 16, 1945

MGA INTERPRETASYON NG BANAL NA PAGSULAT

Mga interpretasyon sa Matt. 5:4

St. John Chrysostom

Mapalad ang mga nagdadalamhati, sapagkat sila ay aaliwin

Nang magsimula sa kung ano ang dapat niyang simulan, si Kristo ay nagpapatuloy sa isa pang utos, na, tila, ay sumasalungat sa opinyon ng buong sansinukob. Sa katunayan, habang itinuturing ng lahat na mapalad ang mga nagagalak, at ang mga nagdadalamhati, ang mga dukha at umiiyak - kapus-palad, sa halip na ang una, tinawag Niya ang huli na mapalad, na nagsasabi ng ganito: "Mapalad ang mga umiiyak," bagaman ang lahat ay itinuturing silang kapus-palad. . Ngunit para sa layuning ito ginawa ni Kristo ang mga tanda nang maaga, upang sa pamamagitan ng pagtatalaga ng gayong mga tuntunin, siya ay magkaroon ng higit na pagtitiwala sa kanyang sarili. At dito muli ay hindi lamang ang ibig niyang sabihin ay yaong mga umiiyak, kundi yaong mga umiiyak dahil sa kanilang mga kasalanan, dahil may isa pang pag-iyak, na ganap na hindi pinahihintulutan - ang pag-iyak sa mga makamundong bagay, na itinuro rin ni Pablo nang sabihin niyang: kamatayan” (2 Cor. 7) :10).

Ito ang mga nagdadalamhati na tinatawag dito ni Kristo na mapalad; at hindi lamang sa mga nagdadalamhati, kundi sa mga nagpapakasawa sa matinding kalungkutan. Kaya naman hindi 'malungkot' ang sinabi niya, kundi 'umiiyak'. Tunay nga, ang kautusang ito ay nagtuturo din ng lahat ng kabanalan. Sa katunayan, kung ang sinumang nagdadalamhati sa pagkamatay ng kanyang mga anak, kanyang asawa, o sinuman sa kanyang mga kamag-anak, sa panahong ito ng kalungkutan ay hindi nadadala ng alinman sa pag-ibig sa kayamanan at laman, o ambisyon, ay hindi inis sa mga insulto, ay hindi natupok ng inggit, o sinumang ibinibigay ang kanyang sarili sa pagsinta, ngunit lubos na nababalot sa kalungkutan, hindi ba't yaong mga wastong nagdadalamhati sa kanilang mga kasalanan ay magpapakita ng kanilang kawalan ng damdamin para sa lahat ng ito nang higit pa? Ano ang kanilang magiging gantimpala? "Sapagka't sila'y aaliwin," sabi ni Kristo. Sabihin mo sa akin, saan nila aliwin ang kanilang sarili? Parehong dito at doon. Dahil ang utos na ito ay masyadong mabigat at mahirap, ipinangako Niya ang higit na magpapadali dito. Kaya, kung gusto mong magkaroon ng consolation, umiyak ka. At huwag isaalang-alang ang mga salitang ito na alegoriko. Tunay, kapag ang Diyos ay umaliw, kahit libu-libong kalungkutan ang mangyari sa iyo, malalagpasan mo ang lahat, dahil ang Diyos ay palaging nagbibigay ng gantimpala sa mga paggawa na may kasaganaan. Ganoon din ang ginawa Niya rito nang sabihin Niya na “mapalad ang mga nagdadalamhati,” hindi dahil sulit ang mismong pag-iyak, kundi dahil sa Kanyang pagkakawanggawa (iyon ay, ang gantimpala ay ipinangako hindi ayon sa kahalagahan ng pagkilos, kundi dahil ng Kanyang pagmamahal sa mga tao). Sa katunayan, ang mga umiiyak ay nagdadalamhati sa kanilang mga kasalanan, ngunit para sa kanila ay sapat na upang makatanggap ng kapatawaran at katwiran. Ngunit dahil si Kristo ay napaka-kawanggawa, hindi Niya nililimitahan ang gantimpala sa pag-aalis ng kaparusahan at kapatawaran ng mga kasalanan, ngunit ginagawa rin niyang pinagpala ang gayong mga tao, at nagbibigay ng malaking kaaliwan. At inutusan tayong umiyak hindi lamang para sa ating mga kasalanan, kundi para din sa mga kasalanan ng iba. Gayon din ang ginawa ng mga banal, tulad nina: Moses, Paul, David; lahat sila ay madalas na umiiyak para sa mga kasalanan ng iba.

Para sa aming mga mambabasa: mapalad ang mga nagdadalamhati, sapagkat sila ay maaaliw sa pagpapakahulugan Detalyadong Paglalarawan mula sa iba't ibang mapagkukunan.

"Mga Kautusan ng mga Beatitude", icon ng Orthodox

Mga Utos ng Kaligayahan(macarisms, mula sa Greek μακαριος - masaya, pinagpala) - ayon sa doktrinang Kristiyano, ito ay bahagi ng mga utos ni Jesu-Kristo, na binibigkas niya sa panahon ng Sermon sa Bundok at pandagdag sa sampung utos ni Moises. Ang mga beatitude ay pumasok sa Ebanghelyo (Mat. 5:3-12 at Lucas 6:20-23) at pagkatapos ay sa liturgical na paggamit.

Ang mga Beatitude ay nakuha ang kanilang pangalan mula sa pag-aakalang ang pagsunod sa kanila sa panahon ng buhay sa lupa ay humahantong sa walang hanggang kaligayahan sa hinaharap. buhay na walang hanggan.

Sampung Utos at Beatitudes

Sa pananaw ng Kristiyanismo, ang Sampung Utos ay limitado sa pagbabawal sa paggawa ng makasalanan, habang ang mga Beatitude ay nagtuturo kung paano makakamit ng isang Kristiyano ang pagiging perpekto (kabanalan). Ang Sampung Utos ay ibinigay sa panahon ng Lumang Tipan upang ilayo ang mga tao sa kasamaan. Ang mga beatitude ay ibinibigay sa mga Kristiyano upang ipakita sa kanila kung anong mga disposisyon ng kaluluwa ang dapat nilang taglayin upang mas mapalapit sa Diyos at makamit ang kabanalan.

Siyam na utos ng Ebanghelyo tungkol sa mga beatitude ayon sa Mt 5, 3-11

Mapalad ang mga dukha sa espiritu (sinaunang Griyego πτωχοὶ τῷ πνεύματι), sapagkat kanila ang Kaharian ng Langit (ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλενννντιν ἡ βασιλενννντιννννα τιεννα τιν ἡ
Mapalad ang mga nagdadalamhati (πενθοῦντες - mga nagdadalamhati), sapagkat sila ay aaliwin.
Mapalad ang maaamo (πραεῖς), sapagkat mamanahin nila ang lupa.
Mapalad ang mga nagugutom at nauuhaw sa katuwiran (δικαιοσύνην - katuwiran), sapagkat sila ay mabubusog.
Mapalad ang mga mahabagin (ἐλεήμονες), sapagkat sila ay mahahabag.
Mapalad ang mga malinis ang puso (καθαροὶ τῇ καρδίᾳ), sapagkat makikita nila ang Diyos.
Mapalad ang mga tagapamayapa (εἰρηνοποιοί, sa mga unang tekstong Slavic - nagbitiw, sa Ostromirov ev. smirꙗѭshchei), sapagkat sila ay tatawaging mga anak ng Diyos.
Mapalad ang mga pinag-uusig alang-alang sa katuwiran (δεδιωγμένοι ἕνεκεν δικαιοσύνης, lit. "yaong mga pinag-uusig dahil sa katuwiran", sa wikang Ostromir ay pag-uusig sa kanilang mga Hudyo. Kaharian ng langit.
Mapalad ka kapag sinisiraan ka nila at pinag-uusig at sinisiraan ka sa lahat ng paraan nang hindi matuwid para sa akin. Mangagalak kayo at mangagalak, sapagkat malaki ang inyong gantimpala sa langit: kaya't kanilang inusig ang mga propeta na nauna sa inyo.

Sa Church Slavonic ayon sa Mateo 5:3-11

Pinagpalang pulubi at dꙋhomom: ꙗ҆́кѡ тѣ́хъ є҆́ст црⷭ҇твїе нбⷭ҇noe.
Mapalad na pag-iyak: ꙗ҆́кѡ тіи ѹ҆тѣ́шацѧ.
Mapapalad ang maamo: ꙗ҆́кѡ тіи magmana ꙁемлу.
Bl҃zheni а҆лчꙋшїи и҆ uhaw ꙋшїи katotohanan: ꙗ҆́кѡ yaong mga busog na ѧtsѧ.
Bl҃zheni mlⷭ҇tivїi: ꙗ҆́kѡ tіi pardon bꙋ́дꙋтъ.
Bl҃zheni Thu ⷭ҇їand wedⷣtsem: ꙗ҆́кѡ тіи бг҃а ҹ҆́ꙁрѧтъ.
Bl҃zheny peacemakers: ꙗ҆́kѡ tіi sn҃ove bzh҃їi called ꙋ́tsѧ.
Bl҃zheni and҆ꙁgnani alang-alang sa katotohanan: ꙗ҆́kѡ tѣ́хъ є҆́т црⷭ҇твїе нбⷭ҇noe.
Bl҃zheni є҆stѐ, є҆g̀ siraan ka, and҆ and҆zhdenꙋ́t, and҆ recꙋ́t vsѧk ѕol verb on you false ꙋ́sche, menє̀ for the sake of: gladꙙtesѧ andҧ, cheerful mїd sa iyong masaya at masaya. ҃sѣ́хъ: kaya bo and҆ꙁgnasha prⷪ҇roki, and҆̀zhe (besha) bago ka.

Mga Beatitudes ayon sa Lucas 6:20-23

Pagsasalin ng synodal:

Mapapalad ang mga dukha sa espiritu, sapagkat sa inyo ang Kaharian ng Diyos.
Mapalad ang mga nagugutom ngayon, sapagkat kayo ay mabubusog.
Mapalad ang mga umiiyak ngayon, sapagkat ikaw ay tatawa.
Mapalad ka kapag kinapopootan ka ng mga tao at kapag itiniwalag ka nila at nilapastangan ka at dinadala ang iyong pangalan bilang kalapastanganan para sa Anak ng Tao. Magalak kayo sa araw na iyon at magalak, sapagkat malaki ang inyong gantimpala sa langit.

Pagsasalin ni Kuznetsova:

Magalak, mga mahihirap! Ang kaharian ng Diyos ay sa iyo.
Magalak kung sino ang nagugutom ngayon! Papakainin ka ng Diyos.
Magalak, sino ang umiiyak ngayon! Matatawa ka.
Magalak ka kapag napopoot sa iyo ang mga tao at kapag pinalayas ka nila, iniinsulto at sinisiraan ang iyong pangalan - at lahat ng ito ay dahil sa Anak ng Tao. Magalak sa araw na iyon, tumalon sa kagalakan! Isang malaking gantimpala ang naghihintay sa iyo sa langit!

Sa pagsasalin ni Aveverintsev:

Mapapalad ang mga dukha, sapagkat sa inyo ang Kaharian ng Diyos.
Mapalad ang mga nagugutom ngayon, sapagkat mabubusog kayo.
Mapalad ang mga umiiyak ngayon, sapagkat ikaw ay tatawa.
Mapalad kayo kapag kinapopootan kayo ng mga tao, kapag kayo'y itiwalag nila, at sinisiraan kayo, at nilapastangan ang inyong pangalan dahil sa Anak ng Tao; magalak sa araw na iyon at magalak, sapagkat masdan, malaki ang inyong gantimpala sa langit!

Sa modernong mga pagsasalin, isinasaalang-alang ang pagpuna sa Bibliya, ang unang macarismo ayon kay Lucas ay walang sinasabi tungkol sa espiritu.

"Sa aba mo"

Medyo kakaunti ang nalalaman ay ang katotohanan na sa Ebanghelyo ni Lucas (Lucas 6:24-26) inihambing ni Jesu-Kristo ang mga Pagpapala sa “ utos ng kalungkutan", laban sa:

Kawawa kayong mayaman! dahil natanggap mo na ang iyong aliw (Slavic text - parang ipinagtatanggol mo ang iyong aliw).
Kawawa kayong mga busog na busog! para kang iiyak.
Sa aba ninyong tumatawa ngayon! sapagka't ikaw ay iiyak at mananaghoy.
Sa aba mo kapag ang lahat ng tao ay nagsasalita ng mabuti tungkol sa iyo! sapagkat gayon din ang ginawa ng mga bulaang propeta ng kanilang mga ninuno.

Pagpuna sa teksto

Dahil ang Makarism ay bumaba sa atin sa dalawang bersyon (ayon kay Mateo at Lucas), ang tanong ng historikal na muling pagtatayo ng pinagmulan ay sinisiyasat sa mga pag-aaral sa Bibliya. Ang paraan ng kasaysayan ng mga form ay ginagawang posible upang mapagkakatiwalaang matukoy ang pagkakaroon ng tatlong macarism lamang sa karaniwang pangunahing mapagkukunan:

Mapapalad ang mga dukha, sapagkat kanila ang kaharian ng Diyos.
Mapalad ang mga nagdadalamhati, sapagkat sila ay aaliwin.
Mapalad ang nagugutom, sapagkat sila ay mabubusog.

Interpretasyon

Kapag nagpapakahulugan, ang unang utos ayon sa Mt. 5:3: "Mapapalad ang mga dukha sa espiritu, sapagkat kanila ang kaharian ng langit."

Sa patristikong interpretasyon, ang isang mahinang espiritu ay nauunawaan na nangangahulugan ng isang taong nagsusumikap na matamo ang pinakamahalagang Kristiyanong birtud - ang pagpapakumbaba, na hindi sumasalungat sa Espiritu ng Diyos sa kanyang pagmamataas, ngunit bukas sa pagkilala sa Diyos sa pamamagitan ng pananampalataya. Si San Juan Chrysostom, sa pag-uusap XV ng interpretasyon ng Ebanghelyo ni Mateo, ay nagsabi: “Ano ang ibig sabihin: dukha sa espiritu? Mapagpakumbaba at brokenhearted." Sang-ayon ang St. Philaret ng Moscow sa interpretasyong ito at idinagdag na “ang pisikal na kahirapan ay maaaring magsilbing ganap na espirituwal na kahirapan, kung kusang pipiliin ito ng isang Kristiyano, para sa Diyos.” Inihambing ni Blessed Jerome of Stridon sa kanyang "Commentary on the Gospel of Matthew" ang quote na ito sa quote mula sa Psalter "At ililigtas niya ang mapagpakumbaba sa espiritu" (Awit 33:19) at itinuturo na ang Panginoon ay hindi nangangaral ng materyal. kahirapan, ngunit espirituwal na kahirapan, ay nagsasalita tungkol sa mga taong dukha sa pamamagitan ng kalooban ng Banal na Espiritu. Sinabi rin ni Mapalad na si Jerome na ang Tagapagligtas ay nagsalita sa pamamagitan ni Isaias tungkol sa mga mahihirap sa espirituwal: “Pinahiran ako ng Panginoon upang ipangaral ang ebanghelyo sa mga dukha” (Isaias 61:1). Sinabi ni Saint Ignatius Brianchaninov sa kanyang akdang "Ascetic Experiences" na ang kahirapan ng espiritu ay isang mapagpakumbabang konsepto ng sarili, sanhi ng pangitain ng pagbagsak ng sangkatauhan. Itinuturo din ng santo na "ang kahirapan ng espiritu ay nagdudulot ng sumusunod na kaligayahan: "pag-iyak". Ang "pag-iyak" ay ang banal na kalungkutan ng isang tapat na kaluluwa, tumitingin sa salamin ng Ebanghelyo, nakikita sa salamin na ito ang hindi mabilang na makasalanang batik nito.
Matandang salitang Ruso pulubi", gr. Ang πτωχός, gayunpaman, ay hindi nangangahulugang isang mahirap na tao, ngunit isa na hayagang humihingi ng kulang sa kanya: pera, damit, pagkain, o, sa madaling salita, " nagmamakaawa". At sa kasong ito nagsasaad ng isang tao na nagsisikap na magkaroon ng hindi materyal, ngunit espirituwal na mga halaga, tungkol sa kaloob ng Espiritu. Ang modernong pagsasalin ng mga salitang ito ay tumutugma sa konsepto ng " mapalad ang mga lumalakad sa Espiritu", na tumutugma, halimbawa, sa mga salita ni Seraphim ng Sarov na " ang pagkuha ng Espiritu ng Diyos na ito ay ang tunay na layunin ng ating buhay Kristiyano... Ang pagkuha ay kapareho ng pagtatamo».

Sa kanyang akda na "The Life Drama of Plato", inihambing ni Vladimir Sergeevich Solovyov ang Beatitudes sa mga kabalintunaan ni Socrates. “Alam kong wala akong alam” – “Mapapalad ang mga dukha sa espiritu.” "Gusto kong malaman ang katotohanan" - "Mapalad ang mga nagugutom at nauuhaw sa katotohanan." "Ako ay sumisigaw dahil hindi ko alam ang katotohanan" - "Mapapalad ang mga umiiyak, sapagkat sila ay aaliwin" ...

Ang isa pang interpretasyon ay matatagpuan sa A. Bergson. Kanyang binibigyang-kahulugan ang pariralang ito bilang sumusunod: “Mapalad ang mga dukha “sa utos ng kanilang espiritu,” ibig sabihin, yaong mga sarili nila, sa kanilang sariling malayang kalooban, ay tumalikod sa kanilang kayamanan. "Ang kagandahan ay hindi sa pagkakaitan ng ari-arian, at hindi kahit sa pagkakait sa sarili nito, ngunit sa hindi pakiramdam ng kawalan." Ang layunin ng utos na ito ay "magdulot ng ilang kalagayan ng pag-iisip, at "hindi para sa mahirap, ngunit para sa kanyang sarili, ang mayaman ay dapat magbigay ng kanyang kayamanan." Ang bersyon na ito ng pagsasalin ay "pinatunayan kapwa ng mga sinaunang interpretasyon at obserbasyon ng mga semantika ng mga teksto ng Qumran, habang ang tradisyunal na pagsasalin na "mahirap sa espiritu" ay humahantong sa mga hindi pagkakaunawaan." Sa aklat ng I. S. Sventsitskaya, ang isang mas detalyadong paliwanag sa diwa na ito ng mga sikat na kasabihan mula sa Sermon sa Bundok ng Ebanghelyo ni Mateo ay ibinigay: “Mapapalad ang mga dukha sa espiritu, sapagkat kanila ang Kaharian ng Langit. Mapalad ang mga nagdadalamhati, sapagkat sila ay aaliwin. Mapapalad ang maamo, sapagkat mamanahin nila ang lupa. Mapalad ang nagugutom at nauuhaw sa katuwiran, sapagkat sila ay bubusugin” (5:3-6). Mayroon silang mga pagkakatulad sa Ebanghelyo ni Lucas at sa Ebanghelyo ni Tomas (sa huli ay ibinigay sila bilang hiwalay, walang kaugnayang mga kasabihan). Ang paghahambing ng tatlong ebanghelyong ito ay nagbibigay-daan sa atin na malinaw na isipin kung paano ginamit ang mga kasabihan ng iba't ibang may-akda: “... mapalad ang mga dukha (21), sapagkat sa inyo ang Kaharian ng Diyos. Mapalad ang mga nagugutom ngayon, sapagkat kayo ay mabubusog. Mapalad ang mga umiiyak ngayon, sapagkat tatawa kayo” (Lucas 6:20-21). “Sinabi ni Jesus: Mapapalad ang mga dukha, sapagkat inyo ang kaharian ng langit; Sinabi ni Hesus: Mapalad ka kapag kinapopootan (at) pinag-uusig. At hindi nila makikita ang lugar kung saan ka pinag-usig; Sinabi ni Jesus: Mapalad ang mga pinag-uusig sa kanilang mga puso; sila yaong mga nakakakilala sa Ama sa katotohanan. Mapapalad ang nagugutom, sapagkat ang tiyan ng nagnanasa ay bubusugin” (Thomas 59, 72, 73).

Ang lahat ng mga pangakong eschatological na ito ay batay sa pagpapahayag ng pagpapala sa mga mahihirap (sa kahulugan ng mga mahihirap, sa unang lugar, mga taong nagtatrabaho na nagdurusa sa kahirapan, at hindi namamalimos, lalo na sa propesyonal, pati na rin sa mga Kristiyano, na tinawag sa Aramaic na " pulubi"), gutom, inuusig. Ang pananalitang "mga dukha sa espiritu" ni Mateo ay tumutugma din sa isang katulad na pananalita mula sa manuskrito ng Qumran (isa sa mga pagbasa ay maamo sa espiritu). Ang isa sa mga paliwanag para sa pananalitang ito ay "mahirap sa espiritu" (iyon ay, kusang-loob). Bilang karagdagan, ang mga Kristiyano sa panahon ng buhay ni Jesu-Kristo mismo ay hindi tinawag na mga Kristiyano, ngunit "mga pulubi". Ang kasabihang “mapalad ang maamo…” ay hindi inuulit ang kahulugan ng naunang kasabihan na “mapapalad ang mga dukha sa espiritu”, ngunit bumalik sa salmo sa Lumang Tipan: “Ngunit ang maamo ay magmamana ng lupa at magtatamasa ng kasaganaan ng mundo” (Awit 36.11).

Tingnan din

Sampung Utos
Mga utos ng ebanghelyo
utos ng pag-ibig
mga utos ng simbahan
Sermon sa Bundok
Ebanghelyo
kabanalan

Mga Tala

Orthodox kalendaryo. Sininop mula sa orihinal noong Agosto 27, 2011.
Cit. Sinipi mula sa: “The Canonical Gospels”, Isinalin mula sa Greek ni V.N. Kuznetsova, M.: "Nauka", 1993 - p. 220.
Cit. Sinipi mula sa: Averitsev S.S. Mga Pagsasalin. K., 2004 - p. 129.
Slavic na teksto - kapag sinabihan ka ng lahat ng tao ng mabuti
Cit. ni: Klaus Koch. Was ist Formgeschichte? Methoden der Bibelexegese. 5. Aufl., Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn, 1989 - S. 52: “Demnach lassen sich nur drei Seligpreisungen mit völliger Sicherheit auf die gemeinsame Vorstufe beider Evangelisten zurückführen:
- Selig sind die Armen, denn ihrer wird das Reich Gottes(?) sein.
- Selig sind die Trauernden, denn sie werden getröstet werden.
- Selig sind die Hungernden, denn sie werden gesättigt werden.”
"Mga Diskurso sa Ebanghelyo ni Mateo".
Saint Philaret ng Moscow. Long Orthodox Catechism ng Orthodox Catholic Eastern Church.
Pinagpalang Jerome ng Stridon. Komentaryo sa Ebanghelyo ni Mateo.
San Ignatius Brianchaninov. mga karanasang asetiko.
M. R. Vincent Word Studies in the New Testament (1957, Tomo I, p. 36)
"Tungkol sa layunin buhay Kristiyano. Pag-uusap ni St. Seraphim ng Sarov kasama si N. A. Motovilov.
V. S. SOLOVIEV Ang drama sa buhay ni Plato.
Bergson, A. Dalawang pinagmumulan ng moralidad at relihiyon / A. Bergson. - M., 1994. - S. 62.
Cit. Sinipi mula sa: Averitsev S.S. Hesukristo. Mga alamat ng mga tao sa mundo // Encyclopedia. T. 1. - M., 1980 - S. 493.
Sventsitskaya I.S., Part I “Apocryphal Gospels of the New Testament Tradition” Sa aklat na Apocrypha of ancient Christians: Research, texts, comments / Acad. mga lipunan, agham sa ilalim ng Komite Sentral ng CPSU. Inst. ateismo; Editoryal: A.F. Okulov (nakaraan) at iba pa - M .: Thought, 1989. - 336 p. - (Scientific atheist library). ISBN 5-244-00269-4

Panitikan

Tkachenko A. A. Mga Beatitude // Orthodox Encyclopedia. - M.: Church-Scientific Center "Orthodox Encyclopedia", 2008. - T. XIX. - S. 628-629. - 752 p. - 39,000 kopya. - ISBN 978-5-89572-034-9.

Mga link

The Beatitudes in the Bible sa website ng Bible Center

Ang Sermon sa Bundok ni Kristo ay isang pangyayari mula sa Ebanghelyo nang ibigay ng Panginoon ang Kanyang batas sa Bagong Tipan, ang mga pangunahing utos ng Kristiyanismo. Sila ang pinagtutuunan ng lahat ng mga turo ng mga Kristiyano, ang walang hanggang makalangit na katotohanan, walang tiyak na oras at nauugnay sa isang tao mula sa anumang kultura at bansa. Ang mga Kristiyano, bilang mga nagsusumikap para sa kawalang-kamatayan, ay nagsisikap na matutunan ang mga hindi nababagong batas ng kabutihan, na "hindi lilipas" (Mc 13:31). Ang lahat ng mga denominasyon, nang walang pagbubukod, ay kumbinsido sa interpretasyon ng mga Beatitude - sila ay humantong sa isang tao sa paraiso.

Mayroon lamang siyam na Beatitudes, ngunit ito ay bahagi lamang ng Sermon sa Bundok, na napakalaking kahalagahan sa mga turo ng mga Kristiyano. Ang sermon ay itinakda nang detalyado sa kabanata 6 ng Ebanghelyo ni Lucas at, bilang karagdagan sa paglalahad ng mga utos, ay may kasamang isang hanay ng malawak na mga tesis na kadalasang maririnig sa mga tao: "Kunin mo muna ang troso sa iyong mata" , "huwag humatol at hindi ka hahatulan", "sa kung anong sukat ang iyong sinusukat, ito rin ang susukatin sa iyo", "bawat puno ay nakikilala sa pamamagitan ng bunga nito" - lahat ng mga pagliko ng pananalita ng Ruso, na naging tanyag, ay mga direktang sipi mula sa Tagapagligtas mula sa kabanata 6 ng Ebanghelyo ni Lucas.

Ang Siyam na Beatitudes - Ang Mga Utos ng Kaligayahan ni Hesukristo

Kung ang sampung utos ni Moises, na ibinigay sa kanya sa Bundok Sinai, ay talagang nagbabawal: sinasabi nila kung paano hindi kumilos upang mapalugdan ang Diyos, ito ay mahigpit na mga utos, pagkatapos ay sa Sermon sa Bundok, tulad ng sa lahat ng Kristiyanismo, ang mga utos. ay puno ng diwa ng pagmamahal at nagtuturo kung paano kailangang gawin. May isa pang parallel sa pagitan ng mga utos ng Luma at Bagong Tipan: ang mga sinaunang utos ay nakasulat sa mga tapyas ng bato (mga slab), na isang simbolo ng panlabas, magaspang na pang-unawa. Ang mga bago ay nakasulat sa mga tapyas ng puso ng isang mananampalataya na kusang tutuparin ang mga ito - sa pamamagitan ng Banal na Espiritu. Samakatuwid, kung minsan ay tinatawag sila ng mga tao na moral, moral na mga tuntunin ng Kristiyanismo. Ang teksto ng mga Beatitude ay matatagpuan sa dalawang Ebanghelyo:

Mapapalad ang mga dukha sa espiritu, sapagkat kanila ang kaharian ng langit.
Mapalad ang mga nagdadalamhati, sapagkat sila ay aaliwin.
Mapapalad ang maamo, sapagkat mamanahin nila ang lupa.
Mapalad ang mga nagugutom at nauuhaw sa katuwiran, sapagkat sila ay mabubusog.
Mapapalad ang mga mahabagin, sapagkat sila ay tatanggap ng awa.
Mapapalad ang mga may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos.
Mapalad ang mga mapagpayapa, sapagkat sila ay tatawaging mga anak ng Diyos.
Mapalad ang mga pinag-uusig dahil sa katuwiran, sapagkat kanila ang kaharian ng langit.
Mapalad ka kapag sinisiraan ka nila at pinag-uusig at sinisiraan ka sa lahat ng paraan nang hindi matuwid para sa akin. Magalak kayo at magalak, sapagkat malaki ang inyong gantimpala sa langit” (Mateo 5:1-12).

Interpretasyon ng mga utos

Mapapalad ang mga dukha sa espiritu, sapagkat kanila ang kaharian ng langit.

Mapalad ang mga hindi isinasaalang-alang ang anumang bagay sa kanilang sarili at kinikilala na ang lahat ay pag-aari ng Lumikha, at siya ay nagbibigay at nag-aalis - mula sa sinumang nais niya. Mapalad ang mga may kakayahang magpakumbaba - alam nila ang taas ng Diyos at ang kanilang hindi pagiging karapat-dapat sa harap Niya, hindi nila ipinagmamalaki ang mga haka-haka na merito, natatanto nila ang kahinaan ng espiritu at ang kahinaan ng katawan. Ang espirituwal na kahirapan ay ang kakayahang humingi at tumanggap ng hinihiling. Maligaya ang mga ordinaryong tao, tulad ng mga bata, mahirap sa dignidad at mataas na pagtingin sa kanilang sarili, na hindi nangangailangan ng angkop na paggamot para sa maraming mga merito: iniisip nila ang kanilang sarili nang simple, nagsisikap na tumulong nang taimtim, makinig sa mga gustong magsalita nang may interes, at hindi alang-alang sa disente. Hindi nila hinuhusgahan at tinatanggap ang lahat nang may kagalakan at pananampalataya.

Mapalad ang mga nagdadalamhati, sapagkat sila ay aaliwin.

Mapapalad ang maamo, sapagkat mamanahin nila ang lupa.

Ang maamo na tao ay hindi natatakot na gawin ang tama at magpakita ng makatuwirang galit kapag ipinagtatanggol niya ang kapakanan ng kaniyang kapuwa o ng Diyos. Ang kaamuan ay isang pakiramdam ng malalim na edukasyon sa sarili, kapag, alinsunod sa iyong budhi at mga utos ng Diyos, mahal mo ang iyong mga kaaway.

Mapalad ang mga nagugutom at nauuhaw sa katuwiran, sapagkat sila ay mabubusog.

Mapapalad ang mga mahabagin, sapagkat sila ay tatanggap ng awa.

Mapapalad ang mga may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos.

Ang mga nagsasagawa ng katapatan, nagtitiwala sa Diyos, at nagdarasal ay nakakakuha ng katapatan. Ang mga ito ay maligayang tao, malaya sa masasamang pag-iisip, na may kapangyarihan sa kanilang katawan at isinasailalim ito sa espiritu. Tanging ang dalisay na puso lamang ang nakakakita ng mga bagay kung ano ang mga ito at nakakaunawa sa Kasulatan nang tama nang hindi sinenyasan.

Mapalad ang mga mapagpayapa, sapagkat sila ay tatawaging mga anak ng Diyos.

Mapalad ang nakikipagkasundo sa tao sa Diyos. Sino sa pamamagitan ng personal na halimbawa ay nagpapakita na posible na mamuhay kasuwato ng budhi ng isa, na dumaan sa buhay na may mapayapang dispensasyon ng espiritu. Ang isang espesyal na gantimpala ay matatanggap ng isa na makipagkasundo sa nakikipagdigma, ang masasama - ibinabalik sila sa Diyos. Ang ating Panginoong Hesukristo, ang Anak ng Diyos, ay nakipagkasundo sa Diyos sa mga tao, pinag-isa ang mundo ng mga tao sa mundo ng mga Anghel, na ngayon ay nagbibigay sa amin ng kanilang pamamagitan, protektahan kami - ang kumikilos ay tatawaging anak din ng Diyos.

Mapalad ang mga pinag-uusig dahil sa katuwiran, sapagkat kanila ang kaharian ng langit.

Mapalad ang mga tapat kay Kristo hanggang sa kamatayan. Ibabahagi nila ang Kanyang Kaharian sa kanilang Diyos at maghahari kasama Niya - ito ang ipinangako sa lahat ng mga martir at nagkumpisal para sa pananampalataya. Magiging masaya ka kapag sinisiraan ka nila, tinawag ka nila, pinahirapan ka, pinapatay ka para sa pangalan ni Kristo. Ang pinakamataas na gantimpala ay naghihintay sa iyo, hindi maipahayag at hindi mauubos. Ganito ang sabi ng Maylikha ng langit at lupa, ang ating Maylikha. At wala tayong dahilan para hindi magtiwala sa Kanya - ito ang pinakamataas na punto, gaya ng sinasabi.

Mga mahimalang salita: panalanging maligaya na lumuluha buong paglalarawan mula sa lahat ng mga mapagkukunan na aming natagpuan.

1. Mapapalad ang mga dukha sa espiritu, sapagkat kanila ang kaharian ng langit.

Yaong mga nagnanais ng pagpapala, iyon ay, upang maging lubos na masaya at kalugud-lugod sa Diyos, ay dapat na mahirap sa espiritu (mapagpakumbaba, mulat sa kanilang di-kasakdalan at hindi karapat-dapat sa harap ng Diyos at hindi kailanman iniisip na sila ay mas mabuti o mas banal kaysa sa iba).

Ang pag-iyak na binabanggit dito ay, una sa lahat, tunay na kalungkutan ng puso at nagsisisi na luha sa mga kasalanang nagawa. Parehong kalungkutan at luha na dulot ng mga kasawiang dumating sa atin ay maaaring maging espirituwal na kapaki-pakinabang. Kung ang mga luha at kalungkutan na ito ay nababalot ng pananampalataya, pag-asa, pasensya at debosyon sa kalooban ng Diyos.

Ang mga nagnanais ng kaligayahan ay dapat na maamo. Ang maamo ay ang mga taong nagsisikap na huwag mang-inis o mairita sa anumang bagay. Ang mga ito ay banayad, matiyaga sa isa't isa, mga taong hindi nagbubulung-bulungan sa Diyos. Ang maamo ay magmamana ng lupa; Kaharian ng langit.

Ang mga nagugutom at nauuhaw sa kabutihan ay yaong, tulad ng pagkain at inumin para sa katawan, ay naghahangad ng kaligtasan para sa kaluluwa—katuwiran sa pamamagitan ng pananampalataya kay Jesucristo, at matatanggap nila ang katwiran at kaligtasan na kanilang ninanais. Ang saturation dito ay nangangahulugan ng espirituwal na saturation, na binubuo ng panloob na kapayapaan ng kaluluwa, sa kapayapaan ng budhi, sa pagbibigay-katwiran at pagpapatawad. Ang saturation sa buhay sa lupa ay nangyayari lamang sa bahagi.

Ang maawain ay yaong mga gumagawa ng maawaing gawa at nakakaalam ng tunay na habag sa kanilang kapwa. Nangako ang Panginoon sa mga mahabagin bilang gantimpala na sila mismo ay tatanggap ng awa sa hinaharap na Paghuhukom ni Kristo.

Ang katapatan o katapatan, ayon sa kung saan ang isang tao ay hindi nagpapakita ng mapagkunwari na mabuting disposisyon nang wala ang mga ito sa kanyang puso, ngunit nagpapakita ng mabuting disposisyon ng puso sa mabubuting gawa, mayroon lamang pinakamababang antas ng kadalisayan ng puso. Ang pinakamataas na antas ng kadalisayan ng puso ay nakakamit sa pamamagitan ng patuloy at walang humpay na gawain ng pagiging mapagbantay sa sarili, itinataboy mula sa puso ang bawat labag sa batas na pagnanasa at pag-iisip at bawat pagkagumon sa mga bagay sa lupa at walang humpay na pag-iingat sa puso ng pag-alaala sa Diyos at ng Panginoon Si Jesucristo na may pananampalataya at pagmamahal sa Kanya. Ang dalisay sa puso ay makikita ang Diyos, i.e. tumanggap ng pinakamataas na antas ng walang hanggang kaligayahan.

Ang mga tagapamayapa ay mga taong namumuhay nang payapa at nakikiisa sa lahat, nagpapatawad ng mga pang-iinsulto sa lahat at subukan, kung maaari, na makipagkasundo sa iba na nag-aaway sa isa't isa, at kung imposible, manalangin sa Diyos para sa kanilang pagkakasundo. Ang mga tagapamayapa ay pinangakuan ng punong-palad na pangalan ng mga anak ng Diyos, dahil sa kanilang gawa ay ginagaya nila ang Bugtong na Anak ng Diyos, na naparito sa lupa upang ipagkasundo ang isang taong nagkasala sa katarungan ng Diyos.

Yaong mga nagnanais ng kaligayahan ay dapat na maging handa na tiisin ang pag-uusig alang-alang sa katuwiran. Ang utos na ito ay nangangailangan ng ganitong mga katangian: katapatan, katatagan at katatagan sa kabutihan, katapangan at pasensya.

Ang pag-uusig ay hindi maiiwasan para sa mga Kristiyano na namumuhay ayon sa katotohanan ng Ebanghelyo dahil masasamang tao galit sa katotohanan. Si Jesu-Kristo Mismo ay ipinako sa krus ng mga napopoot sa katotohanan ng Diyos, at hinulaan Niya sa Kanyang mga tagasunod: “Kung pinag-usig nila Ako, pag-uusigin din nila kayo. ” (Juan 15:20).

Ayon sa utos na ito, ipinangako ni Hesukristo sa mga handang tiisin ang lahat ng uri ng kadustaan, kapahamakan, kamatayan mismo para sa pangalan ni Kristo - isang malaking gantimpala sa Langit - nangingibabaw at isang mataas na antas kaligayahan.

Pangalan ng kanta: Mapapalad ang mga umiiyak, sapagkat sila ay aaliwin

Petsa na idinagdag: 08/17/2014 | 19:14:10

3 tao naniniwala na tama ang lyrics

0 tao akala mo mali yung lyrics

pagdating mo sa iyong kaharian.

Mapapalad ang mga dukha sa espiritu, sapagkat kanila ang kaharian ng langit.

Mapapalad ang mga umiiyak, sapagkat sila ay aaliwin.

Mapapalad ang maamo, sapagkat mamanahin nila ang lupa.

Mapalad ang mga nagugutom at nauuhaw sa katuwiran, sapagkat sila ay mabubusog.

Mapalad ang mga kaawaan, sapagkat sila'y kahahabagan.

Mapapalad ang mga may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos.

Mapalad ang mga mapagpayapa, sapagkat sila ay tatawaging mga anak ng Diyos.

Mapalad na pagkatapon alang-alang sa katotohanan,

sapagka't sila ang kaharian ng langit.

Mapalad ka, kapag sinisiraan ka nila,

at Izhdenut at sabihin ang bawat masamang pandiwa,

sa pagsisinungaling mo para sa akin.

Magalak at magsaya

bilang ang iyong gantimpala ay marami sa Langit. Sa Iyong Kaharian, alalahanin mo kami, O Panginoon,

pagdating Mo sa Iyong kaharian .

Mapapalad ang mga dukha sa espiritu, sapagkat kanila ang kaharian ng langit.

Mapalad ang mga nagdadalamhati, sapagkat sila ay aaliwin TII.

Mapalad na Krotz, Iyong manahin ang lupa.

Mapalad ang mga nagugutom at nauuhaw sa katuwiran, sapagkat sila ay bubusugin ng TII.

Mapalad ang mga mahabagin, sapagkat patatawarin nila ang TII.

Mapalad ang may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos.

Mapalad ang mga mapagpayapa, sapagkat sila ay tatawaging mga anak ng Diyos ng TII.

Mapapalad ang mga inuusig alang-alang sa katuwiran,

sapagka't kanila ang kaharian ng langit.

Mapalad ang likas, kapag ikaw ay nilapastangan,

at ang izhdenut at rekut ay lahat ng galit na pandiwa,

Panalangin ng maligayang pag-iyak

Sa pagpapahayag sa mga tao ng walang hanggang Banal na mga tipan, isang araw ang ating Panginoong Jesucristo, pagkatapos ng magdamag na panalanging nag-iisa, ay naupo sa isang mataas na lugar at naghatid sa harap ng Kanyang mga disipulo at isang pulutong ng mga tao ng isang kamangha-manghang turo, na kilala bilang Sermon sa Bundok. . Sa simula ng pagtuturong ito, ipinahayag sa atin ng Panginoon ang mga Pagpapala. Sa liwanag ng mga kautusang ito, nakikita natin ang landas ng Ebanghelyo patungo sa Kaharian ng Langit.

Mapapalad ang mga dukha sa espiritu, sapagkat kanila ang kaharian ng langit.

Mapapalad ang maamo, sapagkat mamanahin nila ang lupa.

Mapalad ang mga nagugutom at nauuhaw sa katuwiran, sapagkat sila ay mabubusog.

Mapapalad ang mga mahabagin, sapagkat sila ay tatanggap ng awa.

Mapapalad ang mga may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos.

Mapalad ang mga mapagpayapa, sapagkat sila ay tatawaging mga anak ng Diyos.

Mapalad ang mga pinag-uusig dahil sa katuwiran, sapagkat kanila ang kaharian ng langit.

Mapalad ka kapag sinisiraan ka nila at pinag-uusig at sinisiraan ako sa lahat ng uri ng di-matuwid na paraan;

Magalak kayo at magalak, sapagkat malaki ang inyong gantimpala sa langit (Mateo 5:3-12).

Ang Panginoong Jesucristo Mismo ay lumakad sa landas na ito sa lupa; hindi mabilang na mga banal ng Diyos, at mga apostol, at mga martir, at mga banal, at mga banal, at ang mga matuwid ay dumaan sa ganitong paraan. Dapat din nating sundin ang landas na ito kung nais nating bigyang-katwiran sa lupa ang ating mataas na titulo - ang pamagat ng mga Kristiyanong Ortodokso.

Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, ating Tagapagligtas! Ipagkaloob Mo sa amin ang Iyong biyaya upang makamit ang Iyong walang hanggang kaharian. Imizhe timbangin ang mga kapalaran, alang-alang sa Iyong pagdurusa, iligtas ang Panginoon, Mismo, gaya ng alam mo. Patnubayan mo kami, O Panginoon, sa tunay at matuwid na landas, patungo sa buhay na walang hanggan at kaligtasan, upang sa pamamagitan ng pagsunod sa landas na ito ay makarating kami sa Kaharian ng Langit, na inihanda Mo para sa lahat ng umiibig sa Iyo at tumutupad sa Iyong mga utos.

"Mapapalad ang mga dukha sa espiritu, sapagkat kanila ang kaharian ng langit." Sa mga salitang ito, sinimulan ng Panginoon ang Kanyang kamangha-manghang Sermon sa Bundok.

Anong uri ng dukha ang tinutukoy dito ng Panginoon, na tinatawag silang “pinagpala”?

Iba ang mga pulubi. at ang pagmamalimos sa sarili ay hindi isang birtud. Sino ang mga dukha na pinangakuan ng Kaharian ng Langit? Sila ay mahirap sa espiritu. Ang ibig sabihin ng pagiging dukha sa espiritu ay huwag maging mapagmataas, hindi mapagmataas, kundi maging mapagpakumbaba.

Hindi mo dapat ituring ang iyong sarili na mas mataas kaysa sa iba. At tayo ay magkasala sa harap ng Diyos kung hindi natin tutuparin ang mga utos tungkol sa Kristiyanong pag-ibig sa lahat ng tao, tungkol sa pagpapakumbaba, pagpapakumbaba, pagiging matulungin at katapatan. Kung mas mataas ang dignidad ng isang tao, mas malaki ang kanyang adornment ay pagpapakumbaba.

Gayunpaman, sa Kristiyanong pagpapakumbaba Kailangan mo ring alalahanin ang iyong dignidad. Kaya, sa harap ng masasama, makasalanan at makasalanang mga tao, ang isang tunay na Kristiyano ay nagmamasid sa kanyang dignidad, upang makita nila ang kabanalan sa lahat ng kanyang mga salita at mga gawa. Tunay nga, sinabi ng Panginoon sa Kanyang Sermon sa Bundok: “Paliwanagin ninyo ang inyong liwanag sa harap ng mga tao, upang makita nila ang inyong mabubuting gawa, at luwalhatiin nila ang inyong Ama sa Langit” (Mateo 5:16).

Ang pagpapakumbaba ay hindi binubuo sa pagpapasaya sa lahat, at samakatuwid kahit na isang makasalanan, ngunit sa hindi pagkalimot na ang lahat ng tao ay pantay-pantay sa harap ng Diyos at wala tayong maipagmamalaki.

Sa lupa, kahit saan ka tumingin, may mga kalungkutan sa lahat ng dako, luha sa lahat ng dako. Doon, iniiyakan ng matatandang magulang ang bangkay ng kanilang huling anak; doon, ang isang hindi mapakali na balo na may maliliit na ulila ay nagbuhos ng luha sa libingan, kung saan ang mga abo ay nananatili mabuting asawa at ama. At doon ang mga ina o asawa ay umiiyak tungkol sa kanilang mga anak na lalaki at asawa, na sila ay masama, bastos, lasenggo. Imposibleng isa-isahin ang lahat ng pagkalugi, sakit, pait, kung saan tumutulo ang mapait na luha. Ang iba ay umiiyak dahil sa gutom. Siya ay umiiyak sa panghihinayang na siya ay nilaktawan, ininom ang kanyang ari-arian. Ang isa pang umiiyak dahil siya ay pinagkaitan ng kanyang kalayaan at nakakulong para sa pagnanakaw, para sa pagnanakaw, para sa panlilinlang, atbp. Sinasabi ba ng Tagapagligtas tungkol sa mga taong ito na sila ay pinagpala, dahil sila ay aaliwin? Hindi, tiyak na hindi tungkol sa kanila. Maraming umiiyak sa mundo. Ngunit hindi lahat ng umiiyak ay pinagpapala.

Hindi karapat-dapat sa kaligayahan ang mga umiiyak na sila mismo ang dahilan ng kanilang mga kasawian. Hindi matatawag na mapalad ang mga umiiyak nang hindi mapakali kapag napapailalim sa ilang uri ng kasawian, dahil sa mga pagkakataong ito, ang hindi katamtaman at hindi mapakali na pag-iyak ay nagsasalita ng kawalan ng pananampalataya sa Diyos at pag-asa sa Kanya.

Mapalad ang mga umiiyak na medyo naiiba. Alam natin mula sa ebanghelyo na ang patutot ay umiyak, at gayundin si Pedro. Ano ang iniiyakan nila? Tungkol sa iyong mga kasalanan!

Si Ana, ang ina ng propetang si Samuel, ay tumayo sa harap ng templo ng Diyos (ang tabernakulo ng Lumang Tipan), at umiyak. Ano ang dahilan ng pag-iyak niya? Ang kanyang taimtim na panalangin ng puso. Aaliwin ang gayong mga umiiyak. At si Jesu-Kristo ay nagsasalita tungkol sa gayong mga umiiyak na tao na hindi makatarungang nagtitiis ng pagdurusa, pag-uusig, pangangailangan, na napapailalim sa poot, paninirang-puri mula sa mga tao para sa kanilang mabubuting gawa, para sa kanilang tapat na saloobin sa kanila. Ang gayong mga tao ay nakatagpo ng malaking kaaliwan sa mga salita ng Tagapagligtas: "Mapapalad ang mga nagdadalamhati, sapagkat sila ay aaliwin."

Ang maaamo ay karaniwang mabait sa lahat. Palagi silang tahimik, mahinhin, palakaibigan; hindi sila lumalaban, umiiwas sila sa mga pag-aaway, sa kaligayahan ay hindi nila itinataas ang kanilang sarili, sa kasawian ay hindi sila nawalan ng loob at hindi nag-ungol; sa karangalan at kapangyarihan - ang mga nasasakupan ay hindi inaapi, sa pagpapasakop sa pinakamataas sila ay magalang at masunurin. Posible bang hindi sila mahalin? Sinabi mismo ng Diyos sa propeta: "kanino ako titingin: sa mapagpakumbaba at nagsisising espiritu, at sa nanginginig sa aking salita." (Isaias 66:2).

Ang maamo ay minamahal ng mga tao, at mahal din ng Panginoong Diyos. Ang sinumang kumikilala sa sinumang tao bilang kanyang kapwa, na hindi kailanman nagbubukas ng kanyang bibig sa mga masasamang salita, na marunong magpatawad ng mga insulto, at natalo ang kanyang mga kaaway sa kanyang pagpapakumbaba, karaniwang tinatawag siya ng mga tao. mabait na tao, tulungan siya sa kanyang mga gawain, at sa mga aksidente ay sumugod sa kanya na may tulong. Samakatuwid, palaging nangyayari iyon taong maamo sa halip ay nagpaparami ng kanyang kabutihan kaysa sa isang taong matigas ang ulo, mapaghiganti, at palaaway.

Paano tayo matututo ng kaamuan? “Matuto sa Akin,” sabi ng ating Panginoong Jesucristo, “Ako ay maamo” (Mateo 11:29).

Ang kasaysayan ay nagpapatotoo sa atin na sa mga unang siglo ng Kristiyanismo, nang ang mga mananampalataya ay tumulad sa kanilang Panginoon at Tagapagligtas sa lahat ng bagay, at ang kanilang bawat salita at gawa ay huminga ng kadalisayan, kabanalan at katapatan, ang mga pagano at hindi mananampalataya ay kinilala ang isang Kristiyano sa isang libong pulutong ng mga tao sa pamamagitan ng kanyang sarili. mukha, sa pamamagitan ng kanyang lakad at pananalita. At ang lahat ng ito ay nag-ambag sa pagpapalaganap ng pananampalataya kay Kristo sa mga tao sa mundo, para sa maraming tinatawag na mga Kristiyanong banal.

St. app. Isinulat ni Pablo, “Makilala ng lahat ng tao ang inyong kaamuan” (Filipos 4:5).

Sa kasamaang palad, hindi masasabi ng isa tungkol sa mga Kristiyano sa ating panahon kung ano ang sinabi tungkol sa mga Kristiyano noong unang siglo. Oh, maging malumanay tayo.

"Mapalad ang nagugutom at nauuhaw sa katuwiran, sapagkat sila'y bubusugin."

Lahat tayo, sa malaki man o kakaunting pananampalataya, ay nakaranas ng matinding gutom at uhaw. "Kahit isang piraso ng tinapay," sabi ng nagugutom; "kahit isang patak ng tubig," sigaw ng uhaw.

Ngunit mayroong ibang uri ng gutom at uhaw: gutom at uhaw sa espirituwal na katuwiran, kabanalan, pagpapala, katuwiran.

Ang tao ay may katawan at kaluluwa. Ang katawan ay pinapakain ng tinapay at tubig. Ang kaluluwa ay pinapakain sa pamamagitan ng panalangin, ang salita ng Diyos at ang Pinaka Dalisay na Misteryo. “Ang tao ay hindi mabubuhay sa tinapay lamang, kundi sa bawat salitang lumalabas sa bibig ng Diyos,” sabi ni Kristo sa manunukso sa ilang (Mateo 4:4). “Sinumang umiinom ng tubig na ibibigay ko sa kanya, hindi na siya mauuhaw kailanman,” ang sabi ng Panginoon sa babaeng Samaritana, ibig sabihin dito ay tubig ang Kanyang nagliligtas na turo (Juan 4:14). Ito ang espirituwal na pagkain at espirituwal na inumin na dapat nating hanapin, hangarin nang buong kaluluwa, tulad ng nagugutom na naghahanap ng tinapay at ang nauuhaw ay humihingi ng tubig.

Ang mga nagugutom at nauuhaw sa katuwiran ay naghahangad ng katwiran hindi lamang para sa kanilang sarili, kundi para sa kanilang kapwa. "Uhaw ako!" Si Kristo ay nagpahayag sa kanyang mga sandali ng kamatayan sa krus. Nauuhaw ako sa pagtubos at pagbibigay-katwiran sa mga tao - ito ang ibig sabihin ng tandang ito ng Tagapagligtas.

Kaya, ang mga nagugutom at nauuhaw sa katotohanan ay yaong mga naghahanap para sa kanilang sarili ng katotohanan bilang pagkain para sa buhay na walang hanggan, para sa Kaharian ng Langit.

Ang katotohanan ay isang koleksyon ng mga birtud. Kaya nga ang mga santo ay tinatawag ding matuwid, dahil ang buong buhay nila ay banal at matuwid.

Ang katotohanan ay mula sa Panginoong Diyos, at kasinungalingan, kasinungalingan - mula sa isang masamang espiritu. Ang sinumang umiibig sa katotohanan ay naglilingkod sa Diyos, at sinumang namumuhay sa kasinungalingan ay naglilingkod sa masamang espiritu.

At dahil ang katotohanan ay dapat ding maunawaan bilang katarungan, kung gayon ang mga hindi makatiis ng panlilinlang, ang kawalan ng katarungan sa kanilang kapwa ay matatawag ding gutom sa katotohanan. Ang gayong tao ay tunay na pinagpala ng Panginoong Diyos!

Ang sinumang nabubuhay sa katotohanan sa mundo, na nagugutom at nauuhaw sa katotohanan, na naninindigan sa katotohanan nang buong kaluluwa at pinoprotektahan ang kanyang mga kapitbahay mula sa kawalang-katarungan, walang alinlangan na tatanggap siya ng gantimpala mula sa Diyos - walang hanggang kaligayahan!

Ang mga nagugutom at nauuhaw sa katuwiran ay pinangakuan ng kabusog. Sila ay masisiyahan habang narito pa sa lupa, hangga't maaari para sa isang tao. Ngunit ang buong saturation ay darating doon, sa langit, kapag nakita natin ang Diyos nang harapan.

Oh Panginoon, Diyos! Gumising sa aming lahat na gutom at uhaw sa Iyong mga pagpapala sa langit at huwag mong ipagkait sa amin ang Iyong Kaharian sa Langit.

Ang mahabagin, na pinangakuan ng Panginoon ng awa, ay yaong mga pumapasok sa sitwasyon ng mga kapus-palad at nangangailangan, tinutulungan sila sa kanilang mga pangangailangan at pinapagaan ang kanilang kalagayan sa abot ng kanilang makakaya.

At ilan ang mga walang kinakailangang kaalaman tungkol sa relihiyon, tungkol sa Diyos, na hindi alam ang pananampalataya at mga tungkulin ng isang Kristiyano?! Ang pagtuturo ng gayong katotohanan at kabutihan ay isang malaking awa.

Ang isang tao na natagpuan ang katotohanan para sa kanyang sarili ay hindi maaaring mabuhay para sa kanyang sarili. Sino ang nagsasabing: “Panginoon! Panginoon!”, ngunit bingi sa mga gawa ni Kristo, siya ay sinungaling. Siya na nakahanap ng Panginoon ay nagmamadaling ibahagi ang kanyang kaligayahan sa kanyang kapwa. Siya ay maawain.

Ang ibig sabihin ng pagiging maawain ay magmadali upang tulungan ang bawat kaluluwang namamatay, tumulong, umaliw, manalangin. Ibigay ang iyong panalangin sa iyong kapwa - dito pinakamataas na pananaw awa. Ang pagbibigay ng kamay ng Kristiyanong tulong sa sinumang handang madulas, upang patawarin ang mga Brah sa kanilang mga pagkakasala, ito ang bunga ng magiliw na panalangin.

Hindi sinasabi na siya na gumagawa ng mga gawa ng espirituwal na awa ay hindi iiwan ang gutom na walang tinapay, walang hubad na damit. Sa madaling salita, ang awa ay ang pagbibigay ng mabubuting gawa sa kapwa kapwa sa kanyang katawan at sa kanyang espirituwal na buhay. Ito ang banal na pag-ibig na iniutos sa atin ng ating Panginoon at Tagapagligtas.

Ang pag-ibig ay hindi iniiwan ang kapwa sa anumang estado. Ibinabahagi niya ang kanyang kagalakan at kalungkutan.

Itinuturo sa atin ng Simbahan ni Kristo na ang awa ay paggunita din sa mga patay.

Ang maawain mismo ay tatanggap ng awa. Sabi ni Hesukristo kung anong tasa malamig na tubig gagantimpalaan tayo sa langit (Mt. 10:42; Mar. 9:41), lalo na para sa isang piraso ng tinapay, para sa mabuting salita at magandang payo.

Tayo, sa tawag ng Tagapagligtas, ay maging maawain, tulad ng ating Ama sa Langit na mahabagin (Lucas 6:36). Ang ating awa ay magdadala sa atin ng awa ng Diyos.

Upang makamit ang walang hanggang kaligayahan, kinakailangan na obserbahan ang kadalisayan ng puso.

Upang makamit ang kadalisayan, ang kabanalan ay nagagawa rin, ang isang tao ay kailangang magsumikap - kinakailangan, sa pamamagitan ng pakikipaglaban sa mga hilig at paninirang-puri ng kaaway, upang ilayo ang sarili sa masasamang pag-iisip, pagnanasa at gawa.

Ang puso ang ugat ng lahat ng hangarin at gawain ng tao; ang ating kaligayahan o kalungkutan, kaligayahan o paghihirap ay nakasalalay sa direksyon ng puso. Kung ano ang sinisikap ng isang tao sa kanyang puso ay kung ano ang itinuturing niyang layunin ng buhay. "Sapagka't kung saan naroroon ang aming kayamanan, naroroon din ang inyong puso," sabi ng Panginoon (Mateo 6:21).

May mga tao sa mundo na may mabait, tapat, na may malinis na puso at may mga taong may hindi mabait, marumi, malupit na puso. Marami, siyempre, ang nakasalalay sa kalikasan, at marami sa pagpapalaki ng isang tao. Kung ang ama at ina ay sakim, masama, walang puso, kung gayon ang mga anak ay dinadala na ang lahat ng kasamaan sa mundo at, kasama ng gatas ng kanilang ina, ay nagmamana ng hindi magandang kalikasan mula sa kanilang mga magulang. At kung ang gayong mga bata ay hindi nahuhulog sa ilalim ng banal na impluwensya mula sa pagkabata, hindi nakakakita ng mabuti, nakapagtuturo na mga halimbawa ng isang mabuting buhay, kung gayon ang mga taong may maruming bagay ay lilitaw mula sa kanila, na may masamang puso na magiging mga kaaway ng lahat na banal; magkakaroon sila ng masasamang pag-iisip sa kanilang mga ulo, masasamang salita sa kanilang mga dila, at makasalanang mga gawa. At kabaliktaran: kung saan ang mga magulang ay may takot sa Diyos, banal, maawain, tinutulungan nila ang lahat sa abot ng kanilang makakaya at kakayahan; kung saan sa bahay ay walang anumang galit o galit, walang walang kabuluhang salita at masasamang salita ang maririnig, ngunit sa lahat ng bagay ay may pagkakaisa at dalisay. mga usapan ng kristiyano- doon pinalaki ang mga bata na may malinis na puso.

Mapalad ang lahat na ang mga puso ay inosente, hindi napinsala ng makasalanan, maruming mga pag-iisip at damdamin, na naghahangad sa Diyos, nagmamahal sa Kanyang banal na batas at sa lahat ng kanilang kapwa, tulad ng maliliit na bata, na dayuhan sa kawalan ng katapatan at poot. Tunay, makikita nila ang Diyos, makikita nila ang kanilang kaligtasan sa Diyos sa Kaharian ng Langit.

Saan tayo makakakuha ng kadalisayan ng puso upang tayo ay magmana ng kaligayahan? Itinuturo ng mga Ama ng Simbahan na ang kadalisayan ng puso ay nakukuha sa pamamagitan ng paglilinis nito mula sa lahat ng dumi ng kaluluwa at katawan. Ang mga paraan para dito ay maaaring: panalangin, taos-pusong pagsisisi sa sakramento ng Penitensiya, St. Komunyon, patuloy na pagsubaybay sa sarili at pag-iwas sa masasamang pag-iisip at gawa. Hindi ka dapat makinig sa masasamang pananalita, huwag hayaang maabot ng maruming damdamin at pagnanasa ang iyong puso, laging itaas ang iyong puso sa Panginoong Diyos, laging handa sa panalangin, para sa mga gawa ng awa, para sa lahat ng bagay na banal.

Ang sinumang may dalisay, inosenteng puso, na nagmamahal sa kanyang kapwa, ay maaaring umasa na makikita niya ang Diyos, i.e. manahin ang kaharian ng langit.

"Mapalad ang mga mapagpayapa, sapagkat sila'y tatawaging mga anak ng Diyos."

Mapalad ang mga tagapamayapa. Sino ang mga peacekeeper na ito? Ito ang mga nag-iingat sa kanilang sarili mula sa galit, mula sa pag-aaway at mula sa pag-iinsulto sa iba, at ang mga hindi pagkakasundo at alitan na lumitaw ay sinusubukang tapusin sa pagsunod at paghingi ng tawad; sila ang mga taong nagtitiis ng mga insulto nang may kahanga-hangang paraan at sinisikap na pakalmahin ang mga nakikipagdigma sa maamo at palakaibigang pakikitungo.

Ang Panginoong Diyos, bilang ating Ama sa Langit, ay nagagalak kung ang mga tao ay nagmamahalan sa isa't isa tulad ng magkakapatid, kung ang mga bansa ay nagtutulungan sa bawat isa sa mabubuting gawa, tulad ng bawat ama ay naaaliw kapag ang lahat ng kanyang mga anak ay taos-pusong nagmamahalan sa isa't isa at tinutulungan ang isa't isa mula sa ilalim ng kanilang sarili. mga puso. Samakatuwid, sinabi rin ni Jesu-Kristo: "Mapapalad ang mga mapagpayapa, sapagkat sila ay tatawaging mga anak ng Diyos", i.e. Mapalad ang mga lumilikha ng kapayapaan at pagkakaisa sa mga tao, sa gitna ng mga tao, sapagkat sila ay tatawaging mga anak ng Diyos, na ginagawa ang kalooban ng Diyos, sapagkat mahal ng Diyos ang kapayapaan at pagkakaisa.

Sa katunayan, ang mundo, i.e. ang kapayapaan at katahimikan sa gitna ng mga tao ay tunay na kaunlaran sa lupa. Uunlad ang isang pamilya kung mayroong pagkakasundo at kapayapaan dito. Ang isang lipunan ay umunlad kung ang lahat ng mga naninirahan ay nagtatrabaho nang magkakaisa para sa kapakinabangan nito, sa ganap na pagsunod sa mga awtoridad.

Dito nagmumula ang gayong agham para sa amin na sinusubukan namin sa lahat ng posibleng paraan upang maalis ang mga hindi pagkakasundo, poot, pag-aaway. Kung tayo ay makapagtatag ng kapayapaan sa pagitan ng mga nag-aaway, kung gayon ito ay isang malaking merito sa harap ng Diyos: sa Kaharian ng Langit tayo ay tatawaging mga anak ng Diyos.

Parehong indibidwal at buong bansa ay umaatake sa isa't isa dahil sa kasakiman at pagmamataas. Kaya't ang mga digmaan ay ipinanganak at hindi mabilang na mga sakuna na nauugnay sa kanila. Kung saan dumaraan ang digmaan, naroon ang apoy at pagkawasak, naroon ang mga bangkay ng mga patay at pilay, may mga luha ng mga balo at ulila, may gutom na sumusunod sa kanya. Ang tao ay nagiging hayop at walang awang sinisira ang buhay ng ibang tao at ang matibay na gawain ng isip at kamay ng tao. At kung mas maraming dugo ang kanyang ibinuhos, mas maraming kabutihan ang kanyang sinisira, lalo siyang pinalalaki ng kanyang tapang at tapang. Oh, na iligtas tayo ng Panginoon sa digmaan, upang hindi na natin makita o marinig pa muli! Ito ang aming ipinagdarasal sa aming mga simbahan sa panahon ng aming mga pampublikong serbisyo: "Para sa kapayapaan ng buong mundo." Hindi yaong mga pinuno ng mga bansa ang maluwalhati at karapat-dapat sa pasasalamat ng mga inapo ang nagbuhos ng maraming dugo, ngunit ang mga taong marunong mag-iingat ng kapayapaan sa kanilang sarili ay umiiwas sa digmaan at nag-iwas sa iba mula rito at sa gayon ay naging mga tagapamayapa.

Ipagkaloob ng Diyos na ang walang hanggang kapayapaan ay maitatag sa lahat ng mga tao, na ang mga tao sa mga digmaan ay hindi pumatay at pumipinsala sa isa't isa, huwag sirain ang kanilang lupain at ang kanilang kayamanan, at ang pera na napupunta sa pagpapanatili ng isang laksa-laksang mga sundalo, para sa mga sandata, ay gagamitin para sa edukasyon, para iangat ang ekonomiya, kalakalan, industriya at lahat ng bagay na pakinabang at kaluwalhatian ng mga tao at bansa!

Ang Panginoon, na nagpapasaya sa mga tagapamayapa, ay nagbibigay-inspirasyon sa ating lahat na hanapin ang kapayapaan at panghawakan ito. “Subuking magkaroon ng kapayapaan sa lahat at kabanalan, kung wala ito ay walang makakakita sa Panginoon,” mababasa natin sa Salita ng Diyos (Heb. 12:14). “Sapagkat ipinagkasundo ng Diyos kay Kristo ang mundo sa Kanyang sarili, na hindi ibinilang sa mga tao ang kanilang mga pagsalangsang, at binigyan sila ng salita ng pagkakasundo” (2 Cor. 5:19).

Samakatuwid, ang bawat isa sa atin ay obligadong magkaroon ng isang mapayapang espiritu, iyon ay, upang dalhin ang ating sarili sa isang kalagayan na ang ating espiritu ay hindi nagagalit sa anumang bagay. Ang pagpapatahimik sa ating sarili, dapat din tayong maging tagapamayapa at kapwa. "Mapalad ang mga mapagpayapa, sapagkat sila'y tatawaging mga anak ng Diyos."

"Mapalad ang mga pinag-uusig dahil sa katuwiran, sapagkat kanila ang kaharian ng langit."

Noong sinaunang panahon ay may mga patriyarka na nabuhay na nagturo sa mga tao ng katotohanan ng Diyos, nabubuhay ang mga propeta at guro na masigasig para sa isang banal na buhay, ngunit sila ay kakaunti ang pinakinggan at mas marami silang mga kaaway kaysa sa mga kaibigan at mga taong katulad ng pag-iisip.

Ang Panginoong Jesucristo ay nagpakita sa lupa kasama ang Kanyang pagtuturo tungkol sa katotohanan ng Diyos, ngunit hindi lahat ay naniwala sa Kanya; marami ang napopoot sa Kanyang katuwiran at dinala ang Kanyang sarili sa pagpapako sa krus.

Ang parehong kapalaran ay hinulaan ni Jesucristo sa Kanyang mga disipulo at apostol, at sa lahat ng Kanyang matatapat na tagasunod (tingnan ang Juan 15:18–21; 16:1–3).

Sa kanyang ikalawang liham kay Timothy, St. app. Sumulat si Pablo: “Oo, at lahat ng nagnanais na mamuhay nang makadiyos kay Kristo Jesus ay pag-uusigin; ang masasamang tao at mga manlilinlang ay uunlad sa kasamaan, na naliligaw at naliligaw” (3, 12-13).

Ang mga unang Kristiyano ay inusig at pinahirapan. Sapat na na naniwala ka kay Kristo - dahil dito lamang ikaw ay nagkasala ng kamatayan. Noong panahong iyon, maraming mga martir na iginagalang ng Simbahan bilang mga santo. Ang mga mananampalataya sa mga panahong iyon ay hindi natatakot sa pag-uusig, at kapag kinakailangan na ipahayag si Kristo, hindi sila natatakot sa pagdurusa. Ang iba ay tumingin sa kanilang paghihirap at kamatayan, at ang kanilang mga sarili ay pinalakas sa pananampalataya kay Kristo, upang ang bilang ng mga nagkumpisal ay lumago. Ganito ang kapangyarihan ng mga salita ng Tagapagligtas: "Mapapalad ang mga pinag-uusig dahil sa katuwiran, sapagkat kanila ang kaharian ng langit." Ang mga martir ay napunta sa kanilang kamatayan, dahil naniniwala sila na sila ay nagdurusa para sa katotohanan, at dahil dito nangako ang Panginoon ng walang hanggang gantimpala.

At sa ating panahon ay may mga martir para sa katotohanan. Una sa lahat, lahat ito ay mga relihiyoso na Kristiyano, dahil, bilang St. app. Paul, "lahat ng nagnanais na mamuhay nang may kabanalan kay Cristo Jesus ay pag-uusig."

Ano ang pagpapala ng mga inuusig at naghihirap? Ano ang gantimpala para sa kalungkutan para sa mga matuwid at banal?

Ang matuwid at banal ay inaaliw sa gitna ng pagdurusa mismo: malinis ang kanilang budhi, malinis ang kanilang kaluluwa, mahinahon ang kanilang puso, walang pag-aalinlangan ang pag-asa sa mga gantimpala sa langit.

Inuusig dahil sa katuwiran at pagdurusa, ang matuwid at banal ay naghahari magpakailanman kasama ni Kristo sa langit: “Sapagkat sa kanila ang Kaharian ng Langit,” sabi ng Tagapagligtas.

Ang mga inuusig na matuwid at banal na martir ay hindi lamang magtatamasa ng kaligayahan Makalangit na Kaharian tulad ng mga dukha sa espiritu, ngunit upang ibahagi din ito kay Kristo. Habang sila ay nakikibahagi kay Kristo sa mga pagdurusa sa lupa, sa gayon ay makakasama rin nila ang makalangit na kaluwalhatian sa Kanya (tingnan ang Lucas 22:28-30; 1 Pedro 4:13; Apoc. 3:21).

Oh Christian! Mahalin ang katotohanan at panatilihin ang kabanalan!

“Mapalad kayo kapag kayo'y kanilang inaalimura at pinag-uusig at sinisiraan kayo sa lahat ng paraan nang hindi matuwid dahil sa akin; magalak at magalak, sapagkat malaki ang inyong gantimpala sa langit.”

Magalak at magsaya, siniraan, inuusig, sinisiraan, nagdurusa at namamatay para kay Kristo! Ang matuwid na Panginoon ang nagpasiya na ikaw ay pagpalain sa langit.

Kaya, sa siyam na utos ng Ebanghelyo ng mga Beatitude, isinulat sa atin ng Panginoong Jesucristo ang landas tungo sa walang hanggang kaligayahan.

Upang makuha ang kayamanan ng isang walang hanggang mana sa buhay sa hinaharap Una sa lahat, kailangan nating malaman ang ating espirituwal na kahirapan, ang ating kawalang-halaga at pagiging makasalanan sa harap ng katarungan ng Diyos at iyakan ang ating mga kasalanan at pagkakamali na may mga luha ng taos-pusong pagsisisi; at pagkatapos - upang simulan ang tagumpay ng kabanalan at pagiging perpekto sa mabubuting gawa: kaamuan, katotohanan, awa, kalinisan ng puso, kapayapaan, kahit na kusang-loob na magtiis para sa katotohanan at tanggapin ang korona ng martir.

Ang landas tungo sa kaligtasan ay iba-iba. Maraming mga banal ang nakalulugod sa Diyos habang nabubuhay sa mundo, sa gitna ng kanilang mga karaniwang hanapbuhay. Tinanggap ng ilan sa kanilang sarili ang pinakamataas na espirituwal na gawain: tinalikuran nila ang mundo at ginugol ang kanilang buhay sa mga gawain sa ilang at mapanalanging pagbabantay; ang iba ay dumanas ng boluntaryong kahirapan bilang resulta ng kanilang panata ng hindi pagkakamit, ang iba ay pinanatili ang kanilang pagkabirhen hanggang kamatayan, atbp. Pagkatapos, si St. Ang Simbahan ay kumakatawan sa hindi mabilang na hukbo ng mga martir at nagkukumpisal ng pananampalataya.

Oh, huwag kalimutan kay Kristo, kapatid, na sa bawat ranggo ay maliligtas ang isa! Isang bagay lamang ang dapat nating alalahanin: manatili hanggang sa katapusan ng ating buhay na karapat-dapat sa pamagat ng mga Kristiyanong Ortodokso!

Ang lahat ng mga banal ay katulad natin sa lahat ng bagay, ngunit sa pamamagitan ng walang humpay na pakikibaka sa kanilang mga hilig, pinapatay ang "matandang lalaki" sa kanilang sarili at lumikha ng bago - "sa katotohanan at paggalang sa katotohanan", naabot nila ang taas ng espirituwal na pagiging perpekto at umalis sa ang kanilang mga gawa ay hindi mauubos na pinagmumulan ng imitasyon. Ang halimbawa ng mga banal ay dapat magsilbi bilang isang halimbawa para sa atin sa ating kasalukuyan, lubhang malungkot na buhay.

Nawa'y tulungan tayong lahat ng Maawaing Panginoon, sa pamamagitan ng mga panalangin ng Kanyang mga banal, at higit sa lahat ng ating Mahal na Birheng Theotokos, upang makumpleto ang magandang takbo ng ating buhay at makamit ang inaasam-asam na kapayapaan sa Kanyang walang hanggang Kaharian.

//Ginamit ang mga journal na "Dukhovnaya Beseda" para sa 1913//