Stranica 1
Sveta dužnost svake sindikalne republike, svakog kraja i regiona, svih nas komunista, svih radnih ljudi naše zemlje je da damo svoj doprinos ovoj velikoj istorijskoj stvari.
Kirgiski narod smatra svojom svetom dužnošću da neumorno jača i širi neraskidive prijateljske, ekonomske i kulturne veze sa bratskim narodima, da obogaćuje socijalistički sadržaj svoje kulture, neprestano se okrećući tako moćnom izvoru kao što je kultura velikog ruskog naroda i drugih. bratskih naroda naše zemlje.
Da bi stvorili sreću, njihova etika činila je svetom dužnošću svake osobe da se bori za slobodan, sveobuhvatan i skladan život.
Dobro razumijemo da je naša međunarodna dužnost i sveta odgovornost da uvijek budemo spremni, zajedno sa bratskim vojskama zemalja Varšavskog pakta, da branimo velika dostignuća socijalizma i damo slomljivu odbojnost svakom agresoru. Svako od nas je inspirisan saznanjem da, budno štiteći miroljubivi rad svog naroda, sovjetske oružane snage time daju i da će nastaviti davati značajan doprinos jačanju mira i međunarodne sigurnosti, te doprinose implementaciji veličanstveni planovi izneseni na 25. Kongresu Partije.
Sveobuhvatna bratska i drugarska pomoć mladoj Baškirskoj Sovjetskoj Republici sveta je dužnost ne samo svakog komuniste, već i svakog savjesnog građanina RSFSR-a.
Vjerujemo da je odlučna, nepomirljiva borba protiv oportunizma u komunističkom pokretu sveta dužnost svih marksističko-lenjinističkih partija, svih istinskih komunista.
Lenjinistički komsomol, kako je nedavno naglašeno u odlukama plenuma CK Komsomola, smatra svojom dužnošću i svetom odgovornošću da aktivno učestvuje u dalji razvoj Sovjetska škola.
Glavni zadatak sovjetske škole je da obrazuje novu osobu, sveobuhvatno razvijenu, visoko ideološku, moralno čistu, za koju je stvaralački rad sveta dužnost. Ovaj zadatak je veoma važan i može se izvršiti samo ako školovanje biće prožeta dubokim ideološkim idejama.
Svaki rad u fabrici ili na kolektivnoj farmi, u industrijskom preduzeću, na državnoj farmi, na servisnoj stanici ili u instituciji - pošten, koristan rad za društvo je sveta dužnost svakog čoveka koji živi u socijalističkom društvu i uživa u njegovim prednostima. S tim u vezi, prepoznato je da je potrebno, od prvih godina školovanja, djecu pripremati za to da se kasnije uključe u društveno koristan rad. Od 15-16 godina svi mladi treba da se uključe u izvodljiv društveno koristan rad, a svo njihovo dalje obrazovanje mora biti povezano sa produktivnim radom u nacionalnoj privredi.
Dalje usavršavanje stila i metoda rada okružnih komiteta, gradskih komiteta, oblasnih komiteta, povećanje borbenosti partijskih organizacija, školovanje kadrova, svih komunista u duhu visoke odgovornosti za zadati posao, savladavanje teškoća, razvijanje inicijative, kritičnost a samokritika je naša sveta dužnost, neophodan uslov uspješnu realizaciju glavnih zadataka postavljenih u novom petogodišnjem planu.
Zadatak je još šire proširiti obrazovanje radnih ljudi u duhu proleterskog internacionalizma i sovjetskog patriotizma. Komunistička partija svoju svetu dužnost vidi kao neumorno jačanje prijateljstva naroda – osnovu moći i nepobjedive snage Sovjetskog Saveza.
Partija u središte svog obrazovnog rada stavlja razvoj komunističkog odnosa prema radu među svim članovima društva. Rad za dobrobit društva sveta je dužnost svakog čovjeka. Svaki rad za dobrobit društva, fizički i psihički, je poštovan i častan. Potrebno je educirati sve radnike da najbolji primjeri rada, za najbolji primjeri vođenje javne privrede.
Partija u središte svog obrazovnog rada stavlja razvoj komunističkog odnosa prema radu među svim članovima društva. Rad za dobrobit društva sveta je dužnost svakog čovjeka. Svaki rad za dobrobit društva, fizički i psihički, je poštovan i častan. Potrebno je sve radnike obrazovati na najboljim primjerima rada, na najboljim primjerima vođenja socijalne ekonomije.
Nema sumnje da svi sovjetski čovek smatraće svojom svetom dužnošću da časno proslavi slavnu godišnjicu, da je proslavi novim pobjedama na radnom frontu.
Jorge Luis Borges
ko nije mogao da zamisli ovako nešto,
posvećena...
Daleko na sjeveru nalazi se Republika plodnih ravnica, ili skraćeno RPR. Zašto se tako zove, to je posebno pitanje. Dovoljno je reći da je po plodnosti lokalna poljoprivreda daleko od idealne (blaže rečeno), iako se čini da u toj zemlji ima više nego dovoljno plodne zemlje. Ali republika i dalje kupuje žito od razvijenih zemalja. Generalno, da budem iskren, to nije republika, već samo smeh.
Međutim, ne o poljoprivreda Govoriće se o Republici plodnih ravnica, ali o njenim oružanim snagama. Činjenica je da je RPR jedna od rijetkih zemalja u svijetu u kojoj još nije ukinuta tzv. kaznena služba.
Prema njihovom Ustavu, kazneno-popravna služba je časna dužnost i sveta dužnost svakog republičkog građanina muškog pola starosti od osamnaest do dvadeset osam godina. Postupak i rokovi pozivanja na izdržavanje kazne, kao i izdržavanje iste, regulisani su „Zakonom o kazneno-popravnoj službi“, usvojenim pre osamdeset godina (dakle, u vreme kada su još vladali društveni aktivisti), a sa maloletnicima izmjene i dopune, na snazi je i danas. Dužnost se sastoji u izdržavanju kazne zatvora u koloniji opšteg ili strogog režima - u trajanju od dvije godine (na određeno vrijeme) ili jedne godine (dopunski rok). Regrutacija u mjesta koja nisu tako udaljena vrši se preko pokajničkih komesarijata. Regrutacije se odvijaju dva puta godišnje: proljetna regrutacija se obavlja od 1. januara do 1. jula, jesenja - od 1. jula do 1. januara. Postoji i mogućnost odsluženja roka po ugovoru. Svrha izdržavanja kazne je naučiti čovjeka i građanina da voli i brani svoju domovinu.
Kolonije za služenje svete dužnosti su bukvalno posvuda. Osnovna zatvorska obuka se predaje u mnogim srednjim školama; Univerziteti imaju katedre za kazneno-popravnu obuku. Upravo u školama djeca dobijaju sve potrebne informacije o regrutaciji i zatvorskoj svakodnevici, uče da hodaju u formaciji, uče osnove konvoiranja i transporta, pucaju iz mitraljeza, igraju hemijski napad u gas maskama, a igraju i fudbal pod nadzor vojne straže. Osim toga, na časovima istorije, školarci će učiti o slavnim pobjedama i podvizima koje su prije mnogo godina ostvarili plodni ravničarski zarobljenici obučeni da brane svoju domovinu.
U koloniji, vojni obveznik ima jedinstvena prilika kupiti puno korisno znanje i vještine. Zatvorenici u prvoj godini izdržavanja kazne su zapravo zatvorenici, odnosno duhovi. U drugoj godini izdržavanja kazne, zatvorenici postaju čuvari i glume na mlade koliko god mogu i koliko im je dovoljna mašta, koja je u prvoj godini bila prilično narušena. Međutim, čuvari ne samo da se rugaju duhovima, već ih čak i uče mnogo korisnih stvari: intenzivnu obuku i pucanje iz mitraljeza (ako ikoga nisu učili u školi), kopanje rovova punog profila, vožnju oklopnih vozila, a također i čišćenje toaleti. Štaviše, ne po izboru, već silom, zatvorenik može steći dodatnu specijalnost: trgovac (u skladištu ili u kuhinji), građevinar (kada gradi vikendicu za nekog višeg stražara ili čak načelnika kolonije), pijanac "pro" klase (praktično svuda), ili sam stražar (ako se previše trudite u drugoj godini službe).
Međutim, prema istom „Zakonu o kazneno-popravnoj službi“ pravo na odgodu služenja vojnog roka ima određeni broj kategorija građana. Nema dovoljno prostora da se sve nabroji. Najpopularniji legalni način da se neko vrijeme izbjegne zatvor je da se zaposli kao električar na univerzitetu, istraživačkom institutu ili industrijskom odbrambenom preduzeću. Takvi mladi ljudi dobijaju odgodu dok rade, jer je održavanje nesmetanog napajanja univerziteta, istraživačkog instituta ili odbrambenog postrojenja dužnost ništa manje časna od kopanja zemunica iza bodljikave žice. Po isteku petogodišnjeg mandata i pod uslovom diplomiranja na odsjeku za kazneno-popravničku obuku, odmah dobijaju čin potporučnik-gardista elektroinstalaterskih trupa i upućuju se na izvanredan rok u okolne kolonije radi uspostavljanja noje. ordnung there.
Građani sa razne bolesti(blagoslovena lista boljki se ažurira i prilagođava svake godine), kao i oni koji su već iza bodljikave žice, ali ne po regrutaciji, već za, da tako kažem, specijalne službe pred zakonom.
Mora se reći da je malo mladih tamo oduševljeno mogućnošću odsluženja bez ikakvog razloga, pa se sa svoje svete dužnosti kosili na udicu.
Vladari Republike plodnih ravnica već dvanaest godina (dakle, otkako su narodni vladari zamijenili društvene aktiviste na vlasti) bore se da reformišu moralno zastarjeli sistem odsluženja kazne, ali za sada bezuspješno. Odlučeno je da se prelazak u profesionalne civilne zatvore izvrši najranije narednih izbora predsjednika, a ne prije nego što je izgrađena posljednja Vertuheite ili ministarska dača.
U međuvremenu, Predstavnički dom te jebene republike ozbiljno namjerava da progura zakon po kojem se služenje počasne dužnosti može zamijeniti gotovinsko plaćanje u korist kazneno-popravnog odjeljenja. I od sada svi zatvorski uredi imaju dežurnu liniju - zovite i postavljajte pitanja koja vas zanimaju. Ako, naravno, možete proći, linija je otvorena jedan dan u sedmici četrdeset minuta.
Ako proljeće još ne može doći u vaš grad ili u vašu ličnu dušu, pogledajte okolo. Možda je u blizini ona osoba od koje sve zavisi. Šta ako si ta osoba ti? U ovoj priči, zaposleni u "Trinaestom izdanju", pored svoje glavne svete dužnosti - da ispunjavaju tuđe želje, moraće da spasu Sankt Peterburg od hladnoće.
Ostali likovi - šemobori, nosioci želja, pa čak i strogi vrhovni autoriteti - potrudiće se da im stanu pod noge kako bi proces bio još nepredvidiviji i zanimljiviji.
Sveti Jerusalim
Irina Nikolaevna Ordynskaya Religija: ostalo Nedostaje Nema podatakaU Rusiji je od davnina postojao običaj da se putuje u Svetu zemlju; svaki Rus smatrao je svojom svetom dužnošću da se pomoli kod Groba Svetoga, da prođe kroz mjesta gdje je sam Spasitelj kročio. Knjiga "Sveti Jerusalim" pomaže hodočasnicima koji posjećuju Svetu zemlju da se prisjete strahopoštovanja koje su doživjeli tokom putovanja.
Za ljude koji nisu imali privilegiju da posjete Jerusalim, knjiga predstavlja šta ih čeka kada posjete svetinje vječnog grada.
Libreto
Andrey Gelasimov Priče Posvećeno 100. godišnjici Oktobarske revolucije“Oko ponoći, vratar hotela Lottie primijetio je mrtvog pacova na suprotnom trotoaru. Prema njegovim uvjerenjima kao veteran i skroman čovjek koji je cijeli život živio u kvartu Menilmontant, Place Vendôme i Rue de Castillon uopće nisu bili mjesta na kojima su pariški pacovi mogli sebi priuštiti da tako besceremonalno leže, bez obzira - mrtav ili živ.
Ogorčeni portir je napustio svoje mjesto, gdje je volio da gazi mramornu sliku lava, prešao ulicu i sagnuo se nad, kako je smatrao, jadnim mrtvim stvorenjem. Međutim, nije imao vremena da zaista bilo šta pogleda. Vrata hotela su se zalupila, vratar se uspravio, ali se posetilac, kome on, suprotno svojim svetim obavezama, nije otvorio, već penjao uz stepenice...”
Jebeni saksaul
Sergey German Knjige o ratu Nedostaje Nema podatakaŠta je vojni rok? Da li je to sveta dužnost i časna dužnost ili zamorna dužnost i izgubljene godine? Kako bi odgovorio na ovo pitanje, autor iznosi vlastito iskustvo. Priča "Jebeni Sakasaul" posvećena je upravo svakodnevnom životu vojske i problemima koji Sovjetska armija prešao u rusku vojsku.
Ovo je priča o dojučerašnjim školarcima, tinejdžerima huliganima koji su se pretvorili u vojnike, o njihovoj svakodnevici u kasarni, o tome kako normalno muško prijateljstvo ovdje lako može koegzistirati sa okrutnošću i podlošću. O tome kako bi bilo kakva nesreća ili bešćutnost lako mogla slomiti nečiju sudbinu.
Ova priča je ponekad filozofski duboka, a ponekad ispunjena suptilnom ironijom i suptilnim humorom. Čitaoci će morati sami da odgovore na pitanje: šta je ovo, vojska?
Vuk i vila
Serge Brussolo Dječija fikcija Peggy Sue i duhoviPeggy Sue se vratila kući. Ne, ne u magičarsku radnju Kejtine voljene bake, već u veličanstvenu palatu na planeti Ankarti, odakle je odvedena u ranom detinjstvu. Ispostavilo se da je ona prava princeza i da se uopšte ne zove Pegi, već Ana-Sofija i ona, kao osoba kraljevske krvi, ima dosta obaveza na dvoru.
Na primjer, šetnja svetim psima astrologa, koji su već ubili više od jedne nasljednice, sprijateljiti se sa glupim i arogantnim plemićima, biti tihi i neupadljivi, i, na kraju, vjenčati se zgodnom Thibault de Chateau-Yurlan, koja sanja o ubijanju je van svijeta! I ona takođe mora spasiti kraljevstvo... Peggy je saznala da na granici zemlje kameni ogri spavaju stogodišnjim snom, ali uskoro će se probuditi, a onda će svi stanovnici umrijeti.
Jedini izlaz je da uspavate divove, ali da biste to učinili morate prodrijeti u vilansko područje i ukrasti njihov uspavani trn. Zadatak nije lak, ali novi prijatelji i plavi pas pomoći će Peggy!
Pripremite svoju oporuku ovog ljeta
Daria Kalinina Moderni detektivi OdsutanVrlo brzo će se ostvariti san Alenina supruga Vasilija Petroviča - njegov konj po imenu pastuv će učestvovati u trkama i definitivno će ih pobediti. Pastuh je taj koji će proslaviti nova vrsta trkaći konji koje je uzgajao lično Vasilij Petrovič. Barem, tako on sam misli.
No, neposredno prije trke, pastuh nestaje iz štale, a mladoženja, koji je trebao paziti na zgodnog crnca, tvrdi da ga je od dužnosti odvratila šarmantna žena s poprsjem pete veličine. Ubrzo je ova ljepotica privlačnih oblina pronađena mrtva.
Alena je, zajedno sa prijateljicom Ingom, oborena s nogu u potrazi za pastuhom i ubicama podmukle Margot, jer je san njenog muža za Alenu svetinja...
Komentari na Jevanđelje po Luki i Jovanu
Teofilakta Bugarskog Vjerski tekstovi Nema podatakaTeofilakt, arhiepiskop ohridski u vizantijskoj provinciji Bugarskoj (druga polovina 11. - početak 12. veka) - veliki vizantijski teolog. Izvorno iz o. Eubeja, on dugo vremena služio je kao đakon u crkvi Aja Sofija u Carigradu i kao retor. Njegova dužnost je bila da objašnjava Sveto pismo i sastavlja poučne reči u ime patrijarha.
Postavši arhiepiskop bugarske crkve, blaženi Teofilakt pokazao se kao mudar i čvrst pastir. Blaženi Teofilakt nije jedan od svetitelja čiji spomen praznuje Pravoslavna Crkva, ali je od davnina uživao slavu svetog oca i učitelja Crkve.
Većina djela blaženog Teofilakta su tumačenja Svetog pisma, u kojima on slijedi tradiciju otaca antiohijske škole, posebno svetog Jovana Zlatoustog. Delo blaženog Teofilakta Bugarskog, posvećeno tumačenju Četvorojevanđelja, svima je razumljivo i jednostavno, a istovremeno ga od davnina Ruska crkva poštuje kao istinski otačka i pravoslavna tvorevina, verno prenoseći značenje jevanđeoskih izreka.
Izdaje: Blagovestnik, tumačenje svetog jevanđelja blaženog Teofilakta, arhiepiskopa bugarskog. St. Petersburg , 1911. Sa blagoslovom mitropolita taškentskog i srednjoazijskog Vladimira.
Javna čitanja o Petru Velikom
Sergej Mihajlovič Solovjev Priča Odsutan“...prošlo je 200 godina od dana rođenja velikog čovjeka. Odasvud se čuju riječi: potrebno je proslaviti dvjestogodišnjicu velikog čovjeka; To je naša dužnost, sveta, patriotska dužnost, jer ovaj veliki čovek je naš, ruski čovek.
Nauka, naučno društvo na univerzitetu, radi na podizanju spomenika bez presedana dostojnog rada velikog čovjeka. Sveta patriotska dužnost! Moćne reči, sposoban da izazove snažna osećanja; ali sa čime jači osećaj, što je svetiji predmet na koji je usmjeren, to se više mora voditi računa da se mudro usmjeri.
Šta slaviti i kako je prvo pitanje koje ovdje postavlja osoba koja je sposobna da se racionalno odnosi prema svakoj pojavi, koja je sposobna da ovu pojavu propituje o njenom značenju, a ne da joj se nesvjesno povinuje. Dakle, prva dužnost obrazovanog društva je da samome sebi objasni značaj aktivnosti velikog čoveka; da shvatimo svoj odnos prema ovoj aktivnosti, prema njenim rezultatima, da saznamo koliko dugo su ti rezultati ušli u naš život, šta su u njemu proizveli, kakav je njihov značaj za sadašnjost, za budućnost, inače će praznik biti besposlen.
I okupili smo se ovdje uoči praznika da se pripremimo za njega; uoči praznika intenzivira se rad za osobu koja želi da slavi olako i dostojanstveno; U ime najvećeg od trudbenika ruske zemlje, pozivam vas, gospodo, da radite – da preispitate njegov rad, da razmislite o njemu...”
Komentari na Jevanđelje po Mateju i Marku
Teofilakta Bugarskog Vjerski tekstovi Tumačenje svetog jevanđelja blaženog Teofilakta Bugarskog Nema podatakaTeofilakt, arhiepiskop ohridski u vizantijskoj provinciji Bugarskoj (druga polovina 11. - početak 12. veka) - veliki vizantijski teolog. Izvorno iz o. Eubeja, dugo je služio kao đakon u crkvi Aja Sofija u Carigradu i kao retor. Njegova dužnost je bila da objašnjava Sveto pismo i sastavlja poučne reči u ime patrijarha.
Postavši arhiepiskop bugarske crkve, blaženi Teofilakt pokazao se kao mudar i čvrst pastir. Blaženi Teofilakt nije jedan od svetitelja čiji spomen praznuje Pravoslavna Crkva, ali je od davnina uživao slavu svetog oca i učitelja Crkve.
Većina djela blaženog Teofilakta su tumačenja Svetog pisma, u kojima on slijedi tradiciju otaca antiohijske škole, posebno svetog Jovana Zlatoustog. Delo blaženog Teofilakta Bugarskog, posvećeno tumačenju Četvorojevanđelja, svima je razumljivo i jednostavno, a istovremeno ga od davnina Ruska crkva poštuje kao istinski otačka i pravoslavna tvorevina, verno prenoseći značenje jevanđeoskih izreka.
Sa blagoslovom mitropolita taškentskog i srednjoazijskog Vladimira.
Postanite hrišćanin (osnove vere i pravoslavnog života)
protojerej Serafim Slobodski Vjerski tekstovi OdsutanKako danas steći vjeru Hristovu i po njoj živjeti? Gdje počinje pravi kršćanski život? Ovo su pitanja koja postavljaju mnogi ljudi koji počinju vjerovati. I to je prirodno. Uostalom, da bismo se nazvali pravoslavnim hrišćanima, nisu dovoljna samo dobra osećanja i želje.
Neophodno je biti u stanju ne samo ispravno ispovijedati vjeru Hristovu, hodati pred Bogom i moliti Mu se, već i činiti ona dobra djela koja Gospod traži od nas. Ova audio knjiga, kao i abeceda, podučava slušaoca koji ide u crkvu osnovama vjere i kršćanskog života.
1. O Hrišćanski život 2. Zašto se zovemo pravoslavni hrišćani 3. Odgovornosti prema bližnjima 4. O Bogu 5. Trojična suština Božja 6. O svojstvima Božijim 7. Stvaranje Božije 8. Promisao Božija 9. O svetoj istoriji Stari i Novi zavjet 10.
Izvori znanja o Bogu 11. O hrišćanskoj vjeri. Zapovesti Božije 12. Prva zapovest Zakona Božijeg 13. Druga zapovest Zakona Božijeg 14. Treća zapovest Zakona Božijeg 15. Četvrta zapovest Zakona Božijeg 16. Peta zapovest Zakona zakon Božiji 17. Šesta zapovest zakona Božijeg 18.
Sedma zapovijest Božjeg zakona 19. Osma zapovijest Božjeg zakona 20. Deveta zapovijest Božjeg zakona 21. Deseta zapovijest Božjeg zakona 22. Blaženstva 23. Prvo blaženstvo 24. Drugo blaženstvo 25. Treće blaženstvo 26. .
Četvrto Blaženstvo 27. Peto blaženstvo 28. Šesto blaženstvo 29. Sedmo blaženstvo 30. Osmo blaženstvo 31. Deveto blaženstvo 32. Sabori Crkve Hristove 33. Simvol vere 34. Prvi član Simvola vere 35 .
Drugo vjerovanje 36. Treće vjerovanje 37. Četvrto vjerovanje 38. Peto vjerovanje 39. Šesto vjerovanje 40. Sedmo vjerovanje 41. Osmo vjerovanje 42. Deveto vjerovanje 43. Deseto vjerovanje 44.
Moja draga supruga Julie i ja podigli smo šestero dragocjene djece, a sada su svi otišli i žive svojim životom. Kako mi nedostaje vrijeme kada su oni uvijek živjeli sa nama! Nedostaje mi mogućnost da učim od njih i da ih učim.
Danas apelujem na sve roditelje i sve one koji to žele da postanu. Mnogi od vas već odgajaju djecu, za druge to vrijeme može uskoro doći, a za sve ostale roditeljstvo može biti blagoslov u budućnosti. Molim se da svi shvatimo kolika je sveta i radosna odgovornost učiti dijete.
Kao roditelji, upoznajemo našu djecu sa Nebeskim Ocem i Njegovim Sinom, Isusom Kristom. Pomažemo našoj djeci da nauče moliti. Mi ih podupiremo i podržavamo dok kroz krštenje ulaze na put saveza. Učimo ih da slušaju Božije zapovesti. Učimo ih Njegovom planu za Njegovu djecu i pomažemo im da prepoznaju šapat Svetog Duha. Pričamo priče o drevnim prorocima i potičemo vas da slijedite žive. Molimo se za njihove uspjehe i tugujemo s njima tokom njihovih iskušenja. Svojoj djeci svjedočimo o blagoslovima hrama i trudimo se da ih dobro pripremimo za služenje punovremenih misija. Volimo dijeliti savjete sa svojom djecom dok i sama postanu roditelji. Ali ni tada ne prestajemo biti njihovi roditelji. Nikada ne prestajemo biti njihovi učitelji. Ne možemo se osloboditi ovih vječnih poziva.
Razmislimo o nekim sjajnim prilikama da danas podučavamo djecu u našim domovima.
Porodična kućna večernja nastava
Predlažem da počnete sa porodičnom kućnom večeri. U domu punom vjere u kojem sam odrastao, ovo je bilo od najveće važnosti. Ne sećam se konkretnih lekcija tokom porodične kućne večeri, ali se sećam da nije bilo nedelje kada smo to propustili. Znao sam šta je važno mojim roditeljima.
Sjećam se jedne od mojih omiljenih aktivnosti tokom porodične kućne večeri. Tata bi pozvao jedno od svoje djece da uradi “test”. Dao je niz instrukcija, poput „prvo idite u kuhinju i otvorite i zatvorite frižider. Onda idi u moju spavaću sobu i uzmi par čarapa iz ormara. Nakon toga, vrati mi se, skoči tri puta i reci: 'Tata, sve sam uradio!'
Zaista sam uživao kada sam došao na red. Želeo sam da uradim svaki zadatak najbolje što mogu i cenio sam te trenutke kada sam mogao da kažem: „Tata, uradio sam sve!“ Ova lekcija mi je pomogla da postanem samopouzdaniji, a ja sam, tada nemiran dječak, bio pažljiviji kada su mama i tata podučavali ovo ili ono jevanđeosko načelo.
Predsjednik Gordon B. Hinckley je dao instrukcije: „Ako sumnjate u mudrost porodične kućne večeri, pokušajte. Okupite se sa svojom decom, poučite ih, dajte im svedočanstvo, čitajte zajedno sveti spisi i lepo se provedi."
Uvek će biti nečega što će stati na put porodičnoj kućnoj večeri. Međutim, pozivam vas da nađete način da savladate ove prepreke i učinite kućno porodično veče prioritetom. I obavezno dodajte smijeh i šalu po svom ukusu!
Poučavanje tokom porodične molitve
Porodična molitva je još jedna odlična prilika za učenje.
Sviđa mi se kako ga je otac predsjednika N. Eldona Tannera podučavao tokom porodične molitve. Predsjednik Tanner je rekao:
„Sjećam se jedne večeri dok smo klečali u porodičnoj molitvi, moj otac je rekao Gospodu: 'Eldon je danas učinio nešto što nije trebao. On se kaje, i ako mu oprostiš, neće to ponoviti.’
Ove riječi su me obeshrabrile da to ikad ponovim – mnogo efikasnije nego što bi to uradio batina.”
Kao dijete, ponekad bi me nerviralo ono što mi se činilo prečestim porodičnim molitvama i pomislio bih u sebi: "Zar se nismo već molili prije nekoliko minuta?" Sada, pošto sam postao otac, znam da molitve u porodici nikada nisu prečeste.
Uvijek sam bio fasciniran načinom na koji Nebeski Otac predstavlja Isusa Krista kao svog voljenog Sina. Volim da se molim za svoju djecu po imenu dok me slušaju kako govorim Nebeskom Ocu koliko ih volim. Čini se da nema boljeg vremena da izrazimo ljubav našoj djeci nego kada se molimo s njima ili im dajemo blagoslov. Kada se porodice okupe u poniznoj molitvi, mogu se naučiti snažne i nezaboravne lekcije.
Obuka na zahtjev
Obuka roditelja je slična poslu dežurnog ljekara. Moramo uvijek biti spremni da učimo našu djecu jer nikad ne znamo kada ćemo dobiti priliku.
Mi smo kao Spasitelj, Koji često „ne poučavaše u sinagogama; ovo se dogodilo u neformalnom okruženju – kada je jeo sa svojim učenicima, crpeo vodu iz bunara ili prolazio pored smokve.”
Prije mnogo godina, moja majka je ispričala da su se dva njena omiljena jevanđeoska razgovora s mojim starijim bratom Mattom dogodila dok je ona savijala veš i dok ga je vodila zubaru. Jedna od mnogih stvari kojima sam se divio kod svoje majke bila je to što je uvijek bila voljna podučavati svoju djecu.
Učenje se nikada nije završilo s njene strane. Dok sam služio kao biskup, moja majka — ona je tada imala 78 godina — rekla je da bi bilo dobro da se postrižem. Znala je da trebam biti primjer i nije se stidjela da mi o tome govori. Volim te mama!
Kao otac, nastojim lično proučavati Svete spise i meditiram o njima kako bih mogao dobro iskoristiti spontane prilike da podučavam svoju djecu ili unuke kada se za to ukaže prilika. “Najbolji trenuci podučavanja ponekad počinju iskrenim pitanjem ili zabrinutošću nekoga (člana porodice).” Jesu li nam uši otvorene u takvim trenucima?
Sviđa mi se poziv apostola Pavla: “Uvijek budite spremni dati odgovor svakome [uključujući i dijete] koji od vas traži da date razlog za nadu koja je u vama.”
Kada sam bio tinejdžer, moj otac i ja smo voleli da se takmičimo jedni sa drugima ko ima jači stisak. Stiskali smo jedno drugom ruke što je jače moguće dok se jedan od nas nije počeo grčiti od bolova. Sada to više ne izgleda kao nešto smiješno, ali je iz nekog razloga tada bilo vrlo smiješno. Nakon jedne takve svađe, tata me pogledao u oči i rekao: „Jesi Jake ruke, sine. Nadam se da ćete uvijek imati snage u svojim rukama da nikada ne dotaknete mladu djevojku neprimjereno.” Zatim me je zamolio da ostanem moralno čist i pomognem onima oko mene da učine isto.
Starješina Douglas L. Callister je rekao ovo o svom ocu: „Na putu kući s posla jednog dana, moj otac je iznenada rekao: ’Danas sam platio desetinu. Napisao sam 'hvala' na priznanici. Veoma sam zahvalan Gospodu što je blagoslovio našu porodicu.’”
Starješina Kalister je tada odao počast svom ocu-učitelju rekavši: „Učio je poslušnosti i svojim postupcima i svojim stavom.
Mislim da je dobra ideja da se s vremena na vreme zapitate: „Šta ja poučavam, ili šta učim, svoju decu o poslušnosti kroz svoje postupke ili stav?“
Poučavanje tokom porodičnog proučavanja Svetog pisma
Porodično proučavanje Svetih pisama je odlično vrijeme za podučavanje doktrine kod kuće.
Predsjednik Russell M. Nelson je rekao: “Roditelji ne smiju samo čvrsto držati riječ Gospodnju; takođe im je dat božanski mandat da tome poduče svoju djecu."
U podizanju naše djece, Julie i ja smo se trudili da budemo dosljedni i kreativni. Jednog dana smo kao porodica odlučili da čitamo Mormonovu knjigu španski. Je li to razlog zašto je Gospodin pozvao svako od naše djece misije u misiju koja govori španski? Es posible.
Bio sam duboko dirnut kada mi je brat Brian K. Ashton rekao da su on i njegov otac tokom svoje zadnje godine zajedno čitali Mormonovu knjigu od korice do korice. Brat Ashton voli svete spise. One su zapisane u njegovom umu i srcu. Njegov otac je posadio ovo sjeme kada je brat Ashton još bio tinejdžer, i ovo sjeme je izraslo u veliko drvo istine. Brat Ashton je učinio isto za svoju stariju djecu. Njegov osmogodišnji sin ga je nedavno upitao: „Tata, kada ću s tobom čitati Mormonovu knjigu?“
Poučavanje primjerom
Konačno, poučavanje od roditelja je snažnije kada podučavaju svojim primjerom. Poučeni smo da budemo “primjer vjernicima u riječi, u ponašanju, u ljubavi, u duhu, u vjeri, u čistoti”.
Na nedavnom putovanju, kada smo Julie i ja otišli u crkvu, vidjeli smo ovaj stih na djelu. Mladić koji je uskoro odlazio u misiju govorio je na sakramentnom sastanku.
Rekao je: „Svi mislite da je moj tata veoma dobar čovek u crkvi, ali...“ Zastao je, a ja sam počela da brinem šta će sledeće reći. Nastavio je: "Još je bolji kod kuće."
Nakon sastanka sam mu se zahvalio mladi čovjek za tako inspirativne reči o njegovom ocu. Tada sam saznao da je njegov otac biskup u ovoj župi. I iako je ovaj biskup vjerno služio u svom odjeljenju, u to je najviše vjerovao njegov sin najbolji uticaj on daje kod kuće.
Starješina D. Todd Christofferson savjetuje: “Imamo mnogo prilika da podučavamo... mlađu generaciju i moramo biti potpuno posvećeni tome da ih u potpunosti iskoristimo. I što je najvažnije, moramo nastaviti da inspirišemo i pomažemo roditeljima da postanu bolji i dosljedniji nastavnici... prvo podučavajući primjerom."
Prošle godine, kada smo bili na odmoru sa naše dvoje mlađa djeca, Julie je ponudila da izvrši zamjenička krštenja u hramovima Svetog Đorđa i San Dijega. Počeo sam da gunđam – u sebi – misleći: „Idemo u crkvu kod kuće, ali sad smo na odmoru. Zašto ne uradite nešto opuštajuće?" Nakon krštenja, Julie je htela da se fotografiše u hramu. I ponovo sam počeo mentalno gunđati. I možete da pretpostavite šta je bilo dalje - slikali smo se.
Julie želi da naša djeca imaju uspomene na to kako smo pomogli našim precima. I ja to želim. Nismo morali imati formalnu lekciju o tome važnost hramovi. Proživjeli smo to – i sve zahvaljujući majci koja voli hram i želi da njena djeca dijele tu ljubav.
Kada roditelji cijene jedni druge i daju pravedan primjer, djeca dobijaju vječne blagoslove.
Zaključak
Za one od vas koji daju sve od sebe da podučavaju u svojim domovima, nadam se da ćete pronaći mir i radost u svojim naporima. A ako osjećate da imate prostora za poboljšanje ili da se trebate bolje pripremiti, molimo ponizno prihvatite poticaje Duha i posvetite se djelovanju.
Starješina L. Tom Perry je rekao: “Zdravlje svakog društva, sreća njegovih ljudi, njegov prosperitet i mir počinju lekcijama koje djeca dobijaju u kući od svojih očeva i majki.”
Da, moja kuća je sada prazna, ali ja sam i dalje „na dužnosti“, spreman i nestrpljiv da pronađem dodatne dragocjene prilike da podučavam svoju odraslu djecu, njihovu djecu, a jednog dana, nadam se, i njihovu djecu.
Tražim pomoć neba dok se trudimo da budemo učitelji poput Hrista u našim domovima. U ime Isusa Hrista, amen.
U borbi za autoritet vojnog roka važnija je tradicija od zakona. Nedavni prijedlog člana Javna komora potreba da se u tekstu vojne zakletve reč „kunem se“ zameni sa „obećavam“ dala je povoda da se nastavi razgovor o gorućim problemima „pregledane“ vojske. U jednom od važna pitanja- povećanje prestiža Oružanih snaga - autor se više poziva na istorijske tradicije, nego na dostignuća modernog doba - prioritet prava.
Strategija nacionalne sigurnosti Ruska Federacija do 2020. godine, odobrene 12. maja 2009. i Ruske Federacije 5. februara 2010. godine, sadrže odredbe koje u glavnim zadacima jasno ukazuju na povećanje prestiža vojne službe. Potonji ima visok status kao posebna vrsta stanje
Ali ako se postavi takav zadatak, to znači da je odbrana svoje otadžbine postala profesija manje cijenjena u društvu od drugih, a obavljanje vojne dužnosti postalo je opterećujuće. O tome posebno svjedoči prisustvo velikog broja građana koji su dobili pozive, ali su izbjegli regrutaciju.
Upitni rezultati
Uobičajena je pojava kao što je promjena mjesta prebivališta bez odjave sa vojnog lista i izbjegavanje primanja poziva. U 2011. godini više od 235 hiljada vojno sposobnih muškaraca (oko petine našeg broja) moderna vojska) bez većih poteškoća našli su način da izbjegnu vojnu službu. Efikasne mjere do sada nije uočeno protivljenje.
Tokom godina reforme Oružanih snaga ona je smanjena veliki broj visoko obučeni i iskusni oficiri, naučno osoblje. Što se profila tiče obrazovne institucije, njihovo zapošljavanje za obuku oficira je obustavljeno ili je zanemarljivo. Odnos prema vojna služba kako doći do stvari određene grupe ljudi sa kojima su povezivali svoje živote vojna profesija na osnovu ugovora.
Ovakva situacija ukazuje na promjenu javne svijesti, što je zapisano u Ustavu Ruske Federacije. Iz teza „Odbrana otadžbine je sveta dužnost svakog građanina SSSR-a“ i „Vojna služba u redovima Oružanih snaga SSSR-a je časna dužnost sovjetskih građana“, iznesenih u Ustavu SSSR-a iz 1977. SSSR, moderna Rusija jednostavno prešao na dužnost i odgovornost - slično plaćanju poreza ili zaštiti prirode. Oni su, naravno, takođe bezuslovni, ali su teško uporedivi po stepenu važnosti.
Trenutno, aktuelnost problema nije toliko u nedostatku mjera socijalne zaštite vojnog osoblja, koliko u gubitku ideoloških osnova svjesnog služenja domovini.
Poreklo hrabrosti
Daleke 1054. godine, knez Jaroslav Vladimirovič Mudri je u oporuci svojoj deci jasno razumeo suštinu otadžbine kao nasleđa njihovih predaka: „ Ako živite u mržnji, u svađama i svađama, onda ćete i sami propasti, i uništićete zemlju svojih očeva i djedova, stečenu takvim trudom." Vojni publicista i istoričar A.A. Kersnovsky napominje da “ Od pamtivijeka, osnova ruskog vojnog sistema bio je princip njegove obavezne prirode - princip svačije dužnosti da brani rusku zemlju. " To ga je razlikovalo od zapadnoevropskog sistema, gdje je „vladao princip zapošljavanja, regrutacije“, a vojni poslovi su smatrani „unosnom profesijom“.
Autoritet vojske u Rusiji tradicionalno je bio visok, jer je samo postojanje države zavisilo uglavnom od stanja njene borbene gotovosti, a status vojnog čoveka u društvu bio je podržan određenim beneficijama, po kojima je služenje vojnog roka razlikovalo od ostalih. oblasti državne delatnosti. U svom razvoju vojni sistem Rusija je otišla sa puta nekolicine odabranih ka cilju koji je univerzalan i izuzetno važan za sve građane zemlje.
Vojna reforma koju je sproveo car Jovan IV Vasiljevič omogućila je stvaranje stalne Strelce vojske i zemske milicije, koja je bila sazvana na principu obaveznog vojnog roka. ratno vrijeme. Potonji je formiran od plemića, odabrao kralj od najbolji ljudi u službi države. Da bi finansijski podsticaji dobili su zemlju, a nagrade su davane isključivo za vjernu i korisnu službu.
Zahtjev moralnog reda za vojsku, koji daje jasne i jasne smjernice za ponašanje svake službene osobe, formuliran je u službenom kodeksu usvojenom 1556. godine: “ I kraljevska služba bi bila bez laži i zaista bez grijeha».
Neverovatan primer brige o zarobljenicima nalazimo već za vreme cara Alekseja Mihajloviča: „ Car i svi pravoslavni hrišćani neće samo oporaviti zarobljenike, već će i dostojno položiti dušu za njih" U posebnom poglavlju Zakonika Vijeća iz 1649. o ovom pitanju, ustanovljeno je da se prikuplja novac „iz gradova cijele Moskovske države“. Istovremeno, „od svih uslužnih ljudi“ uzimali su dva i po puta manje nego od ostalih društvenih grupa.
Nastanak sistema datira iz ovog perioda socijalna zaštita penzionisani vojnici koji su počeli da se šalju u manastire, gde su dobijali izdržavanje do smrti. Vremenom je sistem postepeno unapređivan. 1663. godine, na primjer, izdat je dekret da se ranjenicima dodjeljuju novčane i prehrambene plaće. Po prvi put je uspostavljena podjela na teže i lakše ranjene.
Kako bi ojačao vojnu disciplinu i usadio norme koje određuju ponašanje „vojnih ljudi“, Kodeks Vijeća uspostavio je ograničenja: ne nanositi nasilje i štetu civilima, ne oduzimati im hranu i hranu za konje i ne dozvoliti travu. biti pokošen. Za prekršaje koje je sud utvrdio utvrđene su odgovarajuće kazne i naknada štete.
Za neovlašćeno “bijeg iz državne službe” izrečena je stroga kazna - od bičevanja i smanjenja plate do oduzimanja imanja.
Za krađu pištolja trebalo je da ih „nemilosrdno“ tuku bičem, a konjima „odsecaju ruke“. Za ubistva civila i nasilje nad ženama - "kažnjavati smrću".
Pod Petrom I, obavezna vojna služba proglašena je doživotnom i trajnom; samo su teške rane, neizlječive bolesti i duboka starost oslobodile plemića od vojne službe. Pojačani su zahtjevi za obrazovanjem mladih ljudi, koji su u službu morali doći pismeni, a bez toga su se trajno upisivali u redove. Regruti su regrutovani iz seoskih i malograđanskih zajednica, koji su za njega prikupili 150–200 rubalja, što je u to vrijeme bila velika suma.
Gde vojna služba oslobođen kmetstva. Teritorijalni sistem regrutacije, po kojem su sunarodnici raspoređeni u jedan puk, olakšavao je izdržavanje teškog života i obuke i doprinosio jačanju vojnog drugarstva.
Istovremeno, doživotna služba je povlačila za sobom gubitak veze regruta sa prijašnjim okruženjem i dovela do posebnog društvena grupa rusko društvo- vojni stalež sa nasljednom dužnošću koja ga je oslobađala svih državnih poreza i državnih dažbina. Život i aktivnosti trupa bili su strogo regulisani. Članom 1716. definisan je pravni okvir za ponašanje vojnih lica u različitim okolnostima i kod njih formiran osjećaj odgovornosti za pravilno obavljanje vojne dužnosti i poštovanje standarda ponašanja.
Predviđena je smrtna kazna za ubistvo ili ranjavanje žena, beba, sveštenika, staraca u gradovima i tvrđavama zahvaćenim olujom. To je također bilo zabranjeno crkve, škole ili druge duhovne kuće su opljačkane ili uništene bez dozvole i dekreta. Osim ako garnizon ili građani u ovoj zgradi ne oklevaju i prouzrokuju veliku štetu" Tako je ojačala ruska vojska, koja je nakon Otadžbinskog rata 1812. godine postala najjača u Evropi. Mnogi državni službenici su smatrali da je čast promijeniti svoju civilnu odjeću ili uniformu u vojnu, čak i kada pređu na niže radno mjesto.
Razbijanje istorije
U doba reformi Aleksandra II, kada je uvedena sveklasna vojna služba, završen je prelazak na opštenarodno učešće u vojnim poslovima. Nova organizacija otklonio nepravdu u odnosu na poreznu klasu, koja je snabdijevala regrute vojsci. Odbrana otadžbine, u skladu sa Poveljom o vojnoj službi od 1. januara 1874. godine, počela se smatrati „svetom dužnošću svakog ruskog podanika“. U to vrijeme svijet je krenuo u vođenje ratova ne samo sa redovnim vojskama. Za rješavanje ratnih problema bila je potrebna mobilizacija svih materijalnih i duhovnih snaga društva.
Prekretnica u odnosu prema vojnoj službi dogodila se kao rezultat februarskog i oktobarske revolucije 1917. Potkopan je osnovni princip funkcionisanja Oružanih snaga – jedinstvo komandovanja; vojni činovi, naramenice i još mnogo toga urađeno je što je dovelo do sloma prethodne vojske.
Negirajući nagomilano iskustvo u konstrukciji aviona, pokušalo se formirati nova vojska na principu dobrovoljnog zapošljavanja iz redova najsvjesnijih radnika. Međutim, to se pokazalo nedovoljnim, a revolucionarna svijest ostalih još nije sazrela za razumijevanje dobrovoljne odbrane tekovina revolucije, pa je sveruski centralni već 29. maja 1918. izvršni odbor svojim dekretom objavljuje prinudni prijem u Radničko-seljačku Crvenu armiju.
Dana 10. jula 1918. godine, Ustav RSFSR-a je počeo da priznaje odbranu otadžbine kao jednostavno "dužnost svih građana republike". Ako je još u opticaju Vrhovni komandant Krylenko 29. decembra 1917. o stvaranju Revolucionarne narodne socijalističke armije govori o “svetom revolucionarnom ratu protiv ruske, njemačke, anglo-francuske buržoazije”, tada Ustav iz 1918. ne prihvaća riječ “sveto”. Kasniji Ustav SSSR-a iz 1924. godine uopće nije pominjao obavezu odbrane otadžbine, a tek 12 godina kasnije, u osnovnom zakonu zemlje 1936. godine, prepoznato je značenje ovog epiteta.
Nakon toga, naš narod je došao do pobjede u svetoj Velikoj Otadžbinski rat. O važnosti razmatranog koncepta svedoči, pre svega, njegovo poricanje na prekretnicama u istoriji Rusije – 1917. i 1991. godine, kada je bilo potrebno prekinuti veze sa prošlošću da bi se prvo izgradila mlada sovjetska republika na novu osnovu, a zatim nova Rusija. Međutim, vremenom večina vraćaju se oni odbačeni iz istorijskog nasljeđa, ispravljaju se greške i zablude, a prekinuta tradicija obnavlja.
Svečana zakletva
Jedna od istorijskih tradicija ruske vojske bila je i ostala je danas u Oružanim snagama Ruske Federacije polaganje vojne zakletve. Njegov sadržaj i red obreda se mijenjao, ali je njegov značaj u svrhu usađivanja odanosti dužnosti, časti i hrabrosti kod vojnih lica ostao bez obzira na sadašnji društveno-politički sistem. Glavna stvar u tekstu vojne zakletve svih vremena su najviše državne vrijednosti koje svako vojno lice mora poznavati i čuvati.
IN Rusko carstvo vojnička zakletva imala je sveto značenje, svaki budući ratnik počinjao je riječima „Obećavam i kunem se Svemogućim Bogom pred njegovim svetim Evanđeljem“, a završavao sa „u čemu mi Gospod Svemogući pomogne“. Tada je došlo vrijeme za desakralizaciju vojničke zakletve, a najviše državne vrijednosti do sada su se više puta mijenjale. Borac novostvorene Radničko-seljačke Crvene armije preuzeo je obaveze „pred radničkom klasom Rusije i celog sveta“, okrenuvši se ideologiji i vrednostima društvene prirode.
Građanin SSSR-a pod vojnom zakletvom u većoj mjeri apelirao je na političku naciju i državu „da budu lojalni svom narodu, svojoj sovjetskoj domovini i sovjetskoj vlasti“. Savremena vojnička zakletva izgubila je ne samo svoje sveto značenje, već i svoj ideološki značaj. Sadrži riječi “narod i otadžbina”, ali se jasno daje prednost zakonu.
Građanin Ruske Federacije se zaklinje da će se “sveto pridržavati Ustava”. Riječ neprijatelj, koja je bila prisutna u svim prethodnim svečanim zakletvama, nestala je iz moderne zakletve., osim zakletve Privremenoj vladi, po kojoj je dezerterstvo u vojsci postalo široko rasprostranjeno. Trenutno devalvacija osnovnih državnih vrijednosti dovodi do formiranja javno mnjenje o prelasku na ugovornu vojsku, u kojoj duh plaćenika ne može a da ne prevlada nad patriotskim osjećajima.
Opravdanost inovacija
U vrijeme Petra I, prilikom polaganja zakletve, rekli su „Obećavam“. Pod Nikolom II - "Obećavam i kunem se", pod Privremenom vladom - "Kunem se... i obećavam", tokom Sovjetska vlast 1918. – „Preuzimam“, zatim – „Svečano se zaklinjem“, u Ruskoj Federaciji – „Kunem se“. Stepen uticaja riječi vojne zakletve na svijest vojnih lica može se ocijeniti dokazima o kršenju ovih obećanja ili zakletve, koje u različita vremena bilo ih je mnogo.
Mihail Oskin u knjizi „Nepoznate stranice Prvog svetskog rata. Zatvorenici. Dezerteri. Izbjeglice“ piše da je u godinama ovog rata prije Februarske revolucije, kada se još održavala vojna disciplina u vojsci, broj dezertera bio 200 hiljada, a u Velikom otadžbinskom ratu - 265.104 osobe. Relativno ukupan broj mobilisanih u Prvom svjetskom ratu (15,378 miliona) to je 1,3%, u Velikom otadžbinskom ratu (29,5749) - 0,9%. Razlika je mala, ali ako uzmemo u obzir slučajeve saradnje (prema različitim procjenama, riječ je o milionima ljudi), onda je postotak kršenja vojne zakletve u Velikom domovinskom ratu mnogo veći.
S tim u vezi, može se tvrditi da riječ „Kunem se“ u tekstu vojne zakletve nije ništa jače po svom utjecaju na svijest i djelovanje vojnih lica, pa nas ništa ne sprječava da uzmemo u obzir mišljenje onih koji žele da izgovore reč "obećavam" kada se zaklinju na vernost otadžbini.
Danas se ne može reći da su Oružane snage lišene brige države, uz njihovo prenaoružavanje, unapređuje se i socijalna sigurnost vojnih lica. Dokaz o promjeni stava prema vojnoj službi trebalo bi biti upisivanje u Ustav Ruske Federacije odredbe o odbrani otadžbine kao svete dužnosti građana. Postat će im jasnije ako se najviša državna vrijednost, koju su pozvani da brane, u tekstu vojničke zakletve imenuje kao Otadžbina kao zemlja „njihovih očeva i djedova“, narodne tradicije, a ne zakoni koji se donose. Sve ovo treba da pomogne podizanju autoriteta vojnog roka.
/Viktor Yasinsky, aktivni državni savjetnik 1. klase, pukovnik u penziji, vpk-news.ru/