20 Kalayaan sa mga gawain ng tao Bakit tayo nagsusumikap para sa kalayaan Ano ang naglilimita sa ating kalayaan Paano konektado ang kalayaan at pananagutan Anong uri ng lipunan ang maituturing na malaya NA MAKIPAG-UULIT NG MGA TANONG Relasyong publiko, lihis na pag-uugali, mga parusang panlipunan. ANG MATAMIS NA SALITA NA KALAYAAN NA ITO Ang kalayaan ng indibidwal sa iba't ibang mga pagpapakita nito ngayon ang pinakamahalagang halaga ng sibilisadong sangkatauhan. Ang halaga ng kalayaan para sa pagsasakatuparan ng sarili ng tao ay naunawaan noong sinaunang panahon. Ang pagnanais para sa kalayaan, paglaya mula sa mga tanikala ng despotismo at arbitrariness ay tumagos sa buong kasaysayan ng sangkatauhan. Ito ay nagpakita ng sarili nitong may partikular na puwersa sa Bagong at Pinakabagong panahon. Isinulat ng lahat ng mga rebolusyon ang salitang kalayaan sa kanilang mga banner. Ilang mula sa mga pinunong pampulitika at hindi nanumpa ang mga rebolusyonaryong pinuno na pamunuan ang masa na pinamumunuan nila tungo sa tunay na kalayaan. Ngunit bagama't ang napakaraming mayorya ay nagpahayag ng kanilang sarili bilang walang kondisyong mga tagasuporta at tagapagtanggol ng indibidwal na kalayaan, ang kahulugan na ibinigay sa konseptong ito ay iba. Ang kategorya ng kalayaan ay isa sa mga sentral sa pilosopikal na paghahanap ng sangkatauhan. At kung paanong ipininta ng mga pulitiko ang konseptong ito sa iba't ibang kulay, kadalasang isinasailalim ito sa kanilang mga tiyak na layunin sa pulitika, ang mga pilosopo ay lumalapit sa pag-unawa nito sa pamamagitan ng iba't ibang posisyon. Subukan nating unawain ang pagkakaiba-iba ng mga interpretasyong ito. Ang Asno ni Buridan Gaano man kahirap ang pagsisikap ng mga tao para sa kalayaan, nauunawaan nila na walang ganap, walang limitasyong kalayaan. Una sa lahat, dahil ang ganap na kalayaan ng isa ay mangangahulugan ng arbitrariness na may kaugnayan sa isa. Halimbawa, may gustong makinig sa malakas na musika sa gabi. Ang pag-on sa tape recorder sa buong kapangyarihan, natupad ng tao ang kanyang pagnanais, malayang kumilos. Ngunit ang kanyang kalayaan kasong ito ay lumabag sa karapatan ng marami pang iba na makatulog ng mahimbing. Iyon ang dahilan kung bakit sa Universal Declaration of Human Rights, kung saan ang lahat ng mga artikulo ay nakatuon sa mga karapatan ng indibidwal na kalayaan, ang huli, na naglalaman ng pagbanggit ng mga tungkulin, ay nagsasaad na sa paggamit ng kanyang mga karapatan at kalayaan, ang bawat tao ay dapat sumailalim lamang sa gayong mga paghihigpit na naglalayong tiyakin ang pagkilala at paggalang sa mga karapatan ng iba. Sa pagtatalo tungkol sa imposibilidad ng ganap na kalayaan, bigyang-pansin natin ang isa pang panig ng isyu. Ang gayong kalayaan ay mangangahulugan para sa isang tao ng walang limitasyong pagpili, na maglalagay sa kanya sa isang napakahirap na posisyon sa paggawa ng desisyon. Kilala ang ekspresyong nayon ng Buridan. Ang Pranses na pilosopo na si Buridan ay nagsalita tungkol sa isang asno na inilagay sa pagitan ng dalawang magkapareho at magkaparehong mga armful ng dayami. Hindi nagpasya kung aling armful ang pipiliin, ang asno ay namatay sa gutom. Kahit na mas maaga, inilarawan ni Dante ang isang katulad na sitwasyon, ngunit hindi niya pinag-uusapan ang tungkol sa mga asno, ngunit tungkol sa mga tao. Inilagay sa pagitan ng dalawang pinggan, pantay na malayo at pantay na kaakit-akit, ang isang tao ay mas gugustuhin na mamatay kaysa, pagkakaroon ng ganap na kalayaan, kunin ang isa sa mga ito sa kanyang bibig . Ang isang tao ay hindi maaaring ganap na malaya. At isa sa mga paghihigpit dito ay ang mga karapatan at kalayaan ng ibang tao.
218
ANG KALAYAAN AY ALAM NA KAILANGAN Ang mga salitang ito ay kabilang sa pilosopong Aleman na si Hegel. Ano ang nasa likod ng pormula na ito, na naging halos isang aphorism? Lahat ng bagay sa mundo ay napapailalim sa mga puwersa na kumikilos nang walang pagbabago, hindi maiiwasan. Ang mga puwersang ito ay sumasakop din sa aktibidad ng tao. Kung ang pangangailangang ito ay hindi nauunawaan, hindi napagtanto ng isang tao, siya ay alipin nito, ngunit kung ito ay kilala, kung gayon ang isang tao ay nakakakuha ng kakayahang gumawa ng desisyon nang may kamalayan sa bagay. Ito ang pagpapahayag ng kanyang malayang kalooban. Ngunit ano ang mga puwersang ito, ano ang katangian ng pangangailangan? Iba't ibang sagot ang ibinibigay sa tanong na ito. Nakikita ng ilan ang paglalaan ng Diyos dito. Ang lahat ay itinakda para sa kanila. Saan kaya binubuo ang kalayaan ng tao?Wala ito. Ang pag-iintindi sa kinabukasan at pagiging makapangyarihan ng Diyos ay lubos na sumasalungat sa ating malayang kalooban. Mapipilitan ang lahat na tanggapin at ang hindi maiiwasang kahihinatnan ay wala tayong ginagawa sa ating sariling kagustuhan, ngunit ang lahat ay nangyayari dahil sa pangangailangan. Kaya, wala tayong ginagawa sa malayang pagpapasya, ngunit ang lahat ay nakasalalay sa pananaw ng Diyos, ang relihiyosong repormador na si Luther ay nangatuwiran. Ang posisyon na ito ay itinataguyod ng mga tagasuporta ng ganap na predestinasyon. Kabaligtaran sa pananaw na ito, ang ibang mga pinuno ng relihiyon ay nagmumungkahi ng gayong interpretasyon ng kaugnayan sa pagitan ng banal na pagtatalaga at kalayaan ng tao. Dinisenyo ng Diyos ang Uniberso sa paraang ang lahat ng nilikha ay magkakaroon ng dakilang regalo - kalayaan. Ang kalayaan, una sa lahat, ay nangangahulugan ng posibilidad na pumili sa pagitan ng mabuti at kink, bukod dito, isang pagpipilian na ibinigay nang nakapag-iisa, batay sa sariling desisyon. Siyempre, kayang sirain ng Diyos ang kasamaan at kamatayan sa isang iglap. Ngunit sa parehong oras ay sabay-sabay Niyang aalisin ang mundo ng kalayaan. Ang mundo mismo ay dapat bumalik sa Diyos, dahil ito ay humiwalay sa Kanya. Ang konsepto ng pangangailangan ay maaari ding magkaroon ng ibang kahulugan. Ang pangangailangan, ayon sa isang bilang ng mga pilosopo, ay umiiral sa kalikasan at lipunan sa anyo ng layunin, ang mga. malaya sa kamalayan ng tao, mga batas. Sa madaling salita, ang pangangailangan ay isang pagpapahayag ng isang natural, obhetibo na tinutukoy na kurso ng pag-unlad ng mga kaganapan. Ang mga tagasuporta ng posisyon na ito, hindi tulad ng mga fatalists, siyempre, ay hindi naniniwala na ang lahat ng bagay sa mundo, lalo na sa pampublikong buhay, ay mahigpit at hindi malabo na tinutukoy, hindi nila itinatanggi ang pagkakaroon ng mga aksidente. Ngunit ang pangkalahatang regular na linya ng pag-unlad, na nalihis ng mga aksidente sa isang direksyon o iba pa, ay gagawa pa rin ng paraan. Lumiko tayo sa mga halimbawa. Ang mga lindol ay kilala na nangyayari sa pana-panahon sa mga lugar na mapanganib sa seismically. Ang mga taong walang kamalay-malay sa sitwasyong ito o binabalewala ito kapag nagtatayo ng kanilang mga tirahan sa lugar na ito ay maaaring maging biktima
219
mapanganib na elemento. Sa parehong kaso, kapag ang katotohanang ito ay isinasaalang-alang sa pagtatayo ng, halimbawa, mga gusaling lumalaban sa lindol, ang posibilidad ng panganib ay bababa nang husto. Sa isang pangkalahatang anyo, ang ipinakita na posisyon ay maaaring ipahayag sa mga salita ni F. Engels: Ang kalayaan ay hindi nakasalalay sa haka-haka na kalayaan mula sa mga batas ng kalikasan, ngunit sa kaalaman sa mga batas na ito at ang posibilidad batay sa kaalamang ito upang sistematikong puwersahin. ang mga batas ng kalikasan upang kumilos para sa ilang mga layunin. KALAYAAN AT RESPONSIBILIDAD Isaalang-alang ang isa pang sitwasyon. Modernong lipunan nagbibigay sa isang tao ng iba't ibang paraan upang makatulong na maalis ang isang inaapi, depressive na estado. Kabilang sa mga ito ay mayroon ding tulad (alkohol, droga, na hindi maiiwasang sumisira katawan ng tao. Sa paggawa ng kanyang pagpili, ang isang taong nakakaalam tungkol sa gayong panganib ay maaaring pabayaan ito, ngunit pagkatapos ay tiyak na mahaharap siya sa paghihiganti, at kailangan niyang bayaran ang pinakamahal - ang kanyang sariling kalusugan, at kung minsan ay buhay. Sa madaling salita, ang isang tunay na malayang tao ay hindi magiging alipin ng kanyang panandaliang kalooban at hilig. Pipiliin niya ang isang malusog na pamumuhay. Sa kasong ito, bilang karagdagan sa pinaghihinalaang panganib, ang isang tao ay hinihikayat na kumilos sa ganitong paraan at hindi kung hindi man, at ilang mga kondisyon sa lipunan. Mayroong mga pamantayan ng moralidad at batas, tradisyon at opinyon ng publiko. Sa ilalim ng kanilang impluwensya, nabuo ang isang modelo ng wastong pag-uugali. Isinasaalang-alang ang mga patakarang ito, ang isang tao ay kumikilos at kumikilos, gumagawa ng ilang mga desisyon. Ang mga paglihis ng isang tao mula sa itinatag mga pamantayang panlipunan nagiging sanhi, tulad ng alam mo na, ng isang tiyak na reaksyon mula sa lipunan. Ang negatibong paglihis ay nagdudulot ng mga parusang panlipunan, mga. parusa para sa mga hindi katanggap-tanggap na aksyon. Ang ganitong parusa ay tinatawag ding responsibilidad ng isang tao para sa kanyang aktibidad at mga kahihinatnan nito. (Tandaan kung anong mga kaso ang dumarating na kriminal, administratibo, materyal at iba pang uri ng responsibilidad) Ngunit ang konsepto ng responsibilidad ay konektado hindi lamang sa panlabas na anyo epekto sa isang tao, ang responsibilidad ay ang pinakamahalagang panloob na regulator ng kanyang aktibidad. Pagkatapos ay pinag-uusapan natin ang isang pakiramdam ng responsibilidad, tungkulin. Ito ay ipinakita lalo na sa malay-tao na kahandaan ng isang tao na sundin ang mga itinatag na pamantayan, upang suriin ang kanilang mga aksyon, sa mga tuntunin ng kanilang mga kahihinatnan para sa iba, upang kumuha ng mga parusa sa kaso ng mga paglabag.
220
Ipinapakita ng sikolohikal na pananaliksik na karamihan sa mga tao ay may posibilidad na kumuha ng responsibilidad para sa kanilang mga aksyon. Gayunpaman, may mga sitwasyon kung kailan ang pakiramdam ng responsibilidad ay mapurol. Kaya, ang isang tao sa isang pulutong ay may kakayahang gumawa ng gayong mga aksyon - mapang-insulto na pag-iyak, paglaban sa mga kinatawan ng batas at kaayusan, iba't ibang mga pagpapakita ng kalupitan at pagsalakay, na hindi niya kailanman gagawin sa isang nagkasala na kapaligiran. Sa kasong ito, ang impluwensya ay ibinibigay hindi lamang ng mass character ng mga talumpati, ngunit una sa lahat ng hindi kilalang kalikasan ng mga aktibidad ng mga tao. Sa ganitong mga sandali, ang mga panloob na hadlang ay nakakarelaks, ang pagkabalisa tungkol sa pampublikong pagsusuri ay nabawasan. Ang pagbuo ng isang pakiramdam ng responsibilidad, pinoprotektahan ng isang tao ang kanyang sarili mula sa deindividualization, mga. pagbabagong-anyo sa isang walang mukha na nilalang na may pinababang kamalayan sa sarili. PINAGDAAN NG ISANG LALAKI ANG TIMBANG NG MUNDO SA KANYANG MGA BALIPAT Cape na lumipat ka mula sa pagsasaalang-alang sa mga panlabas na paghihigpit sa kalayaan hanggang sa mga panloob na pagbabawal na itinakda ng isang tao para sa kanyang sarili. Hindi magiging makatarungan ang papuri, o pagtuligsa, o karangalan, o mga parusa kung ang kaluluwa ay walang kakayahang magsikap at lumaban, at kung ang bisyo ay hindi sinasadya, ang sabi ng Kristiyanong teologo noong ika-3 siglo BC. Ang pangunahing bagay ay hindi kung ano panlabas na mga pangyayari buhay ng tao. Ang mas mahalaga ay kung paano sila na-refracted sa kanyang isipan, kung paano i-proyekto ng isang tao ang kanyang sarili sa mundo, kung ano ang mga layunin na itinakda niya para sa kanyang sarili, kung ano ang kahulugan na ikinakabit niya sa nakapaligid na katotohanan. Ito ay kung ano ang predetermines ang pagpipilian mula sa iba't-ibang mga pagpipilian pag-uugali. Mula dito ang ilang makabagong pilosopo ay nagtapos aktibidad ng tao hindi matanggap ang layunin nito mula sa labas, walang panlabas sa kamalayan ang maaaring mag-udyok dito, ang isang tao ay ganap na malaya sa kanyang panloob na buhay. Ang isang tunay na malayang tao mismo ay pumipili hindi lamang ng isang gawa, kundi pati na rin ang mga pundasyon nito, pangkalahatang mga prinsipyo kanilang mga aksyon, na nakakakuha ng katangian ng mga paniniwala. Ang gayong tao, kahit na sa ilalim ng mga kondisyon ng progresibong pagkabulok ng sangkatauhan o may ganap na katatagan ng isang despotikong o totalitarian na rehimen sa kanyang bansa, ay hindi makakarating sa isang estado ng espirituwal na paghina at kikilos na parang ang mga prinsipyong kanyang itinataguyod ay tiyak. tagumpay sa hinaharap. Ang mga kritiko ng ganoong posisyon ay naniniwala na kung ang bawat isa ay naghahanap ng batayan ng kanilang pag-uugali alinsunod lamang sa kanilang sariling mga motibo, nang hindi isinasaalang-alang ang karaniwang tinatanggap na mga paghihigpit at pagbabawal, kung gayon ang lipunan ay mawawala ang integridad nito at kaguluhan ang naghihintay sa mga tao sa halip na ang nais na kalayaan, sila ay makakatanggap ng ganap na arbitrariness. At ano ang iyong pananaw Alin sa mga posisyong ito at bakit sa palagay mo ito ay tama ANO ANG MALAYANG LIPUNAN Kaya, nakita mo kung paano naiiba, at kung minsan ay tutol, ang konsepto ng "kalayaan" ay binibigyang kahulugan. Pagninilay-nilay sa iba't ibang paraan, pagtanggap ng isang bagay, at walang pasubali na pagtanggi sa isang bagay, sumasang-ayon kami na walang tunay na libreng aktibidad sa kawalan ng pagpili. Ang kalayaan ay nangangahulugan ng estado ng isang taong may kakayahang kumilos sa lahat ng mahahalagang bagay batay sa pagpili. Anong uri ng lipunan ang maaaring magbigay ng gayong pagpipilian Malinaw, ang mga lipunan kung saan nangingibabaw ang arbitrariness at paniniil ng mga indibidwal o grupo ng populasyon, kung saan nilalabag ang panuntunan ng batas, kung saan ang estado ay nagsasagawa ng kumpletong (kabuuang) kontrol sa buhay ng mga kapwa mamamayan nito, sa anumang paraan ay hindi maiuri bilang libre. Nangangahulugan ba ito na ang isang lipunan lamang ang magiging malaya kung saan ang panghihimasok ng estado sa buhay ng isang indibidwal ay magiging minimal. Tanging ang isang tunay na malayang lipunan ay maaaring maging, marami sa Kanluran ang naniniwala. Sa larangan ng ekonomiya ng naturang lipunan, ang libreng negosyo batay sa mga prinsipyo ng kumpetisyon ay naghahari, sa larangan ng pulitika - pagkakaiba-iba partidong pampulitika, political pluralism, demokratikong prinsipyo istruktura ng estado. Ito ay isang malayang pag-iisip na lipunan. At ang punto dito ay hindi lahat na lahat ay may karapatang magsabi o magsulat ng kahit ano, ngunit anumang ideya ay maaaring pag-usapan. Ang prosesong ito ng interaksyon ng mga taong may iba't ibang kaalaman sa kasaysayan mula sa iba't ibang punto de bista ang batayan ng pag-unlad ng kaisipan. Ang buhay ng mga tao ay kinokontrol lamang sa demokratikong paraan pinagtibay na mga batas at karaniwang tinatanggap na mga pamantayan ng moralidad. Ang tanging magagawa ng lipunan at estado ay hikayatin ang kalayaan, hindi pinapayagan ang monopolyo sa alinman sa mga larangan ng buhay. Malaya sa panghihimasok ng estado, malayang kumilos ayon sa kanilang sariling pagpapasya, uunlad ang mga indibidwal, at magiging masaya ang kanilang buhay, isinulat ng isa sa mga Amerikano. mga politiko.
Gayunpaman, hindi lahat sa Kanluran ay tumatanggap ng modelong ito ng isang malayang lipunan. Ang ilang mga siyentipiko at pulitiko, na nagpapahayag ng kalagayan ng isang tiyak na bahagi ng populasyon, ay naniniwala na ang gayong walang limitasyong indibidwalismo ay hindi mabuti para sa mga tao. Ang tunay na kalayaan ay nagsasangkot ng isang bagay na higit pa sa hindi panghihimasok ng estado sa buhay ng mga tao. Ang pagsasakatuparan sa sarili ng isang tao ay batay hindi lamang sa indibidwal, kundi pati na rin sa pinagsamang karanasan, isang magkasanib na paghahanap para sa mga solusyon, at ang paglikha ng isang karaniwang kabutihan. Samakatuwid, ang kapupunan ng kalayaan ay pagtutulungan, pananagutan, hustisya, mga. lahat ng mga pagpapahalaga na dapat ibigay ng lipunan. Kaya, ang mga tagasuporta ng konseptong ito ay naniniwala na ang papel ng lipunan ay mas makabuluhan kaysa sa sinusubukan nilang isipin. Sa pamamagitan ng pagkakaisa sa isang komunidad, ang mga tao ay nakakakuha hindi lamang ng mga bagong halaga, kundi pati na rin ng sama-samang proteksyon, na kung minsan ay lubhang kailangan para sa kanila. Ang estado ay mayroon ding tiyak na tungkulin sa regulasyon na dapat gampanan. Sa partikular, sa mga larangang panlipunan at pang-ekonomiya, maaari nitong pangalagaan ang pantay na pamamahagi ng kita at maiwasan ang paglawak ng agwat sa pagitan ng mayaman at mahirap. Ang ideyal ng kalayaan ay hindi dapat nakakubli sa ideyal ng pagkakapantay-pantay. BATAYANG © KONSEPTO ng Kalayaan. Kalayaan sa pagpili. Pangangailangan. Pananagutan. Malayang lipunan. Mga tuntunin
Deibidwalisasyon. Self-realization. SELF-CHECK QUESTIONS
223 Paano naiugnay ang konsepto ng kalayaan sa pakikibaka sa pulitika sa Moderno at Kontemporaryong panahon Ano ang maaaring humantong sa walang limitasyong kalayaan sa pagpili Paano ang kalayaan ay binibigyang kahulugan sa doktrinang Kristiyano Ipakita ang impluwensya ng likas na pangangailangan natin sa
masiglang gawain ng mga tao.
5. Ano ang pangangailangang panlipunan
ugat"?
6. Ano ang koneksyon sa pagitan ng mga konsepto ng kalayaan, pagpili, "responsibilidad"
7 Anong uri ng lipunan ang maituturing na malayang GAWAIN Anong mga argumento ang makapagpapatunay sa konklusyon na posible para sa isang ganap, walang limitasyong kalayaan ng isang tao sa lipunan Alin sa dalawang pahayag sa ibaba ang tila mas totoo sa iyo Ang ating buhay ay isang linya na dapat nating ilarawan sa ibabaw sa utos ng kalikasan ang globo nang hindi makalayo rito kahit isang sandali. Ang takbo ng mga bagay ay tila hindi maiiwasan lamang sa mga nagtaksil sa kanilang mga paniniwala. Ang kasaysayan mismo ay hindi mapipilit ang isang tao o maakit siya sa isang maruming negosyo. Pinasan ng tao ang buong bigat ng mundo sa kanyang mga balikat; responsibilidad niya ang kapayapaan ng kanyang sarili.
Z
Paano mo naiintindihan ang ekspresyong Ang kalayaan ay isang pagpipilian Maaari mo bang suportahan ang sumusunod na pahayag na may mga konkretong katotohanan Sa panahon ng modernong kasaysayan ng Europa, ang pangkalahatang direksyon ng pag-unlad ay ang pagpapalaya ng indibidwal mula sa iba't ibang uri mga pamantayan at regulasyon na humahadlang sa kanyang pang-araw-araw na buhay Alin sa mga sumusunod na kahulugan ng konsepto ng kalayaan ang sa tingin mo ang pinakatumpak
1) kalayaan ay ang kawalan ng anumang mga hadlang ng panghihimasok
2) kalayaan ay ang mulat na pagsunod sa pangangailangan
3) kalayaan (malayang kalooban) ay hindi sariling kagustuhan na maaaring humantong sa anumang mga aksyon, ngunit regularidad, pananatili, inexorability sa pagpapatupad ng mga kinakailangan sa moral ng isang tao
4) kalayaan ay ang pagpapalaya ng buhay mula sa mga paghihigpit at pamimilit Ilarawan iba't ibang modelo malayang lipunan. Ano ang iyong ideya sa gayong lipunan?
7. Sang-ayon ka ba sa pahayag na Imposibleng mamuhay sa lipunan at malaya sa lipunan Bigyan ng katwiran ang iyong posisyon.
8. Sikat na palaisip ng siglong XIX. nangatuwiran na “ang kalayaan na kinikilala ng legal ay umiiral sa estado sa anyo ng batas. Ang mga batas ay positibo, malinaw, unibersal na mga pamantayan kung saan ang kalayaan ay nakakakuha ng impersonal, teoretikal na pag-iral na independiyente sa arbitrariness ng isang indibidwal. Ang code ng mga batas ay ang bibliya ng kalayaan ng mga bansa. Magkomento sa pahayag na ito.
9. Minsan ang kalayaan ay nauunawaan bilang permissiveness. SA panlipunang kahulugan nangangahulugan ito ng ganap na kalayaan mula sa anumang mga pamantayan o paghihigpit. Una sa. sa mga nayon ng Russia kumanta sila ng ganyang ditty Walang Diyos, hindi kailangan ng tsar, Papatayin namin ang Gobernador, Hindi kami magbabayad ng buwis, Hindi kami sasama sa mga sundalo. Ano ang mga kahihinatnan ng gayong interpretasyon ng kalayaan Ikonkreto ang iyong pangangatwiran sa mga halimbawa.
0PARA SA KALAYAAN SERYOSO AT HINDI MASYADO KUNG SAAN ka dadalhin ng malayang pag-iisip. AS. PUSHKIN, makatang Ruso, tagalikha ng wikang pampanitikan ng Russia Walang sinumang tao ang hindi magmamahal sa kalayaan ngunit patas na tao hinihingi ito para sa lahat, ngunit ang hindi makatarungan para lamang sa kanyang sarili. L. BERNE (1 7 8 6 - 1 8 3 7), German publicist Freedom ang tanging bagay na hindi mo makukuha kung hindi mo ito ibibigay sa iyong sarili. W. WHITE (1 8 8 6 - 1 9 4 4), Amerikanong manunulat
225
Ang makasaysayang proseso at ang mga kalahok nito Sino ang lumilikha ng kasaysayan magagaling na personalidad na nabibilang sa mga piling pampublikong asosasyon kung ano ang kanilang impluwensya sa proseso ng kasaysayan Ano ang mga alternatibo Pag unlad ng komunidad Sa pamamagitan ng pag-aaral ng kasaysayan, napag-isipan mo ang landas ng sangkatauhan sa loob ng millennia. Sa madaling salita, pinag-aralan mo ang proseso ng kasaysayan. Ang salitang proseso mismo ay nangangahulugang ang kurso ng isang kababalaghan, ang sunud-sunod na pagbabago ng mga estado sa pag-unlad nito. Ano ang makasaysayang proseso ng VO. Naniniwala si Klyuchevsky na ang proseso ng kasaysayan ay "ang kurso, kondisyon at tagumpay ng komunidad ng tao o ang buhay ng sangkatauhan sa pag-unlad at mga resulta nito. Ito ay tungkol tungkol sa isang napakahabang proseso, dahil mundo ng tao nagmula sa paglitaw ng Homo sapiens at niyakap ang pag-unlad ng tao sa isang lipunan ng kanyang sariling uri hanggang sa kasalukuyan. Ang totoong mundo, tulad ng nakaraan at kasalukuyan, ay hindi walang mukha. Ito ay tinitirhan ng mga tao, ang kanilang mga asosasyon. Samakatuwid, ang pagpapakita makasaysayang proseso dapat, ayon sa kahulugan ng N. Karamzin, isang salamin ng pagiging at aktibidad ng mga tao. Ang ganitong paraan ay nangangailangan na makita natin ang mga aksyon ng mga kumikilos, at pagkatapos ay ang kasaysayan, na naglalahad sa imahinasyon ng ilang siglong ito na may iba't ibang hilig, moral, gawa, nagpapalawak ng mga limitasyon ng ating sariling pagkatao sa pamamagitan ng malikhaing kapangyarihan nito. mga tao sa lahat ng panahon, nakikita at naririnig sila, minamahal at napopoot pa rin sa kanila. nang hindi iniisip ang tungkol sa pakinabang, tinatamasa na natin ang pagmumuni-muni ng magkakaibang mga kaso at mga karakter na sumasakop sa isip at nagpapalusog ng sensitivity. Ang batayan, "ang buhay na tela ng proseso ng kasaysayan ay ang mga kaganapan ng tete o iba pang nakaraan o lumilipas na mga penomena, ang mga katotohanan ng buhay panlipunan. Nasa makasaysayang mga kaganapan na ang mga aktibidad ng mga tao, ang kanilang pang-ekonomiya, panlipunan, pampulitika, kultural na mga ugnayan at relasyon ay kinakatawan. Ang bawat makasaysayang kaganapan ay may partikular, natatanging mga tampok, at ang paglilinaw ng mga tampok na ito ay ginagawang posible upang mas ganap, mas makulay na ipakita ito o ang kaganapang iyon at kasabay nito ay nagpapayaman sa ating kaalaman sa makasaysayang proseso sa kabuuan. Kaya, ang prosesong pangkasaysayan ay sunud-sunod na mga pangyayari kung saan ang mga aktibidad ng maraming henerasyon ng mga tao ay nagpakita ng kanilang mga sarili.Ang bawat isa na nagsasagawa ng aktibidad na ito ay paksa ng prosesong pangkasaysayan - mga indibidwal, iba't ibang panlipunang komunidad, kanilang mga organisasyon, mga dakilang personalidad. Mayroon ding mahigpit na pag-unawa sa paksa ng prosesong pangkasaysayan sa agham. Nang hindi itinatanggi na ang kasaysayan ay bunga ng aktibidad ng lahat ng indibidwal at ng kanilang mga komunidad, maraming mga iskolar ang naniniwala na tanging ang mga taong at kailan alam ang kanilang lugar sa lipunan at ginagabayan sa kanilang mga aktibidad ng publiko ay itinataas sa antas ng paksa ng prosesong pangkasaysayan. makabuluhang layunin at lumahok sa pakikibaka para sa kanilang pagpapatupad. Kasabay nito, ang isang pangkalahatang kalakaran ay nabanggit na parami nang paraming masa ng mga tao ang kasangkot sa mulat na pagkamalikhain sa kasaysayan. ANG MGA TAO - ANG PAKSA NG PROSESO NG KASAYSAYAN Ang salitang mga tao ay may ilang mga kahulugan, sa kasong ito ay itinalaga natin ang lahat ng mga bahagi ng populasyon na nakikilahok sa paglutas ng mga problema ng panlipunang pag-unlad. Binibigyang-kahulugan ng mga siyentipiko ang posisyon sa papel ng mga tao bilang paksa ng proseso ng kasaysayan sa iba't ibang paraan. Sa tradisyong Marxist, kaugalian na maniwala na ang masa, na pangunahing kinabibilangan ng mga manggagawa, ay ang pinakamahalagang paksa ng proseso ng kasaysayan, ang lumikha ng kasaysayan, ang mapagpasyang puwersa nito. Ang papel ng masa ay pinakamalinaw na ipinamalas
- sa mga aktibidad upang lumikha ng mga materyal na halaga, sa pagbuo ng mga produktibong pwersa
- sa mga aktibidad na naglalayong lumikha ng mga halaga ng kultura
- sa iba't ibang larangan ng buhay panlipunan at pampulitika, lalo na sa pakikibaka para sa paggigiit at praktikal na pagpapatupad ng hindi maiaalis na karapatang pantao, para sa pagpapabuti ng buhay ng mga tao
- sa mga aktibidad upang protektahan ang kanilang tinubuang-bayan
- sa mga aktibidad na naglalayong itatag at pagsamahin ang mabuting kapwa relasyon sa pagitan ng mga tao, sa pagpapalakas ng unibersal na kapayapaan sa planeta, sa pakikibaka para sa pagtatatag ng mga pangkalahatang halaga ng tao.
227
SA. Nabanggit ni Klyuchevsky na ang proseso ng kasaysayan ay isang proseso ng sikolohikal na tao, at ang pangunahing paksa ng siyentipikong pag-aaral ay ang pagpapakita ng mga puwersa at katangian ng espiritu ng tao na binuo ng hostel, iyon. buhay sa lipunan. SA. Hindi binabad ni Klyuchevsky ang konsepto ng mga tao nilalamang panlipunan at hindi tinukoy ang karamihan ng mga tao bilang masang manggagawa, inilagay niya ang nilalamang etniko at etikal sa konseptong ito. Sumulat si VO para sa mga tao. Ang susi sa cue ay nailalarawan sa pamamagitan ng etnograpiko at moral na mga ugnayan, kamalayan espirituwal na pagkakaisa, na pinalaki ng isang karaniwang buhay at pinagsama-samang aktibidad, isang karaniwang makasaysayang kapalaran at interes. Ang mga makasaysayang panahon ay lalo na makabuluhan, VO nabanggit. Klyuchev
cue, kung saan ang lahat ng mga tao ay nakibahagi at, salamat dito, nadama ang kanilang sarili na isang bagay na mahalaga, na gumagawa ng isang karaniwang layunin. Ang ilang mga mananaliksik ay gumagamit ng ibang paraan upang makilala ang papel ng masa bilang mga paksa ng proseso ng kasaysayan, na inilalagay ang komposisyon ng mga pwersang panlipunan na nagsusumikap na mapabuti ang mga relasyon sa lipunan sa harapan. Naniniwala sila na ang konsepto ng mga tao ay may iba't ibang nilalaman sa iba't ibang mga historikal na kapanahunan, na ang pormula ng mga tao - ang lumikha ng kasaysayan ay nangangahulugang isang malawak na pamayanan na nagbubuklod lamang sa mga strata at uri na interesado sa progresibong pag-unlad ng lipunan. Sa tulong ng konseptong “tao”, sa kanilang palagay, ang mga progresibong pwersa ng lipunan ay hiwalay sa mga reaksyunaryo. Ang mga tao ay, una sa lahat, ang mga manggagawa; sila ang palaging bumubuo sa karamihan nito. Kasabay nito, ang konsepto ng mga tao ay yumakap din sa mga strata na, hindi bilang mga manggagawa, sa isang tiyak na yugto. Makasaysayang pag-unlad ipahayag ang mga interes ng progresibong kilusan. Bilang halimbawa, karaniwang binabanggit nila ang bourgeoisie, na sa
X V I I - X I X siglo. nanguna sa mga anti-pyudal na rebolusyon. Ang mga pahayag ng mga pilosopo na nagtaas sa bayan ay sinasalungat ng mga hatol ng mga palaisip na nagbigay-pansin sa kabilang panig ng papel ng mga tao sa kasaysayan. AI. Isinulat ni Herzen na ang mga tao ay konserbatibo sa pamamagitan ng likas na ugali, kumakapit sila sa kanilang nakapanlulumong paraan ng pamumuhay, sa masikip na mga frame kung saan sila hinihimok. Kung mas malayo ang isang tao sa kilusan ng kasaysayan, mas matigas ang ulo nito na kumapit sa kung ano ang na-asimilasyon, sa kung ano ang pamilyar. Naiintindihan pa niya ang bago sa mga lumang damit lang. Bagama't tila kakaiba, ipinakita ng karanasan na mas madali para sa mga bansa na tiisin ang sapilitang pasanin ng pagkaalipin kaysa sa kaloob ng labis na kalayaan. Russian pilosopo NA. Nabanggit ni Berdyaev na ang mga tao ay maaaring walang demokratikong paniniwala. "Ang mga tao ay nagsulat n, - maaari silang kumapit sa isang ganap na di-demokratikong paraan ng pag-iisip,
228
maaaring hindi demokratiko. Kung ang kalooban ng mga tao ay napapailalim sa masasamang elemento, kung gayon ito ay isang inaalipin at umaalipin na kalooban. Sa ilang mga gawaing pilosopikal, binibigyang-diin ang pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto ng asno ng mga tao. Ang parehong NA. Berdya
Isinulat ni Ev Massa, ang karamihan ay "ito, at pipi Ipinapalagay namin ang pagkakaroon ng "Ako" at "ikaw. Sa misa, sa karamihan, ang "Ako" ay naglalagay ng maskara na ipinataw sa kanya ng misa na ito at ang walang malay nitong mga instinct at emosyon. Sinabi niya na "Ang masa ay nabubuhay pangunahin sa mga interes ng ekonomiya, at ito ay nakakaapekto sa buong kultura sa isang nakamamatay na paraan, na nagiging isang hindi kinakailangang luho. Sa mga salita ng pilosopong Espanyol na si X. Ortega y Gasset, ang misa ay maraming tao na walang anumang merito. Binigyang-diin ng pilosopong Aleman na si K. Jaspers na ang misa ay dapat na makilala sa mga tao. Ang mga tao ay nakabalangkas, mulat sa kanilang sarili sa mga pundasyon ng buhay, sa kanilang pag-iisip, mga tradisyon. Ang masa, sa kabaligtaran, ay hindi nakabalangkas, hindi nagtataglay ng kamalayan sa sarili, ito ay wala ng anumang mga natatanging katangian, tradisyon, lupa - ito ay walang laman. Ang mga tao sa misa ay sumulat kay K. Nagnakaw ako - madali silang masiraan ng ulo, magpakasawa sa isang nakalalasing na pagkakataon upang maging simple lamang, sundin ang pagsasara ng nightingale, na maglulubog sa kanila sa impiyernong kalaliman. Maaaring lumitaw ang mga kundisyon kung saan makikipag-ugnayan ang mga walang ingat na masa sa mga tirano na nagmamanipula sa kanila. Kaya, malaki ang pagkakaiba ng pananaw ng mga nag-iisip sa papel ng mga tao sa kasaysayan. (Alalahanin ang iyong natutunan tungkol sa papel ng mga tao mula sa takbo ng kasaysayan. Isipin kung alin sa mga sumusunod na pananaw ang mas tumpak na sumasalamin sa papel ng masa sa kasaysayan. Marahil ay nakabuo ka ng iyong sarili iisang punto tingnan kung gayon ang tanong na Paano mo ito mabibigyang katwiran Magbigay ng mga halimbawa kung kailan naimpluwensyahan ng mga aksyon ang takbo ng mga pangyayari) Para sa normal na buhay ng mga tao, mahalaga din na magkaroon ng mga espesyal na layer, na tinatawag na mga elite. Ito ay isang medyo maliit na bilang ng mga tao na sumasakop sa isang nangungunang posisyon sa pampulitika, pang-ekonomiya, kultural na buhay ng lipunan, ang pinaka-kwalipikadong mga espesyalista. Ang mga taong ito ay dapat na magkaroon ng intelektwal na moral na superioridad sa masa, pinakamataas na pakiramdam responsibilidad. Ganito ba palagi Ayon sa ilang pilosopo, ang mga elite ay may espesyal na papel sa pamamahala ng lipunan, sa pagpapaunlad ng kultura. (Isipin kung anong mga katangian ang dapat taglayin ng mga tao na namamahala sa iba't ibang larangan ng ekonomiya, pulitika, militar, atbp.)
229
Marami sa mga nagtuturing na ang masa ng mga tao ang mapagpasyang puwersa sa kasaysayan, kasabay nito, ay kinikilala ang papel ng mga elite sa politika at kultura. MGA GRUPO NG PANLIPUNAN, MGA PUBLIC ASSOCIATIONS Ang bawat indibidwal ay kabilang sa isang komunidad. Sa pagsasalita tungkol sa mga kalahok sa proseso ng kasaysayan, tinutukoy namin ang mga naturang komunidad bilang mga grupong panlipunan. Ang pilosopong Ingles na si T. Hobbes (1 5 8 8 - 1 6 7 9) ang unang nagbigay ng malinaw na kahulugan ng isang grupo. Sa isang subgroup ng mga tao, ang ibig kong sabihin kilalang numero mga taong nagkakaisa sa iisang interes o iisang layunin. Maaaring magkaiba ang mga interes sa kanilang saklaw ng oryentasyon; estado, pampulitika, pang-ekonomiya, espirituwal; maaaring sila ay totoo at haka-haka; maaaring sila ay progresibo, regressive o konserbatibo. Ang mga konkretong interes ay ang batayan para sa pagkakaisa ng mga tao, pakilusin sila pangkalahatang mga aksyon. Sa kasaysayan, ang medyo matatag at mahabang buhay na mga grupo ng mga tao ay nabuo. Pamilyar ka sa mga klase (mga alipin - mga may-ari ng alipin, mga pyudal na panginoon - mga magsasaka, atbp., mga tribo, nasyonalidad, bansa, ari-arian, mga grupo na nakikilala ayon sa relihiyon (Protestante, Katoliko, atbp.), edad (kabataan, matatanda, atbp. .), propesyonal (mga minero, guro, atbp. , teritoryo (mga naninirahan sa anumang lugar) na mga katangian. Ang mga karaniwang interes ng bawat isa sa mga grupo ay tinutukoy ng posisyon ng mga miyembro nito sa produksyon, panlipunan, buhay relihiyoso atbp. Sa iba't ibang panahon kasaysayan, nakikita natin ang ilang grupo bilang aktibong kalahok sa mga kaganapan. (Alalahanin ang mga pag-aalsa ng mga alipin, ang pakikibaka ng ikatlong estado laban sa monarkiya, mga kilusang pambansang pagpapalaya, mga digmaang panrelihiyon, mga welga sa pagmimina at iba pang mga katotohanan na nagpapahiwatig ng aktibong papel. iba't ibang grupo lipunan sa pag-unlad makasaysayang mga pangyayari) Kadalasan ang mga aktibidad ng mga pangkat panlipunan ay nauugnay sa konsepto ng panlipunang katangian. Ano ang panlipunang katangian Ito, ayon kay E. Fromm, ay isang hanay ng mga tampok, isang mahalagang core ng istraktura ng karakter ng karamihan ng mga miyembro ng grupo, na nabuo bilang isang resulta ng kanilang karanasan, pati na rin ang mga kondisyon ng pamumuhay na karaniwan dito. pangkat. Ang iba't ibang mga pamayanan ay may sariling natatanging katangiang panlipunan, sa batayan kung saan ang ilang mga ideya at pamamaraan ng pagkilos ay umuunlad at nakakakuha ng lakas.
230
Upang protektahan ang kanilang mga interes, ang mga social group ay lumikha ng mga pampublikong organisasyon, na kinabibilangan ng mga pinaka-aktibong miyembro ng grupo. (Alalahanin ang medieval guild, political club noong French Revolution) mga unyon ng manggagawa mga upahang manggagawa. Ang kanilang gawain ay protektahan ang pang-ekonomiyang interes ng mga manggagawa bago ang mga kapitalista. Kasama ng mga unyon ng manggagawa, ang mga organisasyong pangnegosyo ay binubuo upang pag-ugnayin ang mga aksyon ng mga negosyante. Mayroon ding mga organisasyong pang-agrikultura na nagpapahayag ng interes ng mga may-ari ng lupa. Hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa isang maimpluwensyang organisasyon tulad ng simbahan. SA modernong Russia, halimbawa, ang mga kababaihan, mga beterano, kabataan, mga organisasyon ng mga bata, mga organisasyon ng mga may kapansanan ay ginagawa, malikhaing unyon, siyentipiko, teknikal na lipunan, pisikal na kultura at mga asosasyong pang-sports. Upang makibaka para sa kapangyarihan sa modernong panahon, nilikha ang mga partidong pampulitika.Ang mga pampublikong asosasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng boluntaryong pagpasok at paglabas mula sa kanila, pagkakapantay-pantay ng mga miyembro, kalayaan at sariling pamahalaan. Kaya, sa ilalim pampublikong asosasyon tumutukoy sa pagbuo ng mga mamamayan batay sa boluntaryong pakikilahok, pagkakapareho ng mga pananaw at interes, pamamahala sa sarili, paghahabol sa mga layunin ng magkasanib na pagsasakatuparan ng kanilang mga karapatan at interes. Mula sa kurso ng kasaysayan at kasanayan ng pampublikong buhay, matututunan mo na ang mga asosasyong ito ay gumaganap ng isang aktibong papel sa pag-unlad ng lipunan, na makabuluhang nakakaimpluwensya. prosesong pampulitika. Mag-isip ng mga halimbawa na maaaring maglarawan sa pahayag na ito) MGA TAO SA KASAYSAYAN Ang konsepto ng isang makasaysayang tao ay karaniwang sumasalamin sa koneksyon sa pagitan ng mga aktibidad ng isang pinunong pulitikal at mga pangunahing pangyayari sa kasaysayan, kung saan iniiwan niya ang kanyang indibidwal na imprint. Maaaring masuri ang mga aktibidad ng mga makasaysayang figure na isinasaalang-alang ang mga katangian ng panahon kung kailan siya nabuhay, ang kanyang moral na pagpili ang moralidad ng kanyang mga aksyon. Ang pagtatasa ay maaaring negatibo o positibo, ngunit kadalasan ito ay hindi maliwanag, isinasaalang-alang ang positibo at negatibong panig aktibidad ng isang partikular na tao. Alam din ng agham ang konsepto ng isang natatanging personalidad, na nagpapakilala sa mga aktibidad ng mga tao na naging personipikasyon ng mga radikal na progresibong pagbabago. Isinulat ng isang dakilang tao si G. V. Plekhanov - mahusay sa pagkakaroon niya ng mga tampok na nagpapangyari sa kanya na pinaka may kakayahang maglingkod sa mga dakilang pangangailangang panlipunan sa kanyang panahon. Ang isang mahusay na tao ay tiyak ang nagpasimula, dahil nakikita niya ang higit pa kaysa sa iba at gusto niya ng higit pa kaysa sa iba. Nilulutas niya ang mga problemang pang-agham na inilagay sa pila sa pamamagitan ng nakaraang paglipat. pag-unlad ng kaisipan lipunan, ipinahihiwatig niya ang mga bagong pangangailangang panlipunan na nilikha ng nakaraang pag-unlad ng mga ugnayang panlipunan, siya ang nagkukusa upang matugunan ang mga pangangailangang ito. Sa kanyang mga lektura, nagbigay siya ng mga kahanga-hangang larawan ng mga makasaysayang pigura mula sa simula ng kasaysayan ng VO. Klyuchevsky. At bagama't higit na pinag-uusapan niya ang tungkol sa mga taong medyo malayong mga siglo, ang mga katangian ng mga personalidad na ito na kanyang tinukoy ay malaki pa rin ang interes, dahil, tulad ng isinulat niya, sa mahihirap na panahon, ang halimbawa ng mabubuting tao ay hindi lamang naghihikayat sa pagkilos, ngunit nagtuturo din kung paano umarte. Mga makasaysayang pigura, ayon kay VO. Klyuchevsky, ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagnanais na maglingkod sa pangkalahatang kabutihan ng estado at mga tao, walang pag-iimbot na katapangan, ang pagnanais at kakayahan na kinakailangan para sa serbisyong ito upang matuklasan ang mga kondisyon ng buhay ng Russia, sa mismong mga pundasyon ng umiiral na mga relasyon sa lipunan, sa pagkakasunud-sunod. upang mahanap dito ang mga sanhi ng mga sakuna na naranasan, detatsment mula sa pambansang paghihiwalay at pagiging eksklusibo, pagiging matapat sa lahat ng mga gawain, kabilang ang diplomasya, ang pagnanais na makipag-usap sa mga transformative impulses sa mga kaisipan ang hitsura ng gayong simple, naiiba at nakakumbinsi na mga plano, sa pagiging makatwiran at pagiging posible kung saan ang isa ay gustong paniwalaan, ang mga benepisyo nito ay halata sa lahat. huling naisip bigyang-diin, dahil mga gawaing panlipunan ang kalinawan, panghihikayat at pagiging makatwiran ng mga aksyong ginawa ay lalong mahalaga. IBA'T-IBANG PARAAN AT ANYO NG PAG-UNLAD NG PANLIPUNAN Balik tayo sa usapin ng ugnayan sa pagitan ng regularidad, layunin na kondisyon ng takbo ng mga pangyayari at kalayaan sa pagpili. Kung titingnan mo sa isip ang takbo ng kasaysayan ng mundo, mapapansin mo ang maraming pagkakatulad sa pag-unlad ng iba't ibang bansa at mga tao. Ang primitive na lipunan sa lahat ng dako ay napalitan ng isang lipunang kontrolado ng estado. Para sa pagbabago pyudal na pagkakapira-piraso dumating ang mga sentralisadong monarkiya. Ang mga rebolusyong burges ay naganap sa maraming bansa. Lahat mga imperyong kolonyal bumagsak, at dose-dosenang mga independiyenteng estado ang lumitaw sa kanilang lugar. Ikaw mismo ay maaaring magpatuloy sa paglilista ng mga katulad na kaganapan
232
at mga prosesong nagaganap sa iba't ibang bansa, sa iba't ibang kontinente. Ang pagkakatulad na ito ay nagpapakita ng pagkakaisa ng proseso ng kasaysayan, isang tiyak na pagkakakilanlan ng magkakasunod na mga kaayusan, ang mga karaniwang hantungan ng iba't ibang bansa at mamamayan. Gayunpaman, sa paksa panlipunang katalusan napansin din natin ang pagiging natatangi at orihinalidad ng mga makasaysayang pangyayari. Ang mga tiyak na paraan ng pag-unlad ng mga indibidwal na bansa at mamamayan ay magkakaiba. Walang mga tao, bansa, estado na may parehong kasaysayan. Ang pagkakaiba-iba ng mga konkretong proseso ng kasaysayan ay sanhi din ng pagkakaiba natural na kondisyon, at ang mga detalye ng ekonomiya, at ang pagka-orihinal ng espirituwal na kultura, at ang mga kakaiba ng paraan ng pamumuhay, at maraming iba pang mga kadahilanan. Nangangahulugan ba ito na ang bawat bansa ay may sariling opsyon sa pag-unlad na paunang natukoy at ang tanging posible makasaysayang karanasan ay nagpapahiwatig na sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ang iba't ibang mga opsyon para sa paglutas ng mga kagyat na problema ay posible, posible na pumili ng mga pamamaraan, mga form, mga paraan karagdagang pag-unlad, mga. makasaysayang alternatibo Mga alternatibo madalas na iniaalok ng ilang grupo ng lipunan, iba't ibang pwersang pampulitika. Alalahanin natin na sa paghahanda ng repormang magsasaka na isinagawa sa Russia noong 1861, iba't ibang pwersang panlipunan ang nagmungkahi ng iba't ibang anyo ng pagpapatupad ng mga pagbabago sa buhay ng bansa. Ang ilan ay ipinagtanggol ang rebolusyonaryong landas, ang iba - ang repormista. Ngunit sa huli ay walang pagkakaisa. Ilang mga opsyon sa reporma ang iminungkahi. At noong 1917-1918. Ang Russia ay nahaharap sa isang bagong alternatibo, alinman sa isang demokratikong republika, isa sa mga simbolo kung saan ay isang sikat na inihalal na Constituent Assembly, o isang republika ng mga Sobyet na pinamumunuan ng mga Bolshevik. Sa bawat kaso, isang pagpipilian ang ginawa. Ang ganitong pagpili ay ginawa mga estadista, ang mga naghaharing elite, ang masa, depende sa balanse ng kapangyarihan at impluwensya ng bawat paksa ng kasaysayan. Anumang bansa, anumang bansa, sa ilang sandali sa kasaysayan, ay nahaharap sa isang nakamamatay na pagpipilian, at ang kasaysayan nito ay isinasagawa sa proseso ng pagpapatupad ng pagpipiliang ito. Ang iba't ibang paraan at anyo ng panlipunang pag-unlad ay hindi limitado. Ito ay kasama sa balangkas ng ilang mga uso sa makasaysayang pag-unlad. Kaya, halimbawa, nakita natin na ang pag-aalis ng hindi na ginagamit na serfdom ay posible sa anyo ng isang rebolusyon, sa anyo ng mga repormang isinagawa ng estado. At ang kagyat na pangangailangan upang mapabilis ang paglago ng ekonomiya sa iba't-ibang bansa isinasagawa alinman sa pamamagitan ng pag-akit ng bago at bago
Kaya, nakita mo kung paano naiiba, at kung minsan ay kabaligtaran, ang konsepto ng "kalayaan" ay binibigyang kahulugan. Pagninilay-nilay sa iba't ibang paraan, pagtanggap ng isang bagay, at walang pasubali na pagtanggi sa isang bagay, sumasang-ayon kami na walang tunay na libreng aktibidad sa kawalan ng pagpili. Ang kalayaan ay nangangahulugan ng estado ng isang taong may kakayahang kumilos sa lahat ng mahahalagang bagay batay sa pagpili. Anong uri ng lipunan ang maaaring magbigay ng gayong pagpipilian? Malinaw, ang mga lipunan kung saan nangingibabaw ang arbitrariness at paniniil ng mga indibidwal o grupo ng populasyon, kung saan nilalabag ang panuntunan ng batas, kung saan ang estado ay nagsasagawa ng kumpletong (kabuuang) kontrol sa buhay ng mga kapwa mamamayan nito, ay hindi maaaring mauri bilang libre. Nangangahulugan ba ito na ang lipunan lamang ang magiging malaya, kung saan ang interbensyon ng estado sa buhay ng isang indibidwal ay magiging minimal? Maraming tagasuporta ng pananaw na ito. Sa larangan ng ekonomiya ng naturang lipunan, naghahari ang malayang negosyo batay sa mga prinsipyo ng kompetisyon, sa larangang pampulitika - iba't ibang partidong pampulitika, pluralismo sa pulitika, at mga demokratikong prinsipyo ng pamahalaan. Ito ay isang malayang pag-iisip na lipunan. At ang punto dito ay hindi lahat na lahat ay may karapatang magsabi o magsulat ng kahit ano, ngunit anumang ideya ay maaaring pag-usapan. Ang prosesong ito ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga taong may iba't ibang kaalaman at iba't ibang pananaw ay ang batayan para sa pag-unlad ng pag-iisip. Ang buhay ng mga tao ay kinokontrol lamang ng mga demokratikong pinagtibay na batas at kinikilalang pangkalahatang pamantayan ng moralidad. "Ang tanging magagawa ng lipunan at estado ay hikayatin ang kalayaan, hindi pinapayagan ang monopolyo sa alinman sa mga larangan ng buhay. Malaya sa panghihimasok ng estado, malayang kumilos sa kanilang sariling paghuhusga, ang mga indibidwal ay uunlad, at ang kanilang buhay ay magiging masaya, "isinulat ng isa sa mga Amerikanong politiko. Gayunpaman, hindi lahat ay tumatanggap ng modelong ito ng isang malayang lipunan. Ang ilang mga siyentipiko at pulitiko, na nagpapahayag ng kalagayan ng isang tiyak na bahagi ng populasyon, ay naniniwala na ang gayong walang limitasyong indibidwalismo ay hindi mabuti para sa mga tao. Ang tunay na kalayaan ay nagsasangkot ng isang bagay na higit pa sa hindi panghihimasok ng estado sa buhay ng mga tao. Ang pagsasakatuparan sa sarili ng isang tao ay batay hindi lamang sa indibidwal, kundi pati na rin sa pinagsamang karanasan, isang magkasanib na paghahanap para sa mga solusyon, at ang paglikha ng isang karaniwang kabutihan.
Samakatuwid, ang pandagdag ng kalayaan ay kooperasyon, responsibilidad, katarungan, iyon ay, lahat ng mga pagpapahalagang dapat ibigay ng lipunan. Kaya, ang mga tagasuporta ng konseptong ito ay naniniwala na ang papel ng lipunan ay mas makabuluhan kaysa sa sinusubukan nilang isipin. Sa pamamagitan ng pagkakaisa sa isang komunidad, ang mga tao ay nakakakuha hindi lamang ng mga bagong halaga, kundi pati na rin ng sama-samang proteksyon, na kung minsan ay lubhang kailangan para sa kanila. Ang estado ay mayroon ding tiyak na tungkulin sa regulasyon na dapat gampanan. Hindi lamang ito lumilikha at nagpapanatili ng mga institusyong ginagarantiyahan ang kalayaan ng mga mamamayan, ngunit dapat pangalagaan ang mas pantay na pamamahagi ng kita, at pigilan ang paglaki ng agwat sa pagitan ng mayaman at mahirap. Ang ideyal ng kalayaan ay dapat na dagdagan ng mithiin ng katarungang panlipunan. Mahalaga rin na ang mga mamamayan mismo ay ginagarantiyahan ang kalayaan ng bawat isa sa pamamagitan ng tapat na pagtupad sa kanilang mga obligasyong sibiko. Kaya, ang sitwasyon ng pagpili ay bubuo hindi lamang sa "espasyo" ng personal na buhay ng bawat tao. Tulad ng alam mo na, nangyayari rin ito sa antas ng lipunan sa kabuuan. Ito ay lalong maliwanag sa tinatawag na transitional epochs. Ayon sa isang bilang ng mga mananaliksik, ang mga ganitong panahon ay posibleng naglalaman ng isang buong hanay ng mga direksyon - mga alternatibo - para sa karagdagang pag-unlad. Sino sa kanila ang susuportahan, halimbawa, ng pamunuan ng bansa, ay maaaring makaapekto nang malaki sa buhay ng buong lipunan. Kaya ang pagpili sa kasong ito ay nauugnay sa isang napakataas na responsibilidad. Mga halimbawa ng magkatulad na sitwasyon at kahihinatnan mga desisyong ginawa napanatili para sa atin ang kasaysayan ng malayo at kamakailang nakaraan. Mga pangunahing konsepto: kalayaan, kalayaan sa pagpili, pangangailangan, responsibilidad, malayang lipunan. Mga Termino: deindividualization, predestination.
Subukin ang sarili
1) Paano nauugnay ang konsepto ng "kalayaan" sa pakikibakang pampulitika sa moderno at kontemporaryong panahon? 2) Ano ang maaaring humantong sa walang limitasyong kalayaan sa pagpili? 3) Paano binibigyang kahulugan ang kalayaan sa doktrinang Kristiyano? 4) Ipakita ang impluwensya ng natural na pangangailangan sa malayang aktibidad ng mga tao. 5) Ano ang ipinahahayag ng pangangailangang panlipunan? 6) Ano ang koneksyon sa pagitan ng mga konsepto ng "kalayaan", "pagpipilian", "pananagutan"? 7) Palawakin ang iba't ibang mga diskarte sa interpretasyon ng konsepto ng "malayang lipunan". 8) Ipakita ang papel ng estado sa pagpapanatili ng mga karapatan at kalayaan ng indibidwal sa lipunan. 9) Paano magagarantiyahan ng mga mamamayan ang kalayaan ng bawat isa?
Pag-isipan, Pag-usapan, Gawin
1. Anong mga argumento ang maaaring sumuporta sa konklusyon tungkol sa imposibilidad ng ganap, walang limitasyong kalayaan ng tao sa lipunan? 2. Alin sa dalawang pahayag sa ibaba ang sa tingin mo ay mas totoo? "Ang ating buhay ay isang linya na dapat nating, sa utos ng kalikasan, ilarawan sa ibabaw ng mundo, na hindi makalayo dito kahit isang sandali." “Ang takbo ng mga bagay ay tila hindi maiiwasan lamang sa mga nagtaksil sa kanilang mga paniniwala. Ang kasaysayan mismo ay hindi mapipilit ang isang tao o maakit siya sa isang maruming negosyo. Pinasan ng tao ang buong bigat ng mundo sa kanyang mga balikat: siya ang may pananagutan sa mundo at sa kanyang sarili. 3. Paano mo naiintindihan ang expression na "Freedom is a choice"? 4. Maari mo bang suportahan ang sumusunod na pahayag nang may mga konkretong katotohanan: “Sa panahon ng bagong kasaysayan ng Europa, ang pangkalahatang direksyon ng pag-unlad ay ang pagpapalaya ng indibidwal mula sa iba’t ibang uri ng mga pamantayan at regulasyon na humahadlang sa kanyang pang-araw-araw na buhay”? 5. Alin sa mga sumusunod na kahulugan ng konsepto ng "kalayaan" ang tila pinakatumpak para sa iyo: 1) kalayaan ay ang kawalan ng anumang mga hadlang at balakid; 2) kalayaan ay ang mulat na pagsunod sa pangangailangan; 3) kalayaan (malayang kalooban) ay hindi sariling kalooban na maaaring humantong sa anumang mga aksyon, ngunit regularidad, katatagan, inexorability sa pagpapatupad ng moral na kinakailangan ng isang tao; 4) ang kalayaan ba ay isang mulat na posibilidad ng pagkamalikhain sa kasaysayan? 6. Ilarawan ang iba't ibang modelo ng malayang lipunan. Ano ang iyong mga ideya tungkol sa gayong lipunan? 7. Sang-ayon ka ba sa pahayag na “Imposibleng mamuhay sa lipunan at maging malaya sa lipunan”?
Pangatwiranan ang iyong posisyon. 8. Sikat na palaisip ng siglong XIX. nangatuwiran na "ang kalayaan na kinikilala ng legal ay umiiral sa estado sa anyo ng isang batas ... Ang mga batas ay positibo, malinaw, unibersal na mga pamantayan kung saan ang kalayaan ay nakakakuha ng isang impersonal, teoretikal na pag-iral na independiyente sa arbitrariness ng isang indibidwal. Ang kodigo ng mga batas ay ang bibliya ng kalayaan ng mga tao. Magkomento sa pahayag na ito. 9. Minsan ang kalayaan ay nauunawaan bilang permissiveness. Sa isang panlipunang kahulugan, nangangahulugan ito ng ganap na kalayaan mula sa anumang mga pamantayan o paghihigpit. Sa simula ng XX siglo. sa mga nayon ng Russia kumanta sila ng ganoong ditty:
Walang Diyos, hindi natin kailangan ng tsar, Papatayin natin ang Gobernador, Hindi tayo magbabayad ng buwis, Hindi tayo magiging sundalo.
Ano ang mga kahihinatnan ng gayong interpretasyon ng kalayaan? Konkreto ang iyong pangangatwiran sa mga halimbawa.
Makipagtulungan sa pinagmulan
Basahin ang isang sipi mula sa gawa ng kontemporaryong American social psychologist na si E. Aronson.
Paano natin pinoprotektahan ang ating pakiramdam ng kalayaan
Kung ang mga mapanghikayat na mensahe ay mapanghimasok, maaari silang ituring na isang pagsalakay sa kalayaan ng indibidwal na pagpili at sa gayon ay tumindi ang paghahanap ng mga paraan upang maprotektahan laban sa kanila. Kaya, kung ang isang mapilit na tindero ay humihikayat sa akin na bilhin ang kanyang produkto, ang aking unang reaksyon ay upang mapanatili ang aking sariling kalayaan: Mas gugustuhin kong umalis sa tindahan sa lalong madaling panahon... Ang gayong pagtutol ay maaaring magpakita mismo sa iba't ibang at kawili-wiling mga anyo. Sabihin nating naglalakad ako sa kalye at magalang na hiniling sa akin na pumirma ng ilang uri ng petisyon. Hindi ko talaga maintindihan ang essence ng inaalok nila sa akin na pirmahan. Ngunit sa sandaling ipinaliwanag nila sa akin kung ano, ang isang tiyak na tao ay huminto sa malapit at nagsimulang hayagang "i-pressure" ako, na hinihiling na huwag akong pumirma ng anuman. Upang labanan ang panggigipit at mapanatili ang aking kalayaan sa pagpili, I parang Pipirmahan ko ang iminungkahing petisyon... Siyempre, ang mga tao ay maaaring (at gagawin) sumuko sa impluwensya at magpasakop sa panlipunang panggigipit... Gayunpaman, kapag ang panggigipit na ito ay naging napakalinaw na nagbabanta sa ating kalayaan, hindi lamang tayo lumalaban presyon, ngunit nagsusumikap din na kumilos sa kabaligtaran ng direksyon. May isa pang aspeto ng pangangailangan para sa kalayaan at awtonomiya... Iba pang mga bagay na pantay-pantay, kapag nahaharap sa impormasyon na sumasalungat sa kanilang mga paniniwala, ang mga tao ay naghahanap, kung maaari, upang makahanap ng mga kontraargumento. Sa ganitong paraan, maiiwasan nila ang kanilang sariling mga opinyon na maimpluwensyahan ng iba at maprotektahan ang kanilang sariling pakiramdam ng awtonomiya. Mga tanong at gawain: 1) Paano, ayon sa psychologist, pinoprotektahan ng mga tao ang kanilang panloob na kalayaan at awtonomiya? 2) Nakaranas ka na ba ng mga sitwasyong katulad ng mga inilarawan sa fragment? Paano ka kumilos sa mga ganitong kaso?
Konklusyon sa Kabanata II
1. Malayo na ang narating ng agham at pilosopiya sa pag-unawa sa lipunan at sa panlipunang kakanyahan ng tao. Ang pagtagumpayan ng isang panig ng mga nakaraang diskarte, tinukoy ng mga modernong mananaliksik ang kakanyahan ng tao bilang isang pagkakaisa ng natural, panlipunan at espirituwal, isaalang-alang siya bilang isang paksa ng aktibidad na socio-historical, isang tagalikha ng kultura. 2. Nakikilala ng mga pilosopo at sosyologo ang tatlong antas ng pagsasaalang-alang sa lipunan: sosyo-pilosopiko, historikal-tipolohikal, kongkreto-historikal. Sa antas ng sosyo-pilosopiko, matagal nang isinasagawa ang paghahanap para sa isang social macrotheory na may kakayahang sumaklaw sa buong iba't ibang uri at anyo ng relasyong panlipunan. Ang mga yugto at paikot, pormasyon at sibilisasyon, lokal at pandaigdig na mga modelo ng lipunan ay nabuo. 3. Sa antas ng historikal at typological, ang mga pag-aaral ay nakikilala ang tradisyonal (agrarian), industriyal (kapitalista), post-industrial (sibilisasyon) na lipunan. Mayroon ding mga kabihasnan ng kanluran at silangang uri. 4. Sa modernong agham panlipunan, ang konsepto ng panlipunang pag-unlad ay higit na malalim na nauunawaan kaysa dati. Ang hindi pagkakapare-pareho ng pag-unlad ay nabanggit, kadalasan ang mataas na "presyo" ng lipunan para sa mga tagumpay sa ilang mga lugar. Nagpapatuloy ang mga talakayan sa pamantayan para sa pag-unlad. Kasabay nito, maraming mga mananaliksik ang naniniwala na ang tunay na pag-unlad ay makikita sa pag-usbong ng humanismo, sa paglikha ng mga kondisyon para sa malayang pag-unlad ng indibidwal.
Mga tanong at takdang-aralin para sa kabanata II
1. "Ang ebolusyon ng primitive na kawan sa isang magkakaugnay na komunidad ay humantong sa malalim na mga pagbabago sa tao mismo, sa pag-unlad ng kanyang mga katangian ng komunikasyon, ang paglitaw ng mga simulain ng moralidad." "Ang unti-unting pag-unlad ng mga kasanayan sa komunikasyon ng tao sa kanilang sariling uri ay nag-ambag sa paglipat sa higit pa mataas na hakbang pampublikong organisasyon -- isang magkakaugnay na komunidad. Bumuo ng problema, ang iba't ibang solusyon nito ay makikita sa mga ibinigay na pahayag. Alin sa dalawang pananaw ang sa tingin mo ay mas nakakumbinsi? Kung hindi ka sumasang-ayon sa alinman sa mga ito, bumalangkas ng iyong sariling solusyon sa problemang ito. 2. Suriin ang dalawang opsyon para sa tipolohiya ng mga lipunan. Tukuyin ang Pamantayan sa Pagpili iba't ibang uri mga lipunan. Punan ang talahanayan.
Mga uri ng lipunan Pamantayan para sa pagkakaiba
Mga kabihasnan ng mga uri ng Kanluranin at Silangan
Tradisyonal, industriyal, post-industrial na lipunan
3. Ang pilosopong Aleman na si Fichte ay nagsabi: “Ang isang pilosopo na tumatalakay sa kasaysayan bilang isang pilosopo ay ginagabayan ng isang priori thread ng plano ng mundo, na malinaw sa kanya nang walang anumang kasaysayan, at ginagamit niya ang kasaysayan ... para lamang ipaliwanag at ipakita sa pamumuhay kung ano ang malinaw at walang kasaysayan. Paano mo naiintindihan ang mga salitang “a priori thread of the world plan”? Pangalanan ang mga turong pilosopikal na alam mo na naglalaman ng katulad na plano ng kasaysayan ng mundo. Ano, sa iyong palagay, ang mga pakinabang at disadvantages ng pananaw ng pilosopo sa kasaysayan? 4. Palawakin ang koneksyon sa pagitan ng panlipunang pag-unlad at pagtaas ng kalayaan ng tao. Paano ipinapahayag ng pagtaas ng kalayaan ng tao sa modernong lipunan?
Paghahanda para sa pagsusulit
1. Alin sa mga sumusunod ang nagpapakilala sa lipunan bilang isang sistema: 1) isang libong taong kasaysayan ng pag-iral; 2) ang relasyon ng mga spheres ng pampublikong buhay; 3) pagkakaiba-iba ng mga anyo; 4) unpredictability ng mga hinaharap na estado? 2. Alin sa mga sumusunod na katangian ang katangian ng mga tao at wala sa mga hayop: 1) ang pagkilos ng mga mekanismo ng pagmamana; 2) ang gawain ng mga organo ng pandama; 3) espesyalisasyon ng mga species; 4) articulate speech? 3. Tanggalin ang labis sa listahan. Ang mga tao lamang ang may posibilidad na (mga): 1) tuwid na postura; 2) moral na damdamin; 3) malinaw na pananalita; 4) paggamit ng mga kasangkapan. 4. Ang paglipat sa isang lipunang pang-industriya ay nailalarawan sa pamamagitan ng: 1) isang rebolusyong industriyal; 2) pangingibabaw Agrikultura sa sektor ng serbisyo; 3) ang paglitaw ng mga bagong teknolohiya ng impormasyon; 4) pagbaba panlipunang kadaliang mapakilos. 5. Tama ba ang mga sumusunod na hatol tungkol sa interaksyon ng lipunan at kalikasan? A. Ang lipunan bilang tagalikha ng kultura ay umuunlad nang malaya sa kalikasan. B. Walang alam ang kasaysayan ng mga halimbawa ng kapaki-pakinabang na impluwensya ng lipunan sa kalikasan. 1) A lang ang totoo; 2) B lamang ang totoo; 3) ang parehong mga paghatol ay totoo; 4) ang parehong mga paghatol ay mali. 6. Batay sa kaalaman mula sa mga kurso sa agham panlipunan at kasaysayan, ihambing ang reporma at rebolusyon ayon sa sumusunod na pamantayan: 1) ang lalim at sukat ng epekto sa pampublikong buhay; 2) ang papel ng masa; 3) predictability ng mga kahihinatnan. 7. Sumulat ng isang sanaysay batay sa sumusunod na pahayag: "Ang kasaysayan mismo ay hindi maaaring pilitin ang isang tao o isangkot siya sa isang maruming negosyo" (J.-P. Sartre).
Kaya, nakita mo kung paano naiiba, at kung minsan ay kabaligtaran, ang konsepto ng "kalayaan" ay binibigyang kahulugan. Pagninilay-nilay sa iba't ibang paraan, pagtanggap ng isang bagay, at walang pasubali na pagtanggi sa isang bagay, sumasang-ayon kami na walang tunay na libreng aktibidad sa kawalan ng pagpili. Ang kalayaan ay nangangahulugan ng estado ng isang taong may kakayahang kumilos sa lahat ng mahahalagang bagay batay sa pagpili. Anong uri ng lipunan ang maaaring magbigay ng gayong pagpipilian? Malinaw, ang mga lipunan kung saan nangingibabaw ang arbitrariness at paniniil ng mga indibidwal o grupo ng populasyon, kung saan nilalabag ang panuntunan ng batas, kung saan ang estado ay nagsasagawa ng kumpletong (kabuuang) kontrol sa buhay ng mga kapwa mamamayan nito, ay hindi maaaring mauri bilang libre. Nangangahulugan ba ito na ang lipunan lamang ang magiging malaya, kung saan ang interbensyon ng estado sa buhay ng isang indibidwal ay magiging minimal? Maraming tagasuporta ng pananaw na ito. Sa larangan ng ekonomiya ng naturang lipunan, naghahari ang malayang negosyo batay sa mga prinsipyo ng kompetisyon, sa larangang pampulitika - iba't ibang partidong pampulitika, pluralismo sa pulitika, at mga demokratikong prinsipyo ng pamahalaan. Ito ay isang malayang pag-iisip na lipunan. At ang punto dito ay hindi lahat na lahat ay may karapatang magsabi o magsulat ng kahit ano, ngunit anumang ideya ay maaaring pag-usapan. Ang prosesong ito ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga taong may iba't ibang kaalaman at iba't ibang pananaw ay ang batayan para sa pag-unlad ng pag-iisip. Ang buhay ng mga tao ay kinokontrol lamang ng mga demokratikong pinagtibay na batas at kinikilalang pangkalahatang pamantayan ng moralidad. "Ang tanging magagawa ng lipunan at estado ay hikayatin ang kalayaan, hindi pinapayagan ang monopolyo sa alinman sa mga larangan ng buhay. Malaya sa panghihimasok ng estado, malayang kumilos sa kanilang sariling paghuhusga, ang mga indibidwal ay uunlad, at ang kanilang buhay ay magiging masaya, "isinulat ng isa sa mga Amerikanong politiko. Gayunpaman, hindi lahat ay tumatanggap ng modelong ito ng isang malayang lipunan. Ang ilang mga siyentipiko at pulitiko, na nagpapahayag ng kalagayan ng isang tiyak na bahagi ng populasyon, ay naniniwala na ang gayong walang limitasyong indibidwalismo ay hindi mabuti para sa mga tao. Ang tunay na kalayaan ay nagsasangkot ng isang bagay na higit pa sa hindi panghihimasok ng estado sa buhay ng mga tao. Ang pagsasakatuparan sa sarili ng isang tao ay batay hindi lamang sa indibidwal, kundi pati na rin sa pinagsamang karanasan, isang magkasanib na paghahanap para sa mga solusyon, at ang paglikha ng isang karaniwang kabutihan. Samakatuwid, ang pandagdag ng kalayaan ay kooperasyon, responsibilidad, katarungan, iyon ay, lahat ng mga pagpapahalagang dapat ibigay ng lipunan. Kaya, ang mga tagasuporta ng konseptong ito ay naniniwala na ang papel ng lipunan ay mas makabuluhan kaysa sa sinusubukan nilang isipin. Sa pamamagitan ng pagkakaisa sa isang komunidad, ang mga tao ay nakakakuha hindi lamang ng mga bagong halaga, kundi pati na rin ng sama-samang proteksyon, na kung minsan ay lubhang kailangan para sa kanila. Ang estado ay mayroon ding tiyak na tungkulin sa regulasyon na dapat gampanan. Hindi lamang ito lumilikha at nagpapanatili ng mga institusyong ginagarantiyahan ang kalayaan ng mga mamamayan, ngunit dapat pangalagaan ang mas pantay na pamamahagi ng kita, at pigilan ang paglaki ng agwat sa pagitan ng mayaman at mahirap. Ang ideyal ng kalayaan ay dapat na dagdagan ng mithiin ng katarungang panlipunan. Mahalaga rin na ang mga mamamayan mismo ay ginagarantiyahan ang kalayaan ng bawat isa sa pamamagitan ng tapat na pagtupad sa kanilang mga obligasyong sibiko. Kaya, ang sitwasyon ng pagpili ay bubuo hindi lamang sa "espasyo" ng personal na buhay ng bawat tao. Tulad ng alam mo na, nangyayari rin ito sa antas ng lipunan sa kabuuan. Ito ay lalong maliwanag sa tinatawag na transitional epochs. Ayon sa isang bilang ng mga mananaliksik, ang mga ganitong panahon ay posibleng naglalaman ng isang buong hanay ng mga direksyon - mga alternatibo - para sa karagdagang pag-unlad. Sino sa kanila ang susuportahan, halimbawa, ng pamunuan ng bansa, ay maaaring makaapekto nang malaki sa buhay ng buong lipunan. Kaya ang pagpili sa kasong ito ay nauugnay sa isang napakataas na responsibilidad. Ang mga halimbawa ng gayong mga sitwasyon at ang mga kahihinatnan ng mga desisyong ginawa ay napanatili para sa atin ng kasaysayan ng malayo at kamakailang nakaraan. Pangunahing konsepto: kalayaan, kalayaan sa pagpili, pangangailangan, responsibilidad, malayang lipunan. Mga Tuntunin: deindibidwalisasyon, predestinasyon.
|
Subukin ang sarili |
1) Paano nauugnay ang konsepto ng "kalayaan" sa pakikibakang pampulitika sa moderno at kontemporaryong panahon? 2) Ano ang maaaring humantong sa walang limitasyong kalayaan sa pagpili? 3) Paano binibigyang kahulugan ang kalayaan sa doktrinang Kristiyano? 4) Ipakita ang impluwensya ng natural na pangangailangan sa malayang aktibidad ng mga tao. 5) Ano ang ipinahahayag ng pangangailangang panlipunan? 6) Ano ang koneksyon sa pagitan ng mga konsepto ng "kalayaan", "pagpipilian", "pananagutan"? 7) Palawakin ang iba't ibang mga diskarte sa interpretasyon ng konsepto ng "malayang lipunan". 8) Ipakita ang papel ng estado sa pagpapanatili ng mga karapatan at kalayaan ng indibidwal sa lipunan. 9) Paano magagarantiyahan ng mga mamamayan ang kalayaan ng bawat isa?
1. Anong mga argumento ang maaaring sumuporta sa konklusyon tungkol sa imposibilidad ng ganap, walang limitasyong kalayaan ng tao sa lipunan? 2. Alin sa dalawang pahayag sa ibaba ang sa tingin mo ay mas totoo? "Ang ating buhay ay isang linya na dapat nating, sa utos ng kalikasan, ilarawan sa ibabaw ng mundo, na hindi makalayo dito kahit isang sandali." “Ang takbo ng mga bagay ay tila hindi maiiwasan lamang sa mga nagtaksil sa kanilang mga paniniwala. Ang kasaysayan mismo ay hindi mapipilit ang isang tao o maakit siya sa isang maruming negosyo. Pinasan ng tao ang buong bigat ng mundo sa kanyang mga balikat: siya ang may pananagutan sa mundo at sa kanyang sarili. 3. Paano mo naiintindihan ang expression na "Freedom is a choice"? 4. Maari mo bang suportahan ang sumusunod na pahayag nang may mga konkretong katotohanan: “Sa panahon ng bagong kasaysayan ng Europa, ang pangkalahatang direksyon ng pag-unlad ay ang pagpapalaya ng indibidwal mula sa iba’t ibang uri ng mga pamantayan at regulasyon na humahadlang sa kanyang pang-araw-araw na buhay”? 5. Alin sa mga sumusunod na kahulugan ng konsepto ng "kalayaan" ang tila pinakatumpak para sa iyo: 1) kalayaan ay ang kawalan ng anumang mga hadlang at balakid; 2) kalayaan ay ang mulat na pagsunod sa pangangailangan; 3) kalayaan (malayang kalooban) ay hindi sariling kalooban na maaaring humantong sa anumang mga aksyon, ngunit regularidad, katatagan, inexorability sa pagpapatupad ng moral na kinakailangan ng isang tao; 4) ang kalayaan ba ay isang mulat na posibilidad ng pagkamalikhain sa kasaysayan? 6. Ilarawan ang iba't ibang modelo ng malayang lipunan. Ano ang iyong mga ideya tungkol sa gayong lipunan? 7. Sang-ayon ka ba sa pahayag na “Imposibleng mamuhay sa lipunan at maging malaya sa lipunan”? Pangatwiranan ang iyong posisyon. 8. Sikat na palaisip ng siglong XIX. nangatuwiran na "ang kalayaan na kinikilala ng legal ay umiiral sa estado sa anyo ng isang batas ... Ang mga batas ay positibo, malinaw, unibersal na mga pamantayan kung saan ang kalayaan ay nakakakuha ng isang impersonal, teoretikal na pag-iral na independiyente sa arbitrariness ng isang indibidwal. Ang kodigo ng mga batas ay ang bibliya ng kalayaan ng mga tao. Magkomento sa pahayag na ito. 9. Minsan ang kalayaan ay nauunawaan bilang permissiveness. Sa isang panlipunang kahulugan, nangangahulugan ito ng ganap na kalayaan mula sa anumang mga pamantayan o paghihigpit. Sa simula ng XX siglo. sa mga nayon ng Russia kumanta sila ng ganoong ditty:
Ano ang mga kahihinatnan ng gayong interpretasyon ng kalayaan? Konkreto ang iyong pangangatwiran sa mga halimbawa.
|
Makipagtulungan sa pinagmulan |
Basahin ang isang sipi mula sa gawa ng kontemporaryong American social psychologist na si E. Aronson.
Paano natin pinoprotektahan ang ating pakiramdam ng kalayaan
Kung ang mga mapanghikayat na mensahe ay mapanghimasok, maaari silang ituring na isang pagsalakay sa kalayaan ng indibidwal na pagpili at sa gayon ay tumindi ang paghahanap ng mga paraan upang maprotektahan laban sa kanila. Kaya, kung ang isang mapilit na tindero ay humihikayat sa akin na bilhin ang kanyang produkto, ang aking unang reaksyon ay upang mapanatili ang aking sariling kalayaan: Mas gugustuhin kong umalis sa tindahan sa lalong madaling panahon... Ang gayong pagtutol ay maaaring magpakita mismo sa iba't ibang at kawili-wiling mga anyo. Sabihin nating naglalakad ako sa kalye at magalang na hiniling sa akin na pumirma ng ilang uri ng petisyon. Hindi ko talaga maintindihan ang essence ng inaalok nila sa akin na pirmahan. Ngunit sa sandaling ipinaliwanag nila sa akin kung ano, ang isang tiyak na tao ay huminto sa malapit at nagsimulang hayagang "i-pressure" ako, na hinihiling na huwag akong pumirma ng anuman. Upang labanan ang panggigipit at mapanatili ang aking kalayaan sa pagpili, mas malamang na lagdaan ko ang iminungkahing petisyon ... Siyempre, ang mga tao ay maaaring (at gawin) na sumuko sa impluwensya at sumuko sa panlipunang panggigipit ... Gayunpaman, kapag ang panggigipit na ito ay naging kaya binibigkas na ito ay nagbabanta sa ating pakiramdam ng kalayaan, hindi lamang natin nilalabanan ang presyur, ngunit nagsusumikap din na kumilos sa kabaligtaran ng direksyon. May isa pang aspeto ng pangangailangan para sa kalayaan at awtonomiya... Iba pang mga bagay na pantay-pantay, kapag nahaharap sa impormasyon na sumasalungat sa kanilang mga paniniwala, ang mga tao ay naghahanap, kung maaari, upang makahanap ng mga kontraargumento. Sa ganitong paraan, maiiwasan nila ang kanilang sariling mga opinyon na maimpluwensyahan ng iba at maprotektahan ang kanilang sariling pakiramdam ng awtonomiya. Mga tanong at gawain: 1) Paano, ayon sa psychologist, pinoprotektahan ng mga tao ang kanilang panloob na kalayaan at awtonomiya? 2) Nakaranas ka na ba ng mga sitwasyong katulad ng mga inilarawan sa fragment? Paano ka kumilos sa mga ganitong kaso?
Kabanata II. Mga problema sa sosyo-politikal at espirituwal na buhay
Ang Russian-American na sociologist na si P. Sorokin ay sumulat na sa panahon ng gutom, ang ideolohiya ng isang tao ay nababago sa direksyon ng pagpapalakas ng mga paghatol, teorya, paniniwala, sa ilalim ng mga kondisyon, "pag-apruba" sa paggamit ng mga hakbang na maaaring magbigay ng pagkain, at sa direksyon ng pagpapahina. reflexes na pumipigil sa kasiya-siyang gutom.
Maaari mo bang suportahan ang sumusunod na pahayag nang may mga konkretong katotohanan: “Sa panahon ng bagong kasaysayan Europa, ang pangkalahatang direksyon ng pag-unlad ay ang pagpapalaya ng indibidwal mula sa lahat ng uri ng mga pamantayan at regulasyon na humahadlang sa kanyang pang-araw-araw na buhay”?
Alin sa mga sumusunod na kahulugan ng konsepto ng "kalayaan" ang tila pinakatumpak sa iyo:
ang kalayaan ay ang kawalan ng anumang hadlang at hadlang;
ang kalayaan ay ang mulat na pagsunod sa pangangailangan;
ang kalayaan (malayang kalooban) ay hindi sariling kalooban na maaaring humantong sa anumang mga aksyon, ngunit regularidad, pananatili, hindi maiiwasan sa pagpapatupad ng mga kinakailangan sa moral ng isang tao;
kalayaan ay ang pagpapalaya ng buhay mula sa mga paghihigpit at pamimilit?
Sa fragment ng teksto sa ibaba, i-highlight ang thesis (pangunahing ideya) at mga argumento. Suriin kung ang mga argumentong ito ay:
maaasahan;
mapapatunayan.
Sumasang-ayon ka ba sa thesis na ipinahayag sa fragment ng teksto? Magbigay ng sarili mong mga karagdagang argumento.
Sang-ayon ka ba sa pahayag na: “Imposibleng mamuhay sa lipunan at maging malaya sa lipunan”? Pangatwiranan ang iyong posisyon.
sikat na palaisip noong ika-19 na siglo. nangatuwiran na "ang kalayaan na kinikilala ng legal ay umiiral sa estado sa anyo ng isang batas ... Ang mga batas ay positibo, malinaw, unibersal na mga pamantayan kung saan ang kalayaan ay nakakakuha ng isang impersonal, teoretikal na pag-iral na independiyente sa arbitrariness ng isang indibidwal. Ang kodigo ng mga batas ay ang bibliya ng kalayaan ng mga tao.
Basahin ang teksto sa ibaba at sagutin ang mga tanong:
isang opinyon na sinusuportahan ng isang tunay na bilang ng mga tao, mga kinatawan ng isang tiyak grupong panlipunan at mga subkultura sa isang partikular na lipunan;
nangingibabaw na opinyon sa lahat ng miyembro ng publiko.
Ang opinyon ng publiko ay nilikha sa pamamagitan ng interpersonal na komunikasyon at paraan komunikasyong masa. Kasabay nito, ang papel nito sa iba't ibang lipunan ay malayo sa pagiging pareho…”
(Frolov S. S. Sociology. - M., 2003. - P. 248.)
Paano tinukoy ang opinyon ng publiko sa tekstong ito? Sa palagay mo, paano nauugnay ang opinyon ng publiko at kamalayan ng publiko?
Ipahayag ang iyong pananaw kung bakit mahalaga ang tungkulin opinyon ng publiko sa mga modernong demokratikong lipunan, sa anong mga pangyayari ito ay nararapat.
Ang sumusunod na tula ay sumasalamin sa sikolohikal na larawan isang tiyak na pangkat ng lipunan. Gumawa ng mga edukadong hula tungkol sa kung sino ang may mga sumusunod na katangian:
Kung mahal mo, kaya walang dahilan,
Kung nananakot ka, hindi biro,
Kung papagalitan ka, padalos-dalos,
Pinutol ni Kohl, kaya off the shoulder!
Kung makipagtalo ka, ito ay napaka-bold
Kohl na parusahan, kaya para sa dahilan,
Kung magpatawad ka, gayon din nang buong puso,
Kung mayroong isang kapistahan, kung gayon ang isang kapistahan ay isang bundok!
^ A. K. Tolstoy
Ang Konstitusyon ng Russian Federation (Artikulo 7, Bahagi 1) ay nagsasaad: “ Pederasyon ng Russia – estado ng welfare na ang patakaran ay naglalayong lumikha ng mga kondisyon na nagsisiguro ng isang disenteng buhay at malayang pag-unlad ng isang tao.
Sumulat si L. N. Tolstoy: “Ang kakanyahan ng anumang relihiyon ay binubuo lamang sa pagsagot sa tanong: bakit ako nabubuhay at ano ang aking saloobin sa walang katapusang mundo sa paligid ko.”
Magtatag ng isang pagsusulatan sa pagitan ng isang politikal na ideolohiya at isang ideyang tipikal nito: para sa bawat posisyong ibinigay sa unang hanay, piliin ang kaukulang posisyon mula sa pangalawang hanay.
| ^ POLITICAL IDEOLOGY | IDEA |
| A) liberal | 1) tradisyonalismo, katatagan, kaayusan |
| B) konserbatibo | 2) muling pagsasaayos ng lipunan sa mga prinsipyo ng pagkakapantay-pantay at katarungang panlipunan |
| B) sosyal demokratiko | 3) hindi pagkakapantay-pantay ng lahi, ang kulto ng karahasan |
| D) komunista | 4) kalayaan ng indibidwal, kalayaan ng aktibidad ng entrepreneurial, paghihiwalay ng mga kapangyarihan, pagkakapantay-pantay sa harap ng batas |
| D) pasista | 5) ang konsepto ng demokratikong sosyalismo |
Isulat ang mga napiling numero sa talahanayan (sa iyong kuwaderno).
| A | B | SA | G | D |