από Ελληνικάήθος - έθιμο, διάθεση, χαρακτήρας. ? η επιστήμη της συμπεριφοράς των ζώων στη φύση. βιότοπο. Στη Γαλλία, ο όρος «ηθολογία» χρησιμοποιείται σε σχέση με την επιστήμη της συμπεριφοράς των ζώων από την Τρίτη. πάτωμα. 18ος αιώνας; Ωστόσο, για να ορίσει μια ειδική επιστημονική κατεύθυνση, άρχισε να χρησιμοποιείται από τη δεκαετία του '30. 20ος αιώνας (Στις αγγλόφωνες χώρες, ο όρος αυτός χρησιμοποιήθηκε μέχρι το πρώτο μισό του 20ου αιώνα ως συνώνυμο της έννοιας της «χαρακτηρολογίας».) Τα θεμέλια του E. τέθηκαν από τις μελέτες του A. von Pernau (αρχές 18ου αι. ), Δαρβίνος (19ος αιώνας) και Ya. von Uexkül (τέλη 19ου - αρχές 20ου αιώνα). Η εξέλιξη επηρεάστηκε ιδιαίτερα από τη θεωρία της εξέλιξης του Δαρβίνου, η οποία έγινε για αυτήν την επιστήμη το γενικό παράδειγμα για την ανάλυση όλων των συμπεριφορών. εκδηλώσεις, συμπεριλαμβανομένων αριθμός και συμπεριφορά του ανθρώπου ως ενός από τα είδη των ανώτερων θηλαστικών. Διαφ. μορφές συμπεριφοράς θεωρούνται στο Ε. με τ.σπ. την εξέλιξή τους. αξίες, δηλ. η λειτουργική τους αξία για τις φύσεις. επιλογή και διατήρηση του είδους. Απευθείας Οι O. Heinroth, B. Altum (Γερμανία), Ch. Whitman, W. Craig (ΗΠΑ), J. Huxley (Αγγλία) ήταν οι προκάτοχοι του E., οι έρευνες to-rykh αποδίδονται μέσες. επιρροή στη μετέπειτα εξέλιξη του Ε. και συνέβαλε σημαντικά στη μετατροπή της μελέτης της συμπεριφοράς των ζώων σε ανεξάρτητη. επιστημονική πειθαρχία. Η προέλευση του σύγχρονου Η Ε. συνδέεται με τα ονόματα του Αυστριακού. ζωολόγος Lorenz (1910-86) και χολή. βιολόγος N. Tinbergen (1907-88). Με φόντο την κυριαρχία του συμπεριφοριστικού προσανατολισμού και εργαστηριακές μεθόδουςσυμπεριφορική έρευνα επικεντρώθηκε σε μαθησιακά προβλήματα, ο Lorenz στις δεκαετίες του '30 και του '40. πρότεινε την ιδέα ότι η συμπεριφορά των ζώων πρέπει να μελετάται στη φύση. περιβάλλον, σε συνθήκες απεριόριστης ελευθερίας, δίνοντας την ίδια προσοχή τόσο στα έμφυτα όσο και στα επίκτητα στοιχεία του. (Υπό εργαστηριακές συνθήκες, το «τέλειο πρότυπο συμπεριφοράς», το οποίο διαμορφώνεται υπό την επίδραση παραγόντων μεταβλητότητας, του αγώνα για ύπαρξη και της φυσικής επιλογής, καταστρέφεται, κάτι που αναπόφευκτα οδηγεί σε λανθασμένα συμπεράσματα.) Ο ίδιος ο Lorenz ανέπτυξε μια πρωτότυπη μέθοδο για μελέτη της συμπεριφοράς των ζώων σε συνθήκες ημι-αιχμαλωσίας. Από τον Ser. Η ηθολογία του αιώνα έχει αναπτυχθεί εντατικά. δημοσιεύεται από ειδικό ηθολογική περιοδικά “Behavior:, “Ibis”, “Journal fur Ornithologie”, “Zeitschrift fur Tierpsychologie”. Το 1973, για εργασία στον τομέα του Ε.Κ. Οι Lorentz, Tinbergen και M. Frisch τιμήθηκαν με το Νόμπελ. Κύριος Καθήκον του Ε. είναι να δώσει φυλογενετική. και φυσιολ. μια εξήγηση των λειτουργικών σχέσεων μεταξύ όλων των παραγόντων που δρουν στη συμπεριφορά. Ένα ευρύ φάσμα ερωτήσεων συνδέεται με αυτό το καθήκον: ποια είναι η φύση του ενστίκτου; πόσο η συμπεριφορά καθορίζεται από τα ένστικτα και τις επίκτητες αντιδράσεις (που διδάχθηκαν τόσο στη μαθησιακή διαδικασία όσο και από προσωπική εμπειρία). πώς συσχετίζονται και αλληλεπιδρούν τα έμφυτα και τα επίκτητα στοιχεία της συμπεριφοράς. πώς τα ζώα επικοινωνούν μεταξύ τους. πώς αλλάζει η συμπεριφορά των ζώων στη διαδικασία των οργανικών. εξέλιξη κλπ. Ιδιαίτερη προσοχήαναφέρεται στην κοινωνική συμπεριφορά των ζώων (εδαφική συμπεριφορά, τελετουργίες και διαδικασίες τελετουργίας, μηχανισμοί επικοινωνίας, μηχανισμοί συγκράτησης της ενδοειδικής επιθετικότητας κ.λπ.) και τη μελέτη της εξέλιξης της κοινωνικής οργάνωσης. Την Τρ. πάτωμα. 20ος αιώνας ένα σημαντικό τμήμα του ε. έγινε «ανθρώπινος. Ε.», σπουδάζοντας από το ετολ. θέση της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Κύριος Ε. μέθοδοι - παρατήρηση της συμπεριφοράς των ζώων στη φύση. συνθήκες (τόσο από έξω όσο και σε προσωπική επαφή) και την περιγραφή του, διατύπωση υποθέσεων με βάση την παρατήρηση, επαναλαμβανόμενη παρατήρηση και πειράματα για τον έλεγχο υποθέσεων. Οι φωτογραφίες και τα γυρίσματα χρησιμοποιούνται στις παρατηρήσεις. Ειδικό για E. metodol. η διαδικασία είναι η σύνταξη «ηθογραμμάτων» ειδών («καταλόγων συμπεριφοράς» διαφορετικών ειδών) και η επακόλουθη σύγκρισή τους προκειμένου να εξαχθούν συμπεράσματα σχετικά με την εξέλιξη της αποσύνθεσης. μορφές συμπεριφοράς. Αυτή η διαδικασία χρησιμοποιείται, ειδικότερα, για τη μελέτη της εξέλιξης της κοινωνικής οργάνωσης: με βάση τις εντοπισμένες ομοιότητες και διαφορές, τα είδη ταξινομούνται σε «ταξά» και στη συνέχεια γίνεται σύγκριση. κοινωνικά συστήματα(στο σύνολό τους και λοιπά στοιχεία τους), στην πορεία των οποίων, με βάση τις ανιχνευόμενες ομολογίες και συγκλίσεις, αποκαλύπτονται οι εξελίξεις. τάσεις. Γενικά, η ουσία της ετολ. προσέγγιση είναι να συγκρίνετε λεπτομερώς. περιγραφή διαφορ. μορφών συμπεριφοράς, διευκρινίζοντας την προσαρμοστική σημασία τους, προσδιορίζοντας τον ρόλο των έμφυτων και επίκτητων στοιχείων σε αυτές τις μορφές συμπεριφοράς, καθώς και αποκαλύπτοντας τη σημασία αυτών των μορφών συμπεριφοράς για τη διατήρηση και την εξέλιξη του είδους. Στην πορεία αυτού μελέτες έχουν βρει ότι οποιαδήποτε συμπεριφορά είναι ένας πολύπλοκος συνδυασμός ενστικτωδών και επίκτητων στοιχείων. Τα ένστικτα είναι εσωτερικά σύνθετα σχήματασυμπεριφορές που αποτελούνται από 3 στοιχεία: «σταθερά μοτίβα δράσης» (τα οποία ενεργοποιούνται από έμφυτα ερεθίσματα, δεν σχετίζονται άμεσα με εξωτερικά ερεθίσματα και πραγματοποιούνται μόνα τους όταν συσσωρεύεται επαρκής ενέργεια), αντανακλαστικά (στερεότυπες ενέργειες που προκαλούνται από εξωτερικά ερεθίσματα) και «ταξί» (δράσεις που κατευθύνονται από συγκεκριμένες πηγές διέγερσης). Στις κοινωνικές αντιδράσεις των κοινωνιών. Σημαντικό ρόλο παίζουν οι «απελευθερωτές», δηλ. ερεθίσματα σημαδιών για συγκεκριμένα είδη (ακουστικά ή οπτικά σήματα, ενέργειες, δομές, χρώματα, χημικά σήματα, μυρωδιές), τα οποία πυροδοτούν συμπεριφορά που υποστηρίζει λειτουργικά την αποσυμπίεση. μορφές κοινωνική συνεργασία(αλληλεπίδραση σεξουαλικών συντρόφων, οικογενειακή και ομαδική ζωή, καυγάδες μεταξύ ατόμων κ.λπ.). Μία από τις σημαντικές ποικιλίες απελευθερωτών είναι το λεγόμενο. «σκόπιμες ενέργειες» που σηματοδοτούν τις προθέσεις. Η αλληλεπίδραση σύμφωνα με το σχήμα «απελευθερωτής-απόκρισης» είναι μια μάλλον πολύπλοκη μορφή συμπεριφοράς ζωδίου. Σε αντίθεση με το συμβολικό συμπεριφορά στους ανθρώπους, στα ζώα, τόσο τα ίδια τα σήματα όσο και οι αντιδράσεις σε αυτά είναι έμφυτες. (Σε ορισμένα ιδιαίτερα ανεπτυγμένα είδη, αυτό το σχήμα μερικές φορές ενεργοποιείται μόνο από προσωπική γνωριμία μεταξύ των ατόμων.) Οι ηθολόγοι πιστεύουν ότι παίζει σημαντικό ρόλο στην εξέλιξη. την ανάπτυξη της συμπεριφοράς έπαιζε ο μηχανισμός της μετατόπισης των ενεργειών. Αυτός ο μηχανισμός έχει ιδιαίτερη σημασία όταν η συμπεριφορά υποκινείται ταυτόχρονα από πολλούς διαφορετικούς παράγοντες. Οι παρορμήσεις (για παράδειγμα, η παρόρμηση για επίθεση και η παρόρμηση για φυγή) και τα προγράμματα συμπεριφοράς που υπαγορεύονται από αυτές δεν μπορούν να πραγματοποιηθούν ταυτόχρονα. Χάρη στον μηχανισμό μετατόπισης δράσης, διαμορφώνονται νέες μορφές συμπεριφοράς, δίνοντας τυπικούς τρόπουςεπίλυση της σύγκρουσης μεταξύ των κινήτρων. Συγκεκριμένα, σύμφωνα με τον Lorenz, στη διαδικασία της εξέλιξης, οι εκτοπισμένες ενέργειες έγιναν το υλικό για το σχηματισμό του decomp. γάμου και απειλητικές τελετές. Σε πολλά ζώα, από ψάρια έως ανώτερα θηλαστικά, οι εκτοπισμένες ενέργειες αποτελούν αναπόσπαστο συστατικό της συμπεριφοράς σε ενδοειδικούς αγώνες και τελετές που προηγούνται του ζευγαρώματος. Σε αυτήν την περίπτωση, μια ενέργεια χρησιμοποιείται για να υποδηλώσει μια άλλη, η οποία, εάν δεν αντικατασταθεί, θα ήταν επικίνδυνη. για παράδειγμα, για κολλητά ψάρια (αρσενικά), σε τελετές εκφοβισμού χρησιμοποιούνται ενέργειες χαρακτηριστικές της κατασκευής φωλιάς, ταΐσματος κ.λπ., που αντικαθιστούν την ανοιχτή φυσική. επίθεση. Ο μηχανισμός μετατόπισης δράσης αποτελεί τη βάση της διαδικασίας της τελετουργίας, κατά τη διάρκεια της οποίας οι κινήσεις του σήματος αποκτούν συμβολικές λειτουργίες. Η διαδικασία της τελετουργίας και των τελετουργικών τελετών στα ζώα είναι ένα από τα πιο σημαντικά και πιο μελετημένα θέματα στο Ε. Η τελετουργία εξισορροπεί τις αντικρουόμενες παρορμήσεις στις αλληλεπιδράσεις μεταξύ των ατόμων που διασφαλίζουν την αναπαραγωγή και την κοινωνική ζωή του είδους και έτσι επιτελούν μια λειτουργία διατήρησης του είδους . (Για παράδειγμα, η τελετουργία εξουδετερώνει το ένστικτο της επίθεσης στις αλληλεπιδράσεις μεταξύ αρσενικού και θηλυκού κατά τη διάρκεια της ερωτοτροπίας και του ζευγαρώματος.) Η διαδικασία της τελετουργίας εκδηλώνεται συχνότερα στα ζώα με τέτοιες μορφές συμπεριφοράς όπως τελετές ζευγαρώματος, τελετουργίες μάχης, χοροί μάχης, χαιρετισμοί. Σε εκείνα τα ζώα στα οποία, κατά την εξέλιξη, εμφανίστηκαν όπλα επίθεσης, η τελετουργία παίζει σημαντικό ρόλο στον περιορισμό της ενδοειδικής επιθετικότητας (κοράκια, γλάροι, ερωδιοί, λύκοι κ.λπ.): έχουν σχηματίσει χειρονομίες (ή στάσεις) υποταγής που προκαλούν αυτόματη. παύση της φυσικής επιθετικότητα συντρόφου. Στην πορεία αυτού Η έρευνα έχει αποκαλύψει ότι πολλά φαινόμενα συμπεριφοράς που προηγουμένως θεωρούνταν συχνά αποκλειστικά ανθρώπινα, με τη μία ή την άλλη μορφή, εκδηλώνονται ήδη στα κατώτερα στάδια της εξέλιξης. κλιμάκια: κοινωνική οργάνωση και κοινωνική ιεραρχία (σύνθετο κοινωνικές οργανώσειςέντομα? τα λεγόμενα «Διαταγή ραμφίσματος» σε ορισμένα ψάρια, πτηνά, για παράδειγμα. τσαγκάρια και θηλαστικά). σύνθετες μορφές συμπεριφοράς που στοχεύουν στη διατήρηση και την επίτευξη κύρους στην ιεραρχία (σκύλοι και άλλα ανώτερα ζώα). υποταγή στον αρχηγό (λύκοι, σκύλοι). βρεφική προσκόλληση στη μητέρα (τσακάλια, σκύλοι). «γάμος», που εκδηλώνεται ήδη στα ψάρια κιχλίδων, στα οποία το αρσενικό και το θηλυκό δένονται με συζυγικούς δεσμούς για μια ζωή. ερωτοτροπία; «έρωτας με την πρώτη ματιά» (καμπαίδες, άγριες χήνες, βυζιά με μουστάκια, πάπιες· για παράδειγμα, στους τσαγκάρηδες, η τελετή του γάμου και η στιγμή της σωματικής οικειότητας προηγούνται μια μακρά περίοδο"αρραβώνες"); "μονόλοβ" (χήνες)? Χαιρετίσματα; Προσωπική αναγνώριση και στοιχεία προσανατολισμού της συμπεριφοράς σε προσωπικούς δεσμούς (jackdaws). μετάδοση της παράδοσης (καμπαίδες, πρωτεύοντα θηλαστικά· για παράδειγμα, οι τσάκωοι δεν έχουν έμφυτο ένστικτο να αναγνωρίζουν έναν εχθρό και μαθαίνουν να αναγνωρίζουν έναν εχθρό από τα μεγαλύτερα μέλη της αγέλης). Το παιχνίδι ως συμπεριφορά που δεν περιορίζεται σε γενετικά ενσωματωμένα ένστικτα, που περιέχει πάντα ένα στοιχείο ανακάλυψης και καινοτομίας και συνίσταται στην εκτέλεση πράξεων για το δικό τους καλό (τσαμπούλες, γάτες, ενυδρίδες). ανέκδοτα (πρωτεύοντα)? η ικανότητα σκόπιμης εξαπάτησης και προσομοίωσης και η ικανότητα αναγνώρισης εξαπάτησης (σκύλοι, ανθρωποειδή)· ψυχοσωματικός ασθένειες και ανικανότητα να αντέξει τη μοναξιά ( μεγάλοι πίθηκοι) και τα λοιπά. Ο Λόρεντς πίστευε ότι η ευφυΐα είναι η ικανότητα να αγωνίζεσαι. οι δράσεις εμφανίζονται ήδη σε ζώα (για παράδειγμα, σκύλοι) και υπέθεσαν ότι η εμφάνισή του σχετίζεται με την αποδυνάμωση των εγγενών στερεοτύπων (ειδικές-τυπικές μορφές συμπεριφοράς), που διευρύνει τις δυνατότητες προσαρμογής και «ελεύθερης εφεύρεσης» νέων μορφών συμπεριφοράς. , ειδικά στην εκφραστική σφαίρα, όπου βρίσκεται το άτομο συγγενείς μορφέςΗ συμπεριφορά του σήματος αντικαθίσταται από την ομιλία: «... η παρακμή του ρόλου των ενστίκτων, η εξαφάνιση του άκαμπτου πλαισίου που καθορίζει τη συμπεριφορά των περισσότερων ζώων, ήταν απαραίτητη προϋπόθεση για την ανάδυση ενός ιδιαίτερου, αμιγώς ανθρώπινου. ελευθερία δράσης». Με τ.σπ. Ηθολόγοι, η ανθρώπινη συμπεριφορά, παρ' όλη τη μοναδικότητά της, διατηρεί πολυάριθμες. προανθρώπινα στοιχεία. η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ. Αν πρώιμη ετολ. οι μελέτες περιορίστηκαν στη μελέτη της συμπεριφοράς των ζώων, στη συνέχεια με συν. δεκαετία του '60 στη Δύση το ενδιαφέρον για την ανθρώπινη Ε. έχει αυξηθεί. Πολλοί ηθολόγοι (Lorentz, Eibl-Eibesfeldt, M. von Cranach κ.λπ.) στράφηκαν στην ανάπτυξη του «ανθρώπου. ΜΙ." Στις ΗΠΑ υπήρχε μια ιδιαίτερη κατεύθυνση στην ψυχολ. ανθρωπολογία, εστιάζοντας στη θεωρία και τις μεθόδους του Ε. (A. Bandura, R. Masters, I. Altman, R. Hind, P. Blurton Jones, P. Ekman, E. Bourguignon, και άλλοι). Κύριος μέθοδος έρευνας στην αιθόλη. Η ανθρωπολογία έχει γίνει μια συμμετοχική παρατήρηση. συνήθως υπάρχει ανάπτυξη του παιδιού στο πολιτιστικό περιβάλλον, μεταφέροντάς το από την προκοινωνική στην κοινωνική κατάσταση. Τα σημαντικότερα θέματα ηθολογικής και ανθρωπολογίας. οι μελέτες έχουν γίνει η αναλογία πολιτισμικού και φυσικού στον άνθρωπο. συμπεριφορά, αλλαγή συμπεριφοράς στη διαδικασία κοινωνικοποίησης, τελετουργικές και τελετουργικές διαδικασίες, νόρμα και παθολογία, τερ. ανθρώπινη συμπεριφορά, μηχανισμοί και χαρακτηριστικά της μη λεκτικής επικοινωνίας σε κοινωνικοπολιτισμικές κοινότητες, η ισορροπία της μοναξιάς και της επικοινωνίας σε διάφορες κοινωνικά περιβάλλοντα, πολιτισμικές μορφές εκδήλωσης επιθετικότητας, φόβου, αγάπης και στοργής. Etol. Η ανθρωπολογία αναπτύσσεται σε στενή επαφή με κλάδους όπως η κινητική, η εγγύς, η κοινωνιοβιολογία, οι επικοινωνιακές μελέτες κ.λπ. Αναμμένο.: Eibl-Eibesfeldt I. Τα μαγεμένα νησιά των Γκαλαπάγκος. Μ., 1971; Αυτός είναι. Ο δημόσιος χώρος και ο κοινωνικός του ρόλος // Πολιτισμοί. 1983. Νο. 1; Εθνολογία στις ΗΠΑ και στον Καναδά. Μ., 1989; Belik A.A. Ψυχολογική ανθρωπολογία. Μ., 1993; Lorenz K. Επιθετικότητα. Μ., 1994; Αυτός είναι. Ring of King Solomon, 2nd ed. Μ., 1978; Αυτός είναι. Ο άντρας βρίσκει έναν φίλο. Μ., 1992; Τίνμπεργκεν Ν. κοινωνική συμπεριφοράτων ζώων. Μ., 1993; Tinbergen N. The Study of Instinct. Oxf., 1955; Eibl-Eibesfeldt I. Ethology: the Biology of Behavior. N.Y., ect. 1970; Ιδιος. Ανθρώπινη Ηθολογία. Ν.Υ., 1989; Ιδιος. Love and Hate: The Natural History of Behavior Patterns. Ν.Υ., ect., 1972; Altman I. Το Περιβάλλον και η Κοινωνική Συμπεριφορά: Ιδιωτικότητα, Προσωπικός Χώρος, Περιοχή, Συνωστισμός. Monterey, 1975; Ανθρώπινη Ηθολογία. Camb.; Ρ., 1979; Lorenz K. Πίσω από τον Καθρέφτη. L., 1977; Ιδιος. Εξέλιξη και Τροποποίηση Συμπεριφοράς. Chi.; Λ., 1965. V.G. Νικολάεφ. Πολιτιστικές μελέτες του εικοστού αιώνα. Εγκυκλοπαιδεία. Μ.1996
Ηθολογία
(από το ελληνικό ήθος - συνήθεια, χαρακτήρας, διάθεση, συμπεριφορά και λογότυπος - διδασκαλία) - ένας επιστημονικός κλάδος που μελετά τα ζώα από γενικές βιολογικές θέσεις και διερευνά τις τέσσερις κύριες πτυχές του:
1) μηχανισμοί?
2) βιολογικές λειτουργίες?
4) εξέλιξη.
Η Ε. εστιάζει στη συμπεριφορά των ειδών (χαρακτηριστική για ένα δεδομένο είδος ζώου) σε φυσικούς οικοτόπους. Ιδρυτές του Ε. είναι οι ζωολόγοι K. Lorenz και N. Tinbergen. Στην ανάπτυξη διακρίνονται η κλασική περίοδος (μέσα δεκαετίας '30 - μέσα της δεκαετίας του '50) και η σύγχρονη σκηνή (από τα τέλη της δεκαετίας του '50). Στο Ε. εφαρμόζεται η μορφολογική προσέγγιση της συμπεριφοράς, στον Krom η συμπεριφορά από πολλές απόψεις διερευνάται κατ' αναλογία με το πώς η μορφολογία μελετά μια δομή ενός σώματος. Σύμφωνα με τον Lorentz, η βάση της συγκεκριμένης συμπεριφοράς του είδους είναι οι ενστικτώδεις κινήσεις (βλ.,) ή τα σύμπλοκα σταθερών ενεργειών (FAC), η μορφή των οποίων είναι έμφυτη, γενετικά καθορισμένη. συγκριτική μελέτηη συμπεριφορά σε διάφορα ζωικά είδη αποτέλεσε τη βάση της ηθολογικής μελέτης της εξέλιξης της συμπεριφοράς. Ο Λόρεντς πρότεινε ένα μοντέλο ενστικτώδους συμπεριφοράς που βασίζεται στην υπόθεση των φυσιολογικών μηχανισμών μη αντανακλαστικής φύσης (βλ.). Οι βασικές έννοιες αυτού του μοντέλου, καθώς και η υπόθεση του Lorentz για τον αρχικό συντονισμό της συμπεριφοράς στο επίπεδο του κεντρικού νευρικού συστήματος - όλα αυτά καθόρισαν σε μεγάλο βαθμό την κατεύθυνση της έρευνας του E., η οποία προσπάθησε να επιβεβαιώσει, να διορθώσει ή να αντικρούσει αυτό το μοντέλο . Ο Lorenz διατύπωσε επίσης την έννοια της αποτύπωσης (imprinting). Ο Tinbergen δημιούργησε ένα μοντέλο της ιεραρχικής οργάνωσης της ενστικτώδους συμπεριφοράς με βάση την έννοια του Lorenz.
Στα μέσα της δεκαετίας του '50. Η κλασική Ε. επικρίθηκε δριμύτατα από προσανατολισμένους στη συμπεριφορά ερευνητές της συμπεριφοράς (βλ.), οι οποίοι αρνήθηκαν την ύπαρξη έμφυτης, γενετικά καθορισμένης συμπεριφοράς και υποστήριξαν ότι, παρά την αναμφισβήτητη επιρροή της κληρονομικότητας, σχεδόν όλη η συμπεριφορά των ζώων διαμορφώνεται υπό την επιρροή εξωτερικό περιβάλλονκαι τη μάθηση. Αυτή η κριτική είχε σοβαρό αντίκτυπο στην ανάπτυξη της ηθολογίας στο παρόν στάδιο. Σταδιακά μεταξύ Ε. και Αμερικανού συγκριτική ψυχολογία
υπήρξαν στενές επαφές και ενεργή ανταλλαγή ιδεών. Στη σύγχρονη Ε., η κλασική έννοια έχει υποστεί σημαντικές αναθεωρήσεις, τροποποιήσεις και επιπλοκές. Οι ηθολόγοι αντιπροσωπεύουν όλες τις ειδικές για τα είδη συμπεριφορά με τη μορφή ενός φάσματος, στο ένα άκρο του οποίου υπάρχει μια αυστηρά στερεότυπη συμπεριφορά του τύπου FDC και από την άλλη - μεταβλητή συμπεριφορά που σχετίζεται με τη μάθηση. Αν και υπήρχε μια τάση στον Ε. να ασκεί δριμεία κριτική, ακόμη και να απορρίπτει μια σειρά από ιδέες και έννοιες που σχετίζονται με την κλασική θεωρία της συμπεριφοράς, καμία άλλη γενική θεωρία που να αντικαθιστά την κλασική δεν προέκυψε, και από τη δεκαετία του '80, σε ένα νέο επίπεδο γνώσης, αρχίζει και πάλι να αυξάνεται το ενδιαφέρον για τις κλασικές ιδέες, οι οποίες επανεξετάζονται και βελτιώνονται.
Σύντομος ψυχολογικό λεξικό. - Rostov-on-Don: PHOENIX. L.A. Karpenko, A.V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky. 1998 .
Ηθολογία
Η επιστήμη της συμπεριφοράς των ζώων, η «βιολογία της συμπεριφοράς», τα γενικά βιολογικά θεμέλια και πρότυπα συμπεριφοράς των ζώων. Η έννοια και οι βασικές αρχές της διατυπώθηκαν το 1895 από τον L. Dollo. Εξετάζει την αναλογία της έμφυτης ενστικτώδους συμπεριφοράς και της επιρροής του περιβάλλοντος. Μία από τις έγκυρες τάσεις στη σύγχρονη βιολογία, επεκτείνει τις αρχές της στους ανθρώπους. Οι μελέτες των ηθολόγων παρουσιάζουν επίσης άμεσο ενδιαφέρον για τη ζωοψυχολογία (μερικές φορές θεωρούνται ακόμη και ως παραλλαγή της ζωοψυχολογίας). Μαζί με τη ζωοψυχολογία, η ηθολογία προσπαθεί να κατανοήσει πώς οι έμφυτοι μηχανισμοί που καθοδηγούν την εμφάνιση και την ανάπτυξη της συμπεριφοράς συμπληρώνονται από την επίδραση του περιβάλλοντος με το οποίο αλληλεπιδρούν. Σύμφωνα με τις απόψεις της, μόνο με την αύξηση της γνώσης για τους κατώτερους οργανισμούς, μπορεί κανείς να κατανοήσει καλύτερα τα θεμέλια της συμπεριφοράς και την εξέλιξή της στο ζωικό βασίλειο. Τα καθήκοντα της ηθολογίας περιλαμβάνουν:
1 ) μελέτη της φυλογενετικής και οντογενετικής ανάπτυξης της συμπεριφοράς των ζώων.
2 ) αποκάλυψη της έννοιας της συμπεριφοράς ως παράγοντα στην εξέλιξή τους.
3 ) αποκαλύπτοντας τη σημασία της συμπεριφοράς ως παράγοντα προσαρμογής του ατόμου και του πληθυσμού τους.
Η κύρια προσοχή δίνεται στα τυπικά (ενστικτώδη) στοιχεία της συμπεριφοράς των ειδών. Η ηθολογική ανάλυση βασίζεται στη μελέτη μιας ολιστικής συμπεριφορικής πράξης με βιολογικές μεθόδους. Οι τυπικές στάσεις και οι κινήσεις των ειδών περιγράφονται με τη μορφή «ηθογραμμάτων» - συστηματοποιημένων «καταλόγων» της κινητικής δραστηριότητας των ειδών. καθιερώθηκε με παρατήρηση και πείραμα λειτουργική αξίααυτά τα συστατικά, μια ποσοτική και ποιοτική ανάλυση των εξωτερικών και εσωτερικούς παράγοντεςη ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ. Ιδιαίτερη προσοχή δίνεται στους βιολογικούς (οικολογικούς) μηχανισμούς των συμπεριφορικών πράξεων. Οι σχέσεις μεταξύ ειδών και άλλων κατηγοριών ζώων με βάση τη συμπεριφορά διευκρινίζονται. Η ηθολογία μελετά επίσης τις αποκλίσεις στη συμπεριφορά των ζώων από τον κανόνα σε ακραίες καταστάσεις. Τα επιτεύγματά του εφαρμόζονται στην κτηνοτροφία και σε άλλους τομείς της εθνικής οικονομίας, καθώς και στην ανάπτυξη επιστημονικών ιδρυμάτων για τη διατήρηση των ζώων σε αιχμαλωσία ( εκ.; ). Τις τελευταίες δεκαετίες, το μερίδιο της έρευνας σε έναν από τους τομείς της ηθολογίας, την ανθρώπινη ηθολογία, έχει αυξηθεί. Σκοπός του είναι να φωτίσει τα βιολογικά θεμέλια της ανθρώπινης φύσης. Ένας από τους τρόπους επίτευξης του στόχου είναι η συστηματική συλλογή δεδομένων για τους τρόπους έκφρασης των συναισθημάτων, για τα συναισθήματα και διάφορα κοινωνικές συναναστροφέςαντιπροσώπων διαφορετικές κουλτούρες. Υποστηρίζεται ότι σε όλες τις περιπτώσεις υπάρχουν κάποιες εκδηλώσεις «καθολικές» για την ανθρωπότητα ( εκ.ανθρωπομορφισμός).
Λεξικό πρακτικός ψυχολόγος. - Μ.: AST, Συγκομιδή. S. Yu. Golovin. 1998 .
ΗΘΟΛΟΓΙΑ
(Αγγλικά) ηθολογία; από την ελληνική ήθος- τόπος ζωής, τρόπος ζωής) - η επιστήμη των βιολογικών θεμελίων και προτύπων η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑτων ζώων. Η κύρια προσοχή δίνεται στις τυπικές (γενετικά καθορισμένες) μορφές συμπεριφοράς που χαρακτηρίζουν όλα τα μέλη ενός συγκεκριμένου είδους (ενστικτώδης συμπεριφορά). Ωστόσο, δεδομένου ότι οι μορφές συμπεριφοράς που αντικατοπτρίζουν τα συσσωρευμένα στη διαδικασία φυλογένεσηΗ εμπειρία των ειδών είναι διαρκώς συνυφασμένη με ατομικές μεταβλητές μορφές συμπεριφοράς, η ηθολογική έρευνα επεκτείνεται σε αυτόν τον τομέα.
Στο επίκεντρο της ηθολογικής ανάλυσης (αιτιατικής, λειτουργικής και φυλογενετικής) βρίσκεται μια ολιστική συμπεριφορική πράξη (η λεγόμενη. σύνδρομο συμπεριφοράς), αντικατοπτρίζοντας υψηλό βαθμό ολοκλήρωσης των διαδικασιών ζωής και την επίδραση περιβαλλοντικών παραγόντων. Η Ε. σχετίζεται στενά με ζωοψυχολογία, φυσιολογία υψηλότερη νευρική δραστηριότηταΚαι νευροφυσιολογία. Η συμπεριφορά των ζώων ταξινομείται και αναλύεται από τους ηθολόγους για λειτουργικούς λόγους, για παράδειγμα: και ανάπαυση, άνετη συμπεριφορά (καθαρισμός σώματος, μπάνιο σε νερό και άμμο, ρουφηξιά, κ.λπ.), (κίνηση) και προσανατολισμός, δραστηριότητα παιχνιδιού και χειραγώγησης, διατροφή, προστασία και επίθεση, αναπαραγωγή, μεταναστευτική δραστηριότητα κ.λπ. Μεγάλη θέση στην ηθολογική έρευνα κατέχει η μελέτη της εδαφικής και ομαδικής συμπεριφοράς των ζώων (βλ. ).
Μεγάλο ψυχολογικό λεξικό. - Μ.: Prime-EVROZNAK. Εκδ. B.G. Meshcheryakova, ακαδ. V.P. Ζιντσένκο. 2003 .
Ηθολογία
Με κυριολεκτική έννοια, μια βιολογική μελέτη της συμπεριφοράς. Οι ηθολόγοι καταβάλλουν σημαντικές προσπάθειες μελετώντας ζώα στην άγρια (φυσική) τους κατάσταση. Ως αποτέλεσμα της μακροπρόθεσμης παρατήρησης διαφόρων ειδών, οι ηθολόγοι μπορούν να συντάξουν μια λεπτομερή περιγραφή ή ηθογράφημα των προτύπων συμπεριφοράς ενός ή του άλλου ζωικού είδους. Για παράδειγμα, η παρατήρηση της συμπεριφοράς των αρσενικών κολλητών κατά τη διάρκεια του ζευγαρώματος αποκαλύπτει στερεότυπες ενέργειες και κινήσεις που είναι χαρακτηριστικές για όλα τα αρσενικά αυτού του είδους. Μαζεύουν φύκια και τα κολλάνε μεταξύ τους για να σχηματίσουν μια φωλιά. Εάν πλησιάσει άλλο αρσενικό, υιοθετούν μια ειδική σούζα με το κεφάλι κάτω, η οποία αποτελεί απειλή για τον αντίπαλο. Όταν πλησιάζει ένα θηλυκό, το αρσενικό την οδηγεί στη φωλιά σε ένα «ζιγκ-ζαγκ» χορό. Όταν γεννά αυγά, τη συνοδεύει στη φωλιά και γονιμοποιεί τα αυγά και στη συνέχεια τα τροφοδοτεί με οξυγόνο με έντονες κινήσεις των πτερυγίων. Ο Ηθολόγος Νίκο «Γκίνμπεργκεν» πιστεύει ότι στη μελέτη της συμπεριφοράς των ζώων πρέπει να προχωρήσουμε από τέσσερα βασικά ερωτήματα:
Ανάπτυξη: Αλλάζει η συμπεριφορά ενός ζώου κατά τη διάρκεια της ζωής του;
Αιτίες: Η εμφάνιση οδηγεί σε αποτέλεσμα εσωτερικές καταστάσειςή εξωτερικά ερεθίσματα;
Λειτουργίες: Γιατί το ζώο συμπεριφέρεται έτσι; Ποια είναι τα οφέλη που κάνει αστειεύεται;
Εξέλιξη: ποιες είναι οι εξελικτικές αιτίες της συμπεριφοράς;
Οι πρώτες ηθολογικές θεωρίες για τη συμπεριφορά των ζώων βασίστηκαν περισσότερο στην προσεκτική παρατήρηση και τη διαίσθηση παρά σε πειραματικά στοιχεία που συνήθως συνδέονται με την επιστημονική ψυχολογία.
Αν και η ηθολογική μελέτη της συμπεριφοράς των ζώων μπορεί να βρεθεί στα περισσότερα εγχειρίδια ψυχολογίας και βιβλία αναφοράς υπό τον τίτλο "Συγκριτική Ψυχολογία", υπάρχουν σημαντικές διαφορές μεταξύ των δύο επιστημών. Οι ηθολόγοι ενδιαφέρονται για πολλά είδη ζώων και πρότυπα συμπεριφοράς που είναι χαρακτηριστικά αυτών των ειδών. Οι συγκριτικοί ψυχολόγοι, από την άλλη πλευρά, μελετούν έναν περιορισμένο αριθμό ειδών και ξεκινούν από την υπόθεση ότι μπορεί κανείς να συμπεράνει γενικούς νόμουςσυμπεριφορές που ισχύουν για όλα τα είδη. Η μελέτη της συγκεκριμένης συμπεριφοράς είναι πολύ σημαντικό χαρακτηριστικόηθολογία. Τα στερεότυπα πρότυπα συμπεριφοράς που υπάρχουν σε διαφορετικά ζώα έχουν οδηγήσει τους ηθολόγους να πιστεύουν ότι μια τέτοια συμπεριφορά είναι έμφυτη και ενστικτώδης. Η διαμάχη μεταξύ ηθολογίας και συγκριτικής ψυχολογίας έχει οδηγήσει σε σημαντικές αλλαγές επιστημονικές απόψειςκαι οι δύο κλάδοι. Οι ψυχολόγοι άρχισαν να αναγνωρίζουν το ρόλο της εξελικτικής επιρροής στη μαθησιακή διαδικασία και οι ηθολόγοι συνειδητοποίησαν την αξία μιας ισορροπημένης πειραματικής προσέγγισης στην κατανόηση της συμπεριφοράς των ζώων.
Η ταχεία ανάπτυξη της ηθολογίας τα τελευταία 20 χρόνια έχει συνδεθεί με ένα ανανεωμένο ενδιαφέρον για τη λειτουργία της συμπεριφοράς (δηλαδή, γιατί τα ζώα συμπεριφέρονται όπως συμπεριφέρονται). Εν τω μεταξύ, η κοινωνιοβιολογία απομακρυνόταν από την εστίαση στα πρότυπα συμπεριφοράς και γίνονταν προσπάθειες να εξηγηθεί πώς η φυσική επιλογή θα μπορούσε να επηρεάσει τις αιτίες της συμπεριφοράς. Αυτό οδήγησε σε μια σειρά από αμφιλεγόμενες δηλώσεις σχετικά με τη δυνατότητα εφαρμογής των εξελικτικών ιδεών στα ανθρώπινα όντα, ειδικά σε ιδέες για την ανθρώπινη φύση (βλ.).
Ψυχολογία. ΚΑΙ ΕΓΩ. Λεξικό-βιβλίο αναφοράς / Per. από τα Αγγλικά. K. S. Tkachenko. - Μ.: FAIR-PRESS. Μάικ Κόρντγουελ. 2000 .
Συνώνυμα:Δείτε τι είναι η «ηθολογία» σε άλλα λεξικά:
ΗΘΟΛΟΓΙΑ- (από το ελληνικό «ήθος» έθιμο, διάθεση, χαρακτήρας) η επιστήμη της συμπεριφοράς των ζώων στη φύση. βιότοπο. Στη Γαλλία, ο όρος «ηθολογία» χρησιμοποιείται σε σχέση με την επιστήμη της συμπεριφοράς των ζώων από την Τρίτη. πάτωμα. 18ος αιώνας; Ωστόσο, για να υποδείξουμε ένα ειδικό ... Εγκυκλοπαίδεια πολιτισμικών σπουδών
Ηθολογία- Ηθολογία ♦ Éthologie Αντικειμενική μελέτη των τρόπων και της συμπεριφοράς τόσο των ανθρώπων όσο και των ζώων, η οποία δεν περιλαμβάνει κανονιστικές έννοιες. Σε αυτό το τελευταίο είναι που η ηθολογία διαφέρει από την ηθική, όπως και η αντικειμενικότητα της βιολογίας (για την οποία η ζωή είναι γεγονός... Φιλοσοφικό Λεξικό του Sponville
Ηθολογία- (από το ελληνικό ήθος χαρακτήρας, διάθεση και ...ολογία), η βιολογική επιστήμη της συμπεριφοράς των ζώων. Ο δημιουργός της οικολογίας, E. Haeckel, χρησιμοποίησε τον όρο «ηθολογία» ως συνώνυμο της οικολογίας. Σημαντική θέση στην ηθολογία κατέχει η ενότητα «Οικολογική ηθολογία», ... ... Οικολογικό λεξικό
ΗΘΟΛΟΓΙΑ Σύγχρονη Εγκυκλοπαίδεια
ΗΘΟΛΟΓΙΑ- (από το ελληνικό ήθος, έθιμο, ηθικός χαρακτήρας και ... λογική), μια βιολογική επιστήμη που μελετά τη συμπεριφορά των ζώων σε φυσικές συνθήκες. δίνει πρωταρχική προσοχή στην ανάλυση γενετικά καθορισμένων (κληρονομικών, ενστικτωδών) συστατικών ... ... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό
Ηθολογία- (από το ελληνικό ήθος έθιμο, διάθεση, χαρακτήρας και ... λογική), βιολογική επιστήμη που μελετά τη συμπεριφορά των ζώων σε φυσικές συνθήκες. δίνει κυρίως προσοχή στην ανάλυση γενετικά καθορισμένων (κληρονομικών, ενστικτωδών) συστατικών ... ... Εικονογραφημένο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό
Πολλοί άνθρωποι ενδιαφέρονται για την ανθρώπινη ηθολογία, κάτι που φάνηκε από τη δημοτικότητα των εκδόσεων Dolnik και Protopopov. Και ταυτόχρονα, μπορεί να ειπωθεί ότι δεν υπάρχει ούτε ένα (!) έργο που να εξετάζει άμεσα και περιεκτικά την ανθρώπινη ηθολογία. Επιπλέον, δεν υπάρχει καν μια τεκμηριωμένη έννοια της ανθρώπινης ηθολογίας, κάτι που όμως δεν προκαλεί έκπληξη, αφού ήδη το 1983 ο E. Panov δήλωσε μια εννοιολογική κρίση στην ηθολογία και από τότε τίποτα ουσιαστικά δεν έχει αλλάξει. Θα ήταν λάθος να θεωρήσουμε το βιβλίο του Ντόλνικ μια παρουσίαση, έστω και σε δημοφιλή μορφή, της ανθρώπινης ηθολογίας. Λίγο αργότερα θα καταλάβετε γιατί. Στην πραγματικότητα, υπάρχουν πολλοί επιστήμονες, συμπεριλαμβανομένων ειδικών στην ηθολογία, που γενικά αμφισβητούν την πιθανότητα μιας τέτοιας πειθαρχίας. Θα δώσω ως παράδειγμα τη δήλωση του wolf_kitses: «Και εξάλλου, κατά τη γνώμη μου, ένα άτομο δεν μπορεί να είναι πλήρες αντικείμενο ηθολογίας, αφού σε αυτόν τα στερεότυπα που αναπτύσσει ο πολιτισμός έχουν πάρει τη θέση των έμφυτων ενστίκτων, που γυαλίζονται από τον εξελικτική διαδικασία Πρέπει να σκεφτόμαστε ως τάξη Εφαρμόστε την ηθολογική θεωρία στον άνθρωπο». (http://wolf-kitses.livejournal.com/13160.html) Εδώ είναι οι κύριες δυσκολίες που σχετίζονται με την πιθανότητα ανθρώπινης ηθολογίας. Πώς να συνδέσετε ή να διαχωρίσετε την ηθολογία του ανθρώπου από την ηθολογία γενικότερα, επειδή από τη σκοπιά της βιολογίας, ο άνθρωπος είναι ένα ζώο παρόμοιο με τα άλλα; Τι και πώς θα μελετήσει αν δεν μας δοθεί «καθαρή» ανθρώπινη συμπεριφορά; Μέχρι στιγμής, αυτά τα ερωτήματα έμειναν αναπάντητα. Η επιστημονική πειθαρχία «human ethology» πρέπει να δημιουργηθεί, αλλά δεν έχει δημιουργηθεί ακόμη. Και δεν θα δημιουργηθεί έως ότου τα κύρια ζητήματα λάβουν μια τεκμηριωμένη απόφαση. Ναι, ήδη ο Konrad Lorenz εφάρμοσε τα συμπεράσματα που προέκυψαν κατά τη μελέτη της συμπεριφοράς των πτηνών και των ψαριών, επεκτείνοντάς τα στους ανθρώπους. Και αυτά είναι τα περισσότερα αμφιλεγόμενα σημείασε όλα αυτά επιστημονική δραστηριότητα. Το ερώτημα δεν είναι καν για το αν είναι δυνατόν να μελετηθεί ένας άνθρωπος ως ζώο, συμφωνούμε ότι είναι δυνατό, αλλά στο τι κοινό έχει ένας άνθρωπος με τα πουλιά, ειδικά στον τομέα της συμπεριφοράς. Μετά τον Λόρεντς, η τάση να εξηγείται η ανθρώπινη συμπεριφορά μέσω των επιτευγμάτων της ηθολογίας έγινε ευρέως διαδεδομένη. Στη Δύση, αυτά είναι κυρίως τα έργα δύο γνωστών ηθολόγων από τη σχολή Lorentz-Tinbergen: Desmond Morris και I. Able-Eibesfeld (βλ. εν συντομία σχετικά με αυτόν: http://slovari.yandex.ru/dict/psychlex1/ άρθρο/PS1/ps1- 0011.htm).
Το βιβλίο του Morris "The Naked Monkey", το οποίο έλαβε μάλλον σκανδαλώδη φήμη, μεταφράστηκε επίσης στα ρωσικά, μπορείτε να το βρείτε στο διαδίκτυο. Αυτό το βιβλίο δείχνει πώς οι λανθασμένες μέθοδοι οδηγούν έναν πλήρως καταρτισμένο βιολόγο σε παράλογα συμπεράσματα και γενικεύσεις που ακυρώνουν όλες τις προσπάθειές του. Το κύριο βιβλίο του Eibl-Eibesfeld για την ανθρώπινη ηθολογία έχει μεταφραστεί στα ρωσικά, αλλά, δυστυχώς, δεν έχει ακόμη εκδοθεί. Είμαι βέβαιος ότι αν και αυτή η δουλειά είναι πιο σοβαρή, τα θεμέλια της πειθαρχίας δεν τέθηκαν ποτέ. Τα όσα γράφτηκαν στη χώρα μας σχετικά με το θέμα της «ανθρώπινης ηθολογίας» δημιουργήθηκαν ουσιαστικά από ερασιτέχνες και χωρίς να εμβαθύνουν στο θέμα (V.R. Dolnik και A.I. Protopopov), αλλά έγιναν ευρέως γνωστά ως επιστημονικά, ή τουλάχιστον έχοντας επιστημονική βάση. Επιπλέον, αξίζει να αναφερθούν τα έργα του M. Butovskaya, το περιεχόμενο των οποίων, παρά τη μεγαλύτερη επιστημονική αυστηρότητα, είναι πολύ αμφιλεγόμενο (δεν μιλάμε για πραγματικά λάθη, αλλά για μεθοδολογική και εννοιολογική αβάσιμο). Άρθρα ανασκόπησης σχετικά με το θέμα της ανθρώπινης ηθολογίας γράφτηκαν από τον Ε.Ν. Panov (Panov E.N. Ανθρώπινη ηθολογία: ιστορία και προοπτικές // Animal and human συμπεριφορά: ομοιότητες και διαφορές. Pushchino, 1989. σελ. 28-62) http://www.ethology.ru/library/?id=211 , E.A. Gorokhovskaya http://www.ethology.ru/library/?id=270 , M.L. Butovskaya http://www.ethology.ru/library/?id=268 , Zh.I. Reznikova (ειδικό πρόγραμμα μαθημάτων) http://fp.nsu.ru/documents/courses_programs/HumanEthol07.doc , I.A. Shmerlina http://www.ethology.ru/library/?id=7 και, τέλος, A.I. . Protopopov http://www.ethology.ru/library/?id=49 Ωστόσο, δεν υπάρχει μεγαλύτερο λάθος να υποθέσουμε ότι μόνο έργα στον τίτλο των οποίων εμφανίζονται «ηθολογία» και «άνθρωπος» ανήκουν στη σφαίρα της ανθρώπινης ηθολογίας. Η βιβλιογραφία για την ανθρώπινη ηθολογία είναι πολύ μεγαλύτερη και πιο ποικίλη.
Η επιστημονική πειθαρχία που μελετά τη συμπεριφορά των ζώων διαμορφώθηκε στα μέσα του 20ου αιώνα.
Πριν από αυτό, η συμπεριφορά των ζώων μελετήθηκε από ειδικούς σε τουλάχιστον τρεις ενότητες. βιολογική επιστήμη: ζωολογία, φυσιολογία και ψυχολογία. Μέσω των προσπαθειών ειδικών που χρησιμοποίησαν διαφορετικές έννοιες και μεθοδολογία στη μελέτη των ζώων, ο περασμένος αιώνας εμπλούτισε την κατανόησή μας για τη συμπεριφορά των ζώων τόσο πολύ που κατέστη απαραίτητο να σχηματίσουμε ένα ανεξάρτητο τμήμα στην επιστήμη των ζώων. Ωστόσο, εξακολουθεί να είναι δύσκολο να οριστεί η συμπεριφορά των ζώων. Όλοι καταλαβαίνουν τι διακυβεύεται, αλλά κανείς δεν βρίσκει συνοπτικό ορισμό. Αυτό συμβαίνει επειδή η συμπεριφορά περιλαμβάνει κίνηση και ύπνο, αλλαγές στο χρώμα του σώματος και περιποίηση, αλλαγές στην παροχή αίματος στα όργανα, συναισθήματα των ζώων, ακίνητη ανάπαυση και πολλά άλλα. Στην πραγματικότητα, η συμπεριφορά των ζώων είναι η ζωή τους. Και ο ορισμός της έννοιας «ζωή» είναι ακόμα πιο δύσκολο να δοθεί.
Ο όρος «ηθολογία» προέρχεται από το ελληνικό «ήθος», που σημαίνει «ιδιοσυγκρασία», «συνήθεια» ή «έθιμο». Οι ερευνητές χρησιμοποιούν αυτόν τον όρο εδώ και πολύ καιρό. Ωστόσο, το περιεχόμενό του έχει αλλάξει πολλές φορές και με τον πιο ριζικό τρόπο. Αρχικά, ο όρος «ηθολογία» αναφερόταν στη φιλοσοφία και δήλωνε το όνομα της επιστήμης της ανθρώπινης ηθικής. Υπήρξε μια περίοδος που ο ηθοποιός αποκαλούνταν ηθολόγος. Σε ένα ορισμένο στάδιο στην ανάπτυξη της επιστήμης, η ηθολογία ονομάστηκε κατεύθυνση της ψυχολογίας, η οποία μελετά ένα τέτοιο φαινόμενο όπως ο χαρακτήρας ενός ατόμου.
Στη βιολογία, ο όρος «ηθολογία» εισήχθη μόλις στα μέσα του 19ου αιώνα, αρχικά για να δηλώσει μια επιστημονική κατεύθυνση που μελετά τη σχέση των έμβιων όντων μεταξύ τους και το περιβάλλον, δηλαδή εκείνη την εποχή η ηθολογία ταυτίστηκε με το επιστήμη που σήμερα είναι γνωστή ως οικολογία. Στις αρχές του περασμένου αιώνα, πολλοί ερευνητές κατανοούσαν την ηθολογία ως τη μελέτη του τρόπου ζωής και των εθίμων των ζώων. Η ορολογική διαμάχη δεν υποχώρησε παρά τα μέσα του 20ού αιώνα, όταν οι K. Lorentz και N. Tinbergen συμφώνησαν να χρησιμοποιήσουν τον όρο «ηθολογία» για τον διεθνή χαρακτηρισμό ενός νέου επιστημονικού κλάδου, του οποίου έγιναν οι ιδρυτές. Έκτοτε, η ηθολογία έχει γίνει κατανοητή ως η βιολογία της συμπεριφοράς των ζώων, η οποία περιλαμβάνει τέσσερις κύριους τομείς έρευνας - τη φυσιολογία της συμπεριφοράς, την ανάπτυξη της συμπεριφοράς στη διαδικασία της οντογένεσης, τις συγκριτικές (διαειδικές) πτυχές της συμπεριφοράς και τις προσαρμοστικές λειτουργίες της συμπεριφοράς .
Η σύγχρονη ηθολογία (μεταξύ των εννοιών της «ηθολογίας» και της «συμπεριφοράς των ζώων» τίθεται ένα πρόσημο ίσου, αν και εξακολουθούν να υπάρχουν ειδικοί που μιλούν ενάντια στον προσδιορισμό αυτών των εννοιών) έχει όλα τα σημάδια ανεξάρτητη επιστήμη- το αντικείμενο σπουδών σας συγκεκριμένες μεθόδους, ιδρύθηκαν επιστημονικές σχολές, αναπαραγωγή επιστημονικού και παιδαγωγικού προσωπικού, εξειδικευμένα περιοδικά και ζήτηση από την επιστημονική κοινότητα. Η συμπεριφορά των ζώων και η ζωοψυχολογία αφενός είναι θεωρητικός κλάδος και αφετέρου σχετίζεται άμεσα με την άσκηση της κτηνοτροφίας. (Με τον όρο κτηνοτροφία εννοούμε εδώ την παραγωγική κτηνοτροφία, την εκτροφή ζώων για αθλητισμό, την καλλωπιστική κτηνοτροφία, καθώς και ενέργειες διατήρησης του ανθρώπου για τη ρύθμιση του αριθμού των άγριων ζώων στις φυσικές βιοκενώσεις.)
Στα τέλη της δεκαετίας του 1990 V προγράμματα σπουδώνΡωσική γεωργική υψηλότερη Εκπαιδευτικά ιδρύματαεκπαίδευση υψηλά καταρτισμένου προσωπικού στις ειδικότητες «ζωοεπιστήμη», «κτηνιατρική» και «βιολογία», εμφανίστηκε μια νέα ακαδημαϊκή πειθαρχία - «Ηθολογία με τα βασικά της ζωοψυχολογίας». Αυτό είναι ένα λογικό βήμα προς τα εμπρός εκπαιδευτική διαδικασία, γιατί αντανακλά τη φυσική πορεία της διαλεκτικής γνώσης του ζωικού οργανισμού. Όποιος ασχολείται με ζώα κτηνιάτρων, κτηνοτρόφοι, φιλόζωοι, φυσιοδίφες) χρειάζονται συστηματική γνώση σχετικά με τη φυσιολογική συμπεριφορά των υγιών ζώων, βιολογικής σημασίαςσυμπεριφορά, τους μηχανισμούς που διέπουν αυτήν ή εκείνη τη συμπεριφορική πράξη. Αυτό το βιβλίο απευθύνεται κυρίως επαγγελματίες εργαζόμενουςκτηνοτροφία. Ωστόσο, ο συγγραφέας δεν περιορίζει το αντικείμενο της μελέτης στη συμπεριφορά παραγωγικών ζώων. Μεγάλη συνεισφορά στην ανάπτυξη της ηθολογίας ως ανεξάρτητου επιστημονικού και εκπαιδευτικού κλάδου είχαν οι ερευνητές που έγιναν κλασικοί της ηθολογίας (Ch. Darwin, K. Lorentz, N. Tinbergen, K. Frisch), οι οποίοι εργάστηκαν με άγρια ζώα στο φυσικό τους περιβάλλον. βιότοπο. Πολλά αξιώματα της σύγχρονης ηθολογίας διατυπώθηκαν από αυτούς με βάση τη μελέτη της συμπεριφοράς των μη οικόσιτων ζωικών ειδών.
Στη διαδικασία της εξημέρωσης χάθηκαν πολλά ηθολογικά χαρακτηριστικά των ζώων. Φυσικάείτε με κατευθυνόμενη επιλογή από ανθρώπους. Αυτό ισχύει για τη συμπεριφορά της ομάδας, την απόκτηση τροφής, την αναπαραγωγή των ζώων, την επιθετικότητά τους. Η βαθιά κατανόηση της συμπεριφοράς των κατοικίδιων ζώων είναι δυνατή μόνο με τη σύγκριση της συμπεριφοράς τους με τη συμπεριφορά των άγριων προγόνων ή των στενών συγγενών τους. Επομένως, η λογική της πειθαρχίας δεν επιτρέπει την παράκαμψη της συμπεριφοράς των μη παραγωγικών ζώων στο εγχειρίδιο που προορίζεται για πρακτικούς εργαζόμενους στην κτηνοτροφία.
Από την άλλη πλευρά, τα θεμελιώδη ερωτήματα της ηθολογίας και της ζωοψυχολογίας μελετήθηκαν σε οικόσιτα, εργαστηριακά και εξημερωμένα ζώα, καθώς και σε ανθρώπους (I.P. Pavlov και η θεωρία εξαρτημένα αντανακλαστικά, Ν. Ν. Λαδυγινά-Κοτς και θεμελιώδεις νοητική δραστηριότηταζώα, A. N. Leontiev, K. E. Fabry and the fundamentals of zoopsychology, P. K. Anokhin και συστημικοί μηχανισμοί ρύθμισης της συμπεριφοράς του ανθρώπου και των ζώων). Ως εκ τούτου, κατά την παρουσίαση του υλικού, ο συγγραφέας χρησιμοποίησε τα αποτελέσματα μελετών που πραγματοποιήθηκαν σε ανθρώπους και σε διαφορετικούς τύπους ζώων χωρίς να λαμβάνει υπόψη την πραγματιστική τους σημασία και τον βαθμό εγγύτητας με την ανθρώπινη ζωή. Επιπλέον, παρά το ζωοτεχνικό παρελθόν του, ο συγγραφέας παρέμεινε υποστηρικτής του βιοκεντρισμού στη σχέση μεταξύ ανθρώπων και ζώων και ως εκ τούτου δεν θεωρεί ότι δικαιούται να προτιμά τα ζώα με βάση τη μεγαλύτερη ή μικρότερη χρησιμότητα τους για τον άνθρωπο στη σύγχρονη ζωή.
Για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να το παραδεχτούμε τα τελευταία χρόνιαο όγκος της ηθολογικής έρευνας σε οικόσιτα και εργαστηριακά ζώα έχει πολλαπλασιαστεί. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι τα βασικά στερεότυπα της συμπεριφοράς των ζώων έχουν μελετηθεί λεπτομερώς. Ωστόσο, το πεδίο της ζωοψυχολογίας πολλών συμπεριφορικών εκδηλώσεων παραμένει ασαφές. Σε αυτό το κομμάτι, ένα ελεγχόμενο πείραμα με χρήση σύγχρονων τεχνικών μέσων και οικόσιτων ή/και εργαστηριακών ζώων είναι περιζήτητο και αναπόφευκτο. Ως εκ τούτου, στο βιβλίο που προσφέρεται στον αναγνώστη, η προσοχή στρέφεται συχνά στη συμπεριφορά και την ψυχολογία διαφορετικών τύπων οικόσιτων ζώων.
Η εστίαση της προσοχής του αναγνώστη στα κατοικίδια δικαιολογείται και από διδακτικές σκέψεις. Ο ακαδημαϊκός κλάδος «Ηθολογία με τα βασικά της ζωοψυχολογίας» παρέχει μια δομική και λογική σύνδεση μεταξύ θεωρητικών κλάδων (ζωολογία, μορφολογία, φυσιολογία, γενετική κ.λπ.) και τεχνολογικά ειδικά αντικείμενα (διατροφή, εκτροφή ζώων, ζωουγιεινή, κτηνιατρική, ιχθυοκαλλιέργεια, πτηνοτροφία, ιπποτροφία, κυνολογία κ.λπ.) στα προγράμματα σπουδών των ανώτατων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων κτηνοτροφίας.
Η γνώση της ηθολογίας και της ζωοψυχολογίας επιτρέπει σε έναν ειδικό να αξιολογήσει πιο αντικειμενικά τις ανάγκες των κατοικίδιων ζώων στον ζωτικό χώρο, ΘΡΕΠΤΙΚΕΣ ουσιεςκαι ζωοτροφών, καθώς και κοινωνικές ανάγκεςτων ζώων. Η Ethology προσφέρει σε έναν ειδικό επιστημονικά βασισμένες μεθόδους διαχείρισης (εκμάθησης) ζώων διαφορετικές κατηγορίες, συμπεριλαμβανομένων δυνητικά επικίνδυνων για τον άνθρωπο (ταύροι, κάπροι, επιβήτορες, μοχθηροί σκύλοι κ.λπ.) και ζώα αγέλης (πρόβατα, κατσίκες, βοοειδή). Προφανώς, η εργασία με επιθετικά ζώα και η διαχείριση ενός κοπαδιού εκατοντάδων ζώων απαιτεί ειδική εκπαίδευση προσωπικού στον τομέα της συμπεριφοράς των ζώων και της ζωοψυχολογίας.
Μελέτη της συμπεριφοράς των ζώων. Για να μελετήσετε ένα συγκεκριμένο είδος, είναι απαραίτητο να το παρατηρήσετε σε φυσικό περιβάλλον. Ωστόσο, για να μελετηθούν οι αρχές που διέπουν την παρατηρούμενη συμπεριφορά, μερικές φορές απαιτείται εξωτερική παρέμβαση. Η ηθολογία βοηθά στην εξήγηση των πολύπλοκων αλληλεπιδράσεων μεταξύ της φυσικά κωδικοποιημένης έμφυτης συμπεριφοράς και του περιβάλλοντος.
Η γέννηση της ηθολογίας ως επιστήμης
Στις αρχές του 20ου αιώνα, η συμπεριφορά των ζώων μελετήθηκε κυρίως μέσω εργαστηριακών πειραμάτων. Αυτή η εμπειρική προσέγγιση έχει οδηγήσει σε πολλές μεγάλες ανακαλύψεις, όπως ο νόμος του αποτελέσματος και ο συμπεριφορισμός. Η ηθολογία έγινε μια αξιοσέβαστη επιστήμη μερικές δεκαετίες αργότερα, όταν οι Ευρωπαίοι συμπεριφοριστές (ηθολόγοι) Δρ. Konrad Lorenz και Niko Tinbergen έδωσαν στην ανθρωπότητα τέτοιες ανακαλύψεις που αλλάζουν τη ζωή, όπως αποτύπωση, αναπτυξιακές κρίσιμες περιόδους, ερεθίσματα συμπεριφοράς, σταθερά σύνολα ενεργειών, δίσκοι συμπεριφοράς, και η έννοια της συμπεριφορικής καταστολής.
Ο Lorenz και ο Tinbergen μαζί με τον λάτρη της συμπεριφοράς των μελισσών Karl von Frisch μοιράστηκαν βραβείο Νόμπελτο 1973 για τη συμβολή τους στη μελέτη της συμπεριφοράς των ζώων. Αν και μερικές από τις λεπτομέρειες των θεωριών τους στη συνέχεια συζητήθηκαν και άλλαξαν, οι θεμελιώδεις αρχές παρέμειναν οι ίδιες. Συμπεριφορισμός και ηθολογία είναι δύο διαφορετικοί τρόποιμελέτη της συμπεριφοράς των ζώων· το ένα περιορίζεται κυρίως στην εργαστηριακή έρευνα (συμπεριφορισμός) και το άλλο βασίζεται στην έρευνα πεδίου (ηθολογία ζώων). Τα αποτελέσματα της έρευνας και στις δύο επιστήμες παρέχουν μια σαφέστερη εικόνα της συμπεριφοράς των ζώων.
Το ζήτημα του τι είναι η ηθολογία αντιμετωπίστηκε από εξέχοντες επιστήμονες του τέλους του 19ου και των αρχών του 20ου αιώνα όπως ο Charles Darwin, ο O. Whitman, ο Wallace Craig και άλλοι. Ο συμπεριφορισμός είναι ένας όρος που περιγράφει επίσης την επιστημονική και αντικειμενική μελέτη της συμπεριφοράς των ζώων, αλλά συνήθως αναφέρεται στη μελέτη προετοιμασμένων συμπεριφορικών αντιδράσεων στο εργαστήριο και χωρίς ιδιαίτερη έμφαση στην εξελικτική προσαρμοστικότητα. Πολλοί φυσιοδίφες έχουν μελετήσει πτυχές της συμπεριφοράς των ζώων σε όλη την ανθρώπινη ιστορία.
επιστημονική ηθολογία
Τι είναι η ηθολογία; Είναι ένας κλάδος της βιολογίας που ασχολείται με τη μελέτη της συμπεριφοράς των ζώων ή των ανθρώπων. Κατά κανόνα, οι ηθολόγοι παρατηρούν τα ζώα στο φυσικό τους περιβάλλον, μελετούν την τυπική συμπεριφορά και τις συνθήκες που επηρεάζουν αυτή τη συμπεριφορά. Οι τυπικές συμπεριφορές είναι συνήθειες χαρακτηριστικές των μελών ενός συγκεκριμένου είδους. Πιο περίπλοκο από ένα αντανακλαστικό, είναι ένα είδος έμφυτου έναυσμα που ενεργοποιείται από την έκθεση σε ορισμένα ερεθίσματα.
Η κατανόηση της ηθολογίας ή της συμπεριφοράς των ζώων μπορεί να είναι ένα σημαντικό στοιχείο στην εκπαίδευση των ζώων. Η μελέτη των φυσικών προτύπων συμπεριφοράς σε διαφορετικά είδη ή φυλές επιτρέπει στον εκπαιδευτή να επιλέξει εκείνους τους εκπροσώπους που είναι οι πλέον κατάλληλοι για την εκτέλεση των απαιτούμενων εργασιών. Επιτρέπει επίσης στον εκπαιδευτή να διεγείρει σωστά τις φυσικές συμπεριφορές και να αποτρέπει τις ανεπιθύμητες.
Συνήθως, οι ηθολόγοι προσπαθούν να απαντήσουν σε τέσσερις βασικές ερωτήσεις σχετικά με τις συμπεριφορές:
- Ποια είναι η αιτία και το ερέθισμα για αυτό το μοτίβο συμπεριφοράς.
- Ποιες δομές και λειτουργίες του ζώου εμπλέκονται στη συμπεριφορά.
- Πώς και γιατί η συμπεριφορά ενός ζώου αλλάζει με την ανάπτυξή του.
- Πώς η συμπεριφορά επηρεάζει τη φυσική κατάσταση και την προσαρμογή του ζώου.
Η έννοια της ηθολογίας
Η ηθολογία των ζώων ως έννοια υπάρχει από το 1762, όταν ορίστηκε στη Γαλλία ως η μελέτη της συμπεριφοράς των ζώων. Υπό αυτή την έννοια, έχει την ίδια σημασία με την ελληνική λέξη «ήθος», από την οποία προέρχεται ο σύγχρονος όρος ηθολογία. Ωστόσο, η ανεξάρτητη σημασία της λέξης ηθολογία συνδέεται με τον όρο «ηθική» και χρησιμοποιείται στην αγγλοσαξονική λογοτεχνία ως «η επιστήμη του χαρακτήρα». Ο ιδρυτής της σύγχρονης ηθολογίας είναι ο γιατρός και ζωολόγος Konrad Lorenz. Μέσω της συστηματικής εφαρμογής βιολογικές μέθοδοιέρευνα που ανέλυσε τη συμπεριφορά των ζώων.
Το πρώτο σύγχρονο εγχειρίδιο ηθολογίας για τη μελέτη του ενστίκτου γράφτηκε το 1951 από τον Nikolaas Tinbergen. Οι παρατηρήσεις ορισμένων πρωτοπόρων της ηθολογίας ως επιστήμης, συμπεριλαμβανομένων των Spaulding (1873), Darwin (1872), Whitman (1898), Altuma (1868) και Craig (1918), προκαλούν επιστημονικό ενδιαφέρον για τη συμπεριφορά των ζώων. Τι είναι η ηθολογία, καθώς και το αντικείμενο μελέτης της, άρχισε να δίνει αυξημένη προσοχή. Αυτή η επιστήμη άρχισε να θεωρείται ανεξάρτητος κλάδος της ζωολογίας ήδη από το 1910. Με τη σύγχρονη έννοια, η ηθολογία ασχολείται με την επιστημονική μελέτη της συμπεριφοράς των ζώων, καθώς και με ορισμένες πτυχές ανθρώπινη συμπεριφορά. Ο όρος «ψυχολογία των ζώων» χρησιμοποιείται ακόμα μερικές φορές, αλλά καθαρά σε ένα ιστορικό πλαίσιο.
Διαφορετικές Συμπεριφορές Ζώων: Μάθηση
Μελέτες ηθολογίας διάφορα μοντέλασυμπεριφορές ζώων, οι οποίες στη συνέχεια ταξινομούνται και συγκρίνονται με πρότυπα συμπεριφοράς άλλων ειδών, ιδιαίτερα στενά συγγενών. Είναι σημαντικό τα ζώα να παρατηρούνται στο φυσικό τους περιβάλλον ή κοντά στο φυσικό τους περιβάλλον. Συχνά είναι επίσης απαραίτητες πρόσθετες παρατηρήσεις στην αιχμαλωσία.
Αν και η μάθηση θεωρείται πολύ σημαντική στη συμπεριφορά των ζώων, ένα από τα κύρια καθήκοντα της ηθολογίας είναι η μελέτη των εγγενών προτύπων συμπεριφοράς που είναι χαρακτηριστικά όλων των μελών του ίδιου είδους. Αφού εξετάσουμε αυτά τα μοντέλα, μπορούμε να αρχίσουμε να εξετάζουμε τις αλλαγές στη συμπεριφορά που προκαλούνται από τη μάθηση. Αυτό είναι σημαντικό γιατί δεν συνεπάγεται κάθε αλλαγή στη μορφή ή την αποτελεσματικότητα ενός προτύπου συμπεριφοράς κατά τη διάρκεια της ζωής ενός ατόμου τη μάθηση ως μορφή εμπειρίας.
Παραδείγματα συμπεριφοράς ζώων
Η συμπεριφορά των ζώων περιλαμβάνει μια μεγάλη ποικιλία δραστηριοτήτων. Μπορεί να δοθεί ένα παράδειγμα: ένας ελέφαντας ποτίζει μια ζέβρα κοντά σε μια λίμνη. Γιατί το κάνει αυτό; Είναι αυτό ένα παιχνίδι ή μια χειρονομία καλής θέλησης; Στην πραγματικότητα, ο ψεκασμός μιας ζέβρας δεν είναι καθόλου φιλική χειρονομία. Ο ελέφαντας απλώς προσπαθεί να κρατήσει τις ζέβρες μακριά από την υδρότρυπα. Παραδείγματα συμπεριφοράς ζώων περιλαμβάνουν μεγάλο ποσό, όπως όταν ένας σκύλος κάθεται με εντολή ή μια γάτα που προσπαθεί να πιάσει ένα ποντίκι. Η συμπεριφορά των ζώων περιλαμβάνει όλους τους τρόπους αλληλεπίδρασης μεταξύ τους και με το περιβάλλον.
Ωρίμανση ενστίκτου και γενετική
Ήδη από το 1760, ένας καθηγητής στο Αμβούργο, ο Hermann Samuel Reimarus, εισήγαγε την έννοια της «ενστικτώδους ωρίμανσης» στον κόσμο και επεσήμανε τη διαφορά μεταξύ έμφυτων και επίκτητων δεξιοτήτων. Οι έμφυτες δεξιότητες, όπως η εύρεση τροφής ή η κατανόηση της χορευτικής γλώσσας των μελισσών, υπάρχουν από τη γέννηση. Για να προσαρμοστεί επιτυχώς, ένα ζώο πρέπει να έχει στη διάθεσή του πληροφορίες σχετικά με περιβάλλον. Αυτές οι πληροφορίες μπορούν να ενσωματωθούν στα χρωμοσώματα ή να αποθηκευτούν στη μνήμη, δηλαδή να είναι συγγενείς ή επίκτητες. Σε πολύπλοκα πρότυπα συμπεριφοράς, υπάρχει συχνά μια αλληλεπίδραση μεταξύ των δύο στοιχείων.
Η μελέτη της γενετικής βάσης της συμπεριφοράς είναι σημαντική αναπόσπαστο μέροςηθολογία. Για παράδειγμα, η διασταύρωση δύο ειδών πάπιων που διαφέρουν στα μοτίβα ερωτοτροπίας κατά τη διάρκεια της περιόδου ζευγαρώματος μπορεί να δημιουργήσει υβρίδια με εντελώς διαφορετικές συμπεριφορές ζευγαρώματος από τις γονικές συμπεριφορές αλλά υπάρχουν στη συμπεριφορά των κοινών υποτιθέμενων προγόνων του είδους. Ωστόσο, δεν είναι ακόμη σαφές ποιοι φυσιολογικοί λόγοι ευθύνονται για αυτές τις διαφορές.
Φύση εναντίον ανατροφής: η εξέλιξη της συμπεριφοράς των ζώων
Η ηθολογία, η επιστήμη της συμπεριφοράς των ζώων, τείνει να εστιάζει στη συμπεριφορά υπό φυσικές συνθήκες και βλέπει τη συμπεριφορά ως εξελικτικό-προσαρμοστικό χαρακτηριστικό. Εάν η συμπεριφορά των ζώων ελέγχεται από γονίδια, μπορούν να εξελιχθούν μέσω της φυσικής επιλογής. Τα κύρια πρότυπα συμπεριφοράς οφείλονται στα γονίδια, η εμπειρία ανάπαυσης - ζωής σε ένα συγκεκριμένο περιβάλλον. Το ερώτημα εάν η συμπεριφορά ελέγχεται κυρίως από τα γονίδια ή το περιβάλλον είναι συχνά θέμα συζήτησης. Οι συμπεριφορικές συνήθειες καθορίζονται τόσο από τη φύση (γονίδια) όσο και από την ανατροφή (περιβάλλον).
Σε σκύλους, για παράδειγμα, η τάση να συμπεριφέρονται με συγκεκριμένους τρόπους προς άλλους σκύλους μπορεί να ελέγχεται από γονίδια. Ωστόσο, η φυσιολογική συμπεριφορά δεν μπορεί να αναπτυχθεί σε ένα περιβάλλον όπου δεν υπάρχουν άλλοι σκύλοι. Ένα κουτάβι που έχει μεγαλώσει σε απομόνωση μπορεί να φοβάται άλλα σκυλιά ή να συμπεριφέρεται επιθετικά απέναντί τους. Στο φυσικό περιβάλλον αναπτύσσονται και συμπεριφορές, καθώς αυξάνουν σαφώς τη φυσική κατάσταση των ζώων που προσκολλώνται σε αυτές. Για παράδειγμα, όταν οι λύκοι κυνηγούν μαζί, η ικανότητα να πιάνει θήραμα αυξάνεται πολύ σε ένα αγέλη. Έτσι, ο λύκος έχει περισσότερες πιθανότητες να επιβιώσει και να μεταδώσει τα γονίδιά του στην επόμενη γενιά.
Οι αιτίες συμπεριφοράς περιλαμβάνουν όλα τα ερεθίσματα που επηρεάζουν τη συμπεριφορά, είτε εξωτερικά (τροφή ή αρπακτικά) είτε εσωτερικά (ορμόνες ή αλλαγές στο νευρικό σύστημα). Ο σκοπός αυτής ή εκείνης της συμπεριφοράς είναι να επηρεάσει άμεσα τη συμπεριφορά ενός άλλου ζώου, για παράδειγμα, να προσελκύσει έναν σύντροφο για ζευγάρωμα. Η ανάπτυξη της συμπεριφοράς συνδέεται με φαινόμενα ή επιρροές από τα οποία η συμπεριφορά αλλάζει κατά τη διάρκεια της ζωής του ζώου. Η εξέλιξη της συμπεριφοράς αφορά την προέλευση της συμπεριφοράς και το πώς αλλάζουν με την αλλαγή των γενεών.