Η ανθρώπινη συνείδηση προέκυψε και αναπτύχθηκε κατά την κοινωνική περίοδο της διαμόρφωσής της. Η κύρια προϋπόθεση για την εμφάνιση και την ανάπτυξη ανθρώπινη συνείδησηείναι η κοινή παραγωγική οργανική δραστηριότητα των ανθρώπων που μεσολαβεί ο λόγος. Πρόκειται για μια δραστηριότητα που απαιτεί συνεργασία, επικοινωνία και αλληλεπίδραση μεταξύ των ανθρώπων. Περιλαμβάνει τη δημιουργία ενός προϊόντος που αναγνωρίζεται από όλους τους συμμετέχοντες σε κοινές δραστηριότητες ως στόχος της συνεργασίας τους.
Η ατομική συνείδηση στην αυγή της ανθρώπινης ιστορίας προέκυψε πιθανώς στη διαδικασία της συλλογικής δραστηριότητας καθώς απαραίτητη προϋπόθεσητην οργάνωσή του: τελικά, για να μπορούν οι άνθρωποι να κάνουν οποιαδήποτε επιχείρηση μαζί, ο καθένας από αυτούς πρέπει να κατανοήσει ξεκάθαρα τον σκοπό της κοινής τους δουλειάς. Αυτός ο στόχος πρέπει να δηλωθεί, δηλ. ορίζεται και εκφράζεται με λέξεις.
Προτού γίνει ιδιοκτησία της ατομικής συνείδησης, μια λέξη και το περιεχόμενο που σχετίζεται με αυτήν πρέπει να αποκτήσουν ένα γενικό νόημα για τους ανθρώπους που τις χρησιμοποιούν. Είναι η πρώτη φορά που συμβαίνει αυτό σε μια κοινή δραστηριότητα. Έχοντας λάβει την καθολική σημασία της, η λέξη διεισδύει στη συνέχεια στην ατομική συνείδηση και γίνεται ιδιοκτησία της με τη μορφή σημασιών και νοημάτων. Κατά συνέπεια, εμφανίζεται πρώτα η συλλογική συνείδηση και μετά η ατομική συνείδηση, και αυτή η ακολουθία ανάπτυξης είναι χαρακτηριστική όχι μόνο της φυλογένεσης, αλλά και της οντογένεσης της συνείδησης.
Ανταλλάσσοντας διάφορες πληροφορίες μεταξύ τους, οι άνθρωποι αναδεικνύουν το κύριο πράγμα σε αυτό που επικοινωνεί. Έτσι γίνεται η αφαίρεση, δηλ. απόσπαση της προσοχής από οτιδήποτε ασήμαντο και συγκέντρωση της συνείδησης στα πιο ουσιαστικά. Κατατεθειμένο στο λεξιλόγιο, τη σημασιολογία σε εννοιολογική μορφή, αυτό το κύριο πράγμα γίνεται στη συνέχεια ιδιοκτησία της ατομικής συνείδησης ενός ατόμου καθώς κατακτά τη γλώσσα και μαθαίνει να τη χρησιμοποιεί ως μέσο επικοινωνίας και σκέψης. Η γενικευμένη αντανάκλαση της πραγματικότητας αποτελεί το περιεχόμενο της ατομικής συνείδησης. Γι' αυτό λέμε ότι η ανθρώπινη συνείδηση είναι αδιανόητη χωρίς γλώσσα και λόγο.
34. Αλλοιωμένες καταστάσεις συνείδησης
Οι αλλοιωμένες καταστάσεις συνείδησης ονομάζονται μερικές φορές «εσωστρεφείς καταστάσεις», σε αντίθεση με την «εξωστρεφή» (κανονική) κατάσταση συνείδησης. Σε μια εσωστρεφή κατάσταση, ο ανθρώπινος ψυχισμός ασχολείται πολύ περισσότερο με την επεξεργασία πληροφοριών που προέρχονται από τον εαυτό του (από αναμνήσεις, φαντασιώσεις).
Κάθε άτομο τουλάχιστον μία φορά την ημέρα βρίσκεται σε μια αλλοιωμένη κατάσταση συνείδησης, αυτό είναι ένα όνειρο. Η έννοια του ύπνου ως μια ειδική ενεργή κατάσταση συνείδησης (αναφερόμενος στον ύπνο REM), καθώς και η έρευνα για τη σχιζοφρένεια και την μανιοκαταθλιπτική ψύχωση, άνοιξαν το δρόμο για επιστημονική έρευνα διάφορες συνθήκεςσυνείδηση και τρόπους
Σύμφωνα με την έρευνα του Arnold Ludwig, τα κύρια χαρακτηριστικά του ASC περιλαμβάνουν τα ακόλουθα 10 κυρίαρχα ή χαρακτηριστικά:
1. Υποκειμενικό αίσθημα μειωμένης σκέψης (εκδηλώνεται με αλλαγές στη συγκέντρωση, διαταραχή μνημονικών διαδικασιών ή δυσκολία στη λήψη κρίσεων).
2. Αλλαγή με την υποκειμενική έννοια του χρόνου.
3. Απώλεια ελέγχου και φόβος απώλειας της ταυτότητας του εγώ (διασχιστικές διαταραχές).
4. Αλλαγές σε συναισθηματική σφαίραΚαθώς ο συνειδητός έλεγχος μειώνεται, εκδηλώνονται ως: 1) παλινδρόμηση σε πιο πρωτόγονα συναισθήματα. 2) Διπολικές συναισθηματικές διαταραχές. 3) συναισθηματική αστάθεια; 4) δυσκολία στην έκφραση συναισθημάτων (σχιζοθυμία).
5. Αλλαγή στο διάγραμμα του σώματος (ιδιοδεκτικότητα – αίσθηση θέσης μερών το ίδιο το σώμασε σχέση μεταξύ τους), συμπεριλαμβανομένων των φαινομένων αποπροσωποποίησης και αποπραγματοποίησης.
6. Παραμορφώσεις στην αντίληψη, που είναι ψευδαισθήσεις σε διάφορες αισθητηριακές μορφές, παραισθήσεις και ψευδαισθήσεις, καθώς και προσωρινή έξαρση της οξύτητας της αντίληψης, κυρίως οπτικής.
7. Αλλαγή του συστήματος νοημάτων και αξιών.
8. Δυσκολίες στην έκφραση των εμπειριών ASC άρρητο.
9. Αίσθημα ανανέωσης που εμφανίζεται σε μια σειρά από καταστάσεις και κατά την έξοδο από αυτές (ψυχεδελικές καταστάσεις, ύπνωση, αποπροσωποποίηση κ.λπ.).
10. Μείωση του κατωφλίου της υπαινικότητας, συμπεριλαμβανομένης της αδυναμίας κριτικής αξιολόγησης των μηνυμάτων ομιλίας και των οδηγιών που γίνονται αντιληπτά από το υποκείμενο. η τάση να παραμορφώνονται ή να παρερμηνεύονται διάφορα ερεθίσματα με βάση προσωπικές στάσεις και φόβους.
μετάβαση από τη μια κατάσταση στην άλλη.
35. Ασυνείδητα φαινόμενα στον ψυχισμό, η ταξινόμηση τους Εκτός από τη συνείδηση, ο άνθρωπος έχει και το ασυνείδητο. Αυτά είναι εκείνα τα φαινόμενα, οι διαδικασίες, οι ιδιότητες και οι καταστάσεις που, ως προς την επίδρασή τους στη συμπεριφορά, μοιάζουν με συνειδητά νοητικά, αλλά δεν αντανακλώνται στην πραγματικότητα από ένα άτομο, δηλ. δεν πραγματοποιούνται.
Η συνείδηση είναι η ενότητα του υποκειμενικού και του αντικειμενικού. Από εδώ γίνεται σαφής η αληθινή σχέση μεταξύ συνειδητού και ασυνείδητου, η οποία επιλύει το παράδοξο της ασυνείδητης ψυχής.
Η ασυνείδητη αρχή αντιπροσωπεύεται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο σε όλες σχεδόν τις ψυχικές διεργασίες, ιδιότητες και καταστάσεις ενός ατόμου. Υπάρχουν ασυνείδητες αισθήσεις, οι οποίες περιλαμβάνουν αισθήσεις ισορροπίας, αισθήσεις υπέρ-υποδεκτικότητας (μυϊκής). Υπάρχουν ασυνείδητες οπτικές και ακουστικές αισθήσεις που προκαλούν ακούσιες αντανακλαστικές αντιδράσεις στο οπτικό και ακουστικό κεντρικό σύστημα.
Οι ασυνείδητες εικόνες της αντίληψης υπάρχουν και εκδηλώνονται σε φαινόμενα που σχετίζονται με την αναγνώριση αυτού που προηγουμένως είχε δει, στο αίσθημα της σημασίας που μερικές φορές προκύπτει σε ένα άτομο όταν αντιλαμβάνεται ένα αντικείμενο, ένα θέμα ή μια κατάσταση.
Ένα ψυχικό φαινόμενο σε ένα άτομο σπάνια βρίσκεται εντελώς έξω από τη συνείδηση. Αλλά είναι δυνατή μια ασυνείδητη εμπειρία, στην οποία το αντικείμενο που την προκαλεί δεν είναι συνειδητό. Αυτό που είναι ασυνείδητο είναι η σύνδεση μεταξύ της εμπειρίας και αυτού με το οποίο σχετίζεται. Ένα νοητικό φαινόμενο μπορεί να πραγματοποιηθεί από το ίδιο το υποκείμενο μόνο μέσω αυτού του οποίου είναι εμπειρία.
Μπορείτε να βιώσετε ένα συναίσθημα έντονα και να μην το γνωρίζετε. Ένα ασυνείδητο συναίσθημα είναι αυτό στο οποίο η εμπειρία δεν συσχετίζεται ή συσχετίζεται ανεπαρκώς με τον αντικειμενικό κόσμο. Ομοίως, η διάθεση δημιουργείται συχνά εκτός του ελέγχου της συνείδησης.
Υπάρχει ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙασυνείδητα ψυχικά φαινόμενα που σχετίζονται με τη συνείδηση με διαφορετικούς τρόπους. Υπάρχουν ασυνείδητα ψυχικά φαινόμενα που εντοπίζονται στην περιοχή της προσυνείδησης, δηλ. αντιπροσωπεύοντας γεγονότα που σχετίζονται με περισσότερα χαμηλό επίπεδορύθμιση της συμπεριφοράς παρά της συνείδησης. Αυτές είναι ασυνείδητες αισθήσεις, αντίληψη, μνήμη, σκέψη, στάσεις...10. Όλες οι ασυνείδητες διαδικασίες μπορούν να χωριστούν σε τρεις κατηγορίες: 1) ασυνείδητους μηχανισμούς συνειδητών ενεργειών. 2) ασυνείδητα κίνητρα συνειδητών ενεργειών. 3) υπερσυνείδητες διαδικασίες.
Η πρώτη κατηγορία περιλαμβάνει: α) ασυνείδητους αυτοματισμούς. β) το φαινόμενο της ασυνείδητης στάσης. γ) ασυνείδητα συνοδεία συνειδητών πράξεων.
(Α) ασυνείδητοι αυτοματισμοί - ενέργειες ή πράξεις που εκτελούνται από μόνες τους, χωρίς τη συμμετοχή της συνείδησης. Μερικές φορές μιλάνε για μηχανική εργασία, στο οποίο το κεφάλι παραμένει ελεύθερο.
Η ανάλυση των αυτόματων διεργασιών αποκαλύπτει τη διπλή προέλευσή τους. Μερικές από αυτές τις διαδικασίες δεν ήταν ποτέ συνειδητές, ενώ άλλες πέρασαν από τη συνείδηση και έπαψαν να αναγνωρίζονται.
Οι πρώτοι αποτελούν μια ομάδα πρωτογενών αυτοματισμών, οι δεύτεροι - δευτερεύοντες. Οι πρώτες ονομάζονται αυτόματες ενέργειες, οι δεύτερες - αυτοματοποιημένες ενέργειες ή δεξιότητες.
Η ομάδα των αυτόματων ενεργειών περιλαμβάνει είτε τις συγγενείς πράξεις είτε αυτές που σχηματίζονται πολύ νωρίς, συχνά κατά τον πρώτο χρόνο της ζωής. Παραδείγματα: κίνηση πιπίλισμα, αναβοσβήνει, πιάσιμο αντικειμένων, περπάτημα, σύγκλιση ματιών, κ.λπ. (ερώτηση 35)
Ερώτηση 36.
«Διαφορετικές προσεγγίσεις στη μελέτη του ασυνείδητου».
Απάντηση.
Ασυνείδητο ή ασυνείδητο - ολότητα νοητικές διεργασίες, για τα οποία δεν υπάρχει υποκειμενικός έλεγχος. Ό,τι δεν γίνεται αντικείμενο επίγνωσης του ατόμου θεωρείται ασυνείδητο.
Διαφορετικοί ψυχολόγοι και ψυχαναλυτές προσέγγισαν τη μελέτη του ασυνείδητου με διαφορετικούς τρόπους. Έχουν εντοπιστεί αρκετές κύριες προσεγγίσεις.
Το ασυνείδητο στα έργα του S. Freud.
Η πειραματική ανάπτυξη της έννοιας του ασυνείδητου πραγματοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον Sigmund Freud, ο οποίος έδειξε ότι πολλές ενέργειες, την εφαρμογή των οποίων ένα άτομο δεν γνωρίζει, είναι ασυνείδητης φύσης. Οι κρυφές επιθυμίες και φαντασιώσεις μας καταπιέζονται στο ασυνείδητο, που έρχονται σε αντίθεση με τη δημόσια ηθική και τους γενικά αποδεκτούς κανόνες συμπεριφοράς, και επίσης μας ενοχλούν πάρα πολύ για να έχουμε συνείδηση. Εξέτασε πώς αυτό ή εκείνο το κίνητρο εκδηλώνεται στα όνειρα, νευρωτικά συμπτώματακαι τη δημιουργικότητα. Είναι γνωστό ότι ο κύριος ρυθμιστής της ανθρώπινης συμπεριφοράς είναι οι κλίσεις και οι επιθυμίες του υποκειμένου. Ως θεράπων ιατρός, αντιμετώπισε το γεγονός ότι αυτές οι ασυνείδητες εμπειρίες και τα κίνητρα μπορεί να επιβαρύνουν σοβαρά τη ζωή και ακόμη και να προκαλέσουν νευροψυχιατρικές παθήσεις. Αυτό τον οδήγησε να αναζητήσει μέσα για να απαλλάξει τους αναλυτές του από τις συγκρούσεις μεταξύ αυτού που λέει η συνείδησή τους και των κρυμμένων, τυφλών ασυνείδητων παρορμήσεων. Έτσι γεννήθηκε η φροϋδική μέθοδος θεραπείας της ψυχής, που ονομάζεται ψυχανάλυση.
Το ασυνείδητο στα έργα του C. Jung.
Στη συνέχεια, η έννοια του ασυνείδητου διευρύνθηκε σημαντικά. Συγκεκριμένα, ο Carl Gustav Jung, στα πλαίσια του επιστημονικού κλάδου που δημιούργησε - αναλυτική ψυχολογία - εισήγαγε τον όρο «συλλογικό ασυνείδητο», και άλλαξε σημαντικά τη σημασία του σε σύγκριση με την ψυχανάλυση.
Σύμφωνα με τον Γιουνγκ, δεν υπάρχει μόνο το ασυνείδητο του υποκειμένου, αλλά και το οικογενειακό, φυλετικό, εθνικό, φυλετικό και συλλογικό ασυνείδητο. Το συλλογικό ασυνείδητο μεταφέρει πληροφορίες ψυχικός κόσμοςολόκληρης της κοινωνίας, ενώ ατομική - πληροφορίες από τον ψυχικό κόσμο ενός συγκεκριμένου ατόμου. Σε αντίθεση με την ψυχανάλυση, ο Γιουνγκιανισμός βλέπει το ασυνείδητο ως ένα σύνολο στατικών προτύπων, μοτίβων συμπεριφοράς που είναι έμφυτα και χρειάζονται μόνο ενημέρωση. Το ασυνείδητο διαιρείται επίσης σε λανθάνουσες, προσωρινά ασυνείδητες και κατασταλμένες διεργασίες και ψυχικές καταστάσεις που καταστέλλονται πέρα από τα όρια της συνείδησης. Το ασυνείδητο κατανοείται με έναν θεμελιωδώς διαφορετικό τρόπο στην ψυχανάλυση.
Το ασυνείδητο στα έργα του J. Lacan.
Ο Γάλλος ψυχαναλυτής Jacques Lacan πρότεινε την υπόθεση ότι «το ασυνείδητο είναι δομημένο σαν μια γλώσσα», γι' αυτό η ψυχανάλυση -σε αντίθεση με την ψυχοθεραπεία και την ψυχολογία- λειτουργεί με τον λόγο του ασθενούς, με την ένταξή του στον κόσμο των νοημάτων, με τον υποκειμενικό σχηματισμό του στη γλώσσα. Μία από τις ψυχαναλυτικές τεχνικές που ανέπτυξε ο Λακάν ήταν η «κλινική του σημαίνοντος»: στη βάση του θέματος βρίσκεται η συνάντησή του με τη λέξη, επομένως η μετάφραση, η επανεγγραφή μέσα στον νοητικό μηχανισμό είναι δυνατή και η θεραπεία με ομιλία μπορεί να λειτουργήσει ως αποτελεσματική θεραπευτικός μηχανισμός ακόμη και στις πιο σοβαρές ψυχωσικές περιπτώσεις. Ταυτόχρονα, δεν μπορεί κανείς να πάρει τη θέση του Λακάν κυριολεκτικά και να επιμείνει ότι το ασυνείδητο είναι η γλώσσα, και η ψυχανάλυση είναι ένα είδος γλωσσικού παιχνιδιού μεταξύ αναλυτή και αναλυτή. Η διατριβή του Λακάν είναι μια μεταφορά: το ασυνείδητο είναι σαν τη γλώσσα, λειτουργεί σύμφωνα με παρόμοιους κανόνες, αλλά δεν εξαντλείται από τους νόμους της γλωσσολογίας, επομένως η «κλινική του σημαίνοντος» είναι μόνο μία από τις πιθανές μεθόδουςεργασία με το ασυνείδητο, που αναπτύχθηκε στα σύγχρονα λακανικά σχολεία.
Το ασυνείδητο στα έργα του R. Assagioli.
Στις αρχές του 20ου αιώνα, ο Roberto Assagioli, συνδυάζοντας στην ψυχοθεραπευτική του πρακτική διάφορες τεχνικέςκαι προσεγγίσεις στην ψυχοθεραπεία, ανέπτυξε μια νέα μέθοδο θεραπείας, στην οποία έδωσε το όνομα «ψυχοσύνθεση». Η δημιουργία της ψυχοσύνθεσης ήταν μια προσπάθεια να συνδυαστούν όλα τα καλύτερα που δημιούργησαν οι S. Freud, C. Jung, P. Janet και άλλοι, καθώς και να δημιουργηθούν ευκαιρίες για αυτογνωσία από το άτομο, αυτοαπελευθέρωση από ψευδαισθήσεις και αναδιάρθρωση γύρω από ένα νέο «κέντρο του εαυτού».
Ο Roberto Assagioli χώρισε το ασυνείδητο σε επίπεδα:
Κάτω ασυνείδητο - απλούστερες μορφές νοητική δραστηριότητα, που διέπει τη ζωή του σώματος. βασικές κινήσεις, πρωτόγονες παρορμήσεις. «Σύνθετα», όνειρα. διάφορες παθολογικές εκδηλώσεις (φοβίες, μανίες, εμμονές και επιθυμίες) κ.λπ.
Το μεσαίο ασυνείδητο περιέχει στοιχεία παρόμοια με τα νοητικά στοιχεία της εγρήγορσης συνείδησης. Στο μεσαίο ασυνείδητο, η εμπειρία που αποκτάται αφομοιώνεται και εμφανίζονται οι καρποί των καθημερινών δραστηριοτήτων του νου και της φαντασίας, που εκδηλώνονται υπό το φως της συνείδησης.
Το ανώτερο ασυνείδητο είναι η περιοχή εκδήλωσης ανώτερων μορφών: διαίσθηση, έμπνευση, ανώτερα συναισθήματα, επιθυμία για ηρωικές πράξεις, ταλέντο.
Το ασυνείδητο στην έρευνα της σοβιετικής σχολής.
Στη σοβιετική ψυχολογία, το πρόβλημα του ασυνείδητου αναπτύσσεται ειδικά σε σχέση με τη θεωρία της στάσης του D. N. Uznadze. Οι ψυχοφυσιολογικές πτυχές του ασυνείδητου, που μελετήθηκαν από τους I.M. Sechenov και I.P. Pavlov, μελετώνται σε σχέση με την ανάλυση του ύπνου και των υπνωτικών καταστάσεων, τους φλοιώδεις και υποφλοιώδεις σχηματισμούς, τα φαινόμενα αυτοματισμού στην εργασία και τις αθλητικές δραστηριότητες κ.λπ. Πρόσφατασυζητούνται οι δυνατότητες χρήσης κυβερνητικών εννοιών και μεθόδων για τη μοντελοποίηση του ασυνείδητου
Ερώτηση 37.
Αμυντικοί μηχανισμοί της ψυχής.
Απάντηση.
Ο αμυντικός μηχανισμός (ψυχολογική άμυνα) είναι μια έννοια της βαθιάς ψυχολογίας που υποδηλώνει μια ασυνείδητη νοητική διαδικασία που στοχεύει στην ελαχιστοποίηση των αρνητικών εμπειριών. Οι αμυντικοί μηχανισμοί αποτελούν τη βάση των διαδικασιών αντίστασης.
Ο όρος εισήχθη για πρώτη φορά από τον Φρόιντ το 1894 στο έργο του «Αμυντικές Νευροψυχώσεις» και χρησιμοποιήθηκε σε μια σειρά από τα επόμενα έργα του για να περιγράψει τον αγώνα του εγώ ενάντια σε επώδυνες ή αφόρητες σκέψεις και συναισθήματα. Αρχικά, ο Σίγκμουντ Φρόιντ εννοούσε με αυτό πρωταρχικά την καταστολή, αλλά το 1926, στο παράρτημα των Αναστολών, Συμπτωμάτων και Άγχους, επέστρεψε στην παλιά έννοια της άμυνας, υποστηρίζοντας ότι η χρήση της έχει τα πλεονεκτήματά της: «αφού την εισάγουμε για γενική ονομασία για όλες τις τεχνικές που χρησιμοποιεί το εγώ σε σύγκρουση και οι οποίες μπορούν να οδηγήσουν σε νεύρωση, επιφυλάσσοντας τη λέξη «καταστολή» για μια ειδική μέθοδο άμυνας, που μελετήθηκε καλύτερα από εμάς στο αρχικό στάδιο της έρευνάς μας. Αργότερα αναπτύχθηκε με περισσότερες λεπτομέρειες από άλλους ψυχαναλυτές, με πιο αξιοσημείωτη την Anna Freud. Επί αυτή τη στιγμήαυτή η έννοια, με τη μια ή την άλλη μορφή, έχει εισέλθει στην πρακτική των περισσότερων ψυχοθεραπευτών, ανεξάρτητα από την κατεύθυνση της ψυχολογίας στην οποία τηρούν.
Ο λειτουργικός σκοπός και στόχος της ψυχολογικής άμυνας είναι να αποδυναμώσει την ενδοπροσωπική σύγκρουση (ένταση, άγχος) που προκαλείται από τις αντιφάσεις μεταξύ των ενστικτωδών παρορμήσεων του ασυνείδητου και των μαθησιακών (εσωτερικών) απαιτήσεων του εξωτερικού περιβάλλοντος που προκύπτουν ως αποτέλεσμα. κοινωνική αλληλεπίδραση. Με την αποδυνάμωση αυτής της σύγκρουσης, η προστασία ρυθμίζει τη συμπεριφορά ενός ατόμου, αυξάνοντας την προσαρμοστικότητά του και εξισορροπώντας την ψυχή.
Δεν υπάρχει γενικά αποδεκτή ταξινόμηση των μηχανισμών ψυχικής άμυνας, αν και πολλοί συγγραφείς έχουν δημοσιεύσει τους δικούς τους. Τα κύρια παράπονα για τις περισσότερες ταξινομήσεις είναι είτε η ανεπαρκής πληρότητα (ο κριτικός δεν βρίσκει στην ταξινόμηση μια σημαντική νοητική διαδικασία για αυτόν, την οποία κατατάσσει ως προστατευτική), είτε η υπερβολική πληρότητα (ο κριτικός βρίσκει στην ταξινόμηση πολλές νοητικές διεργασίες που δεν ταξινομεί ως αμυντικές ή δεν τις προσδιορίζει καθόλου).ως ανεξάρτητες διαδικασίες). Αυτό οφείλεται προφανώς στο γεγονός ότι η ελαχιστοποίηση των αρνητικών εμπειριών είναι γενικά μια φυσική ανάγκη οποιουδήποτε ζωντανού οργανισμού (ιδιαίτερα των ανθρώπων) και με κάποια υπόθεση, οποιαδήποτε νοητική διαδικασία μπορεί να θεωρηθεί ότι στοχεύει στην επίτευξη αυτού του στόχου. Η ανάγκη αναγνώρισης μεμονωμένων αμυντικών μηχανισμών συνδέεται με την πρακτική ανάγκη των ψυχολόγων να εντοπίσουν και να περιγράψουν τις πιο καθολικές από τις ασυνείδητες αμυντικές διαδικασίες.
Η πλειοψηφία σύγχρονους ψυχολόγουςαναγνωρίζουν ένα ορισμένο σύνολο αμυντικών μηχανισμών, τα ονόματα των οποίων έχουν γίνει σχεδόν καθολικά. Είναι σύνηθες να χωρίζονται οι προστατευτικοί μηχανισμοί σε επίπεδα (από δύο σε τέσσερα), αλλά δεν υπάρχει ακόμη συναίνεση σχετικά με τις αρχές αυτής της διαίρεσης και πού να τοποθετηθεί ποια προστασία. Αυτό το άρθρο βασίζεται στην ταξινόμηση που περιγράφεται στο βιβλίο της Nancy McWilliams, η οποία διακρίνει 2 επίπεδα αμυντικών μηχανισμών ανάλογα με τον βαθμό της «πρωτογονικότητας» τους, ανάλογα με το πόσο η χρήση τους εμποδίζει το άτομο να αντιληφθεί επαρκώς την πραγματικότητα.
Πρωτογενείς μηχανισμοί άμυνας
Παντοδύναμος έλεγχος - η αντίληψη του εαυτού του ως η αιτία όλων όσων συμβαίνουν στον κόσμο.
Η διάσπαση είναι ο διαχωρισμός του εαυτού του από τις δυσάρεστες εμπειρίες του.
Εισαγωγή, ειδικότερα Ταύτιση με τον επιτιθέμενο - ασυνείδητη ένταξη στο εσωτερικός κόσμοςεξωτερικά αντιληπτές απόψεις, κίνητρα, στάσεις κ.λπ. άλλων ανθρώπων.
Η άρνηση είναι μια πλήρης άρνηση αναγνώρισης δυσάρεστων πληροφοριών.
Πρωτόγονη εξιδανίκευση είναι η αντίληψη ενός άλλου ανθρώπου ως ιδανικού και παντοδύναμου.
Πρωτόγονη απομόνωση, ιδιαίτερα αμυντική φαντασία - απόδραση από την πραγματικότητα σε μια άλλη ψυχική κατάσταση.
Η προβολική ταύτιση είναι όταν ένα άτομο αποδίδει έναν ρόλο σε κάποιον με βάση την προβολή του.
Η προβολή είναι η εσφαλμένη αντίληψη των εσωτερικών διεργασιών ενός ατόμου ότι συμβαίνουν από έξω.
Η διάσπαση του εγώ είναι η ιδέα κάποιου ως μόνο καλού ή μόνο κακού, με την αντίληψη εγγενών ιδιοτήτων που δεν ταιριάζουν σε μια τέτοια αξιολόγηση ως κάτι εντελώς ξεχωριστό.
Σωματοποίηση ή Μετατροπή είναι η τάση να βιώνει κανείς σωματική δυσφορία ως απάντηση σε ψυχολογικό στρεςκαι αναζητήστε ιατρική φροντίδα σε σχέση με τέτοια σωματικά προβλήματα.
Δευτερογενείς αμυντικοί μηχανισμοί
Η ακύρωση ή η αποκατάσταση είναι μια ασυνείδητη προσπάθεια να «αναιρέσει κανείς» την επίδραση ενός αρνητικού γεγονότος δημιουργώντας κάποια θετικό γεγονός.
Η καταστολή, η καταστολή ή η καταστολή είναι μια ενεργή, παρακινημένη εξάλειψη κάτι από τη συνείδηση.
Η μετατόπιση, η αντικατάσταση ή η μετατόπιση είναι ο ασυνείδητος επαναπροσανατολισμός μιας ώθησης ή αίσθησης από το αρχικό αντικείμενο σε άλλο.
Αγνόηση ή Αποφυγή - έλεγχος και περιορισμός πληροφοριών σχετικά με την πηγή του φόβου ψυχολογικός αντίκτυποςή μια διαστρεβλωμένη αντίληψη αυτής της επιρροής, της παρουσίας ή της φύσης της.
Η ταύτιση είναι η ταύτιση με ένα άλλο άτομο ή ομάδα ανθρώπων.
Η απομόνωση του συναισθήματος είναι η αφαίρεση της συναισθηματικής συνιστώσας αυτού που συμβαίνει από τη συνείδηση.
Η νοημοσύνη είναι μια ασυνείδητη επιθυμία ελέγχου των συναισθημάτων και των παρορμήσεων που βασίζεται σε μια λογική ερμηνεία της κατάστασης.
Αποζημίωση ή Υπεραντιστάθμιση - κάλυψη των δικών του αδυναμιών δίνοντας έμφαση δυνάμειςή υπερνίκηση της απογοήτευσης σε έναν τομέα από την υπερικανοποίηση σε άλλους τομείς.
Η ηθικοποίηση είναι η αναζήτηση ενός τρόπου να πείσει κανείς τον εαυτό του για την ηθική αναγκαιότητα αυτού που συμβαίνει.
Δράση έξω, Εξωτερική αντίδραση ή Απαλλαγή - ανακούφιση από τη συναισθηματική ένταση με την επανάληψη καταστάσεων που οδήγησαν σε μια αρνητική συναισθηματική εμπειρία.
Στροφή εναντίον του εαυτού ή Αυτόματη επιθετικότητα - ανακατεύθυνση αρνητικών συναισθημάτων προς εξωτερικό αντικείμενοστον εαυτό σου.
Η χωριστή σκέψη είναι ο συνδυασμός αλληλοαποκλειόμενων στάσεων λόγω του γεγονότος ότι η μεταξύ τους αντίφαση δεν γίνεται αντιληπτή.
Ο εξορθολογισμός είναι να εξηγεί κανείς τη συμπεριφορά του στον εαυτό του με τέτοιο τρόπο ώστε να φαίνεται λογική και καλά ελεγχόμενη.
Η αντιδραστική εκπαίδευση είναι η προστασία από τις απαγορευμένες παρορμήσεις με την έκφραση αντίθετων παρορμήσεων στη συμπεριφορά και τις σκέψεις.
Το Reversion είναι μια επανάληψη ενός σεναρίου ζωής με μια αλλαγή στις θέσεις του αντικειμένου και του υποκειμένου σε αυτό.
Η παλινδρόμηση είναι μια επιστροφή σε παιδικά, παιδικά πρότυπα συμπεριφοράς.
Σεξουαλοποίηση ή ενστικτοποίηση είναι η μετατροπή κάποιου αρνητικού σε θετικό αποδίδοντας ένα σεξουαλικό στοιχείο σε αυτό.
Η εξάχνωση είναι η ανακατεύθυνση των παρορμήσεων σε κοινωνικά αποδεκτές δραστηριότητες.
Οι ψυχολογικοί αμυντικοί μηχανισμοί μερικές φορές είναι αρκετά δύσκολο να φανούν. Όμως η ικανότητα της όρασης είναι πολύ σημαντική για τη διάγνωση και την κατανόηση του φορέα της κίνησης στην ψυχοθεραπεία. Οποιαδήποτε ψυχολογική άμυνα αρχικά εξυπηρετεί αρκετά καλά. με υγιεινό τρόποπροσαρμογές σε περιβάλλον, και μόνο με το να γίνει συνηθισμένο, στερεότυπο, μετατρέπεται σε μια δυσλειτουργική νευρωτική αντίδραση. Η εστίαση της προσοχής του ψυχοθεραπευτή είναι σε χαρακτηριστικά συμπεριφοράς που εμποδίζουν ένα άτομο να συνειδητοποιήσει την ανάγκη του ή να τη συνειδητοποιήσει. Οι ψυχολογικές άμυνες στην αρνητική τους πλευρά διακόπτουν τον κύκλο επαφής ή τον διαταράσσουν, παραμορφώνοντάς τον, στερώντας του ενέργεια, αυθορμητισμό, πληρότητα, παρεμποδίζουν δηλαδή τη δημιουργική προσαρμογή του ατόμου στο περιβάλλον του.
Ερώτηση 40: Δομή της συνείδησης
1. Η θεμελιώδης διαφορά του ανθρώπου από τα ζώα είναι ότι έχει συνείδηση, με τη βοήθεια της οποίας αντανακλάται ο γύρω κόσμος.
Δομή συνείδησης:
1) περιέχει ένα σύμπλεγμα γνώσεων για τον κόσμο γύρω μας - η δομή της συνείδησης περιλαμβάνει γνωστικές διαδικασίες, χάρη στις οποίες ένα άτομο εμπλουτίζεται συνεχώς με νέες γνώσεις.
Εάν υπάρχει διαταραχή στη δραστηριότητα οποιασδήποτε γνωστικής διαδικασίας, ή ακόμα περισσότερο στην πλήρη κατάρρευσή της, αυτό συνεπάγεται αναπόφευκτα μια διαταραχή της συνείδησης (για παράδειγμα, απώλεια μνήμης).
2) η ικανότητα ενός ατόμου να γνωρίζει τους άλλους και τον εαυτό του - ένα άτομο που έχει συνείδηση είναι σε θέση να αξιολογήσει τις πράξεις του και των άλλων, αναγνωρίζει τον εαυτό του ως ον διαφορετικό από τον υπόλοιπο κόσμο γύρω του, με διαταραχές συνείδησης (π.χ. , ύπνωση, ύπνος) αυτή η ικανότητα χάνεται.
3) η ικανότητα για δραστηριότητα καθορισμού στόχων - πριν ξεκινήσει οποιαδήποτε δραστηριότητα, ένα άτομο θέτει στόχους για τον εαυτό του, καθοδηγούμενο από ορισμένα κίνητρα, σταθμίζοντας τις δυνατότητές του, αναλύει την πρόοδο της υλοποίησης κ.λπ., την αδυναμία εκτέλεσης τέτοιων ενεργειών για έναν λόγο ή άλλο ερμηνεύεται ως παραβίαση της συνείδησης.
4) την ικανότητα να δίνεις συναισθηματική αξιολόγηση διαπροσωπικές σχέσεις- αυτή η ιδιότητα γίνεται καλύτερα κατανοητή με την ανάλυση της παθολογίας, καθώς με ορισμένες ψυχικές ασθένειες αλλάζει η στάση ενός ατόμου προς τους ανθρώπους γύρω του: για παράδειγμα, αρχίζει να μισεί τους αγαπημένους του, τους οποίους προηγουμένως αγαπούσε πολύ και αντιμετώπιζε με ευλάβεια.
5) την ικανότητα επικοινωνίας χρησιμοποιώντας ομιλία ή άλλα σήματα.
Τα παραπάνω χαρακτηριστικά χρησιμοποιούνται σε πολλές επιστήμες κατά τον ορισμό της έννοιας της «συνείδησης» (ψυχολογία, ψυχιατρική κ.λπ.).
Συνοψίζοντας αυτά τα χαρακτηριστικά, μπορούμε να κατανοήσουμε τη συνείδηση ως την ικανότητα ενός ατόμου να περιηγείται στο χρόνο και στο χώρο, στο περιβάλλον και να αξιολογεί επαρκώς δική της προσωπικότητα, να μπορείς να διαχειρίζεσαι τις επιθυμίες και τις πράξεις σου, να διατηρείς ένα σύστημα σχέσεων με τους ανθρώπους γύρω σου, να αναλύεις νέες πληροφορίες με βάση τις υπάρχουσες γνώσεις.
Έτσι, η συνείδηση πρέπει να γίνει κατανοητή ως η υψηλότερη μορφή αντανάκλασης της πραγματικότητας από τον εγκέφαλο χρησιμοποιώντας αφηρημένη λογική σκέψη και ομιλία.
Ένα άτομο δεν σκέφτεται καν γιατί βιώνει νοητικές εικόνες, αποδεικνύεται ότι έχει επίγνωση των καταστάσεων που έχουν συμβεί, σκεφτείτε τις και βγάλτε συμπεράσματα. Δεν αποθηκεύουμε μόνο γεγονότα και μια βάση γνώσεων, είμαστε σε θέση να αναστοχαζόμαστε, να χρησιμοποιούμε τα συναισθήματά μας, να αναλύουμε, να εκτιμούμε, να δημιουργούμε και να αγαπάμε. Μας ελκύει το όμορφο, το άγνωστο και το τέλειο. Η πηγή αυτών των ικανοτήτων είναι η συνείδησή μας. Όσο ασήμαντο κι αν είναι, είναι αυτό που μας διακρίνει από τα ζώα και άλλες μορφές ζωής. Τι είναι όμως η συνείδηση; Ποια είναι τα χαρακτηριστικά του; Πώς γίνεται ο σχηματισμός και η ανάπτυξη της συνείδησης;
Τι είναι η συνείδηση;
Η μελέτη της συνείδησης πραγματοποιείται από τη φιλοσοφία, την ψυχολογία και άλλες επιστήμες, αντικείμενο των οποίων είναι η τεχνητή νοημοσύνη. Με μια ευρεία έννοια, η συνείδηση γίνεται αντιληπτή ως μια μορφή οποιουδήποτε ψυχολογικού προβληματισμού. Με μια στενή έννοια, η συνείδηση ορίζεται ως η αντίληψη αυτού που εισέρχεται. Από αυτή την έννοια προκύπτει ότι η συνείδηση είναι χαρακτηριστικό μόνο των ανθρώπων.
Αν και οι επιστήμονες καταβάλλουν κάθε δυνατή προσπάθεια για να το μελετήσουν αυτό ψυχολογικά χαρακτηριστικάτου ανθρώπου, η μορφή και η πηγή ανάπτυξής του δεν μπορούν να γίνουν πλήρως κατανοητές. Επομένως, οι υπολογιστές και τα ρομπότ αποτυγχάνουν να επιτύχουν συνειδητή δράση. Οι ερευνητές μπορούν να ανακαλύψουν πώς λειτουργεί ο πιο πρόσφατος υπολογιστής, αλλά μεταξύ αυτού και της λειτουργίας ανθρώπινος εγκέφαλοςΥπάρχει μια σειρά από διαφορές.
Στην πράξη, η συνείδηση είναι μια συλλογή αισθητηριακών και νοητικών εικόνων, οι οποίες αποτελούν αντικείμενο βαθύ προβληματισμού. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι παρόμοιες ψυχολογικές διεργασίες συμβαίνουν στον εγκέφαλο ορισμένων ανεπτυγμένων ζώων: αλόγων, δελφινιών, σκύλων, πιθήκων και άλλων. Ωστόσο, η παρουσία αυτής της ψυχολογικής διαδικασίας δεν υποδηλώνει ακόμη επίγνωση και ικανότητα αντίληψης. Ο μηχανισμός της διαδικασίας και το αποτέλεσμα της επεξεργασίας πληροφοριών είναι η κύρια ιδιότητα που ενυπάρχει μόνο στον άνθρωπο. Λαμβάνοντας υπόψη την ατομικότητα και την πολυπλοκότητα του σχηματισμού της συνείδησης, αρχίζει να θεωρείται ένα φαινόμενο που κρύβει πολλά μυστικά και χαρακτηριστικά ακατανόητα για τον άνθρωπο.
Κύρια χαρακτηριστικά της συνείδησης
Δραστήρια. Αυτό το χαρακτηριστικό ισχύει για πολλά ζώα, αλλά ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα των ανθρώπων είναι η ικανότητα να αντανακλούν ψυχολογικά την πραγματικότητα, να αντιλαμβάνονται ο κόσμοςόχι παθητικά και αδιάφορα, αλλά ανάλογα με το βαθμό σημασίας. Μια τέτοια διαφοροποίηση συμβαίνει συνειδητά, αλλά χωρίς ανθρώπινη παρέμβαση στις ψυχολογικές διεργασίες του εγκεφάλου.
Εκ προθέσεως. Αυτή η ιδιότητα σημαίνει «φιλοδοξία», «κατεύθυνση». Το χαρακτηριστικό της συνείδησης εκφράζεται στην επιθυμία ενός ατόμου να πραγματοποιήσει έναν στόχο που εμφανίζεται ως αποτέλεσμα συνειδητής σκέψης ή ασυνείδητης πρόθεσης. Με την κυριολεκτική έννοια, η «πρόθεση» υποδηλώνει την έλξη ενός ατόμου για την εκτέλεση μιας δεδομένης εργασίας χωρίς άμεση παρέμβαση.
Η παρουσία των κύριων χαρακτηριστικών της συνείδησης παράγει τις ακόλουθες ιδιότητες:
Ψυχολογικός προβληματισμός μέσω της χρήσης συναισθημάτων και γνωστικές διαδικασίεςανθρώπινος (μνήμη, σκέψη, αίσθηση, φαντασία, αντίληψη). Όταν διαταράσσεται μία από τις διαδικασίες, διαταράσσονται και οι συνειδητές ενέργειες.
. Ένα άτομο είναι σε θέση να παρατηρεί τον εαυτό του, να ελέγχει τα συναισθήματα, τις σκέψεις και τις πράξεις. Χάρη σε αυτό γεννιούνται ανθρώπινα ιδανικά και αξίες. Η δήλωση του Χέγκελ αντικατοπτρίζει καλά αυτό το χαρακτηριστικό. Είπε ότι αν και ο άνθρωπος είναι ζώο, το γνωρίζει, πράγμα που σημαίνει ότι δεν είναι πια ζώο.
Ικανότητα σωστής κρίσης. Αυτή η ιδιότητα εκδηλώνεται ξεκάθαρα σε ηθικά συναισθήματα και κρίσεις, ηθικές ιδιότητες κ.λπ.
Θέτοντας έναν στόχο. Ένα άτομο είναι σε θέση, με βάση τη συνειδητή δραστηριότητα, να παίρνει αποφάσεις, να κάνει σχέδια, να παρακινεί τον εαυτό του και να κάνει κάποιες προσαρμογές.
Είναι αξιοσημείωτο ότι όλες οι πληροφορίες που λαμβάνει ο εγκέφαλος επεξεργάζονται και πραγματοποιούνται από ένα άτομο. Στην αρχή, ένα άτομο λαμβάνει ενεργά βήματα για να αξιολογήσει την κατάσταση που έχει συμβεί και στη συνέχεια οι διαδικασίες αυτοματοποιούνται.
Συνειδητές και ασυνείδητες ενέργειες
Η συνείδηση δεν αποκλείει την ασυνείδητη δραστηριότητα. Αν στην αρχή αναλύσουμε τις πράξεις μας, τις αξιολογήσουμε, αναλογιστούμε την κατάσταση ή μια ερώτηση που είναι νέα για εμάς. Όλα αυτά αναγνωρίζονται χωρίς ανθρώπινη παρέμβαση στην ψυχολογική δραστηριότητα. Ωστόσο, η διαδικασία εκπλήρωσης και επίτευξης του καθορισμένου στόχου είναι αυτοματοποιημένη.
Οι ασυνείδητες ενέργειες περιλαμβάνουν το περπάτημα, το τραγούδι, την ομιλία, την ανάγνωση, το μέτρημα και το γράψιμο. Για να επιτύχει την αυτοματοποίηση, ένα άτομο διαχειρίζεται ενεργά αυτές τις διαδικασίες και εργάζεται σκληρά σε αυτές. Επιπλέον, μια τέτοια ασυνείδητη επανάληψη συνηθισμένων ενεργειών μπορεί σε μια στιγμή να μετατραπεί από αυτοματοποιημένη σε ελεγχόμενη και ελεγχόμενη. Σε μια ασυνείδητη κατάσταση, ένα άτομο δεν είναι σε θέση να αξιολογήσει αντικειμενικά την κατάσταση, δεν την ελέγχει και δεν κατέχει το πρόβλημα, χρειάζεται βοήθεια, η συμπεριφορά του διαταράσσεται και δεν υπάρχει δυνατότητα παρακολούθησης του χρόνου.
Μια σαφής εκδήλωση της ασυνείδητης δραστηριότητας είναι ο ύπνος. Κατά τη διάρκεια αυτής της πολύπλοκης διαδικασίας, εμφανίζονται αμέτρητες αντιδράσεις στον εγκέφαλο. Το ΑΕΕ αναστέλλεται και χάρη στα όνειρα αποτρέπεται η ψυχολογική εξάντληση.
Τα όνειρα είναι μια από τις μορφές συνείδησης, η οποία χαρακτηρίζεται από την παρουσία ιδεών. Ένας από τους επιστήμονες τόνισε ότι τα όνειρα είναι ένας εκπληκτικός συνδυασμός προηγούμενων εμπειριών. Αυτό που βλέπουμε σε ένα όνειρο έχει ήδη συμβεί στη ζωή. Μερικές παράλογες εικόνες που μπορεί να εμφανιστούν μπροστά στα μάτια μας βασίζονται σε εμπειρίες που έχουν ήδη συμβεί, οι οποίες μπαίνουν σε αντιδράσεις και διάφορες συνδέσεις σε ένα συγκεκριμένο σημείο του εγκεφάλου.
Όταν ξυπνάμε φεύγουμε από αναισθησίαστο συνειδητό. Επομένως η ζωή είναι μια ενότητα και αρμονικός συνδυασμόςυποσυνείδητη ζωή και συνειδητή.
Η συνείδηση είναι ιδιαίτερα απαραίτητη σε τέτοιες καταστάσεις:
Στην επίλυση σύνθετων και...
Αν είναι απαραίτητο.
Τη στιγμή της ψυχολογικής ή ψυχικής απειλής.
Όσο χρειάζεται για να ξεπεραστούν ψυχολογικές ή ψυχικές αντιστάσεις.
Οι έμποροι ιδιαίτερα συχνά εκμεταλλεύονται την ικανότητα ενός ατόμου να ενεργεί ασυνείδητα. Αυτοί οι άνθρωποι χρησιμοποιούν σκόπιμα την τάση ενός ατόμου να μην πιάνει κάποιες πληροφορίες, αλλά να τις βάζει αμέσως στο υποσυνείδητο. Ως αποτέλεσμα, όταν ένα άτομο βλέπει ξανά παρόμοιες πληροφορίες, του φαίνεται οικείο και, κατά συνέπεια, απαραίτητο. Έτσι, χωρίς να το καταλάβουμε καθόλου, αγοράζουμε αγαθά που δεν χρειαζόμαστε καθόλου.
Οι επιστήμονες έχουν συνειδητοποιήσει ότι είναι δυνατός ο εύκολος έλεγχος της ψυχής ενός ατόμου παρέχοντάς του πληροφορίες σε μια συγκεκριμένη στιγμή. Αυτή η γνώση λοιπόν παρακάμπτει τη συνείδηση και εναποτίθεται αμέσως στο υποσυνείδητο. Αυτή η θεωρία ονομάζεται 25ο πλαίσιο.
Η ικανότητα του εγκεφάλου να αντιλαμβάνεται γρήγορα νέες πληροφορίες χωρίς τη συμμετοχή της συνείδησης και να τις θυμάται καλά χρησιμοποιείται όχι μόνο για τους εγωιστικούς σκοπούς των εμπόρων. Υπάρχουν πολλές μέθοδοι εκμάθησης μιας ξένης γλώσσας. Ένα από τα πιο αποτελεσματικά είναι η χρήση του 25ου καρέ. Η προπόνηση διαρκεί 45 λεπτά, τα οποία χωρίζονται σε τρία μέρη. Κατά την πρώτη, σας προσφέρεται να δείτε εικόνες με γραπτές ξένες λέξεις, οι οποίες αλλάζουν 25 καρέ ανά δευτερόλεπτο.
Στη συνέχεια, για τα επόμενα 15 λεπτά, αναθεωρήστε τις ίδιες λέξεις, αλλά ακούστε την προφορά. Αυτό το μάθημα συνεχίζεται με κανονικό ρυθμό. Τα τελευταία 15 λεπτά είναι εξάσκηση και πρέπει να καταβάλεις προσπάθεια για να βγάλεις τις σωστές λέξεις από το υποσυνείδητό σου. Χάρη σε αυτή την τεχνική, ένα άτομο είναι σε θέση να θυμάται 7.000 νέες λέξεις σε μόλις μία ώρα και αυτές οι λέξεις παραμένουν στη μνήμη, αν και μπορεί να μην χρησιμοποιείτε τη γλώσσα που μαθαίνετε. Σε σύγκριση με τον παραδοσιακό τρόπο διδασκαλίας και εκμάθησης μιας ξένης γλώσσας, θα πρέπει να καταβάλετε ενάμιση χρόνο προσπάθεια.
Συνείδηση και αυτογνωσία
Η συνείδηση παίζει βασικό ρόλο στη διαδικασία αξιολόγησης του εαυτού του ως άτομο. Ένα άτομο είναι ικανό να αξιολογεί, να αναγνωρίζει και να εξερευνά τον εαυτό του, τόσο ως άτομο όσο και ως υποκείμενο συλλογικής δραστηριότητας. Η αυτογνωσία συνεπάγεται μια συνεχή διαδικασία αυτοβελτίωσης και βελτίωσης των επιτευγμάτων και των ιδιοτήτων κάποιου.
Υπάρχει ακόμη και ένας κλάδος της ψυχολογίας που μελετά το «εγώ». Υπάρχει η άποψη ότι το «εγώ», δηλαδή η συνείδηση ενός ατόμου, είναι πολλές εικόνες: από συνηθισμένες έως ιδανικές και ακόμη και φανταστικές. Ανάλογα με την αντίληψη για τον εαυτό του, ένα άτομο παίρνει αποφάσεις και στη συνέχεια ενεργεί.
Η αυτογνωσία εκδηλώνεται και στην προσωπική αυτοεκτίμηση. Σχετίζεται στενά με το επιθυμητό επίπεδο επιτυχίας. Η κλίμακα των φιλοδοξιών αυξάνεται εάν το άτομο καταφέρει να πετύχει τον καθορισμένο πήχη και μειώνεται εάν το άτομο στοιχειώνεται από αποτυχίες.
Πώς να κυριαρχήσετε το συνειδητό και το υποσυνείδητο
Λόγω της ροής των πληροφοριών που πλήττουν ένα άτομο, συνιστάται να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί. Δεδομένου ότι το υποσυνείδητο είναι συνυφασμένο με την αυτοσυνείδηση, είναι απαραίτητο να αρχίσει να βελτιώνεται σε διάφορους τομείς, αλλά κυρίως στην τέχνη. Έτσι θα μπορέσετε να χρησιμοποιήσετε το μυαλό σας σε μεγαλύτερο βαθμό.
Να είστε θετικοί και να οραματιστείτε την επιτυχία. Σε αυτή την περίπτωση, σίγουρα θα καταφέρετε να πετύχετε τον στόχο σας. Προσέξτε τι διαβάζετε ή παρακολουθείτε πριν κοιμηθείτε. Αν θέλετε να θυμάστε χρήσιμες πληροφορίες ή να μάθετε νέες ξένες λέξεις, στη συνέχεια επαναλάβετε τα πριν τον ύπνο. Για μια ώρα τη νύχτα, ο εγκέφαλος θα επεξεργαστεί την αποκτηθείσα γνώση και θα τη βάλει στο υποσυνείδητο.
Πως περισσότεροι άνθρωποιεμβαθύνει στο έργο του εγκεφάλου και της συνείδησης, τόσο πιο δύσκολο είναι γι 'αυτόν και όσο απομακρύνεται από την αλήθεια. Μόνο ένας άνθρωπος είναι ικανός να γνωρίσει τον εαυτό του και να εξερευνήσει τον εγκέφαλό του με τη βοήθεια του εγκεφάλου του. Αυτή η αξιοπρέπεια πρέπει να εκτιμηθεί και να χρησιμοποιηθεί όσο το δυνατόν περισσότερο. νοητικές ικανότητες, να αναπτύξουμε και να ελέγξουμε τη ροή των πληροφοριών που εισάγονται σε εμάς.
17 Μαρτίου 2014, 11:48Η έννοια της συνείδησης και η δομή της. Συνείδηση και ασυνειδησία.
Έννοια της συνείδησης
Η αιτία του ασυνείδητου του Sigmund Freud
Τι θεωρείται ασυνείδητο;
Ιδεαλισμός
Λειτουργίες συνείδησης;;
Η δήλωση ότι ο άνθρωπος είναι συνειδητό ον είναι γνωστή σε όλους. Ο άνθρωπος είναι ικανός να διαχωρίσει τη ζωή του, το «εγώ» του από το περιβάλλον του, να αναδείξει τον εσωτερικό του κόσμο και να παρουσιάσει την υποκειμενικότητά του ως θέμα κατανόησης, ως θέμα πρακτικής μεταμόρφωσης. Αυτό αποκαλύπτει ένα θεμελιώδες χαρακτηριστικό του τρόπου ύπαρξης, της ζωής ενός ατόμου. Έτσι διαφέρει ο άνθρωπος από το ζώο. Η συνείδηση συλλέγει και ενσωματώνει τα ποικίλα φαινόμενα της ανθρώπινης πραγματικότητας σε έναν πραγματικά ολιστικό τρόπο ύπαρξης. Είναι η συνείδηση που κάνει έναν άνθρωπο «Άνθρωπο».
ΣυνείδησηΟνομάζουν την υψηλότερη μορφή γενικευμένης αντανάκλασης των αντικειμενικών σταθερών ιδιοτήτων και προτύπων του περιβάλλοντος κόσμου, χαρακτηριστικό ενός ατόμου, το σχηματισμό του εσωτερικού μοντέλου ενός ατόμου του εξωτερικού κόσμου, ως αποτέλεσμα του οποίου γίνεται η γνώση και ο μετασχηματισμός της περιβάλλουσας πραγματικότητας. επιτεύχθηκε. Η συνείδηση είναι υψηλότερο επίπεδονοητικός προβληματισμός και αυτορρύθμιση της ζωής ενός ατόμου, εγγενής μόνο στον άνθρωπο ως κοινωνικοϊστορικό ον. Ταυτόχρονα, η συνείδηση, ενεργώντας ως ειδική ιδιότητα της ψυχής, ασκεί επίσης έλεγχο στη λειτουργία της ίδιας της ψυχής.
Ο S. Freud, ο οποίος άρχισε πραγματικά να μελετά το ασυνείδητο, πίστευε ότι κάθε σκέψη, ανάμνηση, συναίσθημα ή πράξη έχει τη δική της αιτία Κάθε νοητικό γεγονός προκαλείται από συνειδητή ή ασυνείδητη πρόθεση και καθορίζεται από προηγούμενα γεγονότα.
Απέδωσε στην περιοχή των ασυνείδητων σεξουαλικών (Έρως) και επιθετικών (Θάνατος) έλξεις, που δεν ήταν ποτέ συνειδητές και γενικά απρόσιτες στη συνείδηση. Επιπλέον, το ασυνείδητο περιέχει υλικό που έχει «λογοκριθεί» και απωθηθεί από τη συνείδηση (δυσάρεστα ή τραγικά γεγονότα και εμπειρίες, «απαγορευμένες» επιθυμίες κ.λπ.). Το κύριο πρόβλημα της ψυχής είναι να αντιμετωπίσει το άγχος. Το άγχος προκύπτει όταν υπάρχει η απειλή ότι κάποια απωθημένη ανάγκη μπορεί να εισχωρήσει στη συνείδηση και να υποτάξει τη συμπεριφορά ενός ατόμου. Για να αντιμετωπίσουμε το άγχος, υπάρχουν τα όνειρα, η εξάχνωση και η ψυχολογική άμυνα. Για παράδειγμα, ο S. Freud θεώρησε ότι τα ανθρώπινα όνειρα είναι το " Βασιλικός αγαπητός» στο ασυνείδητο. Επομένως, αυτό το υλικό δεν ξεχνιέται ούτε χάνεται, απλά δεν επιτρέπεται να το θυμόμαστε.Μετά από αρκετές δεκαετίες, οι αναμνήσεις, για άλλη μια φορά αποδεκτές στη συνείδηση, δεν χάνουν τη συναισθηματική τους δύναμη.
Συνείδηση– μια θεμελιώδης κατηγορία της φιλοσοφίας, της ψυχολογίας, της κοινωνιολογίας, της γνωστικής επιστήμης, που ορίζει το σημαντικότερο συστατικό της ανθρώπινης ψυχής. Συνείδηση ονομάζεται επίσης η ικανότητα ενός ατόμου για αφηρημένη εννοιολογική-λεκτική σκέψη, η ικανότητα ενός ατόμου να αποκτά γενικευμένη γνώση σχετικά με τις συνδέσεις και τα πρότυπα της αντικειμενικής πραγματικότητας. την ικανότητα εξιδανίκευσης ως καθορισμού στόχων που προηγείται της συγκεκριμένης πρακτικής ανθρώπινης δραστηριότητας. Η συνείδηση νοείται ως ένας ειδικά ανθρώπινος τρόπος προσαρμογής στο περιβάλλον.
ΣΕ οντολογικόςΌσον αφορά τη συνείδηση, η συνείδηση εμφανίζεται με τη μορφή της υποκειμενικής πραγματικότητας, του ιδανικού κόσμου της γνώσης, των συναισθημάτων, των εικόνων, των ιδεών που σχηματίζουν έναν κόσμο που δεν γίνεται αντιληπτός από τις αισθήσεις. πνευματικό κόσμοπρόσωπο.
ΣΕ επιστημολογικάΌσον αφορά τη συνείδηση, η συνείδηση εμφανίζεται με τη μορφή θεωρητικής γνώσης, επιστημονικών εικόνων του κόσμου και παραδειγμάτων επιστημονικής γνώσης που ποικίλλουν σε βαθμό γενικότητας.
ΣΕ αξιολογικάΌσον αφορά τη συνείδηση, περιλαμβάνει αξιακά συστατικά - κανόνες, ιδανικά, πεποιθήσεις.
ΣΕ πρακτικολογικάΌσον αφορά τη συνείδηση, η συνείδηση εκτελεί τη λειτουργία του καθορισμού στόχων και της οργάνωσης του δημιουργικού μετασχηματισμού των φυσικών και κοινωνικές συνθήκεςτης ύπαρξής του.
Η συνείδηση είναι μια από τις βασικές έννοιες της κλασικής φιλοσοφίας. Συνώνυμα της συνείδησης στην ιστορία της φιλοσοφίας ήταν οι έννοιες «ψυχή», «πνεύμα», «ιδέα», «ιδανικό», «θείος νους», «κοσμική θέληση», «κοσμική ψυχή», «υποκειμενική πραγματικότητα».
Σε όλη την ιστορία της φιλοσοφικής σκέψης, το φαινόμενο της συνείδησης ανέκαθεν ανησυχούσε τους ανθρώπους. Ήδη στην αρχαιότητα, τέθηκαν ερωτήματα σχετικά με το πώς οι ζωντανοί οργανισμοί με συνείδηση προέκυψαν από την άψυχη φύση. πώς συμβαίνει η μετάβαση από τις αισθήσεις και τις αντιλήψεις στη σκέψη. Ποια είναι η σχέση της συνείδησης με τον υλικό κόσμο;
Πρώτα ανιμιστικήαναπαράσταση ( anima– πνεύμα) συνδέονταν με την πίστη των ανθρώπων στα πνεύματα ως κινούμενη αρχή. Σε περισσότερα Αργος ΧΡΟΝΟΣΑυτές οι ιδέες έλαβαν μια μοναδική ερμηνεία στις θρησκευτικές διδασκαλίες, σύμφωνα με τις οποίες η συνείδηση είναι μια εκδήλωση μιας ορισμένης άυλης ουσίας - " ψυχές», που έχει ανεξάρτητη ύπαρξη και δεν εξαρτάται από την ύλη, από τον ανθρώπινο εγκέφαλο ιδιαίτερα.
Η πίστη στην πρωτοκαθεδρία και την αιωνιότητα του πνεύματος σε μια εκλογικευμένη μορφή υιοθετήθηκε από τον ιδεαλισμό, ο οποίος συνδέεται στενά με τις θρησκευτικές διδασκαλίες. Ο ιδεαλισμός προικίζει τη συνείδηση (νου, ιδέα, πνεύμα) με ανεξάρτητη ύπαρξη, που υποτίθεται ότι δημιουργεί και δημιουργείκατανόηση του περιβάλλοντος κόσμου, έλεγχος της κίνησής του καιανάπτυξη.Οι εκπρόσωποι του ιδεαλισμού με τον ένα ή τον άλλο τρόπο επιμένουν πρωτείοσυνείδηση σε σχέση με την ύλη, θεωρώντας την έμφυτη ιδιότητα της ανθρώπινης ψυχής. Ταυτόχρονα, η συνείδηση, ανεξάρτητα από τον εγκέφαλο, αναπτύσσεται έμφυτα, αυθόρμητα και μπορεί να γίνει κατανοητή αποκλειστικά από τον εαυτό της. Στην αρχαία φιλοσοφία, μια τέτοια άποψη ήταν χαρακτηριστική του Πλάτωνα, ο οποίος ήταν ο πρώτος που ανέδειξε την έννοια του ιδανικού ως ένα είδος αντίθετου προς το αισθητηριακό-αντικειμενικό, υλικό. Ιδανικόω(ασωματωμένο μυαλό) - ο ηγέτης και η πηγή της αρμονίας, η αληθινή ύπαρξη. Σε κάθε ατομική ανθρώπινη ψυχή, ο νους στοχάζεται τον εαυτό του και ταυτόχρονα είναι η αρχή που ρυθμίζει την ανθρώπινη συμπεριφορά.
Στο Μεσαίωνα, η συνείδηση ερμηνευόταν ως μια υπερκόσμια αρχή (ο Θεός), που υπάρχει πριν από τη φύση και τη δημιουργεί από το τίποτα.
□Ανακλαστικός.Η συνείδηση οργανώνει τις γνωστικές διαδικασίες (αντίληψη, αναπαράσταση, σκέψη) και οργανώνει επίσης τη μνήμη.
□ Εκτιμώμενος.Η συνείδηση συμμετέχει στο σχηματισμό ορισμένων συναισθημάτων και των περισσότερων συναισθημάτων. Ένα άτομο αξιολογεί τα περισσότερα γεγονότα και τον εαυτό του στο επίπεδο της συνείδησης.
□ Δημιουργικός.Η δημιουργικότητα είναι αδύνατη χωρίς συνείδηση. Πολλοί εθελοντικοί τύποι φαντασίας οργανώνονται σε συνειδητό επίπεδο: εφεύρεση, καλλιτεχνική δημιουργικότητα.
□ Ανακλαστικός.Ένας τύπος συνείδησης είναι αυτογνωσία- η διαδικασία με την οποία ένα άτομο αναλύει τις σκέψεις και τις πράξεις του, παρατηρεί τον εαυτό του, αξιολογεί τον εαυτό του κ.λπ. Μία από τις έννοιες της λέξης «στοχασμός» είναι η ικανότητα της συνείδησης ενός ατόμου να επικεντρώνεται στον εαυτό του. Επιπλέον, αυτός ο όρος υποδηλώνει επίσης τον μηχανισμό της αμοιβαίας κατανόησης, δηλαδή την κατανόηση του ατόμου για το πώς σκέφτονται και αισθάνονται οι άλλοι άνθρωποι με τους οποίους αλληλεπιδρά.
□ Μεταμορφωτικός.Ένα άτομο συνειδητά ορίζει τους περισσότερους από τους στόχους του και σκιαγραφεί την πορεία προς την επίτευξή τους. Ταυτόχρονα, συχνά δεν περιορίζεται στην εκτέλεση νοητικών επεμβάσεων με αντικείμενα και φαινόμενα, αλλά και πραγματικές ενέργειες με αυτά, μεταμορφώνοντας τον κόσμο γύρω του σύμφωνα με τις ανάγκες του.
□ Διαμόρφωση χρόνου.Η συνείδηση είναι υπεύθυνη για το σχηματισμό μιας ολιστικής χρονικής εικόνας του κόσμου, στην οποία υπάρχει μια μνήμη του παρελθόντος, η επίγνωση του παρόντος και μια ιδέα για το μέλλον. Έτσι διαφέρει η ανθρώπινη συνείδηση από την ψυχή των ζώων.
συνείδηση -μια από τις βασικές έννοιες όχι μόνο της ψυχολογίας, αλλά και της φιλοσοφικής επιστήμης.
Στη φιλοσοφίαέννοια συνείδησηαποκαλύπτεται συγκρίνοντάς το με μια άλλη σημαντική φιλοσοφική έννοια ύλη.Επομένως, η κατανόηση της ουσίας της συνείδησης αποδεικνύεται ότι εξαρτάται από τον τρόπο επίλυσης του ζητήματος της σχέσης μεταξύ ύλης και συνείδησης, από την κατανόηση της συνείδησης με μια ευρεία ή στενή έννοια.
Στην κατανόηση της συνείδησης με ευρεία έννοιαερμηνεύεται ως μια ανεξάρτητη οντότητα, μια ουσία ικανή να δημιουργήσει τον κόσμο. Ένα τόσο ουσιαστικό ευρεία κατανόησηη συνείδηση είναι χαρακτηριστική του ιδεαλιστική φιλοσοφία.
Αυτή η προσέγγιση εκφράστηκε για πρώτη φορά με μεγαλύτερη συνέπεια στην αρχαιότητα από τη φιλοσοφία του Πλάτωνα. Η ίδια προσέγγιση αναπτύχθηκε στη χριστιανική φιλοσοφία του Μεσαίωνα, η οποία αναγνώρισε τον Μπόρα ως φορέα ανώτερης συνείδησης, και αργότερα στη γερμανική κλασική φιλοσοφία, στο ιδεαλιστικό σύστημα του Χέγκελ, στο οποίο τον ρόλο της πρώτης αρχής του κόσμου έπαιξε ο απόλυτη ιδέα. Απόλυτη ιδέα(ο παγκόσμιος νους), σύμφωνα με τον Χέγκελ, είναι η πρωταρχική ουσία που δημιουργεί όλες τις άλλες μορφές ύπαρξης. διαποτίζει και τη φύση και τον άνθρωπο, που ερμηνεύονται από τον Χέγκελ μόνο ως μορφές ετερότηταη ίδια απόλυτη ιδέα.
ΣΕ υλιστική φιλοσοφίαο όρος «συνείδηση» χρησιμοποιείται αλλού, με στενή έννοια.Στην ερμηνεία του υλικού του Ιεχωβά, το εύρος της έννοιας "συνείδηση"στενεύει σημαντικά. Εδώ χάνει τον χαρακτήρα μιας ανεξάρτητης οντότητας και παίρνει την εμφάνιση μιας μόνο από τις ιδιότητες της ύλης, επιπλέον, μια ιδιότητα που προκύπτει μόνο με την έλευση της εξαιρετικά οργανωμένης ύλης - του ανθρώπινου εγκεφάλου. Εδώ ο ρόλος της αιώνιας και άπειρης ουσίας, της προέλευσης, μεταφέρεται στην ύλη. Με αυτή τη στενή έννοια της λέξης, η συνείδηση αποδεικνύεται ότι δεν είναι μια καθολική προέλευση, αλλά μόνο μια από τις μορφές ύπαρξης και μια δευτερεύουσα μορφή. στενά συνδεδεμένη με την ύλη, χωρίς την οποία δεν μπορεί να υπάρξει. Κατά την κατανόηση των υλιστών, δεν είναι η συνείδηση που γεννά την ύλη, αλλά αντίθετα, η ύλη γεννά τη συνείδηση ως δευτερεύον ον. Η συνείδηση εδώ κατεβαίνει από το βάθρο της δημιουργικής ουσίας και μετατρέπεται απλώς σε μια συγκεκριμένη μορφή της σχέσης του ανθρώπου με τη φύση, στη σχέση του ανθρώπινου «εγώ» με το φυσικό «Μη-εγώ».
Μια ανάλυση της συνείδησης θα είναι ελλιπής χωρίς διευκρίνιση την προέλευσή του.
Προέλευση της συνείδησηςμε διαφορετικές αντιλήψεις του -με την ευρεία και στενή έννοια- εξηγείται διαφορετικά.
Η συνείδηση με μια ευρεία, ουσιαστική έννοια είναι αιώνια, και επομένως το ζήτημα της προέλευσής της δεν τίθεται καν στην ιδεαλιστική φιλοσοφία. Υπό αυτή την έννοια, όπως σημειώθηκε, είναι κοντά στην έννοια του Θεού, οι συνθήκες εμφάνισης της οποίας στη θρησκεία και τη θρησκευτική φιλοσοφία επίσης δεν συζητούνται.
Αλλά όταν κατανοούμε τη συνείδηση με τη στενή έννοια ως ιδιότητα της ύλης, αναπόφευκτα τίθεται το ερώτημα σχετικά με την προέλευσή της από την ύλη.
Αυτή η ερώτηση αποδείχθηκε πολύ δύσκολη λόγω της προφανούς αντίθεσης μεταξύ ύλης και συνείδησης, τα φαινόμενα της οποίας - αισθήσεις-αντιλήψεις, έννοιες και κρίσεις - είναι εντελώς αντίθετα με τα υλικά αντικείμενα, αφού, σε αντίθεση με αυτά, δεν έχουν χρώμα, οσμή , γεύση ή οποιαδήποτε ορατή μορφή.
Από την επιθυμία επίλυσης αυτού του δύσκολου ζητήματος προέκυψε ο υλισμός. θεωρία αντανάκλασης.Σε αυτή τη θεωρία, η εμφάνιση της συνείδησης συνδέεται με την καθολική, θεμελιώδη ιδιότητα της ύλης και - αντανάκλαση. που υποτίθεται ότι υπάρχει μαζί με πιο γνωστές ιδιότητες της ύλης όπως ο χρόνος, ο χώρος και η κίνηση.
Η αντανάκλαση νοείται ως η ιδιότητα των υλικών συστημάτων στη διαδικασία της αλληλεπίδρασης να αναπαράγουν τα χαρακτηριστικά άλλων συστημάτων, διατηρώντας τα ίχνη και τα αποτυπώματά τους. Στο πλαίσιο αυτής της θεωρίας, η συνείδηση λειτουργεί ως η υψηλότερη μορφή τέτοιου στοχασμού.
Το πρώτο επίπεδο αντανάκλασης αναγνωρίζεται ως φυσικοχημικές αλληλεπιδράσεις σε άψυχη φύση και το δεύτερο - βιολογικές αλληλεπιδράσεις με τη συμμετοχή αισθητηρίων οργάνων.
Έτσι, σύμφωνα με τις ιδέες των υλιστών, η συνείδηση προέκυψε με βάση την ιδιότητα της αντανάκλασης ως θεμελιώδη ιδιότητα της ύλης, αλλά και με βάση εργασιακή δραστηριότητακαι ένα άτομο με το δικό του είδος. Το τελευταίο έχει ιδιαίτερα μεγάλης σημασίαςγια την ανάπτυξη της ανθρώπινης συνείδησης, αφού εμπλουτίζεται ιδιαίτερα γρήγορα στη βάση όλων των μορφών κοινωνικής δραστηριότητας.
Σύγχρονοι ψυχολόγοιχαρακτηρίζοντας τη σφαίρα της συνείδησης, πρώτα απ 'όλα σημειώνουν ότι παρ' όλη την φαινομενική αρμονία τόσο των ιδεαλιστικών όσο και των υλιστικών προσεγγίσεων για την εξήγηση της φύσης της συνείδησης, κάθε μία από αυτές τις προσεγγίσεις εξακολουθεί να έχει τις δικές της ελλείψεις.
Ναι, σύμφωνα με την ιδέα υλιστές,Η συνείδηση, σαν ξαφνικά, «από θαύμα», χωρίς προφανή λόγο, εμφανίζεται σε ένα ορισμένο στάδιο στην ανάπτυξη της ζωντανής ύλης. Επιπλέον, το περιεχόμενο της γνώσης μας δεν μπορεί να περιοριστεί μόνο στα αποτελέσματα του προβληματισμού. Αυτό αποδεικνύεται από το περιεχόμενο της γνώσης μας: σε αυτήν υπάρχει ένας μεγάλος ρόλος της γνώσης που αποκτάται ανεξάρτητα από τη διαδικασία του προβληματισμού, ως αποτέλεσμα της αυτόνομης, δημιουργικής δραστηριότητας της ίδιας της συνείδησης. Το πρόβλημα του ψυχοφυσιολογικού υποστρώματος αυτών και πολλών άλλων διαδικασιών της συνείδησης παραμένει ένα από τα πιο περίπλοκα, αλλά άλυτα προβλήματα της ψυχολογικής επιστήμης.
Ταυτόχρονα, βέβαια, υπάρχουν πολλά στοιχεία που σίγουρα δείχνουν για τον εθισμό, που υπάρχει μεταξύ εγκεφαλικών και νοητικών διεργασιών, υλικών και ιδανικών φαινομένων. Αυτή η περίσταση είναι ένα από τα κύρια επιχειρήματα υπέρ του υλισμού. Αλλά αυτή η σχέση δεν είναι ακόμα απόδειξη ότι η ανάπτυξη του υλικού είναι η αιτία της εμφάνισης και του σχηματισμού του ιδανικού.
Σύμφωνα με την πνευματώδη παρατήρηση ενός από τους επικριτές της υλιστικής αντίληψης του Γάλλου φιλοσόφου Henri Bergson(1859-1941): ένας μανδύας που κρέμεται σε μια κρεμάστρα συνδέεται με την κρεμάστρα και μπορεί ακόμη και να αιωρείται με αυτήν. αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι ένα αδιάβροχο και μια κρεμάστρα είναι το ίδιο πράγμα. Το υλικό αλληλεπιδρά με το ιδανικό με τον ίδιο ακριβώς τρόπο. Αν και είναι αλληλένδετα, όπως υποδεικνύεται από τη θεωρία της αντανάκλασης, δεν είναι σε καμία περίπτωση πανομοιότυπα μεταξύ τους.
Αλλά επίσης ιδεολογικόςμια άποψη που επιβεβαιώνει την ανεξαρτησία του ιδεώδους από το υλικό αντιμετωπίζει επίσης προβλήματα όταν είναι απαραίτητο να εξηγηθούν τα γεγονότα που συσσωρεύονται σύγχρονη ιατρική, φυσιολογία και ψυχολογία σχετικά με τη σχέση μεταξύ ψυχικών διεργασιών, φυσικών καταστάσεων ενός ατόμου και της λειτουργίας του εγκεφάλου του.
Επομένως, σήμερα ορισμένοι ορισμοί της συνείδησης προσπαθούν να συνδυάσουν με κάποιο τρόπο αυτές τις δύο αντίθετες προσεγγίσεις, κάτι που εκφράζεται, για παράδειγμα, στον ακόλουθο συνθετικό ορισμό:
Η συνείδηση είναι το υψηλότερο επίπεδο ανθρώπινης αντανάκλασης της πραγματικότητας, εάν η ψυχή θεωρείται από μια υλιστική θέση, και η πραγματική ανθρώπινη μορφή της νοητικής αρχής της ύπαρξης, εάν η ψυχή θεωρείται από μια ιδεαλιστική θέση.
Ωστόσο, είναι προφανές ότι αυτός ο ορισμός πάσχει από αβεβαιότητα και ασάφεια.
Η συνείδηση είναι η υψηλότερη μορφή νοητικός προβληματισμόςκαι η αυτορρύθμιση, εγγενής μόνο στον άνθρωπο ως κοινωνικο-ιστορικό ον, διαμορφώνεται στη διαδικασία της επικοινωνίας, με τη μεσολάβηση του λόγου, με στόχο τη μεταμόρφωση της πραγματικότητας. συνδέονται με, εστιάζονται στον εσωτερικό κόσμο του θέματος.
Και τέλος, εάν το κέντρο, ο πυρήνας ολόκληρης της ανθρώπινης ψυχής αναγνωριστεί ως η οργάνωση της βέλτιστης συμπεριφοράς του οργανισμού για την ικανοποίηση των αναγκών του ατόμου, τότε η συνείδηση με την κύρια λειτουργία της «αναστοχασμού» αποδεικνύεται ότι είναι μόνο αρχικό στάδιολειτουργία της ψυχής,όχι δικό της υψηλότερο επίπεδο, όπως παρουσιάστηκε στον προηγούμενο ορισμό.
Με αυτήν την κατανόηση, το κύριο καθήκον ολόκληρης της ψυχής, συμπεριλαμβανομένης της συνείδησης, είναι να οργανώσει την πρόσφορη συμπεριφορά για να εκπληρώσει την ανάγκη που έχει επιλέξει το άτομο που είναι σχετική για αυτόν αυτή τη στιγμή.
Για να κατανοήσει κανείς την ουσία της συνείδησης, που αποκαλύπτεται από τους παραπάνω ορισμούς, θα πρέπει να λάβει υπόψη του ότι σε αυτούς μιλάμε γιασυγκεκριμένα για τη συνείδηση, ως ένα από τα δομικά μέρη της ψυχής, και όχι για ολόκληρη την ψυχή ως σύνολο. Η συνείδηση και ο ψυχισμός είναι κοντά, αλλά διαφορετικές ως προς τις έννοιες του περιεχομένου, αν και στη φιλοσοφική και μερικές φορές στην ψυχολογική βιβλιογραφία επιτρέπεται η παράνομη ταύτισή τους.
Θα πρέπει επίσης να ληφθεί υπόψη ότι οι παραπάνω ορισμοί της συνείδησης επιχειρούν να αναδείξουν μόνο την ουσία της, την κύρια ιδιότητα, αλλά δεν εξαντλούν ολόκληρο τον πλούτο του περιεχομένου της. Το περιεχόμενο είναι πάντα πιο πλούσιο από την ουσία. Επομένως, η άποψη ότι οποιοσδήποτε ορισμός της ουσίας είναι πάντα «κουτσός» είναι δίκαιη. Για να ξεπεραστεί αυτή η «χωλότητα», η ανεπάρκεια οποιωνδήποτε ορισμών, συνήθως συμπληρώνονται με χαρακτηριστικά άλλων, όχι τα κύρια, αλλά βασικές ιδιότητεςθέμα. καθώς και περιγραφή δομές, δηλ. εκείνα τα μέρη από τα οποία αποτελούνται.
Δομή και επίπεδα συνείδησης
Κατά την περιγραφή δομέςσυνείδηση, συνήθως διακρίνονται τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:
Η συνείδηση είναι ένα δισδιάστατο φαινόμενο:
- πρώτον, περιλαμβάνει πληροφορίες σχετικά με έξω κόσμος, αντικείμενο;
- δεύτερον, απευθύνεται και στον ίδιο τον κομιστή, το υποκείμενο της συνείδησης, δηλ. η συνείδηση λειτουργεί ως αυτογνωσία.
Η εικόνα του κόσμου που σχηματίζει η συνείδηση περιλαμβάνει το ίδιο το άτομο, τις πράξεις και τις καταστάσεις του. Η παρουσία της ικανότητας αυτογνωσίας ενός ατόμου είναι η βάση για την ύπαρξη και την ανάπτυξη της ψυχολογίας, γιατί χωρίς αυτήν, τα ψυχικά φαινόμενα θα ήταν κλειστά στη γνώση. Χωρίς προβληματισμό, ένα άτομο δεν θα μπορούσε να έχει την ιδέα ότι έχει ψυχισμό.
Η αυτογνωσία είναι η επίγνωση του ατόμου για τις δραστηριότητες, τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τις ανάγκες του.
Η ικανότητα πραγματοποίησης αυτογνωσίας, δηλ. Η κατεύθυνση της νοητικής δραστηριότητας προς τον εαυτό του είναι μια μοναδική ιδιότητα του ανθρώπου, που τον διακρίνει από τα ζώα.
Στη διαδικασία της αυτογνωσίας, ένα άτομο συνειδητοποιεί το νόημα της ζωής του, αναπτύσσει τις ψυχικές, ηθικές και επαγγελματικές του ιδιότητες και βελτιώνεται.
Η συνείδηση και η αυτογνωσία στον ανθρώπινο ψυχισμό συνδέονται στενά με αναίσθητος.Το ασυνείδητο μερικές φορές, για παράδειγμα στον φροϋδισμό, έρχεται σε έντονη αντίθεση με τη συνείδηση. Επιπλέον, αυτή η έννοια αποδίδει τον καθοριστικό ρόλο στην ανθρώπινη ζωή όχι στη συνείδηση, αλλά στο υποσυνείδητο, ιδιαίτερα στα σεξουαλικά συναισθήματα. Το υποσυνείδητο, σύμφωνα με τον Φρόιντ, εκδηλώνεται πρωτίστως στα όνειρα, σε κατάσταση ύπνωσης.
Υπάρχει, ωστόσο, μια άλλη ερμηνεία της σχέσης μεταξύ συνειδητού και ασυνείδητου, η ουσία της οποίας είναι να αναγνωρίσουμε την προτεραιότητα της συνείδησης, ιδιαίτερα της ορθολογικής συνείδησης και της σκέψης. Στη φιλοσοφία, αυτή η ερμηνεία αντιπροσωπεύεται από τον ορθολογισμό (Descartes), και στην ψυχολογία από την ψυχολογία Gestal (Köhler) και τη γνωστική ψυχολογία (Neisser).
Η σύγχρονη ψυχολογία πιστεύει ότι το συνειδητό και το ασυνείδητο στην ανθρώπινη ψυχή δεν είναι περιφραγμένα και επηρεάζουν συνεχώς το ένα το άλλο. Επιπλέον, ένα άτομο είναι σε θέση να ελέγξει ολόκληρη την ψυχή του στο επίπεδο της συνείδησης.
Η συνείδηση περιλαμβάνει πολλά βασικά δομικά στοιχεία, τα κυριότερα από τα οποία είναι:
- , που περιλαμβάνουν αισθήσεις, αντιλήψεις, ιδέες, σκέψη, μνήμη, γλώσσα και ομιλία.
- συναισθηματικές καταστάσεις -θετικά και αρνητικά, ενεργητικά και παθητικά, κ.λπ.
- βουλητικές διαδικασίες -λήψη και εκτέλεση αποφάσεων, εκούσιες προσπάθειες.
Όλες αυτές οι δομές συνείδησης εξασφαλίζουν το σχηματισμό γνώσης και την υποκειμενική-πρακτική δραστηριότητα ενός ατόμου για την ικανοποίηση των ποικίλων αναγκών του.
Για να ολοκληρωθεί ο χαρακτηρισμός του φαινομένου της συνείδησης, θα πρέπει να δοθεί προσοχή σε μερικά από τα βασικά χαρακτηριστικά του, τα οποία υποδεικνύονται συχνότερα στην ψυχολογική βιβλιογραφία.
Η συνείδηση είναι δυναμική, κινητή, μεταβλητή.Στο επίκεντρο της συνείδησης, συνεχώς, από το πρωί έως το βράδυ, ακόμη και στον ύπνο, εμφανίζεται ένα άτομο που αντικαθιστά το ένα το άλλο, πρώτα το ένα και μετά το άλλο, εικόνες, σκέψεις, ιδέες. Η συνείδηση είναι σαν τη ροή ενός ποταμού. Ως εκ τούτου, μερικές φορές χαρακτηρίζεται από τον όρο «ροή συνείδησης». Αυτό το χαρακτηριστικό της συνείδησης παρατηρήθηκε για πρώτη φορά αρχαίος φιλόσοφοςΟ Δημόκριτος, που εξέφρασε την ιδέα ότι όλα στον κόσμο κυλούν, όλα αλλάζουν, δεν μπορείς να μπεις στο ίδιο ποτάμι δύο φορές, και οι ανθρώπινες ψυχές ρέουν σαν ρυάκια.
Η συνείδηση δεν υπάρχει ποτέ σε «καθαρή μορφή», από μόνη της, απομονωμένη από τον συγκεκριμένο φορέα της. Αυτό το χαρακτηριστικό της συνείδησης εκφράζεται με τον όρο «υποκειμενικότητα της συνείδησης» και αντανακλάται επίσης από τον τύπο: «Η συνείδηση είναι μια υποκειμενική εικόνα του αντικειμενικού κόσμου». Όλα τα έργα του ανθρώπινου πολιτισμού -υλικά και πνευματικά- προέκυψαν αρχικά στο μυαλό των δημιουργών τους.
Αλλά οποιαδήποτε ατομική συνείδηση δεν προκύπτει σε ένα κενό μέρος, όχι σε ένα κενό. Το πιο σημαντικό χαρακτηριστικόσυνείδηση, που τονιζόταν επίμονα ιδιαίτερα οικιακή ψυχολογία, είναι στενή σύνδεση μεταξύ ατομικής και κοινωνικής συνείδησης.Αυτή η σύνδεση πραγματοποιείται μέσω της γλώσσας και του λόγου, που στο περιεχόμενό τους ενσαρκώνουν ολόκληρη την εμπειρία του ανθρώπινου πολιτισμού. Κάθε άτομο, στην πορεία της ατομικής ανάπτυξης, μέσω της γλώσσας και του λόγου, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο εμπλέκεται στην κοινωνική συνείδηση.
Η συνείδηση είναι ενεργή.Αυτό το χαρακτηριστικό της συνείδησης εκδηλώνεται όχι μόνο στη διαδικασία δημιουργίας και αλλαγής της «εικόνας του κόσμου», αλλά και σε ουσιαστικές και πρακτικές δραστηριότητες για την κάλυψη των αναγκών ενός ατόμου που χρειάζεται μια επαρκή εικόνα του κόσμου για τις δραστηριότητές του να είναι αποτελεσματική. Αυτό το χαρακτηριστικό της συνείδησης εκφράζεται με τον τύπο: Η συνείδηση όχι μόνο αντανακλά τον κόσμο, αλλά και τον δημιουργεί».Αυτό σημαίνει ότι εάν η ψυχή των ζώων εξασφαλίζει, πρώτα απ 'όλα, την προσαρμογή του ζώου στον κόσμο γύρω του, τότε η συνείδηση ενός ατόμου μπορεί να του επιτρέψει να αλλάξει τον κόσμο, προσαρμόζοντάς τοστις ανάγκες σας.
Η συνείδηση δεν μπορεί μόνο να αντανακλά πραγματικό κόσμο, αλλά και να δημιουργήσουμε ιδανικά σχέδια, ιδέες που δεν έχουν ανάλογα, πρωτότυπα στον πραγματικό κόσμο.Ένα άτομο είναι ικανό, αποσπώντας την προσοχή από την πραγματική αντίληψη της περιβάλλουσας πραγματικότητας, να σχεδιάσει στη φαντασία του κάτι που δεν υπάρχει αυτή τη στιγμή ή ακόμα και κάτι που δεν υπήρξε ποτέ και δεν θα υπάρξει ποτέ. Αυτό είναι το περιεχόμενο των θρησκειών, των κοινωνικών ουτοπιών, καθώς και κάποιων υποθέσεων που ισχυρίζονται ότι είναι επιστημονικές.
Ολόκληρη η ιστορία της ανθρωπότητας είναι η ιστορία της αναζήτησης των μυστικών της συνείδησης, η επιθυμία να καταλάβει κανείς με ποιον τρόπο ένα άτομο, που διακρίνεται στον φυσικό κόσμο ως κάτι διαφορετικό από αυτόν, αντιλαμβάνεται ωστόσο την ύπαρξη, τη φύση στο σύνολό της, της οποίας ο ίδιος είναι ένα σωματίδιο.
Πιστεύουν ότι είναι αδύνατο να γνωρίσουμε τη συνείδηση. Μια τέτοια κατηγορηματική δήλωση είναι αληθής αν λάβουμε υπόψη τους περιορισμούς και την ελλιπή οποιασδήποτε γνώσης, η οποία καθορίζεται από τη θεμελιώδη ανεξάντλητη φύση του αντικειμένου της γνώσης. Ωστόσο, η φιλοσοφία, βασισμένη στα αποτελέσματα των φυσικών επιστημών (βιολογία, φυσιολογία και ψυχολογία), ήταν απασχολημένη σε όλη την ιστορία της με την ανάπτυξη του προβλήματος της συνείδησης. Η έρευνά του, καθώς και άλλα φιλοσοφικά ζητήματα, πραγματοποιήθηκε προς δύο κατευθύνσεις - τον ιδεαλισμό και τον υλισμό. Η θρησκευτική φιλοσοφία και θεολογία εκφράζει μια ιδιαίτερη άποψη για την προέλευση και τη φύση της συνείδησης.
Ο ιδεαλισμός προέρχεται από το γεγονός ότι η συνείδηση χαρακτηρίζεται από αρχέγονη δραστηριότητα. Ο υλισμός σε θέματα προέλευσης και λειτουργίας της συνείδησης βασίζεται στην ιδέα της συνείδησης ως υποκειμενικής εικόνας του αντικειμενικού κόσμου. Παρά τις διαφορές στις προσεγγίσεις μεταξύ τους, υπάρχει ένα κοινό πράγμα - η αναγνώριση της σύνδεσης μεταξύ της ψυχής και της συνείδησης. Αυτό υποδηλώνει τον καθοριστικό ρόλο του εγκεφάλου στη διαμόρφωση της συνείδησης.
Σύγχρονη επιστήμηπροέρχεται από ιδέες για τη βιολογική ενότητα ζώων και ανθρώπων. Εξαιτίας αυτής της περίστασης, μερικές φορές εξάγονται συμπεράσματα για μια πλήρη αναλογία των νοητικών διεργασιών σε ανθρώπους και ζώα. Στην πραγματικότητα, όλα είναι πολύ πιο περίπλοκα. Ας αφήσουμε στην άκρη τα προβλήματα της ανθρωποκοινωνιογένεσης. Σκεφτείτε τον ανθρώπινο εγκέφαλο ως βάση νευρικό σύστημα. Ήταν η ανάπτυξη του εγκεφάλου (κεφαλοποίηση) που οδήγησε στην ολοκλήρωση της διαδικασίας της ανθρωπογένεσης και στη γέννηση του φαινομένου της συνείδησης.
Απλώς η περιγραφή του εγκεφάλου ως δομικού και λειτουργικού οργάνου απαιτεί τη συμμετοχή πολλών ειδικών επιστημών. Ολόκληρα ερευνητικά ιδρύματα ασχολούνται με τη μελέτη των δραστηριοτήτων του. Πολλά σχετικά με τη δομή και τη λειτουργία αυτού του σημαντικού οργάνου μένουν να διευκρινιστούν.
Η δομή του εγκεφάλου περιλαμβάνει περίπου 14 δισεκατομμύρια νευρωνικά κύτταρα, η αλληλεπίδραση των οποίων σχηματίζει νευρικά σύνολα. Η κύρια εργασία του εγκεφάλου πραγματοποιείται στον εγκεφαλικό φλοιό, χωρίζονται σε δεξιά και αριστερά. Σπουδαίοςπροφανώς έχουν υποφλοιώδη κέντρα. Η κύρια λειτουργία του εγκεφάλου είναι η αποθήκευση και η επεξεργασία των πληροφοριών που λαμβάνει ένα άτομο κατά τη διαδικασία γνωστική δραστηριότητα. Ακριβώς φυσιολογικούς μηχανισμούς(ο εγκέφαλος με τη σύνθετη δομή του) αποτελούν τη βάση της ανθρώπινης γνωστικής δραστηριότητας, της συγκεκριμένης-εικονιστικής και της αφηρημένης σκέψης.
Η νευροφυσιολογία μελετά τους μηχανισμούς λειτουργίας του εγκεφάλου που υποστηρίζουν την ανθρώπινη συμπεριφορά. Ο Ρώσος φυσιολόγος I. P. Pavlov (1849-1936) έθεσε τα θεμέλια για την πειραματική μελέτη της ανώτερης νευρικής δραστηριότητας των ζώων και των ανθρώπων χρησιμοποιώντας τη μέθοδο εξαρτημένα αντανακλαστικά. Αναπτύσσοντας τις διδασκαλίες του I.M. Sechenov για αντανακλαστική φύσηνοητική δραστηριότητα, τόνισε την αιτιώδη φύση του αντανακλαστικού, τη σύνδεση μεταξύ δυναμικής και σχεδίασης, την ενότητα της ανάλυσης και της σύνθεσης. Στο δόγμα της ανώτερης νευρικής δραστηριότητας, ο Παβλόφ απέδειξε ότι σχηματίζονται προσωρινές συνδέσεις στον εγκεφαλικό φλοιό των ζώων και των ανθρώπων. Έκανε συμπεράσματα για τη σηματοδοτική λειτουργία της ψυχής. Η ουσία τους είναι ότι καθορίζει τις μορφές προσαρμογής του οργανισμού, ο οποίος σε αυτό απάντησηπροβλέπει την πορεία των μελλοντικών γεγονότων. Η θεωρία του Pavlov για το δεύτερο σύστημα σηματοδότησης έχει σημαντική φιλοσοφική σημασία.
Συνείδηση- η υψηλότερη μορφή αντανάκλασης του πραγματικού κόσμου. Μια λειτουργία του εγκεφάλου που είναι μοναδική για τον άνθρωπο και σχετίζεται με την ομιλία, που συνίσταται σε μια γενικευμένη και σκόπιμη αντανάκλαση της πραγματικότητας, στην προκαταρκτική νοητική κατασκευή των ενεργειών και στην πρόβλεψη των αποτελεσμάτων τους, στη λογική ρύθμιση και αυτοέλεγχο της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Ο «πυρήνας» της συνείδησης, ο τρόπος ύπαρξής της, είναι η γνώση. Η συνείδηση ανήκει στο υποκείμενο, στο άτομο και όχι στον περιβάλλοντα κόσμο. Αλλά το περιεχόμενο της συνείδησης, το περιεχόμενο των σκέψεων ενός ατόμου είναι αυτός ο κόσμος, ορισμένες πτυχές του, οι συνδέσεις, οι νόμοι. Επομένως, η συνείδηση μπορεί να χαρακτηριστεί ως υποκειμενική εικόνα του αντικειμενικού κόσμου.
Η συνείδηση είναι, πρώτα απ 'όλα, η επίγνωση του άμεσου αισθητηριακού περιβάλλοντος και η επίγνωση μιας περιορισμένης σύνδεσης με άλλα πρόσωπα και πράγματα που βρίσκονται έξω από το άτομο που αρχίζει να αποκτά συνείδηση του εαυτού του. ταυτόχρονα είναι επίγνωση της φύσης.
Η αντανάκλαση είναι η ιδιότητα των υλικών συστημάτων στη διαδικασία της αλληλεπίδρασης να αναπαράγουν τα χαρακτηριστικά άλλων συστημάτων. Μπορούμε να πούμε ότι η αντανάκλαση είναι το αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης των αντικειμένων. Συναντάμε την απλούστερη μορφή αντανάκλασης στον ανόργανο κόσμο. Για παράδειγμα, ένας αγωγός θερμαίνεται και επιμηκύνεται εάν είναι συνδεδεμένος σε ηλεκτρικό κύκλωμα, τα μέταλλα που εκτίθενται στον αέρα οξειδώνονται, ένα σημάδι παραμένει στο χιόνι αν περάσει κάποιος κ.λπ. Αυτό παθητικός προβληματισμός. Εμφανίζεται με τη μορφή μηχανικών και φυσικοχημικών αλλαγών.
Καθώς η οργάνωση της ύλης έγινε πιο περίπλοκη και η ζωή εμφανίστηκε στη Γη, οι απλούστεροι οργανισμοί, καθώς και τα φυτά, ανέπτυξαν την ικανότητα να «ανταποκρίνονται» στην επίδραση του εξωτερικού περιβάλλοντος και ακόμη και να αφομοιώνουν (επεξεργάζονται) τα προϊόντα αυτού του περιβάλλοντος (για για παράδειγμα, εντομοφάγα φυτά). Αυτή η μορφή αντανάκλασης ονομάζεται ευερέθιστο. Η ευερεθιστότητα χαρακτηρίζεται από μια ορισμένη επιλεκτικότητα - ο απλούστερος οργανισμός, φυτό, ζώο προσαρμόζεται στο περιβάλλον.
40 Ουσία, δομή και λειτουργίες της συνείδησης. Γλώσσα και σκέψη.
Γλώσσα και συνείδηση.
Η συνείδηση συνδέεται πολύ στενά όχι μόνο με τις λειτουργίες του εγκεφάλου, αλλά και με την ανθρώπινη ομιλία. Η ανάδυση της γλώσσας και της συνείδησης πήγαινε παράλληλα και αλληλοσυμπληρώθηκαν. Η συνείδηση και η γλώσσα σχηματίζουν μια ενότητα: στην ύπαρξή τους προϋποθέτουν το ένα το άλλο καθώς εσωτερικά, λογικά διαμορφωμένο ιδανικό περιεχόμενο προϋποθέτει το εξωτερικό του υλική μορφή. Μιμητικά - χειρονομικά και ηχητικά μέσα αμοιβαίας επικοινωνίας, κυρίως ανώτερων ζώων, χρησίμευαν ως βιολογική προϋπόθεση για τη διαμόρφωση του ανθρώπινου λόγου.Η ανάπτυξη της εργασίας συνέβαλε στη στενή συνοχή των μελών της κοινωνίας. Οι άνθρωποι ένιωσαν την ανάγκη να πουν κάτι ο ένας στον άλλο. Η ουσία της γλώσσας έχει διπλή λειτουργία: χρησιμεύει ως μέσο επικοινωνίας και όργανο σκέψης.