Kreativna aktivnost je oblik ljudske aktivnosti usmjeren na stvaranje kvalitativno novih društvenih vrijednosti.
Kreativnost je mentalna (mentalna, intelektualna) aktivnost koja se završava stvaranjem novog, kreativno nezavisnog rezultata u oblasti nauke, tehnologije, književnosti ili umetnosti.
Radnici koji stvaraju često se nazivaju kreatorima. nova tehnologija na osnovu izuma, i oni koji su odlili spomenik u metalu po uzoru na vajara. Međutim, u posebnom shvaćanju, stvaralačka aktivnost nije materijalna i proizvodna, već duhovna aktivnost. U navedenim primjerima radnici, uprkos važnosti svog rada, ostvaruju samo kreativne rezultate koje su dobili pronalazač i vajar.
Kreativna djelatnost se obavlja u oblasti nauke, tehnologije, književnosti, umjetnosti, umjetničke konstrukcije (dizajna), kreiranja žigova i drugih vrsta oznaka proizvoda. Kreativnost se dugo dijelila na umjetničku i naučnu.

Umjetničko stvaralaštvo nema direktan fokus na novosti i ne poistovjećuje se s proizvodnjom nečeg novog, iako je među kriterijima obično prisutna originalnost. umjetničko stvaralaštvo i procene umetničkog talenta.

Umjetničko stvaralaštvo počinje oštrom pažnjom na fenomene svijeta i pretpostavlja „rijetke utiske“, sposobnost da se oni zadrže u sjećanju i poimaju.

Važan psihološki faktor u umjetničkom stvaralaštvu je pamćenje. Za umjetnika to nije zrcalno, selektivno i kreativne prirode.

Kreativni proces je nezamisliv bez mašte, koja nam omogućava da reproduciramo lanac ideja i utisaka pohranjenih u sjećanju.

U umjetničkom stvaralaštvu učestvuju svijest i podsvijest, razum i intuicija. U ovom slučaju, podsvjesni procesi igraju posebnu ulogu.

Američki psiholog F. Barron je pomoću testova ispitao grupu od pedeset šest pisaca - njegovih sunarodnika - i došao do zaključka da su među piscima emocionalnost i intuicija visoko razvijene i prevladavaju nad racionalnošću. Od 56 ispitanika, njih 50 se pokazalo „intuitivnim pojedincima“ (89%), dok je u kontrolnoj grupi, u kojoj su bili ljudi koji su profesionalno bili daleko od umjetničkog stvaralaštva, više od tri puta manje osoba s razvijenom intuicijom (25% ). I sami umjetnici obraćaju pažnju na važnost intuicije u kreativnosti.

Idealistički koncepti apsolutizirali su ulogu nesvjesnog u kreativnom procesu.

U 20. veku podsvijest u stvaralačkom procesu privukla je pažnju S. Freuda i njegove psihoanalitičke škole. Umjetnika kao kreativnu ličnost psihoanalitičari su pretvorili u objekt introspekcije i kritike. Psihoanaliza apsolutizira ulogu nesvjesnog u kreativnom procesu, stavljajući u prvi plan, za razliku od drugih idealističkih koncepata, nesvjesno seksualno načelo. Umjetnik je, prema frojdovcima, ličnost koja sublimira svoju seksualnu energiju u sferu kreativnosti, koja se pretvara u vrstu neuroze. Frojd je verovao da se u činu kreativnosti društveno nepomirljivi principi istiskuju iz umetnikove svesti i na taj način eliminišu sukobe iz stvarnog života. Prema Frojdu, nezadovoljene želje su motivacioni podsticaji fantazije.

Dakle, u kreativnom procesu nesvesno i svesno, intuicija i razum, prirodni dar i stečena veština su u interakciji. V. Šiler je napisao: „Nesvesno, u kombinaciji sa razumom, je ono što čini pesnika umetnika.“

I iako udio kreativnosti

30. Glavni problemi i izgledi za ljudski razvoj.

Više od pola veka sve se više postavlja pitanje vremenske situacije; Svaka generacija je odgovorila na ovo pitanje za svoj trenutak. Međutim, ako je prije prijetnju našem duhovnom svijetu osjećalo samo nekoliko ljudi, sada se ovo pitanje postavlja pred gotovo svakom osobom.

Pitanje savremenog položaja čovjeka kao rezultat njegovog formiranja i njegovih šansi u budućnosti sada se postavlja akutnije nego ikada. Odgovori predviđaju mogućnost smrti i mogućnost istinskog početka, ali decidan odgovor nije dat.

Ono što je čoveka učinilo čovekom je izvan istorije koja nam je predata. Oruđa u stalnom posjedu, stvaranje i korištenje vatre, jezika, prevladavanje seksualne ljubomore i muškog drugarstva u stvaranju trajnog društva uzdiglo je čovjeka iznad životinjskog svijeta.

U poređenju sa stotinama milenijuma u kojima su se očigledno desili ovi nepristupačni koraci ka postajanju čovekom, istorija koju vidimo od otprilike 6.000 godina zauzima beznačajno vreme. U njemu se pojavljuje čovjek rasprostranjen po površini Zemlje u mnoštvu. razne vrste, koji imaju vrlo malo ili nikakve veze jedni s drugima i ne poznaju se. Od ovih ljudi Zapadni svet ko je pobijedio zemlja, doprinijelo je da se ljudi međusobno upoznaju i shvate značenje njihove međusobne povezanosti unutar čovječanstva.

Ljudsko društvo se razlikuje od svih prirodnih formacija po tome što ima tako specifičan oblik interakcije s okolnim svijetom kao što je ljudska aktivnost.

Aktivnost je vrsta aktivnosti koja ima za cilj promjenu vanjskog okruženja na način koji rezultira nečim novim. Definiranje aktivnosti kroz novinu rezultata uključuje isticanje odgovarajuće ljudske sposobnosti za stvaranje novih materijalnih i duhovnih vrijednosti, koje se tradicionalno nazivaju kreativnost.

U strukturi aktivnosti postoji subjekt ( glumac ili grupa), radnja, predmet (rezultat) aktivnosti, fiksiranje novog kvaliteta, forme, stanja, kao i uslova i sredstava delovanja. Svaka aktivnost uvijek ima određenu motivaciju koja vodi do odluke da se s njom preduzmemo specifične svrhe i to na određeni način. Motivacija i aktivnost se ne mogu odvijati bez razvijenih vrijednosti i algoritama aktivnosti.

Uobičajeno je konvencionalno razlikovati tri vrste aktivnosti: praktične, kognitivne i vrednosne. U praksi se obično kombinuju u svakom činu.

Ljudska aktivnost se bitno razlikuje od aktivnosti životinja.

Aktivnost životinje određena je adaptivnim biološkim zakonima, čiji je cilj samo prilagođavanje prirodni uslovi. Svrsishodno regulisanje odnosa između životinje i okruženje nastaje na osnovu instinkta i refleksa.

Ljudska djelatnost pretpostavlja, prije svega, ne samo prilagođavanje okolini, već i njenu transformaciju. Ovo je praktično transformativna aktivnost. Drugo, osoba sama postavlja ciljeve svoje aktivnosti, obavljajući samostalno postavljanje ciljeva. Ljudska aktivnost nije samo svrsishodna, već i svrsishodna. Ovo omogućava sposobnostima osobe da prevaziđu iskustvo. Treće, i to je najvažnije, ljudska aktivnost pretpostavlja prisustvo samosvjesnog subjekta djelovanja, koji se suprotstavlja objektu i utječe na njega.

Svrhovitost aktivnosti postaje moguća jer osoba ima svijest koja mu omogućava da zacrta cilj u obliku idealna slika, projekat željenog rezultata. Dakle, aktivnost uključuje dva suprotna oblika - idealnu i materijalnu transformaciju predmeta.

Postoji nekoliko klasifikacija ljudskih aktivnosti. Najčešće korištena podjela aktivnosti je

1) praktične i duhovne aktivnosti ili

2) proizvodne i reproduktivne aktivnosti.

Praktična aktivnost je suštinska, neposredna transformacija okolne prirode i društvena stvarnost, uključujući i samog čovjeka. Praktične aktivnosti se dijele na materijalno-produktivne (transformacija prirode) i društveno-organizacijske (transformacija društva). Duhovna djelatnost se dijeli na duhovno-praktičnu (odraz svijeta u figurativnom obliku umjetnosti, mita, religije), duhovno-teorijsku (u obliku naučnog znanja) i vrednosnu (u obliku ideologije i svjetonazora).

Uobičajeno je da se igra, komunikacija i rad izdvajaju kao osnovne vrste ljudske aktivnosti. Specifičnost igre kao vrste aktivnosti je da je cilj sam proces, a ne rezultat. Komunikacija uključuje razmjenu ideja i emocija. Štaviše, ako ova razmjena uključuje razmjenu materijalnih objekata, onda takva aktivnost predstavlja komunikaciju. Rad se definiše kao društvena aktivnost osobe, tj. sposobnost transformacije okruženja postojanja. Kombinacijom ovih vrsta aktivnosti nastaju i druge vrste, na primjer obrazovne, socijalno-transformativne itd.

Postoji različite vrste kreativnost:

Proizvodno-tehnički

Inventivno

Politički

Organizacijski

Filozofski

Umetnički

Mitološki

Religiozni

Musical

Svakodnevno domaćinstvo itd.

Šah

drugim riječima, vrste kreativnosti odgovaraju tipovima praktične i duhovne aktivnosti. Najzanimljivija stvar kod osobe je njena inherentna sposobnost i potreba da stvara. Trenutno psihologija, pedagogija, sociologija, kibernetika i druge nauke proučavaju različite aspekte problema kreativnosti. Formira se i posebna grana nauke - teorija kreativnosti (eurilogija, kreatologija). Ova tema je oduvek zabrinjavala umetnost. Filozofija je odgovorna za integraciju znanja o stvaralaštvu i metodičku podršku kolektivnom radu u različitim oblastima kulture. U stvaralaštvu se ne stvara samo nešto originalno, već se razvijaju i bitne snage čovjeka, njegove sposobnosti i vještine. Kreativnost je samoostvarenje, objektivizacija slobode. Iako u kreativnosti postoji nesvjesni element, on nije suprotan racionalnosti, već je njena prirodna i neophodna dopuna.

1. Koncept kreativnosti

Problem kreativnosti, kao i drugi filozofski problemi, u početku je razmatran u skladu s mitološkim i religijskim tradicijama. Kreativnost je shvaćena kao inherentno svojstvo Boga, kao stvaranje ni iz čega (creatio ex nihilo). S tim je organski povezana ideja o nespoznatljivosti kreativnosti, koju je N. Berdyaev sasvim iskreno izrazio: "Neshvatljivo je da kreativnost postoji." Nesklad između takvih ideja i podataka nauke i prakse je upadljiv. Međutim, samo navođenje takvog odstupanja očigledno nije dovoljno. Ispravnije je, ne svodeći suštinu stvari na logičke nedosljednosti, pokušati u idejama o „apsolutnoj“ (božanskoj) kreativnosti vidjeti pretjeranu želju, ponekad uprkos okolnostima, kreativne osobe za originalnošću i savršenstvom u izvršenje plana i postizanje maksimalno mogućih rezultata uz minimum sredstava. Mitološke i religiozno-idealističke interpretacije stvaralaštva i njihove korespondencije društvene norme a radnje se s pravom mogu okarakterisati kao mistifikacija kreativnosti. Oprečni stavovi i radnje usmjerene na objektivno poznavanje prirode kreativnosti i efektivno korištenje kreativnih sposobnosti ljudi u interesu društva predstavljaju demistifikaciju kreativnosti. Ako se iluzorne ideje, po pravilu, javljaju spontano, onda je njihovo prevazilaženje u osnovi svjestan, svrsishodan proces.

Demistificiranje kreativnosti je organski dio proces spoznaje i transformacije svijeta. Testirano u drugim oblastima nauke i prakse metodološka načela su od najveće važnosti za razotkrivanje „misterije“ kreativnosti. Objektivni preduslovi kreativnosti sadržani su već u univerzalnim svojstvima materije, njenoj nestvorivosti i neuništivosti (iz čega direktno proizilazi nemogućnost creatio ex nihilo), njenom samokretanju i samorazvoju. Čovjek svjesno koristi ova svojstva materije. Ali bilo bi pogrešno rastvoriti suštinu kreativnosti u njoj opšta svojstva stvar. U istoriji znanja bilo je pokušaja širokog tumačenja kreativnosti, kada se ona povezivala sa celokupnom prirodom, u stvari, proglašavala atributom materije. Sličan pristup je karakterističan i za idealiste (Platon, A. Bergson, itd.) i za materijaliste (na primjer, K. A. Timiryazev. Kreativnost nije svojstvena svim materijama, već samo čovjeku i društvu. Sadašnji izraz „kreativnost prirode“ je samo metafora društvene specifičnosti ovaj proces i potreba da se on poveže sa više opšti koncepti, kreativnost se može definisati kao poseban obrazac interakcija subjekta i objekta, koja istovremeno vodi razvoju i jednog i drugog, a kao oblik svjesno usmjerenog progresivnog razvoja

Uvod

U stvaralačkom djelovanju velikog umjetnika, ali i naučnika koji dolazi do istinskih otkrića, otkriva se najveći potencijal ljudske prirode. Da bismo detaljno ispitali, shvatili, razumjeli manifestacije tako intenzivne stvaralačke aktivnosti, sagledali karakteristike njenog toka, potrebno je razumjeti suštinu čovjeka.

Prilikom kontakta naučne analize umjetnikova kreativnost mora se uzeti u obzir, uzimajući u obzir dobro poznate poteškoće u tumačenju prirode toka mentalnih procesa sa kojim se sastajemo. Oni su povezani sa specifičnostima umetnikovog rada, koje su vezane za njegovu složenost i činjenicu da kreativni proces ima izraženo lično značenje za umetnika.

Tako, na primjer, možemo govoriti o onom neobičnom stanju i osjećaju koji se često javlja kod umjetnika, a koji sami nazivaju inspiracijom, stvaralačkim oduševljenjem, iznenadnim uvidom itd. Ovo stanje ima vrlo neobične karakteristike.

Ovaj rad ne pretenduje da bude sveobuhvatna studija psihologije umjetničkog stvaralaštva. Njegov zadatak je da uđe u trag generalni nacrt faze stvaranja umjetničko djelo, govore o osnovnim zakonitostima ovog procesa, koje formiraju koncept psihologije umjetničkog stvaralaštva.

Kreativnost kao oblik ljudske aktivnosti

Definicija kreativne aktivnosti

Kreativna aktivnost je oblik ljudske aktivnosti usmjeren na stvaranje kvalitativno novih društvenih vrijednosti. Podsticaj društvenoj aktivnosti je problematična situacija koja se ne može riješiti na osnovu dostupnih podataka. tradicionalnim načinima. Originalni proizvod aktivnosti nastaje kao rezultat nekonvencionalnog odnosa između elemenata problemske situacije, privlačenja implicitno povezanih elemenata i uspostavljanja novih tipova međuzavisnosti među njima.

Preduvjeti za kreativnu aktivnost su fleksibilnost mišljenja (sposobnost variranja rješenja), kritičnost (sposobnost napuštanja neproduktivnih strategija), sposobnost spajanja i povezivanja koncepata, integritet percepcije i drugo.

Kreativnost je rezultat aktivnosti. Međutim, unutar same aktivnosti mogu se uočiti djela izuzetne genijalnosti, radikalne novine. Iako ima i trenutaka, radnji u kojima kreativnost nije tako jasno izražena.

Zahvaljujući brojnim trenutnim impulsima, rađa se ideja koja sa sobom nosi određeni kreativni potencijal, čijem oličenju se možete diviti nakon mnogo, mnogo godina. Tako je, na primjer, A.S. Puškin, vidjevši Anu Kern, napisao poznata pesma"Sjećam se divan trenutak“I takvih primjera ima mnogo u bilo kojoj vrsti umjetnosti. Yakobson P. M. Psihologija umjetničkog stvaralaštva. M., Znanje, 1971.

Ljudska kreativnost je raznovrsna. Pojavljuje se svuda. Među nama ima mnogo pronalazača i inovatora. Ruski filozof V. I. Vernadsky razmišljao je o tome kako Marsovac vidi našu planetu, ako, naravno, postoji život na Marsu. I u glavi naučnika rodila se ideja: verovatno vanzemaljci ne razmišljaju o plavetnilu mora, ne o zelenilu šuma, već o izvesnom sjaju misli.

Zapravo, iznad mrtve materije, u životu koji ju je pratio, nastao je još jedan sloj - sfera misli. Činilo se da ogromna duhovna bogatstva koja je stvorio čovjek okružuju cijeli svijet. Plamen misli vruće obavija našu planetu, šireći se izvan biosfere, odnosno sfere aktivan život, iznad njega... Vernadsky je ovo nazvao „sloj koji misli“ – to je sfera produhovljene misli, veličanstvena manifestacija ljudskog uma.

Nije lako razlikovati kreativne i nekreativne ljudske aktivnosti. Berdjajev je naglasio: kreativnost je neodvojiva od slobode, a to bi prije svega trebalo biti. Sloboda duha. Tajna kreativnosti je tajna slobode. Misterije kreativnih sposobnosti svojstvene su svakoj osobi, svakoj ličnosti koja se normalno razvija.

Manifestacija kreativnih sposobnosti varira od velikih i očiglednih do skromnih i neupadljivih. Ali suština kreativnog procesa je ista za sve. Razlika je u specifičnom materijalu stvaralaštva, skali dostignuća i njihovom društvenom značaju. Elementi kreativnosti se manifestuju u rješavanju svakodnevnih kreativnih problema (mogu se uočiti u normalnom misaonom procesu).

Uvod

Kreativnost u općem smislu je proces ljudske djelatnosti koji stvara kvalitativno nove materijalne i duhovne vrijednosti ili rezultat stvaranja subjektivno nove. Bez kreativnosti ne bi bilo napretka nauke na zemlji.

Kreativnost obuhvata sve kulturološke aspekte ljudske delatnosti, tu spada umetnost predstavljanja, muzika, književnost, skulptura, kao i dizajn i arhitektura... ne postoji nijedan objekat na zemlji koji nije nastao bez kreativne ideje za njegovo stvaranje. .

Možda je razumno vjerovati da svako može stvarati, ali stepen kreativnosti varira u vrlo širokim granicama. Radovi ljudi kao što su Pablo Picasso, ili Buckminster Fuller, ili Wolfgang Mozart, ili Thomas Jefferson nisu samo manifestacija velikog talenta; osim toga, dobro je poznato. Ima, naravno, i drugih kreativnih genija, ali oni ostaju nepoznati.

Oslonićemo se na definiciju kreativnosti kao kognitivne aktivnosti koja vodi ka novoj ili neobičnoj viziji problema ili situacije. Ova definicija ne ograničava kreativne procese na utilitarne akcije, iako se tvorci nekog korisnog izuma, rukopisa ili teorije gotovo uvijek navode kao primjeri kreativnih ljudi.

Kreacija

Kreativnost je slijed sljedećeg mentalna stanja ličnosti:

1) priprema motiva za otkriće ili pronalazak;

2) period inkubacije ili tiho izražavanje motiva unutrašnje stanje;

3) aktivnost tri komponente otvoreni sistemČovjek: organizam, individualnost i odnos između Ličnosti i Prirode;

4) „uvid“ ili psihološka rezonancija, koju karakterišu „osvetljenje“, kontemplacija i slična stanja;

5) svijest o proizvodu. Dodatni korak koji se može uključiti u slijed mentalnih stanja je eksperimentalno testiranje proizvoda. Rezultat kreativnosti je stvaranje novih materijalnih i duhovnih vrijednosti u bilo kojoj oblasti djelatnosti: znanstvenoj, industrijskoj, tehničkoj, umjetničkoj, političkoj itd.

Vrste kreativnosti

1. Nesvjesna kreativnost. Prirodne sklonosti kreativnih sposobnosti svojstvene su svakoj osobi. Pod određenim objektivnim i subjektivnim uslovima, kao što su obrazovanje, kreativna klima, osobine jake volje ličnosti (upornost, efikasnost, hrabrost, nezadovoljstvo, učenje na greškama, itd.), dovode do vrhunca kreativnog čina – „uvida“, kada se u umu generiše nova ideja – naučna, filozofska, tehnička ili umetnička. Obično to često vodi do dugog puta preliminarnog rada, tokom kojeg se stvaraju preduslovi za rađanje nečeg novog.

2. Svjesna kreativnost. Za kreativno razmišljanje Važna sposobnost je da se odvoji od dosljednog logičkog i figurativnog razmatranja činjenica i ode dalje od asocijacija stečenog iskustva. Ovo vam omogućava da u starom vidite nešto novo što je odavno poznato. Da bi se to postiglo, postoji mogućnost izražavanja motiva tihim unutrašnjim stanjem. U ovom slučaju, kreativnost se ostvaruje kao rezultat rada obje hemisfere mozga, posebno je korisna povratna sprega nervnih struja mozga, od kojih su glavni parijetalni, frontalni i temporalni dijelovi. Konačno, kontrola perifernih funkcija nervni sistem a poznavanje njihovog uticaja na psihu dodaje bogat spektar kvaliteta kreativnom procesu: od lepote do vrednosti.

3. Neograničena svjesna kreativnost. Patos čovjekovih neograničenih stvaralačkih sposobnosti je

a) neograničeno širenje spektra „uvida“, čiji je kriterijum interakcija polja nervnog sistema sa spoljašnjim okruženjem;

b) svijest o odnosu između Ličnosti i Prirode;

c) razvoj individualnosti („Ja jesam“). U prvom slučaju razvija se biopolje nervnih centara i sposobnost njihove kontrole. U drugom slučaju, postoji ekspanzija veze Čovjek-Priroda ili proširenje granica svjesne energije fizičkog organizma, duše. U trećem slučaju, monada “Ja jesam” akumulira energiju, generira novi svijet ili izraženo kao interni motor svrsishodnosti za određeni dio Prirode. Ove sposobnosti otvaraju čovjeku nove i nove horizonte za kreativnost, kako u širini tako i u dubini materije, kada nema prekida u sistemu ČOVJEK- PRIRODA.

Kreativnost kao proces kreativnog mišljenja

Kreativnost kao duh ljudske slobode; sloboda kao kreativnost ljudskog duha; duh kao sloboda ljudskog stvaralaštva. Glavni kriterij koji razlikuje kreativnost od proizvodnje (proizvodnje) je jedinstvenost njenog rezultata. Rezultat kreativnosti ne može se direktno izvesti iz početnih uslova. Niko, osim možda autora, ne može dobiti potpuno isti rezultat ako mu se stvori ista početna situacija. Dakle, u procesu stvaralaštva, autor u materijal unosi određene mogućnosti koje se ne svode na radne operacije ili logički zaključak, izražava u krajnji rezultat neke aspekte vaše ličnosti. Upravo ta činjenica daje kreativnim proizvodima dodatnu vrijednost u odnosu na proizvedene proizvode.

Danas najpoznatiji opis je opis niza faza (etapa) kreativnog mišljenja, koji je dao Englez Graham Wallace 1926. godine. On je identifikovao četiri faze kreativnog razmišljanja:

Priprema - formulacija zadatka; pokušava da ga reši.

Inkubacija je privremeno odvraćanje pažnje od zadatka.

Uvid je pojava intuitivnog rješenja.

Validacija - testiranje i/ili implementacija rješenja.

Međutim, ovaj opis nije originalan i seže do klasičnog izvještaja A. Poincaréa iz 1908. godine.

Henri Poincaré u svom izvještaju u Psihološko društvo u Parizu (1908.) opisao proces donošenja nekoliko matematičkih otkrića i identifikovao faze ovog kreativnog procesa, koje su kasnije identifikovali mnogi psiholozi.

1. Prvo se postavlja problem i pokušava se neko vrijeme riješiti.

„Dve nedelje sam pokušavao da dokažem da ne može postojati funkcija slična onoj koju sam kasnije nazvao automorfnom. Bio sam, međutim, potpuno u krivu; svaki dan sam sjedio za svojim stolom i provodio sat ili dva za njim, istražujući veliki broj kombinacije, a nije došlo do nikakvog rezultata.”

2. Nakon toga slijedi manje-više dug period, tokom kojeg osoba ne razmišlja o još uvijek neriješenom zadatku i odvlači se od njega. U ovom trenutku, smatra Poincaré, dolazi do nesvjesnog rada na zadatku.

3. I konačno, dolazi trenutak kada se iznenada, bez neposrednog razmišljanja o problemu, u slučajnoj situaciji koja nema nikakve veze s problemom, u umu pojavljuje ključ rješenja.

“Jedne večeri sam, suprotno svojoj navici, popio crnu kafu; Nisam mogao spavati; ideje stisnute jedna uz drugu, osjećao sam kako se sudaraju sve dok se dvije nisu spojile i stvorile stabilnu kombinaciju.”

Za razliku od uobičajenih izveštaja ove vrste, Poincaré ovde opisuje ne samo trenutak kada se odluka pojavila u svesti, već i rad nesvesnog koji joj je neposredno prethodio, kao da je nekim čudom postao vidljiv; Jacques Adamard, obraćajući pažnju na ovaj opis, ističe njegovu potpunu ekskluzivnost: „Nikad nisam doživio ovaj divan osjećaj i nikada nisam čuo da ga je iko osim njega [Poincaréa] doživio.”

4. Nakon toga, kada je ključna ideja rješenja već poznata, rješenje se dovršava, testira i razvija.

„Do jutra sam ustanovio postojanje jedne klase ovih funkcija, koja odgovara hipergeometrijskom nizu; Sve što sam trebao da uradim je da zapišem rezultate, što je trajalo samo nekoliko sati. Želio sam te funkcije predstaviti kao omjer dvije serije, a ta ideja je bila potpuno svjesna i promišljena; Vodio sam se analogijom sa eliptičkim funkcijama. Pitao sam se koja svojstva bi ti nizovi trebali imati ako postoje i lako sam uspio konstruirati te serije koje sam nazvao teta-automorfnim.”

Kontinuitet

Kreativnost se, kao proces, u početku razmatrala na osnovu samoizvještaja umjetnika i naučnika, pri čemu je posebna uloga pridavana „prosvjetljenju“, inspiraciji, kontemplaciji, uvidu i sličnim stanjima koja zamjenjuju preliminarni rad misli. Engleski naučnik G. Wallace identifikovao je četiri faze kreativnih procesa: priprema, sazrevanje, uvid i verifikacija. Centralni, specifični kreativni trenutak smatrao se uvidom – intuitivnim shvaćanjem željenog rezultata. Eksperimentalne studije su pokazale da se pojavljuje novo rješenje predmetnu aktivnost, dostupan za dešifriranje na osnovu prethodnog iskustva. Ističući specifičnosti mentalne regulacije kreativnog procesa, K.S. Stanislavski je izneo ideju o ljudskoj nadsvesti kao najvišoj koncentraciji duhovnih snaga pojedinca tokom generisanja nečeg novog.

Vedska kultura pristupila je kreativnosti kao činu ljudske interakcije preko lotosa (drugo ime su čakre) sa prirodom. U modernom razumijevanju, fizičke projekcije čakri su nervnih centara i njihove struje.

Sadašnja definicija kreativnosti kombinuje i razvija ove tradicije.

Najvažniji aspekt kreativnosti su motivi. Motivi se dijele na vanjske i unutrašnje. Prvi uključuje želju za materijalnim koristima, za osiguranjem svog položaja. Tu spada i „pritisak okolnosti“, prisustvo problematičnih situacija, prezentacija zadatka, takmičenje, želja za nadmašivanjem rivala itd. Praćenje ovakvih motiva uvijek dovodi do sukoba interesa pojedinca, grupe ljudi, zajednice i vodi, u ovoj ili onoj mjeri, do društvenog poraza. Glavni značaj za Kreativnost su unutrašnji motivi, koji se zasnivaju na urođenoj potrebi za aktivnošću pretraživanja, sklonosti ka novitetu i inovativnosti, potrebi za novim utiscima. Za kreativno nadarene ljude potraga za nečim novim donosi mnogo više zadovoljstva nego materijalne koristi. Vodeći motiv kreativnosti je lične tendencije, položen od rođenja.

Kreativnost i ličnost

Kreativnost se može posmatrati ne samo kao proces stvaranja nečeg novog, već i kao proces koji se odvija kroz interakciju ličnosti (ili unutrašnjeg sveta čoveka) i stvarnosti. U isto vrijeme, promjene se dešavaju ne samo u stvarnosti, već iu ličnosti.

Priroda veze između kreativnosti i ličnosti:

„Ličnost karakteriše aktivnost, želja subjekta da proširi obim svojih aktivnosti, da deluje izvan granica zahteva situacije i ulog; orijentacija - stabilan dominantan sistem motiva - interesa, uvjerenja, itd...." Radnje koje prevazilaze zahtjeve situacije su kreativne akcije.

U skladu sa principima koje je opisao S. L. Rubinstein, mijenjajući svijet oko sebe, osoba mijenja sebe. Dakle, osoba se mijenja kreativnom aktivnošću.

B. G. Ananyev smatra da je kreativnost proces objektivizacije unutrašnjeg svijeta osobe. Kreativno izražavanje je izraz integralnog rada svih oblika ljudskog života, manifestacija njegove individualnosti.

U najakutnijem obliku, vezu između ličnog i kreativnog otkriva N. A. Berdyaev. on piše:

Ličnost nije supstancija, već kreativni čin.

Motivacija za kreativnost

V.N. Druzhinin piše:

Osnova kreativnosti je globalna iracionalna motivacija ljudskog otuđenja od svijeta; usmjerava ga tendencija prevladavanja i funkcionira kao „pozitivna povratna informacija“; kreativan proizvod samo podstiče proces, pretvarajući ga u potragu za horizontom.

Tako se kroz kreativnost ostvaruje veza osobe sa svijetom. Kreativnost stimuliše samu sebe.

Mentalno zdravlje, sloboda i kreativnost

Predstavnik psihoanalitičkog smjera D.V. Winnicott daje sljedeću pretpostavku:

U igri, a možda samo u igri, dijete ili odrasla osoba ima slobodu kreativnosti.

Kreativnost je povezana sa igrom. Igra je mehanizam koji omogućava osobi da bude kreativan. Kroz kreativnu aktivnost osoba nastoji da pronađe sebe (sebe, srž ličnosti, najdublju suštinu). Prema D.V. Winnicott, kreativna aktivnost je ono što osigurava zdravo stanje osobe. Potvrda veze između igre i kreativnosti može se naći i kod C. G. Junga. on piše:

Stvaranje nečeg novog nije stvar intelekta, već želje za igrom, djelovanjem iz unutrašnje prisile. Kreativni duh se igra sa predmetima koje voli.

R. May (predstavnik egzistencijalno-humanističkog pokreta) naglašava da se u procesu kreativnosti osoba susreće sa svijetom. on piše:

...Ono što se manifestuje kao kreativnost je uvijek proces... u kojem se odvija odnos pojedinca i svijeta...

N. A. Berdyaev se pridržava sljedećeg gledišta:

Kreativni čin je uvijek oslobađanje i prevladavanje. U njemu postoji iskustvo moći.

Dakle, kreativnost je nešto u čemu čovjek može ostvariti svoju slobodu, povezanost sa svijetom, povezanost sa svojom najdubljom suštinom.

Zaključak

Vjerujem da je kreativnost neodvojivi dio ljudske aktivnosti. Bez kreativnog procesa ne bi bilo moguće da se čovječanstvo razvija, ne bi bilo novih otkrića i izuma, ne bi bilo umjetničkog blaga kojim bi se bilo koja kulturno razvijena osoba ponosila.

Proces kreativnog razmišljanja je svojstven svima od rođenja, jedina razlika je u tome što ne želi svaka osoba razviti svoj kreativni potencijal.

Kreativnost ne znači nužno stvaranje remek-djela i grandioznih otkrića, kreativnost je, u većoj mjeri, po mom shvaćanju, razvoj osobe, ljudskih unutrašnjih talenata i sposobnosti, potraga za samim sobom.

Po mom mišljenju, ne može se svaka osoba nazvati kreativnom osobom, jer su neki navikli da koriste tuđe sposobnosti i znanja, dok drugi sve postižu sami, a uvijek imaju svoj pogled na ono što se dešava. Kreativne ljude odlikuje prijemčivost, ovi ljudi sve događaje doživljavaju u dubini duše, stoga su ranjiviji, ali s druge strane kreativni ljudi, mnogo lakše brinuti teške situacije, zbog činjenice da kroz svoje stvaralaštvo mogu da izliju sve svoje negativne ili pozitivne emocije, npr. muzičar će odsvirati melodiju i sa njom će se izliti sve što je u njegovoj duši, umjetnik će uzeti određene boje i položiti njih na listu, ostavljajući sve na njemu, šta god mu je u duši, tako je i sa piscima, pesnicima...

Slažem se da kreativnost ima četiri faze, ali ponekad prođe i sa manjim fazama. To se dešava u slučajevima kada osoba nije fiksirana na zadatak, jer stvaranje slike ili rješavanje problema ne zahtijeva uvijek apstrakciju od toga.

Da, kreativnost je duh ljudske slobode, ona je međusobna povezanost ljudska duša With vanjski svijet, je proces ljudske aktivnosti čiji je rezultat stvaranje nečeg novog.

Na kraju svega rečenog, želim da dodam: „Stvarajte, jer ako isključite kreativne procese u svojoj glavi, život će biti nezanimljiv i dosadan!“

Korištena literatura i izvori

1. Rubinshtein S. L. Fundamentals opšta psihologija. 1946. P. 575.

2. Poincaré A. Matematička kreativnost // Hadamard J. Studija psihologije procesa pronalaska u oblasti matematike. M., 1970. Dodatak III

3. Ananyev B.G. Psihologija i problemi ljudskog znanja. Moskva-Voronjež. 1996.

4. Berdyaev N.A. Iskustvo eshatološke metafizike // Kreativnost i objektivizacija / komp. A.G. Shimansky, Yu.O. Shimanskaya. – Mn.: Ekonopress, 2000. str. 20.

5. Druzhinin V.N. Psihologija opšte sposobnosti. Sankt Peterburg: Peter, 2002. str. 166.

6. Winnicott D. Igra i stvarnost. M.: Institut za opšta humanitarna istraživanja, 2002. str. 99.

7. May R. Hrabrost stvaranja: esej o psihologiji kreativnosti. Lavov: Inicijativa; M.: Institut za opšta humanitarna istraživanja, 2001. str. 43.

8. Jung K. G. Psihološki tipovi.

Kreativnost dugo vremena smatralo se posebnim darom, a postojale su samo dvije oblasti u kojima se ovaj dar mogao ostvariti: naučno-tehničko stvaralaštvo i umjetničko stvaralaštvo. Pa, ponekad su dodane i dizajnerske aktivnosti. Ali sada je dokazano da se kreativnost može manifestirati u bilo kojem području našeg života u posebnim kreativnim aktivnostima.

Mnogo je onih koji se razlikuju i po karakteru i po svom proizvodu. Ali kreativnost se ne može nazvati jednom od ovih vrsta, već se može smatrati nivoom ili stupnjem razvoja bilo koje sfere ljudske aktivnosti.

Reproduktivna aktivnost

Prvo ili najniži nivo smatra se reproduktivnim ili reprodukcijskim nivoom. Povezuje se s procesima ovladavanja vještinama aktivnosti i učenja. Ali za mnoge ljude njihove aktivnosti, uključujući i profesionalne, ostaju na ovom nivou. Ne zato što uče cijeli život, već zato što je reproduktivna aktivnost jednostavnija i ne zahtijeva mnogo mentalnog napora.

Ovaj nivo uključuje ponavljanje tehnika i radnji koje su razvili drugi ljudi, stvarajući proizvod na osnovu modela. Recimo, osoba koja plete džemper po uzorku bavi se reproduktivnim aktivnostima, učiteljica koja koristi predloženi metodološki priručnici Tehnika nastave je takođe na ovom nivou, kao i domaćica koja sprema salate po receptima koji se nalaze na internetu.

I to je normalno, u tu svrhu društvo akumulira i pažljivo čuva iskustvo kako bi ga ljudi mogli koristiti. Većina ljudi većinu vremena provodi baveći se reproduktivnim aktivnostima, ovladavanjem društveno iskustvo i koristeći gotova znanja. Istina, reproduktivna aktivnost u svom čistom obliku javlja se uglavnom u procesu učenja. Ljudi teže nečemu novom i vrlo često unose nešto svoje, originalno u tuđe šeme, razvoje, recepte, odnosno unose kreativne elemente u reproduktivnu aktivnost, povećavajući tako društveno iskustvo.

Nivo kreativnosti

Za razliku od reproduktivnog nivoa, kreativni nivo podrazumeva stvaranje novog proizvoda, novih znanja i novih načina delovanja. Upravo je ova vrsta aktivnosti osnova razvoja ljudske civilizacije.

Kreativni nivo je teoretski dostupan svakoj osobi sa normalnim mentalnim razvojem, jer svako ima kreativni potencijal. Zapravo, ne razvijaju ga svi, a kreativnost svojstvena djeci nije očuvana ni kod svih odraslih. Razlozi za to su vrlo različiti, uključujući posebnosti odgoja i ograničenja društva koje ne treba previše aktivnih kreativaca.

Kreativna aktivnost, čak i sa visokim potencijalom, nemoguća je bez reproduktivne aktivnosti. Prije nego što napiše simfoniju, kompozitor mora ovladati notnim zapisom i savladati sviranje instrumenta. muzički instrument. Prije nego što napiše knjigu, pisac mora barem naučiti slova, pravopis i pravila stila. Sve se to radi na osnovu asimilacije gotovog iskustva, znanja koje su akumulirali drugi ljudi.

Proizvod kreativne aktivnosti

Rezultat, rezultat bilo koje aktivnosti, je neka vrsta proizvoda. To ga razlikuje od jednostavne biološke aktivnosti životinja. Čak mi pričamo o tome o mentalnoj aktivnosti, onda i ona stvara proizvod - misli, ideje, odluke itd. Istina, postoji vrsta aktivnosti u kojoj je proces važniji. Ovo je igra, ali igra na kraju vodi do određenog rezultata.

To je proizvod koji odražava originalnost djelatnosti, u kreativnosti ga karakterizira novost. Ali koncept novog je relativan, čovek nije u stanju da smisli ništa apsolutno novo, jer u svom razmišljanju operiše samo sa znanjem i slikama koje ima.

Indikativan slučaj dogodio se sa Leonardom da Vinčijem, kome je poznati gostioničar naručio sliku neviđenog čudovišta za znak. Poznati umjetnik, shvativši da ne može nacrtati ništa bez presedana, počeo je pedantno skicirati pojedinačni dijeloviživotinje i insekti: šape, mandibule, antene, oči, itd. A onda je od ovih detalja konstruirao tako jezivo, ali realistično stvorenje da kada je vidio veliki crtež na okruglom štitu, krčmar je užasnut pobegao. U stvari, majstor Leonardo je pokazao samu suštinu stvaralačke aktivnosti - kombinatoriku.

S druge strane, postoji objektivno novo i subjektivno novo:

• U prvom slučaju, u procesu kreativne aktivnosti nastaje proizvod koji nikada prije nije postojao: novi zakon, mehanizam, slikanje, receptura, nastavna metoda itd.
• U drugom slučaju, novost je povezana sa individualnim iskustvom osobe, sa njegovim ličnim otkrićem nečega.

Na primjer, ako je trogodišnje dijete prvi put izgradilo visoku kulu od kocki, onda je to i kreativna aktivnost, jer je dijete stvorilo nešto novo. Ova novina može biti subjektivna, ali je takođe značajna i važna.

Kreativnost kao proces

Kreativna aktivnost se ponekad naziva kombinatornom, ali jedinstvenost njenog procesa nije ograničena samo na to.

Proučavanje kreativnosti počelo je mnogo prije naše ere, i mnoge antičkih filozofa obratio pažnju na ovu nevjerovatnu aktivnost, koja odražava samu suštinu ljudskog postojanja. No, kreativnost se najaktivnije počela proučavati od početka 20. stoljeća, a trenutno postoji mnogo teorija i naučnih pravaca u proučavanju ove teme. To se praktikuje širom svijeta poznati psiholozi, sociolozi, specijalisti iz oblasti kulturoloških studija, pa čak i fiziolozi. Sumirajući rezultate istraživanja, možemo istaći nekoliko specifičnosti kreativnog procesa.

• Ovo je kreativan proces, odnosno njegov rezultat uvijek nije samo novi proizvod, već proizvod koji je značajan za društvo. Istina, tu postoji i neka kontradikcija, koja je predmet spora među stručnjacima iz oblasti psihologije kreativnosti. Ako je osoba dizajnirala novu vrstu smrtonosnog oružja, onda je to također kreativnost. Međutim, to se ne može nazvati kreativnim.
• Osnova kreativnog procesa je posebna, koju karakteriše nestandardnost, spontanost i originalnost.
• Kreativna aktivnost povezana je s podsviješću, a veliku ulogu u njoj ima inspiracija – posebno izmijenjeno stanje svijesti, koje karakterizira povećana mentalna i fizička aktivnost.
• Kreativna aktivnost ima jasno definisanu subjektivnu stranu. Kreatoru donosi osećaj zadovoljstva. Štaviše, zadovoljstvo ne dolazi samo iz rezultata, već i iz samog procesa, a doživljavanje stanja inspiracije ponekad je slično efektima droge. Ova percepcija kreativnosti, osjećaj euforije koji stvara stvaralac, razlog je što čovjek često stvara, stvara unikatne stvari, ne zato što mu je to potrebno, već zato što mu se sviđa. Autor može godinama pisati „na stolu“, umjetnik može poklanjati svoje slike prijateljima bez razmišljanja o izložbama, a talentovani dizajner svoje izume može pohraniti u štalu.

Međutim, kreativnost je i dalje društvena aktivnost, zahtijeva procjenu društva i usmjerena je na korisnost i neophodnost stvorenog proizvoda. Stoga je društveno odobravanje vrlo važan i snažan poticaj koji aktivira kreativnost i promovira kreativnost. Roditelji to moraju zapamtiti i aktivno podsticati i hvaliti svoju djecu za bilo koju manifestaciju kreativnosti.

Vrste kreativnih aktivnosti

Nije uzalud što se kreativnost naziva duhovno-praktičnom aktivnošću. Kombinira dvije vrste aktivnosti ili dvije sfere u kojima se odvija kreativni proces: unutrašnju, duhovnu, koja se javlja na nivou svijesti, i vanjsku praktičnu, povezana s utjelovljenjem ideja i planova. Štoviše, glavna, vodeća vrsta kreativne aktivnosti je upravo unutrašnja - rođenje nove ideje ili slike. Čak i ako se nikada ne pretoče u stvarnost, čin kreativnosti će i dalje ostati.

Duhovna stvaralačka aktivnost

Ova vrsta aktivnosti je i najvažnija i najzanimljivija, ali teška za proučavanje. Ne samo zato što se to dešava na nivou svijesti, već uglavnom zato što je i sam kreator slabo svjestan kako se kreativni proces odvija u njegovom mozgu, i često ga ne kontrolira.

Ova nesvjesnost kreativnih procesa stvara subjektivni osjećaj poruke spolja ili plana datog odozgo. Mnogo je izjava kreativnih ličnosti koje to potvrđuju. Na primjer, V. Hugo je rekao: “Bog je diktirao, a ja sam pisao.” I Michelangelo je vjerovao: „Ako moj teški čekić daje čvrstim stijenama ovakav ili onaj izgled, onda ga ne pokreće ruka: on djeluje pod pritiskom vanjske sile.“ Filozof iz 19. stoljeća W. Schelling napisao je da je umjetnik „pod utjecajem sile koja povlači liniju između njega i drugih ljudi, podstičući ga da prikaže i izrazi stvari koje nisu u potpunosti otkrivene njegovom pogledu i koje imaju nesagledivu dubinu“.

Osećaj onostranosti kreativnog čina je u velikoj meri posledica ogromne uloge podsvesti u stvaralačkoj delatnosti. Na ovom nivou psihe informacije se pohranjuju i obrađuju. velika količina figurativne informacije, ali to se radi bez našeg znanja i kontrole. Pod uticajem pojačane moždane aktivnosti tokom kreativnog procesa, podsvest često izbacuje na površinu svesti gotova rješenja, ideje, planovi.

Duhovna stvaralačka aktivnost, ako se posmatra kao proces, ima tri faze.

Faza inicijalne akumulacije informacija

Kao što je već spomenuto, osnova kreativne aktivnosti je transformacija ideja, slika, teorijskih i praktičnih znanja koja postoje u pamćenju. Informacija nije samo građevinski materijal za kreativnost, ona se shvaća, analizira i stvara asocijacije na znanje koje je pohranjeno u memoriji. Bez asocijativno razmišljanje kreativnost je nemoguća, jer uključuje različite dijelove mozga i blokove informacija za rad na problemu.

Već na ovom nivou ispoljava se sposobnost kreativne osobe da uoči detalje, vidi neobične pojave i sposobnost da sagleda predmet iz neočekivanog ugla. U fazi početnog gomilanja informacija rađa se predosjećaj plana, nejasno očekivanje otkrića.

Faza formiranja plana ili razvoja ideje

Ova faza se može pojaviti u dva oblika:

• u vidu skrupulozne analize ideje koja je nastala, njenog planiranja i razrade različite opcije i rješenja;
• u heurističkom obliku, kada akumulacija informacija i promišljanje o njihovoj mogućoj upotrebi iznenada rađa ideju sjajnu poput bljeska vatrometa.

Često poticaj za rađanje plana može biti neki beznačajan događaj, slučajni susret, fraza koja se čula ili viđeni predmet. Kao što se, na primjer, dogodilo s umjetnikom V. Surikovom, koji je pronašao kolorit i kompoziciono rješenje za sliku „Boyaryna Morozova” nakon što je vidio vranu kako sjedi u snijegu.

Izrada plana

Ova faza više nije spontana, ona je drugačija visoki nivo svijesti. Tu se ideja konceptualizira i konkretizira. Naučna teorija„obrastao“ strogim dokazima, stvaraju se dijagrami i crteži kako bi se realizovao koncept dizajna, umetnik bira materijale i tehnike izvođenja, a pisac razrađuje plan i kompoziciju romana, stvara psihološki portreti likove i određuje zaokrete radnje.

Zapravo, ovo je posljednja faza kreativnosti, koja se javlja na nivou svijesti. A sljedeća faza je praktična aktivnost.

Praktična kreativna aktivnost

Razdvajanje ove dvije vrste je uslovno, jer je čak iu praktičnoj fazi glavna kreativni rad izvodi mozak. Ali još uvijek postoje neke karakteristike koje su inherentne specifično u praktičnoj kreativnoj aktivnosti.

Ova vrsta kreativnosti povezana je sa posebnim sposobnostima, odnosno sa sposobnostima za određene aktivnosti. Čovek može da stvori briljantnu ideju za sliku, ali ona se može prevesti u stvarnost, izneti sa nivoa svesti, samo ako ima vizualna umjetnost. I to ne samo u vidu potencijala.

Zato je za kreativnu aktivnost toliko važno ovladati profesionalnim vještinama i ovladati majstorstvom u određenoj oblasti. Nedostatak profesionalizma je jasno vidljiv u dečije kreativnosti. To je, naravno, svijetlo, svježe, originalno, ali da bi dijete otkrilo svoj potencijal, treba ga naučiti da koristi olovku i kist, različite tehnike i tehnike finog ili književno stvaralaštvo. Bez toga će se dijete brzo razočarati u kreativnost, jer neće moći postići željeni rezultat.

S druge strane, praktična kreativna aktivnost je također kontrolirana od strane svijesti i podsvijesti. A najkulminirajući period kreativnog čina je inspiracija. Ovo stanje se javlja kada su oba tipa kreativne aktivnosti u interakciji.

Inspiracija je možda najnevjerovatnija stvar u kreativnoj aktivnosti. O tome je pisao drevni grčki filozof Platon posebno stanje kreator, koji je on nazvao ex stasis - izvan sebe, izlazeći izvan granica svijesti. Ali nije slučajno da riječ "ekstazi" - najviši užitak - dolazi od istog pojma. Osoba u stanju inspiracije zaista osjeća nalet mentalne i fizičke energije i uživanje u procesu.

Sa psihološke tačke gledišta, inspiraciju prati i izmijenjeno stanje svijesti, kada osoba stvara ne primjećujući vrijeme, glad, umor, ponekad dovodeći sebe do fizičke iscrpljenosti. Kreativni pojedinci imaju tendenciju da se prema inspiraciji odnose s velikim poštovanjem, što nije iznenađujuće. Pod njegovim uticajem, produktivnost se značajno povećava. Osim toga, euforija koja često prati inspiraciju izaziva želju da se ovo stanje doživi iznova i iznova.

Ipak, u inspiraciji nema ničeg natprirodnog, onostranog ili mističnog. Njegovo fiziološku osnovu je snažno žarište ekscitacije u moždanoj kori, koje nastaje pod utjecajem aktivnog rada na ideji, planu, moglo bi se reći, opsjednutosti njima. Ovaj fokus ekscitacije obezbeđuje i visoke performanse, aktivaciju podsvesnog nivoa i delimično potiskivanje racionalne kontrole. Odnosno, inspiracija je rezultat upornog mentalnog rada, pa je beskorisno ležati na kauču i čekati da se spusti prije nego počnete stvarati.

Kreativna aktivnost, iako pretpostavlja prisustvo posebnih sposobnosti, dostupna je svima, jer nesposobnih nema. Ne morate biti umjetnik, pjesnik ili naučnik da biste bili kreativni. U bilo kom polju možete kreirati nešto novo, otkriti nove obrasce ili metode aktivnosti. Pronađite ono što vam se sviđa, za šta imate sklonost i budite kreativni, uživajući i u rezultatu i u samom procesu.