Srednjovjekovni grad. Slavenske igre za malu djecu

 22.02.2011 18:03

Igra– najomiljenija aktivnost djece i odraslih. Igra je najbolji i najefikasniji oblik sticanja novih znanja, vještina, sposobnosti i iskustva. U igricama čovjek nauči sve što mu je potrebno u životu. Zato u slovenska tradicija Cijeli proces učenja djece izgrađen je u obliku igre. Međutim, mnogi odrasli se sada ne sjećaju igara koje su igrali kao djeca. I prisjećajući ih se tokom praznika, zabavljaju se kao djeca. Sjetite se onih igrica koje ste igrali vi i vaši pra-pra-pra-pra...roditelji. Mnogi od njih razvijaju sposobnosti: spretnost, pažnju, izdržljivost, domišljatost, itd. Ko će, ako ne vi, prenijeti ove igre svojoj djeci?

VODA

Merman (vodeći) sjedi u krugu sa zatvorenih očiju. Igrači plešu oko njega uz riječi:

deda vode,
Zašto sjediš pod vodom?
Pazi malo
Za jedan minut.
Jedan, dva, tri - sirena ne spava!

Okrugli ples prestaje, "sibar" ustaje i, ne otvarajući oči, prilazi jednom od igrača.
Zadatak mermana je da odredi ko je ispred njega. Ako je sisar dobro pogodio, mijenja ulogu i sada onaj čije je ime nazvan postaje vozač. „Morman“ može dodirnuti igrača koji stoji ispred njega, ali mu se oči ne mogu otvoriti. Za veću složenost "voda" sa poslednje reči ah pjesme odmotava prema pokretu kolo.

P.S.
Kada dugo igraju, mnogi se već prepoznaju po odjeći, pa naši momci ponekad mijenjaju šalove, ili skidaju neki komad odjeće da bi to otežali. Čučnite niže ili stanite na prste. Igra je veoma zabavna. Po pravilu se igra najduže.

Blind Man's Bluff

“Blind Man's Bluff” je drevna igra koja ima mnogo varijanti. Igraju ga djeca svih uzrasta. Broj učesnika je obično od 4 do 25 osoba. U svim varijantama, suština je ista: vozač zatvorenih očiju - "slijepčev buff" - mora uhvatiti druge igrače i pogoditi koga je uhvatio.

Svi igrači, držeći se za ruke, formiraju krug. Vozač (po ždrijebu) stoji u sredini kruga. Ima povez preko očiju ili ima kapu na glavi da pokrije oči. Možete dati vozaču štap, ili možete igrati bez njega.

Svi igrači se kreću u krugu u jednom smjeru dok se vozač ne zaustavi uz komandu "Stani!". Tada svi staju, a vozač pruža ruku naprijed. Trebalo bi da ga preuzme onaj kome je namenjena. Vozač ga zamoli da povisi ton, odnosno da nešto kaže. Igrač zove ime vozača ili ispušta bilo koji zvuk promjenom glasa. Ako vozač pogodi ko je glasao, menja mesto i ulogu sa njim. Ako ne pogodi, nastavlja da vozi.

Pravila

Možete tražiti glas do 3 puta, nakon čega vozač mora reći ko ga drži za ruku (ili štapić).
Ako vozač ne pogodi 3 puta, zamjenjuje ga novi vozač po žrijebu ili izboru.
Kada vozač zatraži glas, mora biti potpuna tišina.

POD, LUKA, STROP

Ova igra je takođe dobar test pažnje. Vrlo je jednostavan, njegova pravila je lako objasniti. Desna ruka pokažite na pod i recite: "Floor." Zatim pokažite na nos (bolje je da ga dodirnete), recite: „Nos“, a zatim podignite ruku i recite: „Plafon“. Uzmi si vremena. Pustite momke da se pokažu sa vama, a vi ćete se javiti. Vaš cilj je da zbunite momke. Recite: "Nos" i u ovom trenutku pokažite na plafon. Momci moraju pažljivo slušati i pokazati korektno.

KOD MEDVEDA U ŠUMI

U igri su uključena djeca od 3 do 40 osoba.

Odabire se jedan vozač - "medvjed", koji stoji u uglu stranice (ili sobe). Ostali igrači su djeca. Smješteni su na drugoj strani stranice u svom “domu”. Prostor između „brloge” „medveda” i dece je „bor” („šuma”).

Djeca idu u "borovu šumu" po "pečurke" i "bobice", postepeno se približavajući "medvjedu". Dok beru "pečurke" i "bobice", deca pevaju:

Kod medveda u šumi
Uzimam pečurke i bobice,
Medved se prehladio
Smrznuto na šporetu!

Posljednja dva reda se sada često zamjenjuju sa:

A medvjed sjedi
A on reži na nas!

Nakon posljednjih riječi, “medvjed”, koji se prethodno pretvarao da spava, proteže se i trči prema djeci, a oni se brzo okrenu i pobjegnu svojoj “kući” ili razbježe u različite strane, pokušavajući da ih ne uhvati “medvjed”, koji ih pokušava uhvatiti (dodirnuti ih rukom – podmastiti).

Koga god “medvjed” uhvati mijenja uloge s njim. Ako “medvjed” ne uspije nikoga uhvatiti (svi momci će se sakriti u svoju “kuću”), odlazi u svoju “brlogu” i nastavlja voziti.

Pravila

“Medvjed” nema pravo da istrči i uhvati momke dok ne izgovore posljednje riječi recitativa.
Ribolov je moguć samo u okviru utvrđenih granica lokacije.

Opcija:

Nacrtana su dva kruga, jedan krug je „šuma“ (u sredinu su postavljene bobice i pečurke), drugi je „selo“. Jedan od učesnika igre, koji prikazuje medvjeda, sjedi u "šumi". Ostali idu iz "sela" u "šumu" da beru bobice i pečurke, momci imaju korpu u rukama. svi pjevaju:

Kod medveda u šumi
Berem pečurke i bobice.
Ali medved ne spava,
Sve gleda u nas
A onda kako reži
I on će trčati za nama.

Momci šetaju po "šumi" i zadirkuju Medveda:

Uzimamo bobice
Ali mi to ne damo medvedu.
Idemo u šumu sa toljagom -
Udari medveda u leđa!

Dodavajući jedni drugima korpu, pokušavaju da otrče u „šumu“ i ubacuju bobice i pečurke u korpu. Koga Medvjed uhvati u “šumi” ispada iz igre. Kad neko uspije da otrči u “šumu” i baci bobice i pečurke u korpu, svi trče u “selo”, a Medvjed ih sustiže. Ako Medvjed sustigne momke i uzme korpu, uzima bobice i gljive za sebe. A ako momci uspiju pobjeći od Medvjeda u "selo", onda se bira novi Medvjed i igra se nastavlja.

LAPTA

Drevna igra "Lapta", koja se često naziva "ruska lapta", a na različitim mjestima ima svoje ime (na primjer, u Tadžikistanu se ova igra zove "Tulufbozi", u Baškiriji - "Ural Ball", u Karakalpakstanu - "Koshamaran" ”) i neke razlike u pravilima. Pravila igre u nastavku primjenjuju se uglavnom u centralnoj zoni RSFSR-a.

Lapta se igra na velikoj površini, na travnjaku ljetno vrijeme. U njemu učestvuju školarci, omladina i odrasli, od 8 do 30 osoba. Igra se igra samostalno. Sudije u igri su obično kapiteni timova, ili "kraljice" kako ih često nazivaju u ovoj igri.

Za igru vam je potrebna mala krpa, gumena ili teniska loptica i lapta - okrugli štap dužine 70-80 cm i debljine 3-3,5 cm. Na jednom kraju je blago savijen da ga lakše držite u rukama; na drugom kraju ostaje okrugla (za početnike možete napraviti lopatu).

Opis.

Na dvije strane lokacije - "polja" - na udaljenosti od 40-80 m, povučene su dvije linije ili označene granama ili drugim predmetima - konjska linija i linija "grada". Dva kapitena (“kraljice”) se biraju i dijele u dva tima na bilo koji način (obično dogovorom). Žrijebom, jedna ekipa stoji iza "gradske" linije; drugi se nasumično postavlja u “polje”. Kapiten „teren“ ekipe šalje jednog igrača u „grad“ da servira loptu.

Zauzvrat, prvi bacač - igrač "grada" - uzima cipelu i staje na "gradsku" liniju, naspram njega je server koji baca loptu, a bacač je cipelom pogađa u "polje" što više i koliko je to moguće. Fielders ga pokušavaju uhvatiti iz zraka ili ga zgrabiti sa zemlje. Onaj ko uspješno udari lopticu trči na kolac i vraća se u „grad“, za šta dobija 1 bod. Igrači u polju, nakon što su zgrabili loptu sa zemlje, pokušavaju da bace loptu onima koji pretrčavaju. Ako je neko uvređen, oni sami trče u „grad“, a igrači iz „grada“ trče u „teren“ i pokušavaju da loptom udare igrača koji nije stigao da otrči u „grad“ ( tj. nastoje da se „izvuku“).

Tim koji je uspeo u punoj snazi zauzme „grad“, ostane tu i počne da udara loptu u „polje“. Ako ga terenski igrač uhvati iz zraka (“svijeće”), cijeli njegov tim ide u “grad”, a oni koji su bili u “gradu” idu u “terenu”. I tako se nastavlja borba za preuzimanje “grada”. Svako ko uspije dotrčati do kočića i nazad, osvaja poen. Igraju do određenog broja poena ili na dogovoreno vrijeme. Tim sa više bodova pobjeđuje.

Pravila

Igrači "grada" su udarili loptu u "teren" u sekvenci koju je odredio kapiten.
Svaki igrač udari loptu 1 put, a kapiten ima pravo na 3 udarca.
Server mora baciti loptu tako da je lako pogoditi, inače mora ponoviti bacanje. I tako do 3 puta. Ako loše baci 3 puta, zamjenjuje se.
Osoba koja pretrči mora ostaviti laptu u “gradu”, inače se mora vratiti po nju.
Udarac loptom se računa samo ako direktno pogodi igrača i ne odbije se od nečega.
Ako igrač slabo udari loptu, možda neće trčati na kolac, već čekati dobar pogodak, a zatim izvodi jedan od ostalih igrača. Stoga, nekoliko igrača koji neuspješno udare loptu može trčati istovremeno.
Server ima pravo da vrijeđa one koji pretrčavaju, baš kao i igrači na terenu.
Možete trčati samo dok je lopta izvan "grada".
Igrač koji se vrati u „grad“ ima pravo da ponovo udari loptu u „polju“ po redosledu rotacije.

Narodna igra je igra koja je bila rasprostranjena u nacionalnoj zajednici tokom određenog istorijskog perioda, odražavajući karakteristike te zajednice.
Narodne igre odražavaju kulturu i mentalitet jednog naroda, pa se stoga podvrgavaju značajne promjene pod uticajem ekonomskih, društvenih, političkih i drugih procesa. Igranje je neproduktivna aktivnost, njena motivacija leži u samom procesu igre. Ali nekako proces igre nije izgrađena, i koliko god pravila igre bila složena ili jednostavna, ostaje ne samo zabava ili fizički trening, ali i sredstvo psihološka priprema u budućnost životne situacije. Bez igre je nezamislivo formiranje osobe kao punopravne ličnosti. A kultura Slovena je jedna od njih najbolji primjeri, jer jedna je od najbogatijih narodnih igara na svijetu po broju i raznovrsnosti narodnih igara. U Rusiji su znali da rade i da se zabavljaju.

Slovenske narodne igre su samodovoljna djela narodnog stvaralaštva, koju su stvarale i brusile desetine generacija naših predaka, a koje u sebi ugrađuju iskustvo naroda.
Malo je vjerovatno da smo ikada ozbiljno razmišljali o tome ko je i kada napravio prvu grudvu snijega, ko je došao na ideju da se spusti niz brdo; ili koliko su stari "kozački razbojnici". Ove igre žive s nama od djetinjstva i mi smo ih uzimali zdravo za gotovo. Ali gotovo sve aktivne dječje igre imaju svoju povijest, koja je usko isprepletena s istorijom naše zemlje, na nju jednostavno ne obraćamo pažnju. Ako bolje pogledate nastanak, povijest i razvoj narodnih igara, primijetit ćete da same igre nisu nastale niotkuda, već su im poslužile kao prototip stvarni događaji kako svakodnevnih tako i kulturno-istorijskih. „Skrinja sa igrama“ je škrinja sa opremom za igre, oslikana u ruskoj umjetničkoj tradiciji. Sport ide uz intelektualne!
Radi lakšeg razmatranja, narodne igre se mogu podijeliti u nekoliko tipova:

igre koje odražavaju odnos između čovjeka i prirode
igre koje odražavaju svakodnevne aktivnosti i život naših predaka
igre zasnovane na vjerskim i kultnim motivima
igre za snalažljivost, brzinu i koordinaciju
igre snage i spretnosti
ratne igre

Napominjemo da je ova podjela vrlo proizvoljna i ne postavlja sebi za cilj nužno guranje svih igara u određeni klasifikacioni okvir. Sasvim je moguće da će se neke od dolje predstavljenih narodnih igara uklopiti u nekoliko kategorija odjednom. U nastavku ćemo pogledati najtipičnije narodne igre, kao i neke momente prije utakmice, bez kojih priča o samim igrama ne bi bila potpuna. Djeca i sada mogu igrati svaku od ovih igara. Jednostavni su, razumljivi i ne zahtijevaju posebne vještine, posebna obuka i bilo koju opremu, osim najjednostavnije. Dječije igre - pune smijeha, veselja i pokreta

Barkers

Sama igra je nezamisliva bez uvoda. Lajanje prije utakmice kao metoda okupljanja budućih učesnika kooperativna igra uz pomoć posebnog pjevanja, ima dugu tradiciju. Barkers je korišćen kao starter, pozivajući potencijalne učesnike na igru:
Mali vrapčić skače ulicom, okuplja cure da se igraju i plešu, da se pokažu...
Ili:
Tai-tai, hajde! Ko igra slepca (žmurke, tagovanje, itd.)?
Poziv na igru pratio je skakanje u mjestu ili u krug, a osoba koja ih je uputila morala je ispružiti ruku naprijed sa savijenom rukom. thumb. Oni koji su hteli da se igraju morali su da zgrabe šakom lajačev prst i zauzvrat saviju palac. Sve to vrijeme, lajac je izgovarao rečenicu koja označava naziv igre. Kada je regrutovano dovoljno igrača, lajavac je završio set:
Tai-tai, hajde! Ne prihvatajte nikoga!
Budući da većina igara zahtijeva vozača, lajanje se često koristilo u isto vrijeme da se odredi: posljednji koji vozi! U slučajevima kada lajač nije identificirao vozača ili nije bilo vozača u samoj igri (na primjer, u timskim igrama), korišteno je puno ili brojanje. Counting books Counting books su kratki rimovani stihovi koji se koriste za određivanje vozača ili za raspodjelu uloga u igri:
Jedan, dva, tri, četiri, pet, šest, sedam, osam, devet, deset Izašao je crveni mjesec A iza njega je mjesec, vodi jedan. Šest, sedam, osam, devet, deset Kralj je odlučio da me objesi, ali kraljica to nije dala i objesila je kralja.
Brojanje je sastavni dio dječje igre u svakom trenutku. Moderni kreatori igara to s poštovanjem mogu nazvati „mehanizmom za slučajnu raspodjelu uloga“. Neverovatna raznolikost rima postavlja pitanje odakle potiču teme za njih? Pri njihovom stvaranju djeca često koriste motive i slike uspavanki, šala, kola, plesnih pjesama, komičnih pjesama, pjesmica i drugih žanrova folklora, prilagođavajući ih novim igračkim zadacima. Iz izvornih tekstova odabire se ono što privlači pažnju igrom zvukova ili neobičnošću situacije, a uklanja se sve nepotrebno, što ovoj radnji daje dinamiku radnje. Brojanje knjiga može početi kao zagonetke:
Žena je sjedila na šporetu, na užarenoj cigli, nije izdržala, počela je da puše...
Ili kao u bajkama:
Jednom davno bile su dve guske...
Završeci su raznoliki: „izlazi“, „verovatno ćeš biti ti“, „još je na tebi da voziš“. “Izlaz” je završni element u ukupnoj kompoziciji brojalice, obavezan za ovaj žanr. Ako rima za brojanje nema završetak, tada se posljednji redovi teksta odlikuju posebnom emocionalnom ekspresivnošću, uočljivom tokom izvršenja.

Lot

Žreb u tradiciji igara obavlja funkciju vrhovne pravde. Svako se mora povinovati njegovoj odluci kada bespogovorno raspoređuje uloge. Obično je žrijeb rezerviran za one utakmice u kojima su dvije ekipe. Među najspretnijim igračima biraju se dvije dame (kapitena), zatim se momci, približno jednaki po snazi i starosti, u parovima odmiču, urotuju se i, dogovorivši se, prilaze damama:
Mati, majko, šta da ti dam?
i pitaj ko od njih koga bira:
Koji konj - sivi ili zlatnogrivi?
Ili:
Jeste li se izgubili iza peći ili se udavili u čaši? itd.

Postepeno se svi igrači dijele u dva tima. Sam proces formiranja dva tima je svojevrsna „igra prije utakmice“, a ako se sjećate kompjuterske igrice, tada po svojoj fascinaciji podsjeća na generiranje likova prije nego što započne bilo koju igra uloga(čak i prije većine računara).

Naravno, nisu svi današnji tinejdžeri igrali narodne igre – ima dosta drugih zabava. Mnogi ljudi jednostavno ne znaju šta je to. Ali ne izgubiti narodne tradicije, sačuvati izvorne igre za buduće generacije jedan je od najvažnijih ciljeva naše kulture, jer su upravo kroz igre naši preci odgajali jake, spretne, mudre i hrabre ljude.

Igre koje odražavaju odnos čovjeka i prirode

Ljudski život u stara vremena bio je mnogo čvršće povezan s prirodom nego danas. Šume su bile pune životinja. Rad na terenu, lov i zanati bili su podložni prirodnim ciklusima i vremenskim uslovima. Na mnogo načina, od prirode je zavisilo da li će zajednica biti dobro hranjena i živeti u izobilju ili će ljudi morati da gladuju.

Prirodno je da se ta povezanost ogleda u kulturi, običajima, tradiciji i praznicima slovenski narodi. Djeca su, u želji da u svojim aktivnostima oponašaju odrasle, činila isto na igriv način. Tako je nastao čitav jedan sloj igara - igara koje odražavaju čovjekov odnos prema prirodi. U mnogim od njih glavni su likovi šumski grabežljivci - medvjed, vuk, lisica.

Vukovi u jarku

Na tlu je ucrtan hodnik, širok oko metar, koji ukazuje na jarak. Može biti različitih širina i cik-cak. Vozači i vukovi se nalaze u jarku. Malo ih je, dvoje ili troje, i nemaju pravo napustiti opkop. Ostali igrači su zečevi. Zečevi pokušavaju da preskoče jarak i da ih vukovi ne omaste. Ako se zec dotakne, on napušta igru ili sam postaje vuk.
detalji:

Zečevi ne trče preko jarka, već ga preskaču. Ako zečja noga dotakne teritoriju jarka, to znači da je pao u jarak iu ovom slučaju je takođe eliminisan iz igre.

Vukovi i ovce

Na terenu za igru su razgraničena područja, široka 3 do 4 koraka i nazivaju se ogradama. Igrači postavljaju jednog od učesnika za pastira, drugog za vuka, a ostali ostaju u ulozi ovaca. Prostor između olovaka naziva se polje. S jedne strane je odvojena linijom u mali prostor - vučju jazbinu. Nakon toga, ovce se stavljaju u jedan od torova, a sam pastir stoji u polju blizu tora. Vuk poziva pastira da otjera stado ovaca u polje, a u to vrijeme on sam pokušava zgrabiti jednu od njih i odvući ga u svoju jazbinu. Pastir pokušava da zaštiti ovcu koja ide u tor suprotno od vuka. Oni koje je vuk uhvatio postaju njegovi pomoćnici. Pomagači ne mogu "uhvatiti" ovce, ali ih mogu zadržati na svaki mogući način, sprječavajući ih da se vrate u tor. Nakon sljedećeg hvatanja, vuk se ponovo okreće pastiru s riječima: "otjeraj stado u polje" i igra se nastavlja. Broj pomoćnika vuka se postepeno povećava, a on svaki put nastavlja s njima u lov na ovce.
detalji:

Vuk ne bi trebao napustiti jazbinu sve dok ovca ne napusti svoj tor i krene u suprotnom smjeru. Vuk može uhvatiti samo ovce u polju.

Lame fox

Jedan igrač se bira da igra ulogu hrome lisice. Preostali igrači postaju patke. Na mjestu odabranom za igru, iscrtan je sasvim krug velike veličine- ptičje dvorište, koje uključuje sve osim hrome lisice. Na znak, patke trče u krug, a u to vrijeme hroma lisica skače na jednoj nozi i pokušava da zamrlja jednu od pataka koje se razbacuju, odnosno da je dodirne rukom. Kada lisica uspije, pridružuje se patkama, a uhvaćena patka postaje nova lisica.
detalji:

Patkama nije dozvoljeno da napuštaju živinarnicu. Lisica ih hvata, uvijek skačući na jednoj nozi.

Medved i vođa

Za igru vam je potreban konopac dužine 1,5-2 metra. Jedan od učesnika je određen kao medvjed, drugi kao vođa. Uzimaju suprotne krajeve užeta u ruke, a ostali igrači se grupišu 4-6 koraka od njih. Na znak vođe počinje igra i svi jure na medvjeda, pokušavajući ga uprljati. Vođa, čuvajući potonjeg, zauzvrat pokušava uprljati svakoga tko se približava medvjedu prije nego što medvjed dobije 5-6 lakih udaraca. Ako vođa uspije, igrač koji je umrljan od njega postaje medvjed. I u istom slučaju, ako medvjed primi gore navedeni broj udaraca, a vođa nema vremena nikoga uprljati, onda on sam postaje medvjed, a onaj koji je zadao posljednji udarac postaje vođa.
detalji:

Oni koji uoče medvjeda moraju naglas izgovoriti udarac koji su zadali, a udarce mogu zadati samo jedan po jedan, a ne istovremeno dva ili više igrača. Na početku i tokom utakmice, sa svakom promjenom centrale karaktera: vođa i medvjed - ostali učesnici ne bi trebali prilaziti bliže od 4-6 koraka dok vođa ne da znak. Za kršenje posljednjeg pravila kazna je igranje uloge medvjeda.

Narodne igre koje odražavaju svakodnevne aktivnosti naših predaka

Lov, ribolov, zanati, svakodnevni prizori i još mnogo toga što je činilo svakodnevne aktivnosti ljudi u stara vremena preživjelo je do danas u brojnim igrama razmišljanja. Gledajući ih, uopće nije teško zamisliti šta su i kako živjeli naši preci. Kao primjer, ispod je nekoliko sličnih igara:

Neobične dijaloške rečenice u igricama mogu biti prilično dugačke i smiješne. Štaviše, nije bilo zabranjeno mijenjati fraze u njima tokom igre. Naprotiv, dodalo je interes i živost igri. Evo primjera takve igre:

Boyars

Igra se odvija na ravnoj površini. Igrači su podijeljeni u dvije ekipe, koje se poređaju jedna naspram druge u lancu na udaljenosti od 10-15 metara.
Prva ekipa ide naprijed sa riječima:
-Bojari, došli smo do vas!
I vraća se na svoje prvobitno mjesto:
-Dragi, došli smo kod vas!
Drugi ponavlja ovaj manevar rečima:
-Bojari, zašto ste došli? Dragi naši, zašto ste došli?
Dijalog počinje:
-Bojari, trebaju nam vijesti. Dragi naši, trebaju nam vijesti.
- Bojari, koji vam je drag? Dragi moji, koja vam je omiljena?
Prvi tim odlučuje i bira nekoga:
-Bojari, ovaj nam je drag (pokazuje na odabranicu).
Dragi naši, ovaj nam je sladak.
Odabrani igrač se okreće i sada hoda i stoji u lancu, okrenut u drugom smjeru.
Dijalog se nastavlja:
- Bojari, ona je naša budala. Dragi naši, ona je naša budala.
- Bojari, a mi je bičemo. Dragi naši, bičećemo je.
-Bojari, ona se boji biča. Dragi moji, ona se boji biča.
- Bojari, daćemo vam medenjaka. Dragi naši, poklonit ćemo vam medenjake.
-Bojari, bole je zubi. Dragi moji, bole je zubi.
- Bojari, odvešćemo vas kod doktora. Dragi naši, vodimo vas kod doktora.
-Bojari, ona će ugristi doktora. Dragi moji, ona će ugristi doktora.
Prva komanda završava:
Bojari, ne pravite se budale, dajte nam poruku zauvek!

Onaj koji je izabran za glasnika mora dotrčati i prekinuti lanac prvog tima. Ako uspije, onda se vraća u svoj tim, vodeći sa sobom bilo kojeg igrača iz prve. Ako lanac nije prekinut, mlada ostaje u prvom timu, odnosno udaje se. U svakom slučaju, ekipa koja je izgubila kreće u drugi krug. Zadatak timova je zadržati više igrača.
detalji:

Možete promijeniti riječi dijaloga, izmišljajući ih dok idete. Ne možete se sagnuti ispod ruku dok trčite.

Još jedan veliki "plus" ruskih igara je da se oprema za igre može naći u izobilju u svakom domu.

Ribolov u Rusiji bio je jedan od najvažnijih. Sljedeće dvije igre su bazirane na njemu:

Seine

Igra se odvija na ograničenom prostoru čije granice ne može preći nijedan igrač. Dva ili tri igrača se udružuju za ruke da formiraju mrežu. Njihov zadatak je uloviti što više plivajućih riba, tj. ostali igrači. Zadatak ribe je da se ne ulovi u mrežu. Ako je riba u mreži, onda se pridružuje vozačima i sama postaje dio mreže. Igra se nastavlja sve dok se ne odredi igrač koji se ispostavi da je najspretnija riba.
detalji:

Ribe nemaju pravo da cepaju mrežu, tj. otkopčati ruke vozačima

Štap za pecanje

Igrači formiraju krug. Vozač, koji stoji u sredini, okreće konopac s vrećom pijeska vezanom na kraju - štapom za pecanje. Igrači preskaču uže dok im ono prolazi ispod nogu, trudeći se da ga ne dodiruju. Onaj ko dodirne konopac postaje vozač.
detalji:

Rotacija užeta ne smije biti veća od nivoa koljena.

Hvatač ptica

Igrači određuju jednog igrača koji postaje hvatač ptica. Oni koji ostanu biraju imena ptica čije pozive mogu oponašati i postaju ptice. Ptice stoje u krugu, u čijem središtu je ptičar sa povezom na očima. Ptice šetaju oko hvatača ptica i pevaju:
U šumi, u maloj šumi,
Na zelenom hrastu.
Ptice veselo pjevaju
Ay! Hvatač ptica stiže!
On će nas odvesti u zatočeništvo,
Ptice, odletite!

Hvatač ptica plješće rukama, igrači se zaustavljaju na mjestu, a vozač počinje tražiti ptice. Onaj kojeg pronađe oponaša zov ptice koju je izabrao. Ptičar pogađa ime ptice i ime uhvaćene. Nakon čega ovaj igrač i sam postaje hvatač ptica. Ako hvatač ptica pogriješi, igra se nastavlja u istim ulogama.
detalji:

Igrači se ne bi trebali skrivati iza predmeta na koje naiđu na putu. Igrači se moraju zaustaviti na mjestu tačno kada im se signalizira.

Igre zasnovane na vjerskim i kultnim motivima

Slični motivi se jasno vide u narodnoj zabavi. Mermen, sirene, kolačići, čarobnjaci, đavolsko pojavljuju se ne samo u bajkama i ritualima, već se pojavljuju i u zapletima igara. Općenito, djetinjstvo se odlikuje određenim jedinstvenim svjetonazorom koji igre na slične teme čini živahnim i živahnim.

Voda

Vodnjak (vozač) sjedi u krugu zatvorenih očiju. Igrači plešu oko njega uz riječi:
deda vode,
Zašto sjediš pod vodom? Pazi malo, samo na trenutak.

Krug se zaustavlja i sirena ustaje i, ne otvarajući oči, prilazi jednom od igrača. Zadatak mermana je da odredi ko je ispred njega. Ako je sisar dobro pogodio, mijenja ulogu i sada onaj čije je ime nazvan postaje vozač.
detalji:
Sirena može dodirnuti igrača koji stoji ispred njega, ali ne može otvoriti oči.

Đavoli u paklu

Ova igra je vrsta oznake. Crtaju po zemlji paralelne linije na udaljenosti od 2 metra, a ovaj prostor se zove pakao. Dva vozača trče unutra, držeći se za ruke - đavoli. Svi ostali učesnici stoje na različitim stranama pakla i pokušavaju pretrčati ga na drugu stranu. Oni koji su ukaljani takođe postaju đavoli.
detalji:
Đavolima je zabranjeno da puštaju jedni druge iz ruku.

Djed-rog

Danas je igra poznata pod nazivom "čarobnjaci". Odabran žrijebom za vožnju u ovom slučaju Djedu-rogu (čarobnjaku) daju kuću u kojoj zasad mirno sjedi. Preostali igrači, podjednako podijeljeni u dvije grupe, udaljavaju se u različitim smjerovima od ove kuće - na udaljenosti od 15-25 koraka. U isto vrijeme, svaka strana povlači za sebe crtu ili postavlja stup, označavajući tako svaku svoju kuću. Slobodni prostor između ovih objekata, ili kuća, naziva se polje.

Pita djed-rog iz svoje kuće:
-Ko me se boji?
- Niko! - odgovaraju igrači, trčeći po terenu i zadirkujući vozača:
- Deda-rog, napalio mu je rupu na ramenu!

Tom treba uhvatiti igrače i odvesti ih svojoj kući. Takvi igrači se smatraju začaranima i ne mogu napustiti kuću.
Moderna verzija igre "čarobnjaci". Rolanje

Dok je djed Horn zauzet hvatanjem jednog od igrača koji trče, igrače koje je on uhvatio mogu spasiti njihovi drugovi. Da biste to učinili, morate dotrčati do čarobnjakove kuće i rukom dodirnuti zarobljenu osobu. Ovaj igrač se smatra razočaranim. Može napustiti dom i pridružiti se svojoj staroj grupi. Ako djed Rog svakog uhvati, onda onaj koji je prvi uhvaćen kreće u sljedeću igru.
detalji:

Igrač kojeg uhvati čarobnjak koji želi da bude opčinjen, mora raširiti ruke u stranu uz riječi: "Čaj-čaj, pomozi mi!"

Igre za snalažljivost, brzinu i koordinaciju

Trčanje, skakanje i druge manifestacije motoričke aktivnosti tipične su za djecu. Postaju posebno atraktivni kada su dizajnirani kao igra. Uzbuđenje, entuzijazam za igru, elementi rivalstva i nadmetanja - to su glavne komponente slovenskih narodnih igara.

Gorionici

Igrači stoje u parovima jedan za drugim. Ispred svih, na udaljenosti od par koraka, stoji vozač - gorionik. Igrači skandiraju:
Gori, gori jasno
Da se ne ugasi.
Ostani na svom rubu
Pogledaj polje
Tamo idu trubači
Da, jedu kiflice.
Pogledaj nebo:
Zvijezde gore
Ždralovi viču:
- Gu, gu, pobjeći ću!
Jedan, dva, ne budi vrana,
I trči kao vatra!

„Burners“ je igra veoma karakteristična za ruski mentalitet. Ležerni i nespretni tamo nemaju šta da rade.

Nakon zadnjih riječi, oni koji stoje u posljednjem paru trče s obje strane duž kolone do njenog početka. Gorionik pokušava zamrljati jednu od njih. Ako su igrači koji trče uspjeli da se uzmu za ruke prije nego što gorionik zaprlja jednog od njih, onda oni stoje ispred prvog para, a gorionik ponovo vodi. I igra se ponavlja. Ako gorionik uspije da uprlja nekog od onih koji trče u paru, onda on stane s njim ispred cijele kolone, a onaj koji ostane bez para gori.
detalji:

Gorionik nema pravo da se osvrće i može sustići one koji beže samo kada protrče pored njega.

Pile

Objašnjavajući rječnici ovu igru opisuju na sljedeći način: „Ruska narodna igra: bacanje oštrog štapa (koji se naziva i gomila) sa sfernim krajem u obruč koji leži na tlu.“

Poznatiji smo po drugoj verziji igre koja se zove “zemlja” ili “noževi”.

Na tlu je nacrtan krug i podijeljen na jednak broj igrača. I rat počinje da "odsijeca" zemlje. Oni se smenjuju. Igrač koji hoda, koji stoji na svom dijelu zemlje, baca nož u krug tako da se zabode na teritoriju bilo kojeg od susjeda. Ako je bacanje uspješno, tada igrač koji ga je izvršio povlači liniju u smjeru širine oštrice noža na tlu do granice svoje zemlje. Nova teritorija dolazi u njegov posjed. Ako bacanje ne uspije ili se igrač spotakne dok pokušava povući granicu, tada pokušaj bacanja ide sljedećem igraču u redu. Ako je igraču ostalo toliko malo zemlje da ne može stajati na njoj, tada se eliminira iz igre, a ostatak njegove teritorije ide najbližem susjedu. Onaj ko uspije da zauzme sve zemlje pobjeđuje.
detalji:

Ako je nož zaglavljen izvan zacrtanog kruga ili na njegovoj teritoriji, pokušaj se smatra neuspješnim i potez se prenosi na sljedećeg igrača. Čak i sada možete igrati pravi "pile". Ako znate mjesta.

12 štapića

Za ovu igru vam je potrebna ploča i 12 štapova. Daska se postavlja na mali trupac kako bi se stvorilo nešto poput ljuljačke. Svi igrači se okupljaju oko ove ljuljačke. Na donji kraj se stavlja 12 štapova, a jedan od igrača udari u gornji kraj tako da se svi štapovi razlete.

Vozač skuplja štapove, dok igrači bježe i skrivaju se. Kada se štapovi sakupe i stave na tablu, vozač ide da traži skrivene. Pronađeni igrač je eliminisan iz igre.

Bilo koji od skrivenih igrača može se neprimetno prišunjati ljuljašci i ponovo slomiti štapove. U isto vrijeme, udarajući u ploču, mora uzviknuti ime vozača. Vozač ponovo skuplja štapove, a svi igrači se ponovo skrivaju.

Igra se završava kada se pronađu svi skriveni igrači, a vozač uspije zadržati svoje štapove. Zadnji pronađeni igrač postaje vozač.
detalji:

Vozač podiže i vraća štapove na ljuljašku, strogo jedan po jedan.

Zhmurki

Koristeći rimu za brojanje, bira se vozač - slijepac. Zavezan je preko očiju, odveden na sredinu igrališta, prisiljen da se okrene nekoliko puta i pita:
- Mačko, mačka, na čemu stojiš?
- U čajniku.
- Šta je u gnječilici?
- Kvas.
- Lovi miševe, ne nas!

Nakon ovih riječi, učesnici igre bježe, a slijepac ih hvata. Uhvaćena osoba mijenja uloge sa vozačem.
detalji:

Žmurki je zabranjeno da skine povez sa očiju, a oni koji pobjegnu nemaju pravo napustiti mjesto. "Žmurki" su bili popularni ne samo u Rusiji. Njemačka djeca su također rado trčala vezanih očiju, pokušavajući uloviti svoje prijatelje koji trče.

Igre snage i spretnosti

Jaki i spretni su poštovani u svim vremenima iu svakom društvu. Igra je aktivnost u kojoj djeca mogu pokazati ove kvalitete svojim vršnjacima.

Leapfrog

Jedan od igrača se bira da igra ulogu koze. Ostali se moraju naizmjenično preskakati. Ko nije uspio preskočiti kozu, ili ju je oborio, ili pao nakon skoka, zauzima mjesto jarca, a bivša koza ide da skoči. Zbog složenosti, umjesto jedne koze, možete odabrati nekoliko, a skakač mora bez grešaka savladati cijeli lanac.
detalji:

Kozi je zabranjeno namjerno savijanje, izmicanje ili na drugi način ometanje skakača.

Ovo je "prepreka" leđa prijatelja koju morate savladati kada igrate "leapfrog"

Arc

Za igranje, konopac se rasteže i igrači se naizmjenično hodaju ispod njega, savijajući se. U tom slučaju ne smijete pasti i dodirnuti sam konopac. Sa svakim krajem uže se spušta sve niže i na kraju pobjeđuje onaj najfleksibilniji i najtvrdokorniji.

Borba pijetlova

Crta se krug prečnika 1,5-2,0 metara u koji ulaze dva učesnika igre i nalaze se na udaljenosti od pola koraka jedan od drugog. Obojica savijaju jednu nogu, držeći je rukom iza stopala, drugom rukom iza leđa. Suština igre je da skočite na jednu nogu i gurnete protivnika ramenom da ga izbacite iz ravnoteže i izbacite iz kruga.

Ratne igre

Vojne teme, naravno, nisu mogle a da ne uđu u dječje igre. Tokom svoje duge istorije, ratne igre nisu pretrpjele veće modifikacije, te su do nas došle u gotovo izvornom obliku.

U najopštijem obliku, ratna igra je nadmetanje između dva tima, u kojem narodna tradicija određuje prihvatljiva sredstva i metode obračuna i uslove za prepoznavanje pobjednika.

U Rusiji su ratne igre dugo bile omiljena zabava većine dječaka.

Borba pesnicama

Biće iznenađenje za mnoge čitaoce, ali i deca su učestvovala u šakama u Rusiji. Naravno, nisu se svađali sa odraslima, već međusobno, "zbog mamljenja".

U jednoj od ovih vrsta igara, glavno mjesto zauzimala je kontaktna konfrontacija između „boraca“. Dozvoljeno je udaranje (obično su lice i prepone bili isključeni iz zahvaćenog područja), hvatanje tijela i odjeće protivnika, te tehnike rvanja. Igrači su bili podijeljeni u dvije ekipe. Sukob obje strane odvijao se na otvorenom prostoru, a na kraju je bilo potrebno zarobiti neprijatelja ili ga baciti u bijeg, što je igru učinilo sličnom tradicionalnim tučnjavima odraslih šakama. “Borci” koji su pali ili su bili oboreni na zemlju smatrani su “poginulima” i eliminisani su iz igre.

Snježne grudve

Jednom od varijanti ove vrste ratne igre može se smatrati i igra „snježnih gruda“, kada se jedan tim dječaka nadmeće s drugom u bacanju grudva snijega. Mogli su igrati sve dok jedan od timova nije priznao poraz, nesposoban da izdrži neprijateljsku vatru. Ili su određena dodatna pravila. Na primjer, igrač kojeg je pogodila gruda snijega mogao bi se smatrati "ubijenim" ili "ranjenim" i bio bi eliminisan iz dalje igre. Ili je nastavio da učestvuje u tome (u slučaju „povrede“), ali uz ograničenja. Ozbiljnost "rane" određivana je po tome gde je snežna gruda udarila. Čovjek ranjen u nogu se sada mogao kretati samo skačući na zdravu nogu itd.

Borba štapovima

U drugoj vrsti ratne igre, rivali se mače drvenim oružjem: „mačevima“, „mačevima“ i štapovima. Pravila za “rane” u ovoj igri bila su slična pravilima za “snježne grudve”. Iz igre su isključeni i “zatvorenici” koje je uhvatila suparnička strana. Strogo je zabranjeno namjerno udaranje „oružjem“ u glavu, vrat i prepone. Sukob se nastavio sve dok svi oni koji su igrali na jednoj strani nisu bili “ubijeni”, “teško ranjeni”, “zarobljeni” ili bježani.

Kozački pljačkaši

Prilikom igranja drugog uobičajenog ratna igra- „Kozaci-razbojnici“, jedan od timova („razbojnici“) je morao da se sakrije, a drugi („Kozaci“) je morao da ga traži i proganja. "Razbojnici" su tokom utakmice tražili Različiti putevi zbuniti neprijatelja, zakomplikovati njegovu potragu. Kada su se sastajala oba tima ili njihovi pojedinačni predstavnici, uslovi igre su uključivali i direktan sukob prsa u prsa i borbu drvenim oružjem, „pucanje“, „hvatanje“.

Zauzimanje tvrđave

Posljednja vrsta ratne igre o kojoj se govori u ovom članku zahtijevala je preliminarne pripreme. Svaka suparnička strana podigla je utvrđenja, "tvrđave", nedaleko jedna od druge. Materijali za njih mogu biti vrlo različiti zimi - snijeg i komadi leda, ljeti drvo: daske, grane, trupci. Ekipe su se međusobno gađale grudvama snijega, ledom, vrećama pijeska ili trave ili su napadale „bajonetom“ na neprijateljska utvrđenja, pri čemu je bila dozvoljena borba prsa u prsa i mačevanje palicama. Pobjednička strana, po pravilu, pokušavala je da uništi neprijateljsku "tvrđavu".

Svetle i originalne karakteristike kulture bilo koje nacije najbolje se očituju u igrama koje stvaraju. Ruske narodne igre su vekovima bile deo i jednog i drugog Svakodnevni život, i obavezan “vrhunac” svakog odmora i za djecu i za odrasle. Djelovali su ne samo kao odličan način za zabavu i zanimljiv provod, već i kao odlično psihološko olakšanje, dobar lek samospoznaja, nenametljivo poučavanje mlađe generacije spretnosti, hrabrosti, hrabrosti, dobroti, uzajamnoj pomoći, plemenitosti i samopožrtvovanju u ime opšteg dobra.

U životu ruskog naroda, kako su istoričari primetili, narodne igre, koje su odražavale posebne karakteristike slovenskog mentaliteta, društvene strukture i opšteg pogleda na svet, oduvek su bile veoma važne. važno mjesto. Imali su ogroman vaspitni značaj, od učesnika u igricama i zabavama zahtevali su ne samo fizički napor, već i izuzetnu inteligenciju, spretnost, lukavost, prisustvo duha u svakoj situaciji, neumornost i upornost. Obično su se igrale sve utakmice svježi zrak i to na neograničenom prostoru, što je nesumnjivo doprinijelo fizički razvoj mlađe generacije, njeno kaljenje i priprema za težak odrasli život.

Ruske igre odlikovale su se svojom raznolikošću, na njih su dolazila i djeca i odrasli, koji su na rijetkim praznicima zbog napornog rada mogli priuštiti zabavu, takmičeći se u snazi ili spretnosti, barem malo odbacivši sivu svakodnevicu. Ruske narodne igre mogu se podijeliti na muške igre (Babki, Lapta, Gorodki, Zauzimanje snježnog grada), dječje igre (Laduški, Svraka-Vrana) i kolektivne igre (Gorelki, skrivača) , „Potok“, „Skrivanje i Traži“, „Vodič“).

Igre i zabava ruskog naroda:

Bake

Kao opremu za igru "Baka" koristili smo očišćene kosti donjih periostalnih zglobova papkara domaćih životinja (krave, svinje, ovce) i jednu velika kost, koji se koristi kao palica, obično punjen olovom ili livenim gvožđem za težinu. U igri je moglo da učestvuje od dvoje do desetoro dece, svako sa svojom palicom i nekoliko krofni. Igralište je izvučeno na ravnu podlogu, a kockice (zglobovi) su stavljene u poseban prozor (kon linija) određenim redoslijedom, od kojih je svaka morala biti izbačena palicom na određeni način. Ovo je emotivna i uzbudljiva drevna ruska igra koja je poboljšala vještine bacanja, razvila snagu, brzinu, oko i kultivirala izdržljivost i pažnju.

Lapta

“Lapta” je ruska narodna timska igra koja je koristila palicu (bila je u obliku lopatice, otuda i naziv igre) i loptu, a igrala se na otvorenom prirodnom prostoru, podijeljenom na dvije strane: “grad” i “ kon”, okupirale različite ekipe. Igra se sastojala u tome da je igrač jednog tima morao jače udariti loptu palicom u pravcu koji pripada neprijatelju, kako bi ona odletjela dalje i za to vrijeme trčala do „neprijateljskog“ tabora i nazad, i tako ne biste bili "pogođeni" loptom koju je uhvatio neprijateljski igrač. Uspješnom vožnjom ekipa je donijela bod, a pobjeđivao je onaj ko je imao najviše. Ova igra je doprinijela jedinstvu ljudi, razvila u njima osjećaj snažnog drugarstva, međusobne podrške, lojalnosti i, naravno, razvila pažnju i spretnost.

Gradovi

“Gradovi” (inače poznati kao “Ryuhi”, “Chushki”, “Svinje”). U ovoj igri, sa određene udaljenosti, posebnom palicom, na označenom prostoru su izbijani raspoređeni “gradovi” – figure iz nekoliko drvenih blokova od breze, lipe, bukve itd. Glavni zadatak je bio izbaciti 15 glavnih figura, od kojih je svaka imala svoje ime, koristeći minimalni iznos baca. Takmičenja za izbacivanje mogu biti pojedinačna ili timska. Igra je uzbudljiva i zahtijeva spretnost i snagu, izdržljivost, tačnost i odličnu koordinaciju pokreta.

Brook

U davna vremena među mladima ni jedan praznik nije bio potpun bez vesele, mudre i vrlo sadržajne igre „Potok“, u kojoj su se ispreplitala tako važna osjećanja za mlade kao što su izbor simpatije, borba za svoju ljubav, testiranje snage osećanja, ljubomora i magični dodir na ruci vašeg izabranika.

Učesnici igre stajali su u parovima jedan za drugim, hvatali ruke i podizali ih visoko iznad glave, formirajući dugačak hodnik sklopljenih ruku. Igrač koji nije dobio par ulazio je u neku vrstu koridora nalik na potok i, razbijajući par, odveo svog izabranika ili odabranicu do kraja hodnika. Čovjek koji je ostao sam otišao je na početak, birajući novog partnera. Dakle, "tok" je stalno u pokretu, nego više ljudi, što je igra zabavnija i uzbudljivija.

Gorionici

“Burners” je zabavna, nestašna i aktivna igra koja razvija pažnju i brzinu. Igrači su se podijelili u parove i stajali u kolonama, odabrani vozač im je stajao leđima okrenut, ne osvrćući se. Ispred njega se na nekoj udaljenosti podvlači crta, učesnici su otpevali veselu pesmu „Gori-gori jasno“, a na kraju nje, na reč „beži“ par otvara ruke i trči do crte, a vozač mora uhvatiti jednog od njih prije nego što sklope ruke iza linije. On postaje par sa uhvaćenim, a njegov partner, koji ostaje sam, postaje sljedeći vozač.

Sakrij i traži

Igra skrivača - popularna dječija zabava, koju karakterišu vedrina, uzbuđenje i pokretljivost, podstiče razvoj domišljatosti, izdržljivosti i snalažljivosti, te uči timskom radu. Možete ga igrati sami ili kao tim. Odaberu vozača koji stoji okrenut prema zidu i zatvori oči, ostali bježe i skrivaju se, vozač ih mora pronaći i pozvati po imenu.

Ladushki

Omiljena igra pjesmica za vrlo malu djecu bila je poznata „Laduški“, osmišljena da zabavi i zainteresuje dijete šaljivim pjesmicama, praćenim pokretima ruku i glave, pljeskanjem rukama i fascinantnim izrazima lica. Ova igra Dobro razvija finu motoriku i koordinaciju pokreta, uči komunikacijskim vještinama i naravno donosi puno pozitivnih emocija bebi.

Uzimajući snježni grad

Zauzimanje snježnog grada je tradicionalna zimska zabava ruskog naroda, koja je bila dio odvažnih igara na Maslenicu. “Grad” (predstavljao je dva zida sa kapijom ukrašenom figurom pijetla, flašom i čašom) izgrađen je od snijega na otvorenom prostoru (na polju ili trgu), poliven vodom kako bi bio nepristupačniji.

U igri su učestvovala dva tima, obično sastavljena od mladih, jakih momaka, jedni su bili „opkoljeni“, bili su u snežnoj tvrđavi, drugi su bili „opsadnici“, napadali su sa ciljem da zauzmu snežni grad i unište ga (usput rečeno , dozvoljeno im je da budu na konjima). Branioci grada (išli su pješice) branili su se granjem i metlama, zatrpavali napadače snijegom lopatama i gađali ih grudvama snijega. Prvi koji je provalio u kapiju snježne tvrđave smatran je pobjednikom. Takvu zabavu karakterisala je neobuzdana smelost, zabava i očajnička bezobzirnost.

Ruski narod je smišljao igre i zabavu sa brigom i ljubavlju prema svojoj djeci, nadajući se da će uz njihovu pomoć ne samo provesti svoje slobodno vrijeme zabavno i zdravo, već će postati brzi, spretni i snažni, naučiti međusobno komunicirati, i cijenite prijateljstvo, priskočite u pomoć, budite iskreni i ne bojte se poteškoća, čvrsto vjerujući u vlastitu snagu i pomoć prijatelja.

COSSACK FUN

SLOVENSKE TAKMIČARSKE IGRE

Definicija

Upečatljiva karakteristika kulture svakog naroda su igre koje stvara.

Ove igre stoljećima prate svakodnevni život djece i odraslih,

razviti posebne mentalne osobine koje su važne lični kvaliteti, odražavaju društvenu strukturu nacije i poglede na svijet.
Slovenske narodne igre predstavljaju svjesnu inicijativnu aktivnost,

usmjereno na postizanje određenog cilja utvrđenog pravilima igre,

Koji je baziran na slovenskom nacionalne tradicije i uzima u obzir kulturne,

društvene i duhovne vrijednosti naroda.
Kombinovali su zabavu, obuku i samu jedinstvenu rusku kulturu.

identifikujući i ohrabrujući jak duhom i tijelo, podstičući spremnost da prihvate izazov,

zauzmite se za slabe, savladajte slabost u sebi.

Citat:
“Igre su dugo služile kao sredstvo samospoznaje, ovdje su pokazale svoje najbolje kvalitete: ljubaznost,

plemenitost, uzajamna pomoć, samopožrtvovanje za druge.

Nakon napornog radnog dana, odrasli su uživali u igrama djece,

podučavajući ih kako da se zabavljaju i opuste.”
AA. Taran, "Ruske narodne igre i njihova klasifikacija"

Šta je to?

U ovom članku ćemo pogledati glavne vrste takvih igara - od jednostavne zabave za obične ljude,

do kraljevskih zabava, od zaboravljenih zabava do disciplina koje su danas postale sport

I prešao granice Rusije, Ukrajine i Bjelorusije.
Antika nije bila posebno bogata zabavom, ali je bila zaista masivna -

svi, mladi i stari, učestvovali su u svečanostima i proslavama.

Na praznik, rijedak dan bez posla, ljudi su tražili da se odmore od napornog svakodnevnog rada svirajući,

Takmičiti se ili jednostavno učestvovati u zabavi kao gledaoci. Ali igre su služile našim precima ne samo kao zabava i zabava,

A takođe i vojna obuka prije bitaka sa protivnicima, kojih su Sloveni uvijek imali veliku raznolikost.
Sama riječ “zabava” kod Slovena nije imala potpuno “zabavno” značenje, već šire: “masovni događaj”.

Najčešće je masovni događaj bila jedna od ovdje navedenih igara.

Dvoboj monaha Peresveta i Tatara Kočubeja je simboličan - Rus je stalno privlačio strane osvajače iz celog sveta

Borilačke vještine

Borba pesnicama. Sloveni su kroz istoriju vodili stalne ratove, vojne vežbe i igre

postao sastavni dio drevne slovenske kulture, čvrsto ušao u svakodnevni život i ogledao se u tradicionalnoj „zabavi“.

Ruska šaka („zabava šakama“) je živopisan primjer toga.

Istorijska referenca

Prvi hronični spomeni o borbi pesnicama nalaze se početkom 13. veka. Veliki knez Kijevski Mstislav III.

a pskovski knez Vladimir, ohrabrujući svoje vojnike pred bitku, dao im je slobodu: da se bore na konju ili pješice.

I dobio sam odgovor: “Nećemo na konje, ali ćemo se boriti, po uzoru na naše pretke, pješice i šakama.”

Na prvi pogled, borba šakama može izgledati kao prilično varvarski oblik zabave.

Ali, ako se prisjetimo da je u Rusiji rijetko bila godina bez rata, to je za običan narod sasvim prirodno

(koja bi u svakom trenutku mogla biti pozvana kao milicija) postala je istorijska tradicija.

A za državu u celini - korisna škola, u kojem se stanovništvo obučavalo u vještini ratovanja „na poslu“.

Obično su slabo naoružane milicije nastojale da nadoknade ovaj nedostatak brzom reakcijom i vještim,

neočekivano korištenje situacije, a tome ih je naučila šaka.
Borbe pesnicama su se vodile jedan na jedan ili “zid na zid” (grupna borba).

Borbe pesnicama su oduvek privlačile mnoge gledaoce, gladne spektakla beskompromisne borbe

Borbe jedan na jedan (“self-on-sam”) uglavnom su se vodile prije masovnih bitaka, ili su korištene za rješavanje sporova,

I takođe u sudska praksa. U potonjem slučaju, takav duel se zvao "polje"

i korišten je kao sudski dokaz: služio je da se definitivno potvrdi ispravnost optuženog u sudskom sporu.
Najistaknutije pojedinačne borce bojari su voljno uzimali "pod svoje" -

hranili su se sa gospodarskog stola i bili obasipani svakakvim blagodatima, a bojari su se kladili na njih, okupljajući ih u borbama za svoju zabavu.

Kao mjesta za borbe ljeti birana su “široka” mjesta - gradski trgovi, čistine.

Zimi se “zabava” najčešće odvijala na ledu rijeka ili jezera. Borbe su se odvijale tokom ruskih narodnih praznika,

Od kojih se većina u Rusiji koristi za zimu. Na borbe su izlazili u filcanim čizmama i kratkim bundama,

što je ostavilo određeni pečat na tehniku borbe.

Udarci su nanošeni na način da se probuši topla odjeća - težinom cijelog tijela.

„Šake“ svih uzrasta i klasa okupile su se na ledu zaleđene rijeke

Većina tuča pesnicama je bila “pravilna”, tj. odvija se prema pravilima.

Evo njihovih glavnih odredbi:

· boriti se "za ljubav" - odnosno ne ljutiti se na neprijatelja,

· ne udarati ležeg protivnika,

· ne udarati s leđa,

· ne držite teške predmete u šaci,

· nemojte se spotaknuti i ne zgrabiti protivničku odjeću,

· ne udarajte (udarac potkovanom nogom može osakatiti protivnika).

Gotovo cjelokupna muška populacija, od dječaka (!) do odraslih, učestvovala je u borbama od zida do zida.

Tinejdžeri su "počeli" borbu, zatim su se okupili muškarci, a na kraju su se pridružili najjači "pouzdani" borci.

Svaki zid je mogao imati dva, tri, četiri ili više redova boraca. Borili su se od ulice do ulice, od sela do sela, od naselja do naselja.
Grupna borba me naučila da stojim rame uz rame, što mi je omogućilo da vježbam zajedničke akcije.

Razvio se osjećaj drugarstva i uzajamne pomoći – vještine koje su neophodne u borbi.

Tuča se nastavila sve dok jedna od strana nije pobjegla.
Na kraju “zabave” odlikovana je počast najuglednijim borcima -

Dali su im da se piju vinom i vodili ih ulicama uz pesme koje su veličale njihove podvige.
Međutim, nisu korištena uniformna pravila i često su bitke bile ograničene na

Samo one iste - "nemoj tuci nekoga ko leži" i "nemoj ga ubiti do smrti".
Postojala je i vrlo teška vrsta bitke, "dump-clutch", koja je više podsjećala na masakr -

koristio je sve od udaraca nogom do mlatilica, palica i noževa. Nakon ovakvih deponija ljudi su često ostajali povrijeđeni, pa čak i ubijeni.

Prije bitke obavljeni su obavezni rituali čišćenja

Iz činjenice da je čak i djeci bilo dozvoljeno da se bore šakama, to je jasno

Koje su Sloveni od detinjstva morali da neguju snagu tela i duha. Modernom čoveku divlje je zamisliti

kako bi majka pustila svoje dijete u borbu 50/50, besmisleno, a opet prilično brutalno.
Međutim, za naše pretke ovo je bila potpuno smislena i prihvatljiva lekcija,

Svojevrsna škola za čovjeka, što konkretnija, "na živom materijalu", podučavajući ne samo borilačke vještine i trikove -

ali mnogo važniji je duh zajedničkog takmičenja, međusobne podrške i zajedništva. Prekaljeni od detinjstva za ceo život.
Osvrćući se na tradiciju ruske borbe šakama, postaje lakše razumjeti tu neviđenu otpornost

i samopožrtvovnost koju su Sloveni od pamtivijeka pokazivali u ratovima za svoju domovinu.

Sa razvojem vatrenog oružja, tuče šakama su izgubile svoj praktični značaj za državu

(Kršćanstvo je tu igralo značajnu ulogu, nastojeći da iskorijeni paganske običaje) i proglasilo ih „štetnom zabavom“.

Godine 1274. mitropolit Kiril je sazvao sabor u Vladimiru, na kojem je, između ostalih pravila, odlučeno:

“ekskomunicirati iz crkve one koji su uključeni u tučnjave šakama i kočevima i ne obavljati sahranu za ubijene.”
Tuče šakama bile su zabranjene sa zavidnom dosljednošću, ali čak i nakon dekreta Nikole I (1832.)

„O univerzalnoj i potpunoj zabrani tuče šakama“ („Tuče šakama, kao štetna zabava, potpuno su zabranjene“) -

nisu prestale postojati i nastavili su se čuvati u narodnom životu:

„U Moskvi je bio fabrički radnik po imenu Semjon, snažan borac
Zaraza od peći
Nokautiran svojim gvozdenim prstom,
U borbi se pojavio pred zidom
Sve je prevrnuo i dovezao ispred sebe.
Strah, užas od njega,
A uzvici radosti i hvale ga prate...”
A.E. Izmailov

Ishod ove borbe poznat nam je iz škole. "Pjesma o trgovac kalašnjikov" M Yu.Lermontova ilustrovao Vasnjecov

Istorijska referenca

Nakon 1917. godine, borbe šakama su uključene u „trulo naslijeđe prokletog carizma“

i nisam našao svoje mjesto među sportski tipovi borba. Ideologija borbe šakama, zasnovana na religioznosti i koheziji zajednice,

To je bilo protiv partijske ideologije, koja veliča potpuno drugačije vrijednosti, i borbe šakama tokom godina Sovjetska moć ne dobija nikakav razvoj.

Svi pokušaji da se u program obuke za graničare i policiju uvedu narodne borbene tehnike bili su neuspješni.
Oživljavanje borbe šakama već se događa u naše vrijeme - brojne škole i stilovi slavenskog combat umjetnost,

Zasnovan na tradiciji borbe šakama ili korištenje njenih elemenata.

Profesionalne zajednice slovenskih borilačkih vještina:

Plesovi i plesovi

Sada nam je teško razaznati i razumjeti korijene modernog slovenskog pleše dok je gledam na TV-u

Ili na feštama i praznicima u izvođenju folklornih grupa. I uopšte nije stvoren kao zabava,

već kao specifičan sistem treninga igre za slovenske ratnike, koji pomaže u razvoju

borbene motoričke sposobnosti, izdržljivost razvijaju agilnost i snagu.
Gopak, trepak, "kozak", "dama", mornarska "jabuka" i drugi plesovi sadrže preostale elemente borbe stopala i borilačkih vještina.

Kozaci su veliki ljubitelji plesanja hopaka. I još uvijek postoje legende o tome kako su se borili u drugim zemljama

Na primjer, suština najpoznatijeg ruskog plesa "Barynya" nije bila samo ples sa ženom.

Radi se o borbi za partnera sa drugim plesačima, i to ne na silu, ne grubošću, već plesnom veštinom!
Plesali su sa ženom, trudeći se da ne dopuste da joj se suparnica približi.

On je zauzvrat pokušao da se izbori sa plesačem, veštim pokretom odbivši protivnika i nastavivši sam ples.

Stoga je prava "dama" vrlo teška - potrebna je pažljiva kontrola nad složenim borbenim prijelazima.

Smatralo se neprihvatljivim ne samo dodirnuti partnericu udarcem, već čak i uplašiti je opasnim pokretom.

Ispostavilo se da to nije ples, već dvoboj - ali ne tuča, već umjetnost!

Od davnina su se u Rusiji održavala plesna takmičenja. Plesali su i sami i u paru sa protivnikom.

Takmičenje se najčešće odvijalo na sajmovima. Oni su se “kladili” na plesače i kladili, a pobjednici su dobili nagrade: poklone, novac ili vino.
Plesači su stalno trenirali, smišljajući nove kombinacije „kucanja“ nepoznate njihovim protivnicima i gledaocima.

Prije takmičenja, razvoj događaja se čuvao u velikoj tajni. To je neprestano dopunjavalo i obogaćivalo tehniku ruskog plesa.

"Dama" je samo na prvi pogled miran ples. Borba za djevojku je aktuelna među mladima u svakom trenutku. Upravo je ova konfrontacija bila osnova plesa

Bilo je parnih i pojedinačnih plesova. U prvom slučaju, jedna od plesačica je pokazala neku vrstu pokreta ili veze,

protivnik ih je morao tačno ponoviti, a zatim pokazati svoje. U drugom su takmičari naizmenično pokazivali pokrete,

međutim, prethodni se nisu mogli ponoviti. Gubitnik je bio onaj koji je prvi ostao bez trikova.

Istorijska referenca

Jedna od varijanti borbenog plesa "skobar" (ili, kako su ga još zvali, "razbijanje veselja")

predviđen za direktan kontakt sa neprijateljem tokom pogubljenja.

Izvodili su je uz ritmično i jednostavno sviranje harmonike.
Borba se odvijala po raznim dogovorima, na primjer, do prve krvi ili do prvog pada.

Borbu je mogao prekinuti harmonikaš (u starija vremena - guslar) prestankom sviranja.
Pre nego što je „razbijanje“ počelo, plesač je odmahnuo glavom, mrseći kosu.

Ove radnje, zajedno sa određenim uzvicima i kucanjem, pripadale su elementima drevne narodne magije.

Izvodeći ih, osoba je napuštala uobičajeni svakodnevni prostor, prelazeći u drugi sloj postojanja,

gde je vreme teklo drugačije, a čula drugačije radila.
Opušteno tijelo štitonoše reagiralo je ne samo na akcije njegovog protivnika, već čak i na dah povjetarca.

Ovo stanje je slično transu u koji su se stavili ratnici Istoka.

Pored vojničkih plesova bilo je i brojnih mirnih plesova i igara,

ritualne i jednostavno zabavne svrhe. Od kojih je „najslovenskiji“ kolo (kolo, korogod, tenk).

Igre-obrede

Ritualne igre u Rusiji donekle su slične modernim igrama uloga.

Igrači su se oblačili („odjeveni“) u različitu odjeću – preuzimajući slike životinja ili viših sila.
Takve igre bile su zasnovane na prirodnoj magiji sličnosti: palačinke, okrugli ples, zapaljeno kolo -

su kao sunce i, sećajući ga se, ljudi prave njegove slike, tražeći od njega da se što pre vrati posle zimske hladnoće.

Vjerovali su da zaista pomažu da proljeće dođe brže.
Kršćanstvo nikada nije moglo u potpunosti iskorijeniti vjerovanje u paganske bogove,

i dijelovi drevnih rituala, ne, ne, da, provlače se u našu svakodnevicu.

Rus' nije odmah prihvatio nova vjera. Sukobi između pagana i kršćana dugo su potresli zemlju

Kolovozci širom Rusije korišćeni su kao svečani ritualni ples, uglavnom u proleće.

Krug je kod Slovena bio simbol sunca, a ples je simbolizirao približavanje procvata prirode.

i tražio da joj pomogne da se probudi nakon zime. Kolo je pratila pjesma kojom se tražila buduća žetva.

Ljudi su donosili na njivu veliku veknu hleba ispečenog prethodnog dana i njime „hranili“ zemlju.
Takođe su koristili ples da oteraju navodne nevolje iz sela -

jedan seljak na konju orao je zemlju uz rub cijelog sela, a ostali su, držeći se za ruke, išli za njim u lancu i pjevali.

Kolo je omiljena zabava seoske omladine. Možete odabrati mladu i brinuti se o mladoženji

Kolo je služilo i kao zabava za mlade i uključivalo ne samo sam kružni ples,

Ali i mnogo više: šetači su igrali dalje muzički instrumenti, u okviru samog kola odigrane su svakodnevne scene i pantomime.

Komoeditsy (23. marta) - "praznik jedenja koma", posebne palačinke posvećene medvjedu. Poznatija kao Maslenica.
Ljudi su skakali preko vatre, umivali se otopljenom vodom ili snijegom,

nakon čega su na lomači svečano spalili lik Zimske Maddera, bacajući u vatru smeće, slamu i stare stvari.

Istorijska referenca

Obično je Maslenica (Madder) bila predstavljena u obliku ogromne ženstvene figure napravljene od slame,

obukli su ga na apsurdan način, stavili u sanke i vozili po selima.

Karnevalski voz mogao bi se sastojati od desetak saonica u kojima su se uokolo vozili mumeri.

Nakon završetka svečanog rituala, lutka je spaljena, oprostivši se od nje:

„Zbogom, zbogom,
Naša Maslenica.
Zbogom, zbogom
Naš široki...”

Slika Maslenice kombinirala je smrtonosne (zimske) i životvorne (proljeće) principe:

činilo se da ljudi ulaze novi zivot, oprostio se od starog.
Sa usvajanjem kršćanstva, slika Maslenice doživjela je značajne promjene,

iako nije potpuno izgubio svoje paganske crte.

Ništa ne može zamijeniti živi duh praznika. Malo je ljudi u naše vrijeme uspjelo da zajaše takvu trojku dok svira harmoniku.

Nakon toga su otišli da “bude medvjeda” (“probudi se”). U jami, pokrivenoj mrtvim drvetom, ležao je kumer,

Prikaz usnulog medvjeda. Plesali su oko jazbine, vičući i pokušavajući da probude klinonoge.

Tada su počeli da ga gađaju granjem, grudvama snijega i granjem. "Medved" se nije probudio sve do

sve dok mu jedna od djevojaka nije sjela na leđa i odskočila na njega.

Tada je djevojka pobjegla, ponijevši sa sobom dio medvjeđeg odijela.

Kukač je ustao i počeo da igra, oponašajući buđenje medveda, i otišao da traži njegov gubitak, oslanjajući se na štaku:

„Škripi noga, škripi lipa!
I voda spava, i zemlja spava.
I spavaju po selima, spavaju po selima.
Jedna žena ne spava, sjedi mi na koži.
Prede mi krzno, kuva mi meso.
Isušuje mi kožu.”

Uhvativši nasilnika, "medved" je pokušao da je "zadavi" u naručju.
Nakon "buđenja" na red su došle i ostale Maslenice:

Gradić, šake, konjići, jahanje na ljuljaškama i konjima, i penjanje na motku za poklon.
Maslenica stub. Na trgu je postavljen visoki, apsolutno glatki stub, koji je uz to natrljan uljem ili svinjskom mašću.

Nagrada (na primjer, par čizama) bila je okačena na vrh motke, a svako je mogao okušati sreću da skine nagradu.

Zadatak nije bio lak - često su drznici klizili niz motku nazad uz smeh okupljenih, jedva prevalivši pola puta.
Često je na vrhu stupa bio postavljen točak, sa užadima ili lancima pričvršćenim za njega - prototip modernih „divovskih stepenica“.

Ima li još heroja...? Ili su štedjeli ulje na stubu...? Iako ne može svatko podnijeti takav stup bez ulja

Kolyada (Božićni praznik) počinje 29. decembra - u vrijeme kada dan postepeno počinje da dolazi, "okrećući se prema proljeću".
Prije festivala, mađioničar je zavijao poput vuka, tjerajući zle duhove - još jedan element paganske prirodne magije.
Na Koljadi je postojao običaj da se oblače u životinjske haljine i šetaju po dvorovima pevajući,

moleći vlasnike za hranu - kolendavanje.

Ova nestašna koza otišla je na kolendavanje za vrijeme Božića

Glava kukala bila je koza, a za njom i njena pratnja - mačka, lisica, ždral, svinja:

„Oh, ja plešem, ja plešem za svoju dragu
Možda će dati pola zlata.
Oh, nedovoljno, nedovoljno, to je to!
O, galopiram, galopiram, hoću srebro!
Pošto imaš sina, daj mi točak sira
Pošto imaš ćerku, daj mi bure meda

Ako nisi bogat, izbaci me iz kuće
Bilo to sa balvanom, ili metlom, ili krivim žaračem.”

"Životinje" su pjevale:

“Naša koza je stara dereza
Išla je iz Kijeva i obišla svu Rusiju”….

Ljudi su bacali poklone u torbe kolednicima: kobasicu, mast, medenjake, kolače - ko je čime bio bogat.

Sakupivši punu vreću darova, krenuli su na gozbu.
Praznik je završen igrama - potrebno je zakotrljati zapaljeni točak uz planinu sa riječima:
"Zakotrljajte se uz brdo, vratite se s proljećem."

ned - glavni simbol paganske vere. Prirodna snaga dobijena od Sunca potiče od ovog slovenskog čarobnjaka. Slika V. Korolkove, „Čarobnjak“

Trizna. Dolaskom novog memorijalnog i kultnog elementa u pogrebni ritual -

humka, nastao je novi pogrebni obred - pogrebna gozba. Trizna je vojnička tradicija,

koji se sastoji od žrtvovanja, zadušnice, gozbe i vojnih igara u čast umrlih (palih) ratnika.

Takve igre među Slovenima uključivale su takmičenja u streljaštvu, bacanju noževa, sjekira i sulica na metu, konjskim trkama i borilačkim vještinama.

“Borci su se setili dani prošli…”. Takvih humki u Rusiji do danas ima mnogo.

Mass Games

Na sajmovima i svečanostima bila su popularna takmičenja snagatora u dizanju kamenja i drugih teških predmeta.

guranje trupaca; borba sa gredom: kada dva učesnika sjede jedan ispred drugog na visoko postavljenoj gredi

I pokušavali su jedni druge da obore na zemlju udarcima vreća piljevine ili štapova umotanih u krpe.

Djeca su se međusobno takmičila u „trčanju“, odnosno trci.

Masovne igre su uključivale potezanje konopa (mreže), grudve snijega, sanjkanje,

Trčanje na štulama je i sada dobro poznata igra. Pobliže ćemo pogledati neke od igara.

U potezanju konopa i danas uživaju i odrasli i djeca

Zauzimanje grada. Na brežuljku je podignuto zabavno utvrđenje od balvana i granja, a zimi od snijega (grad).

Žene i djevojke, branioci grada, nalazili su se unutar “tvrđave”.

Momci, podijeljeni na "jahače" i "konje", započeli su napad. Njihov zadatak je bio da unište utvrđenja i,

nakon što su se probili kroz redove branitelja, uhvatite zastavu. Istovremeno je bilo potrebno sjediti na „konju“.

Ako je "jahač" pao s "konja" ili je bio izvučen, tada više nije učestvovao u igri.

Zadatak žena je da spreče hvatanje transparenta. Da bi to učinili, koristili su vrlo impresivna sredstva:

štapovi umotani u kožu, vreće punjene slamom, a zimi i grudve snijega.

Igra se nastavila sve dok muškarci nisu zauzeli grad ili odustali od ove ideje.

Igrač koji je uspeo da uhvati transparent imao je pravo da poljubi sve defanzivce.

Učesnicima u igri nije bilo zabranjeno da sjednu na pravog konja

Konji. Igrači su bili podijeljeni u dvije “vojske”. Svaka “vojska” se, zauzvrat, sastojala od “konja” i “konja”.

Jahači su obično bile djevojke koje su se penjale na leđa dječaka.

Zadatak igrača bio je jednostavan - da debalansiraju drugi par.

Pobijedio je par koji je najduže ostao na nogama.

Sportske igre

Takve igre uključuju rounders i towns. Doživjevši do danas, stekli su jednoobrazna pravila,

ne gubeći svoje karakteristične osobine - uzbuđenje, entuzijazam, originalnost.

Lapta je u antičko doba bila popularna zabava među Slovenima.

Brojne su reference na ovu narodnu igru u ruskim hronikama.

Prilikom iskopavanja antičkih Novgorod, između ostalog,

Otkriveno je dosta lopti, kao i sama lapta (štap-bat) koja je dala naziv igri.

Lapta je bila popularna i kod Vikinga, koji su je, očigledno, preuzeli od Slovena -

Norveški arheolozi su u više navrata pronašli komade za igranje lapta.
Ruski pisci su takođe obratili pažnju na igru. U A.AND . Pronalazimo Kuprina:
“Ova narodna igra jedna je od najzanimljivijih i najkorisnijih igara.

Lapta zahteva snalažljivost, duboko disanje, pažnju, snalažljivost, brzo trčanje,

oštro oko, čvrstinu udarca ruke i vječno povjerenje da nećete biti poraženi.

U ovoj igri nema mjesta za kukavice i lijenčine. Od srca preporučujem ovu materinsku rusku igru...”

Istorijska referenca

Prvi pokušaj stvaranja jedinstvenih službenih pravila za rusku laptu napravljen je 1926. godine.

Međutim, lapta nikada nije priznata na državnom nivou.

I tek 1957. godine, zahvaljujući naporima entuzijasta, održano je prvo službeno takmičenje.

I drugi narodi svijeta imaju igre slične lapti:

Britanci imaju kriket, Amerikanci imaju bejzbol, Kubanci imaju pelotu, Finci imaju pesa pallo, Nemci imaju barijeru.

Istorijska referenca

Prvo prvenstvo Ruske Federacije održano je 1958. godine, a 1959. lapta je uvrštena u program Spartakijade naroda RSFSR-a.
U 60-70-im godinama. razvoj lapte je obustavljen, a originalna igra izumire.

Lapta je od zaborava spašena rezolucijom Državnog sportskog komiteta SSSR-a „O razvoju bejzbola, softbola i ruske lapte“, usvojenom 1987.
Početkom 1988. lapta se već uzgajala u 344 kolektiva. fizička kultura RSFSR, Ukrajina, Bjelorusija.
1990. u Rostovu je održano prvo zvanično prvenstvo Rusije.
1994. igra je uključena u Jedinstvenu sverusku sportsku klasifikaciju.
Godine 1995. razvijena su nova pravila konkurencije.

Lapta se igra na ravnoj površini cca 30 x 70 m. dva tima od 5-12 ljudi.

Jedan tim se smatra timom koji „udara“, a drugi „vozećim“. Nakon uspješnog udaranja lopte palicom, igrač udarajućeg tima

pokušava otrčati do kraja terena, gdje se nalazi "dom", a zatim se vratiti nazad.

Svaki igrač koji napravi tako uspješan trk osvaja timu jedan bod.

Ako je udaren loptom, ekipa koja šutira izlazi na teren.

Gradovi (ryukhi, svinje).Istorija ove igre seže nekoliko vekova unazad -

star je skoro koliko i lapta.

Spominjanje gradova se može naći u bajkama i starim legendama,

I u dokumentima koji se odnose na istoriju Drevne Rusije.

Uopšte nije neophodno poznavati istoriju da biste razumeli šta se dešava na slici. Gradovi su se malo promijenili tokom vijekova

Smisao igre je bio izbacivanje mete bacanjem drvene palice

(sastoje se od drvenih stubova - “mali gradovi”) iza linije igralište- "gradovi".
Pravila igre, veličina terena, same figure, broj i udaljenost bacanja u različitim područjima su se jako razlikovali,

I da “ zajednički imenilac“Gradovi su izgrađeni nakon revolucije, 1923. godine.

Istorijska referenca

Kao sport sa jedinstvenim pravilima, gradovi su formirani do 1923.

Kada su u Moskvi održana prva svesavezna takmičenja.
Gradovi su uključeni u program prve Svesavezne olimpijade 1928.
Godine 1933. izdata su nova pravila u kojima je definisano 15 cifara,

I igra je uveliko bila regulisana. U suštini ova pravila važe i danas.
IN Sovjetsko vreme igra je bila izuzetno popularna i retkost je bila da stadion ili fabrika nemaju svoju lokaciju.

Sada je popularnost gradova donekle opala, iako je 2001. godine u Sankt Peterburgu održano prvo svjetsko prvenstvo u ovom sportu.

Sama igra je vrlo jednostavna, pa čak i sama pravljenje opreme za nju ne zahtijeva nikakvu posebnu vještinu -

izbacivanje palice i pete drvenih cilindara nije težak zadatak, posebno za ruskog seljaka.

Tako je igra dobila široku ljubav i priznanje među ljudima. Iako je služio kao zabava ne samo za obične ljude:

Petar Veliki, Suvorov, Lenjin, Staljin i druge značajne ličnosti bili su strastveni stanovnici grada.
Ali i Sloveni su imali zabavu, iako nedostupnu narodu, ali bez koje je istorija naše države nezamisliva.

Kraljevska zabava

Tako su se u Rusiji od davnina zvali lov na pse i sokolarenje. Ovi hobiji su nam došli sa istoka.

Ali u Rusiji su primili toliko tipično slovenskih obilježja da se sada o njima može govoriti kao o nacionalnim.
“Lov na goniča je sjajna zabava naših predaka, čak i danas

raduje srca ruskih lovaca koji čuvaju naslijeđe antike.”

Napisao je u svojoj knjizi „Peršinskaja lov” D.P. Valcov.

Čak i slika odiše uzbuđenjem i prenosi radosno uzbuđenje lovaca

Lov na pse u Rusiji datira više od jednog veka - u hronikama iz 12. veka spominju se

da su čak i za vreme velikog kneza Vladimira Monomaha „psi trovali životinje“,

I na jednoj od sofijskih fresaka Katedrala u Kijevu (izgrađena u 11. veku) prikazuje psa sa šiljastim ušima koji juri jelena.

U početku su se u lovu koristili lovački psi, koji su se razlikovali ne toliko po brzini,

ma koliko sile i zlobe, ali kasnije, u Rusiji jedinstvena vrsta posta lovačkih pasa- Ruski hrtovi.

Istorijska referenca

Reč "hrt" pre 15. veka. koju karakteriše isključivo agilnost konja.
U 17. veku Ruska rasa Hrtovi se formiraju kao nacionalni.

Godine 1600. Boris Godunov je poslao par hrtova na poklon iranskom šahu Abasu.

I ovo je zaista bio kraljevski poklon, jer je cijena ovih pasa bila nevjerovatno visoka, ali Šahovi psi nisu bili zainteresirani.

Nije uzalud lov na goniča smatran jednom od "kraljevskih zabava" - održavanje odgajivačnice, dresura pasa i samih pasa

koštale su mnogo novca i bile su pristupačne samo imućnom delu stanovništva, prinčevima, bojarima itd.

Šefovi lova, lovci, bili su obdareni velikim moćima i imali su značajnu moć u društvu.

Istorijska referenca

Budući da je lov na goniče bio dio aristokrata, tokom godina sovjetske vlasti

Zemlja je praktički izgubila ruske hrtove - pse s kojima se tradicionalno lovio.

Čak i sada u Rusiji postoji samo oko 1,5 hiljada pasa ove pasmine, i to uglavnom u "ukrasnom" obliku.

Odnosno, psi žive izvan čopora i nisu prilagođeni lovu, već služe samo kao ukras za dom svojim vlasnicima.
Za poređenje: u Njemačkoj populacija ruskih hrtova broji 15 hiljada jedinki, u SAD-u - 45 hiljada.

Polja sa otocima šuma ili grmlja i dubokim gudurama - mjesta na kojima životinje provode dane - bila su najpogodnija za lov na goniča.

Lovci na konje sa hrtovima bili su locirani na mjestima gdje su se životinje mogle pojaviti.

Čopor pasa je lansiran na ostrva ili jaruge. Gonili su uzdignutu zvijer na otvorena polja,

gdje su ga hrtovi pušteni iz čopora oštrim naletom sustigli i odnijeli.

Istorijska referenca

U XVIII - XIX vijeku. u lovu na goniče Romadanovskog, Šeremetjevskog, Razumovskog, Orlova, Panina, Barjatinskog

i drugih bilo je 150 - 200 pa i 300 pasa, a u lovu Petra II 1729.

Bilo je 420 pasa i na desetine lovačkih posluga - lovaca, gonjača, voditelja hrtova, pasa, koritnika, konjušara, kuhara.

Najčešće su lovili zečeve i lisice, a posebno je bio cijenjen lov na vukove.

Međutim, lov nije služio samo kao zabava za bogate - njegov značaj je bio veliki i sa političkog gledišta.

Važna državna pitanja i problemi rješavani su tokom lova.
Često su lovovi organizovani posebno na strane ambasadore i diplomate -

a od njegove uspješne implementacije mogla bi zavisiti sudbina države.

Lov na sokola. „Rusija je velika zemlja, do samog okeana, a na ovom okeanu imaju nekoliko ostrva,

gdje se nalaze sokolovi i kreteni”, opisao je jednom Marko našu zemlju Polo.

I u ruskim pjesmama, bajkama i epovima bistri soko– čest gost, „plemenita ptica“.
Lov na pse u Rusiji je prethodio lovu na pse, a potom ga je postepeno zamijenio.

Nastala je oko 8. veka, a vrhunac je dostigla u 17. veku za vreme cara Alekseja Mihajloviča.

Međutim, do kraja 19. stoljeća, samo nekoliko sitnih plemića nastavilo je loviti pticama grabljivicama,

a nakon Revolucije, vjekovne tradicije lova su izgubljene, a sam lov je zaboravljen.

Sokolarenje je tiho - nema pasa koji laju, nema vrištanja udarača, nema pucnjave. Ali to čini brzi let sokola ništa manje fascinantnim, a plijen u njegovim kandžama

Sa sokolom (mere, jastreb, suri orao) lovili su ptice (prepelice, tetrijeb, čaplje) i životinje (zečeve, lisice).
Poput očnjaka, sokolarstvo je bilo privilegija plemstva, jer je držanje i briga o pticama bilo veoma skupo.

Sokolarstvo je cijenjeno prvenstveno zbog svoje ljepote i aristokracije - stručnjaci su uživali u prizoru ptice koja napada svoj plijen.

Međutim, moda za ovu aktivnost pretvorila je lov iz sporta u nešto između obaveznog rituala

Za plemiće i balove, gdje možete “pogledati druge i pokazati se”.

Istorijska referenca

Prema legendi, jedna od moskovskih crkava posvećena je svecu zaštitniku svih sokolara, sv. Tripuna, a podigao ga je sokolar Ivana Groznog,

U znak zahvalnosti svecu što mu se javio u snu i rekao mu gdje se nalazi nestali bijeli merdet, kraljev miljenik.

Trenutno se entuzijasti udružuju u sokolske klubove s ciljem oživljavanja ove drevne zabave.

Zaključak

Bioskop, televizija, kompjuteri i druge tehničke prednosti civilizacije, sa svim njihovim prednostima

imaju jedan značajan nedostatak - otuđuju ljude jedni od drugih, donoseći zabavu,

Za koje ne morate izlaziti iz kuće, sastajati se i komunicirati s drugim ljudima.
Ali narodne igre i veselja nastavljaju da ujedinjuju ljude: Nova godina, Maslenica,

Uskrs i drugi praznici i dalje izvode ljude na ulice i omogućavaju im da se prisjete napola zaboravljenih tradicija.

Ostaje poželjeti da izvorni ruski običaji ne izblijede, ne degeneriraju,

ali su sačuvani za našu djecu i unuke kako se veza vremena ne bi prekinula.

Heroj nije profesija, već poziv. A slovenska kultura, zasnovana na masovnim igrama i obredima, podigla je herojske branitelje

Narodne igre i zabava- Sajt o Rusima narodne igre- http://www.glee.ru/
Slavyanskaya Sloboda- Igre, običaji i praznici Slovena - http://slavyans.narod.ru/index.html
Borba- Web stranica o nacionalne vrste borba naroda bivšeg SSSR-a - http://ussrwrestling.narod.ru /
Pravoslavlje- Biblioteka, slovenski rečnik, istorija, praznici http://www.pravoslavie.by/
slovenskog paganizma- Galerija fotografija paganskih praznika - http://www.paganism.ru/photos.htm
Velesova knjiga- Foto ilustracije i tekst čuvene Velesove knjige - http://svterem.narod.ru/files/dop.htm
Da, mi smo Skiti!- Galerija slovenskih slika A. Klimenka - http://www.kurgan.kiev.ua/klim.html
Simboli- Web stranica o ornamentima, simbolima, runama Slavena - http://ornament.narod.ru/
Rječnik- Rječnik zastarjelih i dijalekatske riječi- http://www.telegraph.ru/misc/day/dis.htm
ABC- Slavensko pismo - http://heathen.narod.ru/az/azbuka.htm
istorija Rusije– Kratak vodič kroz istoriju - http://www.lants.tellur.ru/history/istrus.htm
Warrior– Ruski stilovi borbe - http://warriors.newmail.ru/russtyle.htm
ruski oklop- Sajt o ruskom oklopu 10. – 14. veka. - http://rusarmor.chat.ru/
Ruske Vede– Bibliografija radova o paganizmu - http://apknvart.chat.ru/d_l.htm
IFGS- Web stranica Međunarodne sportske federacije Gorodki - http://www.gorodki.com.ru/IFGS/index.htm

Preuzeto sa stranice http://ludology.ru/45321?SELQUANT=1