ime: Sveti Đorđe
Datum rođenja: između 275 i 281
Dob: 23 godine
Mjesto rođenja: Lod, Sirija Palestina, Rimsko Carstvo
mjesto smrti: Nikomedija, Bitinija, Rimsko Carstvo
Aktivnost: Hrišćanski svetac, veliki mučenik
Porodični status: nije bio oženjen
Đorđe Pobjednik - biografija
Sveti Georgije Pobjedonosac - mnogima voljeni svetac hrišćanske crkve, uključujući ruski. Istovremeno, o njegovom životu se ne može reći ništa pouzdano, a glavno čudo, borba sa zmijom, jasno mu je kasnije pripisano. Zašto je običan rimski vojnik iz provincijskog garnizona dobio takvu slavu?
Život Georgija došao je do nas u nekoliko verzija, što ne dodaje jasnoću biografiji sveca. Rođen je ili u Bejrutu, ili u palestinskoj Lidi (danas Lod), ili u Cezareji Kapadokijskoj u današnjoj Turskoj. Postoji i pomirujuća verzija: porodica je živela u Kapadokiji sve dok njen glava, Geroncije, nije ubijen zbog vere u Hrista. Njegova udovica Polihronija i njen sin pobjegli su u Palestinu, gdje su njeni rođaci posjedovali ogromno imanje u blizini Betlehema. Svi Džordžovi rođaci bili su hrišćani, a njegova rođaka Nina je kasnije postala krstitelj Gruzije.
Do tog vremena, kršćanstvo je steklo jaku poziciju u Rimskom carstvu, istovremeno ga potkopavajući ideološka osnova- verovanje u bogoličnost cara. Novi vladar Dioklecijan, koji je čvrstom rukom obnovio jedinstvo države, odlučno se uzeo i za vjerske poslove. Prvo je izbacio kršćane iz Senata i sa službenih mjesta; Iznenađujuće je da je upravo u to vrijeme George, koji nije krio svoju vjeru, otišao da služi vojsku i napravio nevjerovatno brzu karijeru. Život tvrdi da sa 20 s male godine postao je "načelnik hiljadu" (komit) i šef careve garde.
Živeo je na Dioklecijanovom dvoru u Nikomediji (danas Izmit), bio je bogat, zgodan i hrabar. Budućnost je izgledala svetla. Ali 303. godine, Dioklecijan i trojica njegovih drugova, s kojima je dijelio vlast, započeli su otvoreni progon kršćana. Crkve su im bile zatvorene, krstovi i svete knjige spaljeni, a sveštenici poslani u progonstvo. Svi hrišćani koji su okupirali vladine pozicije prisiljeni da se žrtvuju paganskih bogova, očekivali su se oni koji su odbili brutalno mučenje i pogubljenja. Vlasti su se nadale da će krotki Hristovi sledbenici pokazati poniznost, ali su se u velikoj zabludi prevarili. Mnogi vjernici su nastojali da postanu mučenici kako bi brzo stigli na nebo.
Čim je edikt protiv kršćana objavljen u Nikomediji, izvjesni Euzebije ga je otkinuo sa zida, proklinjući iz sve snage cara, zbog čega je spaljen na lomači. Ubrzo je George slijedio njegov primjer - na festivalu u palači obratio se samom Dioklecijanu, uvjeravajući ga da prestane s progonom i vjeruje u Krista. Naravno, odmah su ga bacili u zatvor i počeli da ga muče. Najprije su mu grudi pritisnuli teškim kamenom, ali je nebeski anđeo spasio mladića.
Saznavši sledećeg dana da je Đorđe preživeo, car je naredio da ga vežu za točak nakovan oštrim ekserima. Kada je točak počeo da se okreće, krvavi mučenik se molio sve dok nije izgubio svest. Odlučivši da će uskoro umrijeti, Dioklecijan je naredio da ga odvežu i odvedu u ćeliju, ali ga je tamo anđeo čudesno izliječio. Ugledavši nepovređenog zatvorenika sledećeg jutra, car se razbesneo, a njegova supruga Aleksandra (u stvari, carica se zvala Priska) poverovala je u Hrista.
Zatim su dželati bacili svoju žrtvu u kameni bunar i pokrili ga živim krečom. Ali anđeo je bio na oprezu. Kada je Dioklecijan naredio da mučenikove kosti donesu iz bunara, doneli su mu živog Đorđa, koji je glasno slavio Gospoda. Đorđu su stavili usijane gvozdene čizme, tukli ga maljem, mučili bičevima od volovskih žila - sve je bilo beskorisno. Car je odlučio da vještičarenje spašava Đorđa i naredio je svom čarobnjaku Atanasiju da mučeniku napoji vode, uklanjajući sve čini.
Ni to nije pomoglo - štaviše, mučenik je uskrsnuo mrtvog čovjeka na usudu, što paganski čarobnjak nije mogao učiniti, zbog čega je otišao od sramote. Ne znajući šta da radi sa Đorđem, strpali su ga u zatvor, gde je nastavio da propoveda veru Hristovu i čini čuda - na primer, oživeo je palog seljačkog vola.
Kada najbolji ljudi gradovi, među kojima je bila i carica Aleksandra, došli su kod cara da traže oslobađanje Georgija; Dioklecijan je u bijesu naredio ne samo mučeniku, već i njegovoj ženi da se „mačem odrubi glava“. Prije pogubljenja on zadnji put pozvao svog bivšeg miljenika da se odrekne, a on je zatražio da ga odvedu u Apolonov hram. Car je rado pristao, nadajući se da će George prinijeti žrtvu bogu sunca. Ali on, stojeći ispred Apolonovog kipa, prekrsti ga, a demon je izleteo iz njega, vrišteći glasno od bola. Odmah su svi kipovi u hramu pali na zemlju i razbili se.
Izgubivši strpljenje, Dioklecijan je naredio da se osuđenici odmah odvedu na pogubljenje. Usput je iscrpljena Aleksandra umrla, a Đorđe se, osmehujući se, poslednji put pomolio Hristu i legao na skele. Kada je dželat odsekao Džordžovu glavu, divan miris se proširio, a mnogi u okupljenoj gomili su odmah pali na kolena i priznali istinska vjera. Vjerni sluga pogubljenog Pasikrata odnio je njegovo tijelo u Lidu i tamo ga sahranio u porodičnoj grobnici. Đorđevo tijelo je ostalo neiskvareno i ubrzo su na njegovom grobu počela da se dešavaju iscjeljenja.
Ova priča podsjeća na mnoge živote mučenika tog doba. Čini se da Dioklecijan nije učinio ništa osim što je izmislio najsofisticiranija mučenja za kršćane. U stvari, car se neprestano borio, gradio, posjećivao različite provincije i gotovo nikada nije posjetio glavni grad. Štaviše, nije bio krvoločan: njegov zet i suvladar Galerije bio je mnogo revniji u progonu. I trajali su samo nekoliko godina, nakon čega je kršćanstvo ponovo stupilo na snagu i ubrzo postalo državna religija.
Dioklecijan je još vidio ta vremena - odrekao se vlasti, živio na svom imanju i uzgajao kupus. Neke legende Georgijevog mučitelja ne nazivaju njime, već perzijskim kraljem Dačanom, odnosno Damjanom, dodajući da je nakon pogubljenja sveca odmah spaljen od groma. Iste legende pokazuju veliku domišljatost u opisivanju mučenja kojima je bio podvrgnut mučenik. Na primjer, Jakov Voraginski u "Zlatnoj legendi" piše da je George bio razderan željeznim kukama "dok mu crijeva nisu izašla", otrovan i bačen u kotao s rastopljenim olovom. Druga legenda kaže da je Đorđe stavljen na usijanog gvozdenog bika, ali se molitvom sveca ne samo odmah ohladio, već je i počeo da objavljuje hvalu Gospodu.
Kult Đorđa, koji je nastao već u 4. veku oko njegove grobnice u Lidi, iznedrio je mnoge nove legende. Jedan ga je proglasio zaštitnikom seoskog rada - samo zato što njegovo ime znači "zemljoradnik" i što je u davna vremena bilo epitet Zevsa. Hrišćani su pokušali da zamene popularnog boga plodnosti Dionisa, čija su svetilišta svuda pretvorena u hramove Svetog Đorđa.
Dionisovi praznici - Velika i Mala Dionizija, koji se obilježavaju u aprilu i novembru - pretvorili su se u dane sjećanja na Georgija (danas ih Ruska crkva slavi 6. maja i 9. decembra). Poput Dionisa, svetac se smatrao gospodarem divljih životinja, „pastirom vukova“. Postao je i svetac zaštitnik ratnika, poput svojih kolega Teodora Tirona i Teodora Stratelatesa, koji su takođe stradali tokom Dioklecijanovog progona.
Ali najpopularnija legenda ga je učinila borcem zmija. Rečeno je da je u blizini grada Lasije, negde na istoku, zmija živela u jezeru; Kako bi ga spriječili da uništi ljude i stoku, građani su mu svake godine davali najljepšu od djevojaka za jelo. Jednog dana žreb je pao na kraljevu kćer, koja je bila „obučena u purpur i fini lan“, ukrašena zlatom i odvedena na obalu jezera. U to vrijeme projahao je sveti Đorđe na konju, koji je, saznavši od djevice za njenu strašnu sudbinu, obećao da će je spasiti.
Kada se čudovište pojavilo, svetac je „silom udario zmiju u grkljan, udario je i pritisnuo na zemlju; Svečev konj je zgazio zmiju.” Na većini ikona i slika zmija uopće ne izgleda zastrašujuće, a George ga ne udara previše aktivno; ovo se objašnjava činjenicom da je, kroz njegovu molitvu, gmizavac utrnuo i potpuno bespomoćan. Zmija je prikazana na različite načine - obično je to krilati zmaj koji diše vatru, ali ponekad je to stvorenje nalik crvu s ustima krokodila.
Kako god bilo, svetac je imobilizirao zmiju, naredio princezi da je veže pojasom i odveo ga u grad. Tamo je objavio da je pobedio čudovište u ime Hristovo i sve stanovnike - ili 25 hiljada, ili čak 240 - pretvorio u nova vjera. Nakon toga je ubio zmiju, isjekao je na komade i spalio ih. Ova priča stavlja Džordža u ravan sa takvim mitskim zmijoborcima kao što su Marduk, Indra, Sigurd, Zevs i posebno Persej, koji je na isti način spasio etiopsku princezu Andromedu, koju je zmija dala da proždere.
On nas takođe podseća na Hrista, koji je takođe pobedio „drevnu zmiju“, što znači đavola. Većina komentatora smatra da je borba protiv Georgeove zmije alegorijski opis pobjede nad đavolom, koja se ne postiže oružjem, već molitvom. Između ostalog, pravoslavna tradicija vjeruje da je svetac svoje „čudo o zmiji“ učinio posthumno, što čini alegoriju ne samo o zmiji, već i o njenom pobjedniku.
Sve to nije spriječilo kršćane da iskreno vjeruju u Georgeovu stvarnost i čuda koja je činio. Po broju moštiju i moštiju on je možda ispred svih ostalih svetaca. Poznato je najmanje desetak Džordžovih glava; najpoznatiji je u rimskoj bazilici San Giorgio in Velabro, zajedno sa mačem kojim je zmaj ubijen. Čuvari svečeve grobnice u Lodu tvrde da imaju originalne mošti, ali ih niko nije video nekoliko vekova, jer su crkvu u kojoj se nalazi grob opustošili Turci.
Desna ruka Đorđa čuva se u manastiru Ksenofont na Svetoj Gori, druga ruka (i takođe desna) je u venecijanskoj bazilici San Giorgio Maggiore. U jednom od koptskih manastira u Kairu, hodočasnicima se pokazuju stvari koje su navodno pripadale svecu - čizme i srebrni pehar.
Dio njegovih moštiju nalazi se u Parizu, u kapeli Sainte-Chapelle, odakle su donesene. krstaški ratovi Kralj Luj Svetac. Upravo su ti pohodi, kada su se Evropljani prvi put našli u Georgeovim rodnim zemljama, učinili ga zaštitnikom viteštva i ratne umjetnosti. Čuveni krstaš, kralj Ričard Lavlje srce, poverio svoju vojsku u pokroviteljstvo sveca i podigao belu zastavu sa crvenim Đurđevskim krstom preko nje. Od tada se ovaj baner smatra zastavom Engleske, a George je njen zaštitnik. Pokroviteljstvo sveca uživaju i Portugal, Grčka, Litvanija, Đenova, Milano i Barselona. I, naravno, Gruzija - tu je u 4. veku podignut prvi hram u njegovu čast po volji njegove rođake, svete Nine.
Pod kraljicom Tamarom pojavila se zastava Gruzije George's Cross, a na grbu - “ White George(Tetri Giorgi), podsjeća na paganskog lunarnog boga. U susjednoj Osetiji njegova veza s paganstvom pokazala se još jačom: Sveti Georgije, ili Uastirdzhi, ovdje se smatra glavnim božanstvom, zaštitnikom muških ratnika. U Grčkoj je postao Đurđevdan koji se slavi 23. aprila zabavna zabava plodnost. Štovanje sveca prešlo je granice kršćanskog svijeta: muslimani ga poznaju kao Jirjis (Girgis), ili El-Khudi, poznati mudrac i prijatelj proroka Muhameda. Poslan u Mosul da propovijeda islam, tri puta je pogubljen od strane zlog vladara grada, ali je svaki put uskrsnuo. Ponekad se smatra besmrtnim i prikazuje se kao starac sa dugom bijelom bradom.
U slovenskim zemljama, Đorđe (Jurij, Jiri, Jerzy) je dugo voljen. U 11. veku po krštenju je dobio ime veliki knez Jaroslav Mudri, koji je podigao manastire u Kijevu i Novgorodu u čast Svetog Đorđa i dao dva grada po njemu - to su današnji Tartu (Jurjev) i Bijela crkva(Yuryev Russian). "Jesen" i "proleće" Džordž u ruskoj tradiciji nemaju mnogo sličnosti jedno s drugim. Prvi, Jegor Hrabri, poznat i kao Pobjedonosni, je heroj-ratnik koji je odolio mučenju „kralja Demjanišća“ i pobijedio „ljutu zmiju, ognjenu žestoku“. Drugi je zaštitnik stoke, davalac žetve, koji otvara polje. Ruski seljaci su mu se obraćali u "Jurijevim pjesmama":
Jegory, ti si naš hrabar,
Spasavas nasu stoku
Od grabežljivog vuka,
Od žestokog medveda,
Od zle zveri
Ako ovdje George izgleda kao paganski bog Veles, vlasnik stoke, onda u svom "vojničkom" izgledu više podsjeća na drugo božanstvo - strašnog Peruna, koji se također borio sa zmijom. Bugari su ga smatrali gospodarom voda, koji ih je oslobodio moći zmaja, a Makedonci gospodarom proljetne kiše i grmljavine. Na His-Riji je proljećno polje poprskano krvlju jagnjeta kako bi se osigurala bogata žetva. U istu svrhu, seljaci su na svojoj parceli priređivali obrok i zatrpavali ostatke u zemlju, a uveče su se goli valjali po zasijanoj zemlji i tamo čak i seksali.
Prolećni Đurđevdan (Ederlezi) je glavni praznik balkanskih Cigana, dan čuda i gatanja. Jegor Jesen ima svoje običaje vezane za nju, ali je u Rusiji bio poznat prvenstveno kao dan kada je kmet mogao otići drugom gospodaru. Ukidanje ovog običaja pod Borisom Godunovom ogledalo se u gorkoj izreci: „Evo ti, babo, i Đurđevdan!
Ruska heraldika nas podsjeća na popularnost Svetog Đorđa: još od vremena Dmitrija Donskog nalazi se na grbu Moskve. Za dugo vremena lik „jahača“, konjanika sa kopljem, koji ubija zmiju, bio je prisutan na ruskim bakrenim kovanicama, zbog čega su dobili naziv „kopek“. Do sada je George prikazan ne samo na moskovskom grbu, već i na državnom grbu - u štitu na grudima dvoglavog orla. Istina, tamo on, za razliku od drevnih ikona, ide lijeva strana i nema oreol. Pokušaji da se Georgeu oduzme svetost predstavljajući ga kao bezimenog “konjanika” ne čine samo naši heraldisti.
katolička crkva davne 1969. godine odlučila je da nekako nema dovoljno dokaza o stvarnom postojanju Džordža. Stoga je svrstan u kategoriju svetaca „drugog reda“, u koje kršćanin nije dužan vjerovati. Međutim, u Engleskoj nacionalni svetac ostaje popularan.
U Rusiji je Orden Svetog Đorđa bio jedno od najviših vojnih nagrada, koje su mogli dobiti samo oficiri. Za niže činove ustanovljen je 1807. godine Krst Svetog Đorđa, na kojem je prikazan isti „jahač“ sa kopljem. Dobitnik ove nagrade uživao je opšte poštovanje, a da ne govorimo o punopravnom nosiocu četvorice svetih Đorđa - takav je bio, na primer, budući crveni maršal. Još jedan sovjetski maršal takođe je uspeo da zaradi dva svetog Đorđa na frontovima Prvog svetskog rata, simbolično je da je upravo on predvodio Paradu pobede na belom konju, skoro da se poklopi sa danom Svetog Đorđa Velikog. .
Sve vekovna istorija svetog zmijoborca puna je simbola, zasićena antičkim misticizmom i moderna ideologija. Stoga nije toliko važno da li je u Nikomediji zaista živio ratnik po imenu Đorđe i da li je činio čuda koja mu se pripisuju. Važno je da je njegov imidž savršeno odgovarao snovima i težnjama mnogih ljudi različite nacije, čime je George postao heroj bez granica.
U Kapadokiji, u plemićkoj porodici pagana Geroncija i hrišćanke Polihronije. Georgeova majka ga je odgojila u kršćanskoj vjeri. Jednog dana, razbolevši se od groznice, Geroncije je, po savetu svog sina, prizvao Hristovo ime i ozdravio. Od tog trenutka i on je postao hrišćanin, i ubrzo je bio počastvovan da prihvati mučenje i smrt za svoju veru. To se dogodilo kada je Georgiy imao 10 godina. Udovica Polihronija preselila se sa svojim sinom u Palestinu, gde je bila njena domovina i bogata dobra.
Ušavši sa 18 godina vojna služba, George se isticao među ostalim ratnicima svojom inteligencijom, hrabrošću, fizička snaga, vojnički stav i ljepota. Ubrzo je dostigavši čin tribuna, pokazao je toliku hrabrost u borbi da je privukao pažnju i postao miljenik cara Dioklecijana - talentovanog vladara, ali fanatičnog privrženika paganskih rimskih bogova, koji je izvršio jedan od najžešćih progona Hrišćani. Dioklecijan, koji još nije znao za Georgeovo kršćanstvo, počastio ga je činom komita i guvernera.
Od trenutka kada se Džordž uverio da se carev nepravedni plan da istrebi hrišćane ne može poništiti, odlučio je da je došlo vreme koje će poslužiti za spas njegove duše. Odmah je podijelio svo svoje bogatstvo, zlato, srebro i dragocjenu odjeću siromasima, dao slobodu robovima koji su bili s njim, a o onim robovima koji su bili u njegovim palestinskim posjedima, naredio je da se neki od njih oslobode, a drugi prebace u siromašni. Nakon toga se pojavio na sastanku između cara i patricija o istrebljivanju kršćana i hrabro ih osudio za okrutnost i nepravdu, proglasivši se kršćaninom i doveo skup u pometnju.
Kada je velikomučenik Georgije bio u zatvoru, ljudi koji su poverovali u Hrista zbog njegovih čuda dolazili su k njemu, davali zlato stražarima, pali pred noge svetitelju i od njega se poučavali u svetoj veri. Prizivanjem imena Hristovog i znaka krsta, svetitelj je isceljivao i bolesnike, koji su mu u velikom broju dolazili u tamnicu. Među njima je bio i zemljoradnik Glicerije, čiji se vol usmrtio, ali je molitvom Svetog Đorđa oživeo.
Na kraju je car, videći da se Đorđe nije odrekao Hrista i doneo sve više ljudi na vjeru u Njega, odlučio je da organizira konačni ispit i ponudio mu da postane njegov suvladar ako prinese žrtvu paganskim bogovima. Đorđe je pošao za carem do hrama, ali je umesto da prinese žrtvu, odatle proterao demone koji su živeli u kipovima, zbog čega su idoli bili zgaženi, a okupljeni narod je u besu napao svetitelja. Tada je car naredio da mu se mačem odrubi glava. Tako je sveti stradalnik otputovao Hristu u Nikomediju 23. aprila godine.
Relikvije i poštovanje
Georgeov sluga, koji je zabilježio sve njegove podvige, također je od njega dobio zavjet da sahrani njegovo tijelo u palestinskim posjedima predaka. Mošti Svetog Đorđa položene su u palestinskom gradu Lidi, u hramu koji je dobio njegovo ime, a njegova glava je čuvana u Rimu u njemu posvećenom hramu. Sveti Dimitrije Rostovski dodaje da su njegovo koplje i barjak sačuvani i u rimskom hramu. Desnica svetitelja danas boravi na Svetoj Gori u manastiru Ksenofont u srebrnoj svetinji.
Velikomučenik Georgije je počeo da se naziva Pobedonoscem zbog njegove hrabrosti i duhovne pobede nad svojim mučiteljima koji ga nisu mogli naterati da se odrekne hrišćanstva, kao i zbog njegove čudesne pomoći ljudima u opasnosti.
Sveti Đorđe je postao poznat po svojim velikim čudima, od kojih je najpoznatije njegovo čudo o zmiji. Prema legendi, nedaleko od grada Bejruta, u jezeru je živela zmija koja je često proždirala stanovnike tog kraja. Da bi ugasili bijes zmije, sujevjerni stanovnici počeli su mu redovno davati mladića ili djevojku ždrijebom da ih proždre. Jednog dana žreb je pao na vladarevu kćer. Odvedena je na obalu jezera i vezana, gdje je užasnuta čekala da se čudovište pojavi. Kada je zver počela da joj prilazi, bistar mladić se iznenada pojavio na belom konju, udario zmiju kopljem i spasio devojku. Ovaj mladić je bio Sveti Đorđe, koji je svojom pojavom zaustavio žrtve i obratio stanovnike te zemlje, koji su ranije bili pagani, Hristu.
Čuda Svetog Đorđa dovela su do njegovog štovanja kao zaštitnika stočarstva i zaštitnika od grabežljivih životinja. Sveti Georgije Pobedonosac je takođe dugo bio poštovan kao zaštitnik vojske. „Đurđevo čudo o zmiji“ omiljena je tema u ikonografiji svetitelja, koji je prikazan kako jaše na belom konju i kopljem ubija zmiju. Ova slika takođe simbolizuje pobedu nad đavolom – „drevnom zmijom“ (Otkr. 12:3; 20:2).
U Gruziji
U arapskim zemljama
u Rusiji
U Rusiji se posebno štovanje velikomučenika Georgija proširilo od prvih godina po prihvatanju hrišćanstva. Blaženi knez Jaroslav Mudri, u svetom krštenju Georgiju, po pobožnom običaju ruskih knezova da osnivaju crkve u čast svojih anđela čuvara, postavio je temelj za hram i muški manastir u čast velikomučenika Georgija. Hram se nalazio ispred kapije Aja Sofije u Kijevu, a knez Jaroslav je proveo velika sredstva, učestvovao u izgradnji hrama veliki broj graditelji. 26. novembra godine hram je osveštao sveti Ilarion, mitropolit kijevski, i ustanovljena je godišnja proslava u čast ovog događaja. Na Đurđevdan, kako su ga počeli zvati, ili na „Jesenji Đurđevdan“, do vladavine Borisa Godunova, seljaci su mogli slobodno da se sele kod drugog zemljoposednika.
Slika konjanika koji ubija zmiju, poznata na ruskim novčićima od ranih vremena, kasnije je postala simbol Moskve i Moskovske države.
U predrevolucionarna vremena, na dan sećanja na Svetog Đorđa, stanovnici ruskih sela prvi put posle hladna zima istjerali su stoku na pašu, služeći molitvu svetoj velikomučenici uz škropljenje kuća i životinja svetom vodom.
U Engleskoj
Sveti Đorđe je zaštitnik Engleske još od vremena kralja Edmunda III. Engleska zastava predstavlja Krst Svetog Đorđa. engleska literatura više puta se okretao slici Svetog Đorđa kao oličenju „stare dobre Engleske“, posebno u čuvenoj Chestertonovoj baladi.
Molitve
Tropar, glas 4
Kao oslobodilac zarobljenika/ i branilac siromaha,/ lekar nemoćnih,/ pobornik careva,/ pobedonosni velikomučenik Georgije,/ moli Hrista Boga// da spase duše naše.
Tropar, isti glas
Dobar si borbom vodio, / strasniji od Hrista, / verom si i mučitelje bezakonja ukorio, / žrtvu ugodnu Bogu prineo. / Štaviše, i krunu si primio. Ti/ i svojim molitvama, sveti // svima daješ oproštenje grijeha.
Kondak, glas 4(Slično: Uzašli:)
Bogom stvoren, pokazao si se / kao najpošteniji radnik pobožnosti, / sakupivši za sebe drške vrlina: / u suzama sijući, sa radošću požnjevši, / krvlju postradavši, Hrista si primio / i pomolivši se tvoji, sveti, svojim// svima daruješ oproštenje grijeha.
Kondak iz Obnove crkve Svetog Đorđa u Lidi, glas 8(Slično: Taken :)
Tvom izabranom i brzom zagovoru/ pribjegavši, vjerno,/ molimo se da se izbavimo, stradače Hristov,/ od iskušenja neprijatelja koji pjeva o tebi,/ i svakojakih nevolja i gorčine, i pozivamo : // Raduj se, mučeniče Georgije.
Tropar sa službe osvećenja crkve velikomučenika. Đorđa u Kijevu, glas 4
Danas te blagoslovi krajevi sveta,/ Božanska su se čuda ispunila,/ i zemlja se raduje, napivši se tvoje krvi./ Narod grada Kijeva slavi ime Hristovo/ sa osvećenjem hrama Božanskog tvog/ raduj se radošću,/ strastonosni Georgije,/ izabrani sasud Duha Svetoga, slugo Hristov./ Njega moli sa verom i molbom onima koji dolaze u sveti hram tvoj/ da podari očišćenje od grehova,// da smiri svet i spasi naše duše.
Kondak iz službe osvećenja crkve velikomučenice. Đorđa u Kijevu, glas 2(Slično: Solid:)
Božanstveni i ovjenčani velikomučenik Hristov Georgije, / pred pobjedom nad neprijateljima, / sabravši se vjerom u hram osvećeni, hvalimo, / koga je Bog ugodio stvoriti u njemu ja sam njegov // počivaj u svecima.
Korišteni materijali
- Sv. Dimitrij Rostovski, Životi svetaca:
Velikomučenik Georgije bio je sin bogatih i pobožnih roditelja koji su ga odgajali u hrišćanskoj vjeri. Rođen je u gradu Bejrutu (u antičko doba - Berit), u podnožju libanskih planina.
Stupivši u vojnu službu, velikomučenik Georgije se među ostalim vojnicima izdvajao svojom inteligencijom, hrabrošću, fizičkom snagom, vojničkim držanjem i ljepotom. Pošto je ubrzo dostigao čin hiljadu, Sveti Đorđe je postao miljenik cara Dioklecijana. Dioklecijan je bio talentovan vladar, ali fanatični pristalica rimskih bogova. Postavivši sebi cilj da oživi umiruće paganstvo u Rimskom carstvu, ušao je u istoriju kao jedan od najokrutnijih progonitelja hrišćana.
Čuvši jednom na suđenju neljudsku osudu o istrebljivanju hrišćana, Sveti Georgije se raspalio sažaljenjem prema njima. Predviđajući da ga čekaju i patnje, Đorđe je svoju imovinu podijelio siromasima, oslobodio svoje robove, ukazao se Dioklecijanu i, proglasivši se kršćaninom, optužio ga za okrutnost i nepravdu. Georgeov govor bio je pun snažnih i uvjerljivih prigovora carskom naređenju da se progone kršćani.
Nakon bezuspješnog nagovaranja da se odrekne Krista, car je naredio da se sveca podvrgne raznim mučenjima. Sveti Đorđe je bio utamničen, gde je položen leđima na zemlju, noge su mu stavljene u koplje, a težak kamen na grudi. Ali sveti Georgije je hrabro podnio patnju i proslavio Gospoda. Tada su Džordžovi mučitelji počeli da postaju sofisticiraniji u svojoj okrutnosti. Tukli su sveca volovskim tetivama, vrteli ga okolo, bacili u živo kreč i terali da trči u čizmama sa oštrim ekserima unutra. Sveti mučenik je sve strpljivo podnosio. Na kraju je car naredio da se svecu mačem odrubi glava. Tako je sveti stradalnik otišao Hristu u Nikomediju 303. godine.
Velikomučenika Georgija nazivaju i Pobedonoscem zbog njegove hrabrosti i duhovne pobede nad svojim mučiteljima koji ga nisu mogli naterati da se odrekne hrišćanstva, kao i zbog njegove čudesne pomoći ljudima u opasnosti. Mošti Svetog Georgija Pobjedonosca položene su u palestinskom gradu Lidi, u hramu koji nosi njegovo ime, a njegova glava je čuvana u Rimu u njemu posvećenom hramu.
Na ikonama je velikomučenik Georgije prikazan kako sedi na belom konju i kopljem ubija zmiju. Ova slika je zasnovana na legendi i odnosi se na posthumna čuda Svetog velikomučenika Georgija. Kažu da je nedaleko od mjesta gdje je rođen Sveti Đorđe u gradu Bejrutu, živjela zmija u jezeru koja je često proždirala ljude tog kraja.
Da bi ugasili bijes zmije, praznovjerni stanovnici tog područja počeli su mu redovno davati mladića ili djevojku žrebom da ih proždere. Jednog dana žreb je pao na ćerku vladara tog područja. Odvedena je na obalu jezera i vezana, gdje je užasnuta čekala da se zmija pojavi.
Kada je zver počela da joj prilazi, bistar mladić se iznenada pojavio na belom konju, udario zmiju kopljem i spasio devojku. Ovaj mladić je bio Sveti velikomučenik Georgije. Ovakvim čudesnim fenomenom zaustavio je uništavanje mladića i djevojaka unutar Bejruta i stanovnike te zemlje, koji su prije bili pagani, obratio Kristu.
Može se pretpostaviti da je pojava Svetog Đorđa na konju da bi zaštitio stanovnike od zmije, kao i čudesno oživljavanje jedinog ratarevog vola opisanog u životu, poslužilo kao razlog za štovanje Svetog Đorđa kao zaštitnik stočarstva i zaštitnik od grabežljivaca.
U predrevolucionarna vremena, na dan sećanja na svetog Georgija Pobedonosca, stanovnici ruskih sela su prvi put posle hladne zime isterali stoku na pašu, služeći moleban svetom velikomučeniku i kropili kuće i životinje sa svetom vodom. Dan Velikomučenika Georgija u narodu se naziva i Đurđevdan, na ovaj dan, pre vladavine Borisa Godunova, seljaci su mogli da se sele kod drugog zemljoposednika.
Velikomučenik Georgije je svetac zaštitnik hristoljubive vojske. Slika Svetog Georgija Pobedonosca na konju simbolizuje pobedu nad đavolom – „drevnom zmijom“ (Otkr. 12,3, 20,2). Njegova slika je uključena u drevni grb grad Moskva.
Sveti velikomučenik Georgije Pobedonosac, porijeklom iz Kapadokije (regija u Maloj Aziji), odrastao je u duboko religioznoj kršćanskoj porodici. Njegov otac je stradao za Hrista dok je Džordž još bio u kući djetinjstvo. Majka, koja je posjedovala posjede u Palestini, preselila se sa sinom u svoju domovinu i odgojila ga u strogoj pobožnosti.
Stupivši u službu rimske vojske, Svetog Đorđa, lijepog, hrabrog i hrabrog u borbi, primijetio je car Dioklecijan (284-305) i primljen u svoju gardu sa činom komita - jednog od viših vojskovođa.
Paganski car, koji je učinio mnogo da oživi rimsku moć i jasno je shvatio opasnost koju trijumf Raspetog Spasitelja predstavlja za pagansku civilizaciju, poslednjih godina vladavine posebno je pojačao progon hrišćana. Na vijeću Senata u Nikomediji, Dioklecijan je svim vladarima dao potpunu slobodu da se bave kršćanima i obećao svoju punu pomoć.
Sveti Georgije je, saznavši za carevu odluku, svoju baštinu podijelio siromasima, oslobodio robove i pojavio se u Senatu. Hrabri Hristov ratnik otvoreno se suprotstavio carskom planu, priznao da je hrišćanin i pozvao sve da priznaju pravu veru u Hrista: „Ja sam sluga Hrista Boga moga, i uzdajući se u Njega pojavih se među vama moja slobodna volja da svjedočim o Istini.” "Šta je Istina?" - ponovio je Pilatovo pitanje jedan od velikodostojnika. „Istina je sam Hristos, progonjen od vas“, odgovori svetac.
Zapanjen smjelim govorom hrabrog ratnika, car, koji je volio i uzdizao Đorđa, pokušao je da ga nagovori da ne uništi svoju mladost, slavu i čast, već da prinese žrtvu bogovima, po običaju Rimljana. Nakon toga je uslijedio odlučan odgovor ispovjednika: „Ništa u ovom nestalnom životu neće oslabiti moju želju da služim Bogu.“ Tada su štitonoše, po naređenju ljutog cara, kopljima počele da istiskuju Svetog Đorđa iz sale za sastanke kako bi ga odveli u zatvor. Ali sam smrtonosni čelik postao je mekan i savijen čim su koplja dodirnula svečevo tijelo i nije mu nanijela bol. U zatvoru su mučenikove noge stavljene u koplje, a grudi su mu pritisnute teškim kamenom.
Sutradan, na ispitivanju, iscrpljen, ali snažan duhom, sveti Đorđe je ponovo odgovorio caru: „Većje je da ćeš se ti iscrpiti, mučeći mene, nego ja, mučen od tebe. Tada je Dioklecijan naredio da se George podvrgne najsofisticiranijoj torturi. Velikomučenik je bio vezan za točak, ispod kojeg su bile postavljene daske sa gvozdenim vrhovima. Dok se točak okretao, oštra sečiva su rezala svečevo nago telo. U početku je stradalnik glasno prizivao Gospoda, ali je ubrzo utihnuo, ne ispustivši ni jedan jecaj. Dioklecijan je zaključio da je izmučeni čovjek već umro i, nakon što je naredio da se izmučeno tijelo skine s točka, otišao je u hram da prinese žrtvu zahvalnosti. U tom trenutku svuda se smračilo, zagrmio je i začuo se glas: „Ne boj se, Džordž, sa tobom sam.“ Tada je zasjala čudesna svetlost i Anđeo Gospodnji se pojavio za volanom u obliku blistavog mladića. I jedva je položio ruku na mučenika, govoreći mu: „Raduj se!“ - kako je ruža Svetog Đorđa ozdravila. Kada su ga vojnici odveli u hram u kojem se nalazio car, ovaj nije vjerovao svojim očima i pomislio je da je pred njim druga osoba ili duh. Zbunjeni i užasnuti, pagani su zurili u Svetog Đorđa i uvjerili se da se čudo zaista dogodilo. Mnogi su tada vjerovali u Životvornog Boga kršćana. Dva plemenita dostojanstvenika Sveti Anatolije i Protoleon, tajni hrišćani, odmah su otvoreno ispovedali Hrista. Odmah su im, po carevoj naredbi, bez suđenja mačem odrubljene glave. Saznao sam istinu i kraljica Aleksandra, Dioklecijanova žena, koja je bila u hramu. Pokušala je i da proslavi Hrista, ali ju je jedan od carevih slugu obuzdao i odveo u palatu.
Car se još više ogorčio. Ne gubeći nadu da će slomiti Svetog Đorđa, izdao ga je novom strašno mučenje. Pošto je bačen u duboki jarak, sveti mučenik je pokriven živim krečom. Tri dana kasnije iskopali su ga, ali su ga našli radosnog i nepovređenog. Sveca su stavili u gvozdene čizme sa usijanim ekserima i batinama ga oterali u zatvor. Ujutro, kada je doveden na ispitivanje, veseo i zdravih nogu, rekao je caru da mu se dopadaju čizme. Tukli su ga volovskim tetivama tako da su mu se tijelo i krv pomiješali sa zemljom, ali je hrabri stradalnik, osnažen Božjom silom, ostao nepokolebljiv.
Odlučivši da svecu pomaže magija, car je pozvao čarobnjak Atanasije, da bi mogao lišiti sveca čudesna moć, ili ga otrovali. Čarobnjak je svetom Đorđu poklonio dve činije napitaka, od kojih je jedna trebala da ga učini pokornim, a druga da ga ubije. Ali ni napitci nisu djelovali - svetac je nastavio prokazati paganska praznovjerja i slaviti Pravog Boga.
Na carevo pitanje kakva sila pomaže mučeniku, Sveti Đorđe je odgovorio: „Nemojte misliti da mi muka ne šteti trudom ljudskim – ja sam spasen samo pozivom Hristovim i Njegovom silom. Ko veruje u Njega, računa se mučiti kao ništa i može činiti djela koja je Krist stvorio" (). Dioklecijan je pitao šta su Hristova dela. - „Prosvijetliti slijepe, očistiti gubave, dati hodanje hromima, dati sluh gluhima, izgoniti demone, podići mrtve. Znajući da ni čarobnjaštvo ni njemu poznati bogovi nikada nisu mogli vaskrsnuti mrtve, car mu je, da bi osramotio nadu sveca, naredio da mrtve vaskrsne pred njegovim očima. Na to je svetac rekao: "Vi me iskušavate, ali radi spasenja ljudi koji će vidjeti djelo Kristovo, moj Bog će stvoriti ovaj znak." A kada su Sveti Georgije dovedeni do groba, on je povikao: "Gospode, pokaži prisutnima da si Ti Jedini Bog po svoj zemlji, da Te poznaju, Gospode Svemogući." I zemlja se zatresla, grobnica se otvorila, mrtvac je oživeo i izašao iz nje. Gledajući svojim očima pojavu svemoguće sile Hristove, narod je plakao i slavio Istinitog Boga. Vrač Atanasije, pavši pred noge Svetog Đorđa, ispoveda Hrista kao Svemogućeg Boga i zamoli oproštenje za grehe učinjene u neznanju. Međutim, car, tvrdoglav u zloći, nije došao k sebi: u bijesu je naredio da se Atanasiju, koji je povjerovao, kao i vaskrslom čovjeku, odrubi glavu i ponovo zatvorio svetog Georgija. Ljudi opterećeni bolestima Različiti putevi Počeli su ulaziti u tamnicu i tamo su dobili iscjeljenje i pomoć od sveca. Određena osoba mu se u tuzi okrenula farmer Gliceriusčiji je vol pao. Svetac ga je utešio osmehom i uverio da će Bog oživeti vola. Ugledavši oživljenog vola kod kuće, farmer je počeo slaviti kršćanskog Boga po cijelom gradu. Po naređenju cara, sveti Glicerije je uhvaćen i posečen.
Podvizi i čuda Velikomučenika Georgija umnožili su broj kršćana, pa je Dioklecijan odlučio učiniti posljednji pokušaj da natjera sveca na žrtvu idolima. Počeli su pripremati dvorište u Apolonovom hramu. IN prošle noći Sveti mučenik se usrdno molio, a kada je zadremao, ugledao je samog Gospoda, koji ga je podigao rukom, zagrlio i poljubio. Spasitelj je velikomučeniku stavio krunu na glavu i rekao: „Ne boj se, nego se usudi i udostojićeš se da sa Mnom caruješ“.
Sledećeg jutra na suđenju, car je svetom Đorđu ponudio novi ispit - pozvao ga je da postane njegov suvladar. Sveti mučenik je sa hinjenom spremnošću odgovorio da ga car nije trebao mučiti od samog početka, nego mu je ukazalo takvu milost, i istovremeno izrazio želju da odmah ode u Apolonov hram. Dioklecijan je odlučio da je mučenik prihvatio njegovu ponudu i krenuo za njim u hram, u pratnji svoje pratnje i naroda. Svi su očekivali da će Sveti Georgije prineti žrtvu bogovima. Prilazeći idolu, prekrsti se i obrati mu se kao živom: „Hoćeš li da primiš žrtvu od mene kao Boga?“ Demon koji je živeo u idolu vikao je: "Ja nisam Bog i niko od meni sličnih nije Bog. Samo je jedan Bog, koga ti propovedaš. Mi, od anđela koji mu služe, postali smo otpadnici, i opsednuti zavist, mi obmanjujemo ljude.” “Kako se usuđuješ biti ovdje kada sam ja, sluga Pravog Boga, došao ovdje?” - upitao je svetac. Nastala je buka i plač, idoli su pali i bili smrvljeni.
Nastala je opšta konfuzija. Sveštenici i mnogi iz gomile su bijesno napali svetog mučenika, vezali ga, počeli ga tući i zahtijevali da se odmah pogubi.
Požurila sam da čujem buku i vrisku sveta kraljica Aleksandra. Probijajući se kroz gomilu, viknula je: „Bože Georgiev, pomozi mi, jer si ti jedini Svemoćan.“ Pred nogama velikomučenice sveta kraljica je slavila Hrista, ponižavajući idole i one koji su im se klanjali.
Dioklecijan je izbezumljen odmah izrekao smrtnu kaznu velikomučeniku Georgiju i svetoj kraljici Aleksandri, koji su bez otpora pratili Svetog Đorđa na pogubljenje. Na putu se iscrpila i onesviještena naslonila na zid. Svi su odlučili da je kraljica umrla. Sveti Đorđe je zahvalio Bogu i molio se da se njegov put završi dostojanstveno. Na mjestu pogubljenja svetac je u usrdnoj molitvi zamolio Gospoda da oprosti mučiteljima, koji nisu znali šta rade, i da ih privede spoznanju Istine. Mirno i hrabro, sveti velikomučenik Georgije pognuo je glavu pod mač. Bilo je to 23. aprila 303. godine.
Dželati i sudije su zbunjeno gledali u svog Osvajača. Era paganstva završila je krvavom agonijom i besmislenim bacanjem. Prošlo je samo deset godina - a Sveti ravnoapostolni Konstantin, jedan od Dioklecijanovih naslednika na rimskom prestolu, narediće krst i zavet, zapečaćeni krvlju Velikomučenika i Pobedonosnog Georgija i hiljadama nepoznatih mučenika. , da bude ispisano na transparentima: “Ovim ćeš pobijediti.”
Od mnogih čuda koje je učinio Sveti velikomučenik Georgije, najpoznatije je prikazano u ikonografiji. U svetiteljevoj domovini, u gradu Bejrutu, bilo je mnogo idolopoklonika. U blizini grada, u blizini Libanskih planina, nalazilo se veliko jezero u kojem je živjela ogromna zmija. Izlazeći iz jezera, proždirao je ljude, a stanovnici nisu mogli ništa učiniti, jer je sam njegov dah zagađivao zrak.
Prema učenju demona koji su živjeli u idolima, kralj je donio sljedeću odluku: svaki dan stanovnici su morali da daju svoju djecu kao hranu zmiji ždrijebom, a kada je došao red na njega, obećao je da će dati svoju jedinu kćer . Vrijeme je prolazilo, a kralj ju je obukao najbolja odeća, poslat na jezero. Djevojka je gorko plakala, čekajući smrtni čas. Iznenada joj je velikomučenik Georgije dojahao na konju sa kopljem u ruci. Djevojka ga je molila da ne ostane s njom da ne umre. Ali svetac, ugledavši zmiju, prekrsti se i rečima „u ime Oca i Sina i Svetoga Duha“ jurnu na njega. Velikomučenik Georgije je kopljem probio zmijino grlo i zgazio ga svojim konjem. Zatim je naredio djevojci da zaveže zmiju pojasom i povede je u grad kao psa. Stanovnici su od straha pobjegli, ali ih je svetac zaustavio riječima: „Ne bojte se, nego se uzdajte u Gospoda Isusa Hrista i vjerujte u Njega, jer me je On poslao k vama da vas spasem. Tada je svetac ubio zmiju mačem, a stanovnici su je spalili izvan grada. Tada je kršteno 25 hiljada ljudi, ne računajući žene i djecu, a podignuta je crkva u ime sv. Sveta Bogorodice i velikomučenika Georgija.
Sveti Đorđe je mogao da postane talentovan komandant i da iznenadi svet svojim vojnim podvizima. Umro je kada mu nije bilo ni 30 godina. Požurivši da se ujedini sa Nebeskom vojskom, ušao je u istoriju Crkve kao Pobednik. Pod ovim imenom postao je poznat od samog početka hrišćanstva i u Svetoj Rusiji.
Sveti Georgije Pobedonosac bio je anđeo i zaštitnik nekoliko velikih graditelja ruske državnosti i ruske vojne moći. Sin svetog ravnoapostolnog Vladimira, Jaroslav Mudri, u svetom krštenju Georgiju († 1054.), dao je veliki doprinos poštovanju svetitelja u Ruskoj crkvi. Podigao je grad Jurjev, osnovao manastir Jurjevski u Novgorodu i podigao crkvu Svetog Georgija Pobedonosca u Kijevu. Dan koji je 26. novembra 1051. godine proslavio sveti Ilarion, mitropolit kijevski i sve Rusije, zauvek je ušao u liturgijsku riznicu Crkve kao poseban vjerski praznik, Đurđevdan, omiljen u ruskom narodu, "jesenji Đorđe".
Ime Svetog Đorđa nosio je osnivač Moskve Jurij Dolgoruki († 1157), tvorac mnogih crkava Svetog Đorđa, graditelj grada Jurjev-Poljskog. Godine 1238. junačka borba ruskog naroda s Mongolske horde vođen († 1238; komemoracija 4. februara), koji je poginuo u bici za grad. Sjećanje na njega kao Jegora Hrabrog, branioca svoje rodne zemlje, ogleda se u ruskim duhovnim pjesmama i epovima. Prvi veliki knez Moskve, u periodu kada je Moskva postala centar okupljanja ruske zemlje, bio je Jurij Danilovič († 1325) - sin svetog Danila Moskovskog, unuk Svetog Aleksandra Nevskog. Od tog vremena, Sveti Georgije Pobjednik - konjanik koji ubija zmiju - postao je grb Moskve i amblem ruske države. A to je dodatno učvrstilo veze hrišćanskih naroda, a posebno sa istovernom Iberijom (Gruzija - Georgijeva zemlja).
Sveta kraljica Aleksandra, čija je tobožnja smrt zabeležena u činovima mučeništva Svetog Đorđa, sastavljenim neposredno posle njegove smrti, je, međutim, nekoliko godina kasnije, 314. godine, odlikovana mučeničkim vencem.
Mnogi događaji su se desili tokom godina. Car Dioklecijan je abdicirao s prijestolja 305. godine i vlast je prešla na njegovog suvladara Maksimijana Galerija (305-311), fanatika paganizma, grubog i okrutnog ratnika. Njegova žena je bila ćerka svete kraljice Aleksandre - Sveta mučenica Valerija, koju je Dioklecijan oženio protiv njene volje za vrijeme svoje vladavine. Sveta Aleksandra je svoju kćer odgajala u hrišćanskoj pobožnosti. Kada je Galerije umro, car Maksimin je počeo da traži njenu ruku. Dobivši odbijenicu, protjerao je svetu Valeriju u Siriju, gdje je živjela sa svojom majkom. Nakon Maksiminove smrti 313. godine, majka i ćerka stigle su u Nikomediju, nadajući se milosti cara Licinija (313-324). Zajedno sa svecem ravan apostolskom kralju Konstantin je potpisao Milanski edikt, koji je hrišćanima dao slobodu veroispovesti, ali je tajno ostao neprijatelj hrišćanstva. Licinije je naredio pogubljenje svete kraljice Aleksandre i njene kćeri Valerije. Odsječeni su im glave, a njihova tijela bačena u more.
Ikonografski original |
|
|
|
Rus. UREDU. 1170.Vmch. Georgije. Ikona. Rus. Oko 1170. godine, Uspenska katedrala Moskovskog Kremlja. |
Sveti Georgije je nazvan Pobjedonoscem zbog njegove hrabrosti i duhovne pobjede nad svojim mučiteljima i zbog njegove čudesne pomoći ljudima u opasnosti.
Život pobjednika
Budući svetac rođen je u Kapadokiji (regija u Maloj Aziji) u 3. veku - Đorđevi roditelji su bili bogati i pobožni. Džordžov otac, kada je još bio dete, je prihvatio mučeništvo za Hrista. A majka, koja je posjedovala posjede u Palestini, nakon smrti svog muža sa sinom se preselila u domovinu, gdje ga je odgojila u kršćanskoj vjeri.
George, koji se odlikovao fizičkom snagom, ljepotom i hrabrošću i stekao odlično obrazovanje, stupio je u vojnu službu kao mlad.
Đorđe Pobjedonosni, zbog svog odličnog poznavanja vojnih poslova, sa 20 godina već je postavljen za šefa čuvene kohorte invictiors (invincible). Postigavši čin hiljadu komandanta, budući svetac zaslužio je priznanje i pokroviteljstvo cara Dioklecijana, pristalica rimskih bogova i gorljivog progonitelja kršćanstva.
Car je izdao prvi edikt protiv kršćana u februaru 303. godine, u kojem je zapovjedio: „razrušiti crkvu do temelja, spaliti svete knjige i lišiti kršćane počasnih položaja“.
Sveti Đorđe je, saznavši za carevu odluku, oslobodio robove, podijelio svoju baštinu siromasima i pojavio se u Senatu, gdje je javno osudio Dioklecijana zbog okrutnosti i nepravde.
© foto: Sputnjik / A.Sverdlov
Car, koji je voleo i uzdizao Đorđa, pokušavao je da ga ubedi da se odrekne vere u Hrista i da ne uništi svoju mladost, slavu i čast, ali je bio nepokolebljiv.
Tada je Dioklecijan, nakon što je mladog kršćanina prvo podvrgnuo brojnim nečovječnim mučenjima i mučenjima, naredio da mu odrubi glavu. Sveti Georgije Pobedonosac, koji je izdržao sve muke i nije se odrekao vere Hristove, pogubljen je 303. godine.
Mošti svetitelja počivaju u gradu Lodu, gde je podignuta crkva Svetog Georgija Pobedonosca, a njegova glava i mač se čuvaju u Rimu.
Čuda
U životu svetog Đorđa opisana su mnoga čuda koja je Pobedonosac činio. Najčešći od njih je onaj u kojem je Sveti Georgije kopljem pobijedio strašnu zmiju i spasio kćer vladara grada Bejruta od sigurne smrti.
Prema legendi, u blizini grada Bejruta, u domovini Svetog Đorđa Pobjedonosca, gdje su živjeli mnogi idolopoklonici, bilo je veliko jezero u kojem je živjela ogromna zmija, koja je, kad se popela na obalu, proždirala ljude.
Stanovnici tog kraja nisu mogli ništa da urade i počeli su redovno da daju devojku ili dečaka žrebom zmiji da je pojede kako bi zadovoljili svoj bijes.
© foto: Sputnjik / Evgeny Biatov
Kći lokalnog vladara nije izbjegla istu sudbinu - djevojku su odveli na obalu jezera i vezali, gdje je užasnuto počela da čeka da se zmija pojavi.
Svetli mladić na belom konju pojavio se kada je zver počela da prilazi devojci - udario je zmiju kopljem i spasio devojku. Upravo je sveti Đorđe Pobjedonosni sa takvim čudesnim fenomenom zaustavio uništavanje mladih u Bejrutu.
Paganski stanovnici zemlje, saznavši za ovo čudo, prešli su na kršćanstvo, a radnja je poslužila kao osnova za slikanje ikona na kojima je prikazan Sveti Georgije Pobjednik kako sjedi na bijelom konju i kopljem ubija zmiju.
Štovanje Svetog Georgija Pobjedonosca kao zaštitnika stočarstva i zaštitnika od grabežljivaca promovirano je čudesnim oživljavanjem jedinog ratarskog vola, opisanog i u životu velikog mučenika.
© foto: Sputnjik / Eduard Pešov
Sloveni su svetog Đorđa (Jurija) poštovali kao zaštitnika ratnika, stočara i zemljoradnika. Na Đurđevdan (Đurđevdan), od davnina, seljaci su po prvi put posle duge zime isterali stoku na ispašu, prethodno odsluživši moleban velikomučeniku uz škropljenje svetom vodicom po kućama. i životinje.
Giorgoba
Đurđevdan je jedan od najcjenjenijih vjerskih praznika u zemlji. U Gruziji se zove "Giorgoba". Svečane službe na ovaj dan održavaju se u svima postojeće crkve Georgia.
Dan sećanja na Svetog Georgija Pobedonosca u Gruziji, koji se smatra zaštitnikom zemlje, obeležava se dva puta - 6. maja i 23. novembra. U Gruziji je 23. novembar državni praznik i proglašen je neradnim danom.
Sveti Georgije Pobedonosac, konjanik koji ubija zmiju, postao je sastavni dio Gruzijska svijest i pravoslavne vere i prikazan je na državnom grbu zemlje. Gruzijska zastava krasi Georgijev krst.
© foto: Sputnjik / Aleksandar Imedašvili
Praznik je, prema legendi, osnovala sveta Nino, hrišćanska prosvetiteljka Gruzije. Kao što znate, bila je rođak Svetog Đorđa Pobedonosca, posebno ga je poštovala i ostavila zemlji koju je pokrstila da ga voli.
U Gruziji je prvu crkvu u čast Svetog Đorđa Pobedonosca podigao kralj Mirijan već 335. godine na groblju Svete Nine, a od 9. veka se raširila gradnja crkava u čast Svetog Đorđa. Skoro svaka gruzijska crkva ima ikonu sa likom ovog sveca.
Šta traže?
Sveti Georgije, koji štiti sve slabe i nevine, moli se za pobjedu u svakoj borbi. Pobjednik štiti ratnike i putnike, stočare i zemljoradnike. Stoga ljudi traže od Svetog Đorđa zaštitu od zla i zli duhovi, dobra žetva, o ozdravljenju i dobrom podmlatku stoke, sretno u lovu i tako dalje.
Molitve Svetom Đorđu
Prva molitva
Sveti, slavni i svehvaljeni velikomučenici Georgije! Sabrani u hramu tvome i pred svetom ikonom tvojom, ljudi koji se klanjaju, molimo ti se, poznati željama našeg zastupnika, moli se sa nama i za nas, moleći Boga iz Njegovog dobročinstva, da nas milostivo usliši tražeći Njegovo dobrote, a ne prepuštamo sve naše spasenju i životu potrebnim molbama, i podari našoj zemlji pobjedu pred otporom; i opet, padajući, molimo te, pobjedonosni svete: ojačaj milošću koja ti je data u bitkama pravoslavna vojska, uništi snage neprijatelja koji se dižu, da budu posramljeni i posramljeni, i neka njihova drskost bude slomljena, i neka znaju da imamo Božansku pomoć, i neka svi u tuzi i sadašnjoj situaciji pokažu svoje moćno zagovorništvo . Molite se Gospodu Bogu, Tvorcu svega stvorenja, da nas izbavi od muke vječne, da slavimo Oca i Sina i Svetoga Duha, i ispovijedamo zastupništvo tvoje sada, i uvijek, i u vijekove vjekova. godine. Amen.
Druga molitva
O svepotvrđeni, sveti velikomučeniku i čudotvorcu Georgije! Pogledaj na nas svojom brzom pomoći i moli Boga Čovekoljubca da nas, grešnike, ne sudi po našim bezakonjima, nego da postupa s nama po svom velikom milosrđu. Ne prezri našu molitvu, nego isprosi nam od Hrista Boga našega mir i pobožan život, duševno i tjelesno zdravlje, plodnost zemlje i izobilje u svemu, i da ne pretvorimo u zlo ono što si nam dao od Sveblagog. Bože, ali u slavu Njegovog Svetog Imena i u slavu tvoga snažnog zagovora, neka podari našoj zemlji i cijeloj bogoljubivoj vojsci pobjedu nad protivnicima i neka nas učvrsti nepromjenjivim mirom i blagoslovom. Neka nas njegov anđeo zaštiti svete sa većom milicijom, da se po našem odlasku iz ovog života izbavimo od lukavstva zloga i njegovih teških zračnih iskušenja i da se neosuđeni prikažemo prijestolju Gospodara slave. Usliši nas, strastoljubi Georgije Hristov, i moli se za nas neprestano Trojičnom Gospodu svega Boga, da po Njegovoj blagodati i čovekoljublju, uz tvoju pomoć i zastupništvo, nađemo milost kod anđela i arhanđela i svih sveti sa desne strane Pravednog Sudije i da Ga slavimo sa Ocem i Duhom Svetim sada i uvek i u vekove vekova. Amen.
Materijal je pripremljen na osnovu otvorenih izvora