I. PAGLALARAWAN NG PAGKAKAKILALA KAY HUDAS SA BAGONG TIPAN:
Ebanghelyo ni Mateo 26:14-25 "At ang isa sa labingdalawa, na tinatawag na Judas Iscariote, ay pumunta sa mga punong saserdote at nagsabi: Ano ang ibibigay ninyo sa akin, at siya'y aking ipagkakanulo sa inyo? Inalok nila siya ng tatlumpung pirasong pilak; at mula noon ay naghanap siya ng pagkakataon upang ipagkanulo Siya. Sa pinakaunang araw ng tinapay na walang lebadura, ang mga alagad ay lumapit kay Jesus at sinabi sa Kanya: Saan mo iniuutos na ipaghanda namin ang Paskuwa para sa iyo? Sinabi niya: pumunta sa lungsod sa ganito at ganyan at sabihin sa kanya: Ang guro ay nagsabi: Ang aking oras ay malapit na; Ipagdiwang ko ang Paskuwa kasama ng aking mga alagad sa iyong lugar. Ginawa ng mga alagad ang iniutos sa kanila ni Jesus at inihanda ang paskua. Nang sumapit ang gabi, nahiga Siya kasama ng labindalawang alagad; at habang sila ay kumakain, sinabi niya, "Katotohanan, sinasabi ko sa inyo, ang isa sa inyo ay magkakanulo sa akin." Sila ay lubhang nalungkot, at nagsimulang magsabi sa Kanya, bawat isa sa kanila: Hindi ba ako, Panginoon? Sumagot siya at sinabi, Ang sumasawsaw sa akin ng kanyang kamay sa pinggan, ito ang magkakanulo sa akin; ngunit ang Anak ng Tao ay pupunta, gaya ng nasusulat tungkol sa kanya, ngunit sa aba niyaong taong ipinagkanulo ang Anak ng Tao: mabuti pa sa taong iyon na hindi ipanganak.. Kasabay nito, si Judas, na nagkanulo sa Kanya, ay nagsabi: Hindi ba ako, Rabi? Sinabi ni [Jesus] sa kanya: Sinabi mo".
Ebanghelyo ni Juan 13:21-30 "Pagkasabi nito, si Jesus ay nabagabag sa espiritu, at nagpatotoo, at nagsabi: Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo na ang isa sa inyo ay magkakanulo sa akin. Pagkatapos ay nagkatinginan ang mga alagad, nagtataka kung sino ang tinutukoy Niya. Isa sa Kanyang mga alagad, na minamahal ni Hesus, ay nakahiga sa dibdib ni Hesus. Si Simon Pedro ay gumawa ng senyas sa kanya upang itanong kung sino ito, kung sino ang kanyang tinutukoy. Sumandal siya sa dibdib ni Hesus at sinabi sa Kanya: Panginoon! sino ito? Sumagot si Jesus: Ang aking isawsaw ng kapirasong tinapay, ay bibigyan ko. At, pagkapagsawsaw ng isang piraso, ibinigay niya ito kay Judas Simonov Iscariote. At pagkatapos ng pirasong ito, si Satanas ay pumasok sa kanya. Pagkatapos ay sinabi ni Jesus sa kanya: anong ginagawa mo, bilisan mo. Ngunit walang sinuman sa mga nakaupo ang nakaunawa kung bakit Niya sinabi ito sa kanya. At habang si Judas ay may isang kahon, inisip ng ilan na si Jesus ang nagsasabi sa kanya: bumili ng kailangan natin para sa holiday, o magbigay ng isang bagay sa mahihirap. Siya, pagkakuha ng isang piraso, ay agad na lumabas; at gabi na".
Ebanghelyo ni Mateo 26:45-50 "Pagkatapos ay lumapit siya sa kanyang mga alagad at sinabi sa kanila: Natutulog pa ba kayo at nagpapahinga? masdan, ang oras ay malapit na, at ang Anak ng Tao ay ipagkakanulo sa mga kamay ng mga makasalanan; Tumindig kayo, tayo'y yumaon: narito, ang magkakanulo sa akin ay lumapit na. At samantalang Siya'y nagsasalita pa, narito, si Judas, na isa sa labingdalawa, ay dumating, at kasama niya ang isang karamihang tao na may mga tabak at mga pamalo, mula sa mga punong saserdote at matatanda ng bayan. At ang sa kaniya'y nagkanulo ay nagbigay sa kanila ng isang tanda, na nagsasabi: Ang aking hinahalikan, ay siya nga, kunin ninyo siya. At kaagad na lumapit kay Jesus, sinabi niya: Magalak, Rabi! At hinalikan siya. Sinabi sa kanya ni Jesus, Kaibigan, bakit ka naparito? Nang magkagayo'y lumapit sila at sinunggaban si Jesus, at siya'y kinuha".
II. PROPESIYA TUNGKOL KAY HUDAS SA LUMANG TIPAN:
Juan 13:18 "Hindi ko sinasabi ang tungkol sa inyong lahat; Alam ko kung sino ang pinili ko. Ngunit matupad nawa ang Kasulatan: Siya na kumakain ng tinapay na kasama ko ay nagtaas ng kanyang sakong laban sa akin"(Awit 40:10). Ang pananalitang "itaas ang sakong" ay katulad ng pananalitang Ruso na "indayog" o "itaas ang kamay sa isang tao."
Awit 40:10 "Maging ang isang lalaking payapa sa akin, na aking pinagtitiwalaan, na kumain ng aking tinapay, ay nagtaas ng kaniyang sakong laban sa akin".
Mga Awit 109:6-20 "Ilagay mo sa kanya ang masama, at hayaang tumayo ang diyablo sa kanyang kanang kamay. Pagka siya ay hinatulan, hayaan siyang lumabas na nagkasala, at ang kanyang panalangin ay maging kasalanan; maging maikli ang kanyang mga araw, at kunin ng iba ang kanyang dignidad; maging ulila ang kanyang mga anak, at maging balo ang kanyang asawa; hayaan ang kanyang mga anak na gumala at humingi, at humingi ng tinapay mula sa kanilang mga guho; sakupin ng nagpapahiram ang lahat ng kaniyang tinatangkilik, at hayaang samsam ng mga estranghero ang kaniyang gawa; walang sinumang nakiramay sa kanya, walang sinumang naawa sa kanyang mga ulila; mapuksa ang kanyang supling, at mabura ang kanilang pangalan sa susunod na salinlahi; alalahanin nawa ang kasamaan ng kaniyang mga magulang sa harap ng Panginoon, at ang kasalanan ng kaniyang ina ay huwag pawiin; nawa'y lagi silang nasa mata ng Panginoon, at nawa'y sirain Niya ang kanilang alaala sa lupa, sapagkat hindi niya inisip na magpakita ng awa, ngunit inusig ang isang dukha at nangangailangan at wasak ang pusong tao upang patayin siya; minahal ang sumpa - ito ay darating sa kanya; hindi niya hinangad ang pagpapala, - lalayo rin ito sa kanya; bihisan siya ng sumpa, gaya ng damit, at pumasok na parang tubig sa kaniyang bituka, at parang langis sa kaniyang mga buto; maging sa kanya, tulad ng damit na kanyang isinusuot, at tulad ng sinturon na laging binigkis niya sa kanyang sarili. Ganyan ang gantimpala mula sa Panginoon sa aking mga kaaway at sa mga nagsasalita ng masama laban sa aking kaluluwa!"
III. ANG PAGGANYAK NG PAGKAKAKILALA NI HUDAS
Ang mga Hudyo ay naghihintay para sa Mesiyas. Inisip nila na ang Mesiyas - ay magiging isang makalupang hari na, kapag siya ay dumating, ay "ibabalik ang kaharian sa Israel" - ang magpapalaya sa Israel mula sa dominasyon ng Roman Empire.
Ang mga alagad ni Jesus ay walang pagbubukod. Ilang beses na silang nagtalo kung alin sa kanila ang mas mahalaga ( Marcos 9:33-34, Lucas 9:46 "Naisip nila: sino sa kanila ang mas dakila?", Lucas 22:24), at sino sa kanila ang may karapatang umupo sa kaliwa at kanang kamay Hesus sa Kanyang Kaharian: Marcos 10:36-37 "Sinabi niya sa kanila, Ano ang ibig ninyong gawin ko sa inyo? Sinabi nila sa kanya, hayaan mo kaming umupo sa iyo, isa-isa. kanang bahagi at ang isa sa kaliwa sa Iyong kaluwalhatian".
Si Judas ay walang pagbubukod. Naniniwala rin siya sa gayong "makalupang" Mesiyas. Karagdagan pa, alam ni Hudas na handa na ang mga tao na ilagay si Jesus sa trono at ipahayag ang Hari ng Israel. At sinubukan na ng mga tao na gawin ito: Juan 6:14-15 "Pagkatapos ang mga taong nakakita ng himalang ginawa ni Hesus ay nagsabi: Ito ay tunay na Propeta na darating sa mundo. Si Jesus, nang malaman na gusto nilang sumama, hindi sinasadyang kinuha siya at gawin siyang hari, muling umalis sa bundok na mag-isa.". Bukod dito, gaya ng mababasa natin sa Ebanghelyo ni Mateo: Mat.16:21 "Mula noon, sinimulan ni Jesus na ihayag sa Kanyang mga alagad na Siya ay kailangang pumunta sa Jerusalem at magdusa nang labis sa mga kamay ng matatanda at mga punong saserdote at mga eskriba, at patayin, at muling mabuhay sa ikatlong araw.". Hindi ito ang Mesiyas na kanilang hinihintay...
IV. ANG TAO NI JUDAS ISCARIOT.
Ebanghelyo ni Juan 12:1-6 "Anim na araw bago ang Paskuwa, dumating si Jesus sa Betania, kung saan naroon si Lazarus, na namatay, na Kanyang binuhay mula sa mga patay. Doon ay naghanda sila ng isang hapunan para sa kanya, at si Marta ang nagsilbi, at si Lazaro ay isa sa mga nakaupong kasama niya. Si Maria, na kumuha ng isang libra ng purong mahalagang pamahid, ay pinahiran ang mga paa ni Jesus at pinunasan ang Kanyang mga paa ng kanyang buhok; at ang bahay ay napuno ng halimuyak ng mundo. Pagkatapos ang isa sa Kanyang mga alagad, si Judas Simonov Iscariote, na gustong magkanulo sa Kanya, ay nagsabi: Bakit hindi ipagbili ang mundong ito sa halagang tatlong daang denario at ibigay ito sa mga dukha? Sinabi niya ito hindi dahil nagmamalasakit siya sa mga mahihirap, ngunit dahil ito ay magnanakaw . May dala siyang cash box at isinuot doon ang ibinaba".
Ang tusong kakanyahan ni Hudas, malamang, ay dahan-dahang nabuo noong panahong iyon Pinasok siya ni Satanas (Juan 13:27) at ginamit upang ipagkanulo ang ating Panginoong Hesus ( Juan 18:3). Matapos ang lahat ng nangyari, "umiyak siya sa kapaitan", itinapon ang 30 piraso ng pilak na natanggap para sa kanyang pagkakanulo, pagkatapos ay "pumunta at sinakal ang kanyang sarili" ( Mateo 27:5).
V. ANG KAMATAYAN NI HUDAS:
Ebanghelyo ni Mateo 27:1-10 "At nang sumapit ang umaga, ang lahat ng mga punong saserdote at ang matatanda ng bayan ay nagkaroon ng pagpupulong tungkol kay Jesus, upang siya'y patayin; at pagkagapos sa kaniya, ay kinuha nila siya at ibinigay kay Poncio Pilato, na gobernador. Nang magkagayo'y nakita ni Judas, na nagkanulo sa Kanya, na Siya ay hinatulan, at, na nagsisi ibinalik ang tatlumpung pirasong pilak sa mga punong saserdote at matatanda, na sinasabi, Ako ay nagkasala sa pagkakakanulo ng dugong walang sala. At sinabi nila sa kaniya, Ano ito sa amin? tingnan mo sarili mo. At itinapon ang mga putol na pilak sa templo, siya'y lumabas, yumaon at binigti ang kaniyang sarili. Ang mga mataas na saserdote, na kumukuha ng mga piraso ng pilak, ay nagsabi: Hindi pinahihintulutang ilagay ang mga ito sa kabang-yaman ng simbahan, sapagkat ito ang halaga ng dugo. Nang makapagpulong, binili nila ang lupain ng magpapalayok sa kanila, para sa libingan ng mga dayuhan; kung kaya't ang lupain ay tinatawag na "lupain ng dugo" hanggang sa araw na ito. Nang magkagayo'y nagkatotoo ang sinalita sa pamamagitan ng propetang si Jeremias, na nagsasabi: At sila'y kumuha ng tatlumpung pirasong pilak, ang halaga ng Pinahahalagahan, na pinahahalagahan ng mga anak ni Israel, at ibinigay ang mga iyon para sa lupa ng magpapalayok, gaya ng sinabi sa akin ng Panginoon!".
Sa unang tingin, tila sa atin ay nagsisi si Hudas sa kanyang ginawa. Sa katunayan, sinasabi ng Bibliya na siya ay "nanginis nang may kapaitan." Gayunpaman, hindi ito pagsisisi. Ang tunay na pagsisisi sa Salita ng Diyos ay tinatawag na "kalungkutan para sa Diyos" at binubuo sa katotohanan na, Una , batid ng tao ang kanyang pagkakasala, at Pangalawa , ang tao ay tumalikod sa kanyang kasalanan at bumaling sa Diyos. Sa pagtingin kay Judas Iscariote at sa kanyang pagsisisi, masasabi nating sigurado na siya ay nagkaroon ng makamundong pagsisisi - "makamundong kalungkutan", dahil hindi siya bumaling sa Diyos, ngunit nagpasya na pamahalaan ang kanyang buhay sa kanyang sarili, na ginagampanan ang papel ng Diyos. Tungkol sa makamundong at tunay na pagsisisi ay nakasulat nang detalyado sa 2 Corinto 7:8-10 "Samakatuwid, kung ako ay nalulungkot sa iyo sa isang mensahe, hindi ko ito pinagsisisihan, bagama't pinagsisihan ko ito; sapagkat nakikita ko na ang mensahe ay nagpalungkot sa iyo, ngunit sa isang sandali. Ngayon ako ay nagagalak, hindi dahil ikaw ay nalulungkot, kundi dahil ikaw ay nalulungkot hanggang sa pagsisisi; para sa malungkot para sa Diyos, upang hindi sila makaranas ng anumang pinsala mula sa amin. Para sa kalungkutan Ang Diyos ay nagbubunga ng hindi nagbabagong pagsisisi tungo sa kaligtasan, A ang makamundong kalungkutan ay nagbubunga ng kamatayan ".
Ipinagkanulo rin ni Pedro si Hesus: tinanggihan niya Siya ng tatlong beses. Gayunpaman, sa kalaunan ay taos-puso siyang nagsisi. Siya ay nagkaroon ng tunay na pagsisisi. At si Judas Iscariote ay nagkaroon ng makamundong pagsisisi, na, gaya ng ating nabasa, "nagbubunga ng kamatayan."
Gawa 1:15-20 "At nang mga araw na yaon, si Pedro, na nakatayo sa gitna ng mga alagad, ay nagsabi (may isang kapulungan na humigit-kumulang isang daan at dalawang pung tao): Mga kapatid! Ito ay upang matupad ang inihula ng Espiritu Santo sa Kasulatan sa pamamagitan ng bibig ni David tungkol kay Judas, dating pinuno ang mga kumuha kay Jesus; siya ay ibinilang na kasama natin at tumanggap ng kapalaran ng ministeryong ito; ngunit binili ang lupain ng hindi matuwid na gantimpala, at nang siya'y bumagsak, ang kaniyang tiyan ay nabuka, at ang lahat ng kaniyang mga bituka ay nahuhulog; at ito ay nalaman ng lahat ng mga naninirahan sa Jerusalem, kung kaya't ang lupain sa kanilang sariling wika ay tinawag na Akeldama, iyon ay, ang lupain ng dugo. Sa aklat ng Mga Awit ito ay nakasulat (Mga Awit 109:6-20): maging walang laman ang kaniyang looban, at walang sinumang tumatahan doon; at: hayaang kunin ng iba ang kanyang dignidad".
Namatay siya kasama ang kanyang pagkakasala at pumunta "sa kanyang lugar" ( Gawa 1:25) Pagpapahayag sa Gawa 1:18"at nang siya ay nahulog, ang kanyang tiyan ay nahati, at ang lahat ng kanyang mga bituka ay nahuhulog" sa anumang paraan ay hindi sumasalungat sa sinabi sa Mateo 27:5("pumunta at sinakal ang sarili"). Malamang, ang lahat ay nangyari sa ganitong paraan: si Judah ay nagbigti sa ibabaw ng lambak ng Hinn (sa isang talampas), ngunit ang lubid o sanga ay naputol sa ilalim ng bigat ng kanyang katawan. Nahulog siya at bumagsak sa mga bato sa ibaba.
Kung bakit ang isang taong tulad ni Hudas Iscariote ay pinili ni Jesus upang maging isa sa Kanyang 12 apostol, hindi natin alam. Alam lang natin na alam ni Hesus kung kanino siya ipagkakanulo ( Juan 6:64 "... Sapagkat alam ni Jesus mula pa sa simula kung sino ang mga hindi mananampalataya at kung sino ang magkakanulo sa Kanya").
Ang mga kuwento sa Bibliya ang pinakapinag-aaralang bahagi ng literatura sa daigdig, gayunpaman, patuloy silang nakakaakit ng pansin at nagdudulot ng mainit na debate. Ang bayani ng aming pagsusuri - si Iscariote, na nagkanulo sa Iscariote bilang kasingkahulugan ng pagtataksil at pagkukunwari ay matagal nang pangalan, ngunit patas ba ang paratang na ito? Tanungin ang sinumang Kristiyano: "Judas - sino ito?" Ikaw ay sasagutin: "Ito ay isang taong nagkasala sa pagiging martir ni Kristo."
Ang pangalan ay hindi isang pangungusap
Sa katotohanan na si Judas - matagal na nating nakasanayan. Ang personalidad ng karakter na ito ay kasuklam-suklam at hindi mapag-aalinlanganan. Tulad ng para sa pangalan, Judas ay isang napaka-pangkaraniwan Hudyo pangalan, at sa ating mga araw ay madalas silang tinatawag na mga anak. Sa Hebrew, ito ay nangangahulugang "papuri sa Panginoon." Sa mga tagasunod ni Kristo mayroong ilang mga tao na may ganitong pangalan, samakatuwid, upang iugnay ito sa pagtataksil ay hindi bababa sa walang taktika.
Kasaysayan ni Judas sa Bagong Tipan
Ang kuwento kung paano ipinagkanulo ni Hudas Iscariote si Kristo ay ipinakita sa napakasimpleng paraan. Madilim na gabi sa Halamanan ng Getsemani itinuro niya sa Kanya ang mga lingkod ng mga mataas na saserdote, tumanggap ng tatlumpung pilak na barya para dito, at nang matanto niya ang buong kakila-kilabot sa kanyang ginawa, hindi niya nakayanan ang mga paghihirap ng budhi at binigti ang kanyang sarili.
Para sa pagsasalaysay ng panahon ng makalupang buhay ng Tagapagligtas, ang mga hierarch ng simbahang Kristiyano ay pumili lamang ng apat na gawa, ang mga may-akda nito ay sina Lucas, Mateo, Juan at Marcos.
Ang una sa Bibliya ay ang Ebanghelyo na iniuugnay sa isa sa labindalawang pinakamalapit na disipulo ni Kristo - ang publikanong si Mateo.
Si Marcos ay isa sa pitumpung apostol, at ang kanyang ebanghelyo ay nagsimula noong kalagitnaan ng unang siglo. Si Lucas ay hindi kabilang sa mga disipulo ni Kristo, ngunit marahil ay nabuhay nang kasabay Niya. Ang kanyang Ebanghelyo ay iniuugnay sa ikalawang kalahati ng unang siglo.
Ang huli ay ang Ebanghelyo ni Juan. Isinulat ito nang mas huli kaysa sa iba, ngunit naglalaman ng impormasyong hindi matatagpuan sa unang tatlo, mula rito nalaman natin ang pinakamaraming impormasyon tungkol sa bayani ng ating kuwento, isang apostol na nagngangalang Judas. Ang gawaing ito, tulad ng mga nauna, ay pinili ng mga Ama ng Simbahan mula sa mahigit tatlumpung iba pang Ebanghelyo. Ang mga hindi nakikilalang teksto ay nagsimulang tawaging apokripa.
Ang lahat ng apat na Aklat ay maaaring tawaging mga talinghaga, o mga alaala ng hindi kilalang mga may-akda, dahil hindi tiyak kung sino ang sumulat nito, o kung kailan ito ginawa. Ang pagiging may-akda nina Marcos, Mateo, Juan at Lucas ay kinuwestiyon ng mga mananaliksik. Ang katotohanan ay mayroong hindi bababa sa tatlumpung Ebanghelyo, ngunit hindi sila kasama sa kanonikal na koleksyon. Banal na Kasulatan. Ipinapalagay na ang ilan sa kanila ay nawasak sa panahon ng pagbuo relihiyong Kristiyano habang ang iba ay mahigpit na pinananatiling kumpidensyal. Sa mga akda ng mga hierarch ng Simbahang Kristiyano ay may mga sanggunian sa kanila, lalo na, sina Irenaeus ng Lyons at Epiphanius ng Cyprus, na nabuhay noong ikalawa o ikatlong siglo, ay nagsasalita tungkol sa Ebanghelyo ni Hudas.
Ang dahilan ng pagtanggi sa Apokripal na Ebanghelyo ay ang Gnostisismo ng kanilang mga may-akda
Si Irenaeus ng Lyon ay isang sikat na apologist, iyon ay, isang tagapagtanggol at sa maraming paraan ang tagapagtatag ng umuusbong na doktrinang Kristiyano. Pag-aari niya ang pagtatatag ng pinakapangunahing dogma ng Kristiyanismo, tulad ng: ang doktrina ng Holy Trinity, gayundin ang primacy ng Papa bilang kahalili ni Apostol Pedro.
Ipinahayag niya ang sumusunod na opinyon hinggil sa personalidad ni Judas Iscariote: Si Judas ay isang taong sumunod sa orthodox na mga pananaw sa pananampalataya sa Diyos. Si Iscariote, gaya ng pinaniniwalaan ni Irenaeus ng Lyon, ay natakot na sa pagpapala ni Kristo, ang pananampalataya at ang pagtatatag ng mga ama, iyon ay, ang mga Batas ni Moises, ay maalis, at samakatuwid ay naging isang kasabwat sa pagdakip sa Guro. Sa nag-iisang Judas ay mula sa Judea, sa kadahilanang ito ay ipinapalagay na siya ay nagpahayag ng pananampalataya ng mga Hudyo. Ang iba sa mga apostol ay mga Galilean.
Ang awtoridad ng personalidad ni Irenaeus ng Lyon ay walang pag-aalinlangan. Sa kanyang mga isinulat ay may kritisismo sa mga sinulat tungkol kay Kristo na umiral noong panahong iyon. Sa kanyang "Refutation of Heresies" (175-185), isinulat din niya ang tungkol sa Ebanghelyo ni Judas bilang isang gawaing Gnostic, iyon ay, isa na hindi makikilala ng Simbahan. Ang Gnosticism ay isang paraan ng pag-alam batay sa mga katotohanan at tunay na ebidensya, at ang pananampalataya ay isang phenomenon mula sa kategorya ng hindi alam. Ang Simbahan ay humihiling ng pagsunod nang walang analytical reflection, iyon ay, isang agnostic na saloobin sa sarili, sa mga sakramento, at sa Diyos Mismo, dahil ang Diyos ay isang priori na hindi alam.
kahindik-hindik na dokumento
Noong 1978, sa panahon ng mga paghuhukay sa Ehipto, isang libing ang natuklasan, kung saan, bukod sa iba pang mga bagay, mayroong isang papyrus scroll na may isang teksto na nilagdaan bilang "Ebanghelyo ni Judas." Ang pagiging tunay ng dokumento ay walang pagdududa. Lahat posibleng pag-aaral, kabilang ang mga textological at radiocarbon na pamamaraan, ay nagbigay ng konklusyon na ang dokumento ay isinulat sa panahon mula sa ikatlo hanggang ikaapat na siglo AD. Batay sa mga katotohanan sa itaas, napagpasyahan na ang natagpuang dokumento ay isang listahan mula sa Ebanghelyo ni Judas, kung saan isinulat ni Irenaeus ng Lyon. Mangyari pa, ang may-akda nito ay hindi isang disipulo ni Kristo, ang apostol na si Judas Iscariote, kundi ang iba pang Judas, na alam na alam ang kasaysayan ng Anak ng Panginoon. Sa ebanghelyong ito, mas malinaw na kinakatawan ang personalidad ni Hudas Iscariote. Ang ilang mga pangyayaring makikita sa mga kanonikal na ebanghelyo ay dinagdagan ng mga detalye sa manuskrito na ito.
Mga bagong katotohanan
Ayon sa nahanap na teksto, lumalabas na ang Apostol na si Hudas Iscariote ay isang banal na tao, at hindi nangangahulugang isang scoundrel, na nag-insinuated sa kanyang sarili sa pagtitiwala ng Mesiyas upang pagyamanin ang kanyang sarili o maging tanyag. Siya ay minamahal ni Kristo at tapat sa kanya halos higit pa kaysa sa iba pang mga disipulo. Si Judas ang nagpahayag ng lahat ng misteryo ng Langit. Sa "Ebanghelyo ni Judas", halimbawa, nasusulat na hindi ang Panginoong Diyos Mismo ang lumikha ng mga tao, ngunit ang espiritu ni Saklas, ang katulong ng isang nahulog na anghel, na may isang mabigat na nagniningas na anyo, na nadungisan ng dugo. Ang gayong paghahayag ay salungat sa mga pangunahing doktrina, na naaayon sa opinyon ng mga Ama Simabahang Kristiyano. Sa kasamaang palad, ang landas ng isang natatanging dokumento, bago ito nahulog sa maingat na mga kamay ng mga siyentipiko, ay masyadong mahaba at matinik. Karamihan ng nawasak ang papyrus.
Ang mitolohiya ni Judas ay isang napakalaking insinuation
Ang pagbuo ng Kristiyanismo ay tunay na isang lihim na may pitong tatak. Ang patuloy na matinding pakikibaka laban sa maling pananampalataya ay hindi nagpinta sa mga tagapagtatag ng relihiyon sa daigdig. Ano ang maling pananampalataya sa pagkaunawa ng mga pari? Ito ay isang opinyon na salungat sa opinyon ng mga may kapangyarihan at kapangyarihan, at sa mga araw na iyon ang kapangyarihan at kapangyarihan ay nasa mga kamay ng kapapahan.
Ang mga unang larawan ni Judas ay inatasan ng mga opisyal ng simbahan upang palamutihan ang mga templo. Sila ang nagdidikta kung ano ang magiging hitsura ni Judas Iscariote. Ang mga larawan ng mga fresco nina Giotto di Bondone at Cimabue na naglalarawan ng halik ni Hudas ay ipinakita sa artikulo. Si Judas sa kanila ay mukhang isang mababa, hindi gaanong mahalaga at pinakakasuklam-suklam na uri, ang personipikasyon ng lahat ng mga pinaka-karumaldumal na pagpapakita ng pagkatao ng tao. Ngunit posible bang isipin ang gayong tao sa pinakamalalapit na kaibigan ng Tagapagligtas?
Nagpalayas si Judas ng mga demonyo at pinagaling ang mga maysakit
Alam na alam natin na pinagaling ni Jesu-Kristo ang mga maysakit, binuhay ang mga patay, nagpalayas ng mga demonyo. Ang mga kanonikal na Ebanghelyo ay nagsasabi na itinuro Niya ang Kanyang mga disipulo sa parehong bagay (si Judas Iscariote ay walang pagbubukod) at inutusan silang tulungan ang lahat ng nangangailangan at huwag kumuha ng anumang mga handog para dito. Ang mga demonyo ay natakot kay Kristo at sa Kanyang pagpapakita ay iniwan nila ang mga katawan ng mga taong pinahihirapan nila. Paano nangyari na ang mga demonyo ng kasakiman, pagkukunwari, pagkakanulo at iba pang mga bisyo ay umalipin kay Judas kung siya ay palaging malapit sa Guro?
Unang pagdududa
Tanong: "Judas - sino ito: isang taksil na taksil o ang pinakaunang Kristiyanong santo na naghihintay ng rehabilitasyon?" tinanong ang kanilang sarili ng milyun-milyong tao sa buong kasaysayan ng Kristiyanismo. Ngunit kung sa Middle Ages isang auto-da-fe ay hindi maiiwasang kinakailangan para sa pagpapahayag ng tanong na ito, ngayon ay mayroon tayong pagkakataon na makarating sa katotohanan.
Noong 1905-1908. Inilathala ng Theological Bulletin ang isang serye ng mga artikulo ng propesor ng Moscow Theological Academy, ang Orthodox theologian na si Mitrofan Dmitrievich Muretov. Tinawag silang "Judas na taksil."
Sa kanila, ang propesor ay nagpahayag ng pag-aalinlangan na si Hudas, na naniniwala sa pagka-Diyos ni Jesus, ay maaaring ipagkanulo Siya. Pagkatapos ng lahat, kahit na sa mga kanonikal na Ebanghelyo ay walang kumpletong kasunduan tungkol sa pag-ibig sa pera ng apostol. Ang kuwento ng tatlumpung piraso ng pilak ay mukhang hindi kapani-paniwala kapwa mula sa punto ng view ng halaga ng pera at mula sa punto ng view ng pag-ibig ng apostol sa pera - siya ay nakipaghiwalay sa kanila nang napakadali. Kung ang pagnanasa sa pera ay ang kanyang bisyo, kung gayon ang ibang mga disipulo ni Kristo ay halos hindi nagtiwala sa kanya sa pamamahala ng kabang-yaman. Sa pagkakaroon ng pera ng komunidad sa kanyang mga kamay, maaaring kunin ito ni Judas at iwanan ang kanyang mga kasama. At ano ang tatlumpung pirasong pilak na natanggap niya mula sa mga punong saserdote? Marami ba o kaunti? Kung marami, bakit hindi sumama sa kanila ang sakim na Hudas, at kung kakaunti, kung gayon bakit niya sila kinuha? Sigurado si Muretov na hindi ang pag-ibig sa pera ang pangunahing motibo sa mga aksyon ni Judas. Malamang, naniniwala ang propesor, maaaring ipagkanulo ni Hudas ang kanyang Guro dahil sa kanyang pagkabigo sa Kanyang Pagtuturo.
Ang pilosopo at sikologo ng Austrian na si Franz Brentano (1838-1917), nang nakapag-iisa kay Muretov, ay nagpahayag ng katulad na opinyon.
Jorge Luis Borges at sa mga kilos ni Hudas ay nakita ang pagsasakripisyo sa sarili at pagpapasakop sa kalooban ng Diyos.
Ang pagdating ng Mesiyas ayon sa Lumang Tipan
May mga propesiya sa Lumang Tipan na nagsasabi kung paano ang pagdating ng Mesiyas - Siya ay tatanggihan ng pagkasaserdote, ipagkakanulo sa halagang tatlumpung barya, ipako sa krus, muling nabuhay, at pagkatapos ay lilitaw ang isang bagong Simbahan sa Kanyang pangalan.
Kailangang ibigay ng isang tao ang Anak ng Diyos sa mga kamay ng mga Pariseo sa halagang tatlumpung barya. Ang lalaking iyon ay si Judas Iscariote. Alam niya ang Kasulatan at hindi niya maiwasang maunawaan ang kanyang ginagawa. Nagawa ang iniutos ng Diyos at tinatakan ng mga propeta sa mga aklat Lumang Tipan, nakamit ni Judas ang isang dakilang gawa. Posible na tinalakay niya ang hinaharap sa Panginoon nang maaga, at ang halik ay hindi lamang isang tanda sa mga tagapaglingkod ng mga mataas na saserdote, kundi isang paalam din sa Guro.
Bilang ang pinakamalapit at pinakapinagkakatiwalaang disipulo ni Kristo, si Hudas ay tumupad sa misyon na maging isa na ang pangalan ay masusumpa magpakailanman. Lumalabas na ang Ebanghelyo ay nagpapakita sa atin ng dalawang sakripisyo - ipinadala ng Panginoon ang Kanyang Anak sa mga tao upang dalhin Niya sa Kanyang sarili ang mga kasalanan ng sangkatauhan at hugasan ang mga ito ng Kanyang dugo, at inihain ni Judas ang kanyang sarili sa Panginoon upang kung ano ang sinabi. sa pamamagitan ng Lumang Tipan na mga propeta ay matutupad. May isang taong kailangang kumpletuhin ang misyong ito!
Ang sinumang mananampalataya ay magsasabi na, na nagkukumpisal ng pananampalataya sa Trinidad na Diyos, imposibleng isipin ang isang tao na nakadama ng Biyaya ng Panginoon at nanatiling hindi nagbabago. Si Judas ay isang tao, hindi isang nahulog na anghel o demonyo, kaya hindi siya maaaring maging isang kapus-palad na eksepsiyon.
Kasaysayan ni Kristo at Hudas sa Islam. Pagtatag ng Simbahang Kristiyano
Ang kuwento ni Hesukristo ay ipinakita sa iba't ibang paraan sa Qur'an kaysa sa mga kanonikal na Ebanghelyo. Walang pagpapako sa krus ng Anak ng Diyos. Ang pangunahing aklat ng mga Muslim ay nagsasaad na may ibang nag-aangkin sa anyo ni Hesus. Ito ay isang taong pinatay sa halip na ang Panginoon. Sa mga publikasyong medieval, sinasabing si Hudas ang naging anyo ni Jesus. Sa isa sa apokripa ay may isang kuwento kung saan lumilitaw ang hinaharap na apostol na si Judas Iscariote. Ang kanyang talambuhay, ayon sa patotoong ito, mula sa pagkabata ay nauugnay sa buhay ni Kristo.
Napakasakit ng munting si Judas, at nang lumapit si Jesus sa kanya, kinagat siya ng bata sa tagiliran, sa magkabilang gilid, na kalaunan ay tinusok ng sibat ng isa sa mga kawal na nagbabantay sa mga ipinako sa krus.
Itinuturing ng Islam si Kristo bilang isang propeta na ang turo ay binaluktot. Ito ay halos kapareho ng katotohanan, ngunit nakita ng Panginoong Jesus ang kalagayang ito. Minsan ay sinabi Niya sa kanyang alagad na si Simon: “Ikaw si Pedro, at sa ibabaw ng batong ito ay itatayo Ko ang Aking Simbahan, at ang mga pintuan ng impiyerno ay hindi mananaig laban dito…” Alam natin na tatlong beses na ikinaila ni Pedro si Jesu-Kristo, sa katunayan, tatlong beses Siyang ipinagkanulo. beses. Bakit Niya pinili ang taong ito upang itatag ang Kanyang Simbahan? Sino ang higit na taksil - si Hudas o si Pedro, na makapagliligtas kay Hesus sa kanyang salita, ngunit tumanggi na gawin ito ng tatlong beses?
Hindi Maaalis ng Ebanghelyo ni Hudas ang mga Tunay na Mananampalataya ng Pag-ibig kay Jesu-Kristo
Mahirap para sa mga mananampalataya na nakaranas ng Biyaya ng Panginoong Hesukristo na tanggapin na si Kristo ay hindi ipinako sa krus. Posible bang sambahin ang krus kung ang mga katotohanan ay isiniwalat na sumasalungat sa mga nakatala sa apat na Ebanghelyo? Paano maiuugnay sa sakramento ng Eukaristiya, kung saan ang mga mananampalataya ay nakikibahagi sa Katawan at Dugo ng Panginoon, na tumanggap pagiging martir sa krus sa ngalan ng kaligtasan ng mga tao, kung walang masakit na kamatayan ng Tagapagligtas sa krus?
“Mapalad ang mga hindi nakakita at naniniwala,” ang sabi ni Jesu-Kristo.
Alam ng mga naniniwala sa Panginoong Jesucristo na Siya ay totoo, na dinirinig Niya sila at sinasagot ang lahat ng panalangin. Ito ang pangunahing bagay. At ang Diyos ay patuloy na nagmamahal at nagliligtas sa mga tao, kahit na sa kabila ng katotohanan na sa mga templo muli, tulad noong panahon ni Kristo, may mga tindahan ng mga mangangalakal na nag-aalok upang bumili ng mga kandila at iba pang mga bagay para sa tinatawag na inirerekomendang donasyon, na maraming beses na mas mataas. kaysa sa halaga ng mga bagay na naibenta. Ang palihim na pinagsama-samang mga tag ng presyo ay pumupukaw ng pakiramdam ng pagiging malapit ng mga Pariseo na naglagay sa Anak ng Diyos sa paglilitis. Gayunpaman, hindi karapat-dapat na hintayin si Kristo na muling pumarito sa lupa at itaboy ang mga mangangalakal sa Bahay ng Kanyang Ama gamit ang isang tungkod, tulad ng ginawa Niya mahigit dalawang libong taon na ang nakalilipas sa mga mangangalakal ng mga sakripisyong kalapati at tupa. Mas mainam na maniwala sa Providence ng Diyos at hindi mahulog dito, ngunit tanggapin ang lahat bilang isang regalo mula sa Diyos para sa kaligtasan ng walang kamatayang mga kaluluwa ng tao. Pagkatapos ng lahat, ito ay hindi nagkataon na Kanyang iniutos ang pundasyon ng Kanyang Simbahan sa isang triple traydor.
Oras na para sa pagbabago
Malamang na ang pagtuklas ng isang artifact na kilala bilang Codex Chakos na may Ebanghelyo ni Judas ay ang simula ng pagtatapos ng alamat ng kontrabida na si Judas. Dumating na ang oras upang muling isaalang-alang ang saloobin ng mga Kristiyano sa taong ito. Pagkatapos ng lahat, ito ay pagkapoot sa kanya na nagbunga ng isang kasuklam-suklam na kababalaghan bilang anti-Semitism.
Ang Torah at ang Koran ay isinulat ng mga taong hindi nakatali sa Kristiyanismo. Para sa kanila, ang kuwento ni Hesus ng Nazareth ay isang yugto lamang mula sa espirituwal na buhay ng sangkatauhan, at hindi ang pinakamahalaga. Ang pagkamuhi ba ng mga Kristiyano sa mga Hudyo at sa mga Muslim ay tugma (mga detalye sa mga krusada gumawa ng isang kilabot sa kalupitan at kasakiman ng mga kabalyero ng krus) sa kanilang pangunahing utos: "Oo, magmahalan kayo!"?
Ang Torah, ang Koran at tanyag, iginagalang na mga iskolar na Kristiyano ay hindi hinahatulan si Judas. Hindi rin tayo. Pagkatapos ng lahat, ang Apostol na si Judas Iscariote, na ang buhay ay nabanggit natin sa madaling sabi, ay hindi mas masahol kaysa sa iba pang mga disipulo ni Kristo, ang parehong Apostol na si Pedro, halimbawa.
Ang hinaharap ay nabibilang sa isang nabagong Kristiyanismo
Ang dakilang pilosopo ng Russia, ang nagtatag ng kosmismong Ruso, na nagbigay ng lakas sa pag-unlad ng lahat modernong agham(cosmonautics, genetics, molecular biology at chemistry, ecology at iba pa) ay isang malalim na relihiyon Kristiyanong Ortodokso at naniniwala na ang kinabukasan ng sangkatauhan at ang kaligtasan nito - ito ay nasa doktrinang Kristiyano. Hindi natin dapat kondenahin ang mga nakaraang kasalanan ng mga Kristiyano, ngunit magsikap na huwag gumawa ng mga bago, maging mas mabait at mas maawain sa lahat ng tao.
Mga parirala at salita na sumisira sa kasal (media)Ang Family First President Mark Merrill ay sumulat sa Charisma magazine tungkol sa mga parirala at salita na hindi natin dapat gamitin para mapanatiling magkasama ang ating mga pagsasama.
Nasa ibaba ang 5 halimbawa ng mga salitang "lason" na dapat iwasan kung nais mong bumuo ng isang magandang relasyon.
1. Sarcastic na mga parirala.
Halimbawa, ang mga pariralang "Ano, ang mga paa ng basura ay maaaring tumubo nang mag-isa?" o "Hindi kita kinuha bilang isang lingkod" sa unang tingin ay tila hindi isang seryosong problema, ngunit sa katunayan sila ay isang tanda ng isang nakatagong hindi natutugunan na pangangailangan o hindi makatarungang pag-asa ng isa sa mga asawa, sa loob ng ilang panahon.
2. Hindi kanais-nais na mga salita.
Nais ng bawat asawa na makarinig ng mga salitang nakakaahit, hindi mga salita na pumatay sa iyong pagnanais na gawin ang isang bagay, o gawin ito sa pinakamahusay na paraan na posible. Mga Parirala: "Kalokohan ba ito?" o “Sa tingin mo ba ay magagawa mo ito?” ang ibig sabihin ay “Hindi ako naniniwala sa iyo, hindi ako naniniwala na kaya mo o kaya mong gawin ito” o “Wala ako sa iyong koponan at hindi kita tutulungan." Siyempre, hindi ito nangangahulugan na kailangan mong manatiling tahimik o hindi maging tapat kapag ang mga ideya na maiisip ng iyong asawa ay hindi talaga ang pinakamahusay. Ngunit sa halip na sabihin na ito ang pinakamalaking kalokohan na narinig mo, maaari mong sabihin, "Hindi iyon magandang ideya, ngunit sa palagay ko maaari kang makabuo ng isang bagay na mas mahusay." Dapat mong suportahan ang isa't isa, suportahan ang anumang mga hangarin at hangarin, at pagkatapos ay magkakaroon ka ng isang masaya at kanais-nais na relasyon sa pag-aasawa. Dapat ikaw ang pinakamalaking tagahanga, hindi ang kritiko ng iyong asawa.
3. Mga salitang walang galang.
Ang paggalang ay hindi isang bagay na maaaring makuha. Ang paggalang ay dapat ipakita nang walang pasubali. Ang mga parirala ay walang paggalang: "Hindi ka ba makakahanap ng isang disenteng trabaho?", "Oo, hindi ko pinakialaman kung ano ang sinasabi mo doon, gagawin ko pa rin ang aking paraan", o "Oh, nakakuha ka o tumaba ng sobra." Ang mga ito ay nakakasakit at hindi kasiya-siyang mga parirala na maaaring makasira sa kahulugan ng kahalagahan ng isa sa mga asawa.
4. Paghahambing.
Kapag sinabi nating: "At para sa kanyang asawa ay magsasakripisyo siya at gagawin ang kanyang hinihiling", o "Buweno, bakit hindi ka tulad ng iba?", Talagang nangangahulugan na ang iyong asawa o asawa ay hindi sapat para sa iyo o hindi. angkop para sa iyo.
5. Makasariling salita.
"Wala akong pakialam kung ano ang nararamdaman mo, kailangan mong gawin ito, panahon," o "Agad kong kailangan ang bagong damit na ito," o "Kailangan ko ng isang tao na tutuparin ang bawat kapritso ko." Ang isang asawa na inuuna ang kanilang sariling mga interes kaysa sa iba ay kadalasang gumagamit ng address na may mga salitang "I", ang lahat ay umiikot sa kanila, sa kanilang mga hangarin, at pangangailangan, anuman ang mga hangarin at pangangailangan ng iba.
Kung nagamit mo na ang mga parirala o salitang ito, kailangan mong humingi ng kapatawaran at maging matiyaga habang ang iyong asawa ay dumaan sa proseso ng pagpapagaling mula sa mga "nakakalason" na salitang ito. Kung mapapatawad ninyo ang isa't isa, magsisimulang bumawi ang inyong relasyon. Huwag magmadali sa pagsasalita, pag-isipan kung ano ang iyong sinasabi bago mo gustong sabihin ito nang malakas. Mangako sa iyong sarili na hindi mo na muling gagamitin ang mga pariralang "lason", kahit na naiinis ka.
Si Rene Scott, isang mananalaysay mula sa Unibersidad ng Hesse, ay naglathala ng isang monograp sa paksang “Ang pagkamatay ng Papa at ang pamayanan ng daigdig mula noong 1878. Ang medialization ng ritwal,” ulat ng Week.
Ang mga huling araw, kamatayan at seremonya ng paglilibing ng Papa, simula sa huling ikatlong bahagi ng ika-19 na siglo, ay nagsimulang talakayin sa media. Gayunpaman, ang pahayagan, radyo at mamaya telebisyon ay nag-ulat hindi lamang sa pagkamatay ng papa, kundi pati na rin sa mga kaugnay na kaganapan. Naimpluwensyahan din ng medialization ang istruktura ng ritwal at ang pampublikong pagtatanghal nito.
Sinusuri ng pag-aaral ang mga pagbabago sa anyo ng ritwal at ang pampublikong pagtatanghal nito sa panahon mula 1878 hanggang 1978. Ang akda ay nagpapakita na ang interes sa pagkamatay ng papa at ang mga kaganapang nakapalibot dito ay nananatiling mataas. Ang mataas na posisyon ng Santo Papa ang dahilan kung bakit ang kanyang kamatayan ay palaging nakikita bilang isang mahalagang turning point sa kasaysayan ng Simbahang Katoliko.
Ang papa, na ang pontificate ay nakakita ng paglitaw at mabilis na pag-unlad ng mga paraan ng komunikasyon, si Pius IX (1846-1878), ay kabilang sa konserbatibong pakpak. Sa kanyang sikat na "List of Errors" (Syllabus Errorum, 1864), tinuligsa ng pontiff ang malayang pananalita bilang "ang kamalian ng modernidad." Sa ilalim niya, nagsimulang mailimbag ang pahayagang L'Osservatore Romano. Tungkol sa pagkamatay ni Pius IX sa Roma noong Pebrero 7, sa 17:45, ang mga pahayagan ay sumulat na makalipas ang 12 oras. Para sa paghahambing: ang pagkamatay ng kanyang hinalinhan, si Gregory XVI, ay isinulat sa mga pahayagan lamang pagkatapos ng 6 na araw.
Pagkatapos ng Ikalawang Konseho ng Batikano, iba ang tingin ng Simbahan sa media. Tulad ng ilang iba pang malalaking kaganapan sa unang dekada ng ikalawang milenyo, tulad ng 9/11 terrorist attack o tsunami, ang pagkamatay ni Pope John Paul II noong 2005 ay nakakuha ng atensyon ng publiko sa mahabang panahon. Noong Abril 2005, halos 7,000 mamamahayag mula sa 106 na bansa sa lahat ng mga kontinente ay kinikilala sa Vatican Chancellery. Bilang karagdagan, halos 5,000 mga koresponden mula sa 122 bansa ang nagtrabaho para sa 487 na mga channel sa TV, 296 na ahensya ng larawan at 93 na istasyon ng radyo.
Hanggang sa Pope. Hollywood na gumawa ng pelikula tungkol sa buhay ni Cardinal Bergoglio
Ang sikat na American director, producer at screenwriter na si Christian Peshken ay nagpasya na mag-shoot Ang tampok na pelikula tungkol sa buhay ni Jorge Mario Bergoglio: isang pari, isang kardinal, at ngayon ay ang Papa, ang nag-uulat sa Christian Megaportal invictory.org na may sanggunian sa Blagovest-info at Apic.
Sasabihin sa pelikula ang tungkol sa ministeryo ni Bergoglio sa kanyang katutubong Argentina at magtatapos sa kanyang pagkahalal sa pagkapapa.
Si Peschken, isang convert na ipinanganak sa Aleman na kamakailan ay nagbalik-loob sa Katolisismo, ay nagsabi na ang isang grupo ng mga namumuhunan sa Europa ay nangako na sa kanya ng $25 milyon para gawin ang pelikula. Inaasahang magsisimula ang paggawa ng pelikula sa 2014 sa Argentina at Rome.
“This film will appeal to all people,” dagdag ng direktor.
Aprubado na ang pamagat ng pelikula: Friend of the Poor: The Story of Pope Francis.
Bilang mga consultant, inimbitahan ni Peshken ang sikat na Vaticanist na si Andrea Torinelli, ang biographer ng bagong Pope, na kilala si Bergoglio mula noong 2002, at si Serge Rubin, co-author ng librong The Jesuit.
Ang ideya na gawin ang pelikula ay dumating sa Peshken nang makita niya ang bagong halal na Papa na naglalakad palabas sa balkonahe ng St. Peter's Basilica. "Magtatapos ang pelikula sa eksenang ito," sabi ng direktor. "At ito ay magiging isang grand finale!"
Oksamita: Ang Pasko ng Pagkabuhay ay ang panahon para punuin ang puso ng pasasalamat sa Panginoon
Ang kasosyo ng pampublikong TV channel na TBN-Russia, ang mang-aawit na si Oksamita, ay nagsabi sa mga mambabasa ng Lady TBN tungkol sa mga tradisyon ng Pasko ng Pagkabuhay sa kanyang pamilya.
- Ano ang pakiramdam mo tungkol sa Pasko ng Pagkabuhay?
– Sa tingin ko, kailangan ko munang sabihin kung ano ang ibig sabihin sa akin ni Jesu-Kristo. Ito ang aking Panginoon, ang kahulugan ng aking buhay, lahat ng aking mga gawain. Nagdaraos ako ng mga konsiyerto kung saan pinupuri ko Siya, nananalangin sa Kanya, at nagsasalita tungkol sa Kanya sa mga manonood. Sa araw ng muling pagkabuhay ni Kristo, lahat ng aking damdamin - pag-ibig, sindak, pagpipitagan, ay umabot sa kanilang kasukdulan. Sinisikap kong unawain ang hindi maunawaang plano ni Kristo para sa kaligtasan ng sangkatauhan, ang pagpapako sa krus at ang maliwanag na pagkabuhay na mag-uli. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay isang pagkakataon upang muling ipahayag ang iyong damdamin sa Panginoon, gayundin ang pag-abot sa maraming tao, sabihin sa kanila na dumating na ang oras upang buksan ang iyong puso, punan ito ng pasasalamat para sa nagliligtas na sakripisyo ni Kristo.
Naaalala mo ba kung paano mo ginugol ang Pasko ng Pagkabuhay bilang isang bata?
- Tiyak. Ang bahay-nayon ng mga lolo't lola ay naiisip, gabi ng pamilya kung saan pinag-uusapan natin ang muling pagkabuhay ni Kristo. Marahil ay hindi ko lubos na naunawaan noon ang aming ipinagdiriwang, ngunit nanatili ang kaugalian ng mga pagtitipon ng pamilya sa mapagpalang holiday na ito. Lumipas ang mga taon, ngunit iniuugnay ko pa rin ang pagkakaisa at pagmamahalan ng mga kamag-anak sa Pasko ng Pagkabuhay. Ngayon ay nagtitipon din tayo kasama ng mga mahal sa buhay at nagpapasalamat sa Panginoon. Ang aking anak na babae ay 6 na taong gulang na, at nakikiisa siya sa panalangin sa Makapangyarihan sa lahat, bilang pasasalamat sa Kanyang mga regalo, proteksyon at mga pagpapala.
- Paano ka naghahanda para dito? holiday ng Diyos?
Ang mga Hudyo ay may tradisyon na talagang gusto ko. Bago ang holiday ng Pasko ng Pagkabuhay, kaugalian na alisin ang lahat ng masaganang tinapay mula sa bahay upang ang tinapay na walang lebadura lamang ang makakain sa panahon ng Paskuwa. Ang tinapay na lebadura ay sumasagisag sa pagmamataas, at ang tinapay na walang lebadura ay sumasagisag sa pagpapakumbaba. Ayon sa tradisyong ito ng mga Hudyo, kapaki-pakinabang na ayusin ang mga bagay sa iyong espirituwal na tahanan bago ang Pasko ng Pagkabuhay. Ang magpakumbaba sa harapan ng Diyos, upang matanto na ang lahat ng mayroon tayo ay ibinigay sa atin sa pamamagitan ng sakripisyo ni Hesus, ang dugong ibinuhos ng Makapangyarihan sa lahat.
Siyam na Karismatikong Gawi na Dapat Sirain
Dating editor ng Charisma magazine na si J. Lee Grady, sa artikulong ito, nag-aalok kami ng pagtingin sa 9 na charismatic na gawi na kailangan naming alisin.
Ayon kay Grady, sinasabi sa atin ng Bagong Tipan na payagan ang Banal na Espiritu na magpakita sa pamamagitan natin. Si Apostol Pablo sa kanyang liham sa mga taga-Corinto ay nagbigay sa atin ng mga patnubay kung paano gamitin ang kaloob ng propesiya. Nakita ni Paul na gumaling ang mga tao, nakatanggap siya ng mga supernatural na pangitain mula sa Diyos, hindi niya pinagbawalan ang mga pinuno ng simbahan na magsalita ng mga wika, siya ang sagisag ng karismatikong espirituwalidad.
Ngunit hindi lahat ng ginagawa natin ngayon sa ating panahon ay magiging pagpapakita ng Banal na Espiritu. Sa paglipas ng apat na dekada, ang mga charismatics ay nagpakilala ng ilang mga tradisyon na hindi lamang ginagawang katatawanan ang lahat ng mga charismatic na simbahan, ngunit pinipigilan din ang mga tao na makinig sa Salita ng Diyos. Sa palagay ko ang aming espirituwal na kawalang-gulang ay nagbigay-daan sa amin na kumilos sa ganitong paraan.
1. Huwag itulak ang mga tao.
Minsan kapag hinihipo tayo ng Banal na Espiritu, pakiramdam natin ay nanghihina ang ating katawan at hindi na tayo makatayo. Ngunit nangyayari na hindi tayo nanghihina mula sa Banal na Espiritu, ngunit mula sa katotohanan na sinaktan tayo o itinulak ng mangangaral. Sa paggawa nito, ipinapakita niya na umaasa siya sa kanyang lakas, na para bang sinusubukan niyang ipakita ito, na ipinapasa ito bilang isang "hampas" ng Banal na Espiritu.
2. Nahulog sa labas ng kagandahang-loob.
Ang ilang mga tao ay nahuhulog sa sahig habang nagdarasal dahil naniniwala sila na mayroong espirituwal na kapangyarihan dito. Ngunit hindi sinasabi ng Kasulatan na kailangan mong bumagsak upang matanggap ang pagpapahid o pagpapagaling ng Diyos. Lahat ng ito ay natatanggap mo sa pamamagitan ng pananampalataya.
3. Walang katapusang kanta.
Mula sa katotohanan na inuulit natin ang refrain o taludtod ng isang kanta sa loob ng 159 na beses, ang Diyos ay hindi nakikinig nang mas malapit sa ating mga panalangin. Walang pagbabago, narinig Niya tayo sa unang pagkakataon.
4. Mga baguhang watawat.
Noong dekada 80, lumitaw ang mga watawat at mga banner sa mga simbahan, na walang alinlangan na nakakaakit ng pansin sa panahon ng pagsamba. Ngunit saan nagmula ang ideya na dapat natin silang iwagayway sa pagsamba sa harap ng ating mga kapatid?
5. Huwag ipagpaliban ang iyong mga handog sa simbahan.
Oo, ang iyong ikapu ay binibilang bilang bahagi ng iyong pagsamba sa Diyos. Ngunit huwag masyadong lumayo, at mag-ukol ng masyadong maraming oras sa pagbibigay ng ikapu sa panahon ng paglilingkod, kung hindi, ang mga hinala ay gumagapang na may mali dito.
6. Tapusin ang iyong sermon sa oras.
Hindi ko alintana ang isang mahabang sermon, o ang katotohanan na kung minsan ay maaari kang mangaral nang medyo mas mahaba kaysa sa inilaan na oras. At huwag mong sabihin sa harap ng madla na tapos ka na kapag alam mong may 30 minuto ka pa para magpatuloy sa pangangaral.
7. Dirty dancing sa simbahan
Wala akong nakikitang problema na sumayaw sa simbahan para luwalhatiin ang Diyos. Ngunit, tutol ako kapag pinahintulutan natin ang maraming di-propesyonal, ngunit amateur na mga grupo ng sayaw, na sumayaw sa harap ng mga manonood ng simbahan sa mga kasuotang masikip.
8. Masyadong malakas
Nang manalangin ang unang simbahan, yumanig ang gusali. Ngayon, ang ating mga gusali ay nayayanig sa lakas ng tunog ng ating mga sound system. Minsan kailangan mong maglagay ng earplug sa panahon ng pagsamba. Ang "Charismatic" ay hindi nangangahulugang malakas, ang ating espirituwalidad ay hindi nasusukat sa decibel."
9. Paglunsad ng Glossolalia
Ang pagsasalita sa iba't ibang wika ay isa sa mga pinakamagandang regalong ibinigay ng Diyos sa mga Kristiyano. Ngunit, naniniwala ang ilan na ang pag-uulit ng ilang parirala o salita ay makatutulong sa kanila na ipakita ang kaloob na ito. Itigil ang pagmamanipula sa Banal na Espiritu.
Ang ministrong Amerikano ay tumawag ng 12 palatandaan ng isang hangal na tao
Ang tagapagtatag ng kilusang Fivestarman, si Neil Kennedy, sa kanyang artikulo ay nagsabi na si Haring Solomon ay nagbabala sa atin tungkol sa mga panganib ng pakikipag-usap sa mga taong maaaring negatibong makaapekto sa ating panloob na mundo.
Tulad ng sinabi ni Kennedy, "Kung gusto mong maging mature sa espirituwal, kailangan mong mapaligiran matatalinong tao tulad ng mga mentor na tutulong at gagabay sa iyo sa landas tungo sa tagumpay.” "At kung palagi kang kasama sa mga taong kumilos nang walang kabuluhan, sila ay magdadala ng mapanirang impluwensya sa iyong buhay, na hahantong sa iyong daan patungo sa kamatayan," sabi niya.
Pinangalanan din niya ang 12 palatandaan kung paano makilala ang isang hangal sa isang matalino.
1. Hinahamak ng mga mangmang ang karunungan at pagtuturo (Prov. 1:7).
2. Tinutuya ng mga mangmang ang isang tao at naninirang-puri (Kaw. 10:18).
3. Ang mga hangal ay walang moral na pagpigil (Kaw. 13:19).
4. Ang mga hangal ay tinatanggap ang kasalanan at ang paghatol nito ay basta-basta (Prov. 14:9).
5. Hindi mapagkakatiwalaan ang mga tanga mahalagang impormasyon( Kawikaan 14:33 ).
6. Ang mga hangal ay nagpapabaya sa mga tagubilin ng kanilang ama (Kaw. 15:5).
7. Ang mga hangal ay nagpapakita ng kawalang-galang sa kanilang ina (Kaw. 15:20).
8. Ang mga hangal ay hindi natututo sa kaparusahan kapag dumaranas sila ng pagdurusa (Pr. 17:10).
9. Ang mga hangal ay nagpapahayag ng mapagmataas na paghamak sa Diyos (Prov. 19:3).
10. Ang mga hangal ay nag-uudyok ng away saanman sila pumunta (Pr. 20:3).
11. Niluluksa ng mga hangal ang lahat ng kanilang kinikita (Kaw. 21:20).
12. Ang mga hangal ay lumikha ng kanilang sariling teolohiya upang bigyang-katwiran ang kanilang mga aksyon (Kaw. 28:26).
Iyon lang. Hanggang sa muli!
Pagpalain ka nawa ng Diyos habang hinahangad mong makilala Siya!
Pangalan Judas para sa lahat modernong tao ay isang pangalan ng sambahayan - iyon ang pangalan ng taksil sa Bagong Tipan, salamat kung kanino ang tagapagtatag ng Kristiyanismo ay nakuha ng mga Romano at pagkatapos ay pinatay.
At sa buong kasaysayan ng Kristiyanismo, si Hudas ay na-stigmatize bilang isang Christ killer. Bagama't sa katunayan ay napakakaunti lamang ang nalalaman natin tungkol kay Judas ...
Si Judas sa mga Ebanghelyo ay nagtataglay ng karagdagang pangalan na Iscariote. Sa Russian, ito ay hindi malabo na isinalin bilang Judas mula sa Kariot, samakatuwid, ang Kariot ay isang lugar o tulad ng isang lungsod. Ngunit walang Karyota, gaya ng sinasabi ng mga istoryador, na wala noon. Ang tanging bayan na umaangkop kahit man lang sa konsonante ay ang Krayot sa Judea, ngunit kung ito ba ang lugar ng kapanganakan ng Juda ay isang bukas na tanong. Bilang karagdagan sa lugar ng kapanganakan, ang Hebrew na "ish-keryyot" ay maaari ding isalin bilang "asawa mula sa mga suburb", dahil ang "keryyot" ay isang suburb. Kaya't ang ating Judas ay hindi maaaring magmula sa isang hindi kilalang Kariot, ngunit mula lamang sa isang nayon malapit sa Jerusalem.
opisyal na kasaysayan
Sa parehong Bagong Tipan, bukod kay Judas Iscariote, mayroon ding Judas Simonov. At ang ilang mga siyentipiko ay naniniwala na ang ating Judas Iscariote ay si Judas Simonov. Totoo, kung sino ang Simon na ito ay kasing dilim - ang ama, o ang nakatatandang kapatid na lalaki.
Isang bagay tungkol kay Hudas ang tiyak na kilala: isa siya sa labindalawang disipulo ni Hesus at part-time na ingat-yaman ng maliit na komunidad na ito. Dito nauunawaan ang paggamit ng magalang na “asawa” kay Hudas: ang ingat-yaman ay isang responsableng posisyon at hindi madaling hinirang dito. Nabatid din na si Hudas ay matipid at nagsasalita ng masama tungkol sa walang silbi o hindi makatwirang paggastos, alam niya ang halaga ng pera.
Halos hindi ito nagustuhan ng mga alagad ni Jesus, siniraan nila siya dahil sa pagiging kuripot, at pagkatapos ay ipinanganak ang isang alamat na ninanakaw ni Judas mula sa pangkalahatang kabang-yaman. Malamang, hindi ito totoo: hindi sana hawak ng isang magnanakaw ang posisyon ng ingat-yaman kasama si Jesus na buhay. At ang katotohanan na hindi niya gusto ang labis na labis ay lubos na nauunawaan: ang mga mag-aaral ay hindi mayaman, kumakain sila ng mga koleksyon ng kawanggawa.
Ang opisyal na kasaysayan ni Judas ay napakaikli. Hindi alam kung paano at saan siya nanggaling upang maging alagad ni Hesus, nakita natin siya kaagad bilang isang ingat-yaman at naging mga saksi pa nga ng kanyang mga panlalait kay Maria ng Betania dahil sa pagmamalabis, noong pinahiran niya ng langis ang mga paa ni Hesus kasama ng mundo sa halagang 300 denarii, na makapagpapakain sa mahihirap.
Sa ibang pagkakataon, si Judas ay ipinakita sa atin sa Huling Hapunan, kapag sila ay kumakain sa isang karaniwang hapag at nagsawsaw ng tinapay sa isang karaniwang ulam, at binigkas ni Jesus ang kanyang sakramento na parirala na ang isa sa mga disipulong nakaupo sa hapag na ito ay magkakanulo sa kanya, at siya ay ang isa na, kasama ni Hesus, ay nagsawsaw ng tinapay sa ulam na ito. Dahil ang lahat ay lumulubog, pangkalahatang kalituhan ang naghari.
Ang karagdagang kapalaran ni Judas ay hindi maliwanag: ayon sa isang bersyon, nakatanggap siya ng pera para sa pagkakanulo at ibinalik ito, nagsisi sa kanyang gawa, at pagkatapos ay nagbitay sa kanyang sarili, kasintahan - nakatanggap siya ng pera, binili ang kanyang sarili ng isang bukid sa kanila, na tinatawag na potter's. bukid, dahil pagmamay-ari ito noon ng magpapalayok, at namatay sa isang aksidente, o nagbigti.
Dahil ang unang bersyon ay hindi konektado sa pagbili ng bukid, ang mga teksto ng ebanghelyo ay mabilis na naitama ito: ang bukid ay binili ng mga miyembro ng Sanhedrin gamit ang ibinalik na pera at nagsimulang gamitin bilang isang sementeryo para sa mga gumagala. At ang pagkamatay ni Hudas ay isinaayos nang maganda: idinikit niya ang kanyang ulo sa silong, ang lubid ay hindi makatiis sa kanyang bigat (malinaw naman, sa katunayan, ang "asawa" at ang lalaki ay malakas), siya ay nahulog at ang kanyang loob ay nahulog.
Ngunit ang lahat sa kuwento ni Hudas ay lubhang nalilito.
Hindi malinaw na mga detalye
Una, ang mismong halaga ng 30 piraso ng pilak ay hindi maintindihan, tulad ng hindi rin malinaw kung anong uri ng pera iyon. Kung ang ibig mong sabihin ay ang karaniwang maliit pilak na barya, na kinalkula noong panahon ni Jesus, kung gayon kahit ang gayong kahabag-habag na bukid ay hindi mabibili ng 30 gayong mga barya. Kung ito ang tinatawag na Tyrian tikli, kung gayon - sayang! - imposible rin. Kaya kakaiba ang field, at ang gastos din nito.
Pangalawa, si Judas ay nagbigti sa isang puno (ito ay isinasaalang-alang sa mga Hudyo nakakahiyang kamatayan). Ngunit sa ano? Bagong Tipan sa pagsasalin ng Ruso ay nagbibigay ng malinaw na aspen. At itinuro pa niya na pagkatapos nito, ang aspen ay may kakaibang panginginig mula sa naranasan na takot. Ngunit saan tumutubo ang mga aspen sa Judea? Wala kahit saan. Samakatuwid, para sa papel ng isang puno para kay Judas (at sa teksto ito ay hindi isang aspen, ngunit isang puno ng Judas), pinili ng mga Kristiyano ang iba't ibang mga puno batay sa domestic landscape - birch, elder, mountain ash, atbp.
Pangatlo, maaaring saktan niya ang kanyang sarili at “bumuka ang kanyang tiyan, at siya mismo ay namamaga,” o nagpakamatay siya. Ngunit kung namatay siya sa isang sakit, hindi niya pinatay ang kanyang sarili. Kung nagpakamatay siya, bakit nalaglag ang loob? Ang pagkamatay na ito kasama ang mga lamang-loob na nahuhulog ay humahantong sa isang kakaibang pangyayari ng kaso: sa ilalim ng anong mga pinsala maaaring mahulog ang mga lamang-loob? Oo, sa isang kaso lamang: kung ang katawan ay napunit mula sa singit hanggang sa lalamunan, iyon ay, kung si Judas ay pinatay gamit ang isang punyal at binitay, at pagkatapos ay ang lubid ay hindi makayanan!
Ngunit nagbigti ba si Judas? O binitay siya? O wala rin?
Non-canonical na talambuhay
Ayon sa di-canonical na bersyon, si Judas ay ipinanganak sa pinakamalas na araw ng taon - Abril 1, at bago ang kanyang kapanganakan, ang ina ay nagkaroon ng isang kakila-kilabot na panaginip na ang batang ito ay magdadala ng kamatayan sa kanyang pamilya, samakatuwid, nang hindi nag-iisip ng dalawang beses, siya ilagay ang bagong panganak sa arka at itinapon ito sa pinakamalapit na ilog. Si Judas ay hindi namatay at eksaktong natupad ang hula: siya ay lumaki sa isla ng Kariothe (narito ang Kariothe para sa iyo!), umuwi at, tulad ng bayani ng trahedya ng Griyego na si Oedipus, pinatay ang kanyang ama at pumasok sa isang incest na relasyon sa kanyang ina. Nang malaman ng kapus-palad kung anong uri ng mga kasalanan ang kanyang nagawa (nang hindi siya nagkasala), pagkatapos ay sa loob ng tatlumpu't tatlong taon ay pumunta siya sa bundok araw-araw na may tubig sa kanyang bibig at nagdilig ng tuyong patpat doon hanggang sa ito ay natabunan ng dahon. Pagkatapos noon, naging alagad siya ni Hesus.
Ayon sa isa pang alamat, si Judas at si Jesus ay magkapitbahay noong bata pa, at dahil ang bata ay may sakit, dinala siya ng kanyang ina sa maliit na si Jesus, na kilala na bilang isang manggagamot. Sinimulan ni Jesus na tratuhin si Judas, kung saan nagalit ang huli at kinagat ang kanyang tagapagligtas sa tagiliran upang siya ay magkaroon ng peklat magpakailanman, at ang lugar kung saan siya kinagat ni Judas ay naging lugar kung saan itinutulak ng Roman legionnaire ang kanyang sibat. Ngunit si Judas ay gumaling at naging alagad ni Jesus nang siya ay lumaki. Ayon sa bersyong ito, si Hudas ay kapatid ni Hesus, at labis na naninibugho sa kanya. Ayon sa isa pang bersyon, naiinggit si Jesus kay Judas, at mahal na mahal ni Judas ang kanyang kapatid na siya mismo ang gumawa ng lahat ng mga himala, at ibinigay ang kaluwalhatiang natamo niya para dito kay Jesus.
At ayon sa bersyon ng bagong nakuha na Ebanghelyo ni Hudas, kung saan walang sinabi tungkol sa kanyang buhay bago nakilala si Hesus, si Hudas ay hindi nagpakamatay pagkatapos ng kamatayan ni Hesus at hindi namatay sa sakit.
Nakatagong Ebanghelyo
Sa ebanghelyong ito, si Hudas ay ganap na naiiba sa taksil at hamak na siya ay naging para sa mga Kristiyano sa lahat ng dalawang libong taon. Si Judas ay isang ganap na matalinong tao at isang karapat-dapat na estudyante ng kanyang guro. At ang mukhang pagtataksil ay hindi. Sa kanya ang pinakamaraming inihayag ni Jesus lihim na kaalaman tungkol sa sansinukob at sa kapalaran ng sangkatauhan. Siya na para kay Jesus ay ang pinaka-tapat at tapat na disipulo, at siya ay pinagkatiwalaan ng isang kakila-kilabot na misyon na ipagkanulo ang kanyang guro upang ang kanyang kapalaran ay matupad, at isakripisyo ang kanyang pagkatao sa Ama sa Langit, at si Judas ay nagampanan ang misyon na ito, napagtatanto kung ano ang mananatili para sa mga tagasunod bagong pananampalataya isang hamak na taksil, dahil hindi mauunawaan ng mga inapo ang alinman sa utos na ito ni Hesus o ang diwa ng sakripisyo.
Pinahintulutan ni Jesus si Judas na makapasok sa ulap ng makalangit na kaluwalhatian, makita ang kanyang bituin, at matupad ang kanyang kapalaran. At nang pumasok si Judas sa ulap ng kaluwalhatian at makita ang kanyang bituin, naunawaan niya ang lahat at pumunta sa mga punong saserdote, ipinagkanulo si Jesus at kinuha ang pera.
Hindi nang walang dahilan, pagkatapos na makilala ng publiko ang apokripa na ito, ibinangon ng ilang matataas na opisyal mula sa Vatican ang tanong ng pagbabago ng kanilang saloobin kay Judas. Totoo, bilang karagdagan sa pagpapanumbalik ng katarungan na may kaugnayan sa sinirang-puri na si Hudas, nagtakda rin sila ng isa pang mas makamundong gawain - ang pagbibigay-katwiran kay Judas, upang wakasan ang anti-Semitism. Kung tutuusin, isa sa mga dahilan ng anti-Semitism ay ang akusasyon ng mga Kristiyano sa mga Hudyo na sila ay naging Christ-sellers.
Napatunayan ng mga siyentipiko ang pagiging tunay ng "Ebanghelyo ni Judas"
Ang resulta ng mga bagong pag-aaral ng manuskrito ng Ebanghelyo ni Judas na may paglalarawan ng dati nang hindi kilalang bersyon ng mga pangyayari sa Bibliya ay ang pagpapatunay ng pagiging tunay ng sinaunang teksto.
Ang Ebanghelyo ni Judas ay natuklasan ng mga siyentipiko noong 2006. Sa isang manuskrito na nakasulat sa sinaunang Ehipto, sinasabing si Judas Iscariote ay hindi man isang taksil kay Kristo, ngunit, sa kabaligtaran, ang kanyang tapat na kapanalig bilang paghahanda para sa muling pagkabuhay ng Tagapagligtas. Ayon sa tekstong ito, si Jesus mismo ang humiling kay Hudas na bumaling sa mga awtoridad, umaasa sa tulong na maibibigay sa kanya sa panahon ng kanyang pag-akyat sa langit. Sa bersyong ito, hindi binanggit ang pagtataksil o ang 30 pirasong pilak.
Upang matukoy ang pagiging tunay ng teksto, sinuri ng isang grupo ng mga Amerikanong siyentipiko na pinamumunuan ni Joseph Barabi mula sa Illinois ang tinta na ginamit sa pagsulat ng Ebanghelyo, na inihambing ito sa tinta sa mga sertipiko ng kasal ng Egypt, pati na rin ang mga dokumento ng real estate mula sa parehong panahon. .
Noong mga panahong iyon, ang mga Ehipsiyo ay gumamit ng tinta, na dati ay sumailalim sa espesyal na pagproseso, na, sa katunayan, ay nagpapahintulot sa mga eksperto na patunayan na ang Ebanghelyo ay hindi isang huli na pamemeke. At kahit na pira-piraso ang dokumento, hindi na pinagdududahan ang pagiging tunay nito.
Dalubhasa ang Barabi sa pag-verify ng pagiging tunay ng mga sinaunang dokumento, pati na rin ang iba't ibang mga bagay na sining. Madalas nilang tinutulungan ang FBI na makilala ang mga pekeng painting.