Rostislav, Prinsipe ng Moravia (846-869) - isa sa mga kilalang makasaysayang pigura ng mga Slav, na walang humpay na nakipaglaban sa mga Aleman para sa kalayaan ng Moravia. Tinawag niya noong 862 ang mga Slavic na apostol, sv. Methodius at Cyril, na mangaral sa kanyang mga pag-aari sa wikang Slavic ("Ang guro ay hindi isang imam na gaya ng sasabihin natin ang tunay na pananampalatayang Kristiyano sa ating sariling wika," sabi ng kanyang mga embahador sa Byzantine na emperador na si Michael; tingnan ang buhay Pannonian ni Constantine na pilosopo). Sa ganitong paraan, nais ni R. na tanggalin ang mga Aleman at sa mga termino ng simbahan. Marahil ay nasa isip niya ang ilang iba pang mas malawak na layuning pampulitika, dahil ang estadong Frankish noong panahong iyon ay karaniwang kaaway ng Byzantium at Moravia (tingnan ang Moravia).
encyclopedic Dictionary F. Brockhaus at I.A. Efron. - St. Petersburg: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .
Tingnan kung ano ang "Rostislav, Prinsipe ng Moravia" sa iba pang mga diksyunaryo:
- (846 869) isa sa mga kilalang makasaysayang pigura ng mga Slav, na walang kapagurang nakipaglaban sa mga Aleman para sa kalayaan ng Moravia. Tinawag niya noong 862 ang mga Slavic na apostol, sv. Methodius at Cyril, para sa pangangaral sa kanyang mga ari-arian sa wikang Slavic (Mga Guro ... ... Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus at I.A. Efron
Rostislav- Prinsipe ng Moravia 846 870. Pinatibay niya ang kabisera ng Moravia Velehrad at nagtayo ng ilan. mga kuta. Upang labanan ang impluwensya ng ang klerong R. ay humingi ng suporta sa Byzantium, na humihiling sa kanya na ipadala si Kristo. mga mangangaral. Dumating sa Moravia Constantine ... ... Sinaunang mundo. encyclopedic Dictionary
Kinakatawan ng dalawang diyosesis ng Orthodox Church of the Czech Lands at Slovakia (Prague at Olomouc-Brno), tatlong obispo, 88 parokya at ilang monasteryo. Ang Primate ng Simbahan ay si Arsobispo Christopher (Pulec) ng Prague. Kasaysayan ... ... Wikipedia
May mahabang kasaysayan. Unang kumalat dito ang Kristiyanismo salamat kina Saints Cyril at Methodius noong ika-9 na siglo. Noong ika-20 siglo, nilikha ang diyosesis ng Mukachevo Pryashevskaya, na nasa ilalim ng hurisdiksyon ng Simbahang Serbiano hanggang 1940s, nang, kasama ng ... ... Wikipedia
Narito ang isang listahan ng mga personal na pangalan ng Slavic. Ito ay isang listahan ng serbisyo ng mga artikulo na nilikha upang i-coordinate ang gawain sa pagbuo ng paksa. ... Wikipedia
Suriin ang impormasyon. Kinakailangang suriin ang katumpakan ng mga katotohanan at ang pagiging maaasahan ng impormasyong ipinakita sa artikulong ito. Dapat mayroong mga paliwanag sa pahina ng pag-uusap. Narito ang isang listahan ng Slavic ... Wikipedia
Moravian Eagle (1459) Ang mga pinuno ng Moravia ay kilala mula pa noong ika-9 na siglo. Kasama sa listahan ang mga pinuno ng pyudal formations na matatagpuan sa teritoryo ng Moravia mula noong ika-9 na siglo, nang ang Moravia ay ang core ng estado ng Great Moravian, at hanggang 1611, nang ang Moravia ... ... Wikipedia
Ang kasaysayan ng sibilisasyon sa teritoryo ng Czechoslovakia at mga nauna nito mga pormasyon ng estado na gumamit ng pinakamataas na kapangyarihan sa lugar ng paninirahan Mga taong Slavic at mga grupong etniko (Czechs, Moravians, Slovaks, atbp.), pinag-isa ayon sa pinagmulan, kultura ... Wikipedia
Hindi dapat malito sa Rostov-on-Don. Ang terminong ito ay may iba pang kahulugan, tingnan ang Rostov (mga kahulugan). Ang lungsod ng Rostov Flag Coat of arms ... Wikipedia
Cavaliers of the Order of St. George IV class na may letrang "M" Ang listahan ay mga alpabetikong personalidad. Ibinigay ang apelyido, unang pangalan, patronymic; pamagat sa oras ng award; numero sa listahan ni Grigorovich Stepanov (sa mga bracket na numero sa listahan ng Sudravsky); ... ... Wikipedia
Nag-ambag sila sa paglago ng aktibidad sa politika sa mundo ng Slavic. Ang agarang reaksyon sa parehong mga kaganapang ito ay ang pagbuo noong ikasiyam na siglo. Mahusay na Estado ng Moravian.
Ang unang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga Moravian Slav at ng mga Frank ay nagsimula noong katapusan ng ika-8 siglo. Ang pinakamaagang pagbanggit ng mga Moravian ay naglalaman ng mga Frankish annals, ayon sa kung saan, noong Disyembre 822, ang mga Moravian ambassador ay lumahok sa Frankfurt Diet - isang malinaw na katibayan ng kanilang basal na pag-asa sa estado ng Frankish. Ayon sa Czech chronicler na Cosmas ng Prague, ang taunang pagpupugay na ibinayad ng mga tribong Czecho-Moravian sa mga emperador na Frankish ay binubuo ng 120 toro at 500 marka; Bukod, sa panahon ng digmaan kinailangan nilang maglagay ng auxiliary detachment sa hukbong Frankish.
Binanggit ng Bavarian treatise na "The Conversion of the Bavarians and Carentanians" (ikalawang kalahati ng ika-9 na siglo) ang isa sa mga unang tagapamahala ng Moravian, si Mojmir I (d. c. 846), na nagpapahintulot sa atin na magsalita tungkol sa Moravian Principality na umiiral na sa panahong iyon. Ang Moravia proper ay binubuo ng mga rehiyon na matatagpuan sa itaas at gitnang bahagi ng Morava at sa itaas na bahagi ng Odra. Ngunit sa paligid ng 830, ang Principality of Mojmir ay lumago sa mga rehiyon sa kasalukuyang Upper Austria, at pagkatapos ay hinihigop ang mga pag-aari ni Prinsipe Pribina na ang sentro ay nasa lungsod ng Nitra (ang teritoryo ng modernong Kanlurang Slovakia).
Sa kabila ng lumalagong kapangyarihan ng kanyang estado, si Mojmir I ang pinaka-masunurin sa mga paksang Frankish. Regular siyang nagpadala ng mga regalo sa korte ni Louis II ng Alemanya (843 - 876) at hindi sinusuportahan ang mga kapitbahay ng mga Moravan - ang prinsipe ng Croatian na si Ljudevit at ang mga Bulgarian, na nakikipagdigma sa mga Aleman. Sa kahilingan ng Obispo ng Passaus, Reginhar, nagbalik-loob si Mojmir sa Kristiyanismo.
Gayunpaman, ang pagpapalakas ng Moravian vassal ay tila mapanganib para kay Louis. Noong 846, sinalakay niya ang Moravia, pinagkaitan si Moimir ng kapangyarihan at itinaas ang kanyang pamangkin na si Rostislav sa trono ng prinsipe ng Moravian.
Isa itong malaking maling kalkulasyon. Hindi gustong maging laruan sa kamay ng emperador ng East Frankish, tulad ng kanyang hinalinhan, nagsumikap si Rostislav para sa kalayaan sa politika at simbahan. Itinuon niya ang lahat ng kanyang atensyon sa pagprotekta sa bansa. Ulat ng mga Frankish na mapagkukunan sa malaking bilang mga kuta na itinayo niya: ito ang hangganan ng Devin, kung saan ang mga kuta ay tumingin ang mga Aleman na may hindi napagkukunhang pagkamangha at takot, at ang prinsipeng kabisera, Velehrad sa Morava, at isang buong kadena ng mga kuta sa hangganan ng ilog Dyye: Znoim, Hradec, Podivin , Bretislav, atbp. Hindi nasisiyahan dito, si Rostislav ay pumasok sa isang alyansa sa mga Bulgarians, Czech at naakit kahit isa sa mga German margrave sa kanyang panig. Ang lahat ng mga hakbang na ito ay naging matagumpay. Nang sa wakas ay nakipagdigma si Louis laban kay Rostislav noong 855, ang mga hangganan ng Moravia ay napatibay nang husto na ang isang malaking hukbong Aleman ay umatras, na hindi nangahas na kubkubin ang alinman sa mga kuta ng Moravian. Sa pagtugis sa mga Aleman, sinira ni Rostislav ang mga hangganang rehiyon ng Bavaria. Mula noon, ang prinsipe ng Moravian ay tumigil sa pagpapadala ng mga embahador sa mga imperyal na diyeta at tumigil sa pagbibigay pugay. Noong 862, sinubukan niyang bawiin ang Moravia mula sa ecclesiastical subordination sa See of Passaus, kung saan inimbitahan niya ang mga paring Byzantine sa bansa. Hindi siya mapipilit ni Louis na magpasakop.
Nawalan ng kapangyarihan si Rostislav dahil sa pagtataksil ng kanyang pamangkin na si Svyatopolk, na, na pumasok sa lihim na relasyon sa mga Aleman, ay nakuha ang kanyang tiyuhin at ipinadala siya sa Regensburg. Doon, sa presensya ni Louis, naganap ang paglilitis kay Rostislav. Hinatulan ang prinsipe ng Moravian parusang kamatayan, ngunit si Louis ay "dahil sa awa" ay nasiyahan sa pag-utos sa kanya na bulagin at ikulong sa isang monasteryo.
Sinagot ito ni Moravia ng malawakang pag-aalsa. Ipinadala sa Moravia sa pinuno ng hukbong Aleman upang sugpuin ang paghihimagsik, si Svyatopolk ay hindi inaasahang pumunta sa panig ng mga Moravan at tinulungan ang kanyang mga kapwa tribo upang sirain ang mga kaaway. Pagkatapos noon, kinilala siya ng mga Moravian bilang kanilang prinsipe.
Obligado nito si Svyatopolk na determinadong ipagpatuloy ang patakaran ng Rostislav. Di-nagtagal ang bagong prinsipe ng Moravian ay pumasok sa lasa ng malayang pamamahala. Nagawa niyang mag-convert depensibong digmaan laban sa mga Aleman sa opensiba, na nag-udyok kay Louis na kilalanin ang kalayaan ng Moravia. Hindi lamang mapagkakatiwalaan na pinrotektahan ni Svyatopolk ang kanyang mga ari-arian mula sa mga pagsalakay mula sa East Frankish Empire, ngunit makabuluhang pinalawak din ang teritoryo ng Great Moravia, na sumasama sa Slovakia, Czech Republic, Lusatia, Pannonia, Lesser Poland at bahagi ng mga lupain ng Slovenian. Gayunpaman, hindi niya hinangad na ipailalim ang mga lupaing ito sa sentralisadong kontrol; ang subordination ng mga lokal na prinsipe ay ipinahayag lamang sa pagbabayad ng parangal kay Svyatopolk at ang pagkakaloob ng kanyang mga tropa sa kanyang pagtatapon.
Ang Svyatopolk ay hindi gaanong pare-pareho sa pulitika ng simbahan. Nakita na natin na sa ilalim niya natapos ang misyon ng mga kapatid sa Thessalonica sa Great Moravia, na tumagal ng 21 taon. Matapos ang pagkamatay ni Methodius (885), naglabas si Svyatopolk ng isang kautusan ayon sa kung saan ang lahat ng hindi sumasang-ayon sa mga turo ng klero ng Katoliko ay pinagkaitan ng proteksyon ng mga batas. 
Svyatopolk I at mga anak na lalaki
Hinati ng mga anak ni Svyatopolk ang mana ng kanilang ama sa kanilang sarili. Hiwalay mula sa mga Germans at Franks sa pamamagitan ng masungit na bundok, ang Great Moravian estado ay nakatanggap ng isang mortal na suntok mula sa isang ganap na naiibang panig. Sa pagliko ng IX - X na siglo. Hungarians
Kaya, saan ka man tumingin, saanman ang mga Slav
kumikinang ang liwanag at tapos na ang kabutihan, nakikita natin ang mga gawa
Mga Santo Methodius at Cyril.
Saint John (Maximovich) ng Shanghai at San Francisco.
Sa bawat oras, naaalala ang Dakilang Moravian na misyon ng mga Santo Cyril at Methodius, hindi maaaring hindi maalala ng isang tao ang tapat na lingkod ng Diyos na pinamumunuan ng Banal na Espiritu, ang banal na prinsipe Rostislav, na, kasama ang mga banal na kapatid, ay nakatayo sa pinagmulan ng espirituwal, kultural at buhay pampulitika Mga taong Slavic.
Sa simula ng ikalawang kalahati ng ika-9 na siglo, ang Great Moravian state ay isa sa pinakamalaking Slavic state formations. Mula noong 846, pinamunuan ni Prinsipe Rostislav ang Great Moravia, na nagtamasa ng espesyal na katanyagan at buong tapang na binantayan ang kalayaan ng kanyang mga tao. Dahil sa kanyang pag-asa sa mga Aleman at napagtanto na ang mga Slav ay hindi maaaring maalis ang impluwensya ng mga mapanganib na kapitbahay sa kanilang sarili, nagpasya siya, kasama ang kanyang pamangkin na si Svyatopolk, na humingi ng tulong sa mga taong, at ang kanilang mga pangangailangan, parehong espirituwal at sibil, o sa halip ay maaaring makatulong sa parehong oras ay hindi mapanganib.
Noong panahong iyon, ang mga Kristiyanong mangangaral mula sa Greece, Wallachia at Germany ay aktibo na sa Moravia, at mula sa isa sa kanila ay tumanggap siya banal na bautismo Prinsipe Rostislav. Dahil naliwanagan ng liwanag ng pananampalatayang Kristiyano, pinangalagaan ng marangal na prinsipe espirituwal na paggising ng kanyang mga tao.
Kasabay nito, alam niyang hindi magiging matagumpay ang pangangaral ng Kristiyanismo kung papalitan ng mga misyonero ang matataas na layunin nito. interes pampulitika at, bukod dito, upang turuan ang mga tao sa ibang tao, wikang hindi maintindihan.
Sa una, si Prinsipe Rostislav ay bumaling sa kanyang mga pangangailangan kay Pope Nicholas I, na noon ay nasa trono ng Roma, ngunit siya, bilang isang kaalyado ng Aleman na si Haring Louis, ay hindi tumugon sa kahilingan ng prinsipe. Pagkatapos ay nagpadala si Rostislav noong 862 ng isang embahada sa Byzantine Emperor Michael III. Sa kaniyang liham, isinulat ng prinsipe: “Tinanggihan ng ating bayan ang paganismo at pinagtibay ang batas ng Kristiyano; ngunit wala tayong guro na maghahayag sa atin ng tunay na pananampalatayang Kristiyano sa ating sariling wika, upang tularan ng ibang bansa ang ating halimbawa. Kaya naman, hinihiling namin sa iyo, soberanong Soberano, na ipadala sa amin ang gayong obispo at guro. Ang isang mabuting batas ay palaging nagmumula sa iyo sa lahat ng mga bansa.
Si Emperador Michael ay hindi nag-atubiling sumagot: ang pinakamahusay sa pinakamahusay ay ipinadala sa Great Moravian mission - ang magkapatid na Thessalonica na sina Cyril at Methodius. Sila ay mga taong hindi pangkaraniwang pinag-aralan para sa kanilang panahon, mga asetiko, mga aklat ng panalangin, mga lalaking may mayamang karanasan sa gawaing misyonero. Sa panahon ng isa sa mga misyon ng Saints Cyril at Methodius, isang makabuluhang kaganapan ang naganap: sa daan patungo sa Khazars, sa Chersonese, natagpuan nila ang mga labi ng Hieromartyr Clement, Papa ng Roma. Ang banal na ito ay napagbagong loob kay Kristo ng banal na apostol na si Pedro; dahil sa pangangaral ng pananampalataya ni Kristo sa Roma, siya ay ipinatapon sa Chersonesos. Dito, sa pamamagitan ng pangangaral at mga himala, napagbagong loob niya ang maraming pagano sa pananampalataya, kung saan siya ay nalunod sa dagat. Sa mismong himala
ang pagkuha ng mga labi, nakita ng mga banal na kapatid ang pagtangkilik ng santo at ang pagpapala ng kanilang misyonero, mga aktibidad na pang-edukasyon: sila ay nahaharap sa matinding pagsubok at ang Providence ng Diyos ay nagpakita ng isang magandang halimbawa ng pagtanggi sa sarili at pagtitiyaga sa banal na martir.
Sina Cyril at Methodius ay dumating sa Great Moravian state sa pamamagitan ng Bulgaria noong 863 at ipinasa kay Prinsipe Rostislav
sulat mula kay Saint Photius. Dito, isinulat ng patriyarka, na tinutugunan ang prinsipe: “Ang Diyos, na nag-uutos sa bawat bansa na makarating sa kaalaman ng katotohanan at makamit ang karangalan ng mas mataas na ranggo, ay tumingin sa iyong pananampalataya at pagsisikap. Sa pagkakaayos nito ngayon sa ating mga taon, Siya rin ay nagpahayag ng mga sulat sa iyong wika, na hindi umiiral noon, ngunit ngayon ay umiiral kamakailan, upang ikaw din ay mabilang sa mga dakilang bansa, na nagpupuri sa Diyos sa kanilang sariling wika. At samakatuwid ay ipinadala namin sa iyo ang isa kung kanino sila ay ipinahayag, isang mahalaga at tanyag na tao, isang napakahusay na pilosopo. Masdan, tanggapin ang kaloob na ito, mas mabuti at higit na karapat-dapat kaysa sa lahat ng ginto, pilak, at hiyas at lahat ng pansamantalang kayamanan. Subukan sa kanya na matapang na pagtibayin ang layunin at hanapin ang Diyos nang buong puso at hindi malapit na kaligtasan para sa buong tao, ngunit sa lahat ng posibleng paraan hikayatin sila upang hindi sila maging tamad, ngunit tahakin ang landas ng katotohanan, upang ikaw, kung aakayin mo sila nang may kasipagan sa kaalaman ng Diyos, tatanggap ng gantimpala kapwa sa buhay na ito at sa susunod na buhay para sa lahat ng kaluluwang naniniwala kay Kristo na ating Diyos mula ngayon hanggang sa kawalang-hanggan, at nag-iwan ng maliwanag na alaala para sa mga susunod na henerasyon, tulad ng dakilang hari Konstantin".
Binati nang may malaking karangalan, ang mga banal na kapatid ay nagsimulang mangaral ng pananampalatayang Kristiyano sa wikang Slavic, na natutunan nila sa kanilang tinubuang lupa, Tesalonica. Habang nasa bahay pa, binuo ni Kirill ang Slavic na alpabeto at nagsimulang magsalin sa Slavic pangunahing liturhikal na aklat. Dito, sa Great Moravia, ipinagpatuloy ng mga kapatid, kasama ang kanilang mga alagad, ang pagsasalin ng Bibliya, ang Liturhiya ni St. John Chrysostom at St. Basil the Great, at ang pinakamahalagang banal na serbisyo. Ibinigay ni Prinsipe Rostislav sa mga kapatid ang lahat ng posibleng tulong. Una sa lahat, nagtipon siya ng maraming kabataan at inutusan silang mag-aral Slavic alpabeto ayon sa mga isinaling aklat, pagkatapos, sa ilalim ng patnubay ng mga banal na kapatid, nagsimula siyang magtayo ng mga simbahan. Makalipas ang isang taon, natapos na ang unang simbahan sa lungsod ng Olomouc, at pagkatapos ay itinayo ang ilan pang mga simbahan. Inilaan nina Saints Cyril at Methodius ang mga simbahang ito at naglingkod doon sa paraang Slavic. Sa gayon sila ay nanirahan sa Moravia sa loob ng apatnapung buwan, lumilipat mula sa isang lugar patungo sa isa pa. Ang kanilang gawaing misyonero at halimbawa ng isang banal na buhay ay nakatagpo hindi lamang ng suporta ng pinuno ng Moravia, kundi isang tugon din sa puso ng mga karaniwang tao, na sa wakas ay nakarinig ng mabuting balita tungkol kay Kristo sa kanilang sariling wika at sinasadyang tumanggi mga paganong pamahiin. “Sa mga nakaupo sa lupain at sa anino ng kamatayan” ng paganismo, ang mga kapatid sa Tesalonica ay nagdala ng liwanag tunay na pananampalataya Kristo.
matagumpay gawaing misyonero Si Saints Cyril at Methodius, na suportado ng banal na prinsipe Rostislav, ay naglatag ng mga pundasyon para sa kalayaan ng Great Moravian state, at samakatuwid ay nagdulot ng matinding pagsalungat mula sa mga prinsipe at klero ng Aleman, na itinuloy ang kanilang mga interes sa Mga estado ng Slavic. Inakusahan ng mga misyonerong Latin na ang mga kapatid ay gumagamit ng "hindi banal na wika" sa pagsamba, at ng pagpapalaganap ng maling doktrina ng Banal na Espiritu. Si Saint Cyril ay pumasok sa polemics kasama ang kanyang mga nag-aakusa, na pinatunayan sa kanila ang kapahamakan ng "trilingual na maling pananampalataya." Ang diwa ng maling pananampalatayang ito ay kilalanin bilang sagrado, karapat-dapat na ipahayag banal na Bibliya, tatlong wika lamang sa mundo: Hebrew, Greek at Latin. Bilang pagbibigay-katwiran, binanggit ng mga erehe ang katotohanan na ang inskripsiyon sa krus kung saan ipinako si Jesucristo ay nakasulat sa tatlong wikang ito.
Sina Cyril at Methodius ay naglalayon na ipadala ang kanilang mga alagad sa Constantinople upang ordenan bilang mga presbitero at diakono, ngunit noong panahong iyon ay nagkaroon ng kudeta sa palasyo. Pagkatapos ay nagpasya ang mga banal na kapatid na pumunta sa Roma. Noong panahong iyon, sa pagsisimula pa lamang ng hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga Simbahan ng Constantinople at Roma, ang isang Simbahan ay maaari pa ring mag-orden ng mga ministro para sa isa pa.
Sa Roma, ipinagtanggol ng mga apostol ng mga Slav ang karapatang maglingkod sa liturhiya sa wikang Slavic. Kasabay nito, nagbigay-pugay sila sa Obispo ng Roma, si Pope Adrian II, sa pamamagitan ng pag-abot sa kanya ng mga banal na labi ni Pope Clement. Ang pagkakaroon ng magalang na nakilala ang tapat na mga labi ng banal na martir, magalang na tinanggap ng papa ang mga aklat ng Slavic mula sa mga enlightener. Nang maitalaga ang mga aklat, inilagay niya ang mga ito sa isa sa mga simbahan, kung saan nagsilbi ang isang liturhiya sa kanila. Inorden ng Papa ang mga alagad ng mga banal na kapatid at gumawa ng mensahe sa banal na Prinsipe Rostislav: “Kung ang sinuman ay maglakas-loob na sumbatan ang mga gurong ito at akitin ka mula sa katotohanan tungo sa mga pabula, o, na pinasama ka, lapastanganin ang mga aklat ng iyong wika, hayaan siyang itiwalag at isuko sa paghatol ng simbahan, at hanggang sa panahong iyon ay hindi Siya patatawarin hangga't hindi siya naiwawasto. Sapagkat ang mga ito ay mga lobo, hindi mga tupa, at dapat silang makilala ng isa sa kanilang mga bunga at mag-ingat sa kanila ... ".
Matapos ang matagumpay na pag-uusap kay Pope Adrian II, ang mga enlightener ay nagnanais na bumalik sa Moravia. Pero isa lang sa kanila ang nakabalik. Namatay si Saint Cyril sa Roma noong Pebrero 14, 869, sa ika-apatnapu't dalawang taon ng kanyang buhay, bago siya namatay. Mahusay na Schema(sa maliit na schema ang kanyang pangalan ay Konstantin). Nag-iwan siya ng isang testamento sa kanyang kapatid: “Kami ay kasama mo, kapatid, tulad ng isang pares ng mga baka na nagtatanim sa parehong bukid. At kaya nahulog ako sa renda, matapos ang aking araw. At mahal na mahal mo ang bundok (Olympus), ngunit huwag mong iwanan ang iyong mga turo para sa kapakanan nito ... ". Nag-utos si Papa Adriano na ilibing si San Cyril sa simbahan ni San Clemente, kung saan ang mga relikya ay pinaghirapan ng mga banal na kapatid sa pangangaral ng Ebanghelyo at pumunta sa Roma. Di-nagtagal, inordenan ni Pope Adrian si Methodius sa ranggo ng Arsobispo ng Moravia at Pannonia.
Samantala kalagayang politikal sa Moravia ay hindi matatag. Ipinagpatuloy ni Prinsipe Rostislav ang pakikibaka para sa kalayaan ng kanyang estado: sa pagtatapos ng 869, isang kasunduan sa kapayapaan ang natapos sa mga Aleman. Gayunpaman, ang kapayapaan ay hindi nagtagal. Ang pamangkin ni Prinsipe Rostislav Svyatopolk, na isang tiyak na prinsipe ng isa sa mga rehiyon ng Moravian, ay nagtaksil sa kanyang tiyuhin at naging kaalyado ng prinsipeng Aleman na si Carloman, anak ni Haring Louis. Nahuli si Rostislav, at ang kanyang kapangyarihan ay nasa kumpletong kapangyarihan ni Carloman. Svyatopolk ay ibinigay maliit na pamunuan, ngunit pagkatapos ay kinuha ang punong-guro, at si Svyatopolk ay nabilanggo.
Ininom ng Banal na Prinsipe Rostislav ang kopa ng pagdurusa na inilaan para sa kanya ng Panginoon: para sa kanyang pag-ibig sa kanyang mga tao at katapatan sa aral ng mga apostol, siya ay nabulag at nabilanggo. Noong 870, na nagtiis ng mga kakila-kilabot na pagdurusa, ang tapat na lingkod ng Diyos ay namatay sa isa ng mga kulungan ng Bavarian.
Si St. Methodius, na pinagkaitan ng suportang pampulitika, ay inaresto ng mga awtoridad ng Aleman. Kaya nang walang nakitang dahilan para sa pagkondena, ikinulong nila siya sa isang monasteryo. Ang monasteryo memorial book ay napanatili, kung saan, kasama ang mga pangalan ng mga naninirahan, ang pangalan ng Methodius ay binanggit din. Ang pagtatapos ng santo sa monasteryo ay nakatago mula sa papa. Nang malaman ito mula sa gumagala na monghe na si Lazarus, ipinagbawal ni Pope John VIII, ang kahalili ni Adrian II, ang mga obispong Aleman na ipagdiwang ang Liturhiya hanggang sa palayain nila si Saint Methodius. Noon lamang napilitan ang mga obispo na palayain ang santo mula sa pagkakakulong.
Nang masira ang kanyang kalusugan, umalis si Saint Methodius sa Byzantium nang ilang sandali. Noong 884 bumalik siya sa Moravia at, kasama ang kanyang mga estudyante, natapos ang pagsasalin ng lahat Lumang Tipan, maliban sa mga aklat ng Maccabees, gayundin sa mga aklat ng Nomocanon at paternal (Paterik). Noong taong 885, mula sa mahirap na paggawa, nahulog si Saint Methodius sa kama at Linggo ng Palaspas hiniling na dalhin siya sa templo, kung saan nangaral siya sa mga taong Moravian, na nagbabala sa napipintong pagsubok. Sa parehong araw, Abril 6, namatay si Saint Methodius. Isinagawa ang libing sa simbahan ng katedral Velegrad sa Latin, Greek at Slavonic.
Noong 870, sa ilalim ng pamumuno ng pari na si Slavomir, isang pag-aalsa ang sumiklab sa Moravia. Tinalo ni Slavomir ang mga Aleman at sinakop ang Velegrad. Pinalaya ng mga Aleman si Svyatopolk mula sa bilangguan upang sugpuin ang pag-aalsa. Gayunpaman, pumunta si Svyatopolk sa panig ng mga rebelde, na nagpahayag sa kanya ng Grand Duke. Sa sandaling muli sa kapangyarihan, sinimulan ni Svyatopolk na patronize ang pagsamba sa Slavic.
* * *
Ang marangal na prinsipe Rostislav ay nagtrabaho kasama si Saint Cyril, nagdusa kasama si Saint Methodius, at namatay para sa kanyang mga tao at sa tamang turo ni Kristo. Ang mga sumakop sa mga lupain ng Dakilang Moravian ay nagsikap na matiyak na ang banal na buhay ni Rostislav at ang gawaing apostoliko ng mga kapatid sa Tesalonica na inimbitahan niya ay nakalimutan magpakailanman. Pagkamatay ng kanilang guro, ang mga alagad at tagasunod ni Saint Methodius ay pinahirapan at pinag-uusig. Pero Providence ng Diyos ang kanilang mga buhay ay iniligtas para sa hinaharap na mapalad na apostolikong misyon sa timog at silangang mga Slav.
Ang Simbahang Ortodokso sa mga lupain ng Czech at Slovakia ay nag-canonize kay Prinsipe Rostislav ng Great Moravia noong 1994, sa gayo'y ibinalik ang isang libong taong utang ng memorya sa isa na nakatayo sa pinagmulan ng kulturang espirituwal na Kristiyano at ang pambansang kalayaan ng mga Slav.
Mga Banal na Kapantay ng mga Apostol na sina Cyril at Methodius
Troparion, tono 4
Bilang isang apostol ng magkatulad na pag-iisip at mga bansang Slovenian, ang guro, si Cyril at Methodius ng karunungan ng Diyos, ay nanalangin sa Panginoon ng lahat, pinagtitibay ang lahat ng mga wikang Slovenian sa Orthodoxy at katulad na pag-iisip, pinatahimik ang mundo at iligtas ang aming mga kaluluwa.
Pakikipag-ugnayan, tono 3
Igalang natin ang sagradong pares ng ating mga tagapagturo, na nagpalabas ng mga banal na kasulatan bilang pinagmumulan ng kaalaman ng Diyos para sa atin, mula sa walang kabuluhan hanggang sa araw na ito, sagana kaming gumuhit, pinagpapala ka namin, Cyril at Methodius, ang Trono ng Pinakamataas. Mataas at mainit na nagdarasal para sa ating mga kaluluwa.
Panalangin
Tungkol sa pagluwalhati ng wika ng guro at tagapagpaliwanag ng Slovenian, ang mga santo ng mga Apostol na sina Methodius at Cyril! Sa iyo, bilang isang anak sa ama, sa liwanag ng iyong mga turo at mga isinulat ng kaliwanagan at sa pananampalataya kay Kristo, masigasig kaming dumulog at manalangin nang may pagsisisi ng aming mga puso. Kung ang iyong tipan lamang, tulad ng isang masuwaying anak, hindi isang tagapag-ingat, at tungkol sa kalugud-lugod sa Diyos, tulad ng isang malinis, pabaya, at mula sa parehong pag-iisip at pag-ibig, sa timog ng Slovenia, tulad ng mga kapatid sa pananampalataya at ayon sa laman, ay nagmana ka ng mabuti. , otpadoh. Pareho, tulad ng dati sa iyong buhay, ang hindi nagpapasalamat at hindi karapat-dapat ay hindi tinatalikuran ang walang kabuluhan, ngunit ginagantimpalaan ang mabuti para sa kasamaan. Kaya ngayon, huwag mong talikuran ang iyong mga makasalanan at hindi karapat-dapat na mga anak ng iyong mga panalangin, ngunit parang mayroon kang malaking katapangan sa Panginoon, masigasig na manalangin sa Kanya, nawa'y gabayan at ibalik niya tayo sa landas ng kaligtasan, ngunit ang alitan at pagtatalo, na bumangon sa gitna. mga kapatid ng parehong pananampalataya, ay mamamatay, mahulog ang layo pack ay hahantong sa pagkakaisa at magkaisa tayong lahat sa pamamagitan ng pagkakaisa ng espiritu at pag-ibig sa isa, banal, katoliko at apostolikong Simbahan. Vemy bo, vemy, gaano kaya ang panalangin ng matuwid sa awa ng Panginoon, kung ito ay nagdudulot ng mga taong makasalanan. Huwag mo kaming iwan, kung gayon, ang iyong mga mapurol at hindi karapat-dapat na mga anak, ang kanilang kasalanan para sa kapakanan ng iyong kawan, na iyong tinipon, na hinati ng poot at mga tukso mula sa mga infidels na nalinlang, nabawasan, ngunit ang kanyang mga pandiwang tupa, na nakakalat mula sa mga lobo sa isip, ay hinahangaan. Bigyan mo kami ng paninibugho sa iyong mga panalangin para sa Orthodoxy, pasiglahin namin ang mga tradisyon ng ama kasama nito, pananatilihin namin nang tapat ang mga batas at kaugalian ng simbahan, pawisan kami, tatakas kami sa lahat ng maling aral, at, kaya sa isang Diyos- kasiya-siyang buhay sa lupa na umuunlad, pararangalan tayo ng buhay paraiso sa langit, at doon kasama mo, luwalhatiin natin ang Panginoon ng lahat sa Trinidad ng Iisang Diyos magpakailanman. Amen.
San Rostislav ng Moravia
Troparion, tono 7
Ang una sa mga prinsipe ng iyong bayan, na kinasihan ng Diyos, ay nagnanais na iwasan mo ang pagsamba sa diyus-diyosan, sa tamang pananampalataya na makilala ang buhay na Diyos, Pag-iisip tungkol sa Kanyang bayan. Ang matatalinong guro ay nanawagan sa tagumpay ng pananampalataya, kahit na binuksan ang mahalagang perlas ng buhay na walang hanggan, si Prinsipe Rostislav ng Moravia, pinagpala ka ng mga Santo Cyril at Methodius, na may malaking pagmamahal sa mga tao ng Yavish, na nagturo sa kanya ng tunay na pagsamba sa Diyos . Sa batong ito ng pananampalataya ikaw ay pinalamutian ng isang banal na buhay. At ngayon sa mga tahanan ng Ama sa Langit ipanalangin tayo, na iligtas ng Panginoon ang ating mga kaluluwa.
Pakikipag-ugnayan, tono 4
Dahil minahal mo ang Diyos nang buong puso at kaluluwa, nagtrabaho ka kasama ng iyong mga tao upang paglingkuran sila nang may paggalang at katotohanan sa buong buhay mo, na nagsagawa ng espirituwal na gawain. At tinawag mo ang matatalinong guro mula sa Konstantinov City na iniligtas ng Diyos, maging ang iyong mga tao ay nagturo ng batas ng Diyos at banal na kasulatan, na tumutulong sa Diyos. Mula sa mga salitang Hellenic hanggang sa Slovenian, ganap akong nagbago, natutunan ko ang kanilang mga titik. Sa kanila, kami, na pinagtibay ang Diyos, ay nag-aalok ng pasasalamat, na parang hindi kami sa kamangmangan, ngunit nauunawaan, kahit na ang Diyos ay nakalulugod sa kakanyahan, at kung paano iligtas ang aming mga kaluluwa, walang katapusang buhay, maging sa langit, tanggapin ang iyong mga panalangin, Prinsipe Rostislav, at sa Orthodox Church maliwanag Pinupuri namin ang iyong memorya.
Batay sa mga materyal mula sa publikasyon: Saints of the Czech Lands and Slovakia. - M. Publishing house ng Sts. Cyril at Methodius, "The Ark", 2003. - 64 p.
Ang mga icon ng Saints Cyril at Methodius at ang banal na marangal na Prinsipe Rostislav ng Great Moravia ay iniingatan sa aming Simbahan ni Saint Nicholas sa Kotelniki.
“Tinanggihan ng ating mga tao ang paganismo at tinanggap ang batas ng Kristiyano; ngunit wala kaming ganoong guro na maghahayag sa amin ng tunay na pananampalatayang Kristiyano sa aming sariling wika ... "- sa mga salitang ito, noong 862, si Prince Rostislav ng Moravia ay nakipag-usap sa Byzantine emperor Michael the Third. Ang sagot sa kahilingang ito ng prinsipe ay ang pagdating ng magkapatid na Cyril at Methodius sa Great Moravia.
Sa kalagitnaan ng ikasiyam na siglo, ang estado ng Great Moravian ay isa sa pinakamalaking pagbuo ng estado ng Slavic. Kasama sa Moravia ang mga teritoryo ng modernong Hungary, Slovakia, Czech Republic, pati na rin ang timog-silangan ng Poland at bahagi ng Ukraine.
Si Prinsipe Rostislav ay umakyat sa trono ng Moravian noong 846. Sa panahong ito, ang mga Kristiyanong mangangaral mula sa Greece at Germany ay aktibo na sa lupain ng Moravian. Mula sa isa sa mga misyonerong ito, si Saint Rostislav ay tumanggap ng binyag at nagpasya na akayin ang lahat ng kanyang mga tao sa liwanag ng pananampalatayang Kristiyano. Gayunpaman, naunawaan ng prinsipe na ang pangangaral ng Kristiyanismo ay magiging matagumpay lamang kung ang mga misyonero ay nagsasalita sa mga tao sa kanilang sariling wika. Ang mga mangangaral na nagmula sa mga lupain ng Aleman ay hindi alam ang wikang Slavic at nagsagawa ng mga serbisyo sa Latin.
Si Prinsipe Rostislav ay unang bumaling sa Papa na may kahilingan na magpadala ng mga misyonero na alam ang wikang Slavic. Ngunit hindi tumugon ang Vatican sa kahilingan ng prinsipe ng Moravian. Pagkatapos ay lumingon si Rostislav sa Byzantium. Sa pagpapala ni Patriarch Photius, ang pinakamahusay na mga mangangaral na nakakaalam ng wikang Slavic, ang magkapatid na Cyril at Methodius, ay pumunta sa mga lupain ng Moravian. Ang mga ito ay mga taong may pinag-aralan, mga asetiko, mga aklat ng panalangin, na may maraming karanasan sa gawaing misyonero.
Sa Moravia, natuklasan iyon nina Cyril at Methodius lokal na residente walang nakasulat na wika ng kanilang sariling at imbento ang unang Slavic alpabeto - Glagolitic. Pagkatapos ay kinuha ng mga kapatid ang pagsasalin ng mga liturgical na aklat sa Slavonic at pagtuturo.
Si Prinsipe Rostislav ng Moravia ay naging hindi lamang ang nagpasimula ng misyon ng Orthodox sa Moravia, kundi pati na rin ang pangunahing tagapamagitan ng mga mangangaral. Ang mga misyonerong Latin ay tumindig sa matinding pagsalungat sa mga gawain ng mga banal na kapatid. Kumilos sila para sa interes ng mga prinsipeng Aleman na umangkin sa mga lupain ng Moravia.
Hanggang sa katapusan ng kanyang paghahari, sinuportahan ni Prinsipe Rostislav ang mga aktibidad ng mga misyonero ng Orthodox at ipinagtanggol ang Moravia mula sa impluwensya ng Aleman. Sa mga taon ng kanyang paghahari, inilatag ni Rostislav ang pundasyon para sa pag-unlad ng kultura hindi lamang ang Great Moravia, ngunit ang kabuuan ng Silangang Europa. Ngunit hindi mapanatili ng prinsipe ang kalayaang pampulitika ng kanyang estado. Noong 870, si Rostislav ng Great Moravia ay nakuha ng mga Frank, nahatulan at nasentensiyahan ng pagkabulag. Mga nakaraang taon Ginugol ni Rostislav ang kanyang buhay sa pagkabihag sa isa sa mga monasteryo ng Bavarian.
Ang desisyon na gawing santo si Saint Rostislav ay ginawa sa Lokal na Konseho Simbahang Orthodox Czech lands at Slovakia noong 1992, at ang kanonisasyon mismo at mga pagdiriwang sa kanilang okasyon ay naganap noong taglagas ng 1994.
Kaya, saan ka man tumingin, saanman ang mga Slav
kumikinang ang liwanag at tapos na ang kabutihan, nakikita natin
mga gawa nina Saints Methodius at Cyril.
Santo ng Shanghai at San Francisco
John (Maximovich)
Sa bawat oras, naaalala ang Dakilang Moravian na misyon ng mga Santo Cyril at Methodius, hindi maaaring hindi maalala ng isang tao ang tapat na lingkod ng Diyos na pinamumunuan ng Banal na Espiritu, ang banal na prinsipe Rostislav, na, kasama ang mga banal na kapatid, ay nakatayo sa pinagmulan ng espirituwal, kultural at pampulitikang buhay ng mga Slavic na tao.
Sa simula ng ikalawang kalahati ng ika-9 na siglo, ang Great Moravian state ay isa sa pinakamalaking Slavic state formations. Mula noong 846, pinamunuan ni Prinsipe Rostislav ang Great Moravia, na nagtamasa ng espesyal na katanyagan at buong tapang na binantayan ang kalayaan ng kanyang mga tao. Dahil sa kanyang pag-asa sa mga Aleman at napagtanto na ang mga Slav ay hindi maaaring maalis ang impluwensya ng mga mapanganib na kapitbahay sa kanilang sarili, nagpasya siya, kasama ang kanyang pamangkin na si Svyatopolk, na humingi ng tulong sa mga taong, at ang kanilang mga pangangailangan, parehong espirituwal at sibil, o sa halip ay maaaring makatulong sa parehong oras ay hindi mapanganib.
Noong panahong iyon, ang mga Kristiyanong mangangaral mula sa Greece, Wallachia at Germany ay aktibo na sa Moravia, at si Prinsipe Rostislav ay tumanggap ng banal na bautismo mula sa isa sa kanila. Dahil naliwanagan ng liwanag ng pananampalatayang Kristiyano, pinangalagaan ng marangal na prinsipe ang espirituwal na paggising ng kanyang mga tao.
Kasabay nito, lubos niyang naunawaan na ang pangangaral ng Kristiyanismo ay hindi magiging matagumpay kung papalitan ng mga misyonero ang matataas na layunin nito ng mga interes sa pulitika at, bukod dito, itinuro ang mga tao sa isang banyaga, hindi maintindihan na wika.
Sa una, si Prinsipe Rostislav ay bumaling sa kanyang mga pangangailangan kay Pope Nicholas I, na noon ay nasa trono ng Roma, ngunit siya, bilang isang kaalyado ng Aleman na si Haring Louis, ay hindi tumugon sa kahilingan ng prinsipe. Pagkatapos ay nagpadala si Rostislav noong 862 ng isang embahada sa Byzantine Emperor Michael III. Sa kaniyang liham, ang prinsipe ay sumulat: “Tinanggihan ng ating bayan ang paganismo at tinanggap ang batas ng Kristiyano; ngunit wala tayong gayong guro na maghahayag sa atin ng tunay na pananampalatayang Kristiyano sa ating sariling wika, upang tularan ng ibang mga bansa ang ating halimbawa. Samakatuwid, hinihiling namin sa iyo, soberanong Soberano, ipadala sa amin ang gayong obispo at guro. Ang mabuting batas ay palaging nagmumula sa iyo sa lahat ng mga bansa."
Si Emperador Michael ay hindi nag-atubiling sumagot: ang pinakamahusay sa pinakamahusay ay ipinadala sa Great Moravian mission - ang magkapatid na Thessalonica na sina Cyril at Methodius. Sila ay mga taong hindi pangkaraniwang pinag-aralan para sa kanilang panahon, mga asetiko, mga aklat ng panalangin, mga lalaking may mayamang karanasan sa gawaing misyonero. Sa panahon ng isa sa mga misyon ng Saints Cyril at Methodius, isang makabuluhang kaganapan ang naganap: sa daan patungo sa Khazars, sa Chersonese, natagpuan nila ang mga labi ng Hieromartyr Clement, Papa ng Roma. Ang banal na ito ay napagbagong loob kay Kristo ng banal na apostol na si Pedro; dahil sa pangangaral ng pananampalataya ni Kristo sa Roma, siya ay ipinatapon sa Chersonesos. Dito, sa pamamagitan ng pangangaral at mga himala, napagbagong loob niya ang maraming pagano sa pananampalataya, kung saan siya ay nalunod sa dagat.
Sa mismong himala ng paghahanap ng mga labi, nakita ng mga banal na kapatid ang pagtangkilik ng santo at ang pagpapala ng kanilang misyonero, gawaing pang-edukasyon: nahaharap sila sa matinding pagsubok, at ang Providence ng Diyos ay nagpakita ng isang magandang halimbawa ng pagtanggi sa sarili at pagtitiis. sa banal na martir.
Sina Cyril at Methodius ay dumating sa Great Moravian state sa pamamagitan ng Bulgaria noong 863 at iniabot kay Prinsipe Rostislav ang isang sulat mula kay St. Photius. Sa loob nito, isinulat ng patriyarka, na tinutugunan ang prinsipe: "Ang Diyos, na nag-uutos sa bawat bansa na makarating sa kaalaman ng katotohanan at makamit ang karangalan ng isang mas mataas na ranggo, ay tumingin sa iyong pananampalataya at mga pagsisikap. Matapos ayusin ito ngayon sa ating mga taon, Inihayag niya ang mga sulat sa iyong wika, na dati'y wala, ngunit ngayon ay umiiral na kamakailan, upang ikaw din ay mabibilang sa mga dakilang bansa na nagpupuri sa Diyos sa kanilang sariling wika. ipinahayag, isang mahalaga at tanyag na tao, napaka-maalam, isang pilosopo "Masdan, tanggapin ang kaloob na ito, mas mabuti at higit na karapat-dapat kaysa sa alinmang ginto, pilak, at mahahalagang bato, at lahat ng pansamantalang kayamanan. Subukang kasama niya na matapang na itatag ang layunin at hanapin ang Diyos nang buong puso mo at hindi malapit na kaligtasan para sa lahat ng mga tao, ngunit sa lahat ng posibleng paraan ay pasiglahin mo, upang hindi sila maging tamad, ngunit humakbang sa landas ng katuwiran, upang kung akayin mo sila sa pamamagitan ng iyong kasipagan sa kaalaman ng Diyos, Makakatanggap ka ng gantimpala dito at sa darating na buhay para sa lahat ng mga kaluluwang naniniwala kay Kristo na ating Diyos mula ngayon at magpakailanman, at iiwan mo sila sa iyong sarili ng maliwanag na alaala para sa mga susunod na henerasyon, tulad ng dakilang Tsar Constantine."
Binati nang may malaking karangalan, ang mga banal na kapatid ay nagsimulang mangaral ng pananampalatayang Kristiyano sa wikang Slavic, na natutunan nila sa kanilang tinubuang lupa, Tesalonica. Habang nasa bahay pa, binuo ni Kirill ang alpabetong Slavonic at sinimulang isalin ang mga pangunahing liturhikal na aklat sa Slavonic. Dito, sa Great Moravia, ipinagpatuloy ng mga kapatid, kasama ang kanilang mga alagad, ang pagsasalin ng Bibliya, ang Liturhiya ni St. John Chrysostom at St. Basil the Great, at ang pinakamahalagang banal na serbisyo. Ibinigay ni Prinsipe Rostislav sa mga kapatid ang lahat ng posibleng tulong. Una sa lahat, nagtipon siya ng maraming kabataan at inutusan silang matutunan ang alpabetong Slavic mula sa mga isinalin na libro, pagkatapos, sa ilalim ng gabay ng mga banal na kapatid, nagsimula siyang magtayo ng mga simbahan. Makalipas ang isang taon, natapos na ang unang simbahan sa lungsod ng Olomouc, at pagkatapos ay itinayo ang ilan pang mga simbahan. Inilaan nina Saints Cyril at Methodius ang mga simbahang ito at naglingkod doon sa paraang Slavic. Sa gayon sila ay nanirahan sa Moravia sa loob ng apatnapung buwan, lumilipat mula sa isang lugar patungo sa isa pa. Ang kanilang gawaing misyonero at halimbawa ng isang banal na buhay ay nakatagpo hindi lamang ng suporta ng pinuno ng Moravia, kundi isang tugon din sa puso ng mga karaniwang tao, na sa wakas ay nakarinig ng mabuting balita tungkol kay Kristo sa kanilang sariling wika at sinasadyang tumanggi mga paganong pamahiin. "Sa mga nakaupo sa lupain at anino ng kamatayan" ng paganismo, ang magkapatid na Tesalonica ay nagdala ng liwanag ng tunay na pananampalataya kay Kristo.
Ang matagumpay na aktibidad ng misyonero ng Saints Cyril at Methodius, na suportado ng banal na prinsipe Rostislav, ay naglatag ng mga pundasyon para sa kalayaan ng Great Moravian state, at samakatuwid ay pumukaw ng matinding pagsalungat mula sa mga prinsipe at klero ng Aleman, na itinuloy ang kanilang mga interes sa mga estado ng Slavic. Inakusahan ng mga misyonerong Latin na ang mga kapatid ay gumagamit ng "hindi banal na wika" sa pagsamba, at ng pagpapalaganap ng maling doktrina ng Banal na Espiritu. Si Saint Cyril ay pumasok sa polemics kasama ang kanyang mga nag-aakusa, na pinatunayan sa kanila ang kapahamakan ng "trilingual na maling pananampalataya." Ang kakanyahan ng maling pananampalataya na ito ay ang pagkilala sa sagrado, karapat-dapat na ipahayag ang Banal na Kasulatan, tatlong wika lamang sa mundo: Hudyo, Griyego at Latin. Bilang pagbibigay-katwiran, binanggit ng mga erehe ang katotohanan na ang inskripsiyon sa krus kung saan ipinako si Jesucristo ay nakasulat sa tatlong wikang ito.
Sina Cyril at Methodius ay naglalayon na ipadala ang kanilang mga alagad sa Constantinople upang ordenan bilang mga presbitero at diakono, ngunit noong panahong iyon ay nagkaroon ng kudeta sa palasyo. Pagkatapos ay nagpasya ang mga banal na kapatid na pumunta sa Roma. Noong panahong iyon, sa pagsisimula pa lamang ng hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga Simbahan ng Constantinople at Roma, ang isang Simbahan ay maaari pa ring mag-orden ng mga ministro para sa isa pa.
Sa Roma, ipinagtanggol ng mga apostol ng mga Slav ang karapatang maglingkod sa liturhiya sa wikang Slavic. Kasabay nito, nagbigay-pugay sila sa Obispo ng Roma, si Pope Adrian II, sa pamamagitan ng pag-abot sa kanya ng mga banal na labi ni Pope Clement. Ang pagkakaroon ng magalang na nakilala ang tapat na mga labi ng banal na martir, magalang na tinanggap ng papa ang mga aklat ng Slavic mula sa mga enlightener. Nang maitalaga ang mga aklat, inilagay niya ang mga ito sa isa sa mga simbahan, kung saan nagsilbi ang isang liturhiya sa kanila. Inordenan ng Papa ang mga alagad ng mga banal na kapatid at gumawa ng mensahe sa banal na prinsipe Rostislav: “Kung ang sinuman ay maglakas-loob na sumbatan ang mga gurong ito at akitin ka mula sa katotohanan tungo sa mga pabula, o, na pinasama ka, lapastanganin ang mga aklat ng iyong wika, hayaan siyang itiwalag at isumite sa hukuman ng simbahan, at hanggang sa panahong iyon ay hindi siya tatanggap ng kapatawaran hanggang sa siya ay naitama. Sapagkat ang mga ito ay mga lobo, at hindi mga tupa, at dapat kilalanin sila ng isa sa kanilang mga bunga at mag-ingat sa kanila ... ".
Matapos ang matagumpay na pag-uusap kay Pope Adrian II, ang mga enlightener ay nagnanais na bumalik sa Moravia. Pero isa lang sa kanila ang nakabalik. Namatay si Saint Cyril sa Roma noong Pebrero 14, 869, sa apatnapu't dalawang taon ng kanyang buhay, na tinanggap ang Great Schema bago siya namatay (ang kanyang pangalan ay Constantine sa Lesser Schema). Nag-iwan siya ng isang tipan sa kanyang kapatid: "Kami ay kasama mo, kapatid, tulad ng isang pares ng mga baka na naglilinang sa parehong bukid. At ngayon ay nahulog ako sa mga bato, matapos ang aking araw. ...". Nag-utos si Papa Adriano na ilibing si San Cyril sa simbahan ni San Clemente, kung saan ang mga relikya ay pinaghirapan ng mga banal na kapatid sa pangangaral ng Ebanghelyo at pumunta sa Roma. Di-nagtagal, inordenan ni Pope Adrian si Methodius sa ranggo ng Arsobispo ng Moravia at Pannonia.
Samantala, ang sitwasyong pampulitika sa Moravia ay hindi matatag. Ipinagpatuloy ni Prinsipe Rostislav ang pakikibaka para sa kalayaan ng kanyang estado: sa pagtatapos ng 869, isang kasunduan sa kapayapaan ang natapos sa mga Aleman. Gayunpaman, ang kapayapaan ay hindi nagtagal. Ang pamangkin ni Prinsipe Rostislav Svyatopolk, na isang tiyak na prinsipe ng isa sa mga rehiyon ng Moravian, ay nagtaksil sa kanyang tiyuhin at naging kaalyado ng prinsipeng Aleman na si Carloman, anak ni Haring Louis. Nahuli si Rostislav, at ang kanyang kapangyarihan ay nasa kumpletong kapangyarihan ni Carloman. Binigyan si Svyatopolk ng isang maliit na principality, ngunit pagkatapos ay inalis ang principality, at nakulong si Svyatopolk.
Ang banal na prinsipe Rostislav ay uminom ng tasa ng pagdurusa na inilaan para sa kanya ng Panginoon: para sa kanyang pagmamahal sa kanyang mga tao at katapatan sa apostolikong pagtuturo, siya ay nabulag at nabilanggo. Noong 870, nang makaranas ng kakila-kilabot na pagdurusa, ang tapat na lingkod ng Diyos ay namatay sa isa sa mga kulungan ng Bavarian.
Si St. Methodius, na pinagkaitan ng suportang pampulitika, ay inaresto ng mga awtoridad ng Aleman. Kaya nang walang nakitang dahilan para sa pagkondena, ikinulong nila siya sa isang monasteryo. Ang monasteryo memorial book ay napanatili, kung saan, kasama ang mga pangalan ng mga naninirahan, ang pangalan ng Methodius ay binanggit din. Ang pagtatapos ng santo sa monasteryo ay nakatago mula sa papa. Nang malaman ito mula sa gumagala na monghe na si Lazarus, ipinagbawal ni Pope John VIII, ang kahalili ni Adrian II, ang mga obispong Aleman na ipagdiwang ang Liturhiya hanggang sa palayain nila si Saint Methodius. Noon lamang napilitan ang mga obispo na palayain ang santo mula sa pagkakakulong.
Nang masira ang kanyang kalusugan, umalis si Saint Methodius sa Byzantium nang ilang sandali. Noong 884, bumalik siya sa Moravia at, kasama ang kanyang mga mag-aaral, natapos ang pagsasalin ng buong Lumang Tipan, maliban sa mga aklat ng Maccabees, gayundin ang mga aklat ng Nomocanon at patristic (Paterik). Noong 885, si Saint Methodius ay nahulog sa kama dahil sa mahirap na paggawa at noong Linggo ng Palaspas ay hiniling na dalhin siya sa simbahan, kung saan nangaral siya sa mga taga-Moravian, na nagbabala sa mga napipintong pagsubok. Sa parehong araw, Abril 6, namatay si Saint Methodius. Ang serbisyo ng libing ay ginanap sa katedral na simbahan ng Velegrad sa Latin, Greek at Slavic.
Noong 870, sa ilalim ng pamumuno ng pari na si Slavomir, isang pag-aalsa ang sumiklab sa Moravia. Tinalo ni Slavomir ang mga Aleman at sinakop ang Velegrad. Pinalaya ng mga Aleman si Svyatopolk mula sa bilangguan upang sugpuin ang pag-aalsa. Gayunpaman, pumunta si Svyatopolk sa panig ng mga rebelde, na nagpahayag sa kanya ng Grand Duke. Sa sandaling muli sa kapangyarihan, sinimulan ni Svyatopolk na patronize ang pagsamba sa Slavic.
Ang marangal na prinsipe Rostislav ay nagtrabaho kasama si Saint Cyril, nagdusa kasama si Saint Methodius, at namatay para sa kanyang mga tao at sa tamang turo ni Kristo. Ang mga sumakop sa mga lupain ng Great Komoravian sa kalaunan ay nagsikap na matiyak na ang banal na buhay ni Rostislav at ang gawaing apostoliko ng mga kapatid sa Tesalonica na inimbitahan niya ay nakalimutan magpakailanman. Pagkamatay ng kanilang guro, ang mga alagad at tagasunod ni Saint Methodius ay pinahirapan at pinag-uusig. Ngunit sa pamamagitan ng Providence ng Diyos ang kanilang mga buhay ay napanatili para sa hinaharap na pinagpalang apostolikong misyon sa timog at silangang mga Slav.
Ang Simbahang Ortodokso sa mga lupain ng Czech at Slovakia ay nag-canonize kay Prinsipe Rostislav ng Great Moravia noong 1994, sa gayo'y ibinalik ang isang libong taong utang ng memorya sa isa na nakatayo sa pinagmulan ng kulturang espirituwal na Kristiyano at ang pambansang kalayaan ng mga Slav.