Viseći
Ova vrsta egzekucije smatrana je u prošlim vremenima (kao i u 20. veku) najsramnijim (međutim, nije jasno zašto). Njegova moderna tehnologija je sljedeća: „Osuđenik se vješa s konopcem oko vrata; smrt nastaje kao rezultat pritiska užeta na tijelo pod utjecajem gravitacije. Gubitak svijesti i smrt nastaju kao posljedica oštećenja kičmene moždine ili (ako to nije dovoljno za smrt) zbog gušenja uslijed kompresije dušnika.”
Tehnologija vješanja koju koristi većina zemalja koja koristi ovu vrstu pogubljenja razvijena je između 1949. i 1953. godine. Kraljevska komisija na smrtna kazna U Velikoj Britaniji. Komisija je pošla od “humane” potrebe da se “dovede do brze i bezbolne smrti pomicanjem pršljenova bez odvajanja glave od tijela”. U skladu sa preporukama komisije, nakon što se osuđenom stavi omča oko vrata, otvara se otvor ispod njegovih nogu. U ovom slučaju, dužina užeta (i, shodno tome, udaljenost pada) odabire se uzimajući u obzir visinu i težinu osuđenika - kako bi se postigla ruptura kičmene moždine, ali bez otkidanja glave . U praksi to nije lako postići. Često, zbog pogrešne računice ili neiskustva dželata, kičmena moždina ne pukne, a osuđeni umire od davljenja. Tako su u prošlim vekovima umirali osuđeni na vješanje. Njihov put do smrti bio je dug i bolan.
Među brojnim primjerima je pogubljenje petorice decembrista u Rusiji 1826. „Kada je sve bilo spremno“, kaže očevidac, „pritiskom opruge u skeli pala je platforma na kojoj su stajali na klupama, a u istom trenutku su pala trojica - Rylejev, Pestel i Kahovski. Rylejevu je kapa otpala, a vidljiva je krvava obrva i krv iza desnog uha, vjerovatno od modrice. Sedeo je pogrbljen jer je pao unutar skele. Prišao sam mu, rekao je: „Kakva nesreća!“ Generalni guverner, vidjevši da su trojica pala, poslao je ađutanta Bašutskog da uzme ostala užad i objesi ih, što je odmah i učinjeno. Bio sam toliko zauzet sa Rylejevim da nisam obraćao pažnju na ostale koji su pali sa vešala i nisam čuo da li su nešto rekli. Kada je daska ponovo podignuta, Pestelov konopac je bio toliko dugačak da je nožnim prstima mogao doći do platforme, što je trebalo da mu produži muku, a vidjelo se još neko vrijeme da je još živ.”
Ali čak i u naše vrijeme, kada je tehnologija vješanja "razrađena", ponavljaju se slične priče. Kada je obješen u Japanu 1944 Sovjetski obaveštajac Richard Sorge, medicinski protokol, koju je sastavio zatvorski ljekar, zabilježio je sljedeći detalj: nakon što je osuđenik skinut sa vješala srce mu je tuklo još 8 minuta. Evo još jednog primjera. Tajlandski građevinski radnik je 16. novembra 1981. godine obješen u Kuvajtu, ali je preminuo samo 9 minuta nakon pada u šaht jer je, prema medicinskom izvještaju, njegova težina bila nedovoljna da izazove frakturu kičme. Smrt je nastala uslijed davljenja. Neki tirani prošlih vremena nisu se zadovoljili jednostavnim vješanjem osuđenika – htjeli su da smisle nešto “tako”. Ivan Grozni je, na primjer, naredio da se plemić po imenu Ovtsyn i... prava ovca objese na jednu prečku!
Vrsta vješanja - davljenja užetom (laqueus) - korištena je u antičko doba. Ova vrsta egzekucije nikada nije izvršena javno, već samo u zatvoru. Prema Salustiju, rimski senat je osudio na takvu smrt učesnike Katilinove zavere - Lentula i još četvoricu. “U zatvoru, lijevo i malo ispod ulaza, nalazi se soba koja se zove Tullianova tamnica; proteže se u zemlju oko dvanaest stopa i svuda je utvrđen zidovima, a na vrhu je prekriven kamenim svodom; prljavština, mrak i smrad stvaraju podli i užasan dojam. Tamo je Lentul spušten, a dželati su ga, izvršavajući naređenje, zadavili, nabacivši mu omču oko vrata... Na isti način pogubljeni su Ceteg, Statilije, Gabinije, Ceparije.” Davljenje konopcem je često korišćeno za vreme cara Tiberija, ali se kaže da je već u Neronovo vreme ova vrsta pogubljenja odavno izašla iz upotrebe. U srednjem vijeku ljudi su vješani na vješala posebno izgrađena na gradskim trgovima u obliku slova T ili G, ili jednostavno na drveću uz puteve (ovo se primjenjivalo na pljačkaše). Ponekad su se vješala gradila i na splavovima. Na njih su vješani učesnici nemira i ustanaka, a splavovi s obješenim ljudima slani su niz velike rijeke kako bi se zastrašilo okolno stanovništvo. U Engleskoj tokom Henry VIII Protestantski parlament usvojio je zakon po kojem su katolici vješani (za razliku od luterana koji su živi spaljivani). IN različiti periodi obješene su priče: astečki vladar Kuatemok, engleski gusar Kid, Lenjinov brat - Aleksandar Uljanov.
U 20. veku, najpoznatije pogubljenje vešanjem bilo je pogubljenje nacističkih zločinaca osuđenih na Nirnberško suđenje. Obješeno je i sedam japanskih ratnih zločinaca koje je Međunarodni vojni sud u Tokiju osudio na smrt. Među poznatim osobama koje su nedavno obješene je i bivši pakistanski premijer Zulfikar Ali Buto. O popularnosti vješanja svjedoči i činjenica da ono ostaje jedina (bez alternativa) vrsta pogubljenja u zakonodavstvu zemalja kao što su Burma, Angvila, Antigva i Barbuda, Bahami i Barbados. Belize, Bermuda, Bocvana, Brunej, UK, Djevičanska ostrva, Gambija, Hong Kong, Grenada, Zambija, Zapadna Samoa, Zimbabve, Izrael, Irska, Kajmanska ostrva, Kenija, Kipar, Lesoto, Mauricijus, Malavi, Malezija, Namibija, Novi Zeland , Papua Nova Gvineja, Svazilend, Sveti Vincent i Grenadini, Singapur, Tanzanija, Tonga, Trinidad i Tobago, Turska, Fidži, Šri Lanka, Južna Afrika, Jamajka, Japan. To, naravno, ne znači da sve nabrojane zemlje koriste vješanje u praksi – mnoge od njih, iako su zadržale smrtnu kaznu u zakonodavstvu, zapravo su je napustile. Pa, u praksi, lidera po vješanjima drži Južnoafrička Republika – ovdje za period 1985. – prva polovina 1988. godine. Obješeno je 537 ljudi.
GARROTTE.
Uređaj koji zadavi osobu do smrti. Korišćen u Španiji do 1978. godine, kada je ukinuta smrtna kazna. Ova vrsta egzekucije se izvodila na posebnoj stolici sa metalnim obručem postavljenim oko vrata. Iza zločinca je bio krvnik, koji je aktivirao veliki vijak koji se nalazio iza njega. Iako sam uređaj nije legaliziran ni u jednoj zemlji, obuka za njegovo korištenje se i dalje provodi u Francuskoj Legiji stranaca.
Bilo je nekoliko verzija garota, prvo je to bio samo štap sa omčom, zatim je izmišljeno "strašnije" oruđe smrti. A "humanost" je bila da je u ovaj obruč, pozadi, ugrađen oštar vijak. , koji se zabio u vrat osuđenika, zgnječio mu kičmu, došao do kičmene moždine. U odnosu na kriminalca ovaj metod se smatrao "humanijim" jer je smrt dolazila brže nego sa običnom omčom.Ova vrsta smrtne kazne je i dalje uobičajena u Indiji.Garot se koristio i u Americi, mnogo prije nego što je izmišljena električna stolica. Andora je bila posljednja zemlja na svijetu koja je zabranila njegovu upotrebu 1990. godine.
SKAFIZAM.
Naziv ovog mučenja dolazi od grčkog “scaphium”, što znači “korito”. Skafizam je bio popularan u staroj Perziji. Žrtvu su stavljali u plitko korito i umotavali u lance, hranili mlijekom i medom da bi izazvali tešku dijareju, a zatim je tijelo žrtve premazano medom, privlačeći razne vrste živih bića. Ljudski izmet privlačio je i muhe i druge gadne insekte, koji su bukvalno počeli da proždiru osobu i polažu jaja u njeno tijelo. Žrtva je svakodnevno hranjena ovim koktelom, kako bi se mučenje produžilo, privlačeći više insekata koji bi se hranili i razmnožavali u njegovom sve mrtvom mesu. Smrt je na kraju nastupila, vjerovatno zbog kombinacije dehidracije i septičkog šoka, i bila je bolna i dugotrajna.
VJEŠANJE, Evisceracija i četvrtina. Napola visi, crtanje i četvrtasto.
Pogubljenje Hugha le Despensera Mlađeg (1326.). Minijatura iz "Froissart" Louisa van Gruuthuzea. 1470-ih.
Hanging, drawing and quarterering (eng. hanged, drawn and quartered) je vrsta smrtne kazne koja je nastala u Engleskoj za vrijeme vladavine kralja Henrija III (1216-1272) i njegovog nasljednika Edvarda I (1272-1307) i zvanično je uspostavljena 1351. godine kao kazne za muškarce proglašene krivim za izdaju.
Osuđene su vezivali za drvene sanke koje su ličile na komad pletene ograde i konjima su odvlačili do mjesta pogubljenja, gdje su ih sukcesivno vješali (ne dopuštajući im da se uguše do smrti), kastrirali, utrljavali, rasjebljali i odsijecali glave. Posmrtni ostaci pogubljenih izloženi su na najpoznatijim javnim mjestima kraljevstva i glavnog grada, uključujući Londonski most. Žene osuđene na smrt zbog izdaje spaljivane su na lomačama iz razloga “javne pristojnosti”.
Težinu kazne diktirala je težina zločina. Veleizdaja, koja je ugrozila autoritet monarha, smatrana je djelom koje zaslužuje ekstremnu kaznu - i iako je za cijelo vrijeme praktikovanja, nekolicini osuđenih kazna preinačena i podvrgnuti su manje okrutnom i sramnom pogubljenju, većina izdajice engleske krune (uključujući desetine katoličkih sveštenika pogubljenih tokom elizabetanske ere, i grupu vladara umešanih u smrt kralja Čarlsa I 1649.) bili su podvrgnuti najvišoj sankcijama srednjovekovnog engleskog zakona.
Iako je Zakon parlamenta koji definiše izdaju i dalje dio sadašnjeg zakona Ujedinjenog Kraljevstva, reforma britanskog pravnog sistema koja je trajala veći dio 19. stoljeća zamijenila je pogubljenje vješanjem, izvlačenjem i četvrtanjem konjem i vješanjem do smrti, posthumnog odrubljivanja glave i četvrta , zatim proglašen zastarjelim i ukinut 1870. godine.
Navedeni proces izvršenja može se detaljnije posmatrati u filmu “Hrabro srce”. Pogubljeni su i učesnici Barutne zavere, predvođeni Gajem Foksom, koji je sa omčom oko vrata uspeo da pobegne iz naručja dželata, skoči sa odra i slomi mu vrat.
LOMI DRVEĆA - ruska verzija kvartiranja.
Savili su dva drveta i vezali streljanu osobu za vrhove glave i pustili ih „na slobodu“. Drveće se savijalo - kidajući pogubljenog čovjeka.
PODIZANJE NA VRHOVE ILI KOLCE.
Spontana egzekucija koju obično izvodi gomila naoružanih ljudi. Obično se praktikuje tokom svih vrsta vojnih nemira i drugih revolucija i građanskih ratova. Žrtva je bila opkoljena sa svih strana, koplja, štuke ili bajoneti su joj sa svih strana zabodena u leš, a zatim su sinhrono, po komandi, podizana dok nije prestala davati znakove života.
SLIKOVNA SADNJA
Nabijanje na kolac je vrsta smrtne kazne u kojoj se osuđena osoba nabija na okomiti, naoštreni kolac. U većini slučajeva žrtva je nabijena na zemlju, horizontalni položaj, a zatim je kolac postavljen okomito. Ponekad je žrtva bila nabijena na već postavljeni kolac.
Nabijanje na kolac se široko koristilo u starom Egiptu i na Bliskom istoku. Prvi spomeni datiraju iz početka 2. milenijuma prije Krista. e. Pogubljenje je postalo posebno rašireno u Asiriji, gdje je nabijanje na kolac bila uobičajena kazna za stanovnike pobunjenih gradova, pa su se, u poučne svrhe, scene ovog pogubljenja često prikazivale na bareljefima. Ovo pogubljenje je korišteno prema asirskom zakonu i kao kazna za žene za abortus (smatrano kao varijanta čedomorstva), kao i za niz posebno teških zločina. Na asirskim reljefima postoje 2 opcije: u jednoj od njih osuđenik je proboden kolcem kroz prsa, u drugom je vrh kolca ušao u tijelo odozdo, kroz anus. Pogubljenje je bilo široko korišteno na Mediteranu i Bliskom istoku barem od početka 2. milenijuma prije Krista. e. Bio je poznat i Rimljanima, iako je bio posebno rasprostranjen u Drevni Rim Nisam ga primio.
Tokom većeg dijela srednjovjekovne istorije, nabijanje na kolac bilo je vrlo uobičajeno na Bliskom istoku, gdje je predstavljalo jednu od glavnih metoda bolne smrtne kazne.
Nabijanje na kolac bilo je prilično uobičajeno u Vizantiji, na primjer Velizar je suzbio pobune vojnika nabijajući na kolac huškače.
Rumunski vladar Vlad Nabijač (rum. Vlad Tepeš - Vlad Drakula, Vlad Nabijač, Vlad Kololjub, Vlad Probadač) istakao se posebnom okrutnošću. Prema njegovim uputstvima, žrtve su nabijane na debeo kolac čiji je vrh bio zaobljen i nauljen. U vaginu je ubačen kolac (žrtva je umrla skoro u roku od nekoliko minuta od obilnog krvarenje iz materice) ili anusa (smrt je nastupila od rupture rektuma i razvoja peritonitisa, osoba je umrla u roku od nekoliko dana u strašnim mukama) do dubine od nekoliko desetina centimetara, zatim je kolac postavljen okomito. Žrtva je, pod uticajem težine svog tela, polako klizila niz kolac, a smrt je ponekad nastupila tek nakon nekoliko dana, jer zaobljeni kolac nije probijao vitalne organe, već je samo ulazio dublje u telo. U nekim slučajevima na kolac je postavljena horizontalna prečka koja je sprečavala prenisko klizanje tijela i osiguravala da kolac ne dospije do srca i drugih važnih organa. U ovom slučaju smrt od gubitka krvi nije nastupila vrlo brzo. Redovna opcija Pogubljenje je takođe bilo veoma bolno, a žrtve su se nekoliko sati grčile na lomači.
PROLAZI ISPOD KOBILE (Keelhauling).
Specijalna mornarička verzija. Korišćen je i kao sredstvo kažnjavanja i kao sredstvo izvršenja. Prestupnik je bio vezan konopcem za obe ruke. Nakon toga je bačen u vodu ispred broda, a uz pomoć navedenih užadi kolege su pacijenta povukle po bokovima ispod dna, izvlačeći ga iz vode sa krme. Kobilica i dno broda bili su nešto više nego potpuno prekriveni školjkama i ostalim morskim životom, pa je žrtva zadobila brojne modrice, posjekotine i malo vode u plućima. Nakon jedne iteracije, po pravilu su preživjeli. Stoga je za izvršenje ovo moralo biti ponovljeno 2 ili više puta.
DOWNING.
Žrtvu se zašije u vreću samu ili sa različitim životinjama i baca u vodu. Bio je rasprostranjen u Rimskom Carstvu. Prema rimskom krivičnom pravu, za ubistvo oca izrečena je egzekucija, ali je u stvarnosti ova kazna izrečena za svako ubistvo od strane mlađe osobe ili starijeg. Majmun, pas, pijetao ili zmija stavljeni su u vreću sa očeubicom. Korišćen je i u srednjem vijeku. Zanimljiva opcija je da se u vreću doda živi kreč, tako da će i pogubljena osoba biti oparena prije gušenja.
Glavni pozitivni brend Francuske su revolucionari 1780-1790-ih. odgovorno pristupio tom pitanju, značajno unapredivši i diverzifikujući proces. Tri glavna "know-how" Velike Francuske revolucije koja su nesumnjivo značajno unaprijedila čovječanstvo u pravcu slobode, jednakosti i bratstva:
1. Gomilu tjeraju u more, gdje se jeftino i veselo dave.
2. Izvođenje u vinskim rezervoarima. Napunjen - napunjen vodom - ocijeđen - istovaren - napunjen sljedeći dio - i tako sve dok kompletno rješenje buržoasko pitanje.
3. U provinciji nisu razmišljali o takvom inženjeringu - jednostavno su ih utjerali u barže i potopili. Iskustvo sa tenkovima nije zaživelo, ali se barže redovno koriste širom sveta, sve do danas.
Rijetka podvrsta gore navedenog je utapanje u alkoholu.
Na primjer, pod Ivanom Groznim, oni koji su prekršili državni monopol bili su prisiljeni skuhati cijelo bure piva, a da bi poboljšali okus, sam pivar koji je prekršio bio je utopljen u njemu. Ili su me tjerali da popijem kantu (ili onoliko koliko sam mogao) votke. Međutim, ponekad se i sam osuđenik želio oprostiti od svijeta, u onome što je najviše volio. Tako je George Plantagenet, prvi vojvoda od Clarencea, utopljen u buretu slatkog vina - malvazije zbog izdaje.
ULIVANJE ISTALJENOG METALA ILI KIVAĆEG ULJA U GRLO.
Korišćena je u Rusiji u doba Ivana Groznog, u srednjovekovnoj Evropi i na Bliskom istoku, od strane nekih indijanskih plemena protiv španskih okupatora. Smrt je nastupila od opekotina na jednjaku i gušenja.
Tokom Tridesetogodišnjeg rata, zarobljeni protestanti Šveđani su kršteni u katoličanstvo sipanjem rastopljenog olova.
Kao kaznu za krivotvorenje, često se ulijevao metal od kojeg je prestupnik lijevao novčiće. Inače, rimski komandant Kras, nakon poraza od Parta, takođe je naučio sve čari ovog pogubljenja, ali s tom razlikom što mu se rastopljeno zlato slilo niz grlo: Kras je bio jedan od najbogatijih rimskih građana. Vjerovatno je Spartak, na onom svijetu, sa zadovoljstvom gledao na neukusnu egzekuciju svog pobjednika.
Indijanci su takođe sipali zlato u grla Španaca.
-Jesi li gladan zlata? Utažićemo vašu žeđ.
Svi zainteresovani za video mogu pogledati Igru prestola: princ je dobio obećanu krunu na glavi. U tečnom obliku.
Općenito, ovo pogubljenje (zlatom) je duboko simbolično: pogubljena osoba umire od onoga što najviše želi.
DA GLADNITE ILI ŽEDNITE.
Koristili su ga suptilni poznavaoci procesa (sadisti), ili oni koji pokušavaju da ubede tvrdoglavu osobu da nešto uradi.
Japanska verzija - u zadnji put koristi se na Daleki istok tridesetih godina 20. vijeka: ubijeni (mučen) vezanih ruku sjedi za stolom, vezan za stolicu i svaki dan se ispred njega stavlja svježa hrana i piće, koje se nakon nekog vremena odvoze. Mnogi su poludjeli prije nego što su umrli od gladi ili žeđi.
Kod Kineza je sve bilo upravo suprotno - osuđenik je bio hranjen, i to vrlo dobro. Ali dali su mu samo kuvano meso. I ništa više. Tokom prve sedmice streljana osoba ne može se zasititi ovako humanih uslova pritvora. Tokom druge sedmice počinje da se osjeća nešto lošije. Već u trećoj sedmici osjeća da nešto nije u redu i, ako je slab duhom, pada u histeriju, a nakon četvrte to obično prestaje. Naravno, postoji alternativa - ne jesti baš ovo meso. Onda ćete umrijeti od gladi otprilike u isto vrijeme.
Kamenovanje je vrsta smrtne kazne poznata starim Jevrejima i Grcima.
Nakon odgovarajuće odluke nadležnog pravnog tijela (kralja ili suda), okupila se gomila građana koji su gađajući ga teškim kamenjem ubili krivca.
U jevrejskom zakonu, kamenovanje je osuđivano samo za onih 18 vrsta zločina za koje Biblija direktno propisuje takvo pogubljenje. Međutim, u Talmudu je kamenovanje zamijenjeno bacanjem osuđenika na kamenje. Prema Talmudu, osuđenog treba baciti sa takve visine da smrt nastupi momentalno, ali da njegovo tijelo nije unakaženo.
Kamenovanje se dogodilo ovako: osuđenom licu je dat ekstrakt narkotičnog bilja kao sredstvo protiv bolova, nakon čega je bačen sa litice, a ako od toga nije umro, na njega je bačen jedan veliki kamen.
BURNING.
Bio je poznat kao metoda smrtne kazne u starom Rimu. Na primjer, djevica vestalka koja je prekršila zavjet nevinosti bila je živa zakopana sa zalihama hrane i vode na jedan dan (koja nije imala posebno značenje, budući da smrt obično nastupa od gušenja u roku od nekoliko sati).
Mnogi hrišćanski mučenici su pogubljeni živim sahranjivanjem. Godine 945. kneginja Olga je naredila da se drevljanski ambasadori zakopaju živi zajedno sa njihovim čamcem. U srednjovjekovnoj Italiji nepokajane ubice su zakopavani živi. U Zaporoškoj Siči, ubica je živ zakopan u istom kovčegu sa svojom žrtvom.
Varijanta egzekucije je zakopavanje čoveka u zemlju do grla, osuđujući ga na polaganu smrt od gladi i žeđi. U Rusiji u XVII - početkom XVIII Vekovima su žene koje su ubile svoje muževe žive zakopane u zemlju do grla.
Prema Harkovskom muzeju holokausta, sličnu vrstu pogubljenja nacisti su koristili u odnosu na jevrejsko stanovništvo SSSR-a tokom Velikog Otadžbinski rat 1941-1945.
I staroverci u Rusiji sahranili su se u ime Božje i za spas duše. Da bi to učinili, iskopali su posebne zemunice sa hermetički zatvorenim izlazom - mine; u njih su bile postavljene svijeće i piljeni stup u sredini. Smrt je bila ili "laka" ili "teška". Teška smrt je garantovala dobru karmu, ali većina ljudi nije mogla da podnese muku i odabrala je laku, za ovo je bilo dovoljno da gurnete stub u centar rudnika i odmah biste bili prekriveni zemljom. Jedan takav slučaj detaljno je dokumentarno opisao V. V. Rozanov u knjizi „Tamno lice. Metafizika hrišćanstva" ili Borja Čhartišvili (Akunjin) u priči "Pred kraj sveta".
UGLJENJE - vrsta smrtne kazne u kojoj je osoba bila smještena u zid u izgradnji ili okružena praznim zidovima sa svih strana, nakon čega je umrla od gladi ili dehidracije. To ga razlikuje od ukopa živog, gdje je osoba umrla od gušenja.
KORIŠĆENJE ŽIVE PRIRODE.
Od davnina, čovjek je pronalazio nove načine da stavi našu malu braću u službu čovječanstva, a pogubljenje nije izuzetak. Aplikacija je i najveća i najmanja: Indijanci posebno treniraju slonove da zgnječe do smrti, a Indijanci lansiraju mrave na neprijatelje ispod njihovih leđa (ili jednostavno stavljaju osobu u mravinjak).
Možete staviti štakora u lonac, vezati ga za žrtvin stomak, na njega sipati užareni ugalj i pričekati dok ne pojede svoj put kako bi pobjegao od vrućine.
U Sibiru su voleli da ostave nitkova golog u tajgi da ga proždere mušica, sposobna da za dva dana popije svu krv čoveka (međutim, kraj će doći mnogo ranije, od simuliotoksikoze. Pa, kao opcija - puštanje na slobodu zmije (ili pacovi) u unutrašnjost ili zaraze neke odvratne (klice su također živa bića).
U starom Rimu, kriminalci ili kršćani su bili trovani divlji predatori. Osim toga, za pogubljenje patricija koristili su (između ostalih) izuzetno zanimljivu metodu: davali su im nož i bacali ih laticama ruže. Osuđenik je imao izbor: da se ubije ili da se uguši od mirisa gušenja. Stvar je u tome da cvjetovi ispuštaju metanol sa nekim isparljivim spojevima, koji nam u malim količinama daje ugodne arome, ali u velikim količinama dovodi do smrti trovanjem isparenjima. Inače, voće takođe ima sličan efekat.
DEFENESTRACIJA.
Takođe vrsta smrtne kazne, nedozvoljena, koja se dešava spontano, bez čitanja presude, ali u prisustvu mase. I, da, publika je to čekala. Doslovno - bacanje kroz prozor (latinski fenestra). Žrtve su bacane kroz prozorske otvore - na pločnike, u jarke, u gomilu, ili na koplja i štuke podignute sa vrhom prema gore. Najpoznatiji primjer je druga praška defenestacija, tokom koje, međutim, niko nije stradao.
Ova vrsta pogubljenja prvi put je korištena u starom Rimu. Predmet je bio izvjesni mladić koji je izdao svog učitelja Cicerona. Udovica Kvinta (Ciceronov brat), pošto je dobila pravo da se bavi Filologom, prisilila ga je da odseče komade mesa od sopstveno telo, ispržite ih i jedite!
Međutim, pravi majstori u ovom pitanju bili su, naravno, Kinezi. Tamo je pogubljenje nazvano Lin-Chi ili "smrt od hiljadu posekotina". Ovo je dugotrajna smrt odsecanjem pojedinačnih delova tela. Ova vrsta pogubljenja uglavnom se koristila u Kini do 1905. godine. Osuđivani su za veleizdaju i ubistvo roditelja.Osuđeni je obično bio vezan za neku vrstu bandere, najčešće na gužvi, na trgovima. A onda su polako isjekli komade tijela. Kako bi spriječio da zatvorenik izgubi svijest, data mu je doza opijuma.
U svojoj istoriji mučenja svih vremena, Džordž Rajli Skot citira izveštaje dvojice Evropljana koji su imali retku priliku da prisustvuju takvoj egzekuciji: njihova imena su bila Sir Henry Norman (koji je bio svedok pogubljenja 1895.) i T. T. May-Dows: “Tamo je korpa, pokrivena komadom platna, u kojoj je set noževa. Svaki od ovih noževa je dizajniran za određeni dio tijela, o čemu svjedoče natpisi ugravirani na oštrici. Dželat nasumično uzima jedan od noževa iz korpe i na osnovu natpisa odsiječe odgovarajući dio tijela. Međutim, krajem prošlog stoljeća ova praksa je, po svoj prilici, zamijenjena drugom, koja nije ostavljala mjesta slučaju i podrazumijevala je odsijecanje dijelova tijela u određenom nizu jednim nožem. Prema Sir Henry Normanu, osuđenik je vezan za lik krsta, a dželat polako i metodično odsiječe prvo mesnate dijelove tijela, zatim reže zglobove, odsiječe pojedine članove udova i završava pogubljenje. jednim oštrim udarcem u srce.
Više o kineskom kaznenom sistemu prije revolucije 1948. pročitajte ovdje.
http://ttolk.ru/?p=16004
Analog Lin-Chi, skidanje kože sa žive osobe dugo se prakticira na Bliskom istoku. Na primjer, pogubljen je azerbejdžanski pjesnik Nasimi iz četrnaestog vijeka. Savremenici su više upoznati sa avganistanskim razvojem u ovoj oblasti.
U slučaju da se na ovaj način govori o smrtnoj kazni, po pravilu, nakon oderanja kože pokušavaju sačuvati kožu za izlaganje u svrhu zastrašivanja. Najčešće je koža skidana sa osobe ubijene na drugi način - zločinca, neprijatelja, u nekim slučajevima - bogohulnika koji je poricao zagrobni život(u srednjovekovnoj Evropi). Odstranjivanje dijela kože može biti dio magijski ritual, kao što je slučaj sa skalpiranjem.
Odstranjivanje kože je drevno, ali još uvijek nije primljeno masovna primena praksa koja se smatra jednom od najstrašnijih i najbolnijih vrsta pogubljenja. U hronikama starih Asiraca spominje se skidanje kože sa zarobljenih neprijatelja ili pobunjenih vladara, čije su čitave kože bile prikovane za zidove njihovih gradova kao upozorenje svima koji su osporavali njihov autoritet.
Postoje i reference na asirsku praksu "indirektnog" kažnjavanja osobe skidanjem kože s njegovog malog djeteta pred njegovim očima. Asteci u Meksiku su skidali kožu sa žrtava tokom ritualnih ljudskih žrtvovanja, ali obično nakon što je žrtva umrla. Deranje kože se ponekad koristilo kao dio javnog pogubljenja izdajnika u srednjovjekovnoj Evropi. Sličan način pogubljenja korišćen je još početkom 18. veka u Francuskoj.
U nekim kapelama u Francuskoj i Engleskoj pronađeni su veliki komadi ljudske kože prikovani za vrata. IN Kineska istorija egzekucija je postala raširenija nego u Evropi: tako su pogubljeni korumpirani činovnici i pobunjenici, a pored pogubljenja postojala je i posebna kazna - kidanje kože s lica. Car Zhu Yuanzhang je bio posebno “uspješan” u ovom pogubljenju, koji ga je masovno koristio za kažnjavanje službenika i pobunjenika koji su uzimali mito. Godine 1396. naredio je da se na ovaj način pogubi 5.000 žena optuženih za izdaju.
Praksa deranja kože nestala je u Evropi početkom 18. vijeka, a službeno je zabranjena u Kini nakon Xinhai revolucije i uspostavljanja republike. Međutim, u 19. i 20. vijeku različitim dijelovima Bilo je izolovanih slučajeva skidanja kože, kao što su pogubljenja u marionetskoj državi Mandžukuo koju su stvorili Japanci 1930-ih.
"Dvor Kambiza", David Gerard, 1498.
Crveni tulipan je još jedna opcija. Pogubljena osoba je bila opijana opijumom, a zatim je koža oko vrata isječena i otkinuta, spuštajući je do struka tako da je visila oko bokova u dugim crvenim laticama. Ako žrtva nije odmah umrla od gubitka krvi (a obično su je odrali vješto, bez dodirivanja velikih krvnih žila), onda bi nakon nekoliko sati, kada je djelovanje lijeka prestalo, doživjeli bolni šok i pojeli bi ih insekti.
GORE U PLIJENU.
Vrsta pogubljenja koja je nastala u ruskoj državi u 16. veku, posebno se često primenjivala na staroverce u 17. veku, a koristila se kao metod samoubistva u 17.-18. veku.
Spaljivanje kao način pogubljenja počelo se prilično često koristiti u Rusiji u 16. veku za vreme Ivana Groznog. Za razliku od zapadne Evrope, u Rusiji su osuđeni na spaljivanje pogubljeni ne na lomači, već u kućama od brvana, što je omogućilo da se takva pogubljenja ne pretvaraju u masovne spektakle.
Kuća u plamenu je bila mala građevina od balvana punjenih kudeljom i smolom. Podignut je specijalno za trenutak pogubljenja. Nakon čitanja presude, osuđenik je kroz vrata gurnut u brvnaru. Često je kuća od brvana napravljena bez vrata ili krova - konstrukcija poput ograde od dasaka; u ovom slučaju osuđenik je u njega spušten odozgo. Nakon toga je zapaljena brvnara. Ponekad je vezani bombaš samoubica bačen u već zapaljenu brvnaru.
U 17. veku, staroverci su često pogubljeni u kućama od brvana. Na taj način spaljeni su protojerej Avvakum i trojica njegovih saputnika (1. (11. aprila) 1681. Pustozersk), nemački mistik Kvirin Kulman (1689., Moskva), a takođe, kako se navodi u staroverskim izvorima [koji?], aktivni protivnik patrijarhovih reformi Nikon, episkop Pavle Kolomenski (1656).
U 18. veku se formirala sekta čiji su sledbenici smatrali da je smrt kroz samospaljivanje duhovni podvig i neophodnost. Samospaljivanje u brvnarama obično se praktikovalo u očekivanju represivnih akcija vlasti. Kada su se pojavili vojnici, sektaši su se zaključali u bogomolju i zapalili je, ne ulazeći u pregovore sa državnim službenicima.
Posljednje poznato spaljivanje u ruskoj istoriji dogodilo se 1770-ih na Kamčatki: kamčatska vještica je spaljena u drvenom okviru po naređenju kapetana Tengin tvrđave Šmaljeva.
VISE ZA REBRA.
Oblik smrtne kazne u kojoj je gvozdena kuka zabijena u bok žrtve i suspendovana. Smrt je nastupila od žeđi i gubitka krvi u roku od nekoliko dana. Žrtvi su bile vezane ruke tako da se nije mogao osloboditi. Pogubljenje je bilo uobičajeno među Zaporoškim kozacima. Prema legendi, na ovaj način je pogubljen Dmitrij Višnjevecki, osnivač Zaporoške Siče, legendarni „Baida Veshnevetsky“.
PRŽENJE NA TGAVI ILI REŠETCI.
Bojarin Shchenyatev je pržen u tiganju, a astečki kralj Cuauhtemoc je pečen na roštilju.
Kada je Cuauhtemoc ispečen na ugljevlju zajedno sa svojom sekretaricom, pokušavajući da otkrije gdje je sakrio zlato, tajnik, ne mogavši izdržati vrućinu, počeo ga je moliti da se preda i moliti Špance za blagost. Cuauhtémoc je podrugljivo odgovorio da uživa kao da leži u kadi.
Sekretar nije rekao više ni riječi.
SICILIAN BULL.
Ova naprava za smrtnu kaznu razvijena je u staroj Grčkoj za pogubljenje kriminalaca. Perillos, bakar, izumio je bika na način da je unutrašnjost bika bila šuplja. U ovaj uređaj su sa strane ugrađena vrata. Osuđeni su bili zaključani u biku, a ispod je zapaljena vatra, zagrijavajući metal sve dok čovjek nije bio ispečen na smrt. Bik je dizajniran tako da se krici zatvorenika pretvaraju u riku pobješnjelog bika.
FUSTUARIJA (od latinskog fustuarium - udaranje motkama; od fustis - štap) - jedna od vrsta pogubljenja u rimskoj vojsci.
Bio je poznat i u Republici, ali je ušao u redovnu upotrebu pod principatom; određivan je za teške povrede straže, krađe u logoru, krivokletstvo i bijeg, ponekad i zbog dezertiranja u borbi. Izveo ga je tribun koji je osuđenog dodirnuo štapom, nakon čega su ga legionari nasmrt pretukli kamenjem i motkama. Ako je cijela jedinica kažnjena fustuarijom, onda su svi krivci rijetko bili pogubljeni, kao što se dogodilo 271. godine prije Krista. e. sa legijom u Regiju tokom rata sa Pirom. Međutim, uzimajući u obzir faktore kao što su godine vojnika, dužina službe ili čin, fustuarija bi mogla biti otkazana.
ZAVARIVANJE U TEČNOSTI.
To je bila uobičajena vrsta smrtne kazne u različitim zemljama svijeta. U starom Egiptu ova vrsta kazne primjenjivana je uglavnom na osobe koje nisu poslušale faraona. U zoru su faraonovi robovi (posebno da bi Ra mogao da vidi zločinca) zapalili ogromnu vatru, nad kojom se nalazio kotao sa vodom (i to ne samo vodom, već najprljavijom vodom, u koju se izlivao otpad, itd.) Ponekad cela ljudi su pogubljeni na ovaj način.. porodice.
Ovu vrstu pogubljenja je naširoko koristio Džingis Kan. U srednjovekovnom Japanu, ključanje se koristilo prvenstveno na nindžama koje nisu uspele da ubiju i bile su zarobljene. U Francuskoj se ova kazna primjenjivala na krivotvoritelje. Ponekad su napadači kuhani u kipućem ulju. Postoje dokazi o tome kako je 1410. džeparoš živ kuhan u kipućem ulju u Parizu.
JAMA SA ZMIJAMA je vrsta smrtne kazne u kojoj se streljani stavlja sa zmijama otrovnicama, što je trebalo da rezultira njegovom brzom ili bolnom smrću. Takođe jedan od metoda torture.
Nastala je veoma davno. Dželati su brzo našli praktičnu upotrebu za otrovne zmije, koje su uzrokovale bolnu smrt. Kada je osoba bačena u jamu punu zmija, uznemireni gmizavci su počeli da ga grizu.
Ponekad su zarobljenike vezivali i polako spuštali u rupu na konopcu; Ova metoda se često koristila kao mučenje. Štaviše, na ovaj način su mučili ne samo u srednjem vijeku; tokom Drugog svjetskog rata japanski militaristi su mučili zarobljenike tokom bitaka u Južnoj Aziji.
Često je ispitivana osoba privođena zmijama, prislonjenih nogu uz njih. Popularno mučenje nad ženama bilo je kada su ispitivanoj ženi prinosili zmiju golim grudima. Takođe su voleli da donose otrovne gmizavce na ženska lica. Ali općenito, zmije koje su bile opasne i smrtonosne za ljude rijetko su korištene tokom torture, jer je postojao rizik od gubitka zatvorenika koji nije svjedočio.
Zaplet pogubljenja kroz jamu sa zmijama odavno je poznat u njemačkom folkloru. Tako, Starija Edda govori kako je kralj Gunar bačen u zmijsku jamu po naređenju hunskog vođe Atile.
Ova vrsta pogubljenja nastavila se koristiti u narednim vekovima. Jedan od najpoznatijih slučajeva je smrt danskog kralja Ragnara Lodbroka. Godine 865., tokom napada danskih Vikinga na anglosaksonsko kraljevstvo Nortumbriju, njihov kralj Ragnar je zarobljen i, po naredbi kralja Aella, bačen u jamu sa zmijama otrovnicama, umro bolnom smrću.
Ovaj događaj se često spominje u folkloru iu Skandinaviji iu Britaniji. Radnja Ragnarove smrti u zmijskoj jami jedan je od centralnih događaja dviju islandskih legendi: „Saga o Ragnar kožnim hlačama (i njegovim sinovima)“ i „Planovi Ragnarovih sinova“.
WICKER MAN
Kavez u obliku čovjeka napravljen od vrbovih grančica, koji su, prema Bilješkama o galskom ratu Julija Cezara i Strabonovoj geografiji, druidi koristili za ljudske žrtve, spalivši ga zajedno s ljudima koji su tu bili zaključani, osuđeni za zločine ili predodređeni za žrtvovanje bogovi.
Krajem 20. vijeka u keltskom neopaganizmu (posebno u učenju Wicca) oživljen je ritual spaljivanja „čovjeka od pruća“, ali bez prateće žrtve.
IZVRŠENJE OD SLONOVOVA.
Hiljadama godina to je bio uobičajen metod ubijanja zatvorenika osuđenih na smrt u zemljama južne i jugoistočne Azije, a posebno u Indiji. Azijski slonovi su korišteni za zgnječenje, rasparčavanje ili mučenje zatvorenika u javnim pogubljenjima.
Obučene životinje bile su svestrane, sposobne da direktno ubiju žrtve ili da ih polako muče tokom dugog vremenskog perioda. U službi vladara, slonovi su korišteni da pokažu vladarevu apsolutnu moć i njegovu sposobnost da kontrolira divlje životinje.
Prizor ratnih zarobljenika koje pogubljuju slonovi obično je izazivao užas, ali istovremeno i interesovanje evropskih putnika i opisan je u mnogim savremenim časopisima i pričama o životu Azije. Ova praksa je na kraju potisnuta od strane evropskih carstava koja su kolonizovala region gde su pogubljenja bila uobičajena u 18. i 19. veku. Iako je pogubljenje slonovima prvenstveno bila azijska praksa, tu praksu su ponekad koristile drevne zapadne sile, posebno Rim i Kartagina, prvenstveno za obračun s pobunjenim vojnicima.
IRON MAIDEN (eng. Iron Maiden).
Oruđe smrtne kazne ili mučenja, koji je bio gvozdeni ormarić u obliku žene obučene u kostim građanke iz 16. veka. Pretpostavlja se da je, nakon što je osuđenik tamo smješten, kabinet zatvoren, a oštri dugi ekseri kojima je sjedila unutrašnja površina grudi i ruku “gvozdene djeve” ubodeni su u njegovo tijelo; zatim, nakon smrti žrtve, pokretno dno ormarića je spušteno, tijelo streljanog bačeno u vodu i odneseno strujom.
“Iron Maiden” datira još iz srednjeg vijeka, ali zapravo oružje nije izumljeno sve do kraja 18. stoljeća.
Ne postoje pouzdani podaci o korištenju željezne djevojke za mučenje i pogubljenje. Postoji mišljenje da je izmišljena u doba prosvjetiteljstva.
Dodatnu muku izazvali su skučeni uslovi - smrt nije nastupila satima, pa je žrtva mogla da pati od klaustrofobije.
Za udobnost dželata, debeli zidovi sprave prigušili su vriske pogubljenih. Vrata su se polako zatvorila. Nakon toga, jedan od njih se mogao otvoriti kako bi dželati mogli provjeriti stanje subjekta. Šiljci su probili ruke, noge, stomak, oči, ramena i zadnjicu. Štaviše, po svemu sudeći, ekseri unutar „gvozdene devojke“ bili su tako locirani da žrtva nije umrla odmah, već nakon dosta dugo vremena, tokom kojeg su sudije imale priliku da nastave ispitivanje.
ĐAVOLSKI VJETAR (engleski Devil wind, također varijanta engleskog Blowing from guns - doslovno "Puvanje iz pušaka") je u Rusiji poznat kao "engleska egzekucija" - naziv vrste smrtne kazne koja je uključivala vezivanje osuđene osobe za cev topa, a zatim pucanje iz njega kroz telo žrtve slepim udarom.
Ovu vrstu egzekucije razvili su Britanci tokom pobune Sepoja (1857-1858) i aktivno su je koristili za ubijanje pobunjenika.
Vasilij Vereščagin, koji je proučavao upotrebu ovog pogubljenja pre nego što je naslikao svoju sliku „Ugušivanje indijskog ustanka od strane Britanaca“ (1884), napisao je u svojim memoarima sledeće: „Moderna civilizacija je bila skandalizovana uglavnom činjenicom da je turski masakr bio izvršena izbliza, u Evropi, a tada su i sredstva egzekucije zverstva suviše podsećala na Tamerlanova vremena: sekli su, sekli grkljani, kao ovce.
Slučaj s Britancima je drugačiji: prvo, oni su izvršili posao pravde, posao odmazde za pogažena prava pobjednika, daleko, u Indiji; drugo, odradili su posao u velikim razmjerima: stotine sipaja i nesipaja koji su se pobunili protiv njihove vladavine vezali su za njuške topova i, bez granate, samo sa barutom, streljali ih - ovo je već veliki uspjeh protiv prerezivanja grla ili otvaranja stomaka.<...>Ponavljam, sve je urađeno metodično, na dobar način: puške, koliko god ih ima, postrojavaju se u red, po jedan manje-više kriminalni indijski državljanin, različite dobi, zanimanja i kasta, polako se dovodi do svake cijevi i vezani za laktove, a zatim tim, svi topovi pucaju odjednom.
Oni se ne boje smrti kao takve, a pogubljenje ih ne plaši; ali ono čega izbjegavaju, čega se plaše je potreba da se pred najvišim sudijom pojave u nepotpunom, izmučenom obliku, bez glave, bez ruku, sa nedostatkom udova, a to je ne samo vjerovatno, nego čak i neizbježan kada se puca iz topova.
Izvanredan detalj: dok je tijelo razbijeno na komade, sve glave, odvojene od tijela, spiralno se penju prema gore. Naravno, onda se zajedno sahranjuju, bez stroge analize kome od žutih džentlmena pripada ovaj ili onaj deo tela. Ova okolnost, ponavljam, jako plaši domoroce, i bila je glavni motiv za uvođenje streljanja iz topova u posebno važnim slučajevima, kao što su ustanak.
Evropljaninu je teško shvatiti užas Indijanca visoke kaste kada samo treba da dotakne kolegu niže kaste: mora se, da ne bi zatvorio mogućnost spasa, umivati i žrtvovati nakon toga u nedogled . Strašno je i to što u savremenim uslovima, na primer, na železnici moraš da sediš lakat uz lakat sa svima - a ovde se može desiti, ni više, ni manje, da glava bramana sa tri konopca leži u večnom pokoju. blizu kičme parije - brrr ! Sama ova pomisao tera dušu najodlučnijeg hinduista da drhti!
Ovo kažem vrlo ozbiljno, s punim povjerenjem da mi niko ko je bio u tim zemljama ili ko se nepristrasno upoznao s njihovim opisima neće proturječiti.”
(Rusko-turski rat 1877-1878 u memoarima V. V. Vereščagina.)
Svi koji još žele da uživaju u ovoj temi mogu pročitati knjigu Džordža Rajlija Skota „Priče o mučenju svih vremena“.
Informacije u nastavku su prikupljene iz mnogih izvora, uključujući udžbenike patologije, Journal of Forensic Medicine, izvještaje o vješanjima preživjelih, izvještaje od 17. do 19. stoljeća, fotografije snimljene u kasnijoj eri i izvještaje zvaničnika zaduženog za praćenje izvršenja kazni. i koji je, uz mnoga besprijekorno izvršena pogubljenja, svjedočio dva slučaja “braka”.
Kod običnog sporog vješanja do gušenja se u pravilu ne javlja pritisak na dušnik ili dušnik. Umjesto toga, pritisak omče pomiče bazu jezika natrag i gore i na taj način uzrokuje prestanak disanja.
Mnogi patolozi smatraju da je relativno mali pritisak dovoljan da se u potpunosti prekine dotok zraka, što znači da obješena osoba potpuno ne može disati. Ovo opet može zavisiti od položaja petlje. Ako je čvor ispred, moguće je da Airways su pod malim pritiskom.
Drugi uzrok smrti je prestanak dotoka krvi u mozak zbog kompresije karotidnih arterija. Samo ovo bi bilo dovoljno da izazove smrt, što je dokazano u nekoliko slučajeva ljudi koji su se slučajno objesili na smrt dok su disajni putevi ostali dovoljno otvoreni za disanje.
Krv i dalje teče malo po malo u mozak - postoje vertebralne arterije, koji na mjestu gdje se obično nalazi petlja, prolaze unutar kralježnice i zaštićeni su od kompresije - ali to nije dovoljno da bi se vitalnost mozga održala duže vrijeme.
PROCES VJEŠANJA
● Početna faza (15-45 sekundi)
Omča se naglo diže, što dovodi do zatvaranja usta (česta greška pri postavljanju visećih scena u filmovima - često pokazuju otvorena usta). Jezik rijetko ispada iz usta, jer je donja vilica pritisnuta znatnom snagom. Postoje izuzeci kada je omča postavljena nisko i kreće se prema gore, pritiskajući jezik prije pritiska na vilicu - u tim slučajevima jezik je jako ugrizen.
Preživjeli navode osjećaj pritiska u glavi i stisnute vilice. Osećaj slabosti sprečava vas da uhvatite uže. Također se kaže da se bol uglavnom osjeća od pritiska užeta, a ne od gušenja. Osjećaj gušenja se, naravno, povećava s vremenom.
Često će žrtva koja je upravo obješena početi panično udarati nogama ili će pokušati vrhovima prstiju doći do tla. Ovi konvulzivni pokreti nogu se razlikuju od prave agonije, koja počinje kasnije.
U drugim slučajevima, obješena osoba u početku visi gotovo nepomično, možda zato što je tijelo utrnulo od bola. Ako su ruke vezane sprijeda, one se naglo dižu do sredine grudi, obično stisnute u šake.
U većini slučajeva krv ne juri u lice. Omča prekida dotok krvi u glavu, tako da lice ostaje bijelo i postaje plavo dok se guši. U nekim slučajevima, ako je opskrba krvlju djelomično očuvana, lice postaje crveno.
Ponekad se opaža krvarenje iz usta i nosa. Najvjerovatnije je to zapravo krvarenje iz nosa u slučajevima kada krvni pritisak raste u glavi.
Ponekad se iz usta oslobađa pjena ili krvava pjena - očito u slučajevima kada dišni putevi nisu potpuno zatvoreni i određena količina zraka ulazi u pluća, uprkos omči.
● Gubitak svijesti
Uopšteno govoreći, obješeni ostaje pri svijesti samo kratko vrijeme, iako može izgledati kao vječnost. Sudeći po pričama preživjelih i patološkim studijama, gubitak svijesti može nastupiti za 8-10 sekundi zbog prestanka cirkulacije krvi, a možda i za oko minut. Nekoliko preživjelih vješanja navodi da su bili pri svijesti i grčevi, tako da su se osjećali ugušeno i osjećali su konvulzivne pokrete nogu i tijela, ali čini se da je to prije izuzetak nego pravilo.
Ovdje je važan položaj čvora. Ako petlja ne komprimira obje karotidne arterije, dotok krvi se može nastaviti. Ako je omča ispred (namjerno je stavljena ili skliznuta kada je žrtva pala), može se održati cirkulacija krvi i djelomično disanje, a kasnije može doći do gubitka svijesti i smrti.
Žrtve često gube kontrolu bešike. Ovo se očito događa u nesvjesnom stanju ili najčešće neposredno prije gubitka svijesti. Patolozi ponekad koriste ovu činjenicu da utvrde da li je žrtva zadavljena dok stoji. Dugačak trag mokraće na suknji ili pantalonama ukazuje na to da se žrtva onesvijestila u uspravnom položaju, a zatim ju je ubica spustio na pod. Kraći trag ukazuje da je žrtva u tom trenutku ležala. Upotreba takvih forenzičkih dokaza opet sugerira da se kontrola mjehura gubi neposredno prije gubitka svijesti.
● Konvulzivna faza (obično nakon 45 sekundi)
Ova faza počinje otprilike 45 sekundi nakon vješanja. Prava agonija počinje kada ono što povezujemo s bolom od davljenja postane nepodnošljivo. Znanstvenije objašnjenje je da konvulzije počinju kada se centri za detekciju ugljičnog monoksida u mozgu preopterećuju i mozak počne slati nepravilne signale.
U ovoj fazi obično počinju snažni pokreti prsnog koša - žrtva neuspješno pokušava udahnuti zrak, a brzina tih pokreta brzo se povećava. Svjedoci vješanja špijunke tokom Prvog svjetskog rata kažu da je njena agonija ličila na napad histeričnog smijeha – tako su joj se ramena i grudi tako brzo tresli. Ova faza brzo ustupa mjesto konvulzivnim pokretima cijelog tijela. Mogu kupiti raznih oblika, a jedan oblik se može transformirati u drugi.
Jedan od oblika je jako drhtanje, mišići se naizmjenično brzo grčevito skupljaju i opuštaju, kao da vibriraju.
U jednom "pokvarenom" vješanju žrtva je bila van vidokruga nakon otvaranja otvora, ali su svjedoci čuli kako konopac zuji zbog grčevitih pokreta tijela. Ovi pokreti moraju biti veoma jaki i dešavati se sa velikom frekvencijom kako bi uže proizvelo zvučni zvuk.
Moguć je i klonični grč, kada se mišići jednostavno grčevito kontrahiraju. U tom slučaju, noge se mogu podvući ispod brade i ostati u tom položaju neko vrijeme.
Spektakularniji oblik je dobro poznati "ples na vješalima", kada se noge brzo trzaju u različite strane, nekad sinhrono, nekad odvojeno (u nizu egzekucija u 17. veku muzičari su zapravo svirali džigu dok su se obešeni trzali na konopcima)
Ovi pokreti se ponekad upoređuju s vožnjom bicikla, ali djeluju nasilnije. Drugi oblik (često posljednja faza, ako ih je bilo nekoliko) sastoji se od produžene napetosti, do apsolutno neverovatnog stepena, svih mišića tela.
Pošto su mišići na stražnjoj strani tijela mnogo jači od prednjih, žrtva se savija unazad (moj poznanik, promatrač pogubljenja, svjedoči da u nekim slučajevima pete obješenog gotovo sežu do potiljka.
Tu je i fotografija zadavljenog muškarca ležeći položaj; tijelo nije toliko savijeno, već zakrivljeno gotovo u polukrug.
Ako su ruke vezane ispred, tokom konvulzija se obično podižu do sredine grudi i padaju tek kada konvulzije prestanu.
Često, ali ne uvijek, obješeni gube kontrolu nad svojom bešikom. Očigledno, to se dešava u periodu ovih konvulzivnih pokreta, nakon gubitka svijesti, možda kao rezultat kontrakcije trbušnih mišića, uprkos činjenici da je kontrola bešike već izgubljena.
Moj prijatelj koji je vidio obješene ljude objasnio je da su žrtvi bile vezane noge kako izmet ne bi slijevao niz noge ili se raspadao tokom konvulzivnih pokreta.
Konvulzije se nastavljaju do smrti ili skoro smrti. Izvještaji o pogubljenjima vješanjima primjećuju da trajanje konvulzija uvelike varira - u nekim slučajevima samo tri minute, u drugim čak dvadeset.
Profesionalni engleski dželat koji je gledao američke dobrovoljce kako vješaju nacističke ratne zločince požalio se da su to učinili nevješto, tako da su neki od njih vješali u mukama 14 minuta (vjerovatno je pratio sat).
Razlozi za ovaj širok raspon su nepoznati. vjerovatnije, mi pričamo o tome konkretno o trajanju konvulzija, a ne o vremenu smrti. Ponekad obješeni umire bez ikakvih grčeva, ili se cijela agonija svede na nekoliko pokreta, pa možda kratka agonija ne znači brzu smrt.
Umiranje bez borbe ponekad se povezuje sa "stimulacijom vagusnog živca", nerva u vratu koji kontrolira kontrakcije srca. Ovo je teško razumjeti jer ako petlja zaustavi dotok krvi u mozak, da li je velika razlika da li srce kuca ili ne?
● Smrt
Nepovratne promjene u mozgu počinju nakon otprilike 3-5 minuta, a ako se nastave nastavljaju se konvulzije. U narednih pet minuta, ove nepovratne promjene se intenziviraju.
Konvulzije se usporavaju i postepeno prestaju. Obično je posljednji konvulzivni pokret podizanje grudi nakon što je ostatak tijela nepomičan. Ponekad se konvulzije vrate kod već naizgled smirene žrtve. U 18. vijeku obješeni, koji se smatrao već mrtvim, udario je čovjeka koji je na dužnosti skidao odjeću s tijela.
Srce nastavlja kucati još neko vrijeme nakon što sve funkcije prestanu, sve dok kiselost krvi zbog povećanog ugljičnog dioksida ne dovede do zaustavljanja.
OSTALI FENOMENI
Ponekad se prijavljuju dvije pojave koje se ne mogu provjeriti.
● Zvukovi smrti
Prvo, u starim izvještajima o pogubljenjima vješanjima postoje izvještaji da žrtva u trenutku smrti (tj. kada prestanu konvulzije, jedini znak po kojem svjedoci mogu suditi) ispušta nešto poput stenjanja (u Kiplingovom “The Hanging of Danny” Deever” vojnik, svjedok pogubljenja, čuje jecaj iznad glave; objašnjava mu se da je odletjela duša žrtve). Ovo se čini malo vjerojatnim, jer su dišni putevi sigurno zatvoreni, ali takvi izvještaji postoje.
● Ejakulacija kod muškaraca
Ova pojava se opaža često, u gotovo svim slučajevima. Ejakulacija, kao i često opažena erekcija, može biti uzrokovana istim reakcijama nervni sistem koje izazivaju konvulzivne pokrete. To se dešava na kraju vješanja.
Postoji izvještaj američkog vojnog policajca i njemačkog upravnika koji su otkrili njemačkog zarobljenika koji se objesio. Amerikanac je iznenađeno gledao kako njemački upravnik otkopčava muvu obješenog čovjeka i objavljuje da je prekasno da ga izvuče iz omče: ejakulacija je već nastupila.
Trenutna stranica: 12 (knjiga ima ukupno 22 stranice) [dostupan odlomak za čitanje: 15 stranica]
Dželat je ustao vezane rukežrtve i na ovoj improvizovanoj uzengiji skakao je koliko je mogao. Ova metoda izvršenja dobila je nadimak "krhki greben".
Drugi dželati, poput onih u Lionu i Marseju, radije su stavljali klizeći čvor preko potiljka. Konopac je imao drugi slijepi čvor koji je sprečavao da sklizne ispod brade. Ovom metodom vješanja, dželat nije stajao na rukama, već na glavi osuđenika, gurajući je naprijed kako bi slijepi čvor pao na larinks ili dušnik, što je često dovodilo do njihovog pucanja.
Danas se, u skladu sa "engleskom metodom", konopac postavlja ispod lijeva strana donja vilica. Prednost ove metode je velika vjerovatnoća prijeloma kralježnice.
U SAD-u se omča čvor postavlja iza desnog uha. Ova metoda vješanja dovodi do jakog istezanja vrata, a ponekad i do otkidanja glave.
Pogubljenje u Kairu 1907.
Gravura Clémenta Augustea Andrieua. XIX vijeka Privatno count
Podsjetimo da vješanje za vrat nije bila jedina rasprostranjena metoda. Ranije se vješanje za udove koristilo prilično često, ali u pravilu kao dodatno mučenje. Žrtvu su objesili za ruke iznad vatre, za noge - dajući žrtvu da je pojedu psi, takva egzekucija je trajala satima i bila je strašna.
Vješanje ispod pazuha je samo po sebi bilo kobno i garantovalo je produženu agoniju. Pritisak pojasa ili užeta bio je toliko jak da je zaustavio cirkulaciju krvi i doveo do paralize prsnih mišića i gušenja. Mnogi osuđenici, na ovaj način suspendovani na dva-tri sata, skidani su sa vješala već mrtvi, a čak i živi, nisu dugo živjeli nakon ove strašne torture. Punoljetni optuženici su osuđeni na slično “sporo vješanje”, primoravajući ih da priznaju zločin ili saučesništvo. Djeca i tinejdžeri su također često vješani za teške zločine. Na primjer, 1722. godine na ovaj način je pogubljen mlađi brat pljačkaša Cartouchea, koji još nije imao petnaest godina.
Neke zemlje su tražile da produže postupak izvršenja. Dakle, u 19. vijeku u Turskoj ruke obješenih nisu bile vezane kako bi se uhvatili za konopac iznad glave i izdržali dok ih snaga ne napusti i nakon duge mučne smrti ne dođe.
Prema evropskim običajima, tijela obješenih ljudi nisu uklanjana dok se nisu počela raspadati. Otuda i vješala, nazvana „bandit“, koja ne treba brkati sa običnim vješalima. Na njima su visila ne samo tela obešenih, već i leševa osuđenika ubijenih na drugi način.
“Razbojnička vješala” su personificirala kraljevsku pravdu i služila kao podsjetnik na prerogative plemstva, a istovremeno su se koristila za zastrašivanje kriminalaca. Radi veće edukacije, postavljani su uz prepune puteve, uglavnom na brežuljcima.
Njihov dizajn varirao je u zavisnosti od titule gospodara koji drži dvor: plemić bez titule - dvije grede, vlasnik dvorca - tri, barun - četiri, grof - šest, vojvoda - osam, kralj - isto toliko. kako je smatrao potrebnim.
Kraljevska „razbojnička vješala“ Pariza, koja je uveo Filip Lijepi, bila su najpoznatija u Francuskoj: obično su „iznosila“ pedeset do šezdeset obješenih ljudi. Podigli su se na sjeveru glavnog grada, otprilike tamo gdje se sada nalazi Buttes-Chaumont - u to vrijeme ovo mjesto se zvalo "Montfaucon Hills". Ubrzo su se sama vješala počela tako zvati.
...
HANGING DJECA
Kada u evropske zemlje ah su ubijali djecu, najčešće su pribjegavali smrti vješanjem. Jedan od glavnih razloga bila je klasa: djeca plemića rijetko su se pojavljivala na sudu.
Francuska. Ako je riječ o djeci mlađoj od 13-14 godina, vješali su ih za pazuhe, a smrt od gušenja obično je nastupila u roku od dva do tri sata.
Engleska. Zemlja u kojoj je najviše ljudi poslato na vješala veliki broj djeca su vješana za vrat kao i odrasli. Vešanje dece nastavljeno je do 1833. godine, a poslednja takva kazna izrečena je devetogodišnjem dečaku optuženom za krađu mastila.
Kada su mnoge zemlje u Evropi već ukinule smrtnu kaznu, engleski krivični zakon je naveo da se djeca mogu vješati od sedme godine ako postoje “jasni dokazi o nestašluku”.
Godine 1800. desetogodišnje dijete obješeno je u Londonu zbog prevare. Falsificirao je knjigu galanterije. Sljedeće godine Andrew Branning je pogubljen. Ukrao je kašiku. 1808. godine, sedmogodišnje dijete obješeno je u Chelmsfordu pod optužbom za podmetanje požara. Iste godine, 13-godišnji dječak obješen je zbog iste optužbe u Mejdstonu. To se dešavalo tokom prve polovine 19. veka.
Pisac Samuel Rogers piše u Table Talk-u da je vidio grupu djevojaka u šarenim haljinama kako odvode da budu obješene u Tyburn. Greville, koji je pratio suđenje nekolicini vrlo malih dječaka osuđenih na vješanje, koji su nakon izricanja presude briznuli u plač, piše: “Postalo je jasno da su za ovo bili potpuno nespremni. Nikad nisam video dečake da tako plaču.”
Može se pretpostaviti da tinejdžeri više nisu legalno pogubljeni, iako su 1987. godine iračke vlasti pogubile četrnaest kurdskih tinejdžera između 14 i 17 godina nakon lažnog vojnog suda.
Montfaucon je izgledao kao ogroman kameni blok: dugačak 12,20 metara i širok 9,15 metara. Podloga od šljunka služila je kao platforma na koju se penjalo kamenim stepenicama, a ulaz je bio blokiran masivnim vratima.
Sa tri strane ove platforme uzdizalo se šesnaest kvadratnih kamenih stubova, visokih deset metara. Na samom vrhu i u sredini oslonci su bili povezani drvenim gredama sa kojih su visili željezni lanci za leševe.
Duge, jake merdevine koje su stajale na podupiračima omogućavale su dželatima da vešaju žive, kao i leševe obešenih, vraćenih na točkove i odsecanih glava u drugim delovima grada.
Vešanje dvojice ubica u Tunisu 1905.
Graviranje. Privatno count
Viseći u Tunisu 1909.
Fotografska razglednica. Privatno count
U centru je bila ogromna jama u koju su dželati bacali trule ostatke kada su trebali da naprave mjesta na gredama.
Ova strašna deponija leševa bila je izvor hrane za hiljade vrana koje su živjele na Montfauconu.
Lako je zamisliti kako je Montfaucon izgledao zlokobno, posebno kada su ga, zbog nedostatka prostora, odlučili proširiti tako što su 1416. i 1457. godine u blizini izgradili još dva „razbojnička vješala“ - vješala crkve Saint-Laurent i vješala Montignyja.
Viseći na Montfauconu će prestati za vrijeme vladavine Luja XIII, a sama građevina će biti potpuno uništena 1761. Ali, vešanje će u Francuskoj nestati tek krajem 18. veka, u Engleskoj u drugoj polovini 19. veka, a do tada će biti veoma popularno.
Kao što smo već rekli, vješala - obična i razbojnička - služila su ne samo za pogubljenja, već i za izlaganje pogubljenih na javnom uvidu. U svakom gradu i gotovo svakom selu, ne samo u Evropi, već iu novokoloniziranim zemljama, oni su bili stacionarni.
Činilo se da su ljudi u takvim uslovima morali da žive u stalnom strahu. Ništa slično ovome. Naučili su da ignorišu raspadnuta tijela koja su se ljuljala sa vješala. U nastojanju da uplaše narod, učili su ih da budu ravnodušni. U Francuskoj, nekoliko stoljeća prije revolucije koja je iznjedrila “giljotinu za sve”, vješanje je postalo “zabava”, “zabava”.
Neki su dolazili da piju i jedu pod vješalima, drugi su tamo tražili korijen mandragore ili ih posjetili po komad “sretnog” užeta.
Užasan smrad, trula ili sasušena tijela koja su se njihala na vjetru nisu spriječili gostioničare i gostioničare da trguju u neposrednoj blizini vješala. Ljudi su vodili veseo život.
...
OBJEŠENI LJUDI I SVJEVERJE
Oduvijek se vjerovalo da će onaj ko dotakne obješenog steći natprirodne moći, dobre ili zle. Prema narodnim vjerovanjima, ekseri, zubi, tijelo obješenog čovjeka i konopac za pogubljenje mogli su ublažiti bol i liječiti neke bolesti, pomoći porodiljama, baciti čini i donijeti sreću u igrama i lutriji.
Gojina poznata slika prikazuje Španjolku koja vadi zub iz leša pravo na vješalima.
Nakon javnih pogubljenja noću, ljudi su se često mogli vidjeti na vješalima kako traže mandragoru - magičnu biljku koja navodno raste iz sperme obješenog čovjeka.
U svojoj Prirodnoj historiji, Buffon piše da su Francuskinje i stanovnici drugih evropskih zemalja koji su htjeli da se riješe neplodnosti morali hodati ispod tijela obješenog kriminalca.
U Engleskoj, u osvit 19. vijeka, majke su dovodile bolesnu djecu na oder da ih dotakne ruka pogubljenih, vjerujući da ima iscjeliteljski dar.
Nakon pogubljenja, komadići su odlomljeni od vješala kako bi se napravio lijek za zubobolju.
Praznovjerja povezana s obješenima proširila su se i na dželate: pripisivale su im se iscjeliteljske sposobnosti, koje su se navodno prenosile naslijeđem, kao i njihov zanat. Zapravo, njihove mračne aktivnosti dale su im određena anatomska znanja, a dželati su često postajali vješti kiropraktičari.
Ali uglavnom su dželati bili zaslužni za sposobnost pripremanja čudotvornih krema i masti na bazi „ljudske masti“ i „kosti obešenih“, koje su prodavane za svoju težinu u zlatu.
Jacques Delarue, u svom radu o dželatima, piše da su praznovjerja povezana s osuđenima na smrt još uvijek opstala sredinom 19. stoljeća: već 1865. mogli su se naći bolesnici i invalidi koji su se okupljali oko skele u nadi da će se pokupiti. nekoliko kapi krvi koje će zacijeliti.
Podsjetimo, tokom posljednje javne egzekucije u Francuskoj 1939. godine, mnogi „gledaoci“ su iz praznovjerja umočili svoje maramice u prskanje krvi na pločniku.
Vađenje zuba obešenom čoveku.
Graviranje Goya.
Francois Villon i njegovi prijatelji bili su jedan od njih. Prisjetimo se njegovih pjesama:
I otišli su u Montfaucon,
Gdje se već okupila velika gomila,
Bilo je puno devojaka i bučno,
I počela je trgovina tjelesima.
Priča koju je ispričao Brantome pokazuje da su ljudi bili toliko navikli na vješanje da uopće nisu osjećali gađenje. Izvjesna mlada žena, čiji je muž obješen, otišla je na vješala, koju su čuvali vojnici. Jedan od čuvara je odlučio da je udari i bio je toliko uspešan da je „dva puta imao zadovoljstvo da je položi na kovčeg sopstvenog muža, koji im je služio kao krevet“.
Tri stotine razloga za vješanje!
Još jedan primjer izostanka izgradnje javnih vješala datira iz 1820. godine. Prema engleskom izvještaju, od dvije stotine pedeset osuđenih, sto sedamdeset je već bilo prisutno na jednom ili više vješanja. Sličan dokument, datiran 1886. godine, pokazuje da od sto šezdeset i sedam zatvorenika osuđenih na vješanje u Bristolskom zatvoru, samo trojica nikada nisu prisustvovala pogubljenju. Došlo je do toga da se vješanje koristi ne samo za pokušaj posjedovanja imovine, već i za najmanji prekršaj. Obični ljudi su vješani za bilo kakav prekršaj.
Godine 1535, pod kaznom vješanja, naređeno je da se obrija brada, jer je to razlikovalo plemiće i vojnike od ljudi drugih staleža. Do vješala je dovela i obična sitna krađa. Izvukli ste repu ili uhvatili šarana - i tamo vas čeka konopac. Davne 1762. godine, sluškinja po imenu Antoinette Toutant obješena je na Place de Greve jer je ukrala vezenu salvetu.
...
VJEŠALICA SUDIJE LYNCHA
Sudija Linč, od koga dolazi reč "linč", najverovatnije je izmišljen lik. Prema jednoj hipotezi, u 17. veku je živeo izvesni sudija po imenu Li Linč, koji je, koristeći apsolutnu vlast koju su mu dali njegovi sugrađani, navodno drastičnim merama očistio zemlju od zlikovaca. Prema drugoj verziji, Lynch je bio farmer iz Virdžinije ili osnivač grada Lynchburga u ovoj državi.
U zoru američke kolonizacije u ogromnoj zemlji u koju su hrlili brojni avanturisti, nije tako mnogo predstavnika pravde bilo nesposobno da primjeni postojeće zakone, pa su u svim državama, a posebno u Kaliforniji, Koloradu, Oregonu i Nevadi, počeli da rade odbori budnih građana. biti formirana, koja je vješala zločince uhvaćene na djelu bez ikakvog suđenja ili istrage. Uprkos postepenom uspostavljanju pravnog sistema, linčovi su se dešavali svake godine sve do sredine 20. veka. Najčešće žrtve su bili crnci u segregacionim državama. Vjeruje se da je najmanje 4.900 ljudi, uglavnom crnaca, linčovano između 1900. i 1944. godine. Nakon vješanja, mnogi su poliveni benzinom i zapaljeni.
Prije revolucije, francuski krivični zakon navodio je dvjesto petnaest zločina kažnjivih vješanjem. Krivični zakon Engleske, u punom smislu te riječi, zemlje vješala, bio je još stroži. Osuđeni su na vješanje bez uzimanja u obzir olakšavajućih okolnosti za bilo koje krivično djelo, bez obzira na težinu. Godine 1823., u dokumentu koji će kasnije biti nazvan Krvavi zakonik, bilo je više od tri stotine pedeset zločina za koje je propisana smrtna kazna.
Godine 1837. u zakoniku ih je ostalo dvije stotine dvadeset. Samo 1839. godine broj zločina za koje se kažnjava smrću smanjen je na petnaest, a 1861. na četiri. Tako su u Engleskoj u 19. veku, kao i u mračnom srednjem veku, vešali ljudi zbog krađe povrća ili posečenog drveta u tuđoj šumi...
Smrtna kazna izrečena je za krađu sume veće od dvanaest penija. U nekim zemljama se skoro ista stvar sada dešava. U Maleziji, na primjer, objese se svako ko ima petnaest grama heroina ili više od dvije stotine grama indijske konoplje. Od 1985. do 1993. godine više od stotinu ljudi je obješeno zbog ovakvih krivičnih djela.
Do potpunog raspadanja
U 18. vijeku dani vješanja su proglašeni neradnim danima, a u osvit 19. vijeka vješala su se još uvijek podizala širom Engleske. Bilo ih je toliko da su često služili kao prekretnice.
Praksa ostavljanja tijela na vješalima dok se potpuno ne raspadnu zadržala se u Engleskoj sve do 1832. godine; posljednjom osobom koja je doživjela takvu sudbinu smatra se izvjesni James Cook.
Arthur Koestler, u Reflections on a Hanging, prisjeća se da je u 19. stoljeću pogubljenje bila složena ceremonija i da je plemstvo smatralo prvoklasnim spektaklom. Ljudi su dolazili iz cijele Engleske da prisustvuju “lijepom” vješanju.
Godine 1807., više od četrdeset hiljada ljudi okupilo se na pogubljenju Hollowaya i Haggertyja. U stampedu je poginulo oko stotinu ljudi. U 19. vijeku neke evropske zemlje su već ukinule smrtnu kaznu, au Engleskoj su vješana sedmogodišnja, osmogodišnja i devetogodišnja djeca. Javno vješanje djece nastavljeno je sve do 1833. godine. Posljednja smrtna kazna ove vrste izrečena je devetogodišnjem dječaku koji je ukrao mastilo. Ali nije pogubljen: javno mnjenje je tražilo i postiglo ublažavanje kazne.
U 19. veku su se često dešavali slučajevi da obešeni u žurbi nisu odmah umrli. Zaista je impresivan broj osuđenika koji su visili na vješalima više od pola sata i preživjeli. U istom 19. veku dogodio se incident sa izvesnim Greenom: on je oživeo već u kovčegu.
Long drop egzekucija u Londonu.
Graviranje. XIX vijeka Privatno count
Tokom obdukcija, koje su postale obavezna procedura od 1880. godine, obješeni su se često vraćali u život upravo na stolu patologa.
Arthur Koestler nam je ispričao najnevjerovatniju priču. Dostupni dokazi otklanjaju i najmanju sumnju u njihovu istinitost, a osim toga, izvor informacija bio je poznati praktikant. U Njemačkoj se obješeni probudio u anatomskoj laboratoriji, ustao i pobjegao, uz pomoć forenzičara.
Godine 1927. dva engleska kažnjenika su nakon petnaestak minuta odvedena sa vješala, ali su počeli grčevito da dišu, što je značilo da su se osuđenici vratili u život, pa su žurno vraćeni još pola sata.
Vješanje je bila "lijepa umjetnost" i Engleska je u tome pokušala postići najvišeg stepena savršenstvo. U prvoj polovini 20. veka u zemlji su više puta osnivane komisije za rešavanje problema u vezi sa smrtnom kaznom. Najnovije istraživanje provela je engleska kraljevska komisija (1949–1953), koja je, proučivši sve vrste pogubljenja, zaključila da se najbržim i najpouzdanijim metodom trenutne smrti može smatrati „dugi pad“, koji uključuje lom vratnih pršljenova kao rezultat oštrog pada.
Britanci tvrde da je zahvaljujući “dugom padu” vješanje postalo mnogo humanije.
Fotografija. Privatno count D.R.
Takozvani “dugi pad” izmislili su Irci u 19. vijeku, iako su mnogi engleski dželati tražili priznanje za njihovo autorstvo. Ovaj metod je kombinovao sva naučna pravila vješanja, što je omogućilo Britancima da tvrde, sve do ukidanja smrtne kazne za krivična djela u decembru 1964., da su “uspješno transformirali prvobitno varvarsko pogubljenje vješanjem u humanu metodu”. Ovo “englesko” vješanje, koje je trenutno najzastupljenija metoda u svijetu, odvija se po strogo propisanom ritualu. Osuđeniku se vežu ruke iza leđa, a zatim se postavlja na otvor tačno na liniji spoja dvoja vrata na šarkama, fiksirana vodoravno sa dvije željezne šipke u nivou poda skele. Kada se poluga spusti ili se uže za zaključavanje preseče, vrata se otvaraju. Zatvorenik koji stoji na otvoru ima zavezane gležnjeve i glavu prekrivenu bijelom, crnom ili bež - ovisno o državi - kapuljačom. Petlja se postavlja oko vrata tako da je čvor ispod lijeve strane donje vilice. Uže je namotano preko vješala, a kada dželat otvori otvor, ono se odmotava nakon padajućeg tijela. Sistem za pričvršćivanje užeta od konoplje na vješala omogućava njegovo skraćivanje ili produženje po potrebi.
Obješenje dvojice osuđenika u Etiopiji 1935.
Fotografija "Keystone".
...
ZNAČENJE KONOPA
Materijal i kvaliteta užeta, ima velika vrijednost prilikom vješanja, pažljivo ih je odredio dželat, to je bio dio njegovih dužnosti.
Džordž Mauledon, zvani "Princ dželata", služio je na ovoj poziciji dvadeset godina (od 1874. do 1894.). Koristio je užad napravljene po njegovoj narudžbi. Uzeo je konoplju iz Kentuckyja, tkao je u St. Louisu i tkao u Fort Smithu. Zatim ga je dželat natopio mješavinom na bazi biljno ulje tako da čvor bolje klizi i da se sam konopac ne rasteže. Džordž Moledon postavio je jedinstveni rekord kome se niko nije ni približio: jedan od njegovih užadi je upotrebljen za dvadeset sedam vešanja.
Drugi važan element je čvor. Vjeruje se da se za dobro klizanje čvor pravi u trinaest okreta. U stvari, nikad ih nema više od osam ili devet, što je otprilike valjak od deset centimetara.
Kada se omča stavi oko vrata, mora se zategnuti, a da se ni na koji način ne prekine cirkulacija krvi.
Zavojnice omče nalaze se ispod lijeve kosti vilice, tačno ispod uha. Nakon pravilnog postavljanja omče, dželat mora osloboditi određenu dužinu užeta, koja varira u zavisnosti od težine osuđenika, starosti, građe i njegovih fizioloških karakteristika. Tako je 1905. godine u Čikagu ubica Robert Gardiner izbjegao vješanje zbog okoštavanja pršljenova i tkiva, što je isključilo ovu vrstu pogubljenja. Prilikom vješanja vrijedi jedno pravilo: što je osuđenik teži, to bi konopac trebao biti kraći.
Postoje mnoge tabele težine/užeta dizajnirane da eliminišu neugodna iznenađenja: ako je uže prekratko, zatvorenik će patiti od gušenja, a ako je predugačak, glava će mu biti raznesena.
Pošto je osuđenik bio bez svijesti, vezan je za stolicu i obješen u sjedeći položaj. Engleska. 1932
Fotografija. Privatno count D.R.
Pogubljenje ubice Rainesa Deacyja u Kentuckyju. Kaznu izvršava ženski krvnik. 1936
Fotografija "Keystone".
Ovaj detalj određuje “kvalitet” izvršenja. Dužina užeta od klizne petlje do tačke pričvršćivanja određuje se u zavisnosti od visine i težine osuđenog lica. U većini zemalja, ovi parametri se odražavaju u tabelama korespondencije koje su dostupne dželatima. Prije svakog vješanja vrši se temeljna provjera vrećom pijeska čija je težina jednaka težini osuđenika.
Rizici su veoma realni. Ako konopac nije dovoljno dugačak i kralješci se ne slome, osuđeni će morati polako umrijeti od gušenja, ali ako je predugačak, tada će se ubijenom zbog predugog pada otkinuti glava. Prema pravilima, osoba od osamdeset kilograma mora pasti sa visine od 2,40 metara, dužina užeta se mora smanjiti za 5 centimetara za svaka tri dodatna kilograma.
Međutim, „tablice korespondencije“ se mogu prilagoditi uzimajući u obzir karakteristike osuđenika: godine, gojaznost, fizičke podatke, posebno mišićnu snagu.
Godine 1880. novine su objavile "uskrsnuće" izvjesnog Mađara Takácsa, koji je tu visio deset minuta i vratio se u život pola sata kasnije. Od zadobijenih povreda preminuo je samo tri dana kasnije. Prema riječima ljekara, ova „anomalija“ nastala je zbog izuzetno čvrste strukture grla, izbočenih limfnih žlijezda i činjenice da je uklonjena „prije roka“.
Pripremajući se za pogubljenje Roberta Gudejla, dželat Beri, koji je imao iskustvo više od dve stotine vešanja, izračunao je da, s obzirom na težinu osuđenog, potrebna visina pada treba da bude 2,3 metra. Pregledavši ga, otkrio je da su mu vratni mišići veoma slabi, pa je dužinu užeta smanjio na 1,72 metra, odnosno za 48 centimetara. Međutim, ove mjere nisu bile dovoljne, Gudejlov vrat je bio slabiji nego što je izgledao, a žrtvi je glava otkinuta konopcem.
Slični strašni slučajevi zabilježeni su u Francuskoj, Kanadi, SAD-u i Austriji. Upravnik Clinton Duffy, direktor zatvora St. Quentin (Kalifornija), koji je bio prisutan kao svjedok ili nadzornik na više od sto pedeset pogubljenja u vješanju i u plinskoj komori, opisao je jedno takvo pogubljenje u kojem je konopac bio predugačak.
“Lice osuđenika je razbijeno u komade. Glava napola otkinuta od tijela, oči izbuljene iz duplja, popucali krvni sudovi, otečen jezik.” Primijetio je i užasan miris urina i izmeta. Duffy je pričao i o još jednom vješanju, kada je konopac bio prekratak: „Osuđeni se polako gušio oko četvrt sata, teško dišući, šištajući poput svinje na samrti. Grčio se, tijelo mu se vrtjelo kao vrh. Morao sam se držati za njegove noge kako se konopac ne bi pokidao od snažnih udaraca. Osuđeni je postao ljubičasta, jezik mu je natečen.”
Javno vješanje u Iranu.
Fotografija. TF1 arhive.
Da bi izbjegao takve neuspjehe, Pierrepoint, posljednji dželat britansko kraljevstvo, obično nekoliko sati prije pogubljenja, pažljivo je pregledao osuđenog kroz špijunku kamere.
Pierrepoint je tvrdio da od trenutka kada je osuđenog izveo iz ćelije do spuštanja poluge poklopca nije prošlo više od deset do dvanaest sekundi. Ako je u drugim zatvorima u kojima je radio ćelija bila dalje od vješala, onda je, kako je rekao, sve trajalo oko dvadeset pet sekundi.
Ali da li je brzina izvršenja neosporan dokaz efektivnosti?
...
VISI U SVIJETU
Evo liste od sedamdeset sedam zemalja koje su koristile vješanje kao legalnu metodu pogubljenja prema građanskom ili vojnom zakonu 1990-ih: Albanija*, Angila, Antigva i Barbuda, Bahami, Bangladeš*, Barbados, Bermuda, Burma, Bocvana, Brunej , Burundi, Velika Britanija, Mađarska*, Djevičanska ostrva, Gambija, Granada, Gvajana, Hong Kong, Dominika, Egipat*, Zair*, Zimbabve, Indija*, Irak*, Iran*, Irska, Izrael, Jordan*, Kajmanska ostrva, Kamerun, Katar*, Kenija, Kuvajt*, Lesoto, Liberija*, Liban*, Libija*, Mauricijus, Malavi, Malezija, Montserrat, Namibija, Nepal*, Nigerija*, Nova Gvineja, Novi Zeland, Pakistan, Poljska*, Sveti Kits i Nevis, Sveti Vincent i Grenadini, Sveta Lucija, Samoa, Singapur, Sirija*, Slovačka*, Sudan*, Svazilend, Sirija*, CIS*, SAD*, Sijera Leone*, Tanzanija, Tonga, Trinidad i Tobago, Tunis* , Turska, Uganda*, Fidži, Centralnoafrička Republika, Češka Republika*, Šri Lanka, Etiopija, Ekvatorijalna Gvineja*, Južna Afrika, sjeverna koreja*, Jamajka, Japan.
Zvjezdica označava zemlje u kojima vješanje nije jedini način izvršenja i, u zavisnosti od prirode krivičnog djela i suda koji je izrekao kaznu, osuđeni se također strijeljaju ili odrubljuju glavu.
Obješen.
Crtež Victor Hugo.
Prema Benley Purchaseu, mrtvozorniku sjevernog Londona, nalazi iz pedeset osam pogubljenja su dokazali da pravi razlog smrt vješanjem uključivala je odvajanje vratnih pršljenova, praćeno rupturom ili nagnječenjem kičmene moždine. Sve povrede ove vrste dovode do trenutnog gubitka svijesti i moždane smrti. Srce može kucati još petnaest do trideset minuta, ali, prema patolozima, "govorimo o čisto refleksnim pokretima".
U Sjedinjenim Državama, jedan forenzičar koji je otvorio kovčeg pogubljenog čovjeka koji je visio pola sata morao je rukom zaustaviti srce, kao što se radi sa “klatnom za zidni sat”.
Srce je i dalje kucalo!
Uzimajući u obzir sve ove slučajeve, Britanci su 1942. godine izdali direktivu da će doktor proglasiti smrt nakon što tijelo visi u omči najmanje sat vremena. U Austriji, do 1968. godine, kada je u zemlji ukinuta smrtna kazna, ovaj vremenski period je bio tri sata.
Arhivista Kraljevskog društva hirurga je 1951. godine naveo da je od trideset i šest slučajeva obdukcije obešenih leševa, u deset slučajeva srce kucalo sedam sati nakon pogubljenja, a u dva druga - nakon pet sati.
...
GLAS PREDSJEDNIKA
U Argentini je predsjednik Carlos Menem 1991. objavio svoju namjeru da ponovo uvede smrtnu kaznu u krivični zakon zemlje.
U Peruu je predsjednik Alberto Fujimori 1992. godine govorio za ponovno uvođenje smrtne kazne, ukinute 1979. godine, za zločine počinjene u mirnodopskom periodu.
U Brazilu je 1991. godine Kongres primio prijedlog za izmjenu ustava kako bi se vratila smrtna kazna za određene zločine.
U Papui Novoj Gvineji, predsjednička administracija je u avgustu 1991. uvela smrtnu kaznu za krvave zločine i ubistvo s predumišljajem, koja je u potpunosti ukinuta 1974. godine.
Filipini su ponovo uveli smrtnu kaznu u decembru 1993. za ubistvo, silovanje, čedomorstvo, uzimanje talaca i velike korupcijske zločine. Nekada su u ovoj zemlji koristili električnu stolicu, ali ovog puta su odabrali plinsku komoru.
Poznati kriminolog je jednom rekao: „Onaj ko nije naučio veštinu, svoj posao će raditi uprkos zdrav razum i podvrgnut će nesretne grešnike mukama koje su i duge i beskorisne.” Dozvolite da vas podsjetimo na strašna egzekucija Gospođa Thomson 1923. godine, nakon čega je dželat pokušao samoubistvo.
Ali ako su se čak i “najbolji” engleski dželati na svijetu suočili s takvim sumornim peripetijama, šta tek reći o pogubljenjima koja su se dogodila u drugim dijelovima svijeta.
Godine 1946. pogubljenja nacističkih zločinaca u Njemačkoj i Austriji, kao i pogubljenja osuđenih na smrt pred Nirnberškim tribunalom, bila su praćena strašnim incidentima. Čak i koristeći savremena metoda“dugi pad”, izvođači su više puta morali da vuku obješene za noge, dokrajčujući ih.
1981. godine, tokom javnog vješanja u Kuvajtu, osuđeni je umro od gušenja skoro deset minuta. Dželat je pogrešno izračunao dužinu užeta, a visina pada nije bila dovoljna da slomi vratni pršljen.
U Africi često preferiraju viseći "engleski stil" - sa skelom i otvorom. Međutim, ova metoda zahtijeva određenu vještinu. Izveštaj Paris Match-a o javnom vešanju četvorice bivših ministara u Kinšasi u junu 1966. više liči na priču o mučenju. Osuđenici su skidani do donjeg rublja, stavljene su im kapuljače na glave, a ruke su im bile vezane na leđima. “Uže je zategnuto, grudni koš osuđenika je u nivou poda skele. Noge i bokovi su vidljivi odozdo. Kratak grč. Sve je gotovo”. Evariste Kinba je brzo umro. Emmanuel Bamba je bio čovjek izuzetno snažne građe, imao je vratnih pršljenova nije slomio. Gušio se polako, tijelo mu se opirao do posljednjeg. Rebra su virila, pojavile su se sve vene na tijelu, dijafragma stisnuta i razgrćena, grčevi su prestali tek u sedmoj minuti.
...
TABELA USKLAĐENOSTI
Što je osuđena osoba teža, konopac bi trebao biti kraći. Postoji mnogo korespondencija težine/užeta. Najčešće korištena tabela je ona koju je sastavio krvnik James Barry.
Težina osuđenika – Dužina užeta
54 kg minimalno………… 2,46 m
56,6 kg………………………………………2,40 m
58,8 kg………………………………………2,35 m
61,2 kg……………………………2,23 m
63,4 kg……………………………2,16 m
65,7 kg………………………………………2,05 m
67,9 kg……………………………2,01 m
70,2 kg ………………………………………… 1,98 m
72,5 kg ……………………………… 1,93 m
74,7 kg ……………………………… 1,88 m
77,2 kg ……………………………… 1,83 m
79,3 kg ………………………………………… 1,80 m
81,5 kg ……………………………… 1,75 m
83,8 kg ……………………………… 1,70 m
86,1 kg ……………………………… 1,68 m
88,3 kg ………………………………………… 1,65 m
90,6 kg ………………………………………… 1,62 m
92,8 kg ……………………………… 1,57 m
95,1 kg ……………………………… 1,55 m
99 kg i više………………… 1,52 m
Agonija traje 14 minuta
Aleksandar Makhomba je umro gotovo trenutno, a smrt Jeromea Ananija postala je najduža, najbolnija i najstrašnija. Agonija je trajala četrnaest minuta. “Također je bio vrlo loše obješen: konopac je ili skliznuo u zadnjoj sekundi, ili je u početku bio loše pričvršćen, u svakom slučaju završio je iznad lijevog uha osuđenika. Četrnaest minuta se vrtio na sve strane, grčevito se trzao, tukao, noge su mu se tresle, savijale i razgibale, mišići su mu se toliko naprezali da je u jednom trenutku izgledalo da će se osloboditi. Tada se amplituda njegovih trzaja naglo smanjila i ubrzo se tijelo utihnulo.”
...
POSLEDNJI OBROK
Nedavna objava je istovremeno izazvala ogorčenje javno mnjenje SAD i izazvao skandal. U članku su navedena najizvrsnija i najukusnija jela koja su osuđeni naručivali prije pogubljenja. IN Američki zatvor"Cummins", rekao je jedan zatvorenik koji je odvođen na pogubljenje, pokazujući na desert: "Završiću ga kad se vratim."
Linč dvojice crnih ubica u SAD.
Fotografija. Privatno count
Javno vješanje u Siriji 1979. ljudi optuženih za špijuniranje za Izrael.
Fotografija. D.R.
...
HANGING
Klasično vješanje za vrat najčešća je od svih vrsta ove metode ubijanja, ali postoje i mnoge druge, mnogo okrutnije.
Rimljani i mnogi istočnih naroda osuđenici su vješani za kosu i genitalije. Vješanje za genitalije postojalo je u Evropi kroz srednji vijek. Ali najstrašnija su bila vješanja, kada je pogubljena osoba podignuta na željeznu kuku, koja je zabijena u tijelo, pripijena za jednu od kostiju. Obično se biralo rebro, iza ili sprijeda, ponekad su se zakačili za prsne mišiće, dovoljno jake da izdrže težinu osuđenika. Srednjovjekovni japanski zakonik predviđao je vješanje od udice za rebro do smrti. Početkom 18. vijeka Turci su osuđenog zakačili za nogu i ruku na jednoj strani. Englezi su uradili istu stvar u 18. veku kada su u svojim afričkim kolonijama pogubili buntovne domoroce stavljajući udicu oko grudi ili odmah ispod ramena. Pogubljeni su ostavljeni da umru u strašnim mukama, koje su trajale nekoliko dana. Možda su ovu praksu posudili od arapskih trgovaca robljem. U Alžiru su dei na ovaj način kačili osuđene na kuke zabijene u zidove palata.
Obješeni za mjesto gdje su zgriješili.
Graviranje D.R.
Viseći na kuke u Turskoj.
Graviranje iz 18. stoljeća. Privatno count
Viseći na kuke u Turskoj.
Graviranje. Privatno count
Sporo izvršenje za oceubistvo. Dahomej, 1903
Graviranje. Privatno count
Crnac obješen živ o rebra 1796. godine.
Graviranje Williama Blakea. D.R.
Viseći kraj nogu u Perziji, 1910