Višestepena struktura koncepta „javnog mnijenja“ smatra se stanjem javne svijesti, koje odražava određeni kolektivni stav o problemima i pojavama. Javno mnijenje danas se smatra moćnom pokretačkom snagom, duhovnom snagom u vojnim organizacijama, značajnim faktorom u upravljanju, obrazovanju i regulaciji obrazovnog procesa. Pozitivno usmjereno javno mnijenje vojnog kolektiva razvija društvenu aktivnost vojnika, pomaže jačanju discipline i reda, podizanju stepena kohezije i borbene gotovosti jedinica i jedinica vojske i mornarice. Javno mnijenje u vojnom kolektivu obavlja sljedeće funkcije: analitičku, evaluativnu, konstruktivnu, direktivnu i kontrolnu. Prikazane su karakteristike i faze formiranja javnog mnijenja u vojnim grupama. Metoda uvjeravanja je opisana kao važna komponenta formiranja javnog mnijenja u vojnoobrazovnim organizacijama Ministarstva odbrane Ruske Federacije.
procjena
javno mnjenje
više obrazovanje
tehnologije
1. Vlasichev A.N. Pedagoški načini formiranja javnog mnjenja među vojnim licima Raketnih strateških snaga: dis. ...cand. ped. nauke: 13.00.01 / A.N. Vlasichev; Vojni univerzitet. – M., 2009. – 235 str.
2. Zheshko V.N., Bogatyreva O.V. Osnove organizacije vaspitno-obrazovni rad u odjeljenju: tutorial/ V.N. Zheshko, O.V. Bogatyreva. – Penza: PAII, 2016. – 206 str.
3. Klimenko O.A., Patukhin A.A. Proučavanje procesa formiranja javnog mnijenja pomoću ćelijskih automata // Mladi naučnik. – 2014. – br. 16. – str. 161-164.
4. Markov K.V. Individualne psihološke karakteristike budućih vojnih specijalista / K.V. Markov // Inovativno obrazovne tehnologije: materijali med. naučnim konf. (Kazanj, oktobar 2014). – Kazanj: Buk, 2014. – Str. 297-300.
5. Psihologija i pedagogija. Vojna psihologija i pedagogija: udžbenik / A.V. Beloshitsky, M.V. Petrovskaya, Yu.F. Semonenko, A.G. Tereščenko, I.Yu. Ustinov; pod generalom ed. G.V. Zibrova. – Voronjež: VAIU, 2012. – 333 str.
6. Uloga javnog mnijenja u vojnom kolektivu. – URL: http://psyhologiya/114-voennaya-psyhologia.html?start=19.
Savremeni dezintegracioni procesi u društvu zahtevaju sveobuhvatnu analizu njihovog uticaja na odbrambenu sposobnost naše države. Novi uslovi diktiraju i nove pristupe rješavanju tradicionalnih problema održavanja borbene gotovosti jedinica, vojne discipline i reda, te moralno-psihološke osposobljenosti ljudstva na odgovarajućem nivou. Istovremeno su se pojavili i novi zadaci, diktirani odbrambenom prirodom vojne doktrine, reformom Oružanih snaga i njihovim značajnim smanjenjem. Ustao akutni problemi vezano za socijalno-pravnu zaštitu vojnih lica i članova njihovih porodica.
Danas su komandantima i vojnim stručnjacima potrebna sveobuhvatna naučna znanja specifične karakteristike, suštinu i značaj društvenih vještina, uslove njenog funkcionisanja i formiranja, sposobnost proučavanja i uvažavanja u praktičnim aktivnostima procjena i prosuđivanja vojnih lica o činjenicama i problemima.
Javno mnijenje danas se smatra moćnom pokretačkom snagom, duhovnom snagom u vojnim organizacijama, značajnim faktorom u upravljanju, obrazovanju i regulaciji obrazovnog procesa.
Javno mnijenje je jedan od fenomena koji je teško sveobuhvatno analizirati i striktno definirati. Trenutno možete pronaći mnoge definicije javnog mnijenja. Međutim, u trenutno jedno gledište se ogleda u većini naučnih radova i smatra se opšteprihvaćenim. Javno mnijenje je oblik masovne svijesti u kojem se manifestuje stav (skriven ili eksplicitan). razne grupe ljudi na događaje i procese stvarnog života koji utiču na njihove interese i potrebe.
Pozitivno usmjereno javno mnijenje vojnog kolektiva razvija društvenu aktivnost vojnika, pomaže jačanju discipline i reda, podizanju stepena kohezije i borbene gotovosti jedinica i jedinica vojske i mornarice.
Važno je napomenuti da javno mnijenje obavlja niz glavnih funkcija aktivnosti upravljanja:
- analitički;
- evaluativni;
- konstruktivno;
- direktiva;
- test.
Kada se pojavi problem ili događaj koji utiče na interese i potrebe vojnog kolektiva, počinje sistematska grupna diskusija i analiza karakteristika onoga što se dešava. U ovom trenutku postoji jedna neobična javni ispit događaji i činjenice čija je vrijednost i značaj određena iskustvom ljudi, njihovim službenim položajem, nivoom znanja i vaspitanja.
Analitički sudovi neminovno vode do evaluativnih sudova. Podudarne ocjene odražavaju pozitivne ili negativan stav na činjenicu ili događaj. I ove ocjene se ne mogu zanemariti u planovima obrazovno-vaspitnog rada službenika vojnih kolektiva. Mora se imati na umu da vrednosni sudovi, posebno oni preovlađujući, stvaraju opšte psihološko raspoloženje ljudi prema određenim postupcima, ponašanju i odnosima sa posledicama koje iz toga proizilaze. Odnos prema činjenici, događaju, problemu nije ograničen samo na njihovu analizu i procjenu. Istovremeno, ljudi razmišljaju o tome kako iskoristiti činjenicu, kako riješiti nastali problem u vlastitim interesima, u interesu tima i društva. U svijesti se izgrađuju odgovarajući dizajni mjera i pristupa, sagledavaju ciljevi i sredstva za postizanje mogućih (poželjnih) rezultata. A ako se te konstrukcije u osnovi poklapaju i izražavaju ih većina društvene zajednice, ako se reflektuju u odgovarajućim sudovima, radi se o konstruktivnoj funkciji javnog, kolektivnog, grupnog mišljenja.
Konstruktivna funkcija je usko povezana sa direktivnom funkcijom. U slučaju kada se konstruktivna funkcija nadoveže na razumijevanje među masama vitalne potrebe da se problem riješi na odgovarajući način, javno mnijenje djeluje kao direktivna sila.
Funkcije upravljanja javnim mnijenjem uključuju i kontrolnu funkciju. Kontrola masa, kontrola odozdo bila je i uvijek će biti važno sredstvo demokratskog upravljanja. Ovaj oblik kontrole odlikuje se svojom svestranošću i kontinuitetom. Sve što utiče na interese i potrebe masa je predmet njihove konstante veliku pažnju. Oni su uvijek ažurni. I sa posebnom strašću gledaju kako se sprovode odluke koje su postale njihov posao.
U vojnoobrazovnim organizacijama visokog obrazovanja posebno je velika uloga grupnog, kolektivnog i javnog mnijenja faktor obrazovanja, svjesno, svrsishodno i sistematično formiranje ličnosti kadeta, njegova priprema za društveno korisne aktivnosti. Preovlađujuće presude i ocjene u obrazovnom odjeljenju, kao iu drugim društvenim zajednicama, imaju vaspitnu ulogu u dva aspekta. Prvo, kao uslov obrazovanja. Drugo, kao sredstvo obrazovnog uticaja.
Javno mnjenje jeste karakteristike:
- fokus ( mišljenja odražavaju opšte kvalitativna procjena problemi, odnos prema njima u obliku presuda);
- intenzitet;
- stabilnost (mišljenja postoje već duže vrijeme);
- zasićenost informacijama;
- socijalna podrška;
- skala;
- koherentnost (dosljednost);
- prevalencija.
Formiranje javnog, kolektivnog mišljenja u vojnom timu je složen i svrsishodan, posebno organizovan proces koji ima svoje karakteristike i uputstva.
Razmotrimo ukratko karakteristike formiranja javnog, kolektivnog mišljenja u vojnoobrazovnim organizacijama Ministarstva odbrane.
Krajnji cilj formiranja javnog mnjenja je neophodan, progresivan, zreo odnos apsolutne većine pripadnika vojnog kolektiva prema konkretna činjenica, događaj ili problem. To je cilj koji služi kao osnovni kriterijum za procenu formiranja neophodnih odnosa prema činjenici.
Sfera vojne aktivnosti je posebna sfera. Karakteriziraju ga moralna i fizička napetost, stresne situacije i opasnost po život. Zato svaki vojni problem, po pravilu, utiče na interese ne samo kolektiva, već i svakog vojnika. Mnoge unutarvojne probleme vojno osoblje percipira akutnije, bliže i zainteresovanije od globalnih, nacionalnih i regionalnih problema. Obuka u vojnim obrazovnim organizacijama radikalno mijenja uvjete njihovog života, razbija uobičajeni civilni način života, uzrokuje kvalitativne promjene u svijesti, usađujući duhovne vrijednosti u ličnost ratnika.
Javno mnijenje nastaje postepeno, prolazeći kroz glavne faze.
On prvo pozornici postoji indirektna ili direktna percepcija, primanje određene informacije o nekoj činjenici, događaju, javni život, život vojnog kolektiva. Vojno osoblje pokazuje interesovanje, počinju da se rađaju određena osećanja i ideje o izvoru interesovanja. Ovdje je veoma važno osigurati da vojna lica od samog početka dobiju informacije o tome koje će raditi na razvijanju željenog stava prema činjenici. Propustiti ovu priliku znači staviti se u poziciju “prevršiti”. A prerada je često teža od stvaranja nečeg novog. Mora se učiniti sve da informacija o činjenici koja iskrivljuje njenu suštinu ne bude odlučujuća.
Druga faza. Postoji proces razumijevanja primljene informacije o činjenici, a razumijevanje je individualne prirode. U sferi individualne svijesti dolazi do percepcije i evaluacije informacija. U ovoj fazi se kroz prizmu sopstvenog iskustva formira lično mišljenje, zasnovano na interesovanjima i specifičnim uslovima. Karakteristika tog perioda je intenzivan misaoni proces. Pri tome se razvija sopstvena pozicija, lični stav prema činjenici. U ovoj fazi službenici su dužni uočiti razlike u pojedinačnim mišljenjima, ocijeniti njihovu prirodu i usmjerenost i po potrebi ih ispraviti.
Treća faza. Karakteriše ga činjenica da formirano lično mišljenje počinje da se manifestuje. U procesu diskusije i diskusije razmjenjuju se mišljenja i ocjene. Na osnovu te razmjene nastaju razlike u mišljenjima i sudovima i dolazi do njihove borbe. U takav proces su uključene i individualna i društvena svijest. Na primjer, istraživanje kadeta diplomiranih kadeta Kazanskog ogranka Čeljabinskog tenkovskog instituta pokazalo je da 75 posto njih nastavlja razgovarati o kontroverznim problemima seminara iz društvenih i humanitarnih disciplina u jedinici, studentskom domu, sa svojim porodicama i sa prijateljima van. univerzitet. Upravo ovdje mnogi ljudi imaju novu priliku u procesu komunikacije da dobiju potvrdu svog gledišta, ne samo razvijenu u drugoj fazi, već i snimanjem reakcije drugih slušatelja, odnosno da dobiju ne samo semantičku (znanje), ali i psihološka (emocionalna) podrška njihovoj poziciji.
Četvrta faza . Pojedinačna mišljenja i gledišta identifikovana tokom diskusija i debata dosledno su grupisana i ujedinjena oko opštih fundamentalnih osnova problema o kojima se raspravlja. Podudarni sudovi i ocjene su ujedinjeni, a stanovišta koja se suprotstavljaju prevladavajućim postaju očigledna.
Važno je da svi koji se bave proučavanjem i formiranjem javnog mnijenja imaju na umu da se svaka rasprava ili sukob suprotstavljenih mišljenja mora završiti. Stoga, prilikom odabira vođe za takav događaj, treba uzeti u obzir sve moguće opcije ishod diskusije. Vođa mora biti profesionalno pripremljen, uslužno ljubazan prema svim učesnicima u diskusiji, eruditan, sposoban da suptilno odgovori na sve promjene raspoloženja tokom spora, predvidi mogući ishod, cilj i konačni rezultat.
Peta faza. Faza kvantitativnog i kvalitativnog rasta javnog mnijenja. Ovisno o njegovoj prirodi, pozitivne funkcije se pojačavaju, a negativne smanjuju.
U suštini, svaka od ovih faza je povezana sa jedinstvenim i holističkim procesom formiranja javnog mnijenja među vojnim licima. Sve faze su u određenom odnosu i međuzavisnosti.
Za oficire, nastavnike i psihologe je važno da upamte faze formiranja javnog mnijenja kod vojnih lica i njihov redoslijed.
U vojnom kolektivu vodeći metod formiranja javnog mnijenja je sugestija. Uz pomoć sugestije stvara se određena psihološka atmosfera i povoljno okruženje za formiranje potrebnog odnosa prema tekućim procesima u odgovarajućoj grupi vojnih lica. Uočeno je da se kroz organizovanu ili nasumične, direktne ili indirektne sugestije (posebno u početnoj fazi) veoma snažno i opipljivo utiče na formiranje mišljenja vojnika. U ovom slučaju, stepen sugestije može biti različit. Obično direktno zavisi od nivoa znanja, opšteg razvoja, životnog i službenog iskustva, volje i karaktera ličnosti ratnika.
Kada se koristi uvjeravanje kao metoda formiranja javnog mnijenja, ne treba gubiti iz vida aktivno učešće vojnog osoblja u komunikaciji i percepciji informacija. U procesu rasprave o određenom pitanju, ljudi sami razvijaju određena uvjerenja na osnovu svojih interesa, ciljeva, ideala i specifičnih uslova u kojima žive, nalaze se na borbenoj dužnosti i obavljaju vojne dužnosti. Proces komunikacije između vojnog osoblja i diskusije o hitnim pitanjima pretvara ih u predmet formiranja mišljenja. Ovaj momenat je izuzetno važan i temeljan za vođenje procesa formiranja javnog mnjenja.
Proces formiranja kolektivnog mišljenja može se posmatrati u razne forme komunikacija između vojnika: tokom sastanka, u prijateljskom razgovoru tokom odmora, kada se razgovara o filmovima, knjigama i materijalima za štampu. Učestvujući u ovim vidovima komunikacije, posmatrajući kako se postiže saglasnost o stavovima i stavovima o pitanjima od značaja za osoblje, kako se prevazilaze razlike, komandanti izvode zaključke o značajnim moralnim i psihološkim karakteristikama tima.
Mehanizam za formiranje potrebnog stava vojnog osoblja prema društveno značajnom događaju, važno pitanje, u krajnjoj liniji, ima za cilj da eliminiše karakteristike objekta formacije, tj. koji ne ispunjava uslove. U rješavanju ovog problema izuzetno je važno voditi računa o zavisnosti rezultata aktivnosti od stepena pripremljenosti subjekta, o korespondenciji sredstava za formiranje mišljenja predviđenim ciljevima, o dostupnosti potrebnih sposobnosti i realnim uslovima i, naravno, sa te početne pozicije, iz te zalihe znanja i vjerovanja iz kojih se formiranje vrši. Ove zavisnosti su trajne i objektivne. S pravom ih smatramo uzorcima u formiranju potrebnih stavova vojnih lica prema društveno značajnim događajima i problemima. Upravo su ovi obrasci osnova principa formiranja javnog mnijenja, od kojih većina čini opšte principe obuke i obrazovanja. Nekoliko principa zaslužuju poseban naglasak:
- fokus na eliminaciji karakteristika objekta formacije;
- integrirani pristup razmatranju i rješavanju problema formiranja;
- naučna organizacija formativnog procesa;
- prikladnost formativnih radnji;
- koordinacija napora;
- jedinstvo shvatanja ciljeva formiranja.
Proučavanje javnog mnijenja je proces pribavljanja, gomilanja, pohranjivanja i obrade informacija koji bilježe stanje i dinamiku javnog mnijenja vojnog kolektiva, koji funkcionira u obliku vrijednosnih sudova vojnih lica o društveno značajnim događajima u njihovom životu. Ova informacija je primljena razne metode. To uključuje ankete, zapažanja, proučavanje dokumenata, naučnih i praktičnih konferencija i druge metode. Aktivnosti komandanata na proučavanju javnog mnijenja omogućavaju otkrivanje niza značajnih aspekata u životu vojnog osoblja, evidentiranje njihove reakcije na određene događaje u vezi sa rješavanjem problema borbene gotovosti, borbene obuke, te ocjenjivanje njihove efikasnosti, što, zauzvrat, jedan je od važnih preduslova za povećanje društvene aktivnosti vojnog osoblja i širenje komunikacije između komande i vojnih timova. Prilikom određivanja konkretnih metoda proučavanja javnog mnijenja preporučljivo je poći od opštih metodoloških principa provjerenih u praksi, što omogućava naučni pristup definisanju predmeta istraživanja javnog mnijenja, postavljanju zadataka i izradi programa istraživanja, odabiru odgovarajućih metoda istraživanja i praktične preporuke za komandante i njihove zamjenike za vaspitno-obrazovni rad.
Za uspješno prevazilaženje problema u životu različitih vojnih grupa uzrokovanih ekonomskom, političkom, socijalnom, duhovnom situacijom u zemlji, izuzetno je važno pravilno i sistematski proučavati takav društveni fenomen kao što je javno mnijenje vojnog osoblja, te efikasno koristiti to radi poboljšanja performansi vojna služba.
Bibliografska veza
Zheshko V.N., Evdokimova O.V. OCJENA KARAKTERISTIKA FORMIRANJA JAVNOG MNJENJA U VOJNOŠKOLSKIM ORGANIZACIJAMA VISOKOG OBRAZOVANJA MINISTARSTVA ODBRANE RUSKOG FEDERACIJE // Savremena pitanja nauke i obrazovanja. – 2016. – br. 3.;URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=24529 (datum pristupa: 31.03.2019.). Predstavljamo Vam časopise koje izdaje izdavačka kuća "Akademija prirodnih nauka"
Uloga javnog mnijenja u vojnom kolektivu.
Ideološki stavovi tima odlučujuće utiču na formiranje javnog mnjenja, raspoloženja i odnosa u njemu, koji zajedno čine socio-psihološku klimu. Njegov kapacitet zavisi od njih. Izvore zdravih mišljenja, raspoloženja i odnosa u vojnim grupama treba tražiti u nivou obrazovno-vaspitnog rada u školi. Vojskovođa mora imati određene informacije o prirodi strukturnih komponenti psihologije tima.
Javno mnijenje, kao sistem racionalnih evaluacija koje dijele članovi tima, ima normativni uticaj i značajnu motivacionu moć. Kredibilitet, publicitet, emocionalnost, kontinuitet i zahtjevnost javnog mnijenja počeli su utjecati na um, osjećaje i volju svih (navedite primjer)
Vojskovođa, u interesu ujedinjenja tima, povećanja odgojnih snaga njegove socio-psihološke klime, uvijek nastoji osigurati da javno mnijenje bude ideološki i moralno konzistentno. Da bi proces formiranja javnog mnijenja usmjerio u pogrešnom smjeru, vojni komandant se oslanja na svoje uvjerenje i poznavanje svog posla.
Raspoloženja su emocionalne i evaluativne grupne reakcije tima na ponašanje ljudi, događaja, pojava, činjenica. Povoljno opšta osećanja tim stimuliše radnu energiju kod vojnika ili učenika, povećava njihovu aktivnost, a utiče i na raspoloženje. Iz tog razloga, kaže vojni komandant, lični primjer uvijek nastoji održati visoko emocionalno stanje među podređenima i učenicima, te nastoji spriječiti nastanak pasivnih raspoloženja.
Tradicije su važne u strukturi psihološke klime tima i u njegovom jedinstvu. Svaki ratnik, pridruživši se vojnom timu, postaje nasljednik i nastavljač njegove tradicije. Tradicije su veoma raznolike po svom sadržaju, oblastima nastanka i pripadnosti, ali je njihov mobilizacijski i vaspitni uticaj uvijek ogroman. Aktivno korištenje tradicije u obrazovnom procesu doprinosi rastu ideološke zrelosti kadrova, njihove borbene sposobnosti, jačanju vojne discipline, timskog jedinstva i sprječavanju nastanka negativnih pojava.
Odnosi među ljudima su pokazatelj njihove kohezije, prije svega, jer bilježe prirodu objektivnih, društveno uvjetovanih međuljudskih veza (navesti primjer).
U strukturi odnosa obično se izdvaja nekoliko sfera: uslužni, društveno-politički, međuljudski, psihološki odnosi.
Služba i društveno-politički odnosi su osnova za interakciju osoblja u obavljanju službenih dužnosti. Ovi odnosi su sadržani u organizacijske strukture bilo koji vojni tim, u opštim vojnim propisima, priručnicima. Djeluju kao propisana pravila i norme ponašanja koje podstiču ratničku i voljnu mobilizaciju; samokontrola u postupcima, samored, postavljanje zahtjeva prema sebi.
Interpersonalni psihološki odnosi (prijateljstvo i neprijateljstvo, simpatija i antipatija itd.) razvijaju se uglavnom spontano, nisu formalizovani organizaciono i manje su vidljivi od zvaničnih. Ove okolnosti su često razlog za potcjenjivanje njihovog značaja. Zapravo, međuljudski psihološki odnosi igraju značajnu ulogu u životu tima i zahtijevaju najveću pažnju i stalno proučavanje.
Glavne karakteristike odnosa u vojnom timu.
1. Normativno-voljni odnosi se grade na osnovu zahtjeva zakona Republike Uzbekistan i povelja
2. Kognitivni su povezani sa procesom koji se odnosi na službene aktivnosti. Tako se stvaraju krugovi ljubitelja tehnologije i knjige, koji proučavaju načine rada jedinice i njene tradicije.
3. Emocionalni odnosi nastaju na osnovu određenih osjećaja: optimizma, zahvalnosti, zadovoljstva ili, naprotiv, pesimizma, ozlojeđenosti, depresije.
Prvi doprinosi stvaranju prihvaćenim standardima odnosa, potonje dovode do njihovog narušavanja (navedite primjer).
U jedinici su tipični statutarni odnosi između vojnika, koji odgovaraju moralu, prožeti duhom vojnog drugarstva i prijateljstva.
Postoji mnogo uslova za formiranje statutarnih odnosa. Među glavnim su:
Aktivan, vješto organizovan rad u cilju ideološkog i moralnog vaspitanja vojnika i učenika;
Svrsishodan, objašnjavajući rad koji vojnike osposobljava za moralno razumevanje principa statutarnih odnosa i njihove primene u konkretnim uslovima;
Praktična organizacija života i aktivnosti osoblja u skladu sa propisima;
Pojedinac i diferenciran pristup vojnicima, studentima, uzimajući u obzir karakteristike svake kategorije ljudi
Posebnu pažnju treba posvetiti ovoj vrsti odnosa u vojnom timu kao autoritetu, tj. psihološki uticaj jedne osobe ili grupe ljudi na druge ljude.
Među društveno psiholoških fenomena, čije upravljanje služi ujedinjavanju tima, može se nazvati kao što su smještaj ljudi, njihovo kretanje, kretanje informacija, zajedničke aktivnosti, upravljanje kadrovima.
Raspoređivanje kadrova vrši se prvenstveno na principijelnoj osnovi. Stvaranje jakog jezgra u timu je najvažniji uslov za ispravan raspored vojnog osoblja. Prilikom odabira ljudi potrebno je voditi računa o nekim društvenim psihološki faktori: odnos godina, nivo obrazovanja, životno iskustvo itd
Značaj kolektivnog mišljenja u životu i radu
U zavisnosti od stepena jedinstva i slaganja u dinamici javnog mnjenja vojnog kolektiva, razlikuju se tri glavna stadijuma: difuzno, polarizovano i jedinstveno kolektivno mišljenje.
Difuzno mišljenje je razlika u stavovima i sudovima. Ratnici imaju kontradiktorne, neskladne pozicije; neki od njih teško određuju svoje gledište, ne mogu objektivno procijeniti sudove svojih drugova i svjesno se pridružuju bilo kojoj poziciji.
Polarizovano mišljenje nastaje ako su vodeća gledišta već utvrđena, usled čega se osoblje deli u dve ili tri grupe, od kojih svaka ima svoj stav i brani ga. Ovo stanje može imati Negativne posljedice, sukob.
Jedinstveno kolektivno mišljenje karakteriše maksimalna saglasnost i prisustvo jednog, zajedničkog, svjesno i iskreno podijeljenog stava svih.
Proces formiranja kolektivnog mišljenja može se promatrati u različitim oblicima komunikacije između vojnika: na sastanku, u prijateljskom razgovoru za vrijeme odmora, pri razgovoru o filmovima, knjigama, novinskim materijalima. Učestvujući u ovim vidovima komunikacije, posmatrajući kako se postiže saglasnost o stavovima i stavovima o pitanjima od značaja za osoblje, kako se prevazilaze razlike, komandanti izvode zaključke o značajnim moralnim i psihološkim karakteristikama tima.
U interakciji sa timom, pojedinac se pojavljuje kao samoregulirajući sistem u društvenom okruženju. Sa ove tačke gledišta, kolektivno mišljenje se može posmatrati kao povratni kanal, kao najvažniji izvor socio-psiholoških informacija o neposrednom okruženju za pojedinca. Obavještava osobu o reakciji na njegove postupke i postupke od strane drugih ljudi i na taj način doprinosi donošenju adekvatnih odluka. Štaviše, sama grupa sprovodi određene društvene sankcije protiv pojedinca. Kontinuirano upoređuje ponašanje svakog svog člana sa sistemom normi koji postoji unutar ove grupe, a rezultati se izražavaju u karakteristikama odnosa prema toj osobi u timu, što može odražavati odobravanje i pohvalu ili, obrnuto, osudu. .
Treba napomenuti da kolektivno mišljenje nije samo višestruka pojava, već i vrlo dinamična. U dinamici formiranja i razvoja javnog mnijenja izdvaja se niz stupnjeva.
Formiranje ispravnog javnog mnijenja olakšavaju pozitivne tradicije i osjećaji koji postoje u vojnom kolektivu.
Pedagogija paralelnog djelovanja. Bitan faktor razvoja i zrelosti tima je formiranje zdravog javnog mnijenja. Javno mnjenje treba shvatiti kao preovlađujuću ocjenu koja se među učenicima daje raznim pojavama i činjenicama iz kolektivnog života. Naravno, u procesu edukacije potrebno je formirati zdravo javno mnijenje u timu. Kako se može dijagnosticirati, tj. odrediti zrelost javnog mnijenja učenika? Tu u pomoć dolazi “prirodni eksperiment”. Na primjer, školarci su učestvovali u uređenju obližnjeg puta, ali je nekoliko djece izbjegavalo ovaj posao. I ta činjenica može poslužiti kao svojevrsni pokazatelj koliko je javno mnijenje tima zdravo i principijelno. Ako učenici masovno osuđuju nepošten čin svojih drugova iz razreda, onda možemo govoriti o prisustvu zdravog javnog mnijenja u timu. Ako većina klase šuti i ne pokaže želju da prevaziđe takve nedostatke, to će ukazivati na nedovoljnu zrelost javnog mnijenja.
Ali kako formirati i razviti zdravo javno mnijenje u timu? Ovaj zadatak se rješava samo u procesu i uz pomoć uhodanih praktičnih aktivnosti učenika, koji obuhvataju nastavu, društveno koristan i kulturni rad, rad i razne eksplanatorne događaje: razgovore, studentske sastanke, večeri itd. Ako su sve glavne vrste ovih aktivnosti organizovane smisleno, uz aktivno učešće učenika, onda ovi ne samo da doživljavaju radost uspeha, već su i kritični prema postojećim nedostacima i teže da ih prevaziđu. Ali to se ne dešava samo od sebe. Za njegovanje integriteta i zdravog javnog mnijenja važno je iznijeti na kolektivnu raspravu sve manje ili više značajne događaje i pojave u životu škole (razreda), dati im ispravnu javnu ocenu, razviti duh pluralizma i demokratija među studentima.
U jednoj od seoskih škola, učenici sedmog razreda čuvali su parcelu školskog vrta. Školarci su dobro obrađivali svoje parcele, ali jedan od njih nije savjesno brinuo o drveću koje mu je dodijeljeno. Zbog njega je razred dobio opomenu od direktora škole. Ova činjenica je uzbudila studente. Izrazili su svoje nezadovoljstvo ponašanjem druga iz razreda. Na jednom razrednom sastanku razgovaralo se o tome kako jedan učenik može iznevjeriti cijeli tim. Javno mnijenje je bilo jasno usmjereno na osudu nepoštenja dodijeljenog posla. To je postalo moguće zahvaljujući činjenici da se većina učenika sedmog razreda s velikom odgovornošću odnosila prema njegovoj implementaciji. Pod ovim uslovima, nemar jednog izazvao je osudu čitavog razreda.
U negovanju zdravog javnog mnijenja potrebno je na svaki način povećati ulogu organa samouprave u formiranju discipline, integriteta i međusobnih zahtjeva učenika u timu.
Zahvaljujući zdravom javnom mnjenju, pozicija A.S.-a se ostvaruje u timu. Makarenko o pedagogiji „paralelne akcije“. Njegova suština je u tome da ukoliko postoje principijelni i zdravi odnosi između učenika, svaki uticaj na tim ima obrazovni uticaj na njegove pojedine članove i obrnuto, uticaj na pojedinog učenika utiče na ceo tim. Drugim riječima, zrelost kolektiva se postiže kada istinski djeluje kao subjekt obrazovanja, kada nestane svaki osnov za međusobnu odgovornost i zatvorenost u interesima uže grupe. Tim počinje funkcionirati kao dobro organizirana i socijalno zdrava jedinica našeg društva.
Morozov A.V.
Mišljenje je javnosti u naše vrijeme ono što je duša za tijelo, a proučavanje jednog nas prirodno vodi do drugog. Već sada čujem zamjerku da je javno mnijenje postojalo u svakom trenutku, dok je javnost u smislu koji smo utvrdili relativno novijeg porijekla. To je tačno, ali sada ćemo vidjeti šta znači ovaj prigovor. Šta je javno mnijenje? Kako se rađa? Koji su njegovi lični izvori? Kako se izražava u svom rastu i kako raste u svom izrazu, kako oni pokazuju savremenim metodama njegovih izraza lica, opšteg glasanja? Koja je njena plodnost i društveni značaj? Kako se transformiše? I kojim zajedničkim ustima, ako ih ima, teže njegovi brojni potoci? Pokušaćemo da odgovorimo na sva ova pitanja najbolje što možemo.
Prije svega, treba napomenuti da se u riječi mišljenje obično brkaju dva pojma, koji se, istina, brkaju, ali koje pažljiva analiza mora razlikovati: mišljenje u pravom smislu riječi - skup sudova, i opšta volja - skup želja. Ovdje se bavimo mišljenjem uzetim prvenstveno, ali ne isključivo, u prvom od ova dva značenja.
Koliko god bio veliki značaj javnog mnijenja, ne treba preuveličavati njegovu ulogu, uprkos činjenici da je u naše vrijeme riječ o poplavnom toku. Pokušajmo utvrditi granicu sfere njegove dominacije. Ne treba ga brkati s druge dvije frakcije javnog duha, koje ga i njeguju i ograničavaju, i koje su u stalnoj borbi s njim izvan ovih granica.
Jedna od njih je tradicija, akumulirani i sažeti izvod onoga što je činilo mišljenje mrtvih, naslijeđe nužnih i spasonosnih predrasuda, često bolnih za žive.
Drugi je ono što sebi dopuštamo da nazovemo skupnim i skraćenim imenom - razum, što znači relativno racionalne, iako često nepromišljene, lične prosudbe izabranih koji se izoluju i misle i izlaze iz opšte struje da bi služili kao brana za to ili da ga usmjerava. . Sveštenici u ranijim vremenima, filozofi, naučnici, pravnici, saveti, univerziteti, pravosudne institucije - bili su naizmjenično ili istovremeno oličenje ovog stabilnog i vodećeg razuma, koji se rijetko razlikovao od strastvenih i stadnih hobija masa, te od motora ili starosti. -stari principi inherentni u dubini njihovih srca. Želio bih ovom spisku dodati parlamente, domove ili senate. Nisu li njihovi članovi izabrani upravo da bi potpuno neovisno rješavali stvari i da bi služili suzbijanju društvene rase? Ali stvarni tok stvari je daleko od idealnog.
Prije nego što steknu zajedničko mišljenje i prepoznaju ga kao takvo, pojedinci koji čine naciju svjesni su da posjeduju zajedničku tradiciju i svjesno se podvrgavaju odlukama razloga koji se smatraju vrhovnim. Dakle, od ove tri grane javnog duha, mišljenje počinje da se razvija poslednje, ali najbrže raste, od određenog trenutka, i raste na štetu druge dve. Nijedna nacionalna institucija ne može izdržati njene periodične napade; Ne postoji individualni um koji ne drhti i koji se ne stidi pred svojim prijetnjama ili zahtjevima. Kome od ova dva rivala mišljenje više šteti? Zavisi od njegovih vođa. Kada spadaju u red inteligentnih odabranih, ponekad od mišljenja uspiju napraviti neku vrstu udarača kako bi napravili rupu u tradicionalnom zidu i proširili ga, uništavajući ga, što nije bez opasnosti. Ali kada je vodstvo u gomili dato bilo kome, lakše im je, oslanjajući se na tradiciju, da povrate mišljenje protiv razuma, koji, međutim, na kraju trijumfuje.
Sve bi išlo nabolje kada bi se mišljenje ograničilo na vulgarizaciju razuma kako bi se ono pokrenulo u tradiciju. Današnji razlog bi tako postao sutrašnje mišljenje i prekosutrašnja tradicija. Ali mišljenje, umjesto da služi kao spona između svoja dva susjeda, voli sudjelovati u njihovim svađama i, uživajući u novim modernim doktrinama, uništava uobičajene ideje i institucije prije nego što ih ima priliku zamijeniti, ili, pod snagom običaja , protjeruje ili tlači razumne inovatore, ili ih prisilno tjera da oblače tradicionalnu livreju, tjera ih da se licemjerno maskiraju.
Ove tri sile se razlikuju jedna od druge i po svojoj prirodi i po svojim uzrocima i posljedicama. Svi oni djeluju zajedno, ali suviše neravnomjerno i previše promjenjivo da bi konstituirali vrijednost stvari; a vrijednost je potpuno drugačija, ovisno o tome da li je prije svega riječ o navici, ili o modi, ili o rasuđivanju.
Dalje ćemo razmatrati taj razgovor u svakom trenutku i glavni izvor razgovora u naše vrijeme - štampa - su važni faktori mišljenje, ne računajući, naravno, tradiciju i razum, koji ne prestaju da učestvuju u njemu i ostavljaju svoj pečat na njemu. Faktori tradicije, osim samog mišljenja, su suština porodično obrazovanje, stručno osposobljavanje i školsku nastavu, barem u tome što su osnovne. Razum u onim društvima u kojima se kultiviše: pravni, filozofski, naučni, ima za svoje karakteristične izvore zapažanje, iskustvo, istraživanje, ili u svakom slučaju rasuđivanje, zaključak na osnovu tekstova.
Borba ili sjedinjenje ove tri sile, njihov sudar, njihovo međusobno ovladavanje, njihovo međusobno djelovanje, njihovi brojni i raznoliki odnosi - sve to čini jedno od najgorućih pitanja historije. Nema ničeg tako organskog i plodonosnijeg u društvenom životu kao ovaj dug rad otpora i prilagođavanja, često krvave prirode. Tradicija, koja uvijek ostaje nacionalna, više je sabijena unutar fiksnih granica, ali beskrajno dublja i stabilnija od mišljenja: lagana je i prolazna, poput vjetra, i, poput vjetra, sposobna za širenje, uvijek teži da postane internacionalna, baš kao i razum. Općenito, može se reći da stijene tradicije neprestano potkopavaju plima mišljenja - ovo more bez oseke. Što je tradicija manje jaka, to je mišljenje jače, ali to ne znači da je u ovom slučaju razum još manje jak.
U srednjem vijeku razum, predstavljen univerzitetima, vijećima i sudovima, imao je mnogo veću moć otpora javnom mnjenju nego sada i bio je sposobniji da ga odbaci; Istina, imao je mnogo manje snage da se bori protiv tradicije i reformiše je. Nevolja je u tome što je moderno javno mnijenje postalo svemoćno ne samo protiv tradicije, elementa koji je sam po sebi veoma važan, već i protiv razuma, sudskog razuma, naučnog razuma, zakonodavnog razuma ili državnog razuma u određenom slučaju. Ako ne preplavi laboratorije naučnika - jedino do sada neprikosnoveno utočište - onda preplavi sudove, potopi parlamente, i nema ničeg alarmantnijeg od ove poplave, čiji se skori kraj ništa ne može predvidjeti.
Nakon što smo ocrtali njene granice, pokušaćemo da ga preciznije definišemo.
Javno mnijenje je stav izražen u obliku određenih sudova, ideja i ideja društvene grupe na pojave ili probleme društvenog života koji utiču na zajedničke interese.
Takođe je bitno da svaka od osoba koje su potencijalno nosioci (ili eksponenti) određenog mišljenja, koje se po svom značaju tvrdi da je javno, ima manje-više određenu svijest o istovjetnosti prosudbi koje drži sa presude koje imaju drugi; kada bi se svaki od njih smatrao izolovanim u svojoj procjeni, onda se niko od njih ne bi osjećao niti bi bio stisnut u bližu vezu sa njima sličnima, nesvjesno sličnima. Da bi ova svijest o sličnosti ideja postojala među članovima bilo kojeg društva, nije li nužno da uzrok te sličnosti bude proklamacija, usmeno ili pismeno, ili uz pomoć štampe, neke ideje, najprije pojedinac, a zatim postepeno pretvoren u zajedničku svojinu? Društvo je dugovalo transformaciju individualnog mišljenja u javno mnijenje, u „mišljenje“, u antičko doba i u srednjem vijeku javnom govoru, u naše vrijeme štampi, ali u svako doba i prije svega privatnim razgovorima.
Često postoje situacije kada postoje dva mišljenja u isto vrijeme o određenom problemu koji se javlja. Samo jedan od njih prilično brzo uspe da zasjeni drugi svojim bržim i blistavijim sjajem ili činjenicom da je, uprkos svojoj manjoj distribuciji, bučniji.
U svakoj eri, čak i najvarvarskijoj, postojalo je mišljenje, ali ono se duboko razlikuje od onoga što nazivamo ovim imenom. U klanu, u plemenu, u drevni grad, čak i u srednjevekovnom gradu, svi ljudi su se lično poznavali, a kada bi se, zahvaljujući privatnim razgovorima ili govorima govornika, uspostavila neka ideja u glavama, to nije izgledalo kao nešto poput kamena bezličnog porekla. koji je pao s neba i, kao rezultat, još šarmantniji; svi su je zamišljali povezanu sa tim tembrom glasa, sa tim licem, sa onom poznatom ličnošću odakle mu je došla, i to joj je dalo živu fizionomiju. Iz istog razloga, služila je kao veza samo između onih ljudi koji, svakodnevno se sastajavši i razgovarajući jedni s drugima, nisu griješili o drugima.
Sve dok obim država nije prešao zidine grada, ili barem granice malog kantona, tako formirano mišljenje, originalno i snažno, ponekad snažno čak i protiv same tradicije, a posebno protiv individualnog razuma, igralo je prevagu. uloga u vladavini naroda, uloga hora u grčkoj tragediji, uloga koja savremeno mišljenje potpuno drugačijeg porijekla nastoji zauzvrat osvojiti u našim velikim državama ili u našim ogromnim federacijama koje stalno rastu. Ali tokom tog neobično dugog intervala koji razdvaja ove dvije historijske faze, važnost mišljenja užasno opada, što se objašnjava njegovom fragmentacijom na lokalna mišljenja, nepovezana uobičajenom linijom povezivanja i ignoriranjem jedno drugog.
U feudalnoj državi u srednjem vijeku, svaki grad, svaki grad imao je svoje unutrašnje podjele, svoje posebne politike i tokove ideja, odnosno vrtlog ideja koji su se vrtjeli na jednom mjestu na tim zatvorenim mjestima, jednako različitim jedni od drugih bili su stranci i ravnodušni su jedni prema drugima, barem u uobičajenim vremenima. Ne samo na tim pojedinim lokalitetima lokalna politika je apsorbirala svu pažnju, već i kada su bili blago zainteresovani za nacionalnu politiku, bavili su se njom samo među sobom, a imali su samo nejasnu predstavu o tome kako se ista pitanja rješavaju u susjednim gradovima. . Nije bilo „mišljenja“, ali je postojalo na hiljade pojedinačnih mišljenja koja nisu imala stalnu vezu jedno s drugim.
Ovu vezu je prvo mogla uspostaviti samo knjiga, a onda - sa mnogo većom snagom - novine. Periodična štampa je omogućila ovim početnim grupama istomišljenika da formiraju sekundarni i u isto vreme agregat višeg reda, čije jedinice stupaju u blisku komunikaciju jedna s drugom, nikada se ne videći ili poznajući (u odsustvu), glasaju može se samo brojati, ali ne i vagati. Štampa je tako nesvjesno doprinijela stvaranju snage u brojkama i smanjenju snage karaktera, ako ne i razuma.
Ovim istim udarcem uništila je uslove koji su omogućili apsolutnu vlast vladara. Zaista, ovom posljednjem je u velikoj mjeri pogodovala fragmentacija mišljenja po mjestu. Nadalje, u tome je pronašla svoje pravo na postojanje i svoje opravdanje.
Kakva je država, čiji različiti regioni, gradovi, mjesta nisu ujedinjeni kolektivnom sviješću o jedinstvu pogleda? Da li je ovo zaista nacija? Neće li to biti samo geografsko ili najboljem scenariju politički izraz? Da, to je nacija, ali samo u smislu političke podređenosti razni dijelovi drzave istom poglavaru je vec pocetak nacionalizacije.
Kada su počeli da se biraju prvi parlamenti, to je i učinjeno novi korak na nacionalizaciju mišljenja pojedinih oblasti i regiona. Ova mišljenja, slična ili različita, rodila su se u svakom od poslanika, a cijela država je, gledajući svoje izabranike sa beskrajno manje zanimanja nego u naše dane, tada, kao izuzetak, predstavljala spektakl svesnog naroda samog sebe. Ali ta svijest, privremena i izuzetna, bila je vrlo nejasna, vrlo spora i mračna. Parlamentarni sastanci nisu bili javni. U svakom slučaju, zbog nedostatka štampe, govori nisu objavljivani, a zbog nedostatka pošte ni pisma nisu mogla nadomjestiti nedostatak novina. Jednom riječju, iz vijesti, manje-više unakaženih, koje su nakon sedmica, pa čak i mjeseci, prenosili iz usta na usta putnici pješice ili na konjima, lutajući monasi, trgovci, znalo se da su se poslanici okupili i da su zauzeti takav i takav predmet - to je sve.
Napomenimo da su članovi ovih sastanaka, u kratkim i rijetkim trenucima svoje komunikacije, sami formirali lokalnu grupu, centar intenzivnog lokalnog mišljenja, nastalog zarazom jedne osobe od druge, ličnim odnosima i međusobnim utjecajima. I upravo zahvaljujući ovoj višoj lokalnoj grupi, privremenoj, izabranoj, niže lokalne grupe, stalne, nasljedne, koje se sastoje od rodbine ili prijatelja po tradiciji u gradovima i sudbinama, osjećale su se sjedinjenima privremenom vezom.
Razvoj poštanskih odnosa, koji je povećao prvo javnu, a zatim i privatnu korespondenciju; razvoj komunikacionih puteva, koji su omogućili ljudima da komuniciraju češće; razvoj stalnih trupa, omogućavajući vojnicima iz različitih provincija da se upoznaju i bratski ujedine na istim ratištima; konačno, razvoj dvorskog života, koji je birane plemiće iz svih krajeva države pozivao u monarhijsko središte nacije - sve je to značajno doprinijelo razvoju javnog duha. Ali to je palo na sud štamparska presa. Štampa, kada dospe u novinsku fazu, sve čini lokalnim, sve što je bilo u prethodnim vremenima, bez obzira na prirodu, nacionalnim, kosmičkim. unutrašnje značenje, ostao bi nepoznat izvan vrlo ograničenog područja.
Pokušajmo biti precizniji. U velikom društvu, podeljenom na nacionalnosti i podeljenom na pokrajine, regione, gradove, uvek je postojalo, čak i pre štampe, međunarodno mišljenje koje se budilo s vremena na vreme; ispod njega su nacionalna mišljenja, takođe povremena, ali češća; Ispod njih su regionalna i lokalna mišljenja, gotovo konstantna. To su slojevi javnog duha koji se naslanjaju jedan na drugi. Samo se udio ovih različitih slojeva u smislu važnosti, u smislu debljine, značajno promijenio, a lako je vidjeti u kom smislu. Što više idemo u prošlost, to više preovladava lokalno mišljenje. Nacionalizirati malo po malo, pa čak i postepeno internacionalizirati javni duh - to je bio zadatak novinarstva.
Novinarstvo je pumpa za usisavanje i dopremanje informacija, koje se svakog jutra primaju sa svih tačaka globus, istog dana se distribuiraju na sve tačke zemaljske kugle, jer su interesantne ili se čine interesantne novinaru, s obzirom na svrhu kojoj teži i stranku čiji je glas. Njegova informacija, zaista, malo po malo postaje neodoljiva sugestija.
Novine su počele izražavanjem mišljenja, u početku čisto lokalnog, mišljenja privilegovanih grupa, suda, parlamenta, glavnog grada, reprodukujući njihov razgovor, njihove razgovore, njihove svađe; Na kraju su zapravo usmjeravali i mijenjali mišljenja po vlastitom nahođenju, namećući većinu svojih svakodnevnih tema u govore i razgovore.
Niko ne zna, niko nikada ne može zamisliti koliko je novina modificirala, obogatila i istovremeno nivelirala, ujedinila prostor i unela vremensku raznolikost u razgovore pojedinaca, čak i onih koji ne čitaju novine, ali koji, čavrljajući sa čitaocima novina, prisiljeni su da se drže kolotečine svojih posuđenih misli. Jedna olovka je dovoljna da pokrene milione jezika.
Parlamenti prije štampe toliko su se razlikovali od parlamenata nakon pojave štampe da se čini kao da su oba imala samo zajedničko ime. Razlikuju se po svom porijeklu, prirodi svojih moći, funkcijama, području i snazi djelovanja.
Prije štampe, članovi raznih parlamenata nisu mogli iznositi mišljenja koja već nisu postojala; izražavali su samo lokalna mišljenja, koja su, kao što znamo, sasvim drugačije prirode, odn nacionalne tradicije. Na tim sastancima nije vršeno ništa drugo do jednostavno, bez ikakve veze, poređenje heterogenih mišljenja, koja su se ticala privatnih pitanja koja nisu imala ništa zajedničko jedno s drugim; ovdje su prvi put naučili da shvate da li je moguće ili nemoguće uskladiti ova mišljenja. Pomiješana s ovim lokalnim mišljenjima bila je stoga ideja jednih o drugima – opet čisto lokalna, zatvorena u uske okvire ili koja pokazuje neki intenzitet samo u gradu u kojem su se ti sastanci održavali. Kada je ovaj grad bio glavni grad, poput Londona ili Pariza, njegovo opštinsko veće je moglo smatrati da ima pravo da parira po važnosti Komori nacionalnih poslanika; Ovo objašnjava čak i monstruozne tvrdnje Pariske komune tokom francuska revolucija, kada je napala ili pokušala da potčini ustavotvornu skupštinu, narodnu skupštinu, konvenciju. Razlog je bio što je tadašnja štampa, bez velikih krila koja su joj kasnije pričvršćena željeznice i telegraf, mogli su dovesti Parlament u brzu i intenzivnu komunikaciju samo sa pariskim mišljenjem.
Trenutno, svaki evropski parlament, zahvaljujući zrelosti štampe, ima mogućnost da stalno i trenutno stupa u kontakt, i da bude u živom međusobnom odnosu akcije i preokrene akcije sa mišljenjem ne samo jednog velikog grada, već i cijela zemlja; u odnosu na potonje, istovremeno služi kao jedan od glavnih elemenata manifestacije i uzbuđenja; to je konveksno ogledalo i zapaljivo ogledalo. Umjesto da lokalne i različite manifestacije duha stavlja rame uz rame, on prisiljava brojne izraze, mijenjajući aspekte istog nacionalnog duha, da prodiru jedan u drugi.
Prethodni parlamenti su bili grupe heterogenih ovlasti koje su se odnosile na različite interese, prava, principe; Najnoviji parlamenti predstavljaju grupe homogenih ovlasti čak i kada su u suprotnosti jedni s drugima, jer se odnose na pitanja koja su identična i svjesna svog identiteta. Osim toga, bivši poslanici nisu ličili jedni na druge u osobenostima načina izbora, koji su se u potpunosti zasnivali na principu izborne nejednakosti i različitosti različitih pojedinaca, na čisto ličnoj prirodi biračkog prava. Moć brojeva još nije rođena niti priznata kao legitimna: upravo iz tog razloga, u odlučivanju skupština na ovaj način, niko nije smatrao prostu brojčanu većinu legitimnom silom.
U „najzaostalijim“ državama jednoglasnost je bila obavezna, a volja svih poslanika, osim jednog, bila je zaustavljena protivljenjem ovog jedinog neslaganja (tzv. „veto“). Dakle, ni u regrutovanju poslanika, ni u obavljanju njihovih funkcija, zakon većine nije bio i nije se mogao razumjeti prije procvata štampe i prije nacionalizacije mišljenja. Nakon njegovog procvata, bilo koji drugi zakon izgleda nezamisliv; opšte pravo glasa, uprkos svim opasnostima i apsurdnostima koje nosi u sebi, prihvata se svuda korak po korak u nadi da u sebi sadrži moć reforme; i uprkos snažnim prigovorima, prihvaćeno je da se svi moraju povinovati veoma važnoj odluci, izglasanoj većinom od samo jednog glasa.
Univerzalno pravo glasa i svemoć većine u parlamentima omogućeni su samo kontinuiranim i postojanim djelovanjem štampe, uvjetom velike nivelativne demokracije (naravno, ovdje ne govorimo o maloj ograničenoj demokratiji unutar zidina grčke grad ili švicarski kanton).
Razlike koje smo upravo naveli objašnjavaju i suverenitet parlamenata koji je nastao od pojave štampe – suverenitet na koji parlamenti nisu ni pomišljali da polažu pravo prije postojanja štampe. Mogli su postati jednaki kralju, pa superiorniji od njega tek kada su utjelovili nacionalnu svijest kao i kralj, a potom i bolji od njega, isticali su već nastalo zajedničko mišljenje i opšta volja, izrazivši ih, uključivši ih, da tako kažem, u njihove odluke, i počeo živjeti s njima u tako bliskom jedinstvu da monarh nije mogao insistirati da ga nazivaju jedinim ili najsavršenijim predstavnikom.
Dok se ti uslovi nisu ispunili - a u doba velikih država bili su ispunjeni tek od pojave novinarstva - skupštine, koje su bile najviše popularne po svom karakteru, čak ni za vreme revolucija nisu išle toliko daleko da ubede narod. ili uvjeriti sebe da imaju vrhovnu vlast, i ugledavši nenaoružanog, poraženog kralja, s poštovanjem su sklopili s njim mirovni sporazum, smatrajući sretnim da od njega, od nekoga, na primjer, Ivana Bezemljaša, dobiju povelju sloboda, ne priznajući tako moć predrasuda, već na osnovu razuma, na osnovu racionalnosti duboke i skrivene društvene logike, neophodnost njenog prerogativa.
Monarhije su prije štampe mogle i trebale biti manje-više apsolutne, neprikosnovene i svete, jer su predstavljale cjelokupno nacionalno jedinstvo; sa pojavom štampe to više ne mogu biti, jer se nacionalno jedinstvo ostvaruje izvan njih i bolje nego preko njih. U međuvremenu, oni mogu postojati, ali različiti od prethodnih monarhija moderni parlamenti drugačiji od parlamenata iz prošlosti. Najveća zasluga bivšeg monarha bila je što je uspostavio jedinstvo i svijest nacije; sadašnji monarh ima pravo na postojanje samo u smislu da izražava ovo jedinstvo uspostavljeno izvan njega pomoću stalnog nacionalnog mišljenja, svjestan samog sebe, i primjenjuje ga ili mu se prilagođava, ne potčinjavajući mu se.
Da zaključimo razgovor o društvenoj ulozi štampe, napominjemo da velikom napretku periodične štampe uglavnom dugujemo jasnije i opsežnije razgraničenje, novo i snažnije izraženo osećanje nacionalnosti, koje karakteriše naše moderno doba u politički smisao. Nije li štampa, uz naš internacionalizam, njegovala naš nacionalizam, koji je, čini se, njegova negacija i koji bi mogao biti samo njena dopuna? Ako je sve veći nacionalizam, umjesto smanjenja lojalnosti, postao novi oblik našeg patriotizma, ne bi li ovaj fenomen trebao biti pripisan istoj strašnoj i plodonosnoj sili?
Ne može se načuditi činjenici da se, dok se države miješaju jedna s drugom, oponašaju, asimiliraju i moralno ujedinjuju jedna s drugom, produbljuje diferencijacija nacionalnosti, a njihove proturječnosti izgledaju nepomirljive.
Na prvi pogled ne može se razumjeti ovaj kontrast između nacionalističkog 19. stoljeća. sa kosmopolitizmom iz prethodnog veka. Ali ovaj rezultat, naizgled paradoksalan, je najlogičniji. Dok se razmjena dobara, ideja i primjera svih vrsta među susjednim ili udaljenim narodima ubrzavala i umnožavala, posebno je razmjena ideja napredovala još brže, zahvaljujući novinama, među pojedincima svake nacije koji govore istim jezikom. Koliko je to smanjilo apsolutnu razliku među nacijama, toliko se povećala njihova relativna i svjesna razlika.
Zapazimo da se geografske granice nacionalnosti u našem vremenu sve više stapaju s granicama glavnih jezika. Postoje države u kojima su se borba jezika i borba nacionalnosti spojila u jedno. Razlog tome je što je zahvaljujući novinarstvu oživljen nacionalni osjećaj, a snaga svjetlosti novina prestaje na granicama dijalekta na kojem su pisane.
Uticaj knjige, koji je prethodio uticaju novina, i koji je u 18. veku, kao iu 17. veku, bio preovlađujući, nije mogao da proizvede iste posledice: knjiga je takođe učinila da se svako ko je čita na istom jeziku oseća filološki. identiteta, ali se ovdje nije razgovaralo o aktuelnim temama koje istovremeno pobuđuju opšte strasti. Nacionalno postojanje u velikoj mjeri svjedoči i književnost, ali samo novine raspiruju nacionalni život, uzdižu agregatne pokrete umova i želja svojim svakodnevnim velikim strujanjem.
Umjesto da, poput novina, iscrpljuje svoje interesovanje za specifičnu aktuelnost svojih poruka, knjiga pokušava da zainteresuje, pre svega, opštu i apstraktnu prirodu ideja koje nudi. To znači da je, kao što je to učinila književnost 18. veka, sposobnija da izazove univerzalni ljudski pokret nego nacionalni ili čak međunarodni pokret. Internacionalno i univerzalno su dvije različite stvari: evropska federacija, u obliku u kojem naši internacionalisti mogu formirati definitivnu predstavu o njoj, nema ništa zajedničko sa "čovječanstvom" oboženim od strane enciklopedista, čije su ideje o ovom pitanju dogmatizirane. by Auguste Comte. Shodno tome, imamo razloga da smatramo da je kosmopolitski i apstraktni karakter tendencija javnog duha u trenutku kada je izbila revolucija 1789. povezan sa prevagom knjige nad novinama kao edukatorom javnog mnijenja.
U jednom od Diderotovih pisama Neckeru iz 1775. možemo pronaći sljedeću vrlo tačnu definiciju: „Mišljenje, ovaj motor, čija nam je moć i za dobro i za zlo dobro poznata, vodi porijeklo samo od malog broja ljudi koji kažu, nakon što promisle, i koji neprestano formiraju obrazovne centre u raznim točkama društva, odakle se promišljene pogreške i istine postepeno raspršuju do krajnjih granica grada, gdje se uspostavljaju kao dogme vjere."
Da ljudi ne razgovaraju jedni s drugima, novine bi se mogle pojavljivati koliko god žele (iako bi, prema takvoj hipotezi, njihov izgled bio nerazumljiv), a ne bi imale trajan i dubok utjecaj na umove; bile bi poput vibrirajuća žica bez harmonika; naprotiv, u nedostatku novina, pa čak i govora, razgovor, kada bi mogao da napreduje bez ove hrane, što je takođe teško priznati, mogao bi se vremenom donekle zameniti društvena uloga tribina i štampa kao formulator mišljenja.
https://8-nn.ru medicinske usluge u klinikama u Nižnjem Novgorodu.