Mayroong isang bahagi ng sistemang panlipunan na kumikilos bilang isang hanay ng mga pinaka-matatag na elemento at ang kanilang mga koneksyon na nagsisiguro sa paggana at pagpaparami ng sistema. Ito ay nagpapahayag ng layunin na paghahati ng lipunan sa mga uri, mga layer, na nagtuturo sa iba't ibang posisyon ng mga tao na may kaugnayan sa bawat isa. Ang istrukturang panlipunan ay bumubuo ng balangkas ng sistemang panlipunan at higit na tinutukoy ang katatagan ng lipunan at ang mga katangiang husay nito bilang isang panlipunang organismo.
Ang konsepto ng stratification (mula sa lat. sapin- layer, layer) ay nagsasaad ng stratification ng lipunan, mga pagkakaiba sa katayuang sosyal mga miyembro nito. pagsasapin sa lipunanay isang sistema ng panlipunang hindi pagkakapantay-pantay, na binubuo ng hierarchically arranged social strata (strata). Ang lahat ng mga tao na kabilang sa isang partikular na saray ay sumasakop sa humigit-kumulang sa parehong posisyon at may mga karaniwang katangian ng katayuan.
Ipinapaliwanag ng iba't ibang sosyologo ang mga sanhi ng hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan sa iba't ibang paraan, at, dahil dito, pagsasapin sa lipunan. Oo, ayon sa Marxist na paaralan ng sosyolohiya, ang hindi pagkakapantay-pantay ay nakabatay sa mga relasyon sa ari-arian, ang kalikasan, antas at anyo ng pagmamay-ari ng mga paraan ng produksyon. Ayon sa mga functionalist (K. Davis, W. Moore), ang distribusyon ng mga indibidwal ayon sa social strata depende sa kanilang kahalagahan. propesyonal na aktibidad at kontribusyon na kanilang inaambag sa pamamagitan ng kanilang paggawa sa pagkamit ng mga layunin ng lipunan. Mga tagasuporta pagpapalitan ng mga teorya(J. Homans) ay naniniwala na ang hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan ay lumitaw dahil sa hindi pantay na pagpapalitan ng mga resulta ng aktibidad ng tao.
Ang isang bilang ng mga klasikong sosyologo ay isinasaalang-alang ang problema ng stratification nang mas malawak. Halimbawa, M. Weber, bilang karagdagan sa pang-ekonomiya (saloobin sa ari-arian at antas ng kita), iminungkahi bilang karagdagan sa mga pamantayan tulad ng panlipunang prestihiyo(minana at nakuha ang katayuan) at kabilang sa ilang mga pampulitikang lupon, kaya - kapangyarihan, awtoridad at impluwensya.
Isa sa mga tagalikha Tinukoy ni P. Sorokin ang tatlong uri ng mga istruktura ng pagsasapin:
- ekonomiya(ayon sa pamantayan ng kita at kayamanan);
- pampulitika(ayon sa pamantayan ng impluwensya at kapangyarihan);
- propesyonal(ayon sa pamantayan ng karunungan, propesyonal na kasanayan, matagumpay na pagganap ng mga tungkulin sa lipunan).
Tagapagtatag structural functionalism Iminungkahi ni T. Parsons ang tatlong grupo ng mga tampok na pagkakaiba-iba:
- kalidad na katangian ng mga tao na taglay nila mula sa kapanganakan (etnisidad, relasyon ng pamilya, mga katangian ng kasarian at edad, mga personal na katangian at kakayahan);
- mga katangian ng tungkulin na tinutukoy ng isang hanay ng mga tungkulin na ginagampanan ng isang indibidwal sa lipunan (edukasyon, posisyon, iba't ibang uri ng propesyonal aktibidad sa paggawa);
- mga katangian dahil sa pagkakaroon ng materyal at espirituwal na mga halaga (kayamanan, ari-arian, mga pribilehiyo, ang kakayahang maimpluwensyahan at pamahalaan ang ibang tao, atbp.).
SA modernong sosyolohiya kaugalian na iisa ang sumusunod na pangunahing pamantayan sa pagsasapin ng lipunan:
- kita - ang halaga ng mga resibo ng cash para sa isang tiyak na panahon (buwan, taon);
- kayamanan - naipon na kita, i.e. ang halaga ng cash o embodied na pera (sa pangalawang kaso, kumikilos sila sa anyo ng palipat-lipat o hindi matitinag na ari-arian);
- kapangyarihan - ang kakayahan at pagkakataon na gamitin ang sariling kalooban, upang magsagawa ng mapagpasyang impluwensya sa mga aktibidad ng ibang tao sa tulong ng iba't ibang paraan(awtoridad, karapatan, karahasan, atbp.). Ang kapangyarihan ay sinusukat sa pamamagitan ng bilang ng mga tao na pinalawak nito;
- edukasyon - isang set ng kaalaman, kasanayan at kakayahan na nakuha sa proseso ng pag-aaral. Ang antas ng edukasyon ay sinusukat sa bilang ng mga taon ng edukasyon;
- prestihiyo- pampublikong pagtatasa ng pagiging kaakit-akit, kahalagahan ng isang partikular na propesyon, posisyon, isang tiyak na uri ng trabaho.
Sa kabila ng pagkakaiba-iba iba't ibang modelo stratification ng lipunan na kasalukuyang umiiral sa sosyolohiya, karamihan sa mga siyentipiko ay nakikilala ang tatlong pangunahing uri: mataas, gitna at mababa. Kasabay nito, humigit-kumulang 5-7% ang bahagi ng matataas na uri sa mga industriyalisadong lipunan; gitna - 60-80% at mas mababa - 13-35%.
Sa ilang mga kaso, ang mga sosyologo ay gumagawa ng isang tiyak na dibisyon sa loob ng bawat klase. Kaya, ang American sociologist W.L. Warner(1898-1970) kinilala ang anim na klase sa kanyang tanyag na pag-aaral sa Yankee City:
- top-top class(mga kinatawan ng maimpluwensyang at mayayamang dinastiya na may makabuluhang mapagkukunan ng kapangyarihan, kayamanan at prestihiyo);
- mababang-mataas na uri("bagong mayaman" - mga bangkero, mga pulitiko na walang marangal na pinagmulan at walang oras upang lumikha ng mga makapangyarihang angkan na gumaganap ng papel);
- mas mataas- gitnang uri (matagumpay na negosyante, abogado, negosyante, siyentipiko, tagapamahala, doktor, inhinyero, mamamahayag, kultural at sining);
- lower-middle class(mga empleyado - mga inhinyero, klerk, sekretarya, empleyado at iba pang mga kategorya, na karaniwang tinatawag na "white collars");
- upper-lower class(mga manggagawang pangunahing nakikibahagi sa pisikal na paggawa);
- mababang-mababang uri(mahirap, walang trabaho, walang tirahan, dayuhang manggagawa, deklase na elemento).
Mayroong iba pang mga scheme ng panlipunang pagsasapin. Ngunit lahat sila ay bumagsak sa mga sumusunod: ang mga di-pangunahing uri ay lumitaw sa pamamagitan ng pagdaragdag ng mga strata at layer na nasa loob ng isa sa mga pangunahing uri - mayaman, mayaman at mahirap.
Kaya, ang panlipunang pagsasapin-sapin ay batay sa natural at panlipunang hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mga tao, na ipinakikita sa kanilang buhay panlipunan at hierarchical. Ito ay napapanatiling pinananatili at kinokontrol ng iba't ibang mga institusyong panlipunan, ay patuloy na ginagawa at binago, na mahalagang kondisyon paggana at pag-unlad ng anumang lipunan.
a) Mga mamamayan at estado
b) Mga may-ari at ang estado
V) ng iba't ibang grupo populasyon
d) Sa pagitan ng tao at kalikasan
3. Ang istrukturang panlipunan ng modernong lipunan ay likas sa:
a) static
b) Mobility
c) tunggalian ng uri
d) Pagkakatulad ng lipunan
4. Elemento ng istrukturang panlipunan ng lipunan:
a) bangko ng mortgage
b) Kooperatiba sa produksyon
c) Socio-propesyonal na komunidad
d) Ministri ng Industriya
5. Isang konsepto na hindi nauugnay sa social sphere:
isang estado
b) Etnos
c) lumpen
d) Klase
6. Isang medyo matatag na hanay ng mga tao, na nailalarawan sa pamamagitan ng higit o hindi gaanong parehong mga katangian, kondisyon at paraan ng pamumuhay, kamalayan, mga pamantayan at pagpapahalaga sa lipunan:
a) Istraktura ng lipunan
b) kapaligirang panlipunan
c) Sosyal na pamayanan
D) institusyong panlipunan
7. Ang stratification ng lipunan ay:
a) Ang kabuuan ng mga pamantayan at tradisyon ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao sa mga proseso ng impormal na komunikasyon
b) Iba't-ibang mga pormang pang-organisasyon magkasanib na aktibidad sa produksyon ng mga tao
c) Imprastraktura ng industriya ng mga organisadong grupo ng interes at mga pressure group
d) Ang hierarchy ng social stratification at hindi pagkakapantay-pantay na likas sa isang partikular na lipunan
8. Ang isang pangkat ng mga tao ay tinatawag na isang stratum:
a) Nagtatrabaho sa sistema ng paggawa ng materyal
b) Nagkakaisa sa pamamagitan ng isang makabuluhang katangian sa lipunan
c) nagpapahayag ng isang relihiyon o iba pa
d) Pagsunod sa mga radikal na pananaw sa kaliwa
9. Ang criterion ng social differentiation dahil sa social division of labor:
Klase
b) Propesyonal
c) Demograpiko
d) Teritoryal
10. Ang pangunahing tampok na bumubuo ng uri, ayon sa Marxismo:
a) Ang kaugnayan ng mga tao sa mga paraan ng produksyon
b) Pag-access at saklaw ng kapangyarihan
c) Availability at kalikasan ng edukasyon
d) Paraan at paraan ng pamumuhay
11. Isang salik na hindi kasama sa sistema ng panlipunang pagpaparami ng hindi pagkakapantay-pantay:
a) Propesyonalismo at kakayahan
b) Saklaw at access sa kapangyarihan
c) pera at kayamanan
d) Kagandahan at personal na kagandahan
12. Hindi isang layunin na pamantayan ng katayuan:
a) Kita
b) Edukasyon
c) Kapangyarihan
d) Pagkilala sa sarili
13. Kasama sa gitnang uri ang:
a) Ang pinakamataas na opisyal sa estado
b) Mga maliliit at katamtamang negosyante
c) Mga manggagawang walang kasanayan
14. Mga grupo ng mga tao na hindi nababagay sa umiiral sa lipunang ito mga istrukturang panlipunan at mga tradisyon, at itinulak, kumbaga, sa kanilang "tabing daan", sa "periphery" ay tinukoy bilang:
a) Impormal
b) mga punk
c) mga taong walang tirahan
d) Mga Outcast
15. Declassed strata sa lipunan :
a) mga manggagawa
b) Mga elemento ng kriminal
c) Mga migrante
d) mga pensiyonado
16. Kabataan - komunidad:
a) Propesyonal
b) Kumpisalan
c) Demograpiko
d) Pang-korporasyon
17. Ang mga domestic dollar billionaires ay bumubuo ng isang class mini-stratum, para sa mga mahahalagang katangian kung saan naaangkop ang sinaunang terminong Griyego:
a) Plutokrasya
b) Oklokrasya
c) Meritokrasya
d) Oligarkiya
18. Isang panlipunang komunidad kung saan ang posisyon at pag-uugali ng mga indibidwal na miyembro nito ay kinokontrol ng mga dokumento ng regulasyon:
a) Maliit na grupo
c) Pormal na grupo
d) Impormal na grupo
19. Pagpapalawak ng proporsyon ng populasyon sa lunsod at paglaganap ng pamumuhay sa lunsod:
a) Industrialisasyon
b) Urbanisasyon
c) Pagsabog ng populasyon
d) Modernisasyon
20. Mga pagbabago sa panlipunang pag-uugali indibidwal o grupong panlipunan direktang nauugnay sa konsepto
a) pagsasapin ng lipunan
b) panlipunang kadaliang kumilos
c) Katatagan ng lipunan
d) Pagkakaiba-iba ng lipunan
21. Ang mga kilusan ng indibidwal at grupo, na sumasalamin sa dinamika ng stratification ng anumang lipunan, ay lumilitaw bilang:
a) pangingibang-bansa
B) migrasyon ng paggawa
C) Mga paggalaw ng teritoryo na nauugnay sa pagbabago ng tirahan
d) Mga paggalaw ng lipunan mula sa isang saray patungo sa isa pa
22. Ito ay isang pagpapakita ng paitaas na pahalang na kadaliang panlipunan:
A) Pana-panahong paglipat na nauugnay sa pag-aani
b) Ang isang bihasang manggagawa ay kinuha ang posisyon ng foreman
c) Ang isang inhinyero mula sa isang kumpanya ay itinalaga bilang isang inhinyero mula sa isa pa
d) Naging estudyante ang aplikante
23. Ito ay isang manipestasyon ng pataas na patayong panlipunang kadaliang mapakilos:
A) Ang paglipat mula sa kanayunan patungo sa lungsod
b) Pagtatalaga ng susunod na ranggo ng militar
c) pagbabawas ng tungkulin
d) Isang batang babae mula sa isang simpleng pamilya ang nagpakasal sa isang milyonaryo
24. Ang proseso ng organikong pagsasama ng isang tao, kadalasang mga imigrante, sa kapaligiran ng wika, pamumuhay, kultura ng isang bagong lipunan, kabilang ang pagkuha ng taong ito ng pagkamamamayan ng host country (bilang resulta ng kasal, halimbawa ):
a) Legalisasyon
b) Pagsasama-sama
c) Pag-aangkop
d) Naturalisasyon
25. Ang mga tribo, nasyonalidad, bansa ay mga komunidad:
a) Kumpisalan
b) Panlipunan
c) Etniko
d) Lahi
26. Sign na likas sa konsepto ng "bansa":
a) Isang relihiyon para sa lahat
b) Sariling hukbo
c) pamayanang teritoryal at lingguwistika
d) Soberanong estado
26. Isang komunidad ng mga taong nagsasalita ng parehong wika sa isang partikular na bansa, ngunit may ilang tampok sa pang-araw-araw na buhay, tradisyon, kaugalian:
a) nasyonalidad
b) Pangkat ng pananampalataya
c) pangkat etnograpiko
d) Tribo
27. Paano nauugnay ang mga konsepto ng "etnos" at "nasyonalidad" sa isa't isa:
a) Hindi sila nauugnay sa isa't isa sa anumang paraan.
b) Ang mga ito ay mga konsepto ng parehong serye ng semantiko, i.e. kasingkahulugan
c) Ang etnisidad ay isang uri ng nasyonalidad
d) Nasyonalidad - isang uri ng pangkat etniko
28. Pag-aari ng sinumang tao o grupo sa isa sa mga etnikong komunidad ng mga tao:
a) nasyonalidad
b) Nasyonalidad
c) Pagkamamamayan
d) Pagkilala sa lahi
29. Ang mga Cossack sa Russia ay:
isang nasyon
b) Nasyonalidad
c) pangkat etniko
d) Etnograpikong pangkat
30. Pisikal na pagkasira isang malaking bilang mga taong kabilang sa isang partikular na pamayanang pambansa-etniko, mga kinatawan ng ibang nasyonalidad:
a) Genocide
b) salungatan sa pagitan ng mga etniko
c) Ang pakikibaka para sa pambansang pagpapalaya
d) digmaang sibil
31. Ang pamilya ay:
a) pamayanang panlipunan
b) Institusyong panlipunan
c) Saray ng lipunan
d) saray ng lipunan
32. Sa ilalim reproductive function Ang ibig sabihin ng pamilya ay:
a) Ang pagpapatuloy ng sangkatauhan
b) Produksyon ng mga materyal na kalakal
c) Pagtitipon ng yaman
d) Organisasyon ng paglilibang
33. Sa mga sumusunod, ay tumutugma sa isang pamilya ng isang uri ng demokratiko (kasosyo):
a) Paghihigpit sa mga tungkulin ng kababaihan sa housekeeping at pangangalaga sa bata
b) Walang pag-aalinlangan na pagsunod ng nakababata sa mga nakatatanda
c) Kusang-loob na pamamahagi ng mga responsibilidad
d) Ang nangingibabaw na posisyon ng ama ng pamilya
34. Hindi pinahihintulutan (nang walang anumang pagbubukod) ang pag-aasawa:
a) Sa pagitan ng mga taong wala pang edad ng kasal
b) Mga tao, kung saan isang tao lamang ang umabot sa edad ng kasal
c) Hindi kumpletong mga kapatid na may isang karaniwang ama o ina
G) magpinsan at mga kapatid na babae
35. Alin sa mga sumusunod na konsepto ang kasalungat ng konsepto ng "conflict"?
a) Paghaharap
b) Pinagkasunduan
c) Kontrobersya
d) Kapayapaan
36. Isang kahulugan na nauugnay sa mga kababalaghan gaya ng pagtatalo, labanan, away:
a) kontradiksyon
b) banggaan
c) hindi pagkakasundo
d) Kompromiso
37. kalahok sitwasyon ng tunggalian pagkakaroon ng pananaw, pananaw, paniniwala, argumento na naiiba sa pangunahin, orihinal o kung ihahambing sa iyo:
a) conformist
b) Katunggali
c) Kalaban
d) Katapat
38. Ang istilo ng pagtugon sa salungatan, na binuo sa pagbabago ng posisyon ng isang tao, muling pagsasaayos ng pag-uugali, pagpapakinis ng mga kontradiksyon, atbp., ay tinatawag na:
a) kabit
b) kompromiso
c) pag-iwas
d) Pangangalaga
39. Mga panuntunang itinatag sa lipunan, mga pattern ng inaasahang pag-uugali ng mga tao:
a) Mga katayuan sa lipunan
b) Mga pamantayang panlipunan
c) Mga posisyon sa lipunan
d) Mga ranggo sa lipunan
40. Kabilang sa mga pamantayang panlipunan ang:
a) Mga regulasyong pang-administratibo
b) Mga kautusang panrelihiyon (“Huwag kang papatay, huwag magnakaw”, atbp.)
c) Mga regulasyon sa pabahay
d) Mga pamantayan sa kalusugan at kalinisan
41. Pinakamainam na estado ng mga ugnayang panlipunan:
a) Pag-igting sa lipunan
b) panlipunang kadaliang kumilos
c) Katatagan ng lipunan
d) Pagwawalang-kilos ng lipunan
43. Ang pangunahing panlipunang "customer" at tagagarantiya ng demokrasya ay:
a) Pampulitika elite
b) Gitnang uri
c) Burukrasya
d) Na-declassify na elemento
44. Alin sa mga sumusunod ang katangian ng isang konserbatibong patakarang panlipunan?
a) Aktibong interbensyon ng estado sa mga proseso ng regulasyon ng social sphere (edukasyon, pangangalaga sa kalusugan, seguridad panlipunan atbp.)
b) Pagpapaunlad at pagpapatupad ng malakihang publiko mga proyektong panlipunan at mga programa
C) Pagtatakda na ang bawat manggagawa ay dapat maglaan para sa kanyang sarili, sa kanyang pamilya at sa kanyang katandaan
d) Pamamahala ng demand ng consumer, patakaran sa dinamikong kita
45. Ang konsepto ng "stratum" ay hiniram ng mga sosyologo mula sa:
a) Heolohiya
b) Antropolohiya
c) Biyolohiya
d) Informatics
b) Kumpletuhin ang mga pangungusap:
1. Kabaligtaran sa propesyonal na pamantayan ng pagkakaiba-iba ng lipunan, na nakabatay sa panlipunang dibisyon ng paggawa, ang batayan ng pamantayan ng klase ay ________________________________________________________________________________________________
2. Ang konsepto ng "social displacement" bilang isang kasingkahulugan ay tumutugma sa konsepto ng ________________________________________________________________________________
3. Kung ang katayuan ay natanggap mula sa kapanganakan, ito ay tinatawag na ascriptive (nakatalaga), kung nakuha bilang isang resulta ng aktibidad ng tao - _________________________________________________
4. "Dalawang klase at isang layer." Ang "tatlong termino" na pormula ng pagkakaiba-iba ng lipunan ay tipikal para sa isang partikular na panahon kasaysayan ng Russia, ibig sabihin________________________________
5. Labis agresibong anyo nasyonalismo, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagwawalang-bahala sa mga interes ng ibang mga bansa, isang panawagan sa karahasan laban sa kanila, pag-uudyok ng pambansang poot at poot - ito ay ________________________________________________________________________________________________
6. Ang pagtiyak ng pagsunod sa pagitan ng mga gawa ng mga tao at ang kabayaran para sa kanila mula sa lipunan (gantimpala o parusa) ay nangangahulugan ng pagpapatupad ng prinsipyo ______________________________
7. Ang anyo ng kasal, kung saan ang isang lalaki ay may isang asawa, at ang isang babae ay may isang asawa, ay tinutukoy ng konsepto ng ________________________________________________________________
8. Kung sa ilalim ng sistema ng alipin ang mga pangunahing uri ay mga alipin at may-ari ng alipin, sa ilalim ng pyudalismo - mga pyudal na panginoon at umaasa na mga magsasaka, pagkatapos ay sa ilalim ng kapitalismo - ________________________________
9. kontrol sa lipunan ay isang espesyal na mekanismo para sa pagpapanatili ng kaayusang pampubliko at kinabibilangan ng dalawang pangunahing elemento: mga pamantayan at __________________________________________
10. Kung ang mga minero, guro, doktor ay mga propesyonal na komunidad, kung gayon ang mga kasta, ari-arian, mga klase ________________________________________________________________________________
c) Isulat sa mga konsepto na naaayon sa mga kahulugan sa ibaba:
|
Kahulugan |
konsepto |
|
1) Integral indicator antas ng pamumuhay personalidad, sumasaklaw sa propesyon, kwalipikasyon, posisyon | |
|
2) Ang pagtatasa na ibinibigay ng lipunan sa katayuan ng isang tao o posisyon | |
|
3) Ang hanay ng mga indibidwal na may pinakamataas na index sa larangan ng kanilang propesyonal na aktibidad | |
|
4) Mga paggalaw ng mga indibidwal at grupo, na sumasalamin sa dinamika ng mga pagbabago sa panlipunang stratification ng lipunan | |
|
5) Ang panlipunang stratum ng mga taong propesyonal na nakikibahagi sa mental, karamihan ay kumplikadong malikhaing gawain, pag-unlad at pagpapalaganap ng kultura | |
|
6) Pormal o aktwal na pagtanggi para sa isang tao o grupo ng mga tao sa mga karapatan at kalayaang iyon na kinikilala para sa ibang mga tao o grupo | |
|
7) Ang uri ng pakikipag-ugnayan ng isang indibidwal o isang pangkat ng lipunan sa kapaligirang panlipunan, kung saan napagkasunduan ang mga kinakailangan at inaasahan ng mga kalahok nito. | |
|
8) Anumang mga aksyon o aksyon na hindi sumusunod sa nakasulat o hindi nakasulat na mga pamantayan | |
|
9) Direksyon sa sosyolohiya 2nd kalahati ng XIX- ang simula ng ika-20 siglo, pagbabawas ng mga pattern pampublikong buhay Upang mga batas na biyolohikal natural na pagpili at pakikibaka para sa pagkakaroon | |
|
10) Ang panlipunang stratum, isang pangkat ng mga tao na nakikilala sa pamamagitan ng anumang palatandaan (pag-aari, propesyonal, antas ng edukasyon, atbp.) | |
|
11) Isang malaking grupo ng mga kinatawan ng isang partikular na pangkat etniko na naninirahan sa labas ng bansang kanilang pinagmulang etniko | |
|
12) Ang tuntunin (modelo) ng pag-uugali na itinatag sa lipunan | |
|
13) Bahagi ng libreng (hindi nagtatrabaho) na oras na mayroon ang isang tao sa kanyang sariling pagpapasya | |
|
14) Declassed, degraded na tao | |
|
15) Ang lugar ng pang-araw-araw na aktibidad, na itinuturing na iba sa propesyonal, pang-industriya, opisyal na aktibidad ng mga tao |
e) Tapusin:
1. Ang Amerikanong manunulat na si Theodore Dreiser, sa kanyang Frank Cowperwood trilogy, ay inilarawan landas buhay bayani mula sa isang batang lalaki - isang nagbebenta ng sabon sa isang magnate-multimillionaire. Anong uri ng panlipunang mobilidad ang halimbawa ng talambuhay na ito?
2. "Kahit na ang lahat ay pantay-pantay, ang ilan ay higit na pantay kaysa sa iba." Tungkol sa kung anong tampok ng panlipunang pagsasapin, na likas na likas sa anumang lipunan, sa tanong sa aphoristic remark na ito ng English na manunulat at publicist na si J. Orwell?
Sagot________________________________________________________________
3. Si P.A. Kropotkin, na nagsasalita tungkol sa mga sanhi ng mga rebolusyong panlipunan sa Russia, ay nagsabi: “Ang kahirapan ay hindi isang bisyo mismo. Ang kahirapan ay isang bisyo lamang kung ihahambing sa kayamanan. Kaya mayroong dalawang paraan: upang sirain ang kahirapan, upang sirain ang kayamanan. Ang Kanluran, tulad ng alam mo, ay nagpunta sa unang paraan - kinuha at winasak ang kahirapan. At anong landas ang tinahak ng Russia pagkatapos ng Oktubre 1917?
Sagot________________________________________________________________
4. Sa paglalarawan ng mga sitwasyon ng panlipunang kadaliang kumilos, ibinigay ni P. Sorokin ang sumusunod na paghahambing: "Sa unang kaso, ang "pagkahulog" ay nagpapaalala sa atin ng isang taong nahulog mula sa barko, sa pangalawang kaso, ang barko mismo ay nalubog sa tubig kasama ang lahat ng pasaherong sakay." Anong uri ng social mobility, ano ang dalawang anyo nito at anong direksyon panlipunang displacement makikita sa paghahambing sa itaas?
Sagot________________________________________________________________
Sa modernong sosyolohiyang Kanluranin, ang Marxismo ay tinututulan ng teorya ng panlipunang pagsasapin.
Klasipikasyon o stratification? Ang mga kinatawan ng teorya ng stratification ay nangangatuwiran na ang konsepto ng uri ay hindi naaangkop sa modernong post-industrial na lipunan. Ito ay dahil sa kawalan ng katiyakan ng konsepto ng "pribadong pag-aari": dahil sa malawak na korporasyon, pati na rin ang pagbubukod ng mga pangunahing shareholder mula sa saklaw ng pamamahala ng produksyon at ang kanilang pagpapalit ng mga upahang tagapamahala, ang mga relasyon sa pag-aari ay naging malabo at nawalan ng katiyakan. Samakatuwid, ang konsepto ng "klase" ay dapat palitan ng konsepto ng "stratum" o ang konsepto ng isang pangkat ng lipunan, at ang teorya ng istruktura ng uri ng lipunan ng lipunan ay dapat palitan ng mga teorya ng pagsasapin-sapin sa lipunan. Gayunpaman, ang pag-uuri at pagsasapin-sapin ay hindi magkakaugnay na mga diskarte. Ang konsepto ng "klase", maginhawa at angkop para sa macro approach, ay malinaw na hindi sapat kapag sinubukan nating isaalang-alang ang istraktura ng interes sa amin nang mas detalyado. Sa malalim at komprehensibong pag-aaral ng istruktura ng lipunan, malinaw na hindi sapat ang tanging pang-ekonomiyang dimensyon na iniaalok ng makauring Marxist approach. Dimensyon ng stratification- ito ay isang medyo pinong pagmamarka ng mga layer sa loob ng klase, na nagbibigay-daan para sa isang mas malalim na detalyadong pagsusuri ng istrukturang panlipunan.
Karamihan sa mga mananaliksik ay naniniwala na pagsasapin sa lipunan- isang hierarchically organized na istraktura ng panlipunang (status) hindi pagkakapantay-pantay na umiiral sa isang tiyak na lipunan, sa isang tiyak na makasaysayang yugto ng panahon. Ang hierarchically organized na istraktura ng hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan ay maaaring isipin bilang isang dibisyon ng buong lipunan sa mga strata. Ang layered, multi-level na lipunan sa kasong ito ay maihahambing sa mga geological layer ng lupa. Sa modernong sosyolohiya, mayroon apat na pangunahing pamantayan ng hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan:
Kita Ito ay sinusukat sa rubles o dolyar na natatanggap ng isang indibidwal o pamilya sa isang tiyak na tagal ng panahon, halimbawa, isang buwan o isang taon.
Edukasyon sinusukat sa bilang ng mga taon ng edukasyon sa isang pampubliko o pribadong paaralan o unibersidad.
kapangyarihan ay sinusukat sa bilang ng mga taong apektado ng desisyon na iyong ginawa (ang kapangyarihan ay ang kakayahang ipataw ang iyong kalooban o mga desisyon sa ibang tao, anuman ang kanilang pagnanais).
Prestige- paggalang sa katayuan na nabuo sa opinyon ng publiko.
Ang pamantayan ng panlipunang pagsasapin-sapin na nakalista sa itaas ay ang pinaka-unibersal para sa lahat modernong lipunan. Gayunpaman, ang posisyon sa lipunan ng isang tao sa lipunan ay naiimpluwensyahan din ng ilang iba pang pamantayan na tumutukoy, una sa lahat, ang kanyang " mga pagkakataon sa pagsisimula. Kabilang dito ang:
panlipunang background. Dinadala ng pamilya ang indibidwal sistemang panlipunan, na tinutukoy sa maraming aspeto ang kanyang edukasyon, propesyon at kita. Ang mga mahihirap na magulang ay nagpaparami ng mga potensyal na mahihirap na bata, na tinutukoy ng kanilang kalusugan, edukasyon, mga kwalipikasyon. Ang mga bata mula sa mahihirap na pamilya ay 3 beses na mas malamang na mamatay dahil sa kapabayaan, sakit, aksidente at karahasan sa una. taon ng buhay kaysa sa mga anak mula sa mayayamang pamilya.
kasarian. Ngayon sa Russia mayroong isang masinsinang proseso ng feminization ng kahirapan. Sa kabila ng katotohanan na ang mga lalaki at babae ay naninirahan sa mga pamilyang kabilang sa iba't ibang antas ng lipunan, ang kita, katayuan ng kababaihan at ang prestihiyo ng kanilang mga propesyon ay karaniwang mas mababa kaysa sa mga lalaki.
Lahi at etnisidad. Kaya, sa US, nakukuha ng mga puti mas magandang edukasyon at may mas mataas na katayuang propesyonal kaysa sa mga African American. Naaapektuhan din ng etnisidad ang katayuan sa lipunan.
Relihiyon. Sa lipunang Amerikano, ang mga miyembro ng Episcopal at Presbyterian na simbahan, gayundin ang mga Hudyo, ay sumasakop sa pinakamataas na posisyon sa lipunan. Ang mga Lutheran at Baptist ay sumasakop sa isang mas mababang posisyon.
Si Pitirim Sorokin ay gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pag-aaral ng hindi pagkakapantay-pantay ng katayuan. Upang matukoy ang kabuuan ng lahat ng katayuan sa lipunan ng lipunan, ipinakilala niya ang konsepto panlipunang espasyo.
Sa kanyang akda na "Social mobility" noong 1927, una sa lahat, binigyang-diin ni P. Sorokin ang imposibilidad ng pagsasama-sama o kahit na paghahambing ng mga konsepto tulad ng "geometric space" at "social space". Ayon sa kanya, ang isang tao ng mas mababang uri ay maaaring pisikal na makipag-ugnayan sa isang marangal na tao, ngunit ang pangyayaring ito ay hindi sa anumang paraan makakabawas sa mga pagkakaiba sa ekonomiya, prestihiyo o kapangyarihan na umiiral sa pagitan nila, i.e. ay hindi magbabawas sa umiiral na panlipunang distansya. Kaya, ang dalawang tao kung saan mayroong makabuluhang ari-arian, pamilya, opisyal o iba pang panlipunang pagkakaiba ay hindi maaaring nasa parehong espasyong panlipunan, kahit na magkayakap sila.
Ayon kay Sorokin, ang social space ay three-dimensional. Ito ay inilalarawan ng tatlong coordinate axes - katayuan sa ekonomiya, katayuan sa pulitika, katayuang propesyonal. Kaya, ang posisyon sa lipunan (pangkalahatan o integral na katayuan) ng bawat indibidwal, na isang mahalagang bahagi ng panlipunang espasyo, ay inilarawan gamit ang tatlong mga coordinate ( x, y, z). Tandaan na ang sistemang ito Inilalarawan ng mga coordinate ang eksklusibong panlipunan, at hindi ang mga personal na katayuan ng indibidwal.
Ang sitwasyon kapag ang isang indibidwal, na may mataas na katayuan sa isa sa mga coordinate axes, sa parehong oras ay may mababang antas ng katayuan sa kabilang axis, ay tinatawag na hindi pagkakatugma sa katayuan.
Halimbawa, ang mga indibidwal na may mataas na lebel nakuhang edukasyon na nagbibigay ng mataas katayuang sosyal kasama ang propesyonal na dimensyon ng stratification, ay maaaring sumakop sa isang hindi magandang bayad na posisyon at samakatuwid ay may mababang katayuan sa ekonomiya. Karamihan sa mga sosyologo ay wastong naniniwala na ang pagkakaroon ng hindi pagkakatugma sa katayuan ay nag-aambag sa paglaki ng sama ng loob sa mga naturang tao, at susuportahan nila ang mga radikal na pagbabago sa lipunan na naglalayong baguhin ang stratification. At kabaliktaran sa kaso ng "mga bagong Ruso" na naghahangad na makapasok sa pulitika: malinaw na alam nila na ang mataas na antas ng ekonomiya na kanilang nakamit ay hindi mapagkakatiwalaan nang hindi katugma sa isang mataas na katayuan sa pulitika. Katulad nito, isang mahirap na tao na nakatanggap ng medyo mataas na katayuan sa pulitika ng isang representante Estado Duma hindi maiiwasang magsimulang gamitin ang nakuhang posisyon para sa kaukulang "paghila pataas" ng kanyang katayuan sa ekonomiya.
6.4. pagsasapin sa lipunan
Ang sociological concept ng stratification (mula sa Latin stratum - layer, layer) ay sumasalamin sa stratification ng lipunan, mga pagkakaiba sa katayuan sa lipunan ng mga miyembro nito. Social stratification - ito ay isang sistema ng panlipunang hindi pagkakapantay-pantay, na binubuo ng hierarchically arranged social strata (strata). Ang isang stratum ay nauunawaan bilang isang hanay ng mga tao na pinag-isa ng mga karaniwang tampok ng katayuan.
Isinasaalang-alang ang social stratification bilang isang multidimensional, hierarchically organized social space, ipinapaliwanag ng mga sosyologo ang kalikasan at mga sanhi ng pinagmulan nito sa iba't ibang paraan. Kaya, ang mga Marxist na mananaliksik ay naniniwala na ang panlipunang hindi pagkakapantay-pantay na tumutukoy sa stratification system ng lipunan ay batay sa mga relasyon sa ari-arian, ang kalikasan at anyo ng pagmamay-ari ng mga paraan ng produksyon. Ayon sa mga tagasuporta ng functional approach (K. Davis at W. Moore), ang pamamahagi ng mga indibidwal sa social strata ay nangyayari alinsunod sa kanilang kontribusyon sa pagkamit ng mga layunin ng lipunan, depende sa kahalagahan ng kanilang mga propesyonal na aktibidad. Ayon sa teorya ng social exchange (Zh. Homans), ang hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan ay lumitaw sa proseso ng hindi pantay na pagpapalitan ng mga resulta ng aktibidad ng tao.
Upang matukoy na kabilang sa isang partikular saray ng lipunan nag-aalok ang mga sosyologo ng iba't ibang parameter at pamantayan. Isa sa mga lumikha ng stratification theory, si P. Sorokin (2.7), ay nakilala ang tatlong uri ng stratification: 1) pang-ekonomiya (ayon sa pamantayan ng kita at yaman); 2) pampulitika (ayon sa pamantayan ng impluwensya at kapangyarihan); 3) propesyonal (ayon sa pamantayan ng karunungan, propesyonal na kasanayan, matagumpay na pagganap ng mga tungkulin sa lipunan).
Sa turn, ang tagapagtatag ng structural functionalism na si T. Parsons (2.8) ay nakilala ang tatlong grupo ng mga palatandaan ng social stratification:
Mga kwalitatibong katangian ng mga miyembro ng lipunan na taglay nila mula sa kapanganakan (pinagmulan, ugnayan ng pamilya, mga katangian ng kasarian at edad, mga personal na katangian, congenital features atbp.);
Mga katangian ng tungkulin na tinutukoy ng hanay ng mga tungkulin na ginagampanan ng isang indibidwal sa lipunan (edukasyon, propesyon, posisyon, kwalipikasyon, iba't ibang uri ng trabaho, atbp.);
Mga katangiang nauugnay sa pagkakaroon ng materyal at espirituwal na mga halaga (kayamanan, ari-arian, mga gawa ng sining, mga pribilehiyo sa lipunan, kakayahang maimpluwensyahan ang ibang tao, atbp.).
Sa modernong sosyolohiya, bilang panuntunan, ang mga sumusunod na pangunahing pamantayan para sa pagsasapin ng lipunan ay nakikilala:
kita - ang halaga ng mga resibo ng cash para sa isang tiyak na panahon (buwan, taon);
kayamanan - naipon na kita, ibig sabihin, ang halaga ng cash o embodied na pera (sa pangalawang kaso, kumikilos sila sa anyo ng palipat-lipat o hindi natitinag na ari-arian);
kapangyarihan - ang kakayahan at kakayahang gamitin ang sariling kalooban, upang matukoy at kontrolin ang mga aktibidad ng mga tao gamit ang iba't ibang paraan (awtoridad, batas, karahasan, atbp.). Ang kapangyarihan ay nasusukat sa bilang ng mga taong apektado ng desisyon;
edukasyon - isang set ng kaalaman, kasanayan at kakayahan na nakuha sa proseso ng pag-aaral. Ang antas ng edukasyon ay sinusukat ng bilang ng mga taon ng edukasyon (halimbawa, sa paaralang Sobyet ay tinanggap ito: pangunahing edukasyon - 4 na taon, hindi kumpletong sekondaryang edukasyon - 8 taon, kumpletong sekondaryang edukasyon - 10 taon);
prestihiyo - pampublikong pagtatasa ng kahalagahan, pagiging kaakit-akit ng isang partikular na propesyon, posisyon, isang tiyak na uri ng trabaho. Ang propesyonal na prestihiyo ay kumikilos bilang isang subjective na tagapagpahiwatig ng saloobin ng mga tao sa isang partikular na uri ng aktibidad.
Tinutukoy ng kita, kapangyarihan, edukasyon at prestihiyo ang kabuuang socio-economic status, na isang pangkalahatang tagapagpahiwatig ng posisyon sa panlipunang pagsasapin. Ang ilang mga sosyologo ay nag-aalok ng iba pang pamantayan para sa pagtukoy ng mga strata sa lipunan. Kaya, ang American sociologist na si B. Barber ay nagsapin-sapin ayon sa anim na indicator: 1) prestihiyo, propesyon, kapangyarihan at kapangyarihan; 2) kita o kayamanan; 3) edukasyon o kaalaman; 4) relihiyon o ritwal na kadalisayan; 5) ang sitwasyon ng mga kamag-anak; 6) etnisidad. Ang French sociologist na si A. Touraine, sa kabaligtaran, ay naniniwala na sa kasalukuyan ang pagraranggo ng mga posisyon sa lipunan ay isinasagawa hindi kaugnay sa ari-arian, prestihiyo, kapangyarihan, etnisidad, ngunit sa mga tuntunin ng pag-access sa impormasyon: ang nangingibabaw na posisyon ay inookupahan ng isa na nagmamay-ari ng pinakamalaking dami ng kaalaman at impormasyon.
Sa modernong sosyolohiya, maraming mga modelo ng panlipunang pagsasapin. Pangunahing nakikilala ng mga sosyologo ang tatlong pangunahing uri: ang pinakamataas, ang gitna at ang pinakamababa. Kasabay nito, ang bahagi ng mas mataas na klase ay humigit-kumulang 5-7%, ang gitnang klase ay 60-80%, at ang mas mababang klase ay 13-35%.
Kabilang sa matataas na uri ang mga may pinakamataas na posisyon sa mga tuntunin ng kayamanan, kapangyarihan, prestihiyo, at edukasyon. Ito mga maimpluwensyang politiko at mga pampublikong pigura, mga elite ng militar, malalaking negosyante, mga banker, mga tagapamahala ng mga nangungunang kumpanya, mga kilalang kinatawan ng siyentipiko at malikhaing intelihente.
Kasama sa middle class ang mga medium at small entrepreneur, managers, civil servants, military personnel, financial workers, doktor, abogado, guro, kinatawan ng siyentipiko at humanitarian intelligentsia, engineering at teknikal na manggagawa, highly skilled workers, magsasaka at ilang iba pang kategorya.
Ayon sa karamihan ng mga sosyologo, ang gitnang uri ay isang uri ng panlipunang ubod ng lipunan, salamat sa kung saan ito ay nagpapanatili ng katatagan at katatagan. Gaya ng idiniin ng tanyag na pilosopo at mananalaysay ng Ingles na si A. Toynbee, ang modernong sibilisasyong Kanluranin ay pangunahin nang isang sibilisasyong panggitnang uri: Ang lipunang Kanluranin ay naging moderno pagkatapos nitong makalikha ng isang malaki at karampatang gitnang uri.
Ang mas mababang uri ay binubuo ng mga taong may mababang kita at higit sa lahat ay nakikibahagi sa hindi sanay na paggawa (mga tagapagkarga, tagapaglinis, pantulong na manggagawa, atbp.), pati na rin ang iba't ibang mga deklase na elemento (talamak na walang trabaho, walang tirahan, palaboy, pulubi, atbp.).
Sa ilang mga kaso, ang mga sosyologo ay gumagawa ng isang tiyak na dibisyon sa loob ng bawat klase. Kaya, ang American sociologist na si W. L. Warner, sa kanyang tanyag na pag-aaral ng Yankee City, ay nagtukoy ng anim na klase:
? top - top class(mga kinatawan ng maimpluwensyang at mayayamang dinastiya na may makabuluhang mapagkukunan ng kapangyarihan, kayamanan at prestihiyo);
? lower - upper class("bagong mayaman", na walang marangal na pinagmulan at walang oras upang lumikha ng makapangyarihang mga lipi ng tribo);
? upper-middle class(mga abogado, negosyante, tagapamahala, siyentipiko, doktor, inhinyero, mamamahayag, manggagawa sa kultura at sining);
? lower-middle class(mga klerk, sekretarya, empleyado at iba pang mga kategorya na karaniwang tinatawag na "white collars");
? upper-lower class(mga manggagawang pangunahing nakikibahagi sa pisikal na paggawa);
? mababa - mababang uri(talamak na walang trabaho, walang tirahan, palaboy at iba pang mga elementong deklase).
Mayroong iba pang mga scheme ng panlipunang pagsasapin. Kaya, naniniwala ang ilang sosyologo na ang uring manggagawa ay bumubuo ng isang independiyenteng grupo na sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng panggitna at mababang uri. Kasama sa iba ang mga manggagawang may mataas na kasanayan sa gitnang uri, ngunit sa mas mababang saray nito. Ang iba pa ay nagmumungkahi na makilala ang dalawang strata sa uring manggagawa: upper at lower, at tatlong strata sa middle class: upper, middle, at lower. Magkaiba ang mga opsyon, ngunit lahat sila ay bumagsak dito: ang mga hindi pangunahing klase ay lumitaw sa pamamagitan ng pagdaragdag ng mga strata o mga layer na nasa loob ng isa sa tatlong pangunahing mga klase - mayaman, mayaman at mahirap.
Kaya, ang pagsasapin ng lipunan ay sumasalamin sa hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mga tao, na nagpapakita ng sarili sa kanilang buhay panlipunan at nakakakuha ng katangian ng isang hierarchical ranking. iba't ibang uri mga aktibidad. Ang layuning pangangailangan para sa naturang ranggo ay nauugnay sa pangangailangang hikayatin ang mga tao na gampanan ang kanilang mga tungkulin sa lipunan nang mas epektibo.
Ang stratification ng lipunan ay naayos at sinusuportahan ng iba't ibang mga institusyong panlipunan, na patuloy na ginawa at ginagawang moderno, na isang mahalagang kondisyon para sa normal na paggana at pag-unlad ng anumang lipunan.
| |