Tungkol sa holy water. Pahina ng Holy Cross Orthodox: Mga Pangunahing Kaalaman ng Orthodoxy. K. Slepinin: Sagradong tinapay

Sa buong buhay natin mayroong isang mahusay na dambana sa tabi natin - banal na tubig (sa Greek "agiasma" - "shrine").

Ang pinagpalang tubig ay isang imahe ng biyaya ng Diyos: nililinis nito ang mga mananampalataya mula sa mga espirituwal na dumi, nagpapabanal at nagpapalakas sa kanila para sa tagumpay ng kaligtasan sa Diyos.

Una tayong bumulusok dito sa Binyag, kapag, sa pagtanggap ng sakramento na ito, tayo ay inilubog ng tatlong beses sa isang font na puno ng banal na tubig. Ang banal na tubig sa sakramento ng Binyag ay naghuhugas ng makasalanang mga dumi ng isang tao, nagpapanibago at bumubuhay sa kanya sa bagong buhay kay Kristo.

Ang banal na tubig ay kinakailangang naroroon sa panahon ng pagtatalaga ng mga simbahan at lahat ng bagay na ginagamit sa pagsamba, sa panahon ng pagtatalaga ng mga gusaling tirahan, mga gusali, anumang gamit sa bahay. Binibinusan tayo ng banal na tubig sa mga relihiyosong prusisyon at mga pagdarasal.

Sa araw ng Epipanya, ang bawat Kristiyanong Ortodokso ay nagdadala sa bahay ng isang sisidlan na may banal na tubig, maingat na pinapanatili ito bilang pinakadakilang dambana, na may panalangin na nakikipag-usap sa banal na tubig sa mga sakit at lahat ng mga kahinaan.

“Ang tubig na inilaan,” gaya ng isinulat ni St. Demetrius ng Kherson, “ay may kapangyarihang pabanalin ang mga kaluluwa at katawan ng lahat ng gumagamit nito.” Siya, tinanggap nang may pananampalataya at panalangin, ay nagpapagaling sa ating mga sakit sa katawan. Kagalang-galang na Seraphim Pagkatapos ng pag-amin ng mga peregrino, palaging binibigyan sila ni Sarovsky ng isang tasa ng banal na tubig ng Epiphany upang inumin.

Ang Monk Ambrose ng Optina ay nagpadala ng isang bote ng banal na tubig sa isang pasyenteng may karamdaman sa wakas - at sa pagkamangha ng mga doktor, nawala ang sakit na walang lunas.

Palaging pinapayuhan ni Elder Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky ang pagwiwisik ng pagkain at ang pagkain mismo ng tubig sa Jordan (pagbibinyag), na, sa kanyang mga salita, "ang mismong nagpapabanal sa lahat." Kapag ang isang tao ay may matinding karamdaman, biniyayaan ni Elder Seraphim ang kanyang pagbabasbas na uminom ng isang kutsarang inilaan na tubig bawat oras. Sabi ng matanda mas malakas kaysa sa droga kaysa sa banal na tubig at pinagpalang langis - hindi.

Ang ritwal ng pagpapala ng tubig, na ginaganap sa kapistahan ng Epiphany, ay tinatawag na dakila dahil sa espesyal na solemnidad ng seremonya, na puno ng pag-alaala sa Pagbibinyag ng Panginoon, kung saan nakikita ng Simbahan hindi lamang ang mahiwagang paghuhugas ng mga kasalanan. , ngunit gayundin ang aktwal na pagpapabanal ng mismong kalikasan ng tubig sa pamamagitan ng paglulubog ng Diyos sa laman.

Ang Dakilang Pagpapala ng Tubig ay ginaganap nang dalawang beses - sa mismong araw ng Epiphany, at gayundin sa araw bago, sa bisperas ng Epiphany (Epiphany Eve). Ang ilang mga mananampalataya ay nagkakamali na naniniwala na ang tubig na pinagpala sa mga araw na ito ay iba. Ngunit sa katunayan, sa Bisperas ng Pasko at sa mismong araw ng kapistahan ng Epipanya, isang ritwal ang ginagamit para sa pagpapala ng tubig.

Sinabi rin ni St. John Chrysostom na ang banal na tubig ng Epipanya ay nananatiling hindi nasisira sa loob ng maraming taon, ay sariwa, dalisay at kaaya-aya, na para bang ito ay kinuha lamang mula sa isang buhay na mapagkukunan sa sandaling iyon. Ito ang himala ng biyaya ng Diyos, na nakikita ng lahat ngayon!

Ayon sa paniniwala ng Simbahan, ang agiasma ay hindi simpleng tubig espirituwal na kahalagahan, ngunit isang bagong nilalang, espirituwal-pisikal na nilalang, ang pagkakaugnay ng Langit at lupa, biyaya at sangkap, at, higit pa rito, napakalapit.

Iyon ang dahilan kung bakit ang dakilang agiasma, ayon sa mga canon ng Simbahan, ay itinuturing na isang uri ng mababang antas ng Banal na Komunyon: sa mga pagkakataong, dahil sa mga kasalanang nagawa, ang isang miyembro ng Simbahan ay napapailalim sa penitensiya at pagbabawal sa papalapit sa Banal na Katawan at Dugo ni Kristo, ang karaniwang sugnay na kanon ay ginawa: “Painumin niya ang agiasma.” .

Epiphany na tubig- ito ay isang dambana na dapat nasa bawat tahanan Kristiyanong Ortodokso. Ito ay maingat na itinatago sa banal na sulok malapit sa mga icon.

Bilang karagdagan sa tubig ng Epiphany, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay madalas na gumagamit ng tubig na binasbasan sa mga serbisyo ng panalangin (maliit na pagpapala ng tubig) na ginagawa sa buong taon. Obligado na ang menor de edad na paglalaan ng tubig ay isinasagawa ng Simbahan sa araw ng Pinagmulan (pagkasira) ng mga Matapat na Puno. Krus na nagbibigay-buhay ng Panginoon at sa araw ng kalagitnaan ng tag-araw, kapag naaalala natin ang mga salita ng Tagapagligtas, na puno ng pinakamalalim na misteryo, na sinabi Niya sa babaeng Samaritana: “Ang sinumang umiinom ng tubig na ibibigay Ko sa kanya ay hindi mauuhaw kailanman; ngunit ang tubig na ibibigay ko sa kanya ay magiging bukal sa kanya ng tubig na bumubukal sa buhay na walang hanggan” (Ebanghelyo ni Juan, kabanata 4, talata 14).

Nakaugalian na uminom ng banal na tubig ng Epipanya sa walang laman na tiyan kasama ng prosphora pagkatapos ng panuntunan sa pagdarasal sa umaga na may espesyal na paggalang bilang isang dambana. "Kapag ang isang tao ay kumonsumo ng prosphora at banal na tubig," sabi ng reclusive na si Georgy Zadonsky, "kung gayon ang karumaldumal na espiritu ay hindi lalapit sa kanya, ang kaluluwa at katawan ay pinabanal, ang mga pag-iisip ay nagliliwanag upang palugdan ang Diyos, at ang tao ay hilig sa pag-aayuno, panalangin. at lahat ng kabutihan.”

Ang mga pinagmulan ni Prosphora ay bumalik sa sinaunang panahon. Ang prototype nito ay ang tinapay na palabas sa tabernakulo ni Moises. Sa mga unang siglo ng Kristiyanismo, ang mga mananampalataya mismo ay nagdala ng tinapay, alak, langis (iyon ay, langis ng oliba), waks para sa mga kandila - lahat ng kailangan mo upang magsagawa ng banal na serbisyo. Ang handog na ito (sa Griyegong prosphora), o donasyon, ay tinanggap ng mga diakono; Ang mga pangalan ng mga nagdala sa kanila ay kasama sa isang espesyal na listahan, na mapanalanging ipinahayag sa panahon ng pagtatalaga ng mga regalo. Ang mga kamag-anak at kaibigan ng namatay ay nag-alay para sa kanila, at ang mga pangalan ng namatay ay naaalala din sa panalangin. Mula sa mga boluntaryong pag-aalay (prosphora), ang bahagi ng tinapay at alak ay pinaghiwalay para sa pagsasalin sa Katawan at Dugo ni Kristo, ang mga kandila ay ginawa mula sa waks, at iba pang mga regalo, kung saan ang mga panalangin ay sinabi rin, ay ipinamahagi sa mga mananampalataya. Kasunod nito, ang tinapay lamang na ginamit para sa liturhiya ay nagsimulang tawaging prosphora. Sa paglipas ng panahon, sa halip na ordinaryong tinapay, nagsimula silang espesyal na maghurno ng prosphora sa simbahan, tumatanggap ng pera bilang isang donasyon bilang karagdagan sa mga ordinaryong handog.

Ang prosphora ay binubuo ng dalawang bahagi, na ginawa mula sa kuwarta nang hiwalay sa isa't isa at pagkatapos ay pinagsama. Sa itaas na bahagi ay may selyo na naglalarawan ng apat na matulis na equilateral na krus na may mga inskripsiyon sa itaas ng crossbar IC at XC (Jesus Christ), sa ilalim ng crossbar HI KA (tagumpay sa Greek). Ang Prosphora, na ginawa mula sa harina mula sa mga butil ng hindi mabilang na mga tainga ng mga tainga, ay nangangahulugang parehong kalikasan ng tao, na binubuo ng maraming elemento ng kalikasan, at ang sangkatauhan sa kabuuan, na binubuo ng maraming tao. Kung saan Ilalim na bahagi ang prosphora ay tumutugma sa makalupang (karnal) na komposisyon ng tao at sangkatauhan; itaas na bahagi na may tatak ay tumutugma sa espirituwal na prinsipyo sa tao at sangkatauhan, kung saan ang larawan ng Diyos ay nakatatak at ang Espiritu ng Diyos ay misteryosong naroroon. Ang presensya at espiritwalidad ng Diyos ay tumagos sa buong kalikasan ng tao at sangkatauhan, na, kapag gumagawa ng prosphoras, ay makikita sa pamamagitan ng pagdaragdag ng banal na tubig at lebadura sa tubig. Ang banal na tubig ay nangangahulugang biyaya ng Diyos, at lebadura - kapangyarihang nagbibigay-buhay Ang Espiritu Santo, na nagbibigay buhay sa bawat nilalang. Ito ay tumutugma sa mga salita ng Tagapagligtas tungkol sa espirituwal na buhay na nagsusumikap para sa Kaharian ng Langit, na Kanyang inihalintulad sa lebadura na inilagay sa harina, salamat sa kung saan ang buong masa ay unti-unting tumataas.

Hinahati ang prosphora sa dalawang bahagi kitang-kita ay tumutukoy sa hindi nakikitang paghahati ng kalikasan ng tao sa laman (harina at tubig) at kaluluwa (lebadura at banal na tubig), na nasa hindi matutunaw, ngunit din hindi pinagsamang pagkakaisa, kaya naman ang itaas at ibabang bahagi ng prosphora ay ginawa nang hiwalay sa isa't isa. , ngunit pagkatapos ay konektado upang maging isa. Ang selyo sa tuktok ng prosphora ay sumisimbolo sa isang nakikitang paraan ng hindi nakikitang selyo ng imahe ng Diyos, na tumagos sa buong kalikasan ng tao at lumilitaw. pinakamataas na prinsipyo Sa kanya. Ang pagsasaayos na ito ng prosphora ay tumutugma sa istruktura ng tao bago ang Pagkahulog at ang kalikasan ng Panginoong Jesucristo, na nagpanumbalik sa Kanyang sarili nitong istrukturang sinira ng Pagkahulog.

Ang prosphora ay maaaring matanggap sa kahon ng kandila pagkatapos ng liturhiya sa pamamagitan ng pagsusumite ng tala na "Sa kalusugan" o "Sa pagpahinga" bago magsimula ang serbisyo. Ang mga pangalan na ipinahiwatig sa mga tala ay binabasa sa altar, at para sa bawat pangalan ay isang maliit na butil ang kinuha mula sa prosphora, kaya naman ang naturang prosphora ay tinatawag ding "kinuha."

Sa pagtatapos ng liturhiya, ang antidor ay ibinahagi sa mga sumasamba - maliliit na bahagi ng prosphora kung saan kinuha ang Banal na Kordero sa proskomedia. Ang salitang Griyego na antidor ay nagmula sa mga salitang anti - sa halip na at di oron - regalo, ibig sabihin, ang eksaktong pagsasalin ng salitang ito ay sa halip na regalo.

“Ang antidoro,” sabi ni San Simeon ng Tesalonica, “ay sagradong tinapay na inihandog bilang handog at ang gitna nito ay inilabas at ginamit para sa mga sagradong ritwal; ang tinapay na ito bilang selyadong may kopya at natanggap Banal na salita ay itinuro sa halip na ang Kakila-kilabot na mga Kaloob, iyon ay, ang mga Misteryo, sa mga hindi nakikibahagi sa mga ito.”

Ang antidorus ay dapat tanggapin nang may pagpipitagan, nakatiklop ang iyong mga palad sa krus, kanan sa kaliwa, at hinahalikan ang kamay ng pari na nagbibigay ng regalong ito. Ayon sa mga patakaran ng Simbahan, ang antidoron ay dapat kainin sa simbahan, nang walang laman ang tiyan at may paggalang, sapagkat ito ay banal na tinapay, tinapay mula sa altar ng Diyos, bahagi ng mga handog sa altar ni Kristo, kung saan ito tumatanggap ng makalangit na pagpapakabanal.

Ang salitang artos (sa Greek na may lebadura na tinapay) ay nangangahulugang inilaan na tinapay na karaniwan sa lahat ng miyembro ng Simbahan, kung hindi, nangangahulugan ito ng buong prosphora.

Ang Artos, sa buong Maliwanag na Linggo, ay sumasakop sa pinakatanyag na lugar sa simbahan kasama ang imahe ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Panginoon at ipinamahagi sa mga mananampalataya sa pagtatapos ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay.

Ang paggamit ng artos ay nagmula pa sa simula ng Kristiyanismo. Sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Muling Pagkabuhay ng Panginoong Hesus Si Kristo ay umakyat Sa langit. Ang mga disipulo at tagasunod ni Kristo ay nakatagpo ng kaaliwan sa mga panalanging alaala ng Panginoon - naalala nila ang Kanyang bawat salita, bawat hakbang at bawat aksyon. Nagtitipon para sa karaniwang panalangin, naalala nila ang Huling Hapunan at nakibahagi sa Katawan at Dugo ni Kristo. Kapag naghahanda ng isang ordinaryong pagkain, iniwan nila ang unang lugar sa hapag sa di-nakikitang Panginoon at naglagay ng tinapay sa lugar na ito. Sa pagtulad sa mga apostol, itinatag ng mga unang pastol ng Simbahan na sa kapistahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, ang tinapay ay dapat ilagay sa simbahan bilang isang nakikitang pagpapahayag ng katotohanan na ang Tagapagligtas na nagdusa para sa atin ay naging tunay na tinapay ng buhay para sa atin. .

Inilalarawan ng artos ang Muling Pagkabuhay ni Kristo o isang krus kung saan tanging koronang tinik ang nakikita, ngunit hindi ang ipinako sa krus, bilang tanda ng tagumpay ni Kristo laban sa kamatayan.

Ang artos ay inilalaan ng isang espesyal na panalangin, pagwiwisik ng banal na tubig at pag-censing sa unang araw ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay sa liturhiya pagkatapos ng panalangin sa likod ng pulpito. Sa nag-iisang tapat ng mga pintuan ng hari, isang artos ang inilalagay sa isang inihandang mesa. Pagkatapos ng censing sa paligid ng mesa na may artos, nagbasa ang pari espesyal na panalangin, pagkatapos nito ay winisikan niya ang artos ng banal na tubig ng tatlong beses na may mga salitang “Ang artos na ito ay pinagpala at pinabanal sa pamamagitan ng pagwiwisik ng paghahasik ng sagradong tubig sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo. Amen".

Ang inilaan na artos ay inilalagay sa talampakan sa harap ng imahe ng Tagapagligtas, kung saan ito nakahiga sa buong Semana Santa. Sa lahat ng araw ng Maliwanag na Linggo, sa pagtatapos ng liturhiya na may artos, isang prusisyon ng krus sa paligid ng templo ay taimtim na isinasagawa. Sa Sabado ng Maliwanag na Linggo, sa pagtatapos ng liturhiya, ang pari ay nagsasabi ng isang espesyal na panalangin, sa panahon ng pagbabasa kung saan ang artos ay durog, at kapag hinahalikan ang krus, ito ay ipinamamahagi sa mga tao bilang isang dambana.

Ang mga particle ng artos na natanggap sa templo ay magalang na iniingatan ng mga mananampalataya bilang isang espirituwal na lunas para sa mga sakit at karamdaman. Ginagamit ang Artos sa mga espesyal na kaso, halimbawa, sa karamdaman, at palaging may mga salitang "Si Kristo ay Nabuhay!"

Ang prosphora at artos ay pinananatili sa banal na sulok malapit sa mga icon. Ang sira na prosphora at artos ay dapat sunugin ang iyong sarili (o dalhin sa simbahan para dito) o lumutang sa ilog na may malinis na tubig.

Panginoon kong Diyos, nawa'y ang Iyong banal na kaloob at ang Iyong banal na tubig ay para sa kapatawaran ng aking mga kasalanan, para sa pagliliwanag ng aking isip, para sa pagpapalakas ng aking kaisipan at pisikal na lakas, para sa kalusugan ng aking kaluluwa at katawan, para sa pagsupil sa ang aking mga pagnanasa at mga kahinaan, ayon sa Iyong walang hangganang awa sa pamamagitan ng mga panalangin ng Kataas-linisan na Iyong Ina at lahat ng Iyong mga banal. Amen.

Pagbasa sa relihiyon: panalangin para sa paggamot na may banal na tubig upang matulungan ang aming mga mambabasa.

Ang banal na tubig ay ang pinakamabisang gamot. Makakatulong ito sa anumang karamdaman, kaya ang paggamot na may banal na tubig ay lubos na inirerekomenda kung sakaling magkasakit. Kailangan mong inumin ito nang walang laman ang tiyan, tatlong sips sa isang pagkakataon, at pagkatapos ay kainin ito ng isang piraso ng prosphora. Bago ito, binabasa ang isang panalangin para sa pagtanggap ng prosphora at banal na tubig.

Sa panahon ng paglala ng sakit, ang banal na tubig ay dapat inumin bawat oras habang binabasa ang panalanging ito. Bilang karagdagan, sa umaga at gabi pagkatapos kumuha ng paggamot na may banal na tubig, kailangan mong magbasa ng isang panalangin Ina ng Diyos"Healer"

Panalangin sa Ina ng Diyos na "Healer"

Tanggapin, O All-Blessed and All-Powerful Lady Theotokos the Virgin, ang mga panalanging ito, na dinala sa Iyo nang may mga luha mula sa amin, ang Iyong hindi karapat-dapat na mga lingkod, na nagpapadala ng pag-awit ng Iyong walang asawa na imahe nang may lambing, na parang ikaw mismo ay naririto at nakikinig. ating panalangin. Sa bawat kahilingan na iyong tinutupad, pinapawi mo ang mga kalungkutan, binibigyan mo ng kalusugan ang mahihina, pinapagaling mo ang mahina at may sakit, pinalalayas mo ang mga demonyo sa mga demonyo, inililigtas mo ang nasaktan sa mga kaguluhan, nililinis mo ang mga ketongin at naawa ka sa maliliit na bata: gayundin, sa Lady Lady Theotokos, ikaw ay malaya mula sa mga gapos at mga bilangguan at lahat ng uri ng Iyong nagpapagaling ng sari-saring mga pagnanasa: sapagkat ang lahat ng bagay ay posible sa pamamagitan ng Iyong pamamagitan sa Iyong Anak, si Kristong aming Diyos. O All-Singing Ina, Kabanal-banalang Theotokos! Huwag tumigil sa pagdarasal para sa amin, ang Iyong di-karapat-dapat na mga lingkod, na lumuluwalhati sa Iyo at nagpaparangal sa Iyo, at sumasamba sa Iyong Kalinis-linisang Larawan nang may lambing, at may hindi mababawi na pag-asa at walang alinlangan na pananalig sa Iyo, ang Laging Birhen, Pinaka Maluwalhati at Kalinis-linisan, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

"Lola (Mga Recipe para sa 100 problema)"

Gusto kong sabihin sa iyo ang tungkol sa mahimalang pagpapagaling sa pamamagitan ng banal na tubig at panalangin

Dalawampung taon na ang nakalilipas ay sinimulan kong mapansin iyon kanang takong sa pinakasentro nito ay mayroon akong pormasyon, parang bilog, kasing laki ng gisantes. Naisip ko na baka nagkamot ako ng takong kung saan at natahimik ako doon. Ang tumor ay hindi partikular na nag-abala sa akin, ngunit pagkatapos ng dalawang taon napansin ko na ang lumang sugat ay nagsimulang lumaki. Ngayon ay kasing laki na ng dalawang gisantes. Inihaw ko ang aking mga paa, tumingin sa sakong at nakita na ang bilog ay stratified, ang mga indibidwal na ugat ay nagsimulang makita. Ito ay naging malinaw sa akin na ito ay isang guska (kulugo). Nagsimula siyang mag-ahit at magbunot dito.

Dalawang taon pa ang lumipas. Ang kulugo ay naging kasing laki ng isang kuko hinlalaki mga kamay.

Nagsimula siyang makisali sa paggamot nang mas masinsinan: hinila niya ito, pinahiran ito ng celandine, inahit ito, pinatulo ito. kakanyahan ng suka, nag-apply ng ihi sa gabi, ngunit, sayang, walang nakatulong. Hindi nagtagal ay tuluyan na akong napagod - positibong resulta wala at tumigil ako sa paggawa ng kahit ano. Naisip ko: ano ang mangyari!

Isang buwan na naman ang lumipas...

Isang gabi binabasa ko ang “The Life of Elder Matrona.” Inilarawan ng aklat kung paano niya pinagaling ang mga tao sa pamamagitan ng panalangin at banal na tubig. Nagpasya akong subukan din ang paggamot na ito. Karagdagan pa, naalala ko na sinasabi ng Bibliya na ang mga apostol ay pinagaling sa pangalan ng ating Panginoong Jesu-Kristo.

Noong Linggo ay nagkulong ako sa aking silid, na naghanda ng dalawang napkin at dalawang tasa ng banal na tubig nang maaga. Ang isang tasa ay naglalaman ng tubig na binasbasan para kay Ivan Kupala, at ang isa naman ay naglalaman ng tubig na binasbasan para sa Epiphany. Sa oras na iyon, mayroon na akong tatlong malalaking kulugo sa aking takong at maraming maliliit na kulugo sa paligid nila. Umupo ako sa sofa, binasa ang "Ama Namin", tumawid ng 3 beses, pagkatapos ay nagsawsaw ng napkin sa tubig ng binyag, inilagay ito sa aking sakong at sinabi: "Sa pangalan ng ating Panginoong Hesukristo at ang kapangyarihan ng Banal. Espiritu, iwanan mo ang sakit at sakit sa aking katawan at huwag nang babalik pa. Amen". Saglit niyang hinawakan ang panyo, hinubad ito, kumuha ng isa pa, isinawsaw ito sa tubig na pampaligo, isinuot sa kanyang sakong at muling sinabi: “Sa pangalan ng ating Panginoong Hesukristo at sa kapangyarihan ng Espiritu Santo, hayaan ang buhay. -nagbibigay ng lakas, kalusugan at sigla na dumaloy sa aking katawan, at huwag nang magkaroon muli ng lugar ng sakit." After 5 minutes tinanggal ko na yung napkin. Doon natapos ang paggamot.

Sa umaga, napagmasdan ang takong at walang nakikitang anumang pagbabago, pumasok ako sa trabaho. Hindi ko sinabi sa sinuman ang tungkol sa aking paggamot, at pagkatapos ng isang linggo nakalimutan ko ang lahat. Ngunit pagkaraan ng ilang sandali, habang naghuhugas ng aking mga paa, sinimulan kong maingat na suriin ang sakong at nakita kong ito ay ganap na malinis. Hindi man lang ako naniwala. Tinanong ko ang aking pamangkin na si Lyuba na tingnan din ng malapitan. Sinuri niya ang takong ko at sinabing napakalinis at kulay rosas, parang bata.

Ito ay kung paano ko naalis ang mga kulugo na nagpahirap sa akin sa loob ng maraming taon nang sabay-sabay. Ngayon sasabihin ko sa lahat ang tungkol sa akin mahimalang pagpapagaling at ipinapayo ko sa iyo na tratuhin ka ng banal na tubig.

Isa pang insidente ang nangyari sa kapatid kong si Tatyana.

Noong siya ay labinlimang taong gulang, siya ay nasuri na may fibromatous nodes na may sukat na 13 at 18 mm, na matatagpuan sa tapat ng bawat isa. Bilang karagdagan, mayroong maraming iba pang maliliit na nodule sa pagitan nila. Minsan siya ay nahihilo, masakit at pulikat sa ibabang bahagi ng tiyan, at sa bawat pakikipagtalik ay may bahagyang pagdurugo. Nang magkasakit talaga ang kapatid ko, pumunta siya sa ospital. Doon, pagkatapos magpa-ultrasound, nalaman ng kapatid ko ang kanyang sakit. Ang doktor ay nagreseta ng mga kapsula ng ilang suplemento sa pandiyeta para sa paggamot, ngunit ang mga ito ay napakamahal para sa kanya, at ang kanyang kapatid na babae ay hindi nakabili ng gamot na ito. Pagkatapos ay pinayuhan ko siya na subukang tratuhin ng banal na tubig.

At nagsimulang mag-douching si Tatyana sa umaga at gabi. Matapos basahin ang "Ama Namin" at sabihin: "Sa pangalan ng ating Panginoong Jesu-Kristo at sa kapangyarihan ng Banal na Espiritu, iwanan mo ang kakila-kilabot na sakit na ito sa aking katawan at huwag nang bumalik," binasa ng kapatid na babae ang tubig ng binyag, at pagkatapos ng 5 minuto Kupala water, habang sinasabi: "Sa pangalan ng ating Panginoong Hesukristo at sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu, nawa'y dumaloy ang kapaki-pakinabang na kapangyarihan sa aking katawan at pagalingin ang aking kaloob-looban."

Kapag ginawa niya ito sa umaga, ang tubig ay lumabas na malinis, at kapag sa gabi, ang ilang mga natuklap ay lumipad palabas. 3 araw siyang tinatrato ng ganito.

At makalipas ang limang araw, nang magpa-ultrasound ako, walang mga node o nodule, kahit na maliliit. Laking gulat ng doktor at tinanong kung ano ang ginagamot sa kanya. Sinabi sa kanya ng kanyang ate ang lahat. Ang doktor ay nakinig nang mabuti at sinabi sa isang seryosong mukha:

Tumigil ang sakit, pulikat at pagdurugo ng kapatid ko. Kaya't iniligtas siya ng pananampalataya at panalangin mula sa kanyang mga karamdaman.

Sa parehong paraan, sa aking payo, ang aking kaibigan na si Lyuba ay gumaling sa mga fibromatous node. Mahigit sampung taon na ang lumipas mula noon, at okay na ang lahat sa kanya.

God bless everyone!

Olga Valentinovna Kompaniets, 91005, Lugansk, Gradusova str., 14, apt. 16

Mag-iwan ng komento

Ang nakapagpapagaling na kapangyarihan ng banal na tubig

Mayroong maraming mga kaso ng kaluwagan mula sa mga sakit sa tulong ng banal na tubig. Tanging ang mga taong malayo sa Simbahan ang maaaring tanggihan ang mga katangian ng pagpapagaling nito. Ngunit paano gamitin ang banal na tubig sa pang-araw-araw na buhay?

Nakaugalian na uminom ng banal na tubig sa umaga nang walang laman ang tiyan o sa gabi bago matulog (ngunit hindi mula sa isang karaniwang lalagyan).

Sa napaka malubhang sakit o kung ang isang tao ay nasa isang estado ng matinding espirituwal na pakikibaka, kawalan ng pag-asa, maaari itong lasing sa walang limitasyong dami, anuman ang paggamit ng pagkain.

Para sa sakit o isang masakit na lugar, maaari kang mag-apply ng isang compress na binasa ng banal na tubig.

Ang banal na tubig ay may mahusay na kapangyarihan sa pagpapagaling. May mga kilalang kaso kapag ang ilang patak ng naturang tubig, ibinuhos sa bibig ng isang walang malay na pasyente, dinala siya sa kanyang mga pandama at binago ang kurso ng sakit. Ngunit hindi ito nangangahulugan na hindi mo kailangang magpatingin sa doktor. Ang isang espesyal na pag-aari ng banal na tubig ay na, idinagdag kahit na sa maliit na dami sa ordinaryong tubig, nagbibigay ito ng mga kapaki-pakinabang na katangian dito.

Maipapayo na mag-imbak ng banal na tubig sa tabi ng icon. Paki-label lamang o lagyan ng label ang bote nang naaayon. Mag-ingat na ang iyong mga mahal sa buhay ay hindi sinasadyang magbuhos ng banal na tubig o gamitin ito nang walang paggalang. Hindi na kailangang itabi ang tubig na ito sa refrigerator. Hindi mo ito dapat itabi malapit sa pagkain.

Ang tubig na ito ay hindi ibinibigay sa mga hayop.

Maaari mo lamang itong iwiwisik sa iyong tahanan (habang nagbabasa ng panalangin), kotse, o iba pang bagay, pati na rin ang mga damit, at maging ang mga alagang hayop.

Kung ang tubig ay nasira, dapat itong ibuhos sa isang ilog o iba pa likas na tagsibol, ngunit hindi sa lababo o alisan ng tubig. Ito ay ibinubuhos sa isang lugar na "hindi natatapakan", iyon ay, sa isang lugar kung saan ang mga tao ay hindi lumalakad (hindi sila yurakan sa ilalim ng paa) at ang mga aso ay hindi tumatakbo. Maaari kang magbuhos ng tubig sa isang ilog, sa isang palayok ng bulaklak, o sa isang malinis na lugar sa ilalim ng isang puno.

ANG HOLY WATER AY HINDI LAMANG DAPAT MAG-INGAT NG MABUTI, KUNDI GINAMIT RIN NG REGULAR. Hindi katanggap-tanggap na panatilihing "nakareserba" ang tubig magpakailanman kung ito ay dinala mula sa templo nang isang beses para sa Epiphany ayon sa prinsipyong "upang ito ay nasa bahay, dahil ang lahat ay mayroon nito." Ito ay isang uri ng pagkakulong sa dambana. Ang biyaya ng banal na tubig ay hindi nababawasan, gaano man ito katagal na nakaimbak, ngunit ang mga taong hindi bumaling sa dambana ay ninanakawan ang kanilang sarili.

Kapag na-consecrate na tubig ay palaging consecrated. Kung kaunti na lang ang natitira nating holy water, ngunit kailangan natin ng malaking halaga, maaari tayong magdagdag ng holy water sa ordinaryong tubig. Ang lahat ng tubig ay magiging banal.

Sa wakas, ang pinakamahalaga:

Ang banal na tubig ay hindi magdudulot sa atin ng anumang pakinabang kung gugulin natin ang ating buhay na malayo sa Diyos. Kung gusto nating madama ang Diyos sa ating buhay, madama ang Kanyang tulong, ang Kanyang pakikilahok sa ating mga gawain, dapat tayong maging mga Kristiyano hindi lamang sa pangalan, kundi sa esensya.

Ang ibig sabihin ng pagiging Kristiyano ay:

11 24 955 Sa forum

Salamat sa paggawa ng paliwanag na gawain.

Ang Holy Water ay isang kapangyarihan ng biyaya, naranasan ko ito ng personal.

Kasama natin ang Diyos kapag kasama natin Siya.

Oo, ang Panginoon ay kasama mo, palagi.

At pinoprotektahan ka sa lahat ng kasamaan.

Salamat gusto ko talaga gumaling si lola at araw araw siyang umiinom ng holy water dahil lang sana gumaling na ang lola ko.

Biyayaan ka! ! ! para sa lahat

Sa ilang kadahilanan, pagkatapos uminom ng banal na tubig, lumalabas ang mga lumang karaingan nang may panibagong sigla, kumukulo ang galit sa loob ko, naging marahas ako, halos mabaliw. Ano ito?

Mila, gaano na katagal mula noong huli kang pumunta sa pag-amin?

Magandang gabi. Pakisabi sa akin, posible bang uminom ng holy water ang mga buntis? Maraming salamat in advance.

Ito ay posible at kailangan. Napakabuti at kapaki-pakinabang din para sa mga buntis na magkumpisal at tumanggap ng komunyon.

Nagsimula akong uminom ng banal na tubig at ibigay ito sa aking asawa, masama ang pakiramdam niya, hindi niya maipaliwanag kung paano, ngunit masama ang pakiramdam niya.

Dalhin mo ang asawa mo sa pari, ipapaliwanag niya ang dahilan.

Paggamot ng banal na tubig

Ang banal na tubig ay ang pinakamabisang gamot. Makakatulong ito sa anumang karamdaman, kaya mahigpit na inirerekomendang uminom ng holy water kapag ikaw ay may sakit. Kailangan mong inumin ito nang walang laman ang tiyan, tatlong sips sa isang pagkakataon, at pagkatapos ay kainin ito ng isang piraso ng prosphora. Bago ito, binabasa ang isang panalangin para sa pagtanggap ng prosphora at banal na tubig.

Panalangin para sa pagtanggap ng prosphora at banal na tubig Panginoon kong Diyos, nawa'y ang Iyong banal na kaloob at ang Iyong banal na tubig ay para sa kapatawaran ng aking mga kasalanan, para sa pagliliwanag ng aking isip, para sa pagpapalakas ng aking kaisipan at pisikal na lakas, para sa kalusugan ng aking kaluluwa at katawan, para sa pagsupil sa ang aking mga pagnanasa at mga kahinaan, ayon sa Iyong walang hangganang awa sa pamamagitan ng mga panalangin ng Kataas-linisan na Iyong Ina at lahat ng Iyong mga banal. Amen.

Paggamot ng pagkasira gamit ang natutunaw na tubig

Paggamot ng pagkasira gamit ang natutunaw na tubig Maglagay ng mangkok ng niyebe sa apoy at hintaying tuluyang matunaw ang niyebe. Kapag ang singaw ng singaw ay nagsimulang tumaas sa ibabaw ng natutunaw na tubig, ibaba ang kutsilyo dito gamit ang iyong kaliwang kamay at sabihin: Sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu. Amen. Mababang tubig, tunawin ang tubig, bumangon

Paggamot ng tubig sa paliguan

Paggamot sa tubig na pampaligo Sa gawain ng isang manggagamot, ang paliguan ay gumaganap ng isang napakahalagang papel. mahalagang papel. Sa banyo maaari mong mapawi ang mapanglaw at abutin ito, ibalik ang sigla at lakas sa isang tao, pagalingin ang kawalan ng katabaan at ibalik ito, palayasin ang isang sakit o palayawin ito sa loob ng pitong taon. Tinatrato ng banyo ang labis na katabaan, articular rayuma,

Paggamot gamit ang tubig at may kulay na salamin

Ang pagpapagaling na may tubig at may kulay na baso Ang tubig sa tagsibol, na ibinuhos sa isang bote ng baso ng naaangkop na kulay, ay sumisipsip ng enerhiya ng kulay, at maaari itong magamit sa iba't ibang mga ritwal, parehong mahiwagang at nakapagpapagaling. Pagkatapos ang tubig ay maaaring palakasin sa pamamagitan ng pagdaragdag

Paggamot ng isang lasing sa tubig ilog

Paggamot ng isang lasenggo tubig ng ilog Nilagay nila lalaking umiinom malapit sa isang ilog o lawa, sumalok ng tubig gamit ang isang sandok sa ibaba ng agos at basahin ang plot sa harap ng pasyente. Pagkatapos ng salitang "Amen," kailangan mong magbuhos ng tubig sa magkabilang panig ng pasyente, iyon ay, mula sa kaliwang balikat, at pagkatapos ay mula sa kanan. Binabasa ang sabwatan

Paano wastong pagwiwisik ng banal na tubig

Paano wastong pagwiwisik ng banal na tubig Kung iwiwisik mo ang iyong tahanan, pagkatapos bago gawin ito kailangan mong ayusin ang bahay, hugasan ang lahat ng sahig, punasan ang alikabok, at alisin ang lahat ng hindi kinakailangang bagay. Ang mga silid ay hindi dapat maging kalat. Huwag isara ang mga bintana gamit ang mga kurtina - mas maraming liwanag ang nasa loob

Paggamot sa mga bata gamit ang banal na tubig

Paggamot sa mga bata gamit ang banal na tubig Ang banal na tubig ay lalong nakakatulong sa mga bata. Kung ang isang may sapat na gulang, kasama ang kanyang mga pagdududa, takot, at kawalan ng pananampalataya, ay humahadlang sa puspos ng biyaya na pagkilos ng Banal na Espiritu, kung gayon ang mga bata ay malinis mula sa lahat ng ito. Samakatuwid, ang banal na tubig ay kumikilos sa mga bata halos kaagad.

Paggamot sa tubig

Paggamot gamit ang tubig Tubig na angkop para sa paggamot Ito ay, una sa lahat, tubig na kinuha mula sa tatlong balon o tatlong butas ng yelo. Tubig na ulan na nakolekta noong unang tagsibol na may pagkidlat. Ang tubig na nakolekta sa umaga mula sa damo sa parang ay hamog. Masarap sumakay sa hamog para sa mga may pananakit ng likod, pananakit ng kasukasuan,

Paggamot ng cancer gamit ang Epiphany water

Paggamot ng cancer gamit ang Epiphany water Sa Epiphany (Enero 19), pumunta sila ng maaga sa isang lawa o ilog at naghiwa ng yelo. Kumuha sila ng tubig mula sa butas, ngunit hindi sa isang sandok, ngunit mula sa icon, iyon ay, ibinubuhos nila ang tubig sa icon, at kung ano ang dumadaloy mula dito ay dapat ibuhos sa isang pitsel o balde. Sa bahay mayroong isang pagsasabwatan tungkol sa tubig na ito at

Paggamot ng malamig na tubig

Paggamot malamig na tubig Paano gumagaling ang malamig na tubig Ang pangunahing dahilan kung bakit madalas na tumatanggi ang mga tao sa paggamot sa malamig na tubig ay takot. Mula pagkabata, naririnig natin paminsan-minsan: "Huwag tumayo sa isang draft - ito ay pumutok," "Magsuot ng goma na bota, kung hindi, mababasa mo ang iyong mga paa at magkakasakit!", "Huwag

Paggamot ng mainit na tubig: pagbaba ng timbang at paglilinis

Paggamot mainit na tubig: pampapayat at paglilinis Mainit pamamaraan ng tubig nagpapabuti sa kalusugan, nagsusunog ng labis na asukal at alkohol, nag-normalize ng konsentrasyon ng asin sa katawan. Ito ay lalong kapaki-pakinabang para sa mga nagdurusa sa mga deposito ng asin, osteochondrosis, diabetes, katarata,

Paano Pangasiwaan ang Holy Water

Paano humawak ng Holy water Paano mag-imbak ng Holy water sa bahayAng banal na tubig ay dapat na nakaimbak sa isang espesyal na itinalagang lugar. Kung mayroon kang mga icon na nakabitin sa "pula" na sulok sa bahay, mas mahusay na mag-imbak ng Banal na Tubig doon, sa likod ng mga icon o sa tabi ng mga ito. Maaari kang maglagay ng sisidlan na may Banal

Paano tratuhin ang mga bata ng Banal na tubig

Paano tratuhin ang mga bata ng Holy water Lalo na nakakatulong ang Holy water sa mga bata. Kung ang isang may sapat na gulang, kasama ang kanyang mga pagdududa, takot, at kawalan ng pananampalataya, ay humahadlang sa puspos ng biyaya na pagkilos ng Banal na Espiritu, kung gayon ang mga bata ay malinis mula sa lahat ng ito. Samakatuwid, ang Banal na tubig ay kumikilos sa mga bata halos kaagad.

Paggamot sa tubig, apoy at lupa

Paggamot ng tubig sa kulog

Paggamot gamit ang kulog na tubig Kung nagkaroon ng granizo noong unang bagyo, ang tubig na ito ay itinuturing na nakapagpapagaling. Kinukuha nila ang tubig na naipon sa mga lalagyan mula sa bagyo at dinadala sa kanilang bahay. Hinugasan nila ang mahihina at maysakit sa tubig na ito, na sinasabi: Kapag nagsimulang maghanap ang isang pana ng kidlat ng isang maruming espiritu, upang ito ay

Paggamot ng cancer gamit ang Epiphany water

Paggamot ng mga sakit sa tubig

Paggamot ng mga sakit sa tubig Maraming sakit ang nangyayari dahil sa kakulangan ng tubig sa katawan. Kung ang isang tao ay hindi nakakatanggap ng sapat na tubig, ang mga selula ay hindi lamang gumagawa ng bagong enerhiya, sila rin ay nagbibigay ng kung ano ang kanilang naipon. Ito ay kung paano nagiging umaasa ang mga selula

Holy water: Paano ito gamutin?

Mayroong maraming mga kaso ng kaluwagan mula sa mga sakit sa tulong ng banal na tubig. Hindi itinatanggi ng gamot ang mga nakapagpapagaling na katangian nito. Ngunit paano gamitin ang banal na tubig sa pang-araw-araw na buhay?

Dapat kang uminom ng banal na tubig sa umaga nang walang laman ang tiyan o sa gabi bago matulog.
Sa kaso ng isang napakalubhang sakit, maaari mo itong inumin sa walang limitasyong dami, anuman ang pagkain.
Pagkatapos uminom, kailangan mong manalangin para sa kagalingan.
Uminom ng tubig nang sabay-sabay, siguraduhing uminom ng tatlong higop
Kung mayroon kang insomnia o mahinang pagtulog, dapat kang uminom ng tubig sa loob ng 9 na araw.
Upang maibsan ang pananakit ng ulo o iba pang pananakit, maglagay ng compress na binasa ng banal na tubig sa namamagang lugar.
Nakaugalian na uminom ng banal na tubig na may panalangin:

"Panginoon, aking Diyos, nawa'y ang Iyong banal na regalo at ang Iyong banal na tubig ay para sa kapatawaran ng aking mga kasalanan, para sa pagliliwanag ng aking isip, para sa pagpapalakas ng aking mental at pisikal na lakas, para sa kalusugan ng aking kaluluwa at katawan, para sa pagsupil sa aking mga hilig at kahinaan ayon sa Iyong walang katapusang awa sa pamamagitan ng mga panalangin ng Iyong Pinakamalinis na Ina at ng lahat ng Iyong mga banal. Amen."

Ang banal na tubig ay may napakalaking kapangyarihan sa pagpapagaling. May mga kilalang kaso kapag ang ilang patak ng naturang tubig, ibinuhos sa bibig ng isang walang malay na pasyente, dinala siya sa kanyang mga pandama at binago ang kurso ng sakit. Ngunit hindi ito nangangahulugan na hindi mo kailangang magpatingin sa doktor. Ang isang espesyal na pag-aari ng banal na tubig ay na, idinagdag kahit na sa maliit na dami sa ordinaryong tubig, nagbibigay ito ng mga kapaki-pakinabang na katangian dito.
Ang banal na tubig ay dapat na naka-imbak malapit sa icon o sa likod ng icon. Hindi ka maaaring mag-imbak ng gayong tubig sa refrigerator. Hindi mo ito dapat itabi malapit sa pagkain.

Maaari bang bigkasin ng isang ordinaryong tao ang isang "spell word" sa tubig upang gamutin ang kanyang sarili o ang kanyang mga mahal sa buhay mula sa iba't ibang sakit?

Ang ilan ay naniniwala na ang mga pari lamang ang makapagpapala ng tubig. Mali ito. Mula noong sinaunang panahon, mayroong isang espesyal na panalangin para sa pagpapala ng tubig ng mga karaniwang tao ( ordinaryong mga tao). Ang ritwal na ito (paraan ng pagtatalaga) ay kinuha mula sa isang sinaunang serbisyo ng manuskrito ng simbahan. Narito ang teksto ng panalanging ito:

Panalangin para sa pagpapala ng tubig

Dakilang Diyos, gumawa ng mga himala, hindi mabilang sa kanila! Halina sa Iyong nagdarasal na mga lingkod, Guro: kainin ang Iyong Banal na Espiritu at pakabanalin ang tubig na ito, at bigyan ito ng biyaya ng pagpapalaya at ng pagpapala ng Jordan; lumikha ng isang pinagmumulan ng kawalang-kasiraan, isang kaloob ng pagpapakabanal, isang solusyon sa kasalanan, pagpapagaling ng mga karamdaman, pagkawasak ng mga demonyo, hindi malapitan ng mga puwersang sumasalungat, puno ng lakas ng anghel; na para bang ang lahat ng kumukuha rito at natatanggap mula rito ay para sa paglilinis ng kaluluwa at katawan, para sa pagpapagaling ng pinsala, para sa pagbabago ng mga hilig, para sa kapatawaran ng mga kasalanan, para sa pagtataboy sa lahat ng kasamaan, para sa pagwiwisik at pagtatalaga. ng mga bahay at para sa lahat ng katulad na benepisyo. At kung sa mga bahay o mga lugar ng mga namumuhay nang tapat, ang tubig na ito ay magwiwisik ng tubig na ito, upang ang lahat ng karumihan ay mahugasan, at ito ay magliligtas sa lahat ng pinsala, sa ibaba ay hayaan ang isang mapanirang espiritu, sa ilalim ng nakapipinsalang hangin, hayaan lahat ng mga panaginip at paninirang-puri ng nakatagong kaaway ay tumakas, at kung mayroong isang bagay, ang parkupino, alinman sa kalusugan ng buhay, o kapayapaan, nawa'y ito ay maipakita sa pamamagitan ng pagwiwisik ng tubig na ito. Sapagka't pagpalain at luwalhatiin at marangal at dakila ang pangalan mo, Ama at Anak at Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Pagkatapos basahin ang panalanging ito, tumawid sa tubig ng tatlong beses na may mga salitang: “Sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo. Amen". Ang mga salitang ito ay binibigkas din ng tatlong beses sa bawat tanda ng krus. Kapag nag-aalay ako ng tubig para sa pagpapagaling ng mga tao, palagi akong nagbabasa ng panalangin tungkol dito sa isa o ibang santo na may biyaya mula sa Panginoon upang pagalingin ang isa o ibang karamdaman. Ginagawa ito upang ang nakapagpapagaling na epekto ng tubig ay hindi pangkalahatan, ngunit partikular na naglalayong (sa pamamagitan ng mga panalangin sa santo) sa pagpapagaling ng isang tiyak na sakit. Maaari mong gawin ang parehong. Ang mga panalangin sa mga santo na may biyayang magpagaling ng iba't ibang karamdaman ay nakapaloob sa seksyong "Word of Prayer".'

At ngayon gusto kong sabihin sa iyo ang tungkol sa kung paano gamitin ang banal na tubig para sa paggamot iba't ibang karamdaman. 1.

Uminom sila ng banal na tubig sa walang laman na tiyan - sa umaga at gabi bago matulog. Uminom ng tubig sa tatlong sips sa isang pagkakataon (humigit-kumulang 50-80 ml). Kung ang sakit ay napakalubha, ang tubig ay maaaring inumin sa walang limitasyong dami, anuman ang pagkain. Ang mga bata ay dapat ding uminom ng tubig sa tatlong sips, na may pagkakaiba na ang dami ay hindi mahalaga sa kanila (mula sa 10 ml o higit pa). Ang tubig para sa pag-inom ay dapat ibuhos upang inumin mo ito nang sabay-sabay at huwag ibuhos ang natitira sa pangunahing lalagyan. 2.

Bago uminom ng banal na tubig, siguraduhing magbasa ng isang espesyal na panalangin (ito ay magpapahusay sa epekto ng tubig).

Panalangin para sa pagtanggap ng banal na tubig

Panginoong Diyos ko, nawa'y ang Iyong banal na regalo at ang Iyong banal na tubig ay para sa kapatawaran ng aking mga kasalanan, para sa pagliliwanag ng aking isip, para sa pagpapalakas ng aking mental at pisikal na lakas, para sa kalusugan ng aking kaluluwa at katawan, para sa pagsupil sa ang aking mga hilig at kahinaan ayon sa Iyong walang katapusang awa sa pamamagitan ng mga panalangin ng Iyong Pinakamalinis na Ina at ng lahat ng Iyong mga banal. Amen. 3.

Pagkatapos uminom ng banal na tubig, kailangan mong manalangin para sa paggaling mula sa isang karamdaman sa santo na binigyan ng Panginoon ng kaloob na pagalingin ito o ang karamdamang iyon. Kung hindi mo alam ang sanhi ng iyong sakit, pagkatapos ay pagkatapos uminom ng banal na tubig, basahin ang isang pangkalahatang panalangin para sa kalusugan sa Panginoon (tingnan ang seksyon na "Salita ng Panalangin"). 4.

Kung nagdurusa ka sa insomnia o nahihirapan sa gabi masamang panaginip, kailangan mong uminom ng banal na tubig bago matulog nang hindi bababa sa isang buwan. Bumalik sa normal ang tulog. 5.

Para sa pananakit ng ulo o iba pang pananakit (sciatica, sakit sa gulugod, atbp.), Kinakailangan hindi lamang uminom ng banal na tubig, kundi mag-apply din ng compress na binasa ng banal na tubig sa namamagang lugar. 6.

Laging tandaan yan mga katangian ng pagpapagaling holy water na dulot ng aksyon Biyaya ng Diyos, na tinawag mo sa iyong mga salita ng panalangin (mga aklat ng panalangin), at kung mas nakikita ang tulong na ibinigay sa amin, mas malakas ang aming pananampalataya.

At isa pa mahalagang punto. Kung gagamit ka ng Epiphany holy water na inilaan sa simbahan para sa paggamot, dapat mong inumin ito nang walang laman ang tiyan, hindi tulad ng pag-inom ng iba pang tubig na inilaan sa simbahan o sa bahay. Sa kaso ng malubhang karamdaman, maaari kang gumawa ng isang pagbubukod at uminom ng Epiphany water kung kinakailangan. Ang parehong ay maaaring gawin sa kaso ng biglaang pagsisimula masakit na kalagayan. Ang Epiphany water ay may napakalaking healing power. Mayroong maraming mga kaso kung saan literal ang ilang patak ng dambana na ito, ibinuhos sa bibig ng isang walang malay na pasyente, nagdala sa kanya sa kanyang mga pandama at binago ang kurso ng sakit.

Totoo ba na ang ilang mga salita mula sa Banal

Banal na Kasulatan (Bibliya, Ebanghelyo) na binibigkas

araw-araw, maaaring makatulong sa isang tao sa tiyak

Oo totoo. Dahil kung umaapela sa Salita ng Diyos, ano ang Banal na Kasulatan, ano ang makakatulong? Sipiin ko ang mga linya mula sa Banal na Kasulatan na makakatulong sa sinuman sa iba't ibang pang-araw-araw na sitwasyon.

Ang Prosphora ay isang salitang Griyego na nangangahulugang "handog." Noong sinaunang panahon, ang mga pangalan ng mga Kristiyanong iyon na nagdala ng mga donasyon sa templo, kasama ang mga pangalan ng kanilang mga kamag-anak (nabubuhay at namatay), ay naitala sa isang espesyal na listahan, na pagkatapos ay ipinahayag sa pamamagitan ng panalangin. Ang Prosphora ay isang maliit na bilog na tinapay na inihurnong sa isang espesyal na panaderya sa simbahan. Niluluto nila ito mula sa lebadura, lebadura kuwarta, kung saan bilog na anyo ang prosphora ay sumisimbolo din sa Kristiyanismo. Ang tuktok ng prosphora ay pinalamutian ng imahe ng isang banal na krus o banal na imahe. Kinakain nila ang prosphora na may panalangin, hinuhugasan ito ng banal na tubig, at ginagawa ito nang walang laman ang tiyan. Maingat silang kumakain, sinisiguradong walang malaglag na mumo.

Binasa ang panalangin ng Orthodox para sa pagtanggap ng prosphora at banal na tubig

Ang prosphora na ibinigay sa bawat Kristiyano sa pagtatapos ng Liturhiya ay dapat ituring bilang isang dambana, dapat itong kainin nang may paggalang. Bago ang pagkonsumo, ang mga mananampalataya ay nagsasabi ng isang espesyal na panalangin para sa pagtanggap ng prosphora. Ang prosphora na dinala sa bahay ay dapat ilagay sa isang malinis na bag (mas mabuti na canvas) at nakaimbak sa pulang sulok sa tabi ng mga icon. Kinakailangan na regular na suriin na ang prosphora ay hindi lumala o nagiging amag. Kung nangyari ito, hindi mo dapat gamitin ang mga ito. Kailangan mong sunugin ang mga ito sa iyong sarili o dalhin sila sa simbahan; maaari mo ring itapon ang nasirang prosphora sa ilog na may malinis na tubig.

Ang pang-araw-araw na pagkonsumo ng prosphora na may panalangin ay nagpapabuti sa kalusugan

Gumagana ito sa pamamagitan ng prospora. Napansin ng mga mananampalataya na ang mga taong kumakain ng prosphora araw-araw na may panalangin ng Orthodox, bumubuti ang pagkatao at bumubuti ang kalusugan. Kung hindi posible na kainin ito nang buo araw-araw, maaari mong gupitin ang prosphora sa ilang piraso at kainin ang maliliit na prosphora na ito na may panalangin tuwing umaga. Gayunpaman, dapat mong malaman na kung nagpaplano ka ng Banal na Komunyon, kung gayon ang prosphora ay hindi natupok sa araw na ito.

Ang tunay na teksto ng panalangin para sa pagtanggap ng prosphora at banal na tubig

Panginoon kong Diyos, nawa'y ang iyong banal na regalo ay: prosphora at ang iyong banal na tubig para sa kapatawaran ng aking mga kasalanan, para sa pagliliwanag ng aking isip, para sa pagpapalakas ng aking mental at pisikal na lakas, para sa kalusugan ng aking kaluluwa at katawan, para sa pagsupil sa aking mga hilig at kahinaan ayon sa iyong walang hanggan na awa sa pamamagitan ng mga panalangin ng Iyong Pinakamalinis na Ina at lahat ng iyong mga banal. Amen. Amen. Amen.

Makinig online o basahin ang teksto ng panalangin para sa pagtanggap ng prosphora at banal na tubig sa Russian. Kung hindi mo alam kung ano ang pinagpalang prosphora at kung paano maayos na gamitin ang banal na tubig at prosphora, basahin ang aming artikulo!

Panginoon kong Diyos, nawa'y ang Iyong banal na regalo ay: prosphora at ang Iyong banal na tubig para sa kapatawaran ng aking mga kasalanan, para sa pagliliwanag ng aking isip, para sa pagpapalakas ng aking mental at pisikal na lakas, para sa kalusugan ng aking kaluluwa at katawan, para sa pagsupil sa pagpapakain ng aking mga hilig at kahinaan ayon sa Iyong walang katapusang awa sa pamamagitan ng mga panalangin ng Iyong Pinakamalinis na Ina at ng lahat ng Iyong mga banal. Amen.

Makinig sa panalangin para sa pagtanggap ng prosphora at banal na tubig:

Ang Prosphora, isinalin mula sa Griyego, ay nangangahulugang pag-aalay. Ayon sa mga sinaunang tao, ito ay ang tinapay na palabas, na lumilitaw sa panahon ng propetang si Moises, nang, sa ilalim ng patnubay ng Diyos, ang Mga Panuntunan para sa tabernakulo, ang prototype ng Simbahan, ay itinatag.

Ano ang prospora?

Ang modernong hitsura ng prosphora ay nagbago, ngunit ang kahulugan ay nananatiling pareho. Bukod dito: sa Russian Orthodox Church ang kahulugan na ibinigay sa benditado na tinapay ay bahagyang baluktot. Nagdadala ito ng parehong imahe, ngunit sa parehong oras, nagbabayad ng parangal sa kaginhawahan: sa halip na isang buo, na nahahati sa lahat, gumagamit sila ng yari na maliit na prosphora. Halimbawa, sa Simbahang Griyego ang antidoron ay buo, ngunit sa ating bansa ang prosphora ay idinagdag o, sa halip, pinaghiwalay: ito ay tulad ng iba't ibang tinapay, bagaman sa kakanyahan ito ay ang parehong bagay.

Malaki ang pagkakaiba sa pagitan ng pagkain ng prosphora at Eucharistic Communion. Ang Antidor ay ang natitirang bahagi ng tinapay na ginamit sa Eukaristiya (ang sakramento ng paglipat ng tinapay at alak sa Katawan at Dugo ng Panginoon). Ang mga natira (sa aming kaso: parehong piraso at prosphora) ay ibinibigay sa mga parokyano:

Prosphora na may isang piraso na kinuha(para sa mga nakasaad sa mga tala): kumain ng Komunyon, upang walang matira sa bibig.
Antidor(piraso): sa halip na Komunyon, upang ang mga hindi makalahok o natiwalag dito ay makasali sa Pagkakaisa ng Simbahan.
Buong prospora: para gamitin sa bahay: para sa kalusugan ng kaluluwa at katawan.

Tandaan: Kadalasan, ang buong prosphora ay dinadala sa bahay - ito ay mas maginhawa. At ang mga piraso ay kinakain doon mismo sa templo. Dala nila ang isa pang uri ng tinapay (isang piraso), ang tinatawag na Artos, na inilaan sa Linggo ng Maliwanag (linggo), ibig sabihin, pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay.

Aling tinapay ang pinakapinagpala?

Sa kabila ng katotohanan na ang antidor at prosphora ay sumasagisag sa natitirang tinapay na ginamit sa Eukaristiya, naiiba sila sa antas ng pag-iilaw:

Antidor– ang natitira pagkatapos ng pagtanggal ng “Kordero” (Katawan ni Kristo). Ginamit sa templo.
Artos– ipinamahagi (isang piraso) sa mga mananampalataya pagkatapos ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay. Upang mapabuti ang kalusugan ng kaluluwa at katawan, kapag kumakain, idagdag ang mga salitang: "Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli!" Ang mga alagang hayop ay pinapayagang tratuhin.
Prosphora– (kabilang ang mga may mga piraso na kinuha para sa mga buhay at patay, na ginugunita sa proskomedia ayon sa mga tala) ay ginagamit lamang ng mga tao.

Tandaan: Ang bawat uri ng tinapay sa Simbahan ay simbolo ni Kristo, na dapat tratuhin nang naaayon. Sa pamamagitan ng pananampalataya ay nakatatanggap sila ng kagalingan, nagpapabuti sa kanilang kakayahang madama ang kaalaman, atbp. (basahin sa panalangin). Ngunit huwag masyadong palakihin ang kahalagahan ng mga bagay na ito: wala, walang dambana ang maihahambing sa Komunyon ng Dugo at Katawan ng Panginoon.

Paano gamitin ang prosphora at banal na tubig?

Pinakamainam na kumuha ng kaunti (isang piraso ng prosphora) na may tubig. Basahin muna ang panalangin upang maunawaan kung bakit ito ginagawa. Ang Typicon ay hindi nagpapahiwatig ng alinman sa nilalaman ng teksto ng panalangin o ang paraan ng pagkain ng tinapay. Ngunit, ayon sa itinatag na tradisyon, gawin ito:

Gupitin ang dinala na prosphora sa maliliit na piraso (mas madaling kumain sa ganitong paraan kapag sila ay tuyo);
ibuhos ang tubig sa isang hiwalay na tasa, huwag uminom mula sa lalagyan kung saan ito nakaimbak;
I-cross ang pagbubuhos ng tatlong beses: Sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo. Amen;
kumain ng isang piraso, hugasan ito ng banal na tubig, at magbasa ng isang panalangin.

Tandaan: Ang ilang mga tao ay nalilito sa mga salitang: “... para sa kapatawaran ng mga kasalanan...”. Isinalin mula sa Griyego, ito ay "diborsyo", "pagpapaalis", iyon ay, ang mga kasalanan ay hindi pinatawad (ang Panginoon lamang ang gumagawa nito), ngunit ang pagkakataon ay hinihiling na huminto sa pagkakasala, upang maghiwalay, upang maalis ang attachment sa mga hilig.

sagradong tinapay

SA Ang tinapay ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa ating buhay. Ito ay isang simbolo ng lahat ng pagkain at ang paggawa na kinakailangan upang makuha ito. "Sa pamamagitan ng pawis ng iyong mukha ay kakain ka ng tinapay"(Genesis 3:19), minsang sinabi ng Diyos kay Adan.

Mayroon ding relihiyosong simbolismo sa tinapay. Tinawag ng Panginoong Jesucristo ang Kanyang sarili "tinapay ng buhay"(Juan 6:35), sinabi iyon "Ang sinumang kumain ng tinapay na ito ay mabubuhay magpakailanman"(Juan 6:51). Sa wakas, ipinagkaloob Niya ang tinapay na iyon, na napakalapit sa komposisyon ng laman ng tao, na masalin sa Kanyang Katawan sa sakramento ng Eukaristiya: “Kinuha ni Jesus ang tinapay at binasbasan, pinagputolputol, at ibinigay sa mga alagad, na sinasabi, Kunin ninyo, kainin: ito ang aking katawan.”(Mat. 26:26).

Ang tinapay, na binubuo ng maraming butil, ay nagpapakilala sa Simbahan - Isa na may mayorya ng mga miyembro nito. Bukod sa Tinapay ng Eukaristiya, Simbahang Orthodox naglalaman ng ilang uri ng tinapay na inilaan.

Prosphora ("alay" - Griyego) ay puting trigo na tinapay na inihurnong may lebadura, kasama ang pagdaragdag ng banal na tubig. Ang pangalan ay nagmula sa kaugalian ng mga unang Kristiyano na magdala ng tinapay mula sa bahay para sa Eukaristiya. Ngayon ang prosphora ay inihanda sa mga panaderya sa diyosesis. Binubuo ang mga ito ng dalawang bilog na bahagi, bilang paggunita sa dalawang kalikasan ni Kristo. Sa itaas na bahagi mayroong isang selyo na may imahe ng Krus (sa monasteryo prosphoras mayroong mga imahe ng Ina ng Diyos o mga santo).

Sa panahon ng Banal na Liturhiya, ang isang hugis-parihaba na bahagi ay pinutol mula sa isang prosphora (agnicpa) sa isang espesyal na paraan - ang Kordero, na pagkatapos ay ma-transubstantiated sa Katawan ni Kristo. Mula sa iba pang mga prosphora, na mas maliit sa laki, ang mga particle ay nakuha bilang memorya ng mga miyembro ng Earthly at Makalangit na Simbahan; Sa pagtatapos ng liturhiya, ang mga butil na ito ay ibinubuhos sa Dugo ni Kristo. Ang mga maliliit na prosphora ay ibinigay sa mga nagsumite ng mga tala ng alaala sa altar.

Ang mga trimmed na bahagi ng lamb prosphora ay tinatawag antidor ("sa halip na isang regalo" - Griyego). Ayon sa Charter, sila ay kinakain ng mga taong hindi nakatanggap ng mga Banal na Misteryo. Kadalasan ang antidor ay napupunta sa mga server ng altar.

Artos (“tinapay na may lebadura” - Griyego) - tinapay na pinagpala sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa buong Maliwanag na Linggo, ang artos ay simbolo ng Muling Pagkabuhay ni Kristo - nananatili ito sa lectern sa tapat ng Royal Doors ng altar at isinusuot araw-araw sa Pasko ng Pagkabuhay mga prusisyon sa relihiyon. Sa Maliwanag na Sabado, ito ay dinudurog ng espesyal na panalangin at ipinamahagi sa mga peregrino. Natutunan ng tanyag na kabanalan ang kahulugan ng artos at banal na tubig ng binyag bilang isang kapalit na kapalit ng mga Banal na Regalo para sa mga namamatay na hindi makatanggap ng komunyon.

Ang prosphora, artos, at antidor ay dapat na kainin nang walang laman ang tiyan, na may panalangin. Ang pinagpalang tinapay ay dapat na nakaimbak sa malinis na mga lalagyan, hiwalay sa iba pang mga pagkain. Ayon sa tradisyon, ang artos ay nahahati sa maliliit na bahagi at natupok sa buong taon, mula Pasko ng Pagkabuhay hanggang Pasko ng Pagkabuhay.

Ang isa pang uri ng inihandog na tinapay ay yaong ipinamamahagi sa mga nagdarasal sa buong magdamag na pagbabantay sa bisperas ng mga pangunahing pista opisyal. Noong nakaraan, ang mga serbisyo sa gabi ay tumagal ng mahabang panahon, at ang mga Kristiyano ay kumakain ng tinapay upang palakasin ang kanilang lakas. Ngayon, kahit na ang tagal ng mga serbisyo ay nabawasan, nananatili ang pasadyang ito.

Agiasma

SA isinalin mula sa Griyego "agiasma" - "shrine". Ito ang pangalang ibinigay sa tubig na biniyayaan ng isang espesyal na seremonya. Mayroong maliliit at malalaking pagpapala ng tubig: ang maliliit ay ginaganap nang maraming beses sa buong taon, at ang mga dakila - lamang sa kapistahan ng Pagbibinyag ng Panginoon.

May kakaibang paniniwala sa mga mamamayang Ruso: na parang hindi magkatulad ang Epiphany at Epiphany, at ang tubig na binabasbasan sa Bisperas ng Pasko, Enero 18, ay tubig ng Epiphany, at ang pinagpala sa ika-19 ay tubig ng Epiphany . Napakalakas ng paniniwalang ito anupat sinisikap ng mga taimtim na mananampalataya na mangolekta ng banal na tubig sa loob ng dalawang araw na magkakasunod at pagkatapos ay iimbak ito sa iba't ibang mga sisidlan, dahil sa takot sa pagkalito. Ito ay isang walang kabuluhang pamahiin. Parehong sa holiday at sa Bisperas ng Pasko, ang tubig ay biniyayaan ng parehong seremonya, bilang pag-alaala sa pagbaba ng Panginoong Jesu-Kristo sa tubig ng Ilog Jordan. Ang tubig ng Epiphany ay may espesyal na biyaya, at alam (o nararamdaman) ito ng mga tao. Sa holiday na ito, ang mga simbahan ay umaapaw sa mga tao, mayroong isang tiyak na uri ng "mga parishioner" na pumupunta sa simbahan isang beses sa isang taon - "para sa ilang tubig."

Ano ang kanilang ipinagdarasal sa panahon ng dakilang pagpapala ng tubig? Na ang tubig na ito ay dapat pakabanalin sa pamamagitan ng kapangyarihan at pagkilos at pag-agos ng Banal na Espiritu. Na dapat itong maging kaloob ng pagpapakabanal, pagpapalaya sa mga kasalanan, pagpapagaling ng kaluluwa at katawan. Na dapat niyang tanggapin ang pagpapala ng Jordan. Upang itaboy ang lahat ng uri ng paninirang-puri sa mga nakikita at hindi nakikitang mga kaaway. Upang ang tubig na ito ay humantong sa buhay na walang hanggan. Upang sa pamamagitan ng pagtikim ng tubig na ito at ng pagpapakita ng Banal na Espiritu tayo rin ay maging karapat-dapat sa pagpapabanal. Dakila ang panalangin - dakila ang dambana.

Ang Bautismo ng Panginoon ay nagpabanal sa mismong kalikasan ng tubig. Ang anumang tubig na kinuha sa araw na ito ay naglalaman ng isang pangako ng biyaya. Samakatuwid, ang sinumang hindi makapunta sa simbahan dahil sa kanyang sariling kahinaan o ang distansya ng templo ay maaaring sumalok ng tubig mula sa anumang mapagkukunan, kahit na mula sa ilalim. gripo ng tubig, at gamitin ito bilang isang santo.

Kailangan mong uminom ng agiasma nang walang laman ang tiyan, sa umaga, ngunit kung mayroon kang espesyal na pangangailangan para sa tulong ng Diyos, maaari mo itong inumin anumang oras sa araw o gabi. Imbak sa hiwalay na lugar, mas maganda sa malapit na may home iconostasis (wala sa refrigerator!) Sa isang magalang na saloobin, ang banal na tubig ay nananatiling sariwa at kaaya-aya sa panlasa sa mahabang panahon. Maaari mong pahiran ang iyong sarili nito, magdagdag ng kaunti sa iyong pagkain, o iwiwisik ang iyong tahanan. Ang mga taong itiniwalag sa Komunyon dahil sa penitensiya ay nakatikim ng agiasma bilang espirituwal na aliw.

Medyo nakakalungkot na ang himala ng dakilang pagpapakabanal ay nangyayari lamang isang beses sa isang taon, at napakadalang makarinig ng nakakaantig na troparia:

“Ang tinig ng Panginoon ay sumisigaw sa ibabaw ng tubig, na nagsasabi: Halika, tanggapin ninyo ang espiritu ng karunungan, ang espiritu ng pang-unawa, ang espiritu ng pagkatakot sa Diyos, si Kristo na napakita…”

Araw-araw na cycle ng mga serbisyo sa simbahan

C Ang Charter ng Simbahan ay nag-uutos ng siyam na iba't ibang serbisyo na isasagawa sa araw. Ang bawat isa ay may sariling kasaysayan, simbolismo at tagal, ngunit sa espirituwal ay bumubuo sila ng isang solong kabuuan, na tinatawag araw-araw na bilog .

Sa pagsamba ng Ortodokso, marami ang hiniram mula sa mga kaugalian sa pagdarasal sa Lumang Tipan. Sa partikular, ang simula ng isang bagong araw ay itinuturing na hindi hatinggabi, ngunit 6 pm. Kaya ang unang serbisyo ng pang-araw-araw na bilog ay vespers .

Sa Vespers, ipinapaalala ng Simbahan sa mga mananamba ang mga pangunahing kaganapan ng Sagradong Kasaysayan Lumang Tipan: nilikha ng Diyos ang mundo, ang pagbagsak ng mga unang magulang, ang batas ni Moises, ang ministeryo ng mga propeta. Ang mga Kristiyano ay nagpapasalamat sa Diyos para sa kanilang araw.

Pagkatapos ng Vespers ito ay dapat na maglingkod sumunod . Ito ay isang uri ng pampublikong panalangin para sa darating na pagtulog, kung saan naaalala natin ang pagbaba ni Kristo sa impiyerno at ang pagpapalaya ng mga matuwid mula sa kapangyarihan ng diyablo.

Sa hatinggabi ang ikatlong serbisyo ng pang-araw-araw na cycle ay dapat isagawa - opisina ng hatinggabi . Ang paglilingkod na ito ay itinatag upang ipaalala sa mga mananampalataya ang ikalawang pagdating ng Panginoon at ang Huling Paghuhukom.

Nagsisimula bago sumikat ang araw Matins . Ito ay nakatuon sa mga pangyayari sa buhay ng Tagapagligtas sa lupa at naglalaman ng marami kapwa nagsisisi at mga panalangin ng pasasalamat. Ang Matins ay isa sa pinakamahabang serbisyo.

Bandang alas-7 ng umaga dapat gawin mo unang oras . Ito ang pangalan ng maikling paglilingkod kung saan inaalala ng Simbahan ang presensya ni Jesucristo sa paglilitis ng mataas na saserdoteng si Caifas.

ikatlong oras (10 a.m.) ay dinadala tayo ng mga sagradong alaala sa Upper Room ng Zion, kung saan bumaba ang Espiritu Santo sa mga apostol, at sa Praetorium ni Pilato, kung saan hinatulan ng kamatayan si Kristo.

Ikaanim na oras (tanghali) ay ang oras ng pagpapako sa krus ng Panginoon, at ikasiyam na oras (alas tres ng hapon) - ang oras ng Kanyang kamatayan sa krus. Ang mga kaukulang serbisyo ay nakatuon sa mga malungkot na kaganapang ito.

Sa wakas, ang pangunahing Kristiyanong pagsamba, isang uri ng sentro ng pang-araw-araw na bilog, ay Banal na Liturhiya . Hindi tulad ng ibang mga serbisyo, ang liturhiya ay hindi lamang nagpapaalala sa atin ng Diyos, ngunit nagbibigay ng pagkakataon na tunay na makiisa sa Kanya sa sakramento ng Komunyon. Ayon sa oras, ang liturhiya ay dapat ipagdiwang sa pagitan ng ikaanim at ikasiyam na oras.

Ang modernong liturgical practice ay gumawa ng sarili nitong mga pagbabago sa mga regulasyon ng Charter. Kaya, sa mga simbahan ng parokya, ang Compline ay ipinagdiriwang lamang sa panahon ng Great Lent, at ang Midnight Office ay ipinagdiriwang isang beses sa isang taon, sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang ikasiyam na oras ay napakabihirang ihain. Ang natitirang anim na serbisyo ng pang-araw-araw na bilog ay pinagsama sa dalawang grupo ng tatlo.

Sa gabi, ang mga Vespers, Matins at ang unang oras ay isa-isa. Sa bisperas ng Linggo at holidays ang tanikalang ito ng pagsamba ay tinatawag buong gabing pagbabantay , ibig sabihin, pananatiling gising sa buong gabi. Ang mga sinaunang Kristiyano, sa katunayan, ay madalas na nagdarasal hanggang madaling araw. Ang mga modernong buong gabing pagbabantay ay tumatagal ng 2-4 na oras sa mga parokya at 3-6 na oras sa mga monasteryo.

Sa umaga, ang ikatlong oras, ang ikaanim na oras at ang Banal na Liturhiya ay sunud-sunod na inihahain. Sa mga simbahan na may maraming mga parokyano, tuwing Linggo at pista opisyal mayroong dalawang liturhiya - maaga at huli. Parehong nauuna sa pagbabasa ng mga oras.

Sa mga araw na walang liturhiya (halimbawa, sa Biyernes Semana Santa), isang maikling pagkakasunud-sunod ay ginanap pinong sining . Ang serbisyong ito ay naglalaman ng ilang mga awit ng liturhiya at, kumbaga, "inilalarawan" ito. Ngunit ang visual arts ay walang katayuan ng isang malayang serbisyo.

Mga kinakailangan sa simbahan

SA mga sitwasyon kung saan kailangan natin tulong ng Diyos, iba't iba. Alam ang mga pangangailangan ng tao, ang Orthodox Church ay nagtipon ng isang serye ng mga ritwal na humihingi ng tulong mula sa itaas. Ang mga ito ay tinatawag na mga kahilingan - dahil ang mga ito ay isinasagawa sa kahilingan ng mga mananampalataya.

Ang mga pangunahing uri ng mga kinakailangan ay mga panalangin para sa buhay, para sa mga patay, pagtatalaga ng mga bagay at pagkain.

Ang pinaigting na panalangin para sa mga buhay na tao ay tinatawag na serbisyo ng panalangin. Ang mga serbisyo ng panalangin ay maaaring pangkalahatan o pribado (custom). Ang mga pasadyang panalangin ay isinasagawa ng pari sa kahilingan ng mga nagdarasal, at ang mga pangkalahatang panalangin ay isinasagawa araw-araw sa pagtatapos ng liturhiya.

Kasama sa mga serbisyo sa paglilibing ang mga serbisyong pang-alaala at mga serbisyo sa paglilibing. Ang mga ito ay isinasagawa lamang sa mga bautisadong tao. Hindi ka maaaring magsagawa ng mga serbisyo sa libing para sa mga pagpapakamatay.

Ang Simbahan, kasama ang mga sumusunod, ay nagpapabanal sa buong paraan ng pamumuhay buhay ng tao, kasama ang mga bagay na ginagamit natin at ang pagkain na ating kinakain. Ang pagtatalaga ng pagkain ay nangyayari ayon sa ilang araw Halimbawa, sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga cake at itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay pinagpapala, at sa Pista ng Pagbabagong-anyo, ang mga mansanas at iba pang mga prutas ay pinagpapala.

Mayroong isang seremonya ng pagtatalaga ng isang bahay, kalesa (kotse). Ang mga pangangailangang ito ay dapat na personal na makipag-usap sa pari upang matupad niya ang mga ito sa isang komportableng oras. Ito ay lubhang kapaki-pakinabang para sa mga tauhan ng militar na basbasan ang kanilang mga armas.

Paglilingkod sa panalangin

SA araw-araw sa Mga simbahang Orthodox Sa pagtatapos ng mga serbisyo sa umaga, isinasagawa ng mga pari ang mga panalangin. Isa sa pinakakaraniwan ay ang pag-awit ng panalangin (prayer service).

Ano ang serbisyo ng panalangin? Ito ay isang maikli ngunit masigasig na panalangin para sa iba't ibang pang-araw-araw na pangangailangan. Sa likod Banal na Liturhiya Naririnig natin ang mga petisyon para sa pang-araw-araw na pangangailangan, ngunit kadalasan ay hindi natin ito napapansin dahil sa pinakamalalim na mystical na nilalaman ng liturhiya. Ang pangangailangan na manalangin "para sa maliliit na bagay", tulad ng itinuro ni St. Ambrose ng Optina - "maikli, ngunit masigasig," ay natutupad namin sa serbisyo ng panalangin.

May sakit ba tayo? - Kami ay maglilingkod sa isang panalangin para sa mga may sakit. Nagsisimula ba tayo ng isang mahalagang bagay? - Sa pagdarasal, hihingi tayo ng tulong sa Diyos. Maglalakbay ba tayo? - Pakinggan natin ang seremonya ng pagpapala para sa paglalakbay. Dumating na ba ang araw ng iyong pangalan at gusto mong taimtim na manalangin sa iyong santo? Umorder tayo ng prayer service para sa kanya. Nagsisimula ba ito Taong panuruan, at oras na para pumasok ang ating mga anak sa paaralan? - Gawin natin ang seremonya ng pagpapala sa simula ng pagtuturo ng mga kabataan. Dininig ba ng Panginoon ang ating panalangin at gusto nating mag-alay ng papuri? - Kami ay maghahatid ng isang panalangin ng pasasalamat.

Bilang karagdagan sa mga pribadong serbisyo ng panalangin, mayroon ding pambansang pag-awit ng panalangin. Ang simbahan ay naglalaman ng marami sa mga ito - pagpapala ng tubig at Bagong Taon; sa panahon ng mga tuyong panahon (sa kaso ng masamang panahon) at kakulangan ng pag-ulan (sa kaso ng tagtuyot); mga panalangin para sa mga dumaranas ng maruruming espiritu at sa sakit ng paglalasing; solemne rites sa unang Linggo ng Great Lent (Triumph of Orthodoxy) at sa Nativity of Christ (sa memorya ng tagumpay ng 1812)...

Sa mga pagdarasal, dumudulog tayo sa Panginoong Hesukristo, sa Kanyang Pinaka Dalisay na Ina, at sa mga santo. Ang mga panalanging awit ng pasasalamat ay iniuukol sa Panginoon. Kapag nag-order ng isang serbisyo ng panalangin sa likod ng isang kahon ng kandila, nagsusumite kami ng isang tala na may mga pangalan ng para kanino (o kung kanino) ito gaganapin.

Minsan ang isang tao na nag-uutos ng isang serbisyo ng panalangin ay hindi naghihintay na ito ay makumpleto at umalis sa templo, nag-iiwan lamang ng isang tala. Tinatanggap ng Panginoon ang bawat sakripisyo, ngunit higit na mabisa ang manalangin kasama ang isang pari kaysa iwanan siya upang magmakaawa sa Diyos para sa atin.

Minsan ang mga akathist at canon ay idinaragdag sa mga serbisyo ng panalangin. Kadalasan, ang mga pari, na tinatapos ang paglilingkod, ay pinahiran ang mga nagdarasal ng pinagpalang langis at nagwiwisik ng banal na tubig.

Ayon sa ating pananampalataya, ibinibigay ng Panginoon ang Kanyang tulong kaagad pagkatapos ng serbisyo ng panalangin. Samakatuwid, hindi na kailangang abusuhin ang sagradong seremonyang ito sa pamamagitan ng pag-utos ng serbisyo ng panalangin nang maraming beses para sa isang dahilan (maliban sa panalangin para sa maysakit at paglilingkod sa votive prayer services).

"Kapatid", "Ama", "Panginoon"

H Mahirap para sa isang tao na tumawid sa threshold ng simbahan sa unang pagkakataon na makahanap ng angkop na address sa kanyang kapwa. Sa katunayan, ano ang dapat mong tawagan sa isang gumagawa ng kandila - "babae", "babae", "mamamayan"? Paano haharapin ang isang pari - "sir", "master", "kasama"?

Ngunit walang mga kahirapan. Ang mga Kristiyano ay isang pamilya, kung saan ang bawat isa ay magkakamag-anak. Ang mga kamag-anak ay hindi nangangailangan ng mga kombensiyon.

"Kuya", "ate" - ang pinakamahusay na paraan upang tugunan ang mga karaniwang tao. Lahat tayo ay mga anak ng Iisang Diyos at mga inapo nina Adan at Eva. Ang "Ama" o "ama" ay kung paano tinawag ang mga pari bilang mga tagapaganap ng mga sakramento kung saan ang mga tao ay ipinanganak sa espirituwal na buhay. Karaniwan pagkatapos ng mga salitang "ama" ay may idinaragdag na pangalan, halimbawa, "Amang Pedro." Maaari mong tawagin ang isang diakono bilang "Amang Deacon," at ang rektor ng isang simbahan (monasteryo) bilang "Amang Superior."

Sa mga usapan Mga taong Orthodox Madalas marinig ang salitang "ama". Dapat tandaan na ang salitang ito ay ginagamit lamang kapag direktang tumutugon sa isang tao. Halimbawa, hindi mo maaaring sabihin na "Pinagpala ako ni Tatay Vladimir," ito ay hindi marunong bumasa at sumulat.

Tawagan ang klero bilang "banal na ama", gaya ng nakaugalian sa mga bansang Katoliko, hindi katumbas ng halaga. Ang kabanalan ng isang tao ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang kamatayan.

Magiliw naming tinatawag ang mga asawa ng mga tagapaglingkod sa altar, gayundin ang mga matatandang babae, "ina."

Ang mga obispo - mga obispo, metropolitan, ang Patriarch - ay dapat tawaging "Vladyka", bilang mga binigay ng awtoridad sa simbahan.

Kung minsan ay kailangang makipag-ugnayan sa isang klerigo sa pamamagitan ng sulat. Ang mga pari ay dapat tawaging "Ang Iyong Kagalang-galangan", mga archpriest ~ "Ang Iyong Paggalang", mga obispo - "Ang Iyong Kadakilaan", mga arsobispo at metropolitan - "Ang Iyong Kadakilaan", Mga Patriyarka - "Ang Iyong Kadakilaan".

Ang mga sekta na walang pagkasaserdote ay sinisisi ang Ortodokso dahil sa diumano'y paglabag sa mga salita ni Kristo: “At huwag ninyong tawaging ama ang sinuman sa lupa, sapagkat mayroon kayong isang Ama, na nasa langit.”(Mat. 23:9). Ngunit malinaw na ang "huwag pangalanan" ay may kahulugan na "huwag sumamba," kung hindi, ang mga salita ng Panginoon ay maaaring gawing kalokohan. Bumalik sa ika-1 siglo, ang Ebanghelistang si John theologian sa kanyang Mga Sulat ng Konseho tinawag ang mga Kristiyano bilang “mga bata.” Ang tugon ay malinaw na angkop. Ito ay hindi tungkol sa salita, ito ay tungkol sa panloob sa kanya. 06 Mahusay ang isinulat ni Deacon Andrei Kuraev tungkol dito:

"Kahit na ang pinaka-kumbinsido na Baptist ay tinatawag ang kanyang magulang na ama at hindi tumututol kapag sinabi ng kanyang maliit na anak na "tatay" sa kanya. Dito, tulad ng may kaugnayan sa icon: maaari kang sumamba at maglingkod sa Diyos lamang. Ngunit maaari at dapat mong parangalan ang mga iyon sa pamamagitan ng na tinatanggap natin ang kaloob na buhay."

"Pagpalain ka, ama!

P Ang isang karaniwang larawan ng ating mga araw ay isang pulong sa pagitan ng isang obispo (metropolitan, Patriarch) at isang mataas na opisyal. Mga pagbati, ngiti at... ang pangulo (punong ministro, tagapagsalita ng parliyamento) ay taimtim na iniabot ang kanyang kanang kamay sa santo para makipagkamay...

Narito ang isa pang larawan. Matins. Ang pari, na nakatayo sa ibabaw ng asin, ay nagpahayag: "Sumainyo nawa ang pagpapala ng Panginoon" at gumagawa ng tanda ng krus sa ibabaw ng mga parokyano. Ang nagdarasal na mga lola ay nakatiklop sa kanilang mga palad sa panalangin at sa ilang kadahilanan ay idiniin sila sa kanilang mga dibdib, nagsasagawa ng hindi kilalang ritwal.

Sa una at pangalawang kaso, mayroong malinaw na hindi pagkakaunawaan kung paano pakikitunguhan ang isang klero at kung ano ang isang pagpapala ng pari. Itinuturing ng bawat mananampalataya na kinakailangan kapag nakikipagkita sa isang pari na humingi sa kanya ng basbas na pastoral, ngunit marami ang gumagawa nito nang hindi tama. Siyempre, walang mahigpit na mga canon sa isyung ito, ngunit ang mga tradisyon ng Simbahan at simple bait Sinasabi nila sa iyo kung paano kumilos.

Maraming kahulugan ang pagpapala. Ang una sa mga ito ay pagbati. Ang sinumang kapantay ng ranggo lamang ang may karapatang makipagkamay sa isang pari; lahat ng iba, maging mga diakono, ay tumatanggap ng basbas mula sa kanya kapag sila ay nakatagpo ng pari. Upang gawin ito, kailangan mong pagsamahin ang iyong mga palad, ang kanan sa itaas ng kaliwa, upang matanggap ang kamay ng pagpapala sa kanila at halikan ito bilang tanda ng paggalang sa sagradong katungkulan. At para sa wala pa! Ang pagtiklop ng mga palad ay walang anumang misteryosong kahulugan; ang biyaya ay hindi "nahuhulog" sa kanila, tulad ng itinuturo ng ilang matatandang babae.

Maaari kang basbasan ng isang pari hindi lamang kapag siya ay nakasuot ng simbahan, kundi pati na rin sa sibilyan na damit; hindi lamang sa templo, kundi pati na rin sa kalye, sa pampublikong lugar. Gayunpaman, hindi ka dapat lumapit sa isang walang saplot na pari na hindi ka kilala para sa isang basbas sa labas ng simbahan.

Sa parehong paraan, ang bawat karaniwang tao ay nagpaalam sa isang pari. Kung maraming pari ang nakatayo sa malapit, at gusto mong pagpalain ng lahat, kailangan mo munang lapitan ang nakatatanda.

Ang pangalawang kahulugan ng basbas ng pari ay pahintulot, pahintulot, mga salitang paghihiwalay. Bago magsimula ng anumang responsableng negosyo, bago maglakbay, gayundin sa anumang mahirap na kalagayan, maaari tayong humingi ng payo at pagpapala sa pari at halikan ang kanyang kamay.