Sinabi ni Fr. Vladimir Vorobyov, rektor ng Orthodox St. Tikhon's Humanitarian University. Binanggit niya ang tungkol sa matatandang personal niyang kakilala. Pagkatapos ng lecture, sinagot ni Padre Vladimir ang mga tanong tungkol sa mga confessor at matatanda.
Ano ang dapat gawin kung, sa kabila ng malaking paggalang at pasasalamat sa iyong confessor, walang pag-unawa sa isa't isa sa kanya, at may pagnanais na lumipat sa isa pang confessor kung saan nakakaramdam ka ng malaking pagkakalapit. Ito ay hindi tama?
Ano ang ibig sabihin na walang mutual understanding sa iyong confessor? Maaaring iba ito. Ito ay nangyayari na ang mga tao ay ganoon iba't ibang ugali, yung mood na sadyang hindi sila nagkakaintindihan. Madalas itong nangyayari sa buhay. Ang mga confessor, sa karamihan, ay hindi mga banal na tao, napaka mabubuting tao, ngunit hindi mga santo, kaya maaaring hindi makamit ang uri ng pagkakaunawaan sa isa't isa na gustong makamit. Sa mga banal na tao ito ay palaging mas madali, dahil sa mga banal na tao ang kanilang pag-uugali at pagkatao ay kumukupas sa likuran, at ang biyaya ay kumikilos nang mas makapangyarihan. Kaya, maaaring ito ang kaso, at maaaring sa ibang pari ay mas madaling magtatag ng pakikipag-ugnayan at pag-unawa sa isa't isa.
Sa palagay ko, sa maraming pagkakataon ay maaari mong hayagang sabihin sa iyong kompesor ang tungkol dito at, sa iyong pagpapala, maaari kang lumipat sa pari kung kanino ka nakikipag-ugnayan. Kung tutuusin, ang relasyon sa confessor ay napaka pinakamahalaga para sa espirituwal na buhay ng tao. Kung hindi ito gumana sa confessor na ito, ngunit maaaring gumana ito sa isa pa, hindi ka maaaring magpatuloy mula sa ilang pormal na pagbabawal na hindi mo mababago ang iyong confessor (at ito ay isang karaniwang opinyon sa amin), tila sa akin na hindi ka maaaring magpatuloy mula sa mga naturang pagbabawal.
Ngunit ang katotohanan ay inaakusahan ka ng confessor ng ilang mga pagkukulang, ng ilang mga hilig. Ito ay nangyayari na ang confessor ay abala, wala siyang sapat na oras o lakas. At personal mong kunin: masama ang pakikitungo sa akin ng aking confessor. At kung ang isang tao, para sa gayong mga kadahilanan, ay pumunta sa isa pang confessor, kung gayon ito ay isang malaking pagkakamali.
Kung tatanungin mo ang iyong confessor: "Ama, wala akong nakikitang pag-unawa sa isa't isa sa iyo, ngunit sa ibang pari mayroon akong ganap na pakikipag-ugnayan. Ibigay ang iyong basbas na umalis,” at sasabihin niya: “Siyempre, pumunta ka kaagad!” - ito ay hindi isang napaka-angkop na paraan upang malutas ang isyu. Sa ganitong mga kaso, kadalasan ay naghahanap sila ng ilang uri ng payo sa arbitrasyon. Kung makakahanap ka ng isang espirituwal na tao, isang elder (ngayon ay kakaunti na ang mga ganoong elder), ngunit kailangan mong humanap ng pangatlong tao na makakaunawa at makakonsulta sa kanya kung ano ang gagawin. Upang hindi umasa sa iyong mga hilig, sa iyong madamdaming espirituwal na paggalaw, upang hindi batay sa kanila, kung hindi man ay maaaring magkaroon ng isang malaking pagkakamali. Napakahalaga ng komunikasyon sa iyong confessor. Kung sobrang nagpapasalamat ka sa kanya, kung sobrang nirerespeto mo siya, kung minsan ka nang dinala ni Lord sa kanya, hindi lang ganoon. At imposibleng masira ang koneksyon na ito nang ganoon lang, dahil may isang bagay na naging mahirap. Ang mga paghihirap ay hindi nangangahulugan na kailangan mong agad na lumipat sa ibang tao, kung kanino ito maaaring mas madali o hindi. Kaya hindi ka dapat magmadali sa mga ganoong bagay, ngunit kailangan mong maging maingat.
Ngunit sa prinsipyo, sa palagay ko nangyayari ang mga ganitong kaso, at ito ay medyo natural. At maaari mong malutas ang mga ito.
Ama, bakit ka pumunta sa iba't ibang matatanda? Baka may isang bagay na hindi ka nasisiyahan? May mga kaibigan ba ang matatanda?
Sa tingin ko ang mga matatanda ay maaaring magkaroon ng mga kaibigan. Bakit hindi. Ang mga Banal ay may mga kaibigan, maging si Kristo ay may mga kaibigan.
Bakit ako pumunta sa mga matatanda? Alam mo, hindi pa ako nakabiyahe masyado. Marami pa sana akong nabisitang kontemporaryong matatanda. Nakabisita ako kay Bishop Afanasy (Sakharov). Hindi ko pa rin mapapatawad ang sarili ko na hindi ko siya makita. Maaari kong bisitahin ang marami pang magagandang elder. Ngunit palagi akong nahihiya, naisip ko: "Mayroon akong isang espirituwal na ama, sinasabi niya sa akin ang lahat, wala akong mga katanungan na maaari ko ring itanong sa matanda, bakit ko aabalahin ang matanda at pasanin ang aking sarili?" Kaya lang hindi ako pumunta. At ngayon ako ay labis na ikinalulungkot, dahil kung mayroong isang pagkakataon na makita ang isang banal na tao, kung gayon huwag palampasin ang pagkakataong ito. Ito ang pinakamahalagang bagay sa buhay. Kahit na makita lang siya, tingnan siya, nakatayo sa tabi niya ay ang pinakamahalagang karanasan na maglalagay ng lahat sa lugar nito sa iyong kaluluwa at buhay. Kaya naman pumunta ako sa mga matatanda hangga't maaari. Ngunit tinanong ko si Padre Vsevolod: "Maaari ba akong pumunta kay Padre Tavrion?" Binasbasan niya: "Oo, oo, pumunta ka." Hindi siya nagpakita ng anumang selos at hindi niya naisip na gusto ko siyang iwan.
Hindi pa ako nagsasalita tungkol kay Father Tikhon Pelikh, na kilala rin namin ni Father Arkady. Isa rin siyang kahanga-hangang matanda. Kinailangan kong makipag-usap nang malapit sa kanya sa mahabang panahon sa buhay ni Padre Vsevolod.
Sa tingin ko, kung may ganitong pagkakataon, kailangan mong pumunta sa mga matatanda, ito lamang ang dapat na mga tunay na matatanda. Hindi na kailangang sumunod sa walang kabuluhang pag-usisa at kumilos ayon sa prinsipyo: kung saan pupunta ang mga tao, doon ako pupunta. Hindi naman kailangan. Ngunit kung malalaman na mayroong ganoong kabanal na tao, kung gayon ay mabuti na makita siya.
Paano mo nagawang makilala ang mga taong pinag-uusapan mo ngayon? Hinanap mo ba sila kahit papaano? Saan tayo makakahanap ng mga matatanda ngayon?
Halimbawa, nakita ko ang kamakailang niluwalhati na nakatatandang Schema-Archimandrite Seraphim (Romantsov). Ito ay si Elder Glinsky, mga nakaraang taon siya ay gumugol sa Sukhumi. Siya ay isang mahusay na matanda, ngayon siya ay na-canonized sa Ukraine. Paano ko siya nakita? Napakasimple. Sa tag-araw ay nagpunta kami sa Caucasus sa isang paglalakbay, sa dulo ay tumawid kami sa pass at bumaba sa Sukhumi, at natural na dumating sa templo, at si Padre Seraphim ay tumayo sa templo at nagkumpisal. Ganun ko siya nakita.
Dumating ako kay Padre Tikhon noong nag-aaral ako sa seminaryo at hindi ako nakarating kay Padre Vsevolod. At si Father Tikhon ay naglilingkod noon sa Sergiev Posad at posible itong makapunta sa kanya. At nagsimula na akong pumunta sa kanya.
Hindi ko na matandaan kung paano kami nakarating kay Father Seraphim (Tyapochkin), sadya o habang dumadaan. Ngunit narinig ko ang tungkol sa kanya mula sa aking mga malalapit na kaibigan at nagpasya akong puntahan siya. Wala akong tanong sa kanya. Dumating ako, at ang aking mga kaibigan, ang kaniyang espirituwal na mga anak, ay nagkataong naroon. Noon, ang batang si Natasha, ngayon ay si Nanay Natalya Boyarintseva, ay dinala ako kay Padre Seraphim at sinabi: "Ama, narito si Volodya. Matagal na tayong magkakilala." Tumingin siya sa akin at nagsabi: "Siya ay magiging isang pari, isang pari." Sinabi niya: "Binigyan ako ni Volodya ng mga espirituwal na aklat na babasahin." "Well, mas higit pa."
Syempre, memorable yun at sobrang mahalaga sa akin. Pero wala akong tanong, wala akong tinanong. Ngunit, siyempre, ang gayong komunikasyon ay naaalala sa buong buhay.
At ngayon, sino ang inirerekomenda mong bumaling sa mga matatanda? Napakakailangan.
At ngayon hindi ko alam kung kanino ako lilingon. Maraming tao ang bumaling kay Padre Elijah. Si Tatay Eli ay isang napakagandang ama. Ngunit siya ay may matinding sakit at ngayon ay naging mahirap na sa kanya. Marami na ang nagpapangalan sa iba pang matatanda. Pero hindi ko sila kilala. Nagkataon na ngayon ay wala akong kakilala. Kaya lang hindi ko maipadala sa kahit sino.
Dapat bang ituring ng isang tao ang isang kompesor bilang isang matanda? Kailangan bang humingi ng payo sa mga matatanda kung may nagkukumpisal? At sa anong mga kaso?
Hindi, hindi mo kailangang ituring ang iyong confessor bilang isang elder kung hindi siya isang elder. Kailangan mo siyang tratuhin bilang isang confessor. Ito ay napakahirap at mahalagang matutunan kung paano ito gawin. Ang isang confessor, bagaman hindi siya isang elder, ay ibinigay ng Diyos sa isang tao. At sa ating panahon, hindi rin madali ang paghahanap ng tunay na confessor. Kung aakayin ka ng Panginoon sa isang tunay na nagkukumpisal, kung maaari kang maging isang tunay na espirituwal na bata, kung gayon ito ang pinakadakila Kaloob ng Diyos. Kung mayroon kang tamang pag-uugali sa iyong confessor, ipapakita sa iyo ng Panginoon ang espirituwal na landas sa pamamagitan niya at, marahil, ihahayag ang kalooban ng Diyos sa pamamagitan niya, kahit na wala siyang regalo ng clairvoyance. Ngunit ito ay ihahayag sa iyo, ayon sa iyong pananampalataya, ito ay madalas na nangyayari.
Depende talaga sa kung paano mo siya tratuhin. Dapat pakitunguhan ng isang tao ang isang nagkukumpisal nang may pag-ibig alang-alang kay Kristo, at hindi may pagtatangi. Ang pagtrato sa isang kompesor na may pagtatangi ay isang kasalanan. Ito ay hindi lamang walang saysay, ngunit lubhang mapanganib din. Pinipili ng ilan bilang kanilang mga kompesor ang mga pari na sa ilang kadahilanan ay mas gusto nila. Minsan pinipili nila ang bata at guwapo, o sa ibang dahilan. Hindi ito tama. Ang relasyon sa iyong confessor ay dapat na espirituwal, hindi emosyonal.
Kailangan mong tratuhin ang iyong confessor nang may tiwala, walang pag-iimbot, i.e. wag kang umasa na may makukuha sa kanya. Hindi pera o regalo ang ibig kong sabihin. Kadalasan gusto nating nasa isang espesyal na posisyon sa simbahan: kung ako ay mas malapit sa pari, ako ay lalapit at ako ang pangunahing isa o ang pangunahing isa. Ito rin ay pansariling interes. Ang mga relasyon ay dapat na walang pag-iimbot. Kailangan mong tratuhin ang iyong confessor nang may pagpapakumbaba. Ang gawain ng isang kompesor ay, una sa lahat, upang ipakita sa atin ang ating mga kasalanan at pagkukulang. Ibig sabihin saktan tayo. Magagawa lamang ito kapag ang isang tao ay dumating na may tiwala at pagpapakumbaba. Kaya pumunta ka sa doktor, sabi ng doktor: "Kailangan mo ng iniksyon o operasyon." At naniniwala ka sa kanya, at dahil sa pagsunod ay nagsimula kang magdusa at magdusa - tinusok ka nila, pinutol ka, nagsasagawa ng mga hindi kasiya-siyang pamamaraan, dahil naniniwala ka sa doktor at naniniwala na ginagawa niya ito para sa iyong kalusugan. Dapat mong tratuhin ang iyong confessor sa parehong paraan. Kaya sinabi ng doktor: “Alam mo, mayroon ka malubhang sakit" Ngayon ay sinasabi pa nila sa pasyente na siya ay may cancer. Sino ang natutuwa nito? Bigla nilang sinabi sa iyo na mayroon kang cancer. Pero sabi din ng confessor: “Alam mo, may pride ka. Hindi ka marunong mag-behave, masungit ka." Ito ay hindi kasiya-siyang pakinggan. Ngunit dapat itong sabihin sa amin ng kompesor. At dapat nating tanggapin ito nang may pasasalamat, may tiwala, na may pagnanais na umunlad. Pagkatapos ito ay magiging isang tunay na relasyon.
At kapag gusto mong hampasin ang ulo, hindi ito isang espirituwal na saloobin, ito ay pansariling interes. Nais namin na ang pari ay aliwin lamang, palakasin ang loob at hindi kailanman magkomento, ngunit sa sandaling may sinabi siyang hindi kanais-nais, kung gayon ang pari ay masama. "Naging masama ang ama," madalas mong marinig ito. Dati mabait si Tatay, pero ngayon naging masama na.
Kung may nagkukumpisal, salamat sa Diyos. Ngunit kung may pagkakataon na makapunta sa isang banal na tao, sa isang matanda, kung gayon sa palagay ko ay hindi tututol ang isang tunay na kompesor, tiyak na ipapadala ka niya sa kanya.
Nangyayari na kahit na ang isang napakahusay na confessor ay nahihirapang sagutin ang ilang tanong o magbigay ng ilang payo. Mahirap talagang sabihin kung papakasalan ang lalaking ito o hindi. Madalas nilang sabihin: "Ama, pagpalain mo ako na magpakasal." "Para kanino?" "Narito ang isang ito." Iniisip mo: “Oh, Panginoon maawa ka! Ano ang mangyayari sa gayong kasal! And everything is already set up for them, napagkasunduan na nila ang kasal. At ang pari ay nasa napakahirap na posisyon. At nangyayari na ang pari ay hindi makatiis sa kanyang galit at sumusunod sa pamumuno ng kanyang espirituwal na mga anak. Hindi niya sinasabi ang dapat niyang sabihin, hindi lang siya makatanggi. Masama ito. Ang maging pari, para sa inyong kaalaman, ay napakahirap. Mahirap manakit ng tao, mahirap magsabi ng bagay na ayaw nilang marinig.
Ano ang dapat gawin ng isang espirituwal na bata kung sakaling mamatay ang kanyang tagapagkumpisal? Sinabi ng aking kaibigan na hindi maaaring magkaroon ng maraming tunay na nagkukumpisal. At ngayon wala siyang confessor, pumupunta siya sa iba't ibang simbahan. Ang ideya na hindi na kailangan ang isang confessor ay tila kakaiba at mali sa akin. tama ba ito?
Sa tingin ko ikaw ay ganap na tama. Ang isang tao ay maaaring magkaroon ng ilang mga confessor sa buong buhay niya. Nagkaroon ako ng ilang napakahusay na confessor.
Kailan ka dapat pumunta sa nakatatanda, at kailan sa iyong kura paroko?
Ang kura paroko ay ang ikatlong kategorya ng mga pari. Sila ay ganap na naiiba. Ang isang kompesor ay isang bagay, ang isang kura paroko ay iba. Hindi lahat ng kura paroko ay maaaring maging kompesor. Ang isang kompesor ay isang espirituwal na ama, ang taong kung kanino ang iyong puso ay bukas, na nakakakilala sa iyo, na patuloy na nananalangin para sa iyo at nagdurusa sa iyong mga sakit. Siya ay tatayo sa harap ng Diyos para sa iyo. Inaako niya ang responsibilidad para sa iyo, hindi lang niya sasabihin sa iyo: "Hindi mo magagawa ito," masakit niyang hinahanap. Ang tamang daan para sa iyo. At ang kura paroko ay maaaring hindi interesado sa iyo. Ito ay iba't ibang bagay. Samakatuwid, sino ang mas mahusay na pumunta sa? Mas mabuting pumunta sa taong mas seryoso sa iyo.
Kung mayroon kang pagkakataon na pumunta sa isang elder, isang tunay na elder, kung gayon iyon ay mabuti.
Kung walang espirituwal na ama, ngunit kailangang lutasin ang isang seryosong isyu, kanino ka maaaring humingi ng espirituwal na payo?
SA espirituwal na tao, Sa espirituwal na pari. Kailangan mong hanapin ang pinaka may karanasan. Kailangan mong magdasal, kailangan mong magtanong sa paligid para maipakita sa iyo ang isang matinong, makaranasang confessor na makapagbibigay ng payo, at mapunta ka sa kanya. Kung biglang walang tao sa paligid mo... Naaalala kong tinanong ko ang aking nakatatanda, kung ano ang gagawin kung talagang walang pupuntahan, gaya, halimbawa, sa panahon ng pag-uusig. Sinabi niya ito: “Manalangin nang mas mabuti at pagkatapos ay simulan mong gawin kung ano ang sinasabi sa iyo ng iyong budhi, subukang talikuran ang lahat ng mga hilig at isipin kung ano ang gagawin ayon sa iyong konsensya. At simulan ang paggawa nito. At manalangin. Kung ang isang bagay ay gumagana, nangangahulugan ito na ang kalooban ng Diyos ay naroroon. Ngunit kung mananalangin ka, magsimulang gumawa ng isang bagay at walang mangyayari, kung gayon ang kalooban ng Diyos ay wala doon.” Ang ideya ay napaka-simple - kung ikaw ay taos-puso, mula sa kaibuturan ng iyong puso, nang may pagsisisi, may pagsisisi, nang may pagpapakumbaba, manalangin, magtanong at magsikap, kung gayon ang Panginoon ay tiyak na magpapakita sa iyo. Ipapahiwatig lamang nito ang mga pangyayari sa buhay. Hindi ka nito iiwan sa isang mapaminsalang estado. Akala natin namatay na ang lahat, ako na lang ang natitira at mamamatay. Hindi, hindi aalis ang Panginoon.
Paano makarating sa matanda na kasalukuyang tumatanggap? At kung paano hindi magkamali. Kadalasan ay pinag-uusapan nila ang mga taong namatay na. Ito ay lubhang kawili-wili, ngunit kailangan ko ng payo ngayon. Walang dapat lingunin. Nagkaroon na ng mga kalungkutan mula sa maling payo.
Ang problemang ito ay palaging at palaging magiging. Isa lang ang masasabi ko sa iyo mula sa sarili kong karanasan. Bata pa lang ako, marami na rin akong naririnig iba't ibang matatanda at mga santo. Ilang taon na ang nakalipas kapangyarihan ng Sobyet. At walang tao sa paligid ko. Sa loob ng maraming taon ay wala akong anumang confessor at hindi ko alam kung saan pupunta. Ako ay isang mananampalataya, ngunit hindi ko alam kung aling templo ang pupuntahan. Takot na takot kami noong mga panahong iyon. At tinakot kami ng aming mga magulang, sinabi nila: “Kung magsisimba ka ngayon, paalisin ka nila sa paaralan, sa unibersidad, at baka ikulong ka nila.” Kaya natatakot kami, hindi kami nagtitiwala sa mga pari, dahil may mga impormante sa kanila. Mula sa murang edad nagsimula akong manalangin: Panginoon: “Bigyan mo ako ng espirituwal na ama.” At pagkatapos ay nagtanong din siya, gaya ng naiintindihan ko ngayon, nang buong tapang: “Ipakita mo sa akin ang isang matandang lalaki kung saan ko malalaman ang Iyong kalooban. Nais kong gawin ang ayon sa Iyong kalooban. Sino ang dapat kong itanong? At kasama ko ang espirituwal na ama at ang nakatatanda. At nanalangin ako nang napakaraming taon, at noon lamang, pagkaraan ng dose-dosenang taon, natanto ko na literal na tinupad ng Panginoon ang aking kahilingan. Mayroon akong espirituwal na ama at isang elder na sumulat sa akin: “Ito ang kalooban ng Diyos.” At ang Panginoon ay hindi nagbigay sa akin ng kahit na sinong matandang lalaki, kundi ang mismong hiniling ko, na nagpahayag ng kalooban ng Diyos sa akin.
Ang Diyos ay mahabagin. Kung magsasaliksik at magtatanong tayo nang buong puso, kung hihingi tayo ng kabutihan, kung nais nating gumawa ng tunay na mabuti, upang ayusin ang ating buhay sa espirituwal, tiyak na sasagot ang Panginoon. Baka hindi agad. Siguro kailangan mong magdasal, magsumikap. Ngunit hindi na kailangang pagdudahan ito sa loob ng isang minuto. Ngunit kung mayroon kang ganoong pagnanais, lubos akong kumbinsido na hindi ito pababayaan ng Panginoon na hindi nasasagot.
Hindi ito madali, at tama, hindi ito madali. Kung ito ay madali, hindi namin ito pahalagahan. May kasabihan: "Kung ano ang madaling dumating ay maliit ang halaga."
Posible bang pumunta sa mga matatanda at magkaroon ng pagnanais na magtapat sa nakatatanda? Dahil sila ay mahusay na mga pinuno ng panalangin.
Ang tanong na ito ay medyo walang kabuluhan sa aking opinyon. Maaaring mabuti ang gayong mabuting hangarin, ngunit hindi mo na nauunawaan kung ano ang isang matanda.
Ang isang elder, sa diwa kung saan tayo nagsalita ngayon, ay, una sa lahat, isang napaka-tortured na tao. Minsan ay sinabi namin kay Padre John Krestyankin: "Ama, talagang walang oras upang manalangin." At siya ay sumagot: "Anong uri ng panalangin iyon? Maghapon kang nagsasalita at nagsasalita, at pagkatapos ay maaari ka lamang gumawa ng isang yumuko para bukas. Walang panalangin." Wala nang oras o lakas. Ang mga matatanda ay pagod na sa huling sukdulan, ang mga matatanda ay hindi umamin, wala silang oras upang magtapat. Sumasagot sila ng maikli at mabilis kung makarating ka sa kanila. At upang aminin - sa iyong mga confessor.
Paano malalaman ang kalooban ng Diyos. Hindi ako pwedeng magpakasal?
Kailangan nating magdasal. Kailangan mong hanapin ang kalooban ng Diyos, magtanong sa paligid.
Mayroon bang mga matatanda sa Russia ngayon tulad ni Seraphim ng Sarov o ang mga matatanda ng Optina?
Sa palagay ko ay walang makakasagot sa tanong na ito. Dahil naiintindihan ng mga tao kung sino si St. Seraphim ng Sarov maraming taon pagkatapos ng kanyang kamatayan. Siya ay na-canonized makalipas lamang ang 70 taon. At pagkatapos ay sa pamamagitan ng direktang kalooban ng Soberanong Nicholas II, at ang Synod ay laban sa canonization. Sa ngayon, kapag pinarangalan ng buong mundo St. Seraphim, noong napakaraming himala ang nangyari, ngayon ay alam na natin kung sino siya.
Mayroong isang imahe: upang makita ang isang bundok, kailangan mong lumayo nang sapat, ngunit hindi ito nakikita nang malapitan. Ang pagiging malapit sa isang elder, madalas na hindi mo maintindihan kung sino ang nasa harap mo. Nabatid na ang mga matatanda ay may napakahirap na cell attendant o cell attendant na hindi maintindihan kung sino ang nasa harapan nila. At literal nilang pinahihirapan ang kanilang mga nakatatanda. At pagkatapos ay lumipas ang oras at ito ay lumabas na ito ay kung ano siya ay isang santo. Hindi kaagad inihahayag ng Diyos ang kabanalan at kadakilaan ng gayong mga asetiko. maaaring, lilipas ang panahon, at nalaman namin na nakatira kami sa tabi ng isang dakilang santo - si Padre John Krestyankin, halimbawa. O ibang tao. Ngunit ngayon imposibleng sagutin ang tanong na ito.
Kailangan ba ng bawat Kristiyano ang isang espirituwal na direktor?
Sa palagay ko ang bawat isa ay dapat magkaroon ng isang espirituwal na pinuno. Ang isa pang bagay ay hindi lahat ng tao ay gusto ito. Kung ayaw ng isang tao, imposibleng pilitin ang gayong pamumuno sa kanya. Hindi lang siya susunod, ayaw niyang kumokontrol sa kanya o mag-utos sa kanya. Ganun din siya malayang tao malayang bansa! At kung ang isang tao ay taimtim na naghahanap ng espirituwal na buhay, kung gayon ang isang pinuno ay kinakailangan.
Ano ang sinabi o ipinayo ng mga matatanda kapag ang isang tao ay may mga kalungkutan: kahirapan, kahirapan sa kanyang personal na buhay, mga problema sa mga taong nakapaligid sa kanya? Kapag ang mga kalungkutan ay pumutok sa lahat ng panig. Sa pagsasalita ng tao, hindi na kailangang umasa ng mga pagpapabuti.
Lagi nilang sinasabi: maging matiyaga, magpakumbaba at manalangin.
May hierarchy ba ang mga matatanda?
Ang hierarchy ay kapag ikaw ang direktor, ikaw ang deputy director, at ikaw ang pinuno ng departamento.
Walang ganoong hierarchy sa mga matatanda. Ngunit, siyempre, mayroong mas malaki at mas mababa ang mahusay na mga matatanda.
Kung hindi mo matupad ang isang pagpapala, gaano kalubha ang kasalanang ito?
Ito ay nangyayari sa iba't ibang paraan, depende sa kung anong uri ng pagpapala ito. Sa totoo lang, ang tunay na pagpapala ay maaaring matupad.
Minsan ang isang tao ay nakakaramdam ng literal na hinihimok sa isang sulok at hindi alam kung paano mamuhay nang higit pa. Ang isang elder na may karanasan sa espirituwal, na pinagkalooban ng Diyos ng kaloob ng clairvoyance, ay maaaring tumulong sa kanya.
Sino sila?
Ang mga matatanda ay ordinaryong mga tao, kagaya lang din natin. Dahil lamang sa kanilang mga pagsasamantala para sa kapakanan ng Panginoon ay nakatanggap sila ng iba't ibang mga regalo mula sa Kanya - mga himala, clairvoyance, pagpapagaling. Mga matatanda. Iyan ang tawag sa kanila ng Orthodox. Nakikita nila ang hinaharap bilang ang kasalukuyan, at maaari kang bumaling sa kanila para sa payo sa isang mahirap na sitwasyon.
Ang mismong kahulugan ng katandaan ay malabo. Ito ay maaaring gamitin upang italaga ang buong klero ng Simbahan, dahil mula sa Griyego ang "presbyter" (pari) ay isinalin bilang "elder", "elder". Ang matanda ay isang taong may espirituwal na awtoridad, isang taong nakatanggap mula sa Diyos ng kaloob na espesyal na espirituwal na patnubay para sa mga Kristiyano.
Kabilang sa mga manggagawa ng himala mga huling Araw, ang ating mga kontemporaryo, sina Padre John (Krestyankin) at Padre Nikolai (Guryanov) ay lalong namumukod-tangi.
Padre Juan
Si Archimandrite John (Krestyankin) ay ang confessor ng Holy Dormition Pskov-Pechersky Monastery. Ipinanganak noong 1910 sa isang pamilya ng mga taong-bayan ng Oryol, naglingkod siya sa simbahan mula pagkabata. After school natanggap ko Edukasyong pangpropesyunal sa mga kursong accounting. Nagtrabaho siya sa kanyang espesyalidad, una sa Orel, pagkatapos ay sa Moscow, habang bumibisita sa templo.
Noong 1945, habang walang asawa, naorden siya sa ranggo ng deacon, pagkatapos ay sa priesthood. Para sa kanyang kaloob na pangangaral at pag-aalaga ng ama, nasiyahan siya sa pagmamahal ng mga parokyano. Ang trabaho ng kanyang kandidato (sa pagtatapos ng Moscow Theological Seminary at Academy) sa Saint Seraphim ng Sarov ay nanatiling hindi natapos - noong 1950 siya ay inaresto ng pitong taon para sa "anti-Soviet agitation" at ipinadala sa Kargopol Lag sa rehiyon ng Arkhangelsk. Naalaala ng kaniyang mga kapwa bilanggo: “Nang kausap ka niya, ang kaniyang mga mata, ang kaniyang buong mukha ay nagniningning ng pag-ibig at kabaitan. At sa sinabi niya ay mayroong atensyon at partisipasyon; maaaring mayroon ding pagtuturo ng ama, na pinaliwanagan ng malumanay na katatawanan.
Pagkatapos ng kanyang paglaya noong 1955, ipinagpatuloy ni Padre John ang kanyang ministeryo sa iba't ibang mga simbahan sa mga rehiyon ng Pskov at Ryazan, at pagkatapos ay sa Pskov-Pechersky Monastery. Halos kaagad pagkatapos manirahan ni Padre John sa monasteryo, kumalat ang mga alingawngaw tungkol sa kanya Uniong Sobyet. Libu-libong tao ang lumapit sa kanya para humingi ng payo at pagpapala.
Mabilis na tren sa lahat ng hinto
Sa monasteryo, minsan ay pabirong tinatawag si Padre John na “isang express train with all the stops.” Hindi siya lumakad, ngunit dumausdos na parang liwanag na sinag, mailap, maayos at mabilis. Kung nagmamadali siyang magsagawa ng kaunting pagsunod, tatakbo siya sa mga kamay na nakaunat sa kanya para sa pagpapala. Ngunit, sa pagtakbo, madalas siyang bumalik nang mabilis at mabilis na nagtanong: "Buweno, ano ang nakuha mo doon?" At agad niyang sinimulan na sagutin ang hindi pa rin naitatanong na tanong, na inilalantad ang kanyang pinakaloob na kaalaman tungkol sa buhay ng isang tao. Naalala ni Archimandrite Tikhon (Shevkunov) na minsan, habang baguhan pa siya sa Pechory, nasaksihan niya ang sumusunod na larawan: Si Padre John, na napapalibutan ng mga peregrino, ay nagmamadali sa looban ng monasteryo patungo sa simbahan. Biglang isang umiiyak na babae ang sumugod sa kanya kasama ang isang tatlong taong gulang na bata sa kanyang mga bisig: "Ama, pagpalain mo siya para sa operasyon, kailangan ito ng mga doktor nang madalian, sa Moscow." Huminto si Padre John at mariing sinabi sa babae: “No way. Mamamatay na siya operating table. Manalangin, gamutin siya, ngunit huwag magsagawa ng operasyon sa anumang pagkakataon. gagaling siya." At bininyagan niya ang sanggol.
Pagkatapos sila, ang mga baguhan, ay kinilabutan sa pagmuni-muni, nagtataka: paano kung nagkamali si Padre John? Paano kung mamatay ang bata? Ano ang gagawin sa kanya ng kanyang ina kapag nangyari ito? Hindi maaaring maghinala ang nakatatanda sa bulgar na pagsalungat sa medisina: maraming kilalang kaso nang parehong binasbasan at iginiit ni Padre John ang isang operasyon. Sa kaniyang espirituwal na mga anak ay mayroong maraming doktor. Ano ang susunod? Pupunta kaya ang nagdadalamhating ina sa monasteryo at magsisimula ng isang napakalaking iskandalo, o walang mangyayaring ganoon, gagaling kaya ang bata, gaya ng hinula ni Padre John?
Ngunit si Padre John ay nagpatuloy pa rin sa "paglalakbay" sa pagitan ng templo at ng kanyang selda, na napapaligiran ng mga peregrino na puno ng pag-asa at pasasalamat, na nagpapahiwatig ng isang positibong resulta ng bagay.
Hindi nagustuhan ni Padre John na tinatawag siyang elder. Sinabi niya: "Huwag malito ang matanda at ang matanda. At may iba't ibang matatanda, may 80 years old, may 70, tulad ko, na 60, may matatanda at kabataan. Ngunit ang mga matatanda ay pagpapala ng Diyos sa mga tao. At wala na kaming matatanda. Isang matandang lalaki ang tumatakbo sa paligid ng monasteryo, at sinusundan namin siya." Ang kapakumbabaan ay isa sa kanyang maraming espirituwal na katangian.
Si Archimandrite John (Krestyankin) ay namatay sa edad na 95. Siya ay inilibing sa mga kuweba ng Pskov-Pechersky Monastery.
"Mahilig ka sa vodka, ngunit hindi mo mahal ang Diyos"
Ang isang matanda, kung siya ay tunay na mula sa Diyos, ay hindi kailanman magpapataw ng kanyang opinyon, na humihiling ng walang pag-aalinlangan na katuparan ng lahat ng mga tagubilin at pagsamba sa kanyang sarili. Ang Archpriest na si Nikolai Guryanov mula sa Zalit Island, na nagtatago ng kanyang espirituwal na regalo, ay nagsabi sa kanyang buhay: "Makipag-ugnay muna sa lahat hindi sa akin, ngunit sa Panginoon!" Si Padre Nikolai ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang pagiging simple sa pag-uusap, madalas na kumanta ng isang bagay na katutubong, at mahilig sa mga kawikaan: "Mamuhay nang simple at mabubuhay ka hanggang sa isang daan." Dumating ang ilang direktor ng choir, at sinabi ni Father Nikolai mula sa pintuan, "Si-sol-re-sol" at ngumiti. Madalas masaya si Itay. Siya ay literal na nagbigay ng pagmamahal sa lahat. Madaling ipinaliwanag ang kumplikado, tulad ng isang bola ng gusot na mga sinulid, mga sitwasyon sa buhay. At ginawa niya ito hindi lamang sa mga salita, kundi pati na rin sa mga aksyon. Upang maliwanagan ang ilan, nagsalita siya ng alegorio. Palagi akong humihiling ng panalangin para sa aking sarili.
Isang araw, isang hindi mananampalataya ang pumunta sa isla sa umaga para sa kanyang negosyo. Sa pagkakaroon ng libreng oras, tumingin siya sa simbahan, kung saan binigyan siya ng pansin ni Padre Nikolai - bigla siyang lumapit sa kanya at sinabi: "Mahal mo ang vodka, ngunit hindi mo mahal ang Diyos." Pagkatapos ay pumunta siya sa altar. Ang taong ito, na talagang mahilig uminom, ay nataranta sa probidensyang ito ng isang hindi pamilyar na pari at ipinagtanggol ang buong Liturhiya. Pagkatapos ng serbisyo, muli siyang nilapitan ni Padre Nikolai. Ngunit sa parehong oras sinabi na niya: "Buweno, ngayon mahal mo ang Diyos, ngunit hindi mo gusto ang vodka." Simula noon, tuluyan nang tumigil sa pag-inom ang lalaking iyon.
Isinulat ng isa sa mga espirituwal na anak ni Father Nikolai na noong Disyembre 1999, siya at ang kanyang magiging asawa ay pumunta sa pari upang humingi ng mga pagpapala para sa kasal. Hindi madali ang sitwasyon, dahil pareho silang may malubhang karamdaman bago magpakasal. Halos hindi tinanggap ng matanda noong panahong iyon. May isang abiso sa gate: "Huwag abalahin si Padre Nikolai!" Nagpasya silang ihatid ang sulat sa pamamagitan ng cell attendant. Hindi matagumpay - binabantayan ng cell attendant ang kalusugan at kapayapaan ng nakatatanda! wala na. Mabigat at malungkot ang puso ko. At biglang, ganap na hindi inaasahan, ang isang cell attendant ay naubusan ng isang icon Ina ng Diyos“Kagalakan sa lahat ng nagdadalamhati” at nagsasabing: “Pinagpapala ka ni Itay sa pag-aasawa.” Ngunit hindi man lang nila ipinahayag ang kanilang kahilingan sa matanda!
Ang mga espirituwal na kaloob ni Padre Nikolai Guryanov ay ipinakita sa maraming paraan: tumulong siyang baguhin ang buhay ng mga taong nawalan ng pag-asa, maaari niyang pangalanan estranghero sa pangalan, binalaan tungkol sa posibleng panganib, nakiusap para sa malubhang karamdaman. Kasabay nito, anuman ang mga ranggo at titulo, magagawa niya sa ilang kadahilanan espirituwal na pananaw pauwiin ang mga bisita. Sa likod nito ay hindi isang pagnanais na masaktan ang isang tao, ngunit isang pagnanais na magbigay ng pagkakataon na maunawaan ang sarili nakaraang buhay at bumalik na may pagsisisi na damdamin.
Mapalad sinta
Si Elder Lyubov Ivanovna Lazareva ay isinilang noong Setyembre 17, 1912 sa nayon ng Kolodezi, lalawigan ng Kaluga. Ang kanyang pamilya ay napakarelihiyoso: ang kanyang ama ay pinuno ng isang templo ng nayon, pinalaki ng kanyang ina ang mga anak. Iniwan ang isang ulila, ang batang babae ay kinuha ng isang malapit na kamag-anak. Sa edad na 18, pumunta si Lyubushka sa Leningrad upang bisitahin ang kanyang kapatid, na tumulong sa kanya na makakuha ng trabaho sa pabrika ng Red Triangle. Ngunit sa lalong madaling panahon nagpasya si Lyubushka na maging isang lagalag. Bumisita siya sa maraming monasteryo, ngunit ang pinakamahal na lugar para sa kanya ay ang Vyritsa, kung saan nanalangin siya nang maraming oras sa libingan ng kanyang espirituwal na ama, si Hieromonk Seraphim. Ang maliit, tuyong matandang babae ay palaging namumukod-tangi sa kanyang kaamuan at pagiging madasalin. Napansin ng maraming tao ang kanyang pananaw at regalo ng mga himala.
Ang espirituwal na anak na babae ng pinagpala, si Valentina, ay naalaala: "Isang araw ang aking apo na si George ay nagkasakit: nana ay umaagos, staphylococcus... Pumunta ako sa Lyubushka: "Si George ay namamatay!" Siya ay nanalangin at nagsabi: “Siya ay mabubuhay.” At naging maayos ang lahat. Pagkatapos ang aking anak na babae ay nagkasakit ng rubella, at muli, sa pamamagitan ng mga panalangin ni Lyubushka, nawala ang sakit.
Ang matandang babae ay kilala rin sa "pagtatayo ng mga templo," ibig sabihin, nagsumamo siya sa Panginoon para sa paglitaw ng bago o muling pagkabuhay ng mga nasirang simbahan. Isa na rito ang Cathedral of Christ the Savior.
Ito ang mga tunay na matatanda na tumulong sa mga tao kahit pagkamatay nila. Ito ay mabuti para sa mga may ganitong mga tagapayo sa kanilang espirituwal na patnubay, sabi mo. Ngunit ano ang gagawin kung walang matanda sa malapit?
Ang mga banal na peregrino, na naghahanda na bumisita sa isang partikular na monasteryo, ay subukang alamin kung mayroong espirituwal na karanasan na mga tagapayo doon na maaari nilang buksan ang kanilang mga puso at humingi ng payo. Holy Trinity Lavra of Sergius, Optina Pustyn, Pskov-Pechersky Monastery ay palaging isang kamalig ng tunay na karunungan, na ipinasa mula sa isang matanda patungo sa isa pa, at iyan ang dahilan kung bakit ang mga tao ay dumagsa roon upang humingi ng espirituwal na patnubay at tulong.
Ang mga matatanda ay umiral sa lahat ng oras, tinanggap nila ang mga tao at sinubukang tulungan sila. Mayroong eldership ng simbahan sa Orthodoxy ngayon. Sa ika-21 siglo sila ay kilala matatanda sa ating panahon, naninirahan ngayon at dati ay naninirahan sa mga teritoryong post-Soviet, lalo na sa Russia, Ukraine at Belarus.
Ang mismong katawagang “matanda” o “matanda ng lungsod” ay nagpapahiwatig ng mga espesyal na kakayahan ng isang ministro ng simbahan. Halimbawa, ang gayong mga pari ay may mga sumusunod na kakaibang kasanayan:
Mga modernong confessor ng Russia
Ang mga modernong matatanda sa Russia, na nabubuhay at tumatanggap ng mga tao, ay nakakalat sa buong bansa. Ang mga sumusunod na banal na ama ay kasalukuyang kilala sa mundong Kristiyano:
Lahat ng matatandang nakalista sa itaas ay may kanya-kanyang sarili natatanging regalo na ibinabahagi nila sa mga tao nang walang takot. Nilimitahan ng ilang banal na ama ang bilang ng mga bisita dahil sa kanilang kagalang-galang na edad, ang iba ay kayang tumanggap ng halos 700 tao bawat araw. Payo Mga matatandang Orthodox at ang mga pari ay magkakaiba, ngunit lahat sila ay sumasang-ayon na ang isa na bumaling sa kanila ay pipili ng landas para sa kanyang sarili, at sila ay nagmumungkahi lamang ng mga posibleng pagpipilian.
Yung wala sa atin
Si Padre Kirill (sa mundo Ivan Pavlov) ay lubos na iginagalang sa mundo ng Kristiyano. Hanggang Pebrero 2017, ang matanda ay nanirahan at nagtrabaho sa Trinity-Sergius Lavra, na matatagpuan sa Sergiev Posad. Ang archimandrite ay ang personal na espirituwal na tagapagturo ng dalawang Russian patriarch, ngunit dahil sa lumalalang kalusugan ilang taon bago ang kanyang kamatayan, tumigil siya sa pagtanggap ng mga layko at nilimitahan ang bilog ng mga bisita. Ang banal na ama ay isinilang noong 1919 sa lalawigan ng Ryazan, at kumuha ng monastic vows noong 1954. Namatay noong Pebrero 20, 2017
Ang Kagalang-galang na Confessor John ay kilala sa mundo ng Orthodox para sa kanyang regalo ng pagpapagaling at clairvoyance. Kilala sa buong mundo bilang Ivan Afanasyev, inialay ng confessor ang kanyang buong buhay sa paglilingkod sa Diyos. Ang matanda ay ipinanganak noong 1875 at nabuhay hanggang ika-20 siglo. Namatay si Elder John noong 1961.
Ito ay nagkakahalaga ng pagpuna sa mga merito ng yumaong Padre Naum mula sa Trinity-Sergius Lavra. Ang archimandrite ay maaaring tumanggap ng halos 700 katao bawat araw at sinubukan tulungan ang lahat ng nagdurusa at sa mga nangangailangan ng kanyang atensyon. Ang tanging araw kung kailan nagpahinga si Holy Father Naum sa mga bisita ay Linggo. Napansin ng mga dumalo sa pagtanggap na nagsimulang makipagpulong ang matanda sa mga pasyente sa alas-5 ng umaga. Ang confessor ay ipinanganak noong 1927 sa Maloirmenka, at umalis sa mundong ito noong 2017 sa edad na 90 sa Moscow.
Tinanggap ni Archimandrite Dionysius ang lahat ng nangangailangan sa Church of St. Nicholas sa rehiyon ng Moscow. Siya ay may natatanging kapangyarihan sa pagsasalita, at pinagkalooban siya ng langit ng kakayahang magpastol. Ang confessor ay ipinanganak sa Moscow noong 1952, at sa mundo ay dinala niya ang pangalang Vladimir Shishigin. Napagpasyahan na italaga ang kanyang sarili sa paglilingkod sa Diyos, tinanggap ng lalaki ang ranggo ng deacon noong 1974, at noong 1990 siya ay naging monghe. Ang kalusugan ng matanda ay pinahina ng isang malubhang sakit, na naging sanhi ng kanyang pagkamatay noong Disyembre ng nakaraang taon.
Si Archimandrite Jerome, sa mundong si Victor Shurygin, ay isinilang Rehiyon ng Sverdlovsk noong 1952. Kapansin-pansin na ang matanda mismo ay nagsabi ng higit sa isang beses na hindi niya nilayon na maging isang monghe at nag-aral ng marami. Si Archimandrite Hilarion sa Abkhazia ay nagtakda sa kanya sa landas ng paglilingkod sa Diyos.
Si Padre Jerome ay may regalo ng mahusay na pananaw at madalas na nagbibigay sa mga bumaling sa kanya payo sa pang-araw-araw na bagay. Tinanggap siya ng matanda sa Dormition Monastery sa Chuvashia sa lungsod ng Alatyr, distrito ng Sechenovsky, kung saan siya namatay sa edad na 60.
Tinanggap siya ni Schema-Archimandrite John sa Ioannovsky Monastery malapit sa Saransk hanggang sa simula ng taong ito. Ang nakatatanda sa ating panahon ay may kaloob na magpalayas ng mga demonyo katawan ng tao at paglilinis ng kaluluwa. Ang hinaharap na tagapagligtas ng mga kaluluwa, si Ivan Slugin, ay ipinanganak sa mundo noong 1941 sa rehiyon ng Lipetsk. SA mga unang taon ang magiging lingkod ng Panginoon ay pinalaki sa pagiging mahigpit at sa pananampalatayang Kristiyano, dahil ang kanyang ina ay isang babaeng mananampalataya. Inorden sa ranggo ng deacon sa edad na 29. Namatay si Archpriest John noong Pebrero 2, 2018 at inilibing sa sementeryo ng Danilovskoye sa Moscow.
Nabubuhay sa ika-21 siglo
Si Padre Herman ay matagal nang itinuturing na isa sa mga mapanghusgang matatanda sa Moscow at sa rehiyon ng Moscow. Ang pari ay nakatira sa Trinity-Sergius Lavra at may regalo ng clairvoyance at exorcism. Natitiyak ng matanda na tanging ang pagsaway sa pamamagitan ng banal na salita-panalangin ang makapagpapagaling kaluluwa ng tao mula sa pagdurusa. Ang mga dumalo sa kanyang mga serbisyo ay napansin na ang pari ay nangangaral nang higit sa isang oras, at sa lahat ng oras na ito ang mga bisita ay nakikinig sa kanyang mga salita nang may halong hininga.
Ang Schema-Archimandrite Blasius (sa mundo ng Peregontsev) ay tinatanggap ang lahat sa Pafnutiev-Borovsky Monastery. Ang mga dumalo sa kanyang pagtanggap ay nagsasalita tungkol sa confessor bilang Talaga naliwanagan na tao . Ang kanyang pangunahing regalo ay clairvoyance o insight, at maaari kang bumaling sa kanya sa anumang problema. Ito ay kilala na ang matanda mula sa lungsod ng Borovsk ay ipinanganak noong 1934 sa isang naniniwalang pamilya at kumuha ng monastic vows pagkatapos umalis sa Smolensk institusyong medikal, kung saan siya ay binu-bully dahil sa kanyang espirituwal na paniniwala. Kawili-wiling katotohanan mula sa talambuhay ni Elder Blasius ay inialay din ng kanyang lola ang kanyang sarili sa Diyos at naging madre.
Si Padre Vlasiy ay dating nagtrabaho sa iridology at iyon ang dahilan kung bakit nakikilala niya ang mga sakit sa pamamagitan ng iris ng mata. Ang confessor ng Pafnutyevo-Borovsky Monastery ay talagang hindi gusto na tinatawag na isang psychic. Nabatid na mismong si Padre Blasius ay nakaranas din ng mga mahimalang epekto ng mga panalangin at mga lugar ng pagpapagaling. Noong 1998, ang matanda ay nagkasakit ng oncology at pumunta sa Mount Afo para sa pagpapagaling. Manatili sa monasteryo ng Athos Pinatayo siya ni San Panteleimon, pinagaling siya sa kanyang karamdaman.
Si Padre Peter mula sa nayon ng Lukino ay may regalo ng clairvoyance, kung saan bininyagan siya ng mga layko ng pangalang Peter the Perspicacious. Tinatanggap ng matanda ang lahat sa teritoryo ng Pokrovsky kumbento sa rehiyon ng Nizhny Novgorod. Ito ay kilala na ang archimandrite ay tumutulong lamang sa pamamagitan ng appointment, at kung may pangangailangan na makarating sa kanya, kung gayon ito ay nagkakahalaga ng pagsang-ayon sa isang oras nang maaga.
Schema-Archimandrite Iliy, personal na confessor ng Patriarch Kirill, nakatira at nagtatrabaho sa Optina Pustina sa Peredelkino. Dahil sa kanyang katandaan (ang matanda ay 85 taong gulang), ngayon ay halos hindi siya tumatanggap ng mga bisita. Ang banal na clairvoyant, Alexei Nozdrin, ay ipinanganak sa mundo noong 1932 sa rehiyon ng Oryol ng Central Black Earth Region.
Sa Turgenev Kazan Klyuchevskaya men's hermitage, isa sa labintatlong monasteryo ng Mordovia, natanggap ni Elder Hilarion. Si Itay ay tumatanggap ng mga tao sa nayon ng Turgenevy para sa pagtatapat, at ang pagpunta sa kanya ay medyo madali, ang daan ay tumatagal ng mas maraming oras, at hindi lahat ay may sapat na pera upang makarating sa kanya. Ang monghe mismo ay paulit-ulit na nagsabi na noong siya (sa mundong si Ivan Tsarev) ay napakabata pa, si Seraphim ng Sarov ay nagpakita sa kanya at hinulaan na siya ay magiging isang pari.
Si Archimandrite Ambrose, sa mundo Alexander Yurasov, ay ipinanganak sa rehiyon ng Altai, ang nayon ng Ogni, noong 1938. Sa murang edad, alam na ng magiging pari na ilalaan niya ang kanyang sarili sa ministeryo Simbahang Orthodox. Mula noong 1991, siya ang naging tagapagtatag at direktor ng Vvedensky Convent sa Ivanovo. Tinanggap ni Elder Ambrose ang pagdurusa doon, at ginantimpalaan siya ng langit ang regalo ng clairvoyance at clairvoyance.
Ang nakatatanda sa ating panahon, si Padre Nikolai, ay tumatanggap ng mga nais gawin ito sa Intercession-Ennat Monastery ng Republic of Bashkiria, kung saan siya ang rektor. Ang kompesor ay may kaloob ng kaunawaan, na aktibong ginagamit niya para sa kapakinabangan ng pagdurusa.
Si Elder Adrian ay maaari ding ituring na isa sa mga natatanging tao sa ating panahon. Ang archimandrite ay nakatira sa Pskov-Pechersky Monastery sa Pechory at may regalo ng foresight. Dahil sa kanyang edad, ang monghe ay hindi na tumatanggap ng mga bisita. Ipinanganak hinaharap na klerigo sa pangalang Kirsanov noong 1922 sa rehiyon ng Oryol. Ranggo ng monastic tinanggap noong 1953 sa Trinity-Sergius Lavra at pagkaraan ng ilang panahon ay pinagkadalubhasaan ang mga pamamaraan ng pagpapaalis ng mga demonyo mula sa katawan ng tao.
Si Valerian Krechetov, archpriest mula sa Akulovo, distrito ng Odintsovo, rehiyon ng Moscow, ay tumatanggap ng mga may sakit sa Church of the Intercession Banal na Ina ng Diyos. Kapansin-pansin iyon perspicacious matandang lalaki tumutukoy sa tinatawag na puting kaparian, ibig sabihin, isa siya sa pinakamababang ranggo sa simbahan.
Si Valerian Krechetov ay ipinanganak sa Zaraysk noong 1937. Nakipaglaban siya sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig, pagkatapos nito ay matatag siyang nagpasya maging pari, at noong 1949 ay pumasok sa Moscow Theological Seminary. Matapos bumuo ng mga lupaing birhen, naordinahan siyang deacon noong 1968.
Sa St. Petersburg, si Archpriest John Mironov ay naglilingkod sa Panginoon at sa mga tao. Ang rektor ng templo bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "Inexhaustible Chalice" sa teritoryo ng halaman ng ATI ay isang tagasunod at "espirituwal na bata" ni Nikolai Guryanov. Nagdaan sa mahirap landas buhay, kasalukuyang tinutulungan ng elder ang mga tao na maalis masamang ugali, at ang kanyang panalangin ay may katangiang panlinis.
Si Padre John ay ipinanganak sa rehiyon ng Pskov noong 1926. Dumating siya upang maglingkod sa simbahan noong 1956. Aktibong nakikilahok sa mga labanan noong Digmaang Pandaigdig II, sa wakas ay nakumbinsi ang lalaki na gusto niya at maglilingkod sa Diyos at sa mga tao.
Kilala sa kanyang mga kakayahan sa mundo ng Orthodox at ang confessor ng Moscow metochion ng Holy Dormition Pyukhtitsa stauropegial women's monastery, ang residente ng Holy Trinity Sergius Lavra, Archimandrite Platon.
Ang pari na kilala sa mundo sa ilalim ng pangalang Pyotr Panchenko ay ipinanganak noong 1944. Nangako siya ng monastic vows noong 1977.
Si Hegumen Stefan, rector ng St. John the Theologian Church sa nayon ng Zhokino, Zakharovsky district malapit sa Ryazan, ay mayroon ding mahimalang kapangyarihan ng mga salita. Ang banal na ama at dakilang matanda sa ating panahon, na kilala sa mundo sa ilalim ng pangalang Mikhail Plyasov, ay ipinanganak noong 1937. Isang guro sa pamamagitan ng pagsasanay, si Stefan ay kumuha ng monastic vows noong 1993.
Si Padre Arkpriest Vasily Izyumsky ay kilala rin ngayon bilang isang matandang manggagawa ng himala. Noong nakaraan, ang banal na ama ay ang rektor ng Church of the Nativity sa nayon ng Beseda, distrito ng Leninsky. Nilimitahan ng monghe ang kanyang panlipunang bilog dahil sa kanyang katandaan.
Si Vasily Izyumsky ay ipinanganak noong 1927, ang kanyang ina Itinanim ko sa aking anak mula sa murang edad Mga tradisyon ng Orthodox, dahil siya ay isang tunay na mananampalataya at kumanta sa koro ng simbahan. Limang taon na ang nakalilipas, nagbitiw si Padre Vasily dahil sa pag-abot sa edad na 75.
Lugar ng kapangyarihan
Mayroon ding isang lugar sa Russia na konektado din sa mga matatanda, ang Startsev Corner sa rehiyon ng Nizhny Novgorod. Dati, ang mga ermitanyong monghe ay nanirahan doon, na nag-organisa sa lugar na iyon monasteryo, hindi umiiral. Gayundin sa kaparangan ay mayroong isang simbahan sa taglamig, na, tulad ng sinasabi ng mga alamat, ay nagtago sa ilalim ng lupa mula sa mga mata ng tao, na pinoprotektahan ang mga banal na ama mula sa mga pagsalakay ng Tatar.
Sa kasalukuyan, ang Startsev Corner ay may espesyal, ipinagdasal na kapangyarihan, at ang mga banal na bukal ay dumadaloy doon nakapagpapagaling na tubig. Sa kabila ng katotohanan na walang templo sa kaparangan, ang mga peregrino at ang mga nagnanais na gumaling at malinis ay patuloy na pumupunta doon.
Mga Banal ng Ukraine at Belarus
Kasama rin sa mga Kristiyanong kontemporaryo ang ilang pari ng Ukraine sa mga sikat na matatanda sa ating panahon. Ang pinakasikat sa kanila ay:
- Bishop Alypiy;
- Padre Seraphim.
Sa rehiyon ng Donetsk, sa lungsod ng Krasny Luch, si Arsobispo Alypiy ay nakatira at tumatanggap ng mga tao, sa mundo Vasily Pogrebnyak. Ang matanda ay ipinanganak noong 1945, at kumuha ng monastic vows noong 1968. Mayroon siyang regalo ng clairvoyance at aktibong tumutulong sa mga nangangailangan ng kanyang atensyon.
Sa Svyatogorsk Dormition Lavra, sa rehiyon ng Donetsk ng Ukraine, si Padre Seraphim ay tumatanggap ng mga bisita. Upang makakuha ng appointment sa kanya, kailangan mo mag-sign up para sa listahan sa pasukan.
Ang matanda ay ipinanganak noong 1953 ng ika-20 siglo, at kumuha ng monastic vows noong 1990. Siya ay may karunungan at ang kaloob ng pagpapagaling ng maysakit sa pamamagitan ng panalangin.
Mayroong isang natatanging banal na ama sa Belarus. Sa Archimandrite Mitrofan mula sa Zhirovitsky Lavra ng lungsod ng Slonim minsan nabuo ang mga pila, ngayon ang matanda ay halos hindi tumatanggap ng sinuman.
Kapansin-pansin na hindi lamang mga lalaki na nagtalaga ng kanilang sarili sa simbahan ang may propesiya na kaloob. Binigyan din sila ng regalo ng clairvoyance at clairvoyance. ilang babaeng madre, na tinatawag na matatandang babae. Ang mga dokumentaryong pelikula ay ginawa tungkol sa maraming banal na ama at ina na mga propetisa.
Gayunpaman, kahit na ang gayong banal na kababalaghan ay may mga manlilinlang sa hanay nito, na tinatawag na mga huwad na matatanda ng simbahan, na nagpapanggap na sila ang mga aktwal na tumutulong sa mga tao ayon sa kalooban ng Diyos. Ang ganitong mga tao ay umiral sa lahat ng oras at, na naghihiwalay sa umiiral na simbahan, lumikha ng kanilang sariling mga sekta.
Hunyo 13, 2013, sa Pista ng Pag-akyat sa Langit ng Panginoon, Kanyang Banal na Patriarch Kirill ng Moscow at All Rus' consecrated Archimandrite Sergius (Bulatnikov) bilang Obispo ng Klintsovsky at Trubchevsky (Bryansk Metropolis).
Ang liwanag at kabanalan ay malapit na konsepto. Metropolitan Sourozhsky Anthony sinabi na mahalagang makita ang liwanag kahit isang beses buhay na walang hanggan sa mata ng ibang tao. Si Archimandrite Sergius (Bulatnikov), rektor ng Kazan Mother of God na Ploshchanskaya Hermitage, ay kilala ang maraming tulad ng "nagniningning" na mga tao. “Nagulat ako,” sabi niya, “kung anong uri ng mga tao noon, anong uri ng pananampalataya. Kahit na ang kanilang hitsura ay ganap na espesyal: lahat sila ay kumikinang. Ganyan ang mga banal sa ating panahon.”
Sa ibaba ay inilathala namin ang mga alaala ni Padre Sergius tungkol sa kanyang mga pagpupulong sa mga "santo ng ating mga araw", narinig sa programa sa radyo na "Annunciation".
Mga Elder ng Pskov-Pechersk: "Sila ay nagalit sa pamamagitan ng pag-uusig"
– Padre Sergius, nakakita ka na ng maraming matatanda sa iyong buhay, mangyaring sabihin sa amin ang tungkol sa kanila!
“Nagpapasalamat ako sa Panginoon na pinagkalooban Niya ako na makakita ng mga kahanga-hangang ama.” Noong nanirahan ako sa Pskov-Pechersky Monastery, si Archimandrite Alexander, pagkatapos ay abbot, Archimandrite Nathanael, pagkatapos ay archdeacon, kilalang schema-abbot Savva (Ostapenko), Father John (Krestyankin), schema-abbot Onisiphorus, Archimandrite Alypiy (Voronov) doon. Ang mga ito ay tunay na asetiko monghe. Ngunit ngayon ay humina ang monasticism.
– Paano naiiba ang mga monghe na iyon sa mga makabago?
“Nagtrabaho sila araw at gabi at hindi kailanman nakaupong walang ginagawa. Mayroon kaming isang cellarer, siya ang namamahala sa mga suplay ng pagkain, si Abbot Jerome (mamaya ay naging isang archimandrite), na nagmula sa harap, wala siyang isang paa, lumakad siya sa mga prosthetics. Nang matapos ang hapunan ng magkakapatid, tinipon niya ang lahat ng natitirang piraso ng tinapay (at pagkatapos ay mayroong 30 kapatid at mga peregrino), at inanyayahan ang isa sa amin. Pinutol namin ang mga pirasong ito at pinatuyo ang mga ito. Sa panahon ng post, ang mga crackers na ito ay kinakain o inilagay sa pea soup, iyon ay, walang nasayang, ang sambahayan ay pinatakbo ng matipid. Gumawa din kami ng kvass. Naka-on Sabado ng mga magulang hindi mabilang na mga peregrino ang nagdala ng 2-3 trak na puno ng tinapay (sa oras na iyon ito ang nag-iisang monasteryo sa Russia, bukod sa Lavra)! Pinatuyo namin ang tinapay, at pagkatapos ay gumawa ng kahanga-hangang kvass mula dito sa malalaking tub. Si Padre Jerome ay isang matandang may kamangha-manghang kabaitan. Kapag nagsumikap na kami, aabot siya sa kanyang mga basurahan at kukuha kami ng isang garapon ng salmon, halimbawa, instant na kape o kendi. At sa oras na iyon ang lahat ng ito ay mga delicacy!
Si Archimandrite Alypiy, isa ring pambihirang tao, medyo tanga, at nakakapagbiro paminsan-minsan at nakakapagsalita ng malakas. Halimbawa, nakatayo siya sa kanyang balkonahe (napanatili ang bahay na ito), at nakita ang isang matandang babae na paparating. “Anong dumating ka?” - nagsasalita. “Pare, nawala ang baka ko... Paano ako mabubuhay?” Kukunin ni Itay ang kanyang bulsa at ihahagis ito sa kanya: "May suot kang baka." Hindi ko matandaan kung magkano ang halaga ng isang baka noon, ngunit ito ay mahal. Lumapit sila sa kanya: “Ama, tumutulo ang bubong!” "Dito ka sa bubong." Nagbigay siya ng pera sa lahat, tumulong sa lahat. Nagpinta siya ng mga magagandang icon. Bago siya mamatay, nagpakita sa kanya ang Ina ng Diyos. Nahulog siya, hindi na siya nakahiga kaya umupo siya sa isang upuan. Kasama niya sina Hieromonk Agafangel, Irenaeus the Economist at Padre Alexander. Bigla niyang sinabi sa kanila: “Bigyan mo ako, bigyan mo ako ng lapis!” Iguguhit ko Siya, ngayon ay dumating na Siya! How beautiful She is...” At nagsimula na siyang magdrawing. Kaya namatay siya na may lapis sa kanyang mga kamay.
Si Archimandrite Nathanael, isang kahanga-hanga, napakahigpit na elder at ingat-yaman ng monasteryo, binilang niya ang pera ng monasteryo, inalagaan ito, iningatan ang lahat ng mga libro. Minsan kaya niya akong pagalitan dahil sa kasalanan. Ngunit ito ay kagiliw-giliw na hindi siya pumunta sa banyo at malinis sa lahat ng oras. Hindi ako umiinom ng tsaa, tubig lamang na kumukulo. Isang asetiko. Siya ay anak ni Archpriest Nikolai Pospelov, isang bagong martir na pinatay dahil sa kanyang pananampalataya, alam na alam niya. banal na Bibliya. At siya mismo ay sumulat ng isang troparion sa kanyang ama nang siya ay niluwalhati. Si Archimandrite Nathanael ay dumating sa monasteryo sa panahon ng digmaan, noong 1944. Malamang namatay siya 5 years ago. At sa lahat ng oras na ito, i.e. Sa loob ng higit sa 50 taon, hindi siya umalis sa monasteryo at hindi alam kung ano ang nangyayari sa likod ng mga dingding. At marami sa kanila. Kahanga-hangang nagtipon ang mga kapatid. Ang pag-uusig at pang-aapi ay nagpalakas at nagkaisa sa kanila.
– Ganyan ang mga monghe ng Pskov-Pechersky Monastery o lahat Mga taong Orthodox?
– Halos lahat ng mga taong Ortodokso noong panahong iyon. Sinasabi ko: ito ay ibang mundo. Kunin ang buhay ngayon at 30 taon na ang nakakaraan - langit at lupa!
– Ano ang nagbago?
- Oo, nagbago ang lahat - mga mananampalataya, klero. Nanaig ang espiritu ng mundong ito. Ano ang sinasabi sa atin ng Panginoon? “Huwag ninyong ibigin ang sanlibutan, ni ang mga bagay na nasa sanlibutan. Ang sinumang umiibig sa sanlibutan ay hindi nagtataglay ng pag-ibig ng Ama." Ngunit ang mundo ay nakabihag, nililito ang mga tao sa lahat ng uri ng makalupang kaginhawahan at kasiyahan, at niyanig ang mahinang kaluluwa ng tao. Hindi natin mamahalin ang alinman sa mga ito kung mahal natin ang Diyos.
Karamihan sa mga monghe at klero noong panahong iyon ay dumaan sa pagkatapon, mga pagsubok, mga bilangguan, at mga taong bihasang sa lahat ng bagay. Ang pagdurusa ay nagbigay sa kanila ng ganap na kakaiba espirituwal na estado, naniwala sila na ganito ang pagsubok sa kanila ng Panginoon.
Nanay Yennafa: Pasko ng Pagkabuhay sa latian
“Sinabi sa akin ni Nanay Yennafa na nagtatrabaho sila sa logging site. Akalain mo, napilitang putulin ang mga puno ng mga babae! Pinutol nila ang mga puno, pinutol ang mga sanga, at inalis ang kagubatan. Hindi sila maaaring manalangin, gaya ng dati: lahat ng mga aklat na dala nila ay kinuha, at nagbasa sila ng mga panalangin para sa memorya.
Isang araw ng Pasko ng Pagkabuhay ay pinalayas sila sa trabaho. Dumating sila, at may latian. Doon sila nagsimulang umawit ng Pasko ng Pagkabuhay. Mayroong isang kahila-hilakbot na bilang ng mga lamok. Lumabas kami sa latian, lahat ng balat ay bughaw, kaya nginuya kami ng lamok. At nang kantahin nila ang Pasko ng Pagkabuhay sa latian, ang mga tao ay sumigaw sa kanila mula sa baybayin: "Halika, mga black-tailed, lumabas, ngayon ay babarilin namin ang lahat!" Hindi nakinig ang mga madre at nagpatuloy sa pagkanta. At hanggang sa inaawit ang Easter canon, hindi sila umalis. Lumabas sila, iniisip na doon sila babarilin. Pero nakaiwas sila, nilagyan lang nila siya ng rasyon sa gutom. Sinasabi ko: "Inay, ano ang pinakain nila sa iyo doon?" “Kami,” ang sabi niya, “ay nakaligtas sa katotohanan na nang pumunta kami sa kagubatan, kumain kami hilaw na kabute at berries. Kaya't nagbigay sila ng gruel, kalawang na herring, at tinapay na parang luwad."
Minsan tinanong ko siya: "Inay, paano ka nakatira doon?" "Oh, baby, salamat sa Diyos, napakasarap!" “Anong maganda?” "Kami ay nakaupo kasama ang isang madre, nang kami ay ipinadala sa kampo ng bilangguan, tinanong ko siya: makinig ka, Agafya, ilang skufey mayroon ka?
"Tatlo," sabi niya.
- Paano kung tatlo?!
– Isang araw na walang pasok, pelus, dalawang simple.
- Ilang samovars?
"Dalawa," sabi niya. - Ang isa ay malaki, ang isa ay maliit.
"Nakita mo, gusto kong makapasok sa Kaharian ng Langit na may gayong pasanin." Salamat sa mga awtoridad ng Sobyet, iniligtas nila kami sa lahat ng bagay!”
At pagkatapos ay idinagdag niya: "Lately, baby, we've been living well! Handmade kaming lahat na madre. Tatlo kami, at ang mga awtoridad ay nag-utos ng mga jacket at damit na tahiin para sa kanila. Pinakain nila kami para dito. Pagkatapos ay kinuha ako ng pinuno ng kampo bilang isang lingkod. Nakatira ako sa kanya, nag-aalaga sa mga bata, naglinis ng apartment. Pinapunta pa niya ako sa palengke, alam niyang hindi ako tatakas. Kaya salamat sa Diyos Kamakailan lamang namuhay ng maayos."
Ito ang matandang babae na si Mother Yennath, ang Kaharian ng Langit sa kanya. Naaalala ko ang kanyang mukha, ang kanyang mga mata ay napakatindig at nagliliwanag.
Nanay Thomasida: Hindi ko itataboy ang lumalapit sa akin
– Namatay si Nanay Thomaida sa edad na 102, hindi pa ako pari noon. Nakatira siya sa mabubuting tao, na nagbigay sa kanya ng isang paliguan, kung saan nagtayo siya ng isang selda. Bago ang rebolusyon, bilang isang batang babae, lumakad ako sa Jerusalem. Ang paglalakbay na ito ay tumagal ng halos isang taon. Pagkatapos ay lumakad kami sa Odessa at inihatid sa pamamagitan ng barko papuntang Turkey. Ang gobyerno ng tsarist ay nagkaroon ng kasunduan sa lahat ng mga bansa kung saan dumaan ang mga peregrino ng Russia. Ganyan siya bumisita sa Holy Land.
Nakipag-usap siya tungkol sa kanyang pagdating sa monasteryo. Pumunta ako at bumisita sa mga monasteryo, iniisip kung alin ang papasok. Minsan ay nakarating ako sa isang monasteryo sa isang lugar malapit sa Irkutsk. “Naglakad ako papasok sa templo at para bang lagi akong nandito at kilala ang lahat,” sabi niya. nanatili ako. Pagkatapos ay ipinadala siya sa isang patyo sa Moscow. Natagpuan siya ng rebolusyon sa Moscow. At ginawa niya ang sumusunod sa monasteryo: "Dumating ako sa abbess, Mother Calleria. Yumuko ako at sinabing:
- Inay, dalhin mo ako sa monasteryo.
At sinabi niya sa akin:
- Oh, baby, napakabata mo, hindi mo kayang tiisin ang aming buhay. Marami tayong gagawin. Ang monasteryo ay mahirap, kailangan mong magtrabaho nang husto.
- Inay, gagawin ko ang anumang sasabihin mo.
- Hindi, hindi, baby, bata ka pa, hindi kita madadala.
At mayroon akong ganoong katapangan!
"Darating ako," sabi ko, "tatayo ako sa harap ng tarangkahan at mananalangin sa pangalan ng Panginoon na madala ako sa monasteryo." So, isasara mo ba ang gate?
Siya ay umiyak at sinabi:
- Hindi, hindi ko maisara ang gate. Sinabi ng Panginoon: "Ang lumalapit sa Akin ay hindi Ko itataboy." Dapat kitang tanggapin.
At tinanggap niya ako sa monasteryo."
Siya ay isang matandang babae, Nanay Thomasida! Nakipaglaban siya sa mga demonyo tulad ng mababangis na hayop. Sinabi ng mga may-ari na tinitirhan niya, sina Natalya at Pavel, na narinig nilang hinahabol niya sila sa gabi. At ang kanyang mga mata ay parang seraphim na mga mata. Sinabi niya sa akin ang maraming mga kagiliw-giliw na bagay tungkol sa buhay simbahan mga oras na iyon. Ngunit ang lahat ng mga kuwentong ito ay hindi dokumentado, sila ay mga alamat. Naalala niya, halimbawa, ang tungkol sa isang pari, si Padre Pedro. Siya ay isang matandang pari, nasa ilalim pa rin ng pagtatalaga ng hari, na naglingkod sa isang parokya sa rehiyon ng Smolensk, napakahirap na nang siya ay namatay, ang parokya ay nagsara. Ito ay noong mga taong 1970-1972. Ang nayon ay tinawag na Leontyevo. Inihain ni Itay ang kanyang sentensiya sa mga steppes ng Kazakhstan. Dinala siya sa isang lugar noong dekada 30, nang ang mga klero ay sumailalim sa sopistikadong pambu-bully. Halimbawa, maglalagay sila ng isang bariles ng dumi sa kulungan sa isang kareta at pipilitin ang mga bilanggo na kaladkarin ito. Pagkatapos ay binaril sila, ang kanilang mga katawan ay itinapon sa mga pre-dug hole at napuno ng mga nilalaman mula sa bariles na ito.
May mga gabing binaril ang 70-80 at kahit 300 katao. Ang pari ay hindi binaril, ngunit nasugatan sa braso, at siya ay hindi napansin sa isang hukay ng dumi sa ilalim ng isang tumpok ng mga katawan. Sa gabi, na umakyat sa butas, gumapang siya sa steppe. Madilim ang gabi, walang nakikita. Naisip ko na na ako ay namamatay at nanalangin, naghahanda na mamatay. Bigla siyang nakakita ng maliit na kumikislap na liwanag, lumapit siya: isang kubo na putik na may nasusunog na lampara. kumatok ako. At may mga tao doon na nagdadasal. Kinulong nila siya, at tumira siya sa kanilang underground sa loob ng 8 taon. Sa gabi ay lumabas siya upang magpahangin upang walang makakita, at sa araw ay nagtago siya.
Marami silang kwentong ganito. Ako ay namangha sa kung anong uri sila ng mga tao, kung anong pananampalataya ang mayroon sila, kung anong lakas ang mayroon sila. Kahit na ang kanilang hitsura ay ganap na espesyal: sila ay kumikinang. Ito ang mga santo ng ating mga araw na nakita ko.
Nanay Alipia: Mga Susi sa Makalangit na mga Selyula
Si Blessed Alipia (sa mundo Agapia Tikhonovna Avdeeva) ay ipinanganak noong 1910 sa rehiyon ng Penza sa isang banal na pamilya. Noong 1918, binaril ang mga magulang ni Agapia. Buong gabi binasa ng walong taong gulang na batang babae ang Awit mula sa kanila. Matapos mag-aral sa paaralan sa maikling panahon, naglakbay siya sa mga banal na lugar. Sa mga taon ng kawalan ng pananampalataya, gumugol siya ng 10 taon sa bilangguan, anuman ang mangyari, sinubukan niyang mag-ayuno, manalangin, at alam ang buong Awit sa puso. Noong panahon ng digmaan, ipinadala si Agapia sa sapilitang paggawa sa Alemanya. Pagkabalik, tinanggap siya sa Kiev Pechersk Lavra, kung saan siya nanirahan hanggang sa pagsasara nito. Nang siya ay na-tonsured bilang isang monghe, natanggap niya ang pangalang Alipia. Sa pagpapala, tumira siya sa isang guwang na puno sa loob ng tatlong taon. Matapos ang pagsasara ng Lavra, nanirahan siya sa isang bahay malapit sa Goloseevskaya Hermitage. Nagpunta dito ang mga tao para sa payo at tulong lokal na residente, at mga mananampalataya mula sa buong Russia. Ang nanay noon ay tumatanggap ng 50-60 katao kada araw. Namatay siya noong Oktubre 30, 1988. Bago siya mamatay, humingi ng tawad ang matandang babae sa lahat at inanyayahan silang pumunta sa kanyang libingan at pag-usapan ang kanilang mga problema at karamdaman.
– Si Nanay Alypia ay nakatira sa Kyiv, hindi mo ba narinig? Malamang na malapit na siyang luwalhatiin bilang isang santo. Ang matandang babae ay kahanga-hanga! Mayroon siyang dagat ng mga pusa at pusa, lahat sila ay may sakit. Inipon niya ang mga ito at pinakain. Isang elk ang lumabas sa kagubatan sa kanya, at pinakain din siya nito. May mga manok din. Paglabas niya, lahat ng may buhay na nilalang ay tumakbo papunta sa kanya.
Sa likod - tumingin ako at naisip: ano ito - isang umbok, hindi isang umbok? - sinuot niya ang icon ng martir na si Agapia, sa mundo siya ay si Agafya. At sa harap ay isang buong bungkos ng mga susi. "Inay, anong uri ng mga susi ang mayroon ka?" At siya: "Ang mga cell, baby, binubuksan ko ang mga cell gamit ang mga susi na ito." Hindi ko alam kung anong uri ng mga selula, malamang na makalangit...
Siya ay kumikilos na parang tanga. Siya ay nanirahan sa Kiev-Pechersk Lavra bago ito isara, tinutulungan ang mga matatanda. At tinawag niya ang kanyang sarili sa panlalaking kasarian: "Naglakad ako," "Ako noon." Isang araw noong huling bahagi ng dekada 70, pumunta kami ni Volodenka kay Nanay Alypia. Ngunit mahilig siyang kumain at sinabi: "Gusto kong subukan ang Khokhlatsky mantika." Kumain ako ng mantika at patatas. Naglalakad kami sa kalsada, nagtanong siya: "Ano sa palagay mo, dapat ba akong kumuha ng komunyon bukas o hindi?" Sagot ko: “Paano kumuha ng komunyon? Kumain ka ng sapat na taba! Tapos, next time kukuha ka ng communion.” Pumasok kami at inilabas ni Nanay Alipia ang isang palayok na bakal. At palagi siyang kumakain ng isang tanghalian: borscht at isang palayok ng sinigang na bakwit (at ngayon, kapag ipinagdiriwang nila ang araw ng kanyang memorya, sa sementeryo ay tinatrato nila ang mga pumupunta sa kanya ng borscht at sinigang).
Pumasok kami, at masakit ang mga binti ni Volodya. Nanay sa kalan. Sinabi namin sa kanya: “Inay, pagpalain mo ako. Kamusta". Hinugot niya ang isang palayok na bakal mula sa kalan at sinabi: "Nakita mo, noong nakatira ako sa Kiev Pechersk Lavra, hindi ako kumain ng mantika. At ngayon ay puno na ako ng mantika, at gusto kong sumama sa komunyon!” Tumayo kami, at sinabi ni Volodya: "Oh, kaya ako ang kumain ng mantika ..." "Iyan ang sinasabi niya tungkol sa iyo." Sinabi niya sa kanya: "Inay, masakit ang aking mga binti." Sinabi niya sa kanya: "Ngayon ay gagamutin kita." Naglagay siya ng isang litro na mug sa mesa, ang uri ng beer nila dati, at binuhusan niya ito ng cognac, beer, vodka, wine, at soda - lahat-lahat. Inihalo niya ito at ibinigay sa kanya: "Here, inumin." "Paano ako iinom nito?" "Uminom, sabi ko!" Uminom siya. Akala ko magiging masama para sa kanya - hindi, wala. Umupo sila at nag-usap, pagkatapos ay nagpaalam at umalis. At tumigil ang pananakit ng kanyang mga paa. Hanggang ngayon ay hindi sila nasasaktan tulad ng pag-inom niya sa mug na iyon.
Inusig siya ng gobyerno ng Sobyet, dahil pinuntahan siya ng mga tao, at ang kanyang kubo ay nakatayo sa isang burol. Minsan, inutusan ng ilang miyembro ng partido na paalisin ang matandang babae at gibain ang bahay. Dumating ang isang traktor upang gibain ang bahay na may utos: "Kung hindi umalis ang matandang babae, gibain ito kasama niya." Ibig sabihin, sineseryoso ng mga awtoridad ang usapin. Huminto ang traktor, lumabas si nanay, at huminto ang traktor. Hindi nila siya mapaalis sa anumang paraan. Kinailangan kong ikabit ito ng cable at hilahin ito. Nang hilahin nila siya, ang traktor ay umandar nang kalahating liko, at aayusin na nila ito. Simula noon, hindi na ginalaw si nanay. At namatay siya noong 1988. Ang kanyang mga mata, ganap na pambihirang, alam mo, napakadalisay, tulad ng mga bata lamang, ay nagliliwanag ng kapayapaan at katahimikan.
Ang lahat ng mga ina ay nagsabi ng isang bagay, at espirituwal na mundo at nagdala ng kapayapaan. At sila mismo ay kumikinang.
Inihanda ni Alexandra Nikiforova.
Ang propesiya ng matanda sa Athonite na ito ay naalala kamakailan, nang ang Russian SU-24 airliner ay binaril sa kalangitan sa ibabaw ng Turkey. Ang monghe na Greek na ito, na nakakuha ng paggalang sa buong mundo, ay matagal nang naglalarawan ng isang paghaharap ng militar sa pagitan ng Russia at Turkey. Samakatuwid, hindi nagkataon na ang mga hula ni Paisius Athossky tungkol sa Russia 2018 ay interesado na ngayon sa maraming tao sa ating bansa.
Sa katunayan, ang matanda sa Athonite na ito ay naghula ng higit sa isang pangyayari tungkol sa ating estado, na natupad na:
Isang maliit na kasaysayan
Ipinanganak si Paisiy noong Hulyo 25, 1924 sa Greece. Pagkatapos ng pag-aaral ay siya ay tulad isang regular na lalaki nagpunta upang maglingkod sa hukbo. Noong 1950, naging interesado siya sa relihiyon at nagpunta sa Kutlumush Monastery. Dito siya nanirahan halos buong buhay niya, nakikibahagi sa relihiyosong pagsasanay. Noong Mayo 1978, lumipat ang monghe sa selda ng Athonite, kung saan nagsimula siyang tumanggap malaking halaga ng mga tao. Namatay siya malapit sa Thessaloniki noong 1994. Ang mga Kristiyanong Ortodokso sa buong mundo ay patuloy na pumupunta sa libingan ng sikat na matanda na ito, na matatagpuan sa Theological Monastery. Noong 2015 Banal na Sinodo Ang Ecumenical Patriarchate ay nag-canonize kay Paisius ang Banal na Bundok. Kasabay nito, ang reverend monghe ay kasama sa kalendaryo ng Russian Orthodox Church.
Mga kahila-hilakbot na hula para sa Russia
Ang hula ng matanda tungkol sa Gitnang Silangan ay mukhang nakakatakot. Sa kanyang mga salita, hindi niya sinubukang takutin ang sinuman, ngunit ipinahiwatig lamang kung anong mga kahihinatnan ang naghihintay sa sangkatauhan na nakalimutan ang Diyos. Ang imoralidad ng mga tao, ang pangungutya ng mga pulitiko at ang pagiging makasarili ng Kanluran ay hahantong sa walang uliran na pagdanak ng dugo sa Silangan. Ang kanyang propesiya ay literal na ganito:
"Kapag hinarangan ng mga Turko ang Eufrates, hintayin ang pagdating ng dalawang daang milyon na hukbo sa pagsikat ng araw."
Hanggang kamakailan lamang, ang mga salitang ito ay tila fiction. Ngayon, nagkakatotoo na ang mga hula ni Paisius ng Athos. Ang Turkey ay talagang gumagawa ng isang dam sa Ilog Euphrates, at ang pagkomisyon nito ay naka-iskedyul para sa 2018. Ayon sa isang karagdagang hula na ginawa ni Svyatogorets noong dekada nineties ng huling siglo, isang kakila-kilabot na digmaan ang magsisimula sa pagitan ng Russia at Turkey. Bilang resulta ng paghaharap na ito sa pagitan ng mga Kristiyano at Muslim, isang ikatlong bahagi ng mga Turko ay magbabalik-loob sa Kristiyanismo, isa pang ikatlong bahagi ng populasyon ng Turko ang mamamatay, at ang iba ay mapipilitang umalis sa kanilang tinubuang-bayan. Noong 1991, binanggit ni Paisius ang pagbagsak ng Constantinople at ang pagkawasak ng estado ng Turko. Ang pagdanak ng dugo ay magiging napakalaki na ang tatlong taong gulang na toro ay "langoy" sa dagat ng dugo. Sinabi ni Schemamonk ang sumusunod na verbatim tungkol sa mga kaganapang ito:
"Sa panahon ng labanan, ang Mosque ni Omar ay mawawasak, na siyang magiging simula ng pagpapanumbalik ng Templo ni Solomon. Ang hukbo ng China na may dalawang daang milyon ay tatawid sa Eufrates at pupunta sa Jerusalem."
Makikibahagi sa digmaan Kanluraning mga bansa Europe, ngunit kalabanin nila ang Russia. Ang Constantinople ay ibibigay sa may-ari ng lungsod na ito - Greece, bagaman hindi ito lalaban.
Ang mga pangyayari noong mga nakaraang panahon ay nagpapahiwatig na ang mga salita ng matanda ay nagkakatotoo na. Ang Russian Federation ay nakikipagdigma na sa Syria sa Islamic State. Ang Türkiye ay hindi direktang naroroon din sa labanang ito. Medyo tensyonado ang sitwasyon sa bansang ito at hindi malinaw kung ano ang hahantong, lalo na pagkatapos ng pagpapalakas ng kapangyarihan ng pinuno na si R. Erdogan matapos ang tangkang kudeta ng militar. Ang mga bansang Kanluranin, ang Israel at ang Estados Unidos ay hindi rin nananatiling malayo sa naglalagablab na apoy ng digmaan. Ang lahat ay nagpapahiwatig na ang Ikatlong Digmaang Pandaigdig ay maaaring magsimula sa rehiyong ito. Digmaang Pandaigdig. Sa lalong madaling panahon magsisimula ang isang bagong muling pamamahagi ng mundo.
Ano ang naghihintay sa Russia sa hinaharap?
Inihula ng matanda sa Athonite na ang Russia ang magiging pinuno sa pagtatanggol ng Orthodoxy at ng populasyon na nagsasalita ng Ruso. Siya ay echoed sa pamamagitan ng iba pang mga matatanda ng Athos, na inangkin ang simula bagong panahon. Sa bagong panahon na ito sa teritoryo Pederasyon ng Russia isang bagong pinuno ang dapat lumitaw, na ipinadala ng Diyos upang iligtas ang mundo mula sa pagkawasak.
Ang iba pang mga hula sa mundo ay nagsalita din tungkol sa paglitaw ng tagapagligtas ng sangkatauhan, tulad ng:
- Nostradamus;
- Edgar Cayce;
- Vanga.
Ang humigit-kumulang magkatulad na mga pagtataya tungkol sa paglitaw ng isang bagong pinuno ng mundo ay maaaring ipaliwanag nang simple. Upang makuha ang kinakailangang impormasyon, gumagamit ang media ng iba't ibang mga kasanayan:
- panalangin;
- pagninilay;
- paglulubog sa ulirat.
Kaya, ang isang pagbagal sa mga oscillations ng utak ng tao ay nakakamit, at nakakakuha siya ng access sa Noosphere ng Earth. Sa isang estado ng binagong kamalayan, iba't ibang impormasyon ang dumarating sa kanya mula sa larangan ng impormasyon depende sa kahilingan.
Kapansin-pansin din na halos lahat ng matatandang Athonite, na nagsasalita tungkol sa bagong pinuno, ay nagbanggit ng magkasanib na panalangin at pagsisisi. Ibig sabihin, lahat tayo ay dapat umamin sa kolektibong walang malay (Diyos) na hindi tayo makakahanap ng isang karapat-dapat na pinuno at hilingin sa kanya na ihayag mula sa itaas. Kinakailangan na maunawaan ng isang makabuluhang sikolohikal na imahe ang aming kahilingan at bigyan ang bagong pinuno ng lakas upang maibalik ang kaayusan sa buong mundo.
Mga matatandang Athonite tungkol sa Ukraine
Minsan, nagsalita si Paisius ng Athos tungkol sa komprontasyon sa pagitan ng dalawang magkakapatid na tao. Binanggit din niya ang mga pag-atake sa Ukraine sa Russian Orthodox Church.
Maraming monghe mula sa Mount Athos ang hinulaang pag-unlad ng mga kaganapan sa Ukraine. Binalaan nila ang bansang ito tungkol sa mga panganib sa pagpili nito. Kaya hindi tumigil si Elder Parfeniy sa pagsasalita tungkol sa kawalang-katapatan ng European Union. Nagtalo siya na ang Ukraine ay sasabog sa krisis at ang sitwasyon ay magiging mas masahol pa kaysa sa Greece. Sila ay dayuhan sa masisipag at tapat na mga taong Ukrainian kasalanan ng sodoma, na ginawang legal sa Europa.
Si Elder Tikhon, na nanirahan sa Trinity Monastery limampung taon na ang nakalilipas, ay hinulaan ang isang labanan sa Ukraine. Ang sanhi ng digmaan, sa kanyang opinyon, ay mga puwersa sa ibang bansa. Ang mga nagpakawala ng pagdanak ng dugo sa Ukraine sa huli ay ang mga talunan. Sa lalong madaling panahon magkakaroon ng renewal ng kapangyarihan sa Russia at ang labanan sa Donbass ay mabilis na matatapos.
Ang mga matatandang Griyego ay nagtitiwala na ang Ukraine ay makayanan ang lahat ng mga problema at makaaalis sa sitwasyong ito kung itatayo nito ang hinaharap kasama ang mga kapatid na Slavic nito - ang mga mamamayang Ruso at Belarusian.
Video: