Platon je napisao da su svojevremeno babice pevale posebne pesme tokom porođaja, bez kojih nikakve terapijske procedure nisu imale efekta.
U Egiptu su žene pevale psalme tokom porođaja. Ali tada je ova mudrost, kao i mnoge druge, zaboravljena i tek 1960. godine, zahvaljujući pjevačici Marie-Louise Oscher, ponovo smo otkrili blagotvorno djelovanje pjevanja.
Nakon dugog proučavanja uticaja zvukova na ljudski organizam, Osher je došao do zaključka da se glas može koristiti u terapeutske svrhe. Činjenica je da se vibracije uzrokovane glasom šire kroz kosti skeleta, koje su idealni provodnici zvukova. Njena metoda, nazvana psihofonija, zasniva se na uticaju emitovanih zvukova na različite delove tela i ima fizički i psihički efekat.
Babica Chantal Verdier, koja je nastavila Osherov rad, došla je do zaključka da pjevanje pomaže budućoj majci da uspostavi bližu vezu sa svojom nerođenom bebom. Štoviše, pjevanje tijekom trudnoće pomaže u rješavanju toksikoze ili smanjenju tonusa maternice. Daljim istraživanjem se moglo utvrditi da i pjevanje blagotvorno utiče na tok porođaja. Kada žena zna kako pravilno usmjeriti svoje disanje i energiju, ispuštajući sve niže zvukove, porođaj je lakši, jer pjevanje pomaže opuštanju poprečnih mišića maternice, olakšava otvaranje cerviksa i čini kontrakcije produktivnijima. Dakle, pjevanje je odlična alternativa liječenju porođaja lijekovima, zajedno s homeopatijom, aromaterapijom, akupunkturom itd.
Prvo, nemojte biti uznemireni, ne morate biti u stanju pjevati ili imati savršenu visinu da biste to učinili.
Ovako se odvija prenatalno pjevanje u posebnom centru za trudnice.
Seansa počinje relaksacijom i laganom samomasažom. Vrhovima prstiju morate masirati koštane dijelove tijela koji igraju ulogu “rezonatora” - lice, grudni koš, karlica Buduća mama opušta se, zijeva. To stimulira cirkulaciju krvi i omogućava da zvuk bolje rezonira.
Tada počinje stvarni rad s glasom: prvo se pjevaju vokali koji vam omogućavaju da opustite vilicu, a zatim se zvuci šalju na druge dijelove tijela - čini se da "masiraju" tijelo iznutra. Glavni cilj je učiniti disanje mirnijim i dubljim, promovirajući bolju opskrbu kisikom mišića maternice i samog fetusa. Takve vježbe, inače, pomažu ženama da se nose s kratkim dahom, što je često svojstveno trudnicama. Osim toga, čak možete naučiti kako se “opijati” kisikom, koji vam pomaže da se isključite tijekom kontrakcija.
Posljednji dio sesije odvija se u stvarnom pjevanju, a pjesme mogu biti potpuno različite. Pjevanje emocionalno rasterećuje žene, pomaže im da se nose sa brigama, strahovima i brigama. Utvrđeno je da su žene koje pjevaju tokom trudnoće emocionalno uravnoteženije i manje podložne tome nagle promene raspoloženja, dok svoje emocije prenose u pjevanje. Činjenica je da zvučne vibracije na nivou mozga povećavaju proizvodnju endorfina, poznatih hormona zadovoljstva.
Toliko smo navikli da nas okružuju prizori i zvukovi da čak i sam proces porođaja doživljavamo kao radnju koja zahtijeva određenu pratnju. I, naravno, spremni smo pažljivo odabrati ovu pratnju!
Međutim, proces rođenja je takav zasićena tjelesnim iskustvima da se svaka želja da se "razvedri" doživljava kao pokušaj da se "utopi" (sa stanovišta fiziologije i energije).
Ako ste odabrali porođaj kod kuće i želite da bude prirodan, onda Vrijedi se osloniti na koncept PRIRODNOSTI.
Šta može biti prirodnije od „muzike tvog tijela”? Muzika koja se rađa u vama? Muzika koja ima jedinstven ritam prati rođenje vašeg djeteta?
Vaše tijelo već emituje određene frekvencije i zadatak žene tokom porođaja je fokusirajte se na sebe što je više moguće i vaša osećanja, tj. Prilagodite se svom talasu.
Koliko god da je svaka muzika lepa (bilo da se radi o prirodnom opuštanju, bilo o izboru klasika), ona ima određenu vibraciju. Ova muzika prenosi raspoloženje i stanje kompozitora u procesu pisanja, ali nije vodič za vaše dijete u ovozemaljski svijet. On ide SVOJIM RITMOM!
A ako se tokom trudnoće ili priprema za porođaj možete smiriti i opustiti slušajući ovu muziku, onda tokom proces rođenja spoljna muzika će početi da remeti vaš prirodni ritam.
A šta je najbitnije kod PRIRODNOG porođaja?
NAJVAŽNIJE je da se proces razvija BEZ uticaja sa strane!
Postoji samo Žena i sve što se dešava u njoj. Zbog toga posvećujemo toliko pažnje tokom priprema. disanje I opuštanje. Upravo ova dva fiziološka procesa pomažu ženi prilagodite se svom talasu i čuti muziku koja prati rođenje njenog djeteta.
LIČNO ISKUSTVO Natalije Kačanove (1., 2. i 3. rođenja)
Za svoj prvi porod nisam ni morala da brinem o izboru muzike: na kompjuteru je ima toliko da sam lako pronašla bilo koju najintimniju ili opuštajuću kompoziciju, a po potrebi i aktivnu i dinamičnu.
I tako je počelo! Trude su u punom jeku, muž i ja smo otišli u šetnju, a proces možemo nastaviti kod kuće. Počeo sam da tražim muziku. Stavio sam jedan, dva, tri... Prošao sam kroz 10-12 komada i to shvatio tijelo reaguje neobično negativno. Čini se da odbija melodije koje bih inače nazvao omiljenima.
I što je najvažnije, osjećam se loše, nelagodno i nešto se menja u telu.
Srećom, moja osjetljivost je odlična, a reakcija brza. Odustao sam od te ideje prateći svoje rođenje spoljašnjom muzikom, uronila je u unutrašnja iskustva. I hvala Bogu! Onda je sve krenulo kao po satu.
I što je najvažnije, Ritam u kontrakcijama je jedinstven i poseban. I počeo sam da pevam neke od svojih posebnih pesama. Izvana bi se to moglo nazvati šamanskim pjevanjem (stara šamanka sjedi kraj vatre i pjevuši nešto ispod glasa). A ova pjesma mi donosi samo radost u duši i lakoća u telu!
Nisam ni htela da eksperimentišem sa svojim drugim rođenjem. Nema dodatnih vanjskih zvukova- samo tišina zimske šume i moj tihi urlik između drveća.
I već dok sam se gurao u bazenu osećao sam se kao operski pevač! :) Inače nikad ne bih mogao izvesti takve arije! I u tom trenutku odnekud je došao glas, bilo je dovoljno daha, a snaga zvuka je bila nevjerovatna (ne po jačini, nego po snazi).
Šta je rezultat? Porod je uspešan (i u 1. i u 2. slučaju), nije bilo prekida i bez bolova (samo nove senzacije :)). Jasno je da sam tokom 3. poroda slušala samo sebe i svoje tijelo.
LIČNO ISKUSTVO Natalija Solohina (3. rođenje)
Moj sin već ima 2 godine, ali još uvijek pamtim muziku njegovog rođenja. Nastajao je tokom kontrakcija uz istovremeno njihanje kukova, u laganom plesu i bio je poput tihe i nježne zvonjave zvona. I što su kontrakcije bile jače i duže, to sam jasnije čula muziku i bilo mi je vrlo lako da se uključim, pevala sam...
Čak su i riječi formirane u katrene u obliku dječjih pjesama, pjesmica i pjesama. Sjećam se pojedinačnih zvukova koji su zvučali dugo i razvučeno na vrhuncu borbe.
I, što se grlić materice više otvarao, to su mi bili svetliji osećaji da muzika i zvuci koje sam ja rađaju nastaju upravo u predelu gde je prolazila glava i, prolazeći kroz celo telo, izbijaju kroz larinks.
A opuštanje između pokušaja omogućilo je da se dobije pune grudi vazduh i počeo da peva sa novom snagom, pošto više nije bilo reči pri pokušaju - samo pevanje. Tako je rodila - i sama je ostala zdrava, i beba je rođena prirodnim putem .
PAŽNJA!
Razmotrite strUobičajene GREŠKE (koje ometaju proces porođaja - i odlažu ga):
1. Bilo koja muzika IZVANLJA
2. TV uključen sa bilo kojim programom (čak i filmovi o porođaju, prirodni pejzaži, svemirski pejzaži, komedije, nastupi komičara, da ne govorimo o vijestima i redovnim programima - ČAK I U SUSJEDNOJ SOBI!!!)
- Bilo koji strani razgovori(sa vama ili oko vas). Najviše što vas babica može pitati je nešto o tome kako se osjećate. Međutim, iskusna babica najčešće vidi proces bez vaših riječi i sigurno neće s vama „razgovarati“ ili ćaskati na mobitelu dok imate kontrakcije. :)
Sve ovo remeti prirodan tok porođaja, prijeti komplikacijama u procesu, odlaže ga itd. Ukratko, ZAŠTO IMATE TAKVE TEŠKOĆE?!
1. Pobrinite se da u prostoriji u kojoj će se održati vaše rođenje bude što manje buke moderne civilizacije. Ne gledajte TV i ne palite radio.
Na početku radna aktivnost kada sve tek počinje i sam proces počinje u vašem tijelu izdvaja velika količina hormon radosti. A ako slušate sebe i održavate kondiciju, ni jedan humoristički program ne može vas toliko nasmijati.
A Poželjnost djeteta je ključ za samozadovoljan stav, koji postoji pored svih filmova o lepoti planete Zemlje - ova lepota se sada rađa u vama!
Ugodite se svom unutrašnjem ritmu rada uz podešavanje . Slušaj je PRE porođaja - više puta. A vremenom - ni ne pomišljajte!!! Čak i takvo remek djelo u procesu porođaja nije na mjestu :) .
2. Nakon 36 sedmica trudnoće Sve knjige, filmove i programe o trudnoći i porođaju bolje je zamijeniti knjigama i filmovima o brizi o bebi ili o odnosu supružnika nakon rođenja bebe.
Ovo je neophodno za odvojiti se od tuđeg iskustva rođenja i BUDITE SPREMNI DA KUPITE SVOJ.
3. Savladajte praksu “PRENATALNOG PJEVANJA”. Veoma je jednostavno i efikasna tehnika i nije neophodno da ona može da peva ili da ima sluh za muziku.
— Sjednica počinje uz opuštanje i laganu samomasažu. Vrhovima prstiju morate masirati dijelove kostiju tijela koji igraju ulogu "rezonatora" - lice, grudni koš, karlicu.
— Direktan rad sa glasom: prvo se pjevaju vokali (pjevanje bez riječi na samoglasnicima), što vam omogućava da opustite vilicu, zatim se zvuci šalju na druge dijelove tijela - čini se da "masiraju" tijelo iznutra. Različiti zvuci"operite" različite dijelove tijela: one više - pluća, dijafragmu, niže - donje dijelove.
— Zapravo pjevanje, a pjesme mogu biti potpuno različite. Vaš zadatak je da svoj glas učinite dubokim i baršunastim - i pustite ga.
Prema osnovama joge, energija našeg tijela se diže odozdo prema gore energetski centri, ili čakre, od kojih je svaka povezana sa zvukom i bojom.
1) karlični pojas - zvuk "o-o-o"
2) područje pupka - zvuk "ou"
3) srce - zvuk "a-a-a"
4) grlo - zvuk "uh"
5) središte čela (treće oko) - zvuk "i-i-i"
6) kruna - zvuk "om"
Dišući duboko, pjevajte zvuk čakre dok izdišete, produžite ovaj zvuk dok se izdah ne završi, zatim polako udahnite i ponovite postupak nekoliko puta. Počnite od donje čakre u karličnom pojasu i proradite kroz sve energetske centre. Završite vježbu pjevanjem zvuka „om“ tri puta (moguće je i više) i sjedite u tišini neko vrijeme.
PAŽNJA! Tokom porođaja bolje je da ste SPONTANIJI.
Pjevajte zvukove koji dolaze prirodno. Ne razmišljajte o čakrama jednostavno je uskladiti ono što pjevate sa energetskim vibracijama budi u osećaju– time ćete pomoći i sebi i djetetu.
Zahvaljujući vježbama disanja "Ptičica", vi savladati tri vrste disanja Za različiti periodi porođaja, a ravnomjerno disanje će vam pomoći da čujete muziku svog tijela tokom cijelog procesa porođaja. ()
Evo samo jedne RECENZIJE od mnogih (od Inne iz Moskve):
Hvala puno na gimnastici za trudnice “BAMBUS” koju ste mi poslali i za vježbe disanja! Priznajem, nisam učila svaki dan. Radovi, popravke, selidbe... pa sam jedan dan radio “BAMBUS”, drugi dan radio “BIRD”, u metrou sam radio “KLJUČEVE”, a bilo je dana kada sam se odmarao od svega :) .
Porodile su se u porodilištu sa ličnom porodiljom, na odjeljenju opremljenom za prirodno rođenje(velika kadica, stolica za porođaj itd., međutim, nije bilo užeta :).
Išli smo u porodilište u odličnom raspoloženju, šalio se, smijao... Sve je prošlo dobro, bez smetnji. Tata je prerezao pupčanu vrpcu nakon što je prestala da pulsira. Ćerku smo odmah privili na grudi i od tada se ne rastajemo od nje.
Nisam iskusila paklene bolove i nisam ni pomišljala da tražim anesteziju. Iz nekog razloga mi je u glavi zazvučala fraza iz gimnastike koja je bila od velike pomoći: „Učim razlikovati osjećaje od bola“... i pratila sam te senzacije, te „senzacije“, promatrala, živjela...
Napori su ponekad čak i prijatni, oni su kao samostalna sila. Umnogome su pomogle i vještine disanja: u najmanju ruku, pluća su dobro razvijena da uvlače više zraka, a u maksimumu postoji razumijevanje kako raditi s obrascima disanja (i gdje se nalaze :)).
Ovu tehniku su porodiljama preporučile babice. Ne znajući tačnu tehniku utjecaja glasovne pratnje porođaja na tijelo porodilje, savjetovali su da ne vrišti, već da pjeva ili se moli. U Rusiji je postojalo verovanje da trudnice i porodilje uopšte ne treba mnogo da pričaju. Zavjet šutnje tokom porođaja bio je posebno pažljivo tražen. Ali glasovna pratnja porođaja u vidu recitativa, pjesama ili molitvi bila je dobrodošla.
Bez buke i prašine
Poznate su naučne činjenice o tome kako vrištanje utiče na porođajnu ženu i na proces porođaja. Istovremeno, ženama je i dalje dozvoljeno da glasaju, ali vrištanje (snažno, napregnuto) se snažno obeshrabruje. I zato.
Porođaj je prilično energetski intenzivan proces koji od žene zahtijeva značajnu snagu. Kao i snažan plač. Ne trošite dragocenu energiju u vazduh. To je od vitalnog značaja za vaše dijete – morate mu pomoći da krene naprijed porođajni kanal tokom guranja.
Osim toga, kada vrištite svom snagom, stvara se dodatna napetost u trbušnoj šupljini, kao i u mišićima zdjelice, koja se samo povećava bolne senzacije od kontrakcija.
Ako nastavite da plačete tokom samog porođaja, može vam biti teško da se koncentrišete i slušate uputstva babice, koja imaju za cilj da što brže okončaju porođaj i osiguraju njegovu sigurnost za vas i bebu.
Kažu da se porodilje koje prvi put plaše porođajnih bolova jer ih još nisu upoznale, a one koje ponovo rađaju - jer znaju za to iz prve ruke. Želja da se izbjegnu neugodne senzacije tjera žene da poduzmu razne medicinske procedure za ublažavanje bolova, uključujući carski rez. Ali malo ljudi zna da je sposobnost rađanja lako svojstvena svakoj ženi. Morate ga iskoristiti!
Pevaj, mama, pevaj!
Blagi analgetski učinak glasovne pratnje porođaja osigurava se opuštanjem mišića uključenih u proizvodnju zvuka (kao kod zvučnog izdisaja, a ne kod jakog plača). To, pak, dovodi do opuštanja tijela, što pomaže opuštanju porođajnog kanala.
Tokom porođaja veoma je važna emancipacija i otvaranje svesti, što pomaže da se i telo otvori. u ovom slučaju porođajni kanal. Okretanje glasovnim vježbama često pomaže u oslobađanju tjelesne napetosti i na taj način postiže veće oslobođenje.
Oštrim krikom čini se da dijafragma (membrana između prostora za pluća i trbušne šupljine) udara u maternicu, što može dovesti do poremećaja ritma kontrakcija, što se u akušerstvu naziva diskoordinacija porođaja. Ali postupnim, monotonim pjevanjem, to se ne događa: zvuk odlazi u svemir u zvučnom (mehaničkom) kontinuiranom valu okomitom na napetost maternice, slabeći je i na taj način smanjujući bol.
Strah i stres mogu doprinijeti razvoju porođajne slabosti, što će učiniti neophodno stimulacija. Kod upotrebe stimulansa kontrakcije postaju sve češće i bolnije.
Tunes
Savladati vokalizaciju - plemensko pjevanje, - važno je znati da treba da se odvija u skladu sa radom vašeg tijela. Svi zvuci se pjevaju dok izdišete tokom kontrakcije, koja se zove u jednom dahu. Jednostavno rečeno, dišete zvukom. Da biste postigli maksimalnu opuštenost, koristite samoglasnike „a-a-a“, „o-o-o“, „u-u-u“, „uh-uh“ u bilo kojem položaju tijela koji vam odgovara. Kada pjevate zvuk, usmjerite ga u dubinu svog tijela. Ispast će duboko, meko, vibrirajuće.
Disanje se vrši kroz stomak, a ne grudi.
U babičkoj umjetnosti preporučalo se pjevanje ne samo pojedinačnih samoglasničkih zvukova, već i recitativa (kratke pjesme komponovane na određeni način - fragment melodičnog govora iz vokalno-muzičkog djela), kao i molitvenih tekstova, ili, u istočnoj praksi, mantre. Potonji su takođe jedan od njih moderne vrste glasovna pratnja porođaja.
Tokom opuštanja, proces porođaja teče pravilno, smanjen je nedostatak kiseonika koji beba doživljava tokom kontrakcija, hemodinamski parametri se normalizuju i emocionalno stanje zene. At ispravan protok procesa porođaja (a to 80% ovisi o samoj ženi!) vjerovatnoća komplikacija, uključujući porođajne ozljede, se smanjuje.
Morate voljeti porođaj
Sa psihološke tačke gledišta, jaki, glasni krici ukazuju negativan stavžene do porođajnih bolova, straha, stresa i odbacivanja prirodni procesi, koji se javljaju u organizmu tokom porođaja, izazivaju još veću napetost i time dodatno pojačavaju bol. Meki, ali snažni, tihi zvuci koji dolaze iz dubine tijela opuštaju maksilofacijalne mišiće i mišiće larinksa.
Ovi zvuci, koje žena spontano emituje tokom porođaja, ukazuju na koncentraciju na procese koji se dešavaju unutra, na ulazak u tok senzacija, prihvatanje istih i doprinose uspešnom porođaju. Mogu omekšati nelagodnost i ublažavaju bolove od kontrakcija.
Reci "Om!"
Da biste pravilno izveli ovu mantru o rođenju, sedite na ivicu stolice sa široko raširenim nogama. Ruke je bolje osloniti na koljena, lagano naginjući opušteno tijelo naprijed.
Nakon intenzivnog udisaja - "oh-oh-oh!" praćeno dugim polaganim izdisajem sa tihim dubokim zvukom u grudima - "mm-mm", čak i uz blagu promuklost. Pazite da zvuk nije koncentriran u nazalnim sinusima, već iza grudne kosti. U traheji, karakteristika mala vibracija. I dok izdišete glatko i mirno, vaše tijelo se opušta i smiruje. Imate osjećaj da vam cijelo tijelo diše i pjeva, svaki njegov centimetar.
Kada osjetite da je izdisanje završeno, mirno ponovite udah - "oh-oh-oh!" a nakon toga slijedi dug, nesmetan, miran, blag izdisaj sa tihim puhanjem, slobodnim zvukom u grudima - "mm-mm!"
Bolje u horu
U nekim zemljama postoje “pevačka” porodilišta u kojima se horskim pevanjem bave buduće majke i očevi. Muzika i pjevanje pružaju psihološki i opuštanje mišića, što dovodi do normalizacije procesa inhibicije i ekscitacije u mozgu, a odražava se na elektroencefalogramu kao pojava stabilnog alfa ritma, karakterističnog za stanje mirovanja i unutrašnja harmonija."Mučnina od putovanja"
Nakon što savladate “om-mm-mm-mm” mantra-meditaciju, dodajte monotono ljuljanje tijela naprijed-nazad u pjevanje. Ritmički pokreti i zvuci dovode do izmijenjenog stanja svijesti, tzv. transa, u kojem se povećavaju tjelesni resursi, što je važno za porodilju. Tokom trudnoće, takvi pokreti su korisni za napetost materice. Trbuh se „spušta“ i izgleda da beba visi u visećoj mreži. U kombinaciji sa abdominalnim disanjem, maternica se brzo opušta. Vježbajte u bilo kojoj fazi trudnoće i tokom porođaja kao dinamička meditacija.Vrijedi naučiti vokalizaciju tokom trudnoće. Imaju opuštajući i umirujući efekat. Osim toga, ovo je način komunikacije sa djetetom koje voli mirne mamine pjesme i redovno trljanje trbuha.
Da li vam se dopala publikacija?
Zvuci. Okruženi smo milionima zvukova i vibracija... Razmislite samo... Ova tema se ne može sažeti u jedan mali članak, veoma je opširna i oduvek mi je bila zanimljiva. U jogi postoje dva pravca rada sa zvukom: Nada Yoga (zvuci pjevanja) i Mantra Yoga (pjevanje mantri).
Glavni učinak prakse je zaustaviti neprestani tok misli, procjena, sudova, planova i sjećanja i osloboditi svoju pravu suštinu skrivenu ispod sloja pojmova. Zdrave prakse nada joge jedan su od načina da se izliječi emocionalna trauma i postigne stanje dubokog mira.
Veoma zanimljiva knjiga “Zvuci iscjeljenja”. Njegov autor Jonathan Goldman, američki muzičar, izvođač različitih stilova prizvuknog pevanja, stekao je mnogo različitih akademskih diploma iz oblasti proučavanja zvuka i njegovih različitih efekata na ljudski organizam. Predstavljam vam odlomak iz njegove knjige:
U ovom odlomku naći ćete nekoliko vježbi koje će vam pomoći da naučite kako usmjeriti zvuk raznim oblastima sopstveno telo. Forma toniranja koju predlažem da savladate je potpuno prirodan, ali od većine nas zaboravljen način korištenja glasa. Možda je ključni element ove tehnike namjera, a time i vaša volja. Nakon nekog treninga, moći ćete da usmjerite bilo koji ton na bilo koji dio tijela: od nožnog palca do vrha glave, pogotovo ako svu svoju volju koncentrišete na to.
Većina nas nanosi toniranje svaki dan, a da toga nije ni svjesna. Na kraju krajeva, kao što sam već rekao, uzdasi, stenjanje, gunđanje i drugi zvuci koje proizvodimo da bismo ublažili stres ili napetost su oblici toniranja. Vrlo često toniranje preuzima funkciju snažnog lijeka protiv bolova. Na primjer, sapleli ste se i ozlijedili prst. Šta ćete uraditi odmah nakon ovoga? Vrištat ćeš. Šta se događa ako suzdržite nehotični usklik? Prst će te boljeti mnogo više!
Dakle, kada smo u bolu, mi ispuštamo zvuk i taj zvuk smanjuje našu patnju. Znam ljude koji su uz pomoć preljeva čak i izliječili hronični bol. Ovaj fenomen se dijelom objašnjava činjenicom da zvuk potiče stvaranje endorfina - neurohemijskih supstanci koje imaju analgetski učinak bolji od morfija. Ali samo toniranje je moćno oružje protiv bola, uključujući, naravno, mentalnu bol. Mnogi od vas dobro znaju kako jecaji i jecaji pomažu u ublažavanju posljedica teške psihičke traume.
Toniziranje kao sredstvo za ublažavanje bolova
Prije nego što počnete s tretmanom toniranja, dopustite mi da vam dam jedan savjet: nemojte biti previše zategnuti. Počnite da pevate mirno i slobodno. Neka zvuk bude glasan – nemojte ga ograničavati. Ovaj zvuk bi trebao doći iz srca i donijeti istinsko olakšanje. Zvukovi dizajnirani da oslobode napetost zahtijevaju potpunu relaksaciju, čak i ako doživljavate jake fizičke ili heartache. Ovo se odnosi čak i na one zvukove koji su sami po sebi izraz bola.
I sami vidite da je stenjanje ili gunđanje mnogo efikasnije od cike i vrištanja. Zagušeni zvuci mogu samo odgoditi bol u tijelu i čak pogoršati posljedice ozljede. I samo besplatno otvoreni zvuk doneće vam olakšanje.
Stvaranje rezonancije u vlastitom tijelu
Skrećem vam pažnju na nekoliko vježbi koje će vam pomoći da naučite kako stvoriti rezonanciju u različitim dijelovima tijela. Preporučljivo je izvoditi ove vježbe sjedeći ili stojeći s ispravljenim leđima. Takođe vam savetujem da pronađete mesto gde vaše učenje neće biti ometano, a vi, zauzvrat, nećete smetati drugima. Najbolje je započeti učenje pjevanjem samoglasnika. Ako ste uspjeli savladati ovu tehniku, onda već znate kako stvoriti rezonancu u različitim šupljinama vašeg tijela.
Najviše je pjevanje samoglasnika efikasan metod naučite da usmjerite zvuk na željeno područje. Provedite petnaest minuta dnevno vježbajući samoglasnike. Pjevajte samoglasnike - "O" ili "A" - u različitim visinama, krećući se uzastopno od najnižih tonova do najviših ili obrnuto. Pokušajte otpjevati svaki red tonova u jednom dahu. Pokušajte odrediti u kojoj tački vašeg tijela zvuk odjekuje. Možda će vas visokotonsko "Oooh" učiniti da osjetite vibraciju u vratu, ili tiho "Aaaah" vibrira u vašem stomaku. Ili je možda obrnuto? Zapamtite: tijelo svake osobe jeste jedinstven sistem razne vibracije, a koncepti "ispravan" ili "pogrešan" ton nisu primjenjivi na ovaj sistem. Zato ne nameravam da kažem da će zvuk "E" sigurno odjeknuti thumb na nozi, a "O" - sa lijevim uhom. Uostalom, zvuk koji odgovara jednoj osobi neće nužno odgovarati i drugoj. Svakome od vas će biti mnogo lakše pronaći zvukove koji rezoniraju s određenim dijelovima vašeg tijela.
Ponekad ljudi mogu gotovo odmah odrediti koji zvukovi odgovaraju kojim zonama. Međutim, u većini slučajeva to ipak traje malo duže. Neki učitelji vokalne tehnike čak smatraju da mnogo sedmica, pa čak i mjeseci, treba posvetiti vježbama s samoglasničkim zvukovima.
Nakon što ste već dovoljno uvježbali pjevanje samoglasnika i njihovih odgovarajućih harmonika, pokušajte zvuku dati određeni smjer. Na primjer, usmjerite zvuk "E" na nožni prst, a zvuk "O" na lijevo uho i obrnuto. Slušajte svoja osećanja. Morate naučiti prepoznati, između ostalog, upravo one zvukove koji lako rezoniraju s jednim ili drugim dijelom vašeg tijela. Vremenom ćete postati toliko vešti u ovoj veštini da nećete morati ni da trošite dodatno vrijeme na one zvukove koji vam ne odgovaraju.
Zapamtite da u cijelom ovom procesu ništa manje igra vaša volja i namjera koju ste uložili u zvuk važnu ulogu nego sam zvuk. Ako želite da čujete "E" u nožni palac, s vremenom i malo vježbe naučit ćete kako to učiniti. Ako „O” više odgovara vašem palcu, zvuk će juriti do željene tačke mnogo brže i bez nepotrebne napetosti s vaše strane, pogotovo ako svu svoju pažnju i volju usmjerite na to.
… Tehnika stvaranja rezonancije u pojedinim dijelovima vlastitog tijela važna je prvenstveno kao najjača terapeutsko sredstvo. Ako vas, na primjer, boli stomak, možete usmjeriti zvuk na područje stomaka, stvoriti rezonancu tamo, nakon čega ćete se osjećati mnogo bolje. Znam mnoge ljude koji su zapravo ublažili bol, ponekad čak i kroničnu bol, usmjeravajući zvuk vlastitog glasa na nezdrava područja. Savladavši ovu vještinu, moći ćete se riješiti glavobolje, upale grla, izliječiti modricu koljena i još mnogo, mnogo više.
Porodično pjevanje
Na časovima joge često koristimo nada pranayamu, brahmari pranayamu kako bismo povećali izdisaj i odredili efekte različitih zvučnih vibracija na naše tijelo. Vrlo često tokom porođaja, kada žena uđe u izmijenjeno stanje, glasovi i zvuci joj pomažu da se isključi i prirodno se uključi u božanski proces porođaja.
Michelle Oden, poznati akušer, popularizator ideje prirodnog porođaja, napisao je: „Ako žena rađa, prepuštena samoj sebi, bez lijekova, onda dolazi trenutak kada jasno nastoji da se otrgne od svijeta oko sebe, kao ako idete "na drugu planetu". Dozvoljava sebi stvari na koje u životu ne bi ni pomislila. Svakodnevni život. Može zauzeti najneočekivanije poze, ispuštati najneobičnije zvukove.”
Lekar, akušer-ginekolog Daria Streltsova, smatra da je „pomaganje u procesu porođaja uz pomoć svog glasa, izražavanja svojih osjećaja, prirodna, instinktivna potreba svake žene. Žena intuitivno odabire zvuk takve snage i visine da vibracija koju stvara u tijelu pomaže otvaranju tkiva. Međutim, živeći u modernom svijetu, iz nekog razloga ovu potrebu smatramo „reliktom prošlosti“, nečim nepristojnim. Ali ne dopuštajući sebi takvo samoizražavanje, često kočimo normalnu radnu aktivnost.”
Majčino pevanje tokom porođaja takođe koristi bebi. Uostalom, da bi zvučala, majka treba da se pridržava dubokog disanja, što znači da će beba dobiti dovoljno kiseonika da prođe kroz tešku kalvariju porođaja.
Nerođena beba sluša majku kako pjeva i prolazi svoj prvi trening u životu. Majčin glas igra ulogu viljuške za podešavanje, prema kojoj se prilagođava djetetov pogled na svijet. A o posebnoj muzikalnosti sve djece rođene ovom metodom čak se i ne govori - ovo je samo ugodna nuspojava. I ne morate da brinete da nemate sluh ili glas. Profesore M.L. Lazarev smatra da takav problem ne postoji. Za vašeg slušaoca (dijete), vaš glas je po definiciji najbolji na svijetu. Majčin glas, kakav god da je, fetus će uvek doživljavati kao divne vibracije života.
IN rani period formiranje hrišćanskog bogosluženja, rekli su sveti oci različita mišljenja o ulozi muzike i pevačkog izvođenja psalama i himni. Tako je sveti Atanasije Aleksandrijski vjerovao da crkveno pjevanje ne podstiče duhovnu koncentraciju. Naprotiv, sveti Vasilije Veliki i Jovan Zlatousti smatrali su crkvene melodije načinom za bolje razumevanje crkvene poezije. Zaista, uz formiranje različitih liturgijskih obreda, oblikuju se i razvijaju različiti stilovi pojanja, a crkvena muzika postaje jedna od glavnih komponenti kršćanskog liturgijskog rituala. Tokom nekoliko vekova, različite Crkve koje su se pridržavale vizantijske liturgijske tradicije formirale su svoje različite pravce u oblasti crkvene muzike. To se dogodilo kako pod utjecajem transformacija u kulturi u cjelini, tako i zbog promjena u estetskim predodžbama o crkvenom pjevanju. Ali uz svu raznolikost pogleda i pristupa, muzika, „zvučanje“ himnografskih tekstova, nepromenljiv je deo jedne celine – crkvenog bogosluženja.
Vizantijsko pjevanje
Vizantijska pjevačka tradicija razvila se uglavnom na bazi antičkog nasljeđa. Dakle, postoji razlog za vjerovanje da su sačuvani različiti zvučni nizovi (nizovi zvukova koji su konstruirani tako da se to ogleda u intonacijskoj obojenosti melodije) koji su postojali u staroj grčkoj muzici. To se barem može suditi na osnovu moderne grčke pjevačke tradicije, u kojoj se različiti napjevi pjevaju u različitim „zvučnim bojama“.
Uprkos ovoj pretpostavci, mora se reći da crkveni oci verovatno nisu podržali „invaziju“ određenih drevnih modusa u crkvenu muziku, na osnovu učenja o njihovom uticaju na slušaoca. Tako je sveti Kliment Aleksandrijski primetio:
„Moramo birati melodije prožete bestrasnošću i čednošću; melodije koje omekšavaju i opuštaju dušu ne mogu se uskladiti sa našim hrabrim i velikodušnim načinom razmišljanja i raspoloženja.<…>Stoga ćemo ljudima koji organizuju prljava veselja i heteroseksualcima koji imaju dužnost ukrasiti se svim obojenim ljudima obezbijediti umirujuće zvukove kromatske muzike.” Kliment Aleksandrijski, sv. Učitelju. M., 1996.
Ali možemo sa većim stepenom pouzdanosti reći da su takve karakteristične osobine paganskog perioda kao što su sviranje aulosa i kitare bile odlučno odbačene.
Razvoj crkvene muzike bio je povezan sa najvećim liturgijskim centrima - Jerusalimom i Carigradom. Tamo su se oblikovali novi žanrovi crkvene poezije, nastali oblici zapisivanja crkvenih melodija, formirali se različiti stilovi pjevanja (jednostavnih ili složenijih, dugačkih). Konačno, do 7. veka formalizovan je sistem vizantijske osmoglasije, odnosno sistem napeva. crkveni tekstovi u osam različitih "napjeva" (glasova), melodija. Nažalost, nemoguće je zamisliti tačno kako su se napjevi izvodili čak ni u periodu kada se pojavio oblik zapisa melodija, odnosno od 10. vijeka. Razlog je taj što su se mnoge karakteristike crkvenog pjevanja dugo očuvale u usmenom obliku i nisu se odrazile u pisanom obliku. Međutim, konzervativnost crkvene muzike omogućava nam da s oprezom pretpostavimo da su moderni crkveni napjevi koji prate vizantijsku liturgijsku praksu sačinjeni na temelju vizantijskog pjevačkog nasljeđa i odražavaju tradiciju crkvene muzike Bizantijskog carstva.
Kondak Svetom Nilu od Grotaferate (vizantijski napev) Izvodi ansambl Cappella Romana, reditelj - Alexander Lingas. Cappella RomanaZnamenny chant
Staroruska liturgijska tradicija - takozvano znamensko pojanje (naziv dolazi od znakova, na slovenskim "zastavima" kojima je muzika snimana) - zbog okolnosti krštenja Rusije, razvijena je na osnovu vizantijske crkve kulture, uprkos mogućem i djelimično potvrđenom -očekivanom kontaktu sa tradicijom zapadnog gregorijanskog monofonog pjevanja gregorijanski koral- liturgijsko jednoglasno pjevanje prihvaćeno u Rimokatoličkoj crkvi. Ime je dobio zahvaljujući papi Grguru I Velikom (590-604), koji je zajedno sakupio napjeve liturgijske rutine. u vrlo ranoj fazi. U početku su se održavale službe u Ruskoj crkvi grčki i grčki pjevači. Priča o davnim godinama govori o dolasku u Kijev nakon zvaničnog prihvatanja hrišćanstva „korsunskog episkopa od carinog sveštenika“, odnosno sveštenstva i klera grčkog porekla.
Sve do 11. veka, po svoj prilici, razvilo se starorusko crkveno pojanje usmeno. U svakom slučaju, prvi rukopis, koji beleži napeve na slovenskom jeziku sa notnim znacima koji označavaju određene melodije, datira tek na prelazu 11.-12. “Tipografska povelja: Povelja s Kondakarom” (kraj XI - početak XII veka) je najstariji slovenski pevački rukopis.. Prihvativši i asimilirajući glavne odlike vizantijske crkvenopevačke tradicije (sistem osmoglasa, oblik zapisa, različite stilove pojanja i tekstova i posebne žanrove), starorusko crkveno pojanje se vremenom transformisalo u sadržaju, jer se razvilo u drugačije kulturno okruženje. Iz tog razloga, klasični Znamenski napjev, koji se razvio do 15. veka (čiji se napjevi, za razliku od starijih primera, mogu dešifrovati), ima značajne razlike od svojih vizantijskih prototipova. Na primjer, pojavile su se jedinstvene intonacije, svojstvene ruskoj muzičkoj tradiciji; Neki znakovi za označavanje su preispitani ili im je promijenjeno značenje.
Uskršnja stihira (znamenna pjesma) Izvodi: Konstantin Pavlov. Zajednica starovjeraca u Rigi (snimila Tatjana Vladiševskaja, 1969.). T. F. VladyshevskayaVažna karakteristika znamenskog pjevanja, posuđena iz vizantijske tradicije, bila je upotreba tijela određenih melodijskih formula - "napjeva", muzičkih fraza karakterističnih za određeni glas (napjeva). Od njih je, kao i u pesmi koja se u potpunosti sastoji od stihova iz drugih pesama (centon), formirana sopstvena kompozicija napeva.
Do sredine 16. veka, sva dela Znamenskog napeva ostala su anonimna, međutim, tokom 16.-17. veka pojavile su se različite verzije već ustaljenih tradicionalnih napeva Znamenog napeva, koje su označavale „u pojanju“, „u rozvodu“ (tj. „drugo pjevanje“, „drugo tumačenje“) ili čak sa natpisom porijekla pjevanja („Trojstvo“, „Kirilov“, „Usolsky“) ili imenom pjevača („Kristijaninov“, to je sveštenik Teodor seljak „Varla-amovo” , odnosno arhimandrit Varlaam (Rogov) i pored toga što se uloga autora svela na promenu kompozicije tradicionalnom slijedu “napjeva”), ili varijantnom pjevanju nekih melodijskih obrtaja, te promjene u pjevačkoj kulturi ukazuju na postepeni prijelaz iz srednjeg vijeka u moderno doba.
Travel chant
Vremenom muzika postaje složenija, ispunjena ukrasima, a krajem 15. veka uobličava se u novim stilovima napeva - velikim (prostranim, bogatim dugim napjevima svakog sloga), demestialnim (verovatno od reči “ domaći” - horovođa i učitelj crkvenog pjevanja, - budući da je stil nastao među velikokneževskim i biskupskim pjevačima, poznavaocima crkvenog pjevanja), putovati Tačno porijeklo termina nije poznato. Prema jednoj od najčešćih verzija, ime bi moglo biti zbog činjenice da je nastalo na putu - na primjer, kada su raspjevani činovnici suverena pratili kralja u pohodima. Takozvana kazanska notacija, koja je korištena za snimanje pjesama ovog stila, možda se razvila tokom pohoda Ivana Groznog u Kazanu.. To se dešava, možda, ne bez uticaja procvata kalofonizma, koji je započeo u 14. veku u Vizantiji (od gr. kalos- “lijepa” i telefon- “glas, zvuk”) umjetnost koja zahtijeva vrlo visoki nivo obuka izvođača.
Dakle, nakon što je izrastao iz Znamennya, putopisno pjevanje odlikuje se značajnom dužinom kompozicije i veliki iznos muzičke dekoracije.
“Dostojno je jesti” (putna pjesma) Izvode: A. E. Malyshev, E. I. Malysheva, I. I. Krivonogova. Starovjernička zajednica sela Rajuši (snimila Tatjana Vladiševska, 1971). T. F. VladyshevskayaTri linije
Već od 16. stoljeća, pa barem kroz prvu polovinu 17. stoljeća, u bogosluženju Ruske crkve širi se osebujan polifoni stil pjevanja, nazvan maloslovno ili trožičano: sastojao se i zapisivao u obliku tri melodijske linije koje su pevane istovremeno. (Zapamtite: prije toga je vladao jednoglasni.) Trostih je karakterističan po posebnom omjeru glasova koji ne čine skladne akorde, već, kao da su isprepleteni, tvore izvorni disonantni (od lat. dissonantia- “kakofonija, neskladan zvuk”) harmonija. Može se uporediti sa zvonjavom ruskih zvona - sličnim kiselim, neobičnih harmonija.
„Rođen sam Gospodu Isusu“ (stihira za Rođenje Hristovo, glas 2; tri reda)Partes koncert
Ovaj stil se razvio u periodu „ruskog baroka“ pod uticajem zapadne muzičke tradicije, koja je do nas došla preko južne ruske tradicije, uglavnom preko Kijeva. Do kraja 17. stoljeća izvorni ruski polifoni stil (tri reda) zamijenjen je zapadnim tipom polifonije - takozvanim partes stilom, odnosno pjevanjem u dijelovima. Zanimljivo je da su apologeti novog stila troliničnu polifoniju koja mu je prethodila negativno ocijenila, govoreći o nedosljednosti glasova, "komponiranih od nepismenih ljudi". “...Neslaganje je sastavio neki drevni čovjek koji je slabo poznavao gramatiku. Ista glasa su tri, od kojih svaki ima rang: dno, i put, i vrh, i u jednom neslaganju” (A. Rogov. Muzička estetika Rusije XI-XVIII veka. M., 1973)..
Parteško pjevanje se razvijalo u dva smjera. Prvo su stvorene harmonizacije tradicionalnih jednoglasnih napjeva: glavnom glasu melodije dodavani su glasovi - u pravilu jedan gornji i dva donja. Štaviše, usklađeni su ne samo znamenski, već i južnoruski metodi pojanja, koji su se koristili i u liturgijskoj praksi - kijevski, bugarski, grčki. Drugo, autori su napisali takozvane a cappella partes koncerte (za 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 12 glasova), nastale pod uticajem i uzorom baroknih horskih koncerata nemačkih, italijanskih i poljskih kompozicija. 17. veka.
Postepeno je došlo do preorijentacije estetskog ukusa u izvedbi. Tako je Pavel iz Alepa, koji je pratio antiohijskog patrijarha na putovanju kroz Ukrajinu u Moskvu, u svom opširnom opisu svega što je vidio i čuo zabilježio da su Ukrajinci, u čijoj se crkvenoj pjevačkoj kulturi već razvio novi polifoni stil, “ pevali u slatkom i razvučenom skandiranju“, dok ruski pevači „imaju grub, gust, bas glas koji ne pričinjava zadovoljstvo slušaocu“ Putovanje antiohijskog patrijarha Makarija u Rusiju sredinom 17. veka, koje je opisao njegov sin, arhiđakon Pavle iz Alepa. M., 1986.. Najpoznatiji kompozitor ovog perioda bio je pevački službenik Vasilij Titov, čije kompozicije odlikuju posebna polifona veličina i veličanstvenost.
“Nebeski kralj” (6. glas, rana polifonija partes) Izvodi: ansambl „Sirin“, direktor – Andrej Kotov. "Sirin" Vasilij Titov. “Dostojno je jesti” (partes koncert) Izvodi Rose Ensemble, u režiji Jordana Srameka. Ensemble RoseAutorske kompozicije i harmonizacije crkvenih napjeva 18.-19.
U drugoj polovini 18. vijeka na kulturu crkvenog pjevanja Ruske crkve utjecala je italijanska polifona tradicija, koja je bila povezana s njenim procvatom u Evropi općenito i ruskom modom za sve što je europsko posebno.
Već nekoliko decenija Dvorsku pevačku kapelu - horsku školu koja je nastala iz hora vladarskih pevačkih činovnika - vodili su italijanski muzičari: Baltasar Galupi, Đuzepe Sarti, itd. Pored toga, ruski kompozitori, na primer Maksim Berezovski, Dmitrij Bortnjanski , stekao muzičko obrazovanje u Italiji. Sve je to dovelo do formiranja italijanskog stila u crkvenoj horskoj muzici. Preovlađujući žanr u stvaralaštvu ovih kompozitora i njihovih savremenika bio je horski koncert, koji se mogao izvoditi, na primjer, za vrijeme liturgije, u pauzi prije pričešća (uprkos dekretu Svetog Sinoda iz 1797. godine, koji je zabranio izvođenje pjevanja u žanru takvog koncerta na liturgiji).
Dmitry Bortnyansky. "herubin" Izvode: zajednički hor Trojice-Sergijeve lavre i Moskovske bogoslovske akademije i Bogoslovije, regent - arhimandrit Matej (Mormil). Trojice-Sergijeva lavraU 19. veku, harmonizacija (zapamtite, ovo je kada se glavnim glasom melodije dodaju gornji i donji glasovi) tradicionalnih jednoglasnih napeva - kijevskog, grčkog (na primer, kompozitora Fjodora Petroviča Lvova i kasnije , Nikolaj Ivanovič) postao široko rasprostranjen Bakhmetev).
Poslednji direktor Sinodalne škole, koja je obučavala pevače Sinodalnog hora, Aleksandar Dmitrijevič Kastalski, jedinstven je po svom posebnom stilu harmonizacije drevnih jednoglasnih napeva. Za razliku od svojih prethodnika, on je glavnu ulogu dodijelio izvornoj antičkoj melodiji, ne mijenjajući je ili iskrivljujući tradicionalnu melodiju kako bi odgovarao utvrđenim normama harmonizacije.
Alexander Kastalsky. “Svjetska slava” (dogmatičar, glas 1) Izvodi: muški hor pod upravom jeromonaha Amvrosija (Nosova).Dogmatičar - kratki napjev dogmatskog sadržaja posvećen Bogorodici. VGTRK "Kultura"
Razvoj sopstvene crkvene pevačke tradicije praktično je zaustavljen, jer je Dvorska pevačka kapela imala pravo da cenzuriše sve duhovne i muzičke kompozicije.
Situacija se promijenila tek nakon Kapeline tužbe s izdavačem Petrom Ivanovičem Jurgensonom, koji se usudio da objavi Liturgiju Petra Iljiča Čajkovskog, oslobođenu ustaljenih pravila opšteprihvaćenog harmonijskog jezika, bez dozvole direktora Dvorske pjevačke kapele (Jurgenson je pobijedio slučaj, i Kapelin monopol je okončan).
Stilovi pjevanja u modernoj ruskoj crkvi
Sada u Ruskoj crkvi dominantan trend u crkvenoj muzici je višeglasno pjevanje, koje po pravilu predstavlja harmonije napjeva kijevskog pojanja (južnoruski ogranak Znamenskog pojanja, formiran na teritoriji Ukrajine) uz uključivanje autorske kompozicije.
U posljednjih nekoliko desetljeća tradicionalno jednoglasno pjevanje ponovo je postalo široko rasprostranjeno u praksi crkvenog pjevanja. Na ovom području postoje dvije škole, od kojih je prva u potpunosti usmjerena na oživljavanje Znamenskog pojanja u Ruskoj crkvi (ova tradicija je sačuvana u bogosluženju starovjerskih crkava), dok druga predstavlja iskustvo prepisivanja napjeva. moderne grčke tradicije u crkvenoslovenski. To je zbog interesovanja za istoriju crkvene kulture i pevačke tradicije posebno, koje je izgubljeno tokom godina SSSR-a. Osim toga, jednoglasni stil se smatra dubljim, pogodnijim za molitveno stanje, a tekst koji se pjeva u jednoglasnom napjevu je razumljiviji od onih koji se pjevaju u polifonom stilu (u nekim originalnim kompozicijama, često s odjecima ili ponavljanja riječi).
Pogledajte i materijale: "" i "" iz kursa "".