Ang Zemsky Sobors ay ang bersyong Ruso ng demokrasya na kinatawan ng klase. Sa panimula sila ay naiiba sa mga parlyamento ng Kanlurang Europa sa kawalan ng digmaan ng "lahat laban sa lahat."
Ayon kay tuyo wikang ensiklopediko, Ang Zemsky Sobor ay ang central estate-representative na institusyon ng Russia noong kalagitnaan ng ika-16-17 na siglo. Naniniwala ang maraming istoryador na ang mga konseho ng zemstvo at mga institusyong kinatawan ng klase ng ibang mga bansa ay mga phenomena ng parehong pagkakasunud-sunod, napapailalim sa mga pangkalahatang batas Makasaysayang pag-unlad, bagama't ang bawat bansa ay may kanya-kanyang partikular na katangian. Ang mga parallel ay makikita sa mga aktibidad ng English Parliament, ang States General sa France at Netherlands, ang Reichstag at Landtags ng Germany, Scandinavian Rikstags, at Diets sa Poland at Czech Republic. Napansin ng mga dayuhang kontemporaryo ang pagkakatulad sa mga aktibidad ng mga konseho at kanilang mga parlyamento.
Dapat pansinin na ang terminong "Zemsky Sobor" mismo ay isang pag-imbento sa ibang pagkakataon ng mga istoryador. Tinawag sila ng mga kontemporaryo na "katedral" (kasama ang iba pang mga uri ng pagpupulong), "konseho", "konseho ng zemsky". Ang salitang "zemsky" sa sa kasong ito nangangahulugang estado, publiko.
Ang unang konseho ay tinawag noong 1549. Pinagtibay nito ang Code of Law ni Ivan the Terrible, na inaprubahan noong 1551 ng Stoglavy Council. Ang Kodigo ng Batas ay naglalaman ng 100 mga artikulo at may pangkalahatang pro-estado na oryentasyon, inaalis ang mga pribilehiyong panghukuman ng mga prinsipe ng appanage at pinapalakas ang papel ng mga sentral na katawan ng hudisyal ng estado.
Ano ang komposisyon ng mga katedral? Ang isyung ito ay sinuri nang detalyado ng mananalaysay na si V.O. Klyuchevsky sa kanyang gawain na "Komposisyon ng representasyon sa mga konseho ng zemstvo" sinaunang Rus'", kung saan pinag-aaralan niya ang komposisyon ng mga konseho batay sa representasyon ng 1566 at 1598. Mula sa konseho ng 1566, na nakatuon sa Digmaang Livonian (itinaguyod ng konseho ang pagpapatuloy nito), isang liham ng paghatol ay napanatili, buong protocol na may listahan ng mga pangalan ng lahat ng ranggo ng katedral, kabuuang bilang sa 374 katao. Ang mga miyembro ng katedral ay maaaring nahahati sa 4 na grupo:
1. Klerigo - 32 katao.
Kabilang dito ang arsobispo, obispo, archimandrite, abbot at mga matatanda sa monasteryo.
2. Boyars at sovereign people - 62 tao.
Binubuo ito ng mga boyars, okolnichy, sovereign clerks at iba pang matataas na opisyal na may kabuuang 29 katao. Kasama sa parehong grupo ang 33 simpleng klerk at klerk. mga kinatawan - inanyayahan sila sa konseho sa bisa ng kanilang opisyal na posisyon.
3. Mga taong serbisyo sa militar - 205 katao.
Kabilang dito ang 97 nobles ng unang artikulo, 99 nobles at mga bata
boyars ng ikalawang artikulo, 3 Toropet at 6 na may-ari ng lupain ng Lutsk.
4. Mga mangangalakal at industriyalista – 75 katao.
Ang grupong ito ay binubuo ng 12 mangangalakal pinakamataas na kategorya, 41 katao ang mga ordinaryong mangangalakal sa Moscow - "mga taong nangangalakal sa Muscovites", dahil tinawag sila sa "conciliar charter", at 22 na kinatawan ng komersyal at pang-industriya na klase. Mula sa kanila ay inaasahan ng gobyerno ang payo sa pagpapabuti ng sistema ng pangongolekta ng buwis, sa pagsasagawa ng mga komersyal at industriyal na gawain, na nangangailangan ng karanasan sa kalakalan, ilang teknikal na kaalaman na hindi taglay ng mga klerk at katutubong namamahala.
Noong ika-16 na siglo, ang Zemsky Sobors ay hindi pinili. “Pagpipilian bilang espesyal na awtoridad sa isang hiwalay na okasyon ay hindi nakilala noon isang kinakailangang kondisyon representasyon," isinulat ni Klyuchevsky. - Isang maharlikang metropolitan mula sa mga may-ari ng lupain ng Pereyaslavl o Yuryevsky ang lumitaw sa konseho bilang kinatawan ng mga maharlikang Pereyaslavl o Yuryevsky dahil siya ang pinuno ng daan-daang Pereyaslavl o Yuryevsky, at siya ang naging pinuno dahil siya ay isang metropolitan na maharlika; Siya ay naging isang metropolitan na maharlika dahil isa siya sa pinakamahusay na mga tauhan ng Pereyaslavl o Yuryev 'para sa amang bayan at para sa serbisyo'."
SA maagang XVII V. nagbago ang sitwasyon. Nang magbago ang mga dinastiya, ang mga bagong monarko (Boris Godunov, Vasily Shuisky, Mikhail Romanov) ay nangangailangan ng pagkilala sa kanilang maharlikang titulo ng populasyon, na naging dahilan upang mas kailangan ang representasyon ng klase. Ang pangyayaring ito ay nag-ambag sa ilang pagpapalawak ng panlipunang komposisyon ng "hinirang". Sa parehong siglo, ang prinsipyo ng pagbuo ng "Sovereign Court" ay nagbago, at ang mga maharlika ay nagsimulang mahalal mula sa mga county. Ang lipunang Ruso, na pinabayaan sa sarili nitong mga aparato sa Panahon ng Mga Problema, "hindi sinasadyang natutong kumilos nang nakapag-iisa at may kamalayan, at ang ideya ay nagsimulang lumitaw dito na ang lipunang ito, ang mga tao, ay hindi isang aksidente sa politika, tulad ng mga tao sa Moscow. dating pakiramdam, hindi mga dayuhan, hindi mga pansamantalang naninirahan sa estado ng isang tao... Sa tabi ng kalooban ng soberanya, at kung minsan sa lugar nito, isa pang puwersang pampulitika na ngayon ay higit sa isang beses tumayo - ang kalooban ng mga tao, na ipinahayag sa mga hatol ng Zemsky Sobor," isinulat ni Klyuchevsky.
Ano ang pamamaraan ng halalan?
Ang pagpupulong ng konseho ay isinagawa sa pamamagitan ng isang sulat ng conscription, na inisyu ng tsar sa mga kilalang tao at lokalidad. Ang liham ay naglalaman ng mga agenda at bilang ng mga nahalal na opisyal. Kung ang bilang ay hindi natukoy, ito ay napagpasyahan ng populasyon mismo. Ang mga draft na liham ay malinaw na nagsasaad na ang mga napapailalim sa halalan ay “ Ang pinakamabuting tao", "mabait at matalinong mga tao", kung saan "ang mga gawain ng Soberano at zemstvo ay isang kaugalian", "kung kanino maaaring makipag-usap", "sino ang makakapagsabi ng mga insulto at karahasan at pagkasira at kung saan ang estado ng Moscow mapupuno" at "ay ayusin ang estado ng Moscow, upang ang lahat ay makarating sa dignidad," atbp.Kapansin-pansin na walang mga kinakailangan para sa katayuan ng ari-arian ng mga kandidato. SA aspetong ito ang tanging paghihigpit ay ang mga nagbabayad lamang ng buwis sa kaban ng bayan, gayundin ang mga taong nagsilbi, ang maaaring lumahok sa mga halalan na gaganapin ng ari-arian.
Tulad ng nabanggit sa itaas, kung minsan ang bilang ng mga ihahalal na tao na ipapadala sa konseho ay tinutukoy ng populasyon mismo. Gaya ng binanggit ni A.A. Rozhnov sa kanyang artikulong "Zemsky Sobors ng Moscow Rus': mga ligal na katangian at kahalagahan", tulad ng isang walang malasakit na saloobin ng gobyerno sa mga quantitative indicator ng popular na representasyon ay hindi sinasadya. Sa kabaligtaran, malinaw na umagos ito mula sa mismong gawain ng huli, na ihatid ang posisyon ng populasyon sa Kataas-taasang Kapangyarihan, upang bigyan sila ng pagkakataon na marinig nito. Samakatuwid, ang pagtukoy sa kadahilanan ay hindi ang bilang ng mga taong kasama sa Konseho, ngunit ang antas kung saan sila sumasalamin sa mga interes ng mga tao.
Ang mga lungsod, kasama ang kanilang mga county, ay bumuo ng mga distritong elektoral. Sa pagtatapos ng mga halalan, ang mga minuto ng pulong ay ginawa at pinatunayan ng lahat ng mga kalahok sa halalan. Sa pagtatapos ng mga halalan, isang "pagpipilian sa kamay" ay iginuhit - isang protocol ng halalan, na tinatakan ng mga pirma ng mga botante at kinukumpirma ang pagiging angkop ng mga nahalal na kinatawan para sa "Sovereign and Zemstvo Cause". Pagkatapos nito, ang mga nahalal na opisyal na may "unsubscribe" ng voivode at ang "listahan ng halalan sa kamay" ay pumunta sa Moscow sa Rank Order, kung saan napatunayan ng mga klerk na ang mga halalan ay ginanap nang tama.
Ang mga kinatawan ay nakatanggap ng mga tagubilin mula sa mga botante, karamihan ay pasalita, at sa pagbabalik mula sa kabisera kailangan nilang mag-ulat tungkol sa gawaing ginawa. May mga kilalang kaso kung kailan ang mga abogado, na hindi nakamit ang kasiyahan sa lahat ng mga kahilingan ng mga lokal na residente, ay humiling sa gobyerno na magbigay sa kanila ng mga espesyal na "protektadong" liham na magagarantiya sa kanila ng proteksyon mula sa "lahat ng masamang bagay" mula sa hindi nasisiyahang mga botante:
"Ang mga gobernador sa mga lungsod ay inutusan na protektahan sila, ang mga nahalal na tao, mula sa mga tao ng lungsod mula sa lahat ng uri ng masamang bagay upang ang utos ng iyong soberanya ay itinuro ng Kodigo ng katedral sa petisyon ng mga taong zemstvo hindi laban sa lahat ng mga artikulo"
Ang gawain ng mga delegado sa Zemsky Sobor ay isinasagawa pangunahin nang walang bayad, sa isang "sosyal na batayan". Ang mga botante ay nagbigay lamang sa mga halal na opisyal ng "mga reserba", ibig sabihin, binayaran nila ang kanilang paglalakbay at tirahan sa Moscow. Paminsan-minsan lamang ang estado, sa kahilingan ng mga kinatawan ng mga tao mismo, "nagreklamo" sa kanila para sa pagganap ng mga tungkulin sa parlyamentaryo.
Mga isyung naresolba ng mga Konseho.
1. Paghalal ng hari.Konseho ng 1584. Halalan ni Fyodor Ioannovich.
Ayon sa espirituwal na taon ng 1572, hinirang ni Tsar Ivan the Terrible ang kanyang panganay na anak na si Ivan bilang kanyang kahalili. Ngunit ang pagkamatay ng tagapagmana sa mga kamay ng kanyang ama noong 1581 ay tinanggal ang testamentaryong disposisyon na ito, at ang tsar ay walang oras upang gumuhit ng isang bagong kalooban. Kaya't ang kanyang pangalawang anak na lalaki na si Fedor, na naging panganay, ay naiwan nang walang legal na titulo, nang walang kilos na magbibigay sa kanya ng karapatan sa trono. Ang nawawalang pagkilos na ito ay nilikha ng Zemsky Sobor.
Konseho ng 1589. Halalan ni Boris Godunov.
Namatay si Tsar Fedor noong Enero 6, 1598. Ang sinaunang korona - ang Monomakh cap - ay inilagay ni Boris Godunov, na nanalo sa pakikibaka para sa kapangyarihan. Sa kanyang mga kapanahon at inapo, marami ang nagtuturing sa kanya na isang mang-aagaw. Ngunit ang pananaw na ito ay lubusang nayanig salamat sa mga gawa ni V. O. Klyuchevsky. Nagtalo ang isang kilalang mananalaysay na Ruso na si Boris ay inihalal ng tamang Zemsky Sobor, iyon ay, na kinabibilangan ng mga kinatawan ng maharlika, klero at matataas na klase ng mga taong-bayan. Ang opinyon ni Klyuchevsky ay suportado ni S. F. Platonov. Ang pag-akyat ni Godunov, isinulat niya, ay hindi resulta ng intriga, dahil pinili siya ni Zemsky Sobor nang may kamalayan at mas alam kaysa sa amin kung bakit siya ang pinili niya.
Konseho ng 1610. Halalan ng hari ng Poland na si Vladislav.
Ang kumander ng mga tropang Polish na sumusulong mula sa kanluran patungong Moscow, si Hetman Zholkiewski, ay hiniling na kumpirmahin ng "Pitong Boyars" ang kasunduan sa pagitan ng Tushino Boyar Duma at Sigismund III at kilalanin si Prinsipe Vladislav bilang Moscow Tsar. Ang "Seven Boyars" ay hindi nagtamasa ng awtoridad at tinanggap ang ultimatum ni Zolkiewski. Inihayag niya na si Vladislav ay magbabalik-loob sa Orthodoxy pagkatapos matanggap ang korona ng Russia. Upang mabigyan ang halalan kay Vladislav sa kaharian ng isang pagkakahawig ng legalidad, isang pagkakahawig ng isang Zemsky Sobor ay mabilis na natipon. Iyon ay, ang Konseho ng 1610 ay hindi matatawag na isang ganap na lehitimong Zemsky Sobor. Sa kasong ito, ito ay kagiliw-giliw na ang Konseho sa mga mata ng mga boyars noon ay kinakailangang kasangkapan upang gawing lehitimo si Vladislav sa trono ng Russia.
Konseho ng 1613. Halalan ni Mikhail Romanov.
Matapos ang pagpapatalsik ng mga pole mula sa Moscow, lumitaw ang tanong tungkol sa pagpili ng isang bagong tsar. Ang mga liham ay ipinadala mula sa Moscow sa maraming lungsod ng Russia sa ngalan ng mga liberator ng Moscow - Pozharsky at Trubetskoy. Ang impormasyon ay natanggap tungkol sa mga dokumento na ipinadala sa Sol Vychegodskaya, Pskov, Novgorod, Uglich. Ang mga liham na ito, na may petsang kalagitnaan ng Nobyembre 1612, ay nag-utos sa mga kinatawan ng bawat lungsod na dumating sa Moscow bago ang Disyembre 6, 1612. Bilang resulta ng katotohanan na ang ilan sa mga kandidato ay naantala sa pagdating, ang katedral ay nagsimulang magtrabaho pagkaraan ng isang buwan - noong Enero 6, 1613. Ang bilang ng mga kalahok sa katedral ay tinatantya mula 700 hanggang 1500 katao. Kabilang sa mga kandidato para sa trono ay ang mga kinatawan ng mga marangal na pamilya gaya ng mga Golitsyn, Mstislavsky, Kurakin, at iba pa. Si Pozharsky at Trubetskoy mismo ang naghain ng kanilang mga kandidatura. Bilang resulta ng halalan, nanalo si Mikhail Romanov. Dapat pansinin na sa unang pagkakataon sa kanilang kasaysayan, ang mga itim na lumalagong magsasaka ay nakibahagi sa Konseho ng 1613.
Konseho ng 1645. Pag-apruba ni Alexei Mikhailovich sa trono
Sa loob ng ilang dekada, hindi matiyak ng bagong royal dynasty ang katatagan ng mga posisyon nito at noong una ay kailangan ng pormal na pahintulot ng mga estates. Bilang kinahinatnan nito, noong 1645, pagkamatay ni Mikhail Romanov, isa pang "electoral" na konseho ang natipon, na kinumpirma ang kanyang anak na si Alexei sa trono.
Konseho ng 1682. Pag-apruba ni Peter Alekseevich.
Noong tagsibol ng 1682, ang huling dalawang "electoral" zemstvo council sa kasaysayan ng Russia ay ginanap. Sa una sa kanila, noong Abril 27, si Peter Alekseevich ay nahalal na tsar. Sa pangalawa, Mayo 26, kapwa naging hari bunsong anak Alexei Mikhailovich, Ivan at Peter.
2. Mga isyu ng digmaan at kapayapaan
Noong 1566, tinipon ni Ivan the Terrible ang mga estates upang malaman ang opinyon ng "lupain" sa pagpapatuloy ng Digmaang Livonian. Ang kahalagahan ng pulong na ito ay na-highlight sa pamamagitan ng ang katunayan na ang konseho ay nagtrabaho sa parallel sa Russian-Lithuanian negotiations. Ang mga estates (parehong maharlika at taong-bayan) ay sumuporta sa hari sa kanyang intensyon na ipagpatuloy ang mga operasyong militar.
Noong 1621, isang Konseho ang tinawag hinggil sa paglabag ng Polish-Lithuanian Commonwealth ng Deulin Truce ng 1618. Noong 1637, 1639, 1642. Ang mga kinatawan ng ari-arian ay nagtipon na may kaugnayan sa mga komplikasyon ng relasyon ng Russia sa Crimean Khanate at Turkey, pagkatapos makuha ang Turkish fortress ng Azov ng Don Cossacks.
Noong Pebrero 1651, isang Zemsky Sobor ang ginanap, ang mga kalahok na kung saan ay nagkakaisang nagsalita pabor sa pagsuporta sa pag-aalsa ng mga mamamayang Ukrainiano laban sa Polish-Lithuanian Commonwealth, ngunit walang kongkretong tulong ang ibinigay noon. Noong Oktubre 1, 1653, ang Zemsky Sobor ay gumawa ng isang makasaysayang desisyon sa muling pagsasama ng Ukraine sa Russia.
3. Mga isyu sa pananalapi
Noong 1614, 1616, 1617, 1618, 1632 at kalaunan ay tinukoy ng mga konseho ng zemstvo ang halaga ng mga karagdagang bayad mula sa populasyon at nagpasya sa pangunahing posibilidad ng naturang mga bayarin. Mga Konseho 1614-1618 gumawa ng mga desisyon sa "pyatina" (pagkolekta ng ikalimang kita) para sa pagpapanatili ng mga taong serbisyo. Pagkatapos nito, ang "Pyatiners" - mga opisyal na nangolekta ng buwis, ay naglakbay sa buong bansa, gamit ang teksto ng conciliar "verdict" (desisyon) bilang isang dokumento.
4. Mga tanong patakarang panloob
Ang pinakaunang Zemsky Sobor, na naisulat na namin, ay nakatuon nang tumpak sa mga panloob na isyu - ang pag-ampon ng code ng batas ni Ivan the Terrible. Ang Zemsky Sobor ng 1619 ay nalutas ang mga isyu na may kaugnayan sa pagpapanumbalik ng bansa pagkatapos ng Oras ng Mga Problema at pagtukoy sa direksyon ng patakarang lokal sa bagong sitwasyon. Ang Konseho ng 1648 - 1649, na sanhi ng malawakang pag-aalsa sa lunsod, ay nalutas ang mga isyu ng relasyon sa pagitan ng mga may-ari ng lupa at magsasaka, natukoy ang legal na katayuan ng mga estates at estates, pinalakas ang posisyon ng autokrasya at ang bagong dinastiya sa Russia, at naiimpluwensyahan ang solusyon ng isang bilang ng iba pang mga isyu.
Sa susunod na taon pagkatapos ng pag-ampon ng Kodigo ng Konseho, ang katedral ay muling tinawag upang ihinto ang mga pag-aalsa sa Novgorod at Pskov, na hindi posible na sugpuin sa pamamagitan ng puwersa, lalo na dahil pinanatili ng mga rebelde ang kanilang pangunahing katapatan sa monarko, iyon ay, hindi sila tumanggi na kilalanin ang kanyang kapangyarihan. Ang huling "Zemstvo Council", na tumatalakay sa mga isyu ng domestic policy, ay tinawag noong 1681-1682. Ito ay nakatuon sa pagsasagawa ng mga susunod na reporma sa Russia. Ang pinakamahalaga sa mga resulta ay ang "conciliar act" sa pag-aalis ng lokalismo, na nagbigay ng isang pangunahing pagkakataon upang madagdagan ang kahusayan ng administrative apparatus sa Russia.
Tagal ng katedral
Ang mga pagpupulong ng mga miyembro ng konseho ay tumagal ng iba't ibang yugto ng panahon: ang ilang mga nahalal na grupo ay nag-deliberate (halimbawa, sa konseho ng 1642) sa loob ng ilang araw, ang iba sa loob ng ilang linggo. Ang tagal ng mga aktibidad ng mga pagtitipon mismo, bilang mga institusyon, ay hindi rin pantay: ang mga isyu ay nalutas alinman sa ilang oras (halimbawa, ang konseho ng 1645, na nanumpa ng katapatan sa bagong Tsar Alexei), o sa loob ng ilang buwan (mga konseho ng 1648 - 1649, 1653). Noong 1610-1613 Ang Zemsky Sobor sa ilalim ng mga militia ay nagiging pinakamataas na katawan ng kapangyarihan (kapwa lehislatibo at ehekutibo), paglutas ng mga isyu ng panloob at batas ng banyaga at nagpapatakbo ng halos tuloy-tuloy.Pagkumpleto ng kasaysayan ng mga katedral
Noong 1684, ang huling Zemsky Sobor sa kasaysayan ng Russia ay tinipon at binuwag.Nagpasya siya sa isyu ng walang hanggang kapayapaan sa Poland. Pagkatapos nito, hindi na nakilala ang Zemsky Sobors, na hindi maiiwasang resulta ng mga repormang isinagawa ni Peter I ng buong istrukturang panlipunan ng Russia at ang pagpapalakas ng ganap na monarkiya.
Ang kahulugan ng mga katedral
Mula sa isang ligal na pananaw, ang kapangyarihan ng tsar ay palaging ganap, at hindi siya obligadong sumunod sa mga konseho ng zemstvo. Ang mga konseho ay nagsilbi sa pamahalaan bilang isang mahusay na paraan ng pag-alam sa kalagayan ng bansa, pagkuha ng impormasyon tungkol sa estado ng estado, kung ito ay maaaring magkaroon ng mga bagong buwis, magsagawa ng digmaan, kung anong mga pang-aabuso ang umiral, at kung paano mapupuksa ang mga ito. Ngunit ang mga konseho ay pinakamahalaga para sa gobyerno dahil ginamit nito ang kanilang awtoridad upang magsagawa ng mga hakbang na sa ilalim ng ibang mga pangyayari ay magdulot ng kawalang-kasiyahan, at maging ng pagtutol. Kung wala ang moral na suporta ng mga konseho, imposibleng kolektahin sa loob ng maraming taon ang maraming bagong buwis na ipinataw sa populasyon sa ilalim ni Michael upang mabayaran ang mga kagyat na gastusin ng gobyerno. Kung ang konseho, o ang buong daigdig, ay nagpasya, kung gayon ay wala nang magagawa: sa ayaw at sa ayaw, kailangan mong maglabas ng higit sa sukat, o kahit na ibigay ang iyong huling ipon. Kinakailangang tandaan ang pagkakaiba ng husay sa pagitan ng mga konseho ng zemstvo at mga parlyamento ng Europa - sa mga konseho ay walang digmaang parlyamentaryo ng mga paksyon. Hindi tulad ng mga katulad na institusyon sa Kanlurang Europa, ang mga Konseho ng Russia, na nagtataglay ng tunay na kapangyarihang pampulitika, ay hindi sumalungat sa kanilang sarili sa Kataas-taasang Kapangyarihan at hindi nagpapahina nito, nangingikil ng mga karapatan at benepisyo para sa kanilang sarili, ngunit, sa kabaligtaran, ay nagsilbi upang palakasin at palakasin ang kaharian ng Russia. .Aplikasyon. Listahan ng lahat ng mga katedral
Sinipi mula sa:1549 Pebrero 27-28. Tungkol sa pagkakasundo sa mga boyars, tungkol sa viceroyal court, tungkol sa reporma ng hudisyal at zemstvo, tungkol sa pagsasama-sama ng Code of Laws.
1551 mula Pebrero 23 hanggang Mayo 11. Sa mga reporma sa simbahan at estado. Pagguhit ng "Cathedral Code" (Stoglava).
1565 Enero 3. Tungkol sa mga mensahe ni Ivan the Terrible mula Alexandrova Sloboda hanggang Moscow na may abiso na dahil sa "taksil na mga gawa" ay "umalis siya sa kanyang estado."
1580 nang hindi lalampas sa Enero 15. Sa simbahan at monastikong pagmamay-ari ng lupa.
1584 hindi lalampas sa Hulyo 20. Sa pagpawi ng simbahan at monastic tarkhanov.
Mayo 15, 1604. Tungkol sa break kasama ang Crimean Khan Kazy-Girey at ang organisasyon ng isang kampanya laban sa kanyang mga tropa.
1607 Pebrero 3-20. Sa pagpapalaya ng populasyon mula sa panunumpa kay False Dmitry I at sa pagpapatawad ng perjury laban kay Boris Godunov.
1610 nang hindi lalampas sa Enero 18. Sa pagpapadala ng isang embahada mula sa Tushino patungong Smolensk sa ngalan ng Zemstvo Council para sa mga negosasyon kay Haring Sigismund III tungkol sa zemstvo affairs.
Pebrero 14, 1610. Isang tugon na gawa sa ngalan ni Haring Sigismund III, na hinarap sa Zemsky Sobor.
1610 Hulyo 17. Tungkol sa pagpapatalsik kay Tsar Vasily Shuisky at ang paglipat ng estado hanggang sa halalan ng Tsar sa ilalim ng awtoridad ng pamahalaang boyar ("pitong boyars"), na pinamumunuan ng boyar na Prinsipe. F.I. Mstislavsky.
1610 Agosto 17. Ang rekord ng paghatol sa ngalan ng Zemsky Sobor kasama si Hetman Zholkiewski sa pagkilala sa prinsipe ng Poland na si Vladislav bilang Tsar ng Russia.
1611 nang hindi lalampas sa Marso 4 (o mula sa katapusan ng Marso) hanggang sa ikalawang kalahati ng taon. Ang mga aktibidad ng “council of all the earth” noong unang militia.
1611 Hunyo 30. “Sentence” (constitutive act) ng “the whole earth” on istraktura ng estado at mga kautusang pampulitika.
Oktubre 26, 1612. Ang pagkilos ng pagkilala ng mga Polish na mananakop at mga miyembro ng boyar duma na kasama nila sa pagkubkob sa Moscow ng soberanya ng Zemsky Sobor.
1613 nang hindi lalampas sa Enero hanggang Mayo. Sa halalan ni Mikhail Fedorovich Romanov sa kaharian.
1613 hanggang Mayo 24. Tungkol sa pagpapadala ng mga kolektor ng pera at mga suplay sa mga lungsod.
1614 hanggang Marso 18. Sa pagsugpo sa kilusan ng Zarutsky at ng Cossacks.
1614 hanggang Abril 6. Sa koleksyon ng limang puntos na pera.
Setyembre 1614 1. Tungkol sa pagpapadala ng embahada sa rebeldeng Cossacks na may panawagang magpasakop sa pamahalaan.
1615 hanggang Abril 29. Sa koleksyon ng limang puntos na pera.
1617 hanggang Hunyo 8. Sa koleksyon ng limang puntos na pera.
1618 hanggang Abril 11. Sa koleksyon ng limang dolyar na pera.
1637 bandang Setyembre 24-28. Tungkol sa pag-atake ng prinsipe ng Crimean na si Safat-Girey at ang koleksyon ng mga petsa at pera para sa mga suweldo ng mga lalaking militar.
1642 mula Enero 3 hanggang Enero 17. Apela sa gobyerno ng Russia ng Don Cossacks tungkol sa pagpasok ng Azov sa estado ng Russia.
1651 Pebrero 28. Tungkol sa relasyong Russian-Polish at ang kahandaan ni Bogdan Khmelnitsky na lumipat sa pagkamamamayan ng Russia.
1653 Mayo 25, Hunyo 5(?), Hunyo 20-22(?), Oktubre 1. Tungkol sa digmaan sa Poland at sa pagsasanib ng Ukraine.
Sa pagitan ng 1681 Nobyembre 24 at 1682 Mayo 6. Konseho ng militar at zemstvo affairs ng soberanya (sa mga repormang militar, pananalapi at zemstvo).
1682 Mayo 23, 26, 29. Tungkol sa pagkahalal nina John at Peter Alekseevich sa kaharian, at Prinsesa Sophia bilang pinakamataas na pinuno.
Mayroong 57 katedral sa kabuuan. Dapat isipin ng isang tao na sa katotohanan ay marami pa sa kanila, at hindi lamang dahil maraming mga mapagkukunan ang hindi nakarating sa amin o hindi pa rin alam, ngunit dahil din sa iminungkahing listahan ang mga aktibidad ng ilang mga katedral (sa una at pangalawang militia) ay kailangang ipinahiwatig sa pangkalahatan, habang higit sa isang pulong ang malamang na ipinatawag, at mahalagang tandaan ang bawat isa sa kanila.
Ginawa ni G. Ivan ang Konseho ng Pagkakasundo. Kasunod nito, ang mga naturang katedral ay nagsimulang tawaging Zemsky cathedrals. Ang ibig sabihin ng "katedral" ay anumang pagpupulong. Kasama ang pagpupulong ng mga boyars ("boyar cathedral"). Ang salitang "zemsky" ay maaaring nangangahulugang "sa buong bansa" (iyon ay, ang bagay ng "buong lupa"). Sa panahon ng paghahari ni Ivan IV the Terrible, ang pagsasanay ng pagpupulong ng mga pagpupulong ng klase, na tinatawag na "Zemstvo Sobors", ay kumalat lamang noong ika-17 siglo.
Ang kasaysayan ng zemstvo cathedrals ay kasaysayan panloob na pag-unlad lipunan, ang ebolusyon ng kasangkapan ng estado, ang pagbuo ng mga ugnayang panlipunan, mga pagbabago sa sistema ng klase. Noong ika-16 na siglo, ang proseso ng pagbuo nito ay nagsisimula pa lamang; sa simula ay hindi ito malinaw na nakabalangkas, at ang kakayahan nito ay hindi mahigpit na tinukoy. Ang pagsasanay ng convening, ang pamamaraan para sa pagbuo, lalo na ang komposisyon nito ng Zemsky Sobors sa mahabang panahon ay hindi rin kinokontrol.
Tulad ng para sa komposisyon ng mga konseho ng zemstvo, kahit na sa panahon ng paghahari ni Mikhail Romanov, kapag ang aktibidad ng mga konseho ng zemstvo ay pinakamatindi, ang komposisyon ay nag-iiba depende sa pangangailangan ng madaliang paglutas ng mga isyu at ang likas na katangian ng mga isyu.
Periodization ng Zemsky Sobors
Ang periodization ng Zemsky Sobors ay maaaring nahahati sa 6 na panahon:
1. Ang kasaysayan ng mga konseho ng zemstvo ay nagsisimula sa panahon ng paghahari ni Ivan IV the Terrible. Ang unang konseho ay naganap sa lungsod. Mga konseho na pinatawag ng mga awtoridad ng hari - itong tuldok nagpapatuloy hanggang
Mayroon ding opinyon na ito ang tinatawag na "katedral ng pagkakasundo" (maaaring sa pagitan ng hari at ng mga boyars o pagkakasundo sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang klase sa kanilang mga sarili).
B. A. Romanov na ang Zemsky Sobor ay binubuo ng dalawang "silid": ang una ay binubuo ng mga boyars, okolnichy, butlers, treasurers, ang pangalawa - mga gobernador, prinsipe, boyar na bata, dakilang maharlika. Walang sinabi tungkol sa kung kanino ang pangalawang "silid" ay binubuo ng: ang mga nagkataong nasa Moscow noong panahong iyon, o ang mga espesyal na tinawag sa Moscow. Ang data sa pakikilahok ng mga taong-bayan sa mga konseho ng zemstvo ay lubhang nagdududa, bagaman ang mga desisyong ginawa doon ay kadalasang lubhang kapaki-pakinabang sa tuktok ng bayan. Kadalasan ang talakayan ay naganap nang hiwalay sa mga boyars at okolnichy, ang mga klero, at mga taong naglilingkod, iyon ay, ang bawat grupo ay hiwalay na nagpahayag ng kanilang opinyon sa isyung ito.
Ang pinakaunang konseho, ang aktibidad na kung saan ay napatunayan sa pamamagitan ng sentencing letter na nakarating sa amin (na may mga lagda at isang listahan ng mga kalahok sa Duma Council) at balita sa chronicle, ay naganap noong 1566, kung saan ang pangunahing tanong ay ang pagpapatuloy o pagwawakas ng madugong Livonian War.
Sinakop ng klero ang isang mahalagang lugar sa komposisyon ng mga konseho ng zemstvo, lalo na ang mga konseho ng zemstvo noong Pebrero - Marso 1549 at ang tagsibol ng 1551 ay sabay-sabay na mga konseho ng simbahan, at tanging ang metropolitan at ang pinakamataas na klero ang lumahok sa natitirang mga konseho ng Moscow . Ang pakikilahok sa mga konseho ng klero ay inilaan upang bigyang-diin ang pagiging lehitimo ng mga desisyon na ginawa ng monarko.
Makasaysayang background para sa hitsura at pagkawala ng zemstvo cathedrals
Ipinahayag ni R. G. Skrynnikov ang opinyon na estado ng Russia Noong ika-16 na siglo, hanggang sa Konseho ng Zemstvo noong 1566, ito ay isang autokratikong monarkiya na may isang maharlikang boyar na Duma, at pagkatapos ay kinuha ang landas ng pagiging isang monarkiya na kinatawan ng ari-arian.
Nasa ilalim na ng Grand Duke Ivan III, ang pinakamataas na kapangyarihan, na sinusubukang bawasan ang mga tungkulin ng kapangyarihan ng malalaking pyudal na panginoon, ay bumaling sa self-government ng magsasaka para sa suporta. Ang Code of Law 1497 ay nagpasiya na ang mga courtier, matatanda at ang pinakamahusay na mga tao mula sa volosts, iyon ay, mga kinatawan ng mga komunidad ng magsasaka, ay dapat na tiyak na naroroon sa paglilitis ng mga gobernador.
Kahit sa ilalim ni Ivan IV, sinusubukan ng gobyerno na palawakin ang baseng panlipunan nito sa pamamagitan ng direktang pagbaling sa iba't ibang uri ng estado ng Russia, na lumalampas sa pyudal na pagkapira-piraso. Ang Zemsky Sobor ay maaaring ituring bilang isang katawan na pumapalit sa veche. Isinasaalang-alang ang mga tradisyon ng pakikilahok ng mga pampublikong grupo sa paglutas ng mga isyu ng gobyerno, pinapalitan niya ang mga elemento ng demokrasya ng mga prinsipyo ng representasyon ng klase.
Ayon sa ilang mga istoryador, ang pagkakaroon ng mga konseho ng zemstvo ay medyo maikli ang buhay at walang gaanong impluwensya sa panlipunang pag-unlad Russia:
Una, ang mga konseho ay hindi kailanman nagpupulong nang nakapag-iisa; sila ay tinawag ng monarko, kadalasan upang suportahan ang kanyang mga patakaran, upang mabigyan sila ng legalidad at katarungan sa mga mata ng mga tao (ang pag-apruba ng mga bagong buwis sa pamamagitan ng kalooban ng "buong lupa" hindi kasama ang mga reklamo mula sa populasyon);
Pangalawa, ang katawan ng kinatawan ng ari-arian ay hindi maaaring umunlad sa Russia dahil sa ang katunayan na ang lahat ng mga estate, sa pangkalahatan, ay pantay na walang kapangyarihan bago ang walang limitasyong kapangyarihan ng tsarist, anuman ang maharlika at kayamanan. "Malaya kaming pumatay at patawarin ang aming mga alipin," iginiit ni Ivan the Terrible, ibig sabihin ng mga alipin ang lahat ng kanyang nasasakupan, mula sa matataas na prinsipe hanggang sa huling mga alipin. Tulad ng isinulat ni V. O. Klyuchevsky: "Ang mga ari-arian sa Russia XVI-Ang XVII ay hindi nakilala sa pamamagitan ng mga karapatan, ngunit sa pamamagitan ng mga responsibilidad."
Ang iba pang mga mananaliksik, tulad ng I. D. Belyaev, ay naniniwala na ang mga konseho ng zemstvo:
Nag-ambag sa pagtagumpayan ang mga labi pyudal na pagkakapira-piraso sa lipunang Ruso, parehong pampulitika at sikolohikal;
Ang pagpapatupad ng mga reporma sa mga korte at lokal na sariling pamahalaan ay pinabilis, dahil ang iba't ibang uri ng lipunan ay nagkaroon ng pagkakataon na ipaalam sa pinakamataas na kapangyarihan ang kanilang mga pangangailangan.
Zemsky cathedrals ng XVI-XVII na siglo. para sa ganap na layunin na mga kadahilanan, hindi sila nagbunga ng matatag na representasyon ng uri sa Russia. ekonomiya ng Russia ng panahong iyon ay hindi pa sapat na produktibo para sa pagpapaunlad ng mga industriyal at mga uring pangkalakalan (at sa karamihan mga bansang Europeo sa panahong iyon, mas malakas sa ekonomiya, nanaig ang absolutismo), gayunpaman, ang mga konseho ng zemstvo ay may mahalagang papel sa pagtagumpayan ng mga krisis at pag-unlad ng lipunang Ruso noong ika-16-17 siglo.
Bibliograpiya
- A. N. Zertsalov. "Sa kasaysayan ng Zemsky Sobors." Moscow ,
- A. N. Zertsalov. "Bagong data sa mga konseho ng zemstvo sa Russia 1648-1649." Moscow, 1887.
Mga Tala
Wikimedia Foundation. 2010.
Tingnan kung ano ang "Zemsky Sobor" sa iba pang mga diksyunaryo:
Zemsky Sobor- (Ingles: Zemsky Sobor) sa estado ng Russia noong ika-16 - ika-17 siglo. isang pambansang pagpupulong ng mga kinatawan ng mga elite class, na nagpulong para sa collegial na talakayan at paglutas ng mga isyu na kadalasang nasa loob ng kakayahan ng monarko. Kwento… Encyclopedia of Law
S. Ivanov Zemsky Sobor Zemsky Sobor (Council of the Whole Land) ang pinakamataas na institusyong kinatawan ng klase kaharian ng Russia Sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo hanggang sa katapusan ng ika-17 siglo, ang koleksyon ay ipapakita ... Wikipedia
Zemsky Sobor- (Ingles: Zemsky Sobor) sa estado ng Russia noong ika-16 - ika-17 siglo. isang pambansang pagpupulong ng mga kinatawan ng mga elite class, na nagpulong para sa collegial na talakayan at paglutas ng mga isyu na kadalasang nasa loob ng kakayahan ng monarko. Kasaysayan ng estado at... Malaking legal na diksyunaryo
Zemsky Sobor- Zemsky Cathedral (pinagmulan) ... Diksyonaryo ng spelling ng Ruso
Zemsky Sobor- (pinagmulan) ... diksyunaryo ng ortograpiya wikang Ruso
ZEMSKY CATHEDRAL - – sentral na awtoridad representasyon ng klase sa estado ng Russia mula sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo. hanggang sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, na isang instrumento ng impluwensya pangunahin ng lokal na maharlika. Hitsura 3. p. ay sanhi ng mga pagbabago sa ekonomiya at kaayusan sa lipunan… … Legal na diksyunaryo ng Sobyet
ZEMSKY CATHEDRAL- ang pinakamataas na klase ng kinatawan ng katawan sa medyebal na Russia (XVI-XVII na siglo), na kinabibilangan ng mga miyembro ng Consecrated Cathedral, ang Boyar Duma, ang korte ng soberanya, na inihalal mula sa provincial nobility at mga nangungunang mamamayan. Z.s. nagpasya kritikal na isyu… … Agham pampulitika: aklat na sanggunian sa diksyunaryo
02/27/1549 (03/12/2018). – Ang Unang Zemsky Sobor sa Rus'
- ang pinakamataas na institusyong kinatawan ng klase sa Russia mula sa kalagitnaan ng ika-16 hanggang sa katapusan ng ika-17 siglo. Sa mga monumento ng pampanitikan noong ika-17 siglo. madalas na tinatawag ang naturang Cathedral "konseho ng buong lupa". Ang paglitaw ng Zemsky Sobors ay ang resulta ng pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa isang estado, ang paglaki ng kahalagahang pampulitika ng maharlika at mga matataas na uri ng bayan.
Sa istraktura nito, ang Zemsky Sobor sa Russia ay papalapit na sa representasyon ng klase Kanlurang Europa, ngunit hindi tulad ng huli, mayroon lamang itong advisory value, at hindi pambatas (na may mga bihirang emergency exception). Ang mga desisyon ng Zemsky Sobor ay kinuha lamang ang puwersa ng batas nang ang Boyar Duma, na pinamumunuan ng Tsar, ay nakibahagi sa gawain nito.
Ang pagpupulong ng unang Zemsky Sobor noong Pebrero 27, 1549 ay kasabay ng pagsisimula ng panahon ng reporma sa pamahalaan. Ang Zemsky Sobor ay lumitaw bilang isang pambansang analogue ng mga konseho ng lungsod na umiral sa malalaking bayan ng county noon. Kasama sa Unang Zemsky Sobor ang mga miyembro ng Consecrated Cathedral (ang pinakamataas na klero), ang Boyar Duma (appanage princes, boyars), ang korte ng soberanya, mga inihalal na kinatawan ng provincial nobility at mayayamang mamamayan. Ang mga pagpupulong ng konseho ay ginanap ayon sa mga ranggo, ang mga desisyon ay naitala bilang nagkakaisa. Ang katedral ay binubuo, kumbaga, ng dalawang silid: ang una ay binubuo ng mga boyars, okolnichy, butlers, at treasurers, ang pangalawa ay binubuo ng mga gobernador, prinsipe, boyar na bata, at dakilang maharlika. Ang pagpupulong ay tumagal ng dalawang araw. Mayroong tatlong talumpati ng tsar, isang talumpati ng mga boyars, at sa wakas ay naganap ang isang pulong ng boyar duma.
Ang unang Zemsky Sobor na ito ay tinawag na "Cathedral of Reconciliation" at minarkahan ang pagbabago ng estado ng Russia sa isang monarkiya na kinatawan ng ari-arian sa pamamagitan ng paglikha ng isang sentral na institusyong kinatawan ng ari-arian, kung saan ang mga maharlika ay gumanap ng isang makabuluhang pagtaas ng papel. Kasabay nito, kinailangang isuko ng pyudal na aristokrasya ang ilan sa mga pribilehiyo nito pabor sa bulto ng mga taong naglilingkod. Nagpasya ang Konseho na gumawa ng bago Sudebnik(nakumpirma noong Hunyo 1550).
Dahil sa katotohanan na noong Pebrero 1549 napagpasyahan na "magbigay ng hustisya" kung ang isang tao ay nagsampa ng petisyon laban sa mga boyars, treasurers at butlers, isang espesyal na Petition Hut ang nilikha. Ang mga petisyon na ipinadala sa Soberano ay natanggap doon, at ginawa ang mga desisyon sa kanila dito. Ang petition house ay isang uri ng supreme appellate department at control body na nangangasiwa sa isa pang ahensya ng gobyerno.
Kasabay ng "Council of Reconciliation," naganap din ang mga sesyon ng Church Council, na nagtatag ng pagdiriwang ng simbahan ng 16 na santo at sinuri ang kanilang buhay.
Kasunod nito, ang mga kinatawan ng itim na lumalagong magsasaka At trade at craft townsman populasyon.
Ang pagpupulong ng Konseho ay isinagawa sa pamamagitan ng isang sulat ng conscription, na nagpapahiwatig ng mga isyu sa agenda at ang bilang ng mga nahalal na miyembro. Kung ang bilang ay hindi natukoy, ito ay napagpasyahan ng populasyon mismo. Ang mga halalan ng mga kinatawan sa Zemsky Sobors (ang bilang ng mga miyembro ay hindi natukoy at mula 200 hanggang 500 katao) ay naganap sa mga bayan ng distrito at mga bayan ng probinsiya sa anyo ng mga pagpupulong ng ilang mga ranggo. Ang mga botante ay tinipon sa pamamagitan ng pagpapadala ng mga liham sa mga lungsod, na - kasama ang kanilang mga county - ay bumubuo ng mga distritong elektoral. Tanging ang mga nagbayad ng buwis sa kaban ng bayan, gayundin ang mga taong nagsilbi, ang maaaring lumahok sa mga halalan na ginanap ng ari-arian. Sa pagtatapos ng mga halalan, ang mga minuto ng pulong ay ginawa at pinatunayan ng lahat ng mga kalahok sa halalan. Ang protocol ay ipinadala sa Ambassadorial o Discharge Order. Dinala ng mga botante ang kinakailangang suplay ng mga probisyon o pera, na ibinibigay sa kanila ng mga botante. Hindi binayaran ng suweldo ang mga halal na opisyal. Maaaring tumagal ng maraming taon ang mga pagpupulong ng mga Konseho, kaya napakahalaga para sa mga botante na mag-stock sa lahat ng kailangan nila.
Ang bawat Zemsky Sobor ay nagbukas na may isang solemne na serbisyo sa, kung minsan ay mayroon mga prusisyon sa relihiyon, pagkatapos nito ay naganap ang isang solemne na pagpupulong ng Konseho sa kabuuan nito. Nagsalita ang hari at nagtakda ng mga gawain. Pagkatapos, nagsagawa ng deliberative session ng mga halal na opisyal sa kanilang mga sarili. Nakaupo ang bawat klase. Ang pagboto sa mga pangunahing isyu ay naganap sa mga espesyal na kamara. Kadalasan, sa pagtatapos ng Zemstvo Assembly, isang pinagsamang pagpupulong ng buong Konseho ang ginanap. Karaniwang nagkakaisa ang mga desisyon. Sa pagsasara ng Konseho, nagbigay ang Tsar ng gala dinner para sa mga hinirang.
Ang kakayahan ng Zemsky Sobors ay napakalawak. Ang papel ng Zemsky Councils sa mga usapin ng codification ng batas ay kilala (Code Code 1550, ). Ang mga konseho ay namamahala din sa mga isyu ng digmaan at kapayapaan, panloob at pangangasiwa ng buwis, at istruktura ng simbahan noong mga taon. Ang mga Konseho ay mayroon ding pormal na karapatan ng pambatasan na inisyatiba, ngunit hanggang 1598 ang lahat ng mga Konseho ay nagpapayo; pagkatapos ng kamatayan, nagsimulang magpulong ang mga “elective” na Konseho. Noong Pebrero 14, 1598, ang Zemsky Sobor ay nahalal, noong 1613 -, noong 1682 (sa huling konseho) ay naaprubahan ng Tsar kasama ang kanyang nakatatandang kapatid.
Sa mga unang dekada ng ika-17 siglo. Halos tuloy-tuloy na nagkita si Zemsky Sobors. Pagkatapos ang mga Konseho ay nagsimulang magpulong nang mas madalas, pangunahin nang may kaugnayan sa mga kaganapan sa patakarang panlabas. Kaya, noong Oktubre 1, 1653, pinagtibay ng Zemsky Sobor ang isang resolusyon sa. Huminto ang pagpupulong ng mga katedral sa . Sa halip na Zemsky Sobors, nagsimulang magtipon ang mga single-estate na komisyon.
Sa panahon ng pagkakaroon nito, 57 Zemsky Sobors ang natipon.
Noong 1990s nilikha niya All-Russian na kilusan sa paghahanda ng bagong Zemsky Sobor at gaganapin ang ilang mga lokal na Konseho: sa Novocherkass, Kursk, Crimea, St. , kung bakit ang kilusang ito ay unti-unting naglaho, na nagbibigay daan sa isang muling pagtatatag, na unang idinisenyo upang isagawa ang sarili nitong organisasyon at mobilisasyon.
Pagtalakay: 4 na komento
Dapat silang mamuno sa kapangyarihan pambansang pwersa hindi lamang ang Orthodox. At ang mga taong Ruso, na mahimbing na natutulog, ay hindi pa handa (pa!) para sa pagpupulong ng Zemsk Sobor. Siyempre, ang Ruso Simbahang Orthodox malaki sana ang nagawa sa muling pagtatatag at samahan ng Z. Sobor. Ngunit ang kawalang-kibo ng pamumuno nito - ang Simbahan -, ang distansya sa mga tao at ang kasakiman ay nagpapawalang-bisa sa lahat ng mabubuting udyok. mga tunay na makabayan Russia.
SAMPUNG UTOS PARA SA RUSSIA. Mayroon ka lamang isang natural na Russian Tsar, at nawa'y wala kang ibang mga hari, ang korona ng Autocratic at Orthodox Tsar. Huwag lumikha para sa iyong sarili ng mga boss mula sa Jewish Poles at iba pang mga dayuhan sa anumang departamento, huwag yumuko sa kanila at huwag paglingkuran sila. 3. Kayamanan ang kulturang Ruso at ang pangalang Ruso, huwag mong hiyain sila nang walang kabuluhan, ikalat ang kaluwalhatian ng mga ito sa buong mundo. 4. Alalahanin ang tungkol sa Russian People, gamitin ang lahat at mga hakbang para maliwanagan sila, ibigay sa kanila ang lahat ng kailangan nila, at pagkatapos ay pangalagaan ang mga dayuhan. 5. Parangalan at suportahan ang mga pundasyong iyon na lumikha ng mahusay na estado ng Russia, at makikinabang ka at mananatili ka sa mahabang panahon. 6. Itigil ang pagpatay sa iyong mga tapat na sakop.7. Ipagbawal ang mga Kristiyanong Ortodokso sa pangangalunya, i.e. magpakasal sa mga Hudyo, basang-basa at hindi nalabhan. 8. Ipagbawal ang burukratikong gobyerno sa pagnanakaw sa kaban ng Russia gamit ang mga dayuhang pautang at hindi produktibong paggastos sa mga walang kwentang negosyo. 10. Huwag hangarin ang mga dayuhang konstitusyon, huwag ipakilala ang mga turo ng Masonic-Jewish, parliamentary talking shop at lahat ng masama sa iyong mga kapitbahay. Moses Novosinaisky (" alon ng dagat"). Ang Autokrasya at Orthodoxy ay ang pinakadakilang regalo ng mga mamamayang Ruso. Hindi sila mabubulok o mabubuhay sa pamamagitan ng "panahon". Maaari mong tanggihan ang mga regalo, oo. Maaari mong itapon ang mga ito sa putik, pagsunod sa mga hindi magandang mungkahi, maaari kang maging hangal. sapat na para magbago" agham pangkasaysayan", na nagtatapon ng putik sa ating kasaysayan at sa ating mga Pinuno at santo, maharlika at pari, magsasaka at mangangalakal sa loob ng mga dekada. At hindi ba natin nakikita kung ano talaga ang ginagawa nila sa atin ngayon sa halip na tahasan ang mga Bolsheviks - mga nakatago, ngunit may ang parehong pagkauhaw para sa pagkawasak? Tungkol sa pagpindot sa malusog na daloy ng pambansang kaisipan ng Russia - ngayon ay wala kahit isang naisip. Kaya't ang regalo ay tinatapakan sa putik ng mga hooves. Samantala, sa panalangin ay maraming magagawa ngayon. At ito ay kinakailangan . Ito ang tungkulin ng bawat Ruso. Gusto man niya o hindi. Ang pagiging anak ay maaaring talikuran , ngunit hindi mo maaaring talikuran... [Ostretsov.V.M. Autocracy at ang mga tao] Panginoon, patawarin at maawa ka sa aming mga makasalanan. Panginoon, bigyan mo kami ng nakapagliligtas na kaisipan.
Ang 19-taong-gulang na Tsar ay nagpasimula ng "Cathedral of Reconciliation" sa Moscow, kung saan ang mga inihalal na kinatawan ng lahat mga pangkat panlipunan Estado ng Moscow. Ang pangunahing tanong ay pag-aalis ng katiwalian sa mga lokal na opisyal. Tila, ang kawalang-kasiyahan ng populasyon sa mga pang-aabuso ng mga maharlikang gobernador ay nagkaroon na ng anyo ng matinding tunggalian. Ang Council of Reconciliation kalaunan ay nakilala bilang Zemsky Council, dahil ang mga kalahok nito ay nagtipon mula sa lahat ng lupain. Sa panahon ng paghahari ni Ivan the Terrible, nagsimulang mabuo ang isang monarkiya na kinatawan ng ari-arian sa Russia. Simula noong 1549, ginanap ang Zemsky Sobors sa Russia hanggang sa simula ng paghahari ni Peter I.
Ito ay katangian na sa konseho si Ivan IV ay gumawa ng isang talumpati ng pagsisisi sa harap ng lahat ng mga tao. Ang Tsar sa publiko ay nagsisi sa kanyang mga kasalanan mula sa Execution Square sa Kremlin, na katibayan ng kanyang tapat na pananampalatayang Kristiyano, dahil Ang kumpisal ay isa sa mga pangunahing sakramento ng simbahan. Sa ganitong paraan, ipinaalam ng hari sa mga tao na aalagaan niya sila sa paraang Kristiyano at tapat na protektahan sila mula sa mga tiwaling opisyal sa harap ng Diyos.
Sa katedral, inihayag na ang populasyon sa mga lupain ay kailangang pumili ng mga matatanda, mga halik, mga sotsky at courtiers, na dapat mag-alis ng mga tungkulin ng lokal na pamahalaan mula sa mga maharlikang gobernador. Kaya nagsimula ang reporma ng Zemstvo, na nag-alis ng tiwaling sistema ng pagpapakain at lumabag sa mga interes ng mataas na klase. Kasabay nito, ang reporma ng Zemstvo ay karaniwang iniuugnay sa Nahalal na Rada sa ilalim ng Tsar. Ang taksil-taksil na si Kurbsky, isang tagasuporta ng Chosen Rada, ay ang taong aktwal na inilarawan ang Chosen Rada. Walang sinuman maliban kay Kurbsky ang nagbanggit sa Nahalal na Rada. Gayunpaman, si Kurbsky ang bahagi ng grupong iyon ng mga maharlikang tao na sa huli ay nagdusa mula sa reporma ng Zemstvo, na nawalan ng posibilidad ng mga pang-aabuso sa lupa. Samakatuwid, ang nangungunang papel ng Pinili na Rada sa Zemstvo at iba pang mga reporma ng tsar, na nagsagawa ng mga aktibong reporma, ay mukhang nagdududa.
Ang code ng batas ni Ivan IV (the Terrible) ay pinagtibay sa Zemsky Sobor at naaprubahan sa simbahan ng Stoglavy Sobor
Ang Code of Law ni Tsar Ivan, na pinagtibay sa Zemsky Sobor, ay dapat na limitahan ang lokal na katiwalian sa pamamagitan ng pagpapalakas ng posisyon ng lokal na pamahalaan at pagpapalawak ng papel ng magsasaka sa mga usapin ng hudisyal, buwis at pulisya. Ang mekanismo para sa paglipat ng isang magsasaka mula sa isang may-ari patungo sa isa pa ay nilinaw, na naging imposible para sa mga may-ari na abusuhin ito. Ang mga kaso ng kriminal ay inilipat mula sa mga tagapagpakain sa mga matatanda sa probinsiya, na, tulad ng mga tagapagpakain, ay pinili ng populasyon mula sa mga maharlika at mga anak ng mga boyars.
Sa kaso ng deadlock, isang hudisyal na tunggalian ay nalutas (Field). Ipinaglaban ng mga nag-aaway na partido ang kanilang katotohanan. Imposibleng magsagawa ng Field sa pagitan ng isang mandirigma at isang hindi mandirigma (ayon sa edad o trabaho), maliban sa mga kaso kung saan ang hindi mandirigma mismo ay nais ito.
Ipinakilala ng hukom ang sistema ng order kontrolado ng gobyerno. Sa ilalim ni Ivan IV, ang mga sumusunod na order ay nilikha: Petition, Ambassadorial, Local, Streletsky, Pushkarsky, Bronny, Robbery, Printed, Sokolnichiy, Zemsky order. Ang sistema ng mga order ay naka-streamline at dinala ang mga gawain ng estado sa ilalim ng kontrol ng tsar, habang nilalabag ang mga boyars, na dati ay nagsagawa ng mga gawain nang walang kontrol. Ang mga boyar, maharlika at mga klerk ay nagsilbi sa mga order. Tanging ang korte okolnichy at ang klerk ang nagsilbi sa Petition Order. Ang mga boyars ay negatibong nadama ang kanilang pagtanggal sa administrasyon ng gobyerno at bumuo ng mga pagsasabwatan. Halimbawa, ang kalagayang ito ay naging isa sa mga dahilan ng pagtataksil ng estado ng isa sa mga pangunahing kumander ng hukbo ng Russia, si Andrei Kurbsky.
Hiniling ng Tsar na maaprubahan ang Code of Law sa Church Council of the Stoglavy noong 1551. katedral ng simbahan Nagreklamo si Ivan na ang kanyang mga boyars at maharlika ay nalubog sa pagnanakaw at kawalan ng katarungan. Gayunpaman, nanawagan ang hari sa lahat ng Kristiyano para sa pagkakasundo.
Bilang karagdagan sa pag-apruba sa Kodigo ng Batas, ang Stoglavy Council ay nagkaisa mga seremonya sa simbahan sa mga lupain, ang mga lokal na santo ay inilipat sa katayuan ng lahat-ng-Russian na mga banal. Inutusan din ni Stoglav ang organisasyon ng mga paaralan (mga paaralan sa mga simbahan at monasteryo) para sa pagtuturo ng literasiya. Ang unang Russian Patriarch Job ay nagmula sa isa sa mga paaralang ito. Ang usury ay ipinagbabawal para sa mga pari ng Ortodokso.
Tinalakay din ng konseho ng simbahan ang isyu ng sekularisasyon ng mga lupain ng simbahan sa anyo ng isang pagtatalo sa pagitan ng mga Josephite at hindi mapag-imbot na mga tao. Ang Metropolitan Macarius ay nasa panig ng mga Josephite, at ang hari at pari na si Sylvester ay nasa panig ng hindi mapag-imbot. Inaasahan ng batang hari na gawing sekular ang mga lupain ng simbahan. Gayunpaman, hindi pinahintulutan ng partidong Josephite na mangyari ito at nanaig.
Edad ng paksa: 19
Lugar: Moscow
Landas: Volga
Paksa: Ivan IV the Terrible
Bansa: Estado ng Moscow
Mga heyograpikong coordinate: 55.751666676667,37.617777787778
Taon: 1549
Ang Zemsky Sobor ay bahagi ng kasaysayan ng pag-unlad lipunang Ruso, ang unang ebolusyonaryong hakbang ng kagamitan ng estado sa modernong panahon, ebidensya ng mga pagbabago sa sistema ng uri. Noong ika-16 na siglo, ang institusyong panlipunan na ito ay nagsisimula pa lamang magkaroon ng hugis at walang malinaw na mga gawain o mahigpit na itinatag na mga kapangyarihan. Kahit na ang pamamaraan para sa pagpupulong at ang komposisyon ng mga kalahok ay hindi malinaw na tinukoy. Samantala, ang mismong katotohanan ng paglikha ng katedral ay isang malaking hakbang sa pag-unlad ng batang estado ng Moscow.
Ang unang kinatawan ng katawan ng kaharian ng Russia
Ang Zemsky Sobor ay ang pinakamataas na institusyong kinatawan ng ari-arian ng Imperyo ng Russia noong ika-16 at ika-17 siglo, na nilikha upang talakayin ang mga isyu sa administratibo, pang-ekonomiya, pampulitika at pang-ekonomiya. Ang lahat ng panlipunang strata ng populasyon ay kinakatawan sa loob nito (maliban sa mga serf). Ang salitang "katedral" mismo ay kilala mula sa sinaunang mga mapagkukunang Ruso at nangangahulugang "konseho", "pangkalahatang konseho" o "konseho ng buong lupa".
Cathedral of Reconciliation
Ang unang Zemsky Sobor, sa mungkahi ng Metropolitan Macarius, ay tinawag ng batang Tsar Ivan IV. Ang layunin ng pagpupulong na ito ay upang maibalik ang kaayusan sa bansa pagkatapos ng panahon ng pamamahala ng boyar at ang pag-aalsa noong 1547 sa Moscow. Ang pulong ay tinawag na "Cathedral of Reconciliation." Nagsimula ito noong Pebrero 1549. Kinondena ng mga kalahok nito ang alitan sa pagitan ng mga mamamayang Ruso at nanawagan sa mga tao na patawarin ang isa't isa sa mga "kasinungalingan" at mga insultong dulot noong panahon ng pamamahala ng boyar. Bilang karagdagan, ang mga reporma na isinagawa ng "Chosen Slave" ay suportado.
Ang mga karagdagang mahahalagang desisyon ay ginawa sa mga pagpupulong na ito mga desisyong pampulitika. Sa Zemsky Sobor noong 1566 napagpasyahan na magpatuloy Digmaang Livonian. Itinatag ng Zemsky Sobor noong 1584 si Fyodor Ivanovich, ang anak ni Ivan IV, bilang hari. Bilang karagdagan, ang mga hari ay inihalal sa Zemsky Sobors: Godunov noong 1598, Shuisky noong 1606, Prinsipe Vladislav noong 1610, Mikhail Fedorovich noong 1613, pati na rin sina Ivan at Peter Alekseevich noong 1682. Noong 1645, kinilala ng Zemskyeinastic na karapatan ni Alex ang Zemskye Soborovich. Mikhailovich.
Komposisyon ng mga pagpupulong
Ang mga kalahok ng Zemsky Sobors ay ang Boyar Duma, mga kinatawan ng mas mataas na klero (Consecrated Cathedral), at mga delegado mula sa mga estates. Ang komposisyon ng huli ay iba-iba depende sa kung anong isyu ang isinasaalang-alang. Ang Zemsky Sobor ng 1613 ay naging pinakamalaki at pinakakumpleto sa komposisyon. Kabilang sa iba pa, ang mga kalahok nito ay kinabibilangan ng mga kinatawan ng palasyo at mga itim na mown peasant volost. Sa kabuuan, ang bilang ng mga “elected people” ay umabot sa 800 katao, na kumakatawan sa kabuuang 58 lungsod sa bansa. Sa una, ang lugar para sa Zemsky Sobors ay Red Square. Gayunpaman, simula noong 1598, nang mahalal si Boris Godunov sa kaharian, nagsimulang magsagawa ng mga pagpupulong sa iba't ibang lugar ng palasyo at mga patriarchal chamber. Sa ilalim ng mga Romanov, ang mga konseho ay nagtipon sa mga silid ng hari.
SA " Panahon ng Problema» Pinamahalaan ng Zemsky Sobor ang mga pangunahing isyu ng ugnayang panlabas at panloob na patakaran ng estado. Noong ikalabing pitong siglo, ang mga konseho ay gumawa ng mga desisyon sa mga bayarin sa pananalapi ("pyatina"). Noong 1613-22. Halos tuloy-tuloy na nagpulong ang mga konseho ng Zemsky. Ngunit ang unti-unting pagpapanumbalik ng kagamitan ng estado at ang pagpapalakas ng katayuan ng patakarang panlabas ng estado ng Moscow ay pinahintulutan si Tsar Mikhail Fedorovich na talikuran ang mga Konseho ng Zemsky, at hindi sila nagtipon sa loob ng sampung taon. Noong 1642, tinanggihan ng katedral ang kahilingan ng Don Cossacks na tulungan si Azov, na kanilang nakuha. Noong 1653, nagpasya ang Zemsky Sobor na isama ang Kaliwang Bangko na bahagi ng Ukraine sa estado ng Russia. Noong 1682, inalis niya ang lokalismo.
Ang Huling Zemsky Sobor
Ito ay naganap noong 1682. Siya ay tinawag upang pagtibayin ang walang hanggang kapayapaan sa Polish-Lithuanian Commonwealth. Hindi na nagpulong si Zemsky Sobors, na natural na kinahinatnan ng mga repormang isinagawa ni Peter I at naglalayong palakasin ang absolutismo.