Ano ang komunyon sa isang seremonya sa simbahan. Ano ang komunyon at bakit ito kailangan. Maaari ka bang kumuha ng komunyon anumang araw?

Pananampalataya ng Orthodox nagtuturo sa mga Kristiyano kung paano mangumpisal nang tama. Ang ritwal na ito ay konektado sa mga sinaunang kaganapan, nang si Apostol Pedro ay umalis sa bahay ng obispo at napunta sa pag-iisa pagkatapos niyang mapagtanto ang kanyang kasalanan bago si Kristo. Itinanggi niya ang Panginoon at nagsisi para dito.

Kaya't kailangang matanto ng bawat isa sa atin ang ating mga kasalanan sa harap ng Panginoon at maiharap ito sa pari upang taimtim na magsisi at makatanggap ng kapatawaran.

Upang matutunan kung paano mangumpisal nang tama sa simbahan, kailangang ihanda ang kaluluwa at katawan, at sasabihin namin sa iyo kung paano ito gagawin sa ibang pagkakataon.

Bago magsimba subukan mong unawain ang ilan mahahalagang puntos . Lalo na kung nagpasya kang magtapat sa unang pagkakataon. Kaya, anong mga tanong ang madalas na lumitaw sa isang tao sa bisperas ng pag-amin?

Kailan ka makakapagtapat?

Ang pagkumpisal ay nangangahulugang isang tapat na pakikipag-usap sa Diyos sa pamamagitan ng pamamagitan ng isang pari. Sa pamamagitan ng canon ng simbahan, naaakit sa pagtatapat mula pagkabata, mula sa edad na pito. Ang mga mananampalataya ay nagkumpisal pagkatapos ng pangunahing serbisyo, malapit sa lectern. Ang mga taong nagpasiyang magpabinyag o magpakasal ay nagsisimula ring magtapat sa harap ng Diyos.

Gaano kadalas ka dapat pumunta sa pagtatapat?

Ito ay nakasalalay sa tunay na pagnanais ng tao at sa kanyang personal na kahandaang magsalita nang hayagan tungkol sa kanyang mga kasalanan. Kapag ang isang Kristiyano ay dumating sa pagtatapat sa unang pagkakataon, ito ay hindi nangangahulugan na pagkatapos nito ay siya ay naging walang kasalanan. Lahat tayo ay nagkakasala araw-araw. Samakatuwid, ang kamalayan ng kanilang mga aksyon ay nakasalalay sa atin. May nagkukumpisal bawat buwan, isang tao bago ang malaking pista opisyal, at isang tao sa panahon Mga post sa Orthodox at bago ang iyong kaarawan. Dito ang pangunahing pag-unawa ay kung bakit kailangan ko ito anong positibong aral ang maituturo nito sa akin sa hinaharap.

Paano magtapat, ano ang sasabihin?

Narito ito ay mahalaga upang makipag-usap sa pari ng taos-puso, nang walang huwad na kahihiyan. Ano ang ibig sabihin ng pahayag na ito? Ang isang taong nagpasiyang magsisi nang taimtim ay hindi lamang dapat maglista ng mga kasalanang nagawa niya kamakailang mga panahon at higit pa rito, humanap agad ng dahilan para sa kanila.

Tandaan, hindi ka pumunta sa simbahan para itago ang iyong masasamang gawa, kundi para upang matanggap ang pagpapala ng banal na ama at magsimula ng bago, espirituwal na buhay.

Kung matagal mo nang gustong ipagtapat kung ano ang sasabihin sa pari, maaari mong mahinahon na mag-isip sa bahay nang maaga. Mas mabuti pa, isulat ito sa papel. Ilagay ang "10 Commandments" sa harap mo, alalahanin ang 7 nakamamatay na kasalanan.

Huwag kalimutan na ang galit, pangangalunya, pagmamataas, inggit, katakawan ay kasama rin sa listahang ito. Kasama rin dito ang pagbisita sa mga manghuhula at clairvoyant, panonood ng hindi naaangkop na nilalaman sa telebisyon.

Paano ka dapat manamit para sa pagtatapat?

Ang kasuotan ay dapat na simple, nakakatugon sa lahat ng mga batas ng Kristiyanismo. Para sa mga kababaihan - isang saradong blusa, palda o damit na hindi mas mataas kaysa sa tuhod, ang isang bandana ay kinakailangan sa ulo. Para sa mga lalaki - pantalon, kamiseta. Siguraduhing tanggalin ang iyong headgear.

Pwede ba akong magtapat sa bahay?

Siyempre, pinakikinggan ng Diyos ang ating mga panalangin sa lahat ng dako at, bilang panuntunan, tayo ay pinatatawad kung sakaling magkaroon ng tunay na pagsisisi. Gayunpaman sa simbahan makukuha natin yan kapangyarihang puno ng biyaya upang tulungan tayong labanan ang mga tukso sa mga susunod na sitwasyon. Kami ay parating na espirituwal na muling pagsilang. At ito ay tiyak na nangyayari sa panahon ng Sakramento na tinatawag na kumpisal.

Paano magtapat sa unang pagkakataon?

Ang unang pag-amin, pati na rin ang lahat ng kasunod na pagkakataon kapag nagpasya kang magkumpisal sa simbahan, nangangailangan ng ilang paghahanda.

Una, kailangan mong mag-isip. Tama kung gumugugol ka ng ilang oras sa iyong sarili, bumaling sa Panginoon sa isang panalangin. Inirerekomenda din na mag-ayuno sa bisperas ng pagkumpisal. Ang pagtatapat ay parang gamot na nagpapagaling sa katawan at kaluluwa. Ang isang tao ay espirituwal na isinilang na muli, lumalapit sa Panginoon sa pamamagitan ng pagpapatawad. Maaari kang magpatuloy sa pagtatapat nang walang komunyon, ngunit ang iyong pananampalataya sa Panginoon ay dapat na hindi matitinag.

Pangalawa, pinakamahusay na sumang-ayon sa Sakramento ng Kumpisal nang maaga. Sa takdang araw, pumunta sa templo para sa Banal na Paglilingkod, at sa dulo nito ay pumunta sa lectern, kung saan karaniwang nagaganap ang pagtatapat.

1. Ipaalam sa pari na ikaw ay magkukumpisal sa unang pagkakataon.
2. Babasahin ng pari ang mga pambungad na panalangin, na nagsisilbing ilang paghahanda para sa personal na pagsisisi ng bawat isa sa mga naroroon (maaaring marami).
3. Pagkatapos ang lahat ay pumunta sa lectern, kung saan matatagpuan ang icon o crucifix, at yumuko sa lupa.
4. Sinundan ito ng personal na pag-uusap ng pari at ng kompesor.
5. Kapag turn mo na, pag-usapan ang iyong mga kasalanan nang may taos-pusong pagsisisi, nang hindi naglalagay ng mga hindi kinakailangang detalye at detalye.
6. Maaari mong isulat sa isang piraso ng papel kung ano ang gusto mong sabihin.
7. Huwag matakot at huwag mahiya - Ang pagtatapat ay ibinigay upang matamo ang biyaya ng Diyos, upang magsisi sa iyong ginawa at hindi na mauulit.
8. Sa pagtatapos ng pag-uusap, lumuhod ang kompesor, at tinatakpan ng pari ang kanyang ulo ng epitrachelion - isang espesyal na tela at nagbabasa ng isang pinahihintulutang panalangin.
9. Pagkatapos nito, kailangang halikan ang Banal na Krus at ang Ebanghelyo bilang tanda ng pagmamahal sa Panginoon.

Paano kumuha ng komunyon sa simbahan?

Makabagong tao Napakahalaga din na malaman kung paano kumuha ng komunyon sa simbahan, dahil ang Sakramento ng Komunyon sa Banal na Chalice ay nagsasama ng isang Kristiyano sa Diyos at nagpapalakas. tunay na pananampalataya sa Kanya. Ang komunyon ay itinatag ng kanyang sarili Anak ng Diyos . Sinasabi ng Bibliya na pinagpala at hinati ni Jesucristo ang tinapay sa Kanyang mga disipulo. Tinanggap ng mga apostol ang tinapay bilang katawan ng Panginoon. Pagkatapos ay hinati ni Jesus ang alak sa mga apostol, at ininom nila ito bilang dugo ng Panginoon, na ibinuhos para sa mga kasalanan ng sangkatauhan.

Ang pagpunta sa simbahan sa bisperas ng isang malaking holiday o bago ang araw ng iyong pangalan, kailangan mong malaman kung paano magkumpisal at kumuha ng komunyon nang tama. Ito espirituwal na sakramento parehong gumaganap sa buhay ng isang tao mahalagang papel bilang seremonya ng kasal o pagbibinyag. Ang pakikipag-isa nang walang pagtatapat ay hindi dapat dahil napakatibay ng kanilang relasyon. Ang pagsisisi o pagkukumpisal ay naglilinis ng budhi, ginagawang maliwanag ang ating kaluluwa sa harap ng mga mata ng Panginoon. kaya lang ang komunyon ay kasunod ng pagkumpisal.

Sa panahon ng pagtatapat, kailangang taimtim na magsisi at gumawa ng mga pagpapasya upang magsimula ng isang mapagkumbaba, banal na buhay ayon sa lahat ng batas at regulasyong Kristiyano. Ang komunyon naman ay nagpapadala sa tao Biyaya ng Diyos, binubuhay ang kanyang kaluluwa, pinalalakas ang kanyang pananampalataya at pinapagaling ang kanyang katawan.

Paano maghanda para sa sakramento ng sakramento?

1. Bago ang komunyon kinakailangang manalangin nang masigasig, magbasa ng espirituwal na literatura at magsagawa ng tatlong araw na pag-aayuno.
2. Sa gabi bago, inirerekumenda na bisitahin ang serbisyo sa gabi, dito maaari ka ring magtapat.
3. Sa araw ng komunyon, dapat kang pumunta sa Liturhiya sa umaga.
4. Pagkatapos kantahin ang panalangin na "Ama Namin", ang Banal na Kalis ay dinadala sa altar.
5. Nauuna ang mga bata, pagkatapos ay ang mga matatanda.
6. Kinakailangan na lapitan ang Chalice nang maingat, i-cross ang iyong mga braso sa iyong dibdib (kanan sa kaliwa).
7. Pagkatapos ay binibigkas ng mananampalataya ang kanya orthodox na pangalan at magalang na tinatanggap ang mga Banal na Regalo - umiinom ng tubig o alak mula sa Chalice.
8. Pagkatapos nito, dapat na halikan ang ilalim ng Cup.

Nakatira sa modernong lipunan upang mangumpisal at kumuha ng komunyon paminsan-minsan, lahat ay dapat taong Orthodox na gustong dalisayin ang kanyang kaluluwa at lumapit sa Panginoon.

"Ang kumakain ng aking laman at umiinom ng aking dugo
may buhay na walang hanggan, at ibabangon ko siya sa huling araw.”
(Juan 6:54)

Ang Komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo ay isang Sakramento na itinatag ng Tagapagligtas Mismo sa panahon ng Huling Hapunan: “Si Jesus ay kumuha ng tinapay at, pinagpala, pinaghati-hati ito at, ipinamahagi ito sa mga alagad, at sinabi: kumuha kayo, kumain: ito ang Aking Katawan. At, kinuha ang saro at nagpasalamat, ibinigay niya ito sa kanila at sinabi: Uminom mula sa lahat ng ito, sapagkat ito ang Aking Dugo ng Bagong Tipan, na ibinuhos para sa marami para sa kapatawaran ng mga kasalanan ”(Ebanghelyo ni Mateo, ch. 26, bersikulo 26-28).

Sa panahon ng Banal na Liturhiya, ang Sakramento ng Banal na Eukaristiya ay ipinagdiriwang - ang tinapay at alak ay misteryosong na-transubstantiated sa Katawan at Dugo ni Kristo at ng mga komunikante, tinatanggap Sila sa panahon ng Komunyon, misteryoso, hindi maintindihan sa isip ng tao, ay kaisa ni Kristo Mismo, dahil Siya ay nakapaloob lahat sa bawat Particle Communions.

Ang Komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo ay kinakailangan upang makapasok sa buhay na walang hanggan. Ang Tagapagligtas Mismo ay nagsasalita tungkol dito: “Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, malibang kainin ninyo ang laman ng Anak ng Tao at inumin ang Kanyang Dugo, hindi kayo magkakaroon ng buhay sa inyo. Ang sinumang kumain ng Aking Laman at umiinom ng Aking Dugo ay may buhay na walang hanggan, at ibabangon Ko siya sa huling araw ... ”(Ebanghelyo ni Juan, kabanata 6, mga bersikulo 53-54).

Sa Sakramento ng Laman at Dugo ng Panginoon (Eukaristiya - Griyego "pasasalamat"), mayroong isang pagpapanumbalik ng pagkakaisa sa pagitan ng kalikasan ng Lumikha at ng nilikha, na umiral bago ang pagkahulog; ito ang ating pagbabalik sa nawawalang paraiso. Masasabing sa Komunyon ay tumatanggap tayo, kumbaga, mga embryo buhay sa hinaharap sa Kaharian ng Langit. misteryosong sikreto Ang Eukaristiya ay nakaugat sa Sakripisyo ng Krus ng Tagapagligtas. Pagpapako sa Kanyang Laman sa Krus at pagbuhos ng Kanyang Dugo, dinala ng Diyos-tao na si Jesus ang Sakripisyo ng Pag-ibig para sa atin sa Lumikha at ibinalik ang makasalanang kalikasan ng tao. Kaya, ang komunyon ng Katawan at Dugo ng Tagapagligtas ay nagiging bahagi natin sa pagpapanumbalik na ito. “Si Kristo ay bumangon mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan, at nagkaloob ng buhay sa mga nasa libingan; at binigyan tayo ng buhay na walang hanggan..

Paano natin halos mauunawaan ang kahulugan ng nangyayari sa Sakramento ng Komunyon? Ang kalikasan ng paglikha ay nilikha ng Lumikha upang maiugnay sa Kanyang sarili: hindi lamang natatagusan, kundi pati na rin, kumbaga, hindi mapaghihiwalay mula sa Lumikha. Ito ay natural dahil sa kabanalan ng nilikhang kalikasan - ang paunang estado nito ng malayang pagkakaisa at pagpapasakop sa Lumikha. Nasa ganoong kalagayan ang mga mala-anghel na mundo. Gayunpaman, ang kalikasan ng ating mundo ay nabaluktot at nababaluktot sa pagbagsak ng tagapag-alaga at pinuno nito - ang tao. Gayunpaman, hindi siya nawalan ng pagkakataon na muling makasama ang kalikasan ng Lumikha: ang pinakamalinaw na katibayan nito ay ang pagkakatawang-tao ng Tagapagligtas. Ngunit ang isang tao ay kusang-loob na lumayo sa Diyos, at maaari rin siyang muling makihalubilo sa Kanya sa malayang kalooban (kahit na ang pagkakatawang-tao ni Kristo ay nangangailangan ng pahintulot ng isang tao - ang Birheng Maria!). Kasabay nito, ang pagpapadiyos ng walang buhay na kalikasan, na walang malayang pagpapasya, ay maaaring gawin ng Diyos sa natural na paraan, nang arbitraryo. Kaya, sa Sakramento ng Komunyon na itinatag ng Diyos, ang biyaya ng Banal na Espiritu sa itinakdang sandali ng pagsamba (at gayundin sa kahilingan ng isang tao!) ay bumababa sa sangkap ng tinapay at alak at binabago ang mga ito sa isang sangkap ng isang iba, mas mataas na kalikasan: ang Katawan at Dugo ni Kristo. At ngayon kunin ang mga ito mas mataas na mga Regalo Mabubuhay lamang ang tao sa pamamagitan ng pagpapakita ng kanyang malayang kalooban! Ibinibigay ng Panginoon ang Kanyang sarili sa lahat, ngunit ang mga naniniwala sa Kanya at nagmamahal sa Kanya, ang mga anak ng Kanyang Simbahan, ay tinatanggap Siya.

At kaya, ang Komunyon ay ang puno ng biyaya na pakikipag-isa ng kaluluwa na may mas mataas na kalikasan at sa loob nito buhay na walang hanggan. Ibinababa ito ang pinakadakilang sikreto sa larangan ng pang-araw-araw na imahe, maihahambing natin ang Komunyon sa "pagpapakain" ng kaluluwa, na dapat nitong matanggap pagkatapos ng "kapanganakan" nito sa Sakramento ng Binyag. At kung paanong ang isang tao ay isinilang sa laman nang isang beses sa mundo, at pagkatapos ay kumakain hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, ang Pagbibinyag ay isang beses na kaganapan, at dapat tayong regular na gumamit ng Komunyon, mas mabuti kahit isang beses sa isang buwan, marahil. mas madalas. Ang komunyon isang beses sa isang taon ay ang pinakamababang katanggap-tanggap, ngunit ang gayong "gutom" na regimen ay maaaring ilagay ang kaluluwa sa bingit ng kaligtasan.

2. Paano Maghanda para sa Sakramento ng Komunyon

Hayaang tuksuhin ng isang tao ang kanyang sarili
at hayaan siyang kumain ng tinapay at uminom mula sa saro.
( 1 Corinto 11:28 )

Upang makilahok sa Eukaristiya, kinakailangang maghanda nang maayos. Ang pakikipagtagpo sa Diyos ay isang pangyayaring umuuga sa kaluluwa at nagpapabago sa katawan. Ang karapat-dapat na pakikipag-isa ay nangangailangan ng isang mulat at magalang na saloobin sa kaganapang ito. Kailangang mayroong tapat na pananampalataya kay Kristo at pag-unawa sa kahulugan ng Sakramento. Dapat tayong magkaroon ng paggalang sa Sakripisyo ng Tagapagligtas at kamalayan sa ating hindi pagiging karapat-dapat na tanggapin ang dakilang Regalo na ito (tinatanggap natin Siya hindi bilang isang karapat-dapat na gantimpala, ngunit bilang isang pagpapakita ng awa ng isang mapagmahal na Ama). Dapat magkaroon ng pagpapatahimik ng kaluluwa: kailangan mong taimtim na patawarin ang lahat sa iyong puso na sa isang paraan o iba ay "nakakalungkot sa amin" (pag-alala sa mga salita ng panalangin na "Ama Namin": "At patawarin mo kami sa aming mga utang, tulad ng pagpapatawad namin sa aming mga may utang”) at subukan, kung maaari, na makipagkasundo sa kanila; higit pa para sa mga taong, sa isang kadahilanan o iba pa, ay itinuturing ang kanilang sarili na nasaktan sa atin.

Ang komunyon ay isinasagawa sa panahon ng Banal na Liturhiya, isang banal na serbisyo na ipinagdiriwang sa mga simbahan sa umaga. Upang karapat-dapat na makibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo, ang isa ay dapat na maayos na maghanda para dito. Para sa isang tiyak na oras bago ang komunyon (hindi bababa sa tatlong araw), kailangan mong mag-ayuno - huwag kumain ng fast food, - umiwas sa libangan at makamundong kasiyahan; ang oras na ito ay dapat na nakatuon sa pag-iisip tungkol sa iyong buhay, tungkol sa mga kasalanan na kailangan mong ikumpisal. Sa bisperas ng komunyon, ipinapayong dumalo sa serbisyo sa gabi at basahin ang Prayer Book (ang aklat na ito, na kinakailangan para sa bawat mananampalataya, ay mabibili sa bawat simbahan) The Rule for Communion. Sa umaga ng araw ng komunyon, dapat kang pumunta sa templo nang maaga, bago magsimula ang serbisyo. Sa bisperas ng sakramento - mula hatinggabi at sa umaga - hindi ka makakain, uminom at manigarilyo (para sa mga madaling kapitan nito bisyo). Bago ang komunyon, ang mga matatanda at bata, simula sa edad na 7, ay kailangang mangumpisal; karaniwang nagsisimula ang kumpisal sa simbahan bago ang Banal na Liturhiya.

Ang komunyon ay ipinagdiriwang sa pagtatapos ng Liturhiya. Ang mga mananampalataya, na pinapasok sa komunyon ng pari, ay humalili sa paglapit sa pulpito (isang mataas na lugar sa harap ng iconostasis), kung saan nakatayo ang pari na may Chalice. Paglapit sa sakramento, dapat mong tiklupin ang iyong mga kamay nang crosswise sa iyong dibdib, sabihin ang iyong pangalan; pagkatapos mong bigyan ng komunyon at punasan ng tela ang iyong bibig, kailangan mong humalik ibabang bahagi Ang mga mangkok at lumipat sa lugar kung saan binibigyan ng "inumin" ang mga tagapagbalita - mga particle ng antidoron o prosphora at alak na natunaw ng mainit na tubig.

Kapag ang isang sanggol ay kumuha ng komunyon, dapat itong isuot kanang kamay(tulad ng kapag nagpapasuso), humarap. Susuportahan ng diakono ang isang panyo (isang espesyal na panyo para sa pagpunas sa bibig) sa ilalim ng baba upang ang mga patak ng Dugo ni Kristo ay hindi dumaloy sa mga damit.

Maaari kang umalis sa simbahan pagkatapos ng komunyon pagkatapos mong halikan ang krus, na isinasagawa ng pari sa pagtatapos ng Banal na Liturhiya. Pagkatapos ng komunyon, kailangan mong magbasa (o makinig sa Simbahan) mga panalangin ng pasasalamat at sa hinaharap, ang isa ay dapat na maging masigasig sa pagtiyak na ang mga espirituwal na kaloob na ibinigay sa Sakramento ng Komunyon ay wastong napangalagaan sa sarili. Kung maaari, dapat kang lumayo sa pang-araw-araw na pag-uusap, huwag makisali sa pang-araw-araw na gawain; pinakamainam para sa kumukuha ng komunyon na italaga ang araw ng komunyon sa mga gawaing kawanggawa, pagbabasa ng mga espirituwal na aklat, mga gawa ng awa at pagmamahal sa kapwa.

3. Gaano kadalas mo kailangang kumuha ng komunyon?

Ang tanong na ito ay mapagpasyahan lamang ng bawat mananampalataya pagkatapos sumangguni sa pari. Mayroong isang banal na kaugalian na kumuha ng komunyon ng hindi bababa sa limang beses sa isang taon - sa bawat isa sa apat na maraming araw na pag-aayuno at sa araw ng iyong Anghel (ang araw ng memorya ng santo na ang pangalan ay iyong dinadala).

4. Paano magdadala ng Komunyon sa maysakit?

Ano ang dapat gawin upang makatanggap ng komunyon para sa isang maysakit na hindi makapunta sa simbahan nang mag-isa?

Sa kasong ito, kailangan mong anyayahan ang pari sa bahay ng pasyente upang makipag-usap sa kanya sa bahay kasama ang Reserve Holy Gifts.

Bago ang komunyon, ang maysakit ay hindi dapat kumain o uminom mula hatinggabi. Tiyak na kanais-nais na ang pasyente mismo o sa tulong ng iba ay basahin ang panuntunan para sa komunyon. Sa pagdating ng pari sa kanyang kama, kailangan mong maghanda ng isang mesa kung saan dapat mayroong isang icon at isang nakasinding lampara o kandila. Matapos dumating ang pari at ihanda ang lahat ng kailangan para sa komunyon, ang mga kamag-anak o kaibigan ay dapat magbigay ng pagkakataon na umalis sa silid kung saan matatagpuan ang pasyente nang ilang sandali upang mabigyan siya ng pagkakataong magkumpisal sa isang kalmadong kapaligiran.

Komunyon ng Banal na Misteryo ng Katawan at Dugo ni Kristo

Ang Kahulugan ng Sakramento

“Kung hindi ninyo kainin ang laman ng Anak ng Tao at inumin ang Kanyang dugo, hindi kayo magkakaroon ng buhay sa inyo” (Juan 6:53).

"Ang kumakain ng aking laman at umiinom ng aking dugo ay nananatili sa akin at ako sa kanya"

(Juan 6:56)

Sa mga salitang ito, itinuro ng Panginoon ang ganap na pangangailangan para sa lahat ng mga Kristiyano na makibahagi sa Sakramento ng Eukaristiya. Ang Sakramento mismo ay itinatag ng Panginoon sa Huling Hapunan.

“Kumuha si Jesus ng tinapay, pinagpala, at pinagputolputol, at ibinigay sa mga alagad, at sinabi, Kunin ninyo, kainin: ito ang aking katawan. At kinuha ang saro at nagpasalamat, at ibinigay sa kanila, at sinabi, Uminom kayong lahat mula rito, sapagkat ito ang Aking Dugo ng Bagong Tipan, na nabubuhos para sa marami sa ikapagpapatawad ng mga kasalanan” (Mateo 26:26). -28).

Gaya ng itinuturo ng Banal na Simbahan, ang isang Kristiyano, na kumukuha ng Banal na Komunyon, ay mahiwagang kaisa ni Kristo, dahil sa bawat butil ng dinurog na tupa ay nakapaloob ang buong Kristo.

Hindi nasusukat ang kahalagahan ng Sakramento ng Eukaristiya, na ang pag-unawa ay higit pa sa mga posibilidad ng ating katwiran.

Ang Sakramento na ito ay nag-aalab sa pag-ibig ni Kristo sa atin, itinataas ang puso sa Diyos, nagbubunga ng mga birtud dito, pinipigilan ang pag-atake ng madilim na puwersa sa atin, nagbibigay ng lakas laban sa mga tukso, nagpapasigla sa kaluluwa at katawan, nagpapagaling sa kanila, nagbibigay sa kanila ng lakas, nagbabalik ng mga birtud. - ibinabalik ang kadalisayan sa atin ng kaluluwa na mayroon ang orihinal na Adan bago ang pagkahulog.

Sa kanyang mga pagmumuni-muni sa Banal na Liturhiya ni Bishop Seraphim ng Zvezdinsky, mayroong isang paglalarawan ng pangitain ng isang asetiko na matanda, na malinaw na nagpapakilala sa kahalagahan ng Komunyon ng mga Banal na Misteryo para sa isang Kristiyano.

Ang asetiko ay nakakita ng isang nagniningas na dagat, ang mga alon ay humahampas at kumulo, na nagpapakita ng isang kakila-kilabot na tanawin. Sa tapat ng bangko ay nakatayo ang isang magandang hardin. Doon nagmula ang pag-awit ng mga ibon, ang halimuyak ng mga bulaklak ay umalingawngaw.

Ang asetiko ay nakarinig ng isang tinig: "Tawid sa dagat na ito." Ngunit walang paraan upang pumunta. Sa loob ng mahabang panahon ay nakatayo siyang nag-iisip kung paano tatawid, at muli niyang narinig ang boses. “Kunin ang dalawang pakpak na ibinigay ng Banal na Eukaristiya: ang isang pakpak ay ang Banal na Laman ni Kristo, ang pangalawang pakpak ay ang Kanyang Dugo na Nagbibigay-Buhay. Kung wala sila, gaano man kalaki ang tagumpay, imposibleng maabot ang Kaharian ng Langit.

Isinulat ni Padre Valentin Sventsitsky: Ang Eukaristiya ang batayan ng tunay na pagkakaisa na ating tinitingnan sa pangkalahatang muling pagkabuhay, sapagkat kapwa sa transubstantiation ng mga Regalo at sa ating Komunyon ay ang garantiya ng ating kaligtasan at muling pagkabuhay, hindi lamang espirituwal, kundi pati na rin sa katawan. .

Minsan, si Elder Parthenius ng Kiev, sa isang mapitagang damdamin ng nag-aapoy na pag-ibig para sa Panginoon, ay inulit ang panalangin sa kanyang sarili nang mahabang panahon: "Panginoong Jesus, mabuhay ka sa akin at hayaan mo akong mabuhay sa Iyo" at narinig ang isang tahimik, matamis na tinig: " Ang pagkain ng Aking Laman at pag-inom ng Aking Dugo ay nananatili sa Akin at Az dito.

Sa ilang mga espirituwal na karamdaman, ang sakramento ng Komunyon ay ang pinaka-epektibong lunas: halimbawa, kapag ang tinatawag na "mga kaisipang lapastangan sa diyos" ay umaatake sa isang tao, ang mga espirituwal na ama ay nag-aalok na labanan sila sa pamamagitan ng madalas na pakikipag-isa ng mga Banal na Misteryo.

Banal na matuwid Fr. Isinulat ni John of Kronstadt ang kahalagahan ng Sakramento ng Eukaristiya sa paglaban sa malalakas na tukso: “Kung nadarama mo ang tindi ng pakikibaka at nakita mong hindi mo kayang harapin ang kasamaan nang mag-isa, tumakbo ka sa espirituwal na ama sa iyo at hilingin sa kanya na ibahagi sa iyo ang mga Banal na Misteryo. Ito ay isang mahusay at makapangyarihang sandata sa pakikibaka.

Ang pagsisisi lamang ay hindi sapat upang mapanatili ang kadalisayan ng ating puso at palakasin ang ating espiritu sa kabanalan at kabutihan. Sinabi ng Panginoon: "Kapag ang isang karumaldumal na espiritu ay lumabas sa isang tao, siya ay lumalakad sa mga tuyong lugar, naghahanap ng kapahingahan, at hindi nasumpungan, sinasabi niya: Babalik ako sa aking bahay kung saan ako lumabas. At pagdating niya, nadatnan niya itong walisan at nilinis. Pagkatapos ay yumaon siya at may kasamang pito pang espiritung higit na masasama kaysa sa kanya, at pagpasok nila ay naninirahan sila roon. At kung minsan ang huli para sa taong iyon ay mas masahol pa kaysa sa una” (Lucas 11:24-26).

Kaya, kung ang pagsisisi ay naglilinis sa atin mula sa karumihan ng ating kaluluwa, kung gayon ang pakikipag-isa ng Katawan at Dugo ng Panginoon ay magbibigay sa atin ng biyaya at mapipigilan ang pagbabalik ng masamang espiritu, na pinalayas sa pamamagitan ng pagsisisi, sa ating kaluluwa.

Samakatuwid, ayon sa kaugalian ng simbahan, ang mga Sakramento ng Penitensiya (kumpisal) at Komunyon ay direktang sumusunod sa isa't isa. At si Rev. Sinabi ni Seraphim ng Sarov na ang muling pagsilang ng kaluluwa ay naisasakatuparan sa pamamagitan ng dalawang sakramento: "sa pamamagitan ng pagsisisi at ganap na paglilinis mula sa lahat ng makasalanang karumihan ng Pinaka Dalisay at Nagbibigay-Buhay na Misteryo ng Katawan at Dugo ni Kristo."

Kasabay nito, gaano man kahalaga para sa atin na makibahagi sa Katawan at Dugo ni Kristo, hindi ito magaganap maliban kung ang pagsisisi ay nauuna dito.

Gaya ng isinulat ni Arsobispo Arseniy (Chudovskoy): “Isang dakilang bagay ang tumanggap ng mga Banal na Misteryo at ang mga bunga nito ay dakila: ang pagpapanibago ng ating puso sa Banal na Espiritu, ang maligayang kalagayan ng espiritu. At gaano kahusay ang gawaing ito, napakaingat na kailangan nito sa atin at paghahanda. At samakatuwid, kung nais mong makatanggap ng biyaya ng Diyos mula sa Banal na Komunyon, gawin ang iyong makakaya upang itama ang iyong puso.”

Gaano kadalas dapat makibahagi ang isang tao sa mga Banal na Misteryo?

Sa tanong na: "Gaano kadalas dapat makibahagi ang isang tao sa mga Banal na Misteryo?" Sagot ni St. John Chrysostom: "Kung mas madalas, mas mabuti." Gayunpaman, inilalagay niya kailangang-kailangan na kondisyon: lumapit sa Banal na Komunyon na may taimtim na pagsisisi sa iyong mga kasalanan at malinis na budhi.

Sa talambuhay Reverend Macarius Mahusay, nariyan ang kanyang mga salita sa isang babae na labis na naapektuhan ng paninirang-puri ng mangkukulam: "Ikaw ay inatake dahil hindi mo napag-usapan ang mga Banal na Misteryo sa loob ng limang linggo."

Banal na matuwid Fr. Itinuro ni John ng Kronstadt ang nakalimutang apostolikong tuntunin - upang itiwalag ang mga hindi nakapunta sa Banal na Komunyon sa loob ng tatlong linggo.

Sinabi ni Rev. Inutusan ni Seraphim ng Sarov ang mga kapatid na babae ng Diveyevo na walang humpay na pumunta sa kumpisal at komunyon sa lahat ng mga pag-aayuno at, bilang karagdagan, ang Ikalabindalawang Pista, nang hindi pinahihirapan ang kanilang sarili sa pag-iisip na hindi sila karapat-dapat, "dahil hindi dapat palampasin ng isa ang pagkakataong gamitin ang biyayang ipinagkaloob. sa pamamagitan ng pakikiisa ng mga banal na Misteryo ni Kristo nang madalas hangga't maaari. Sinusubukan, hangga't maaari, na tumutok sa isang mapagpakumbabang kamalayan ng buong pagkamakasalanan ng isang tao, na may pag-asa at matatag na pananampalataya sa hindi maipahayag na awa ng Diyos, dapat magpatuloy ang isa sa banal na Misteryo na tumutubos sa lahat at sa lahat.

Siyempre, napakatitipid na makatanggap ng komunyon sa mga araw ng araw ng iyong pangalan at kapanganakan, at para sa mga mag-asawa sa araw ng kanilang kasal.

Isinulat ni Arsobispo Arseniy (Chudovskoy): “Ang patuloy na Komunyon ay dapat na maging huwaran ng lahat ng Kristiyano. Ngunit ang kaaway ng sangkatauhan... agad na naunawaan kung anong kapangyarihan ang ibinigay sa atin ng Panginoon sa mga Banal na Misteryo. At sinimulan niya ang gawain ng pagtanggi sa mga Kristiyano mula sa Banal na Komunyon. Mula sa kasaysayan ng Kristiyanismo, alam natin na sa una ang mga Kristiyano ay kumumunyon araw-araw, pagkatapos ay 4 na beses sa isang linggo, pagkatapos ay sa Linggo at pista opisyal, at doon - sa lahat ng pag-aayuno, iyon ay, 4 na beses sa isang taon, sa wakas, halos isang beses lamang sa isang taon. , at ngayon kahit na mas madalas."

"Ang isang Kristiyano ay dapat laging handa para sa kamatayan at Komunyon," sabi ng isa sa mga espirituwal na ama.

At kaya, nasa atin na ang madalas na pakikilahok sa Huling Hapunan ni Kristo at tanggapin dito ang dakilang biyaya ng mga Misteryo ng Katawan at Dugo ni Kristo.

Minsan ay sinabi sa kanya ng isa sa mga espirituwal na anak ni Elder Father Alexy Mechev:

Minsan inaasam mo sa iyong kaluluwa na makiisa sa Panginoon sa pamamagitan ng Komunyon, ngunit ang pag-iisip na nakatanggap ka ng Komunyon kamakailan ay pumipigil sa iyo na gawin ito.

Nangangahulugan ito na hinahawakan ng Panginoon ang puso, - ang sagot ng matanda sa kanya, - kaya't narito ang lahat ng malamig na pangangatwiran na ito ay hindi kailangan at hindi angkop ... mabuti na makasama si Kristo.

Isa sa matatalinong pastor ng ikadalawampu siglo, si Fr. Isinulat ni Valentin Sventsitsky:

“Kung walang madalas na pakikipag-isa, imposible ang espirituwal na buhay sa mundo. Dahil ang iyong katawan ay natutuyo at nagiging walang kapangyarihan kapag hindi mo ito binibigyan ng pagkain. At hinihingi ng kaluluwa ang makalangit na pagkain nito. Kung hindi, ito ay matutuyo at manghihina.

Kung walang komunyon, ang espirituwal na apoy sa iyo ay mamamatay. Punuin ito ng makamundong basura. Upang maalis ang mga basurang ito, kailangan natin ng apoy na sumusunog sa mga tinik ng ating mga kasalanan.

Ang espirituwal na buhay ay hindi isang abstract na teolohiya, ngunit isang tunay at pinaka-walang alinlangan na buhay sa

Kristo. Ngunit paano ito magsisimula kung hindi mo matatanggap sa kakila-kilabot at dakilang sakramento na ito ang kapuspusan ng Espiritu ni Kristo? Paano, nang hindi mo tinanggap ang Laman at Dugo ni Kristo, ikaw ay mabubuhay sa Kanya?

Pagkatapos ay wala kang oras, pagkatapos ay magiging masama ang pakiramdam mo, pagkatapos ay gugustuhin mong ipagpaliban ng ilang sandali, "para mas makapaghanda." Wag makinig. Pumunta ka. Magtapat. Komunyon. Hindi mo alam kung kailan ka tatawagin ng Panginoon."

Hayaang ang bawat kaluluwa ay sensitibong makinig sa kanyang puso at matakot na makinig sa pagkatok sa kanyang pinto ng kamay ng Mataas na Panauhin; hayaan siyang matakot na ang kanyang pandinig ay magaspang mula sa makamundong kaguluhan at hindi marinig ang tahimik at magiliw na mga tawag na nagmumula sa kaharian ng Liwanag.

Hayaang matakot ang kaluluwa na palitan ang mga karanasan ng makalangit na kagalakan ng pagkakaisa sa Panginoon ng mga maputik na libangan ng mundo o ang mga batayang aliw ng kalikasan ng katawan.

At kapag nagawa niyang alisin ang kanyang sarili mula sa mundo at sa lahat ng senswal, kapag nanabik siya sa liwanag ng Makalangit na mundo at umabot sa Panginoon, hayaan siyang maglakas-loob na makiisa sa Kanya sa dakilang Misteryo, na binibihisan ang kanyang sarili ng espirituwal na damit ng taos-pusong pagsisisi at ang pinakamalalim na kababaang-loob at ang hindi nagbabagong kapunuan ng espirituwal na kahirapan.

Huwag ding ikahiya ng kaluluwa ang katotohanan na, sa buong pagsisisi nito, hindi pa rin ito karapat-dapat sa Komunyon.

Ito ang sinasabi ng matanda tungkol dito. Alexy Mechev:

“Mas madalas na makipag-ugnayan at huwag sabihin na hindi ka karapat-dapat. Kung ganyan ka magsalita, hinding-hindi ka kukuha ng komunyon, dahil hindi ka magiging karapat-dapat. Sa palagay mo ba ay mayroong kahit isang tao sa Mundo na karapat-dapat sa komunyon ng mga Banal na Misteryo?

Walang sinuman ang karapat-dapat dito, at kung tayo ay tumatanggap ng komunyon, ito ay sa pamamagitan lamang ng espesyal na awa ng Diyos.

Hindi tayo nilikha para sa komunyon, ngunit para sa atin ang komunyon. Tayo, ang mga makasalanan, ang hindi karapat-dapat, ang mahihina, ang higit na nangangailangan ng nagliligtas na mapagkukunang ito kaysa kaninuman.”

At narito ang sinabi ng sikat na pastor ng Moscow na si Fr. Valentin Amfiteatrov:

“... Araw-araw kailangan mong maging handa para sa komunyon, tulad ng para sa kamatayan ... Ang mga madalas na nakikipag-usap ay aking mga kaibigan. Ang mga sinaunang Kristiyano ay kumumunyon araw-araw.

Kinakailangan na lumapit sa Banal na Kalis at isipin na ikaw ay hindi karapat-dapat at sumigaw nang may pagpapakumbaba: ang lahat ay narito, sa Iyo, Panginoon - at ina, at ama, at asawa - ikaw ay lahat, Panginoon, at kagalakan at kaaliwan.

kilala ng lahat Orthodox Russia matandang lalaki Pskov-Cave Monastery Sumulat si Schemagumen Savva (1898-1980) sa kanyang aklat na On the Divine Liturgy:

"Ang pinaka-kasiya-siyang kumpirmasyon kung gaano ninanais ng ating Panginoong Jesu-Kristo Mismo na "lumapit tayo sa hapunan ng Panginoon ay ang kanyang panawagan sa mga apostol:" Sa isang pagnanais na nais kong kumain ngayong Pasko ng Pagkabuhay na kasama ninyo, bago ko tanggapin ang pagdurusa" (Lucas 22) , 15 ).

Hindi niya sinabi sa kanila ang tungkol sa Paskuwa sa Lumang Tipan: ito ay ipinagdiriwang taun-taon at karaniwan na, ngunit mula ngayon ay dapat itong ganap na itigil. Masigasig niyang ninanais ang Paskuwa ng Bagong Tipan, ang Paskuwa kung saan iniaalay Niya ang Kanyang sarili, ay nag-aalok ng Kanyang sarili bilang pagkain.

Ang mga salita ni Jesu-Kristo ay maaaring ipahayag tulad ng sumusunod: na may pagnanais ng pag-ibig at awa, "Ninanais Ko ang Paskuwa na ito na kumain kasama mo," dahil ang lahat ng Aking pag-ibig para sa iyo, at ang lahat ng iyong tunay na buhay at kaligayahan, ay nakatatak dito.

Kung ang Panginoon, dahil sa Kanyang hindi maipahayag na pag-ibig, ay lubos na nagnanais nito, hindi para sa Kanyang sariling kapakanan, kundi para sa ating kapakanan, kung gayon gaano natin ito karubdob na hangarin, dahil sa pagmamahal at pasasalamat sa Kanya, at para sa ating sariling kabutihan at kaligayahan!

Sinabi ni Kristo: "Kunin, kumain..." (Marcos 14:22). Inialay Niya sa atin ang Kanyang Katawan hindi para sa isang solong o madalang at paminsan-minsang paggamit, bilang gamot, ngunit para sa palagian at walang hanggang pagpapakain: kumain, hindi lasa. Ngunit kung ang Katawan ni Kristo ay inihandog lamang sa atin bilang isang gamot, kung gayon ay kailangan nating humingi ng pahintulot na kumuha ng komunyon nang madalas hangga't maaari, dahil tayo ay mahina sa kaluluwa at katawan, at ang mga kahinaan sa pag-iisip ay lalong maliwanag sa atin.

Ibinigay sa atin ng Panginoon ang mga Banal na Misteryo bilang pang-araw-araw na tinapay, ayon sa Kanyang salita: "tinapay, ibibigay ko, ang aking laman ay" (Juan 6, 51).

Ipinakikita nito na hindi lamang pinahintulutan ni Kristo, kundi iniutos din natin na madalas tayong lumapit sa Kanyang pagkain. Hindi natin iniiwan ang ating sarili sa mahabang panahon na walang ordinaryong tinapay, alam na kung hindi man ay hihina ang ating lakas, at ang buhay sa katawan ay titigil. Paano tayo hindi matatakot na iwanan ang ating sarili sa mahabang panahon nang walang tinapay ng langit, ang banal, nang walang tinapay ng buhay?

Karaniwang sinasabi ng mga bihirang lumapit sa Holy Chalice bilang pagtatanggol: "We are unworthy, we are not ready." At kung sino ang hindi handa, huwag siyang tamad at maghanda.

Walang sinumang tao ang karapat-dapat na makasama ang banal na Panginoon, dahil ang Diyos lamang ang walang kasalanan, ngunit binigyan tayo ng karapatang maniwala, magsisi, maituwid, mapatawad at magtiwala sa biyaya ng Tagapagligtas ng mga makasalanan at ng mga makasalanan. Naghahanap ng nawawala.

Yaong mga walang ingat na iniiwan ang kanilang sarili na hindi karapat-dapat sa pakikisama kay Kristo sa lupa ay mananatiling hindi karapat-dapat sa pakikisama sa Kanya sa Langit. Makatwiran bang alisin ang sarili sa pinagmumulan ng buhay, kapangyarihan, liwanag at biyaya? Makatwiran siya na, sa abot ng kanyang makakaya, ay nagwawasto sa kanyang kawalang-karapat-dapat, dumulog kay Hesukristo sa Kanyang Pinakamadalisay na mga Misteryo, kung hindi man ang mapagpakumbabang kamalayan ng kanyang hindi pagiging karapat-dapat ay maaaring maging lamig sa pananampalataya at sa layunin ng kanyang kaligtasan. Iligtas mo ako, Panginoon!"

Sa konklusyon, ipinakita namin ang opinyon ng opisyal na publikasyon ng Russian Orthodox Church - ang Journal of the Moscow Patriarchy (JMP N 12, 1989, p. 76) tungkol sa dalas ng komunyon:

“Sa pagsunod sa halimbawa ng mga Kristiyano noong unang siglo, nang hindi lamang mga monghe, kundi pati na rin ang mga ordinaryong layko, sa bawat pagkakataon ay dumulog sa mga Sakramento ng Kumpisal at Banal na Komunyon, na napagtatanto kung gaano kalaki ang kabuluhan ng mga ito, at dapat nating, nang madalas hangga't posible, linisin ang ating budhi sa pamamagitan ng pagsisisi, palakasin ang ating buhay sa pamamagitan ng pagpapahayag ng pananampalataya sa Diyos at paglapit sa Sakramento ng Banal na Komunyon, upang sa gayon ay makatanggap ng awa at kapatawaran ng mga kasalanan mula sa Diyos at mas makiisa kay Kristo...

SA kontemporaryong pagsasanay Nakaugalian para sa lahat ng mananampalataya na tumanggap ng komunyon kahit isang beses sa isang buwan, sa panahon ng Kuwaresma nang mas madalas - dalawa o tatlong beses kada Kuwaresma. Ang komunyon ay din sa araw ng Anghel at kaarawan. Ang pagkakasunud-sunod at dalas ng komunyon ng mga Banal na Misteryo ay nilinaw ng mga mananampalataya kasama ng kanilang tagapagkumpisal at, sa kanyang pagpapala, sinisikap nilang panatilihin ang mga tuntunin ng komunyon at pangungumpisal.”

Paano Maghanda para sa Banal na Komunyon

Ang batayan ng paghahanda para sa Sakramento ng Komunyon ay pagsisisi. Ang kamalayan sa pagiging makasalanan ng isang tao ay nagpapakita ng mga personal na kahinaan at pumupukaw sa pagnanais na maging mas mabuti sa pamamagitan ng pagkakaisa kay Kristo sa Kanyang Kalinis-linisang Misteryo. Ang panalangin at pag-aayuno ay naglalagay ng kaluluwa sa isang pagsisisi na kalagayan.

Ang Orthodox Prayer Book (na inilathala ng Moscow Patriarchate, 1980) ay nagpapahiwatig na “...ang paghahanda para sa Banal na Komunyon (sa pagsasagawa ng simbahan ito ay tinatawag na pag-aayuno) ay tumatagal ng ilang araw at may kinalaman sa katawan at espirituwal na buhay ng isang tao. Ang katawan ay inireseta ng abstinence, iyon ay, kalinisan ng katawan at paghihigpit sa pagkain (pag-aayuno). Sa mga araw ng pag-aayuno, ang pagkain ng pinagmulan ng hayop ay hindi kasama - karne, gatas, itlog at, na may mahigpit na pag-aayuno, isda. Tinapay, gulay, prutas ay natupok sa katamtaman. Hindi dapat pakalat-kalat ang isip sa maliliit na bagay ng buhay at magsaya.

Sa mga araw ng pag-aayuno, dapat dumalo ang isang tao sa mga banal na serbisyo sa templo, kung pinahihintulutan ng mga pangyayari, at mas masigasig na sundin ang panuntunan ng panalangin sa tahanan: na karaniwang nagbabasa hindi buong umaga at mga panalangin sa gabi hayaan mo siyang basahin ang buong bagay. Sa bisperas ng komunyon, ang isa ay dapat na nasa serbisyo sa gabi at nagbabasa sa bahay, bilang karagdagan sa karaniwang mga panalangin para sa hinaharap, ang canon ng pagsisisi, ang canon ng Ina ng Diyos at ang anghel na tagapag-alaga. Ang mga canon ay binabasa nang paisa-isa, o nagkokonekta sa ganitong paraan: binabasa ang irmos ng unang kanta kanon ng penitensya("Tulad ng tuyong lupa ...") at troparia, pagkatapos ay ang troparia ng unang kanta ng canon sa Theotokos ("Maglaman ng marami ..."), na tinanggal ang mga irmos na "Ang tubig ay lumipas", at ang troparia ng ang canon sa Anghel na Tagapag-alaga, wala ring irmos na "Awitin natin ang Panginoon." Ang mga sumusunod na kanta ay binabasa sa parehong paraan. Ang troparia bago ang canon sa Theotokos at ang anghel na tagapag-alaga sa kasong ito ay tinanggal.

Binabasa rin ang canon para sa komunyon at, kung sino man ang nagnanais, isang akathist kay Jesus the Sweetest. Pagkalipas ng hatinggabi, hindi na sila kumakain o umiinom, dahil nakaugalian na nilang simulan ang Sakramento ng Komunyon nang walang laman ang tiyan. Basahin sa umaga mga panalangin sa umaga at lahat ng sumusunod sa Banal na Komunyon, maliban sa kanon na binasa noong nakaraang araw.

Bago ang komunyon, kailangan ang kumpisal - sa gabi man, o sa umaga, bago ang liturhiya.

Dapat pansinin na maraming mananampalataya ang bihirang kumuha ng komunyon, dahil hindi nila mahanap ang oras at lakas para sa isang mahabang pag-aayuno, na sa gayon ay nagiging isang wakas sa sarili nito. Bilang karagdagan, makabuluhan, kung hindi karamihan Ang modernong kawan ay binubuo ng mga Kristiyano na kamakailan lamang ay pumasok sa Simbahan at samakatuwid ay hindi pa nakakuha ng wastong kasanayan sa pagdarasal. Ang nasabing isang tiyak na paghahanda ay maaaring hindi mabata.

Ipinauubaya ng Simbahan ang usapin ng dalas ng Komunyon at ang dami ng paghahanda para dito sa mga pari at kompesor upang magpasya. Ito ay kasama ng espirituwal na ama na ito ay kinakailangan upang coordinate kung gaano kadalas kumuha ng komunyon, gaano katagal mag-ayuno, at kung ano ang panuntunan ng panalangin na dapat gawin bago ito. Iba't ibang pari ang nagbabasbas sa iba't ibang paraan depende sa estado ng kalusugan, edad, antas ng pagiging simbahan at karanasan sa panalangin ng tagapagsalita.

Si Schiegumen Parthenius sa kanyang aklat na "The Path to the One Needed - Communion with God" ay sumulat: "Ang dakilang pag-aayuno ay itinalaga ng Charter ng Simbahan - isang buong linggo: na may kaunting kalubhaan, ang isa ay dapat maghanda para sa iba pang tatlong multi-araw na pag-aayuno . Ang pag-aayuno sa iba pang mga araw ng taon ay maaaring limitado sa isang araw, iyon ay, sa bisperas ng pag-obserba ng mahigpit na pag-aayuno - pagkain ng pagkain na walang langis ng gulay.

Sa pangkalahatan, kinakailangang isaalang-alang ang sumusunod na indikasyon ng banal na matuwid na si Fr. John of Kronstadt: "Inilalagay ng ilan ang lahat ng kanilang kagalingan at paglilingkod sa harap ng Diyos sa pagbabasa ng lahat ng inireseta na mga panalangin, hindi binibigyang pansin ang kahandaan ng puso para sa Diyos - sa kanilang panloob na pagtutuwid, halimbawa, marami ang nagbabasa ng tuntunin para sa pakikipag-isa sa sa ganitong paraan.

Kung ang tamang puso ay naging sa iyong sinapupunan, sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, kung ito ay handa na upang matugunan ang Nobyo, pagkatapos ay kaluwalhatian sa Diyos, kahit na wala kang oras upang ibawas ang lahat ng mga panalangin.

“Ang kaharian ng Diyos ay hindi sa mga salita, kundi sa kapangyarihan” (1 Cor. 4:20). Ang mabuti ay ang pagsunod sa lahat ng bagay sa ina ng Simbahan, ngunit may pagkamaingat, at, kung maaari, "siya na kayang tumanggap" - isang mahabang panalangin - "nawa'y mapaunlakan niya." Ngunit "hindi lahat ay kayang tanggapin ang salitang ito" (Mt. 19:11); kung ang isang mahabang panalangin ay hindi tugma sa sigasig ng espiritu, mas mabuting gumawa ng isang maikli ngunit taimtim na panalangin.

Tandaan natin na ang isang salita ng publikano, na binigkas mula sa isang mainit na puso, ay nagbigay-katwiran sa kanya. Ang Diyos ay hindi tumitingin sa maraming salita, ngunit sa disposisyon ng puso. Ang pangunahing bagay ay ang buhay na pananampalataya ng puso at ang init ng pagsisisi sa mga kasalanan.

Ang mga dumalo sa mga Sakramento ng Kumpisal at Komunyon sa unang pagkakataon ay maaaring irekomenda na ituon ang kanilang buong atensyon sa paghahanda para sa unang pagtatapat sa kanilang buhay.

Napakahalaga bago ang Komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo na patawarin ang lahat ng iyong nagkasala. Sa isang estado ng galit o poot laban sa isang tao, sa anumang kaso ay hindi dapat kumuha ng komunyon.

Tungkol sa Komunyon ng mga Bata

Ayon sa kaugalian ng Simbahan, ang mga sanggol pagkatapos ng kanilang binyag hanggang pitong taong gulang ay maaaring kumuha ng komunyon nang napakadalas, hindi lamang bawat linggo, ngunit araw-araw, bukod pa rito, nang walang paunang pagtatapat at pag-aayuno. Simula sa 5-6 na taon, at kung maaari - mula sa higit pa maagang edad Kapaki-pakinabang na turuan ang mga bata na kumuha ng komunyon nang walang laman ang tiyan.

Mga kaugalian ng Simbahan para sa araw ng Komunyon ng mga Banal na Misteryo

Sa pagbangon sa umaga, ang mga naghahanda para sa Komunyon ay dapat magsipilyo ng kanilang mga ngipin upang hindi sila makaramdam ng anumang mabaho insulto sa ilang paraan ang mismong dambana ng mga Regalo. Sa kasong ito, maaaring mangyari na ang isang tao ay hindi sinasadyang lumunok ng ilang tubig; maaari ba siyang makibahagi sa Banal na Komunyon? Dapat ayon sa mga tuntunin ng Simbahan. "Kung hindi, si Satanas, na nakahanap ng pagkakataon na alisin siya mula sa komunyon, ay mas madalas na gawin ang parehong" (Timothy ng Alexandria, canonical answer 16).

Kailangan mong pumunta sa templo bago ang simula ng Liturhiya nang walang pagkaantala. Kapag isinasagawa ang mga Banal na Regalo, lahat ng mga komunikasyon ay yumuyuko sa lupa. Ang pagyuko sa lupa ay paulit-ulit kapag natapos na ng pari ang pagbabasa ng panalangin sa sakramento "Naniniwala ako, Panginoon, at umaamin ako ...".

Dapat unti-unting lumapit sa Holy Chalice ang mga komunikante, hindi nagsisiksikan, hindi nagtutulak at hindi nagsusumikap na mauna sa isa't isa. Pinakamabuting basahin ang Panalangin ni Hesus habang lumalapit sa Kalis: “Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan”; o mapanalanging umawit kasama ng lahat ng nasa templo: "Kunin ang katawan ni Kristo, tikman ang pinagmumulan ng walang kamatayan."

Paglapit sa Banal na Kalis, hindi mo kailangang mabinyagan, ngunit ang iyong mga kamay ay nakatiklop sa iyong dibdib (kanan pakaliwa) dahil sa takot na mahawakan ang Kalis o isang sinungaling.

Ang pagkuha ng Katawan at Dugo ng Panginoon sa bibig mula sa kutsara, ang tagapagbalita ay dapat na halikan ang gilid ng Banal na Kalis, na parang ang mismong tadyang ng Tagapagligtas, kung saan umaagos ang dugo at tubig. Napakasama para sa mga kababaihan na kumuha ng Komunyon na may pininturahan na mga labi.

Ang paglipat mula sa Banal na Chalice, kailangan mong yumuko sa harap ng icon ng Tagapagligtas at pumunta sa mesa "na may init", at habang umiinom, hugasan ang iyong bibig upang ang anumang maliit na butil ay hindi manatili sa iyong bibig.

Ang araw ng komunyon ay isang espesyal na araw para sa kaluluwang Kristiyano, kapag ito ay nakipag-isa kay Kristo sa isang espesyal, misteryosong paraan. Kung tungkol sa pagtanggap ng mga pinarangalan na panauhin, ang buong bahay ay nililinis at inayos at ang lahat ng mga ordinaryong gawain ay naiwan, kaya ang araw ng komunyon ay dapat ipagdiwang bilang mga dakilang pista opisyal, na italaga ang mga ito, hangga't maaari, sa pag-iisa, panalangin. , konsentrasyon at espirituwal na pagbabasa.

Santo Reverend Neil Si Sorsky, pagkatapos ng komunyon ng mga Banal na Misteryo, ay gumugol ng ilang oras sa malalim na katahimikan at konsentrasyon sa kanyang sarili at pinayuhan ang iba na gawin din ito, na nagsasabi na "kailangan na magbigay ng kapayapaan at patahimikin ang kaginhawahan ng mga Banal na Misteryo upang magkaroon ng isang pagliligtas. at nakapagpapagaling na epekto sa kaluluwa, nananakit ng mga kasalanan.”

Itinuturo ni Elder Father Alexy Zosimovsky, bilang karagdagan, ang pangangailangang lalo na protektahan ang sarili sa unang dalawang oras pagkatapos ng komunyon; sa oras na ito, sinusubukan ng kaaway ng tao sa lahat ng posibleng paraan na insultuhin ng isang tao ang dambana, at titigil ito sa pagpapabanal sa isang tao. Siya ay maaaring masaktan sa pamamagitan ng paningin, at isang walang ingat na salita, at pandinig, at kasabihan, at paghatol.

May kaugalian na ang mga kumukuha ng komunyon ay hindi humahalik sa mga icon o kamay ng isang pari sa araw na ito at hindi yuyuko sa lupa.

Gayunpaman, dapat tandaan na ang kabiguang sumunod sa gayong mga kaugalian ay kung paano hindi magpatirapa ilang araw at hindi kasalanan ang hindi paghalik sa kamay ng pari.

Sa panahon ng Pentecost, ayon sa charter, hindi dapat magpatirapa. Gayunpaman, ang nakatatandang Fr. Sinabi ito ni Alexy Mechev tungkol sa kanyang estado ng kalusugan noong panahong iyon: "Minsan pakiramdam mo na hindi ka karapat-dapat na tumingin sa icon at sa mukha ng Panginoon - paano ka hindi yuyuko dito? Halimbawa, hindi ko mapigilang yumuko sa lupa kapag kinakanta nila ang "Let's Bow to the Father and the Son and the Holy Spirit."

At ang isa pang Kristiyano, nang mapansin niya na "imposible na ngayong yumukod sa lupa," ay sumagot: "Ang tuntuning ito ay nalalapat sa iyo, ang mga matuwid, at hindi sa mga makasalanang tulad ko."

Itinuro ni Schiegumen Parthenius:

“Dapat din nating banggitin dito ang labis na pag-iingat ng ilan pagkatapos ng Komunyon. Sinusubukan nilang hindi lamang na hindi dumura sa buong araw pagkatapos ng komunyon, na, siyempre, ay kapuri-puri, ngunit isinasaalang-alang din ang pag-aaksaya ng pagkain, kung ito ay nasa bibig, na ituring na sagrado, at samakatuwid ay sinubukan nilang lunukin ang hindi nakakain, at iyon ay hindi maaaring lamunin (mga buto ng isda, atbp.) na sinusubukang masunog sa apoy. Wala tayong makikitang matinding kahigpitan kahit saan sa Charter ng Simbahan. Kinakailangan lamang na uminom pagkatapos ng komunyon at, pagkatapos banlawan ang bibig ng inumin, lunukin ito upang ang anumang maliit na butil ay hindi manatili sa bibig - at iyon lang! Ang mga "superstructure" na naimbento sa isyung ito ay ganap na walang echo sa Charter ng Simbahan.

Ito rin ay ganap na walang batayan na ang ilan ay nagtatalo na pagkatapos ng Komunyon ay imposibleng igalang ang mga icon, sa mga labi ng mga santo, upang halikan ang isa't isa. Sa pagtanggi sa gayong mga kathang-isip, maaaring ituro ng isa ang kaugalian ng klero sa panahon ng kanilang hierarchical service. Ang lahat ng mga klero na nakibahagi sa paglilingkod sa Liturhiya, nang walang pagsalang, pagkatapos ng Komunyon at pag-inom, ay lumapit sa obispo at binabasbasan siya, hinahalikan ang kanyang kamay. At pagkatapos ng Liturhiya, kung mayroong isang katedral na maligaya na serbisyo sa panalangin, ang lahat ng mga klero ay hinahalikan ang icon ng holiday o ang mga labi ng mga santo.

Bilang konklusyon, banggitin natin ang mga salita ng Monk Nikodim ang Banal na Bundok: “Ang mga tunay na komunikasyon ay palaging pagkatapos ng Komunyon sa isang estadong puno ng biyaya. Ang puso ay espirituwal na nakikibahagi sa Panginoon.

Ngunit kung paanong tayo ay pinipigilan ng katawan, at napapaligiran ng mga panlabas na gawain at mga relasyon, kung saan dapat tayong makibahagi sa mahabang panahon, ang espirituwal na pagtikim ng Panginoon, dahil sa pagkakahati ng ating atensyon at damdamin, ay humihina sa araw-araw. araw, nakakubli at nakatago...

Samakatuwid, ang mga masigasig, na nadama ang kahirapan nito, ay nagmamadaling ibalik ito sa lakas, at kapag ibinalik nila ito, pakiramdam nila, parang kinakain nilang muli ang Panginoon.

Ang wakas at kaluwalhatian sa Diyos!

Ang isa sa mga pangunahing sagradong ritwal ng Simbahang Ortodokso ay ang komunyon ng mananampalataya. Ang sakramento ng Eukaristiya, na isinagawa nang taos-puso, sa tawag ng kaluluwa, ay may pinakamahalaga para sa isang Kristiyano. Ang pagpasa ng sagradong ritwal na may pag-unawa sa kakanyahan at kahalagahan ng ritwal ay humahantong sa taimtim na pagsisisi, pagpapatawad, at espirituwal na paglilinis.

Ano ang komunyon

Pag-aari ng isang tao relihiyong denominasyon nagpapahiwatig ng paggalang sa tradisyon. Ano ang Eukaristiya? Ang pinakamahalagang relihiyosong seremonya nagsasangkot ng pagtanggap mula sa mga kamay ng isang klerigo at pagkatapos ay kumain ng tinapay na may alak, na sumasagisag sa Laman at Dugo ni Jesu-Kristo. Kasama sa Sakramento ang mga panalangin, busog, himno, sermon. Ang pakikipag-isa sa templo ay nagpapakilala sa isang tao sa Diyos, nagpapatibay sa espirituwal na koneksyon sa Mas mataas na kapangyarihan. Para sa seremonya sa simbahan, ang kadalisayan ng mananampalataya, kapwa pisikal at espirituwal, ay kinakailangan. Ang komunyon ay dapat unahan ng pagtatapat at paghahanda.

sakramento ng komunyon

Ang ritwal ay nagmula sa Huling Hapunan na nauna sa pagpapako kay Kristo sa krus. Nang makasama ang mga disipulo sa hapag, kinuha ng Tagapagligtas ang tinapay, hinati ito sa mga piraso at ipinamahagi ito sa mga salitang ito ay Kanyang Katawang-tao. Pagkatapos ay binasbasan ni Kristo ang kopa ng alak, pinangalanan ang mga nilalaman nito na Kanyang Dugo. Inutusan ng Tagapagligtas ang mga tagasunod na laging magsagawa ng seremonya bilang pag-alaala sa Kanya. Ang kaugaliang ito ay sinusunod ng Ruso Simbahang Orthodox kung saan ang seremonya ng Eukaristiya ay ipinagdiriwang araw-araw. Sa panahon ng pre-Petrine, mayroong isang kautusan ayon sa kung saan ang lahat ng mga layko ay obligadong kumuha ng komunyon sa simbahan kahit isang beses sa isang taon.

Bakit Kailangan ang Banal na Komunyon

Ang sakramento ng komunyon ay napakahalaga para sa isang mananampalataya. Ang isang karaniwang tao na ayaw ipagdiwang ang seremonya ng Eukaristiya ay lumalayo kay Hesus, na nag-utos na sundin ang tradisyon. Ang pagkasira ng koneksyon sa Diyos ay humahantong sa paglitaw ng pagkalito, takot sa kaluluwa. Ang isang tao na regular na kumukuha ng komunyon sa simbahan, sa kabaligtaran, ay nagiging mas malakas sa relihiyosong pananampalataya, nagiging mas mapayapa, mas malapit sa Panginoon.

Paano kumuha ng komunyon sa simbahan

Ang Eukaristiya ay ang unang hakbang na ginawa ng isang tao patungo sa Diyos. Ang pagkilos na ito ay dapat na mulat, kusang-loob. Upang kumpirmahin ang kadalisayan ng kanyang intensyon, ang isang karaniwang tao ay dapat maghanda para sa komunyon sa simbahan. Una kailangan mong humingi ng kapatawaran sa mga maaaring nasaktan sa iyo. Para sa ilang araw bago ang seremonya, kailangan ng isang may sapat na gulang:

• Obserbahan ang pag-aayuno, pagtanggi na kumain ng mga pagkaing karne, itlog, mga produkto ng pagawaan ng gatas. Ang mga paghihigpit sa pagkain ay ipinapataw sa loob ng isa hanggang tatlong araw - depende sa pisikal na kalagayan.
• Iwanan ang ugali ng "pagkain" sa iyong sarili at sa iba. Ang panloob na pagsalakay ay dapat panatilihin sa isang minimum. Kailangan mong kumilos nang mabait sa iba, kapaki-pakinabang ang walang pag-iimbot na tulong sa iba.
• Ibukod ang malaswang pananalita, tabako, alak, pagpapalagayang-loob sa pang-araw-araw na buhay.
• Huwag dumalo sa mga kaganapan sa entertainment, huwag manood ng mga palabas sa entertainment sa TV.
• Basahin ang mga panalangin sa gabi at umaga.
• Dumalo sa mga liturhiya, makinig sa mga sermon. Lalo na inirerekomenda na dumalo sa serbisyo sa gabi sa bisperas ng araw ng komunyon, upang basahin ang Sumusunod.
• Mag-aral ng espirituwal na literatura, magbasa ng Bibliya.
• Magkumpisal sa bisperas ng komunyon sa simbahan. Nangangailangan ito ng pag-unawa sa buhay, mga kaganapan, mga aksyon. Ang taimtim na pagtatapat ay kailangan hindi lamang bilang paghahanda para sa komunyon. Ang pagsisisi ay ginagawang mas dalisay ang isang mananampalataya, nagbibigay ng pakiramdam ng kagaanan, kalayaan.

seremonya ng komunyon

Sa araw ng seremonya, kailangan mong laktawan ang almusal at pumunta sa templo nang maaga, pakiramdam ang kapaligiran ng lugar, maghanda, tune sa tamang paraan. Ano ang komunyon sa simbahan? Nagsisimula ang sakramento sa panahon ng paglilingkod, na malapit nang matapos. Ang Royal Doors ay bumukas, at isang relic ang dinadala sa mga bisita - isang mangkok na may mga nakatalagang regalo - mga cahor at tinapay. Ang mga pagkain ay mga simbolo ng Laman at Dugo ng Tagapagligtas. Ang mangkok ay inilalagay sa isang espesyal na elevation na tinatawag na pulpito. Ang pari ay nagbabasa ng panalangin ng pasasalamat na nilayon para sa komunyon.

Paano kumuha ng komunyon sa simbahan? Binibigyan ng klerigo ang bawat parishioner na lumalapit sa mangkok upang tikman ang pagkain mula sa kutsara. Kailangan mong lumapit, tiklupin ang iyong mga braso sa isang krus sa iyong dibdib, sabihin ang iyong pangalan. Pagkatapos ay dapat mong halikan ang base ng mangkok. Maaari kang umalis sa templo pagkatapos ng serbisyo. Bago umalis, kailangan mong halikan ang krus. Ang ritwal, na ginawa nang taos-puso at nang buong puso, ay naglalapit sa mananampalataya kay Kristo, nagbibigay sa kaluluwa ng kaligayahan, kaligtasan. Mahalagang panatilihin ang banal na biyaya sa puso pagkatapos ng komunyon, hindi mawala ito sa labas ng simbahan.

Paano ang pakikiisa ng mga bata

Ang pakikipag-isa ng isang bata ay mahalaga para sa kanyang espirituwal na pagkahinog. Ang ritwal ay kinakailangan upang ang sanggol ay nasa ilalim ng pangangalaga ng anghel na tagapag-alaga, kung saan siya ay nabautismuhan. Ang unang komunyon sa simbahan ay nagaganap pagkatapos ng binyag. Ang mga batang wala pang pitong taong gulang ay hindi kinakailangang pumunta sa pagkumpisal sa araw bago. Hindi mahalaga kung gaano kadalas nakikiisa ang mga magulang ng sanggol sa simbahan at kung ginagawa nila ito.

Mahalagang tuntunin komunyon ng mga bata sa simbahan - ang pagdaraos ng seremonya nang walang laman ang tiyan. Pinapayagan kang mag-almusal maliit na bata. Mas mainam na pakainin ang sanggol ng hindi bababa sa kalahating oras bago ang seremonya upang hindi siya dumighay. Pagkatapos ng tatlong taon, ipinapayong dalhin ang mga bata sa simbahan nang walang laman ang tiyan, ngunit mahigpit na tuntunin ay wala. Mahalaga na ang bata ay unti-unting nasanay sa mga paghihigpit sa panahon ng paghahanda. Halimbawa, maaari mong alisin ang mga laro, cartoon, karne, isang bagay na napakasarap. Pagsunod mga tuntunin sa panalangin hindi kinakailangan ang mga bata.

Sa mga sanggol, maaari kang pumunta sa mismong sakramento. Sa mas matatandang mga bata, pinapayagan itong dumating nang maaga, depende sa kung gaano katagal ang bata ay makatiis na nakatayo sa templo. Ang mga bata ay madalas na kulang sa pasensya, sa kabaligtaran, mayroon silang maraming enerhiya. Ito ay dapat na maunawaan at hindi sapilitang tumayo sa isang lugar, instilling isang hindi gusto para sa seremonya. Sa panahon ng komunyon, ang pangalan para sa maliit na bata sinasalita ng matanda. Kapag ang sanggol ay lumaki, dapat niyang pangalanan ang kanyang sarili.

Kumusta ang pakikiisa ng mga maysakit

Kung ang isang tao, para sa mga kadahilanang pangkalusugan, ay hindi nakikinig sa liturhiya, kumuha ng komunyon sa loob ng mga dingding ng templo, ito ay madaling malutas sa pamamagitan ng pagsasagawa ng seremonya sa bahay. Ang mga pasyente na may malubhang sakit ay pinapayagan ng mga canon ng Orthodoxy sa pamamaraan. Ang pagbabasa ng mga panalangin at pag-aayuno ay hindi kinakailangan. Gayunpaman, ang pagtatapat na may pagsisisi sa mga kasalanan ay kailangan. Ang mga pasyente ay pinapayagang kumuha ng komunyon pagkatapos kumain. Madalas bumisita ang mga pari sa mga ospital para mangumpisal at magbigay ng komunyon sa mga tao.

Gaano kadalas ako makakatanggap ng komunyon

Ang ritwal ay dapat isagawa kapag ninanais ng kaluluwa, kapag may panloob na pangangailangan. Ang bilang ng mga komunyon ay hindi kinokontrol ng mga kinatawan ng Patriarchate. Karamihan sa mga mananampalataya ay nagsasagawa ng komunyon minsan o dalawang beses sa isang buwan. Ang ritwal ay kailangan para sa mga espesyal na okasyon- sa mga kasalan, binyag, sa mga araw ng pangalan, sa panahon ng mga dakilang pista opisyal. Ang tanging paghihigpit ay ang pagbabawal sa komunyon nang higit sa isang beses sa isang araw. Ang mga banal na regalo ay hinahain mula sa dalawang sisidlan ng simbahan, kailangan mong subukan lamang mula sa isa.

Video

Ang komunyon ay isa sa pinakamahalaga at makabuluhang ritwal sa Kristiyanismo. Sa sandaling ito ay may pagkakaisa kay Hesukristo - ang Anak ng Diyos. Ang paghahanda para sa ordinansa ay isang masalimuot na proseso na kailangan matagal na panahon. Para sa isang mananampalataya na gumagawa ng unang komunyon, mahalagang malaman kung paano nagaganap ang sakramento sa simbahan, kung ano ang kailangang gawin bago at pagkatapos ng seremonya. Ito ay kinakailangan hindi lamang upang maiwasan ang mga pagkakamali, kundi upang magkaroon din ng kamalayan sa hinaharap na pagkakaisa kay Kristo.

Ano ang sakramento

Ang unang sakramento ng komunyon ay isinagawa ni Hesukristo, na naghahati ng tinapay at alak sa kanyang mga alagad. Inutusan niya ang kanyang mga tagasunod na ulitin ito. Ang ritwal ay unang isinagawa sa Huling Hapunan, ilang sandali bago ang pagpapako sa krus ng Anak ng Diyos.

Bago ang sagradong paglilingkod, isinasagawa ang Banal na Liturhiya, na tinatawag ding Eukaristiya, na isinalin mula sa Griyego nangangahulugan ng pasasalamat. Ang paghahanda para sa seremonya ng komunyon ay kinakailangang kasama ang memorya ng dakilang sinaunang kaganapang ito. Ito ay magpapahintulot sa iyo na malaman ang misteryo nang malalim, makakaapekto sa kaluluwa at isip.

Dalas ng Komunyon

Gaano kadalas ka dapat kumuha ng komunyon? Ang pagtanggap sa sakramento ay isang indibidwal na bagay lamang; hindi maaaring pilitin ng isang tao ang kanyang sarili na gawin ito dahil lang sa tila kailangan ang seremonya. Napakahalaga na makatanggap ng komunyon sa tawag ng puso. Kung may pagdududa, mas mabuting kausapin ang banal na ama. Ang klero ay nagpapayo na magpatuloy sa sakramento lamang sa kaso ng kumpletong panloob na kahandaan.

Ang mga Kristiyanong Ortodokso, kung saan ang mga puso ay nagmamahal at nananampalataya sa Diyos, ay pinahihintulutang magsagawa ng seremonya nang walang anumang mga paghihigpit. Kung may mga pagdududa sa puso, kung gayon ang komunyon ay maaaring hindi hihigit sa isang beses sa isang linggo o isang beses sa isang buwan. Bilang huling paraan, sa mga panahon ng bawat malaking post. Ang pangunahing bagay ay regularidad.

SA sinaunang panitikan ipinapahiwatig na ang komunyon ay mainam na isagawa araw-araw sa mga karaniwang araw at katapusan ng linggo, ngunit ang ritwal ay nagdudulot din ng mga benepisyo 4 na beses sa isang linggo (Miyerkules, Biyernes, Sabado, Linggo).

Ang tanging araw kung kailan obligado ang komunyon ay Huwebes Santo. Ito ay isang pagpapakita ng paggalang sa sinaunang tradisyon na nakatayo sa pinagmulan.

Ang ilang mga pari ay nangangatwiran na ang masyadong madalas na komunyon ay mali. Sa katotohanan, ayon sa mga batas ng canon, ang opinyon na ito ay hindi tama. Gayunpaman, kailangan mong makita at maramdaman nang mabuti ang isang tao upang maunawaan kung kailangan niyang gawin ang pagkilos na ito o hindi.

Ang komunyon ay hindi dapat dumaan sa pagkawalang-galaw. Samakatuwid, sa madalas na katuparan nito, ang isang Kristiyano ay dapat na laging handa na tanggapin ang mga Kaloob, upang mapanatili ang tamang saloobin. Iilan lang ang may kaya nito. Lalo na kung ibinigay ang pagsasanay na dapat gawin nang regular. Hindi napakadali na sundin ang lahat ng pag-aayuno, patuloy na magkumpisal at manalangin. Nakikita ng pari kung anong uri ng buhay ang pinamumunuan ng isang layko, hindi mo ito maitatago.

Panuntunan ng Panalangin para sa Komunyon

Ang panalangin sa tahanan ay mayroon malaking halaga kung paano maghanda para sa sakramento. SA aklat ng panalangin ng Orthodox mayroong sumusunod, na kasangkot sa sakramento. Ito ay binabasa sa bisperas ng Sakramento.

Kasama sa paghahanda hindi lamang ang panalangin, basahin sa bahay kundi pati na rin ang mga panalangin sa simbahan. Kaagad bago ang sagradong pagkilos, kailangan mong dumalo sa isang banal na paglilingkod. Gayundin kinakailangang basahin ang tatlong canon: ang Ina ng Diyos, at ang Anghel na Tagapangalaga.

Ang paghahandang ito ay magbibigay-daan sa iyo na malay na lumapit sa pagtatapat at pakikipag-isa, upang madama ang halaga ng Sakramento.

Ang pangangailangan para sa pag-aayuno

Ang pag-aayuno ay isang sapilitan at hindi mapag-aalinlanganang kondisyon bago ang komunyon.

Ang mga Kristiyano na patuloy na nagsasagawa ng isang araw at maraming araw na pag-aayuno ay kinakailangan lamang na magsagawa ng isang liturgical fast. Nangangahulugan ito na hindi ka maaaring kumain at uminom mula hatinggabi bago ang sagradong paglilingkod. Ang pag-aayuno ay nagpapatuloy kaagad hanggang sa sandali ng Sakramento.

Ang mga parokyano na kamakailan lamang ay sumapi sa simbahan at hindi nagsagawa ng anumang pag-aayuno ay dapat dumaan sa tatlong araw o pitong araw na pag-aayuno. Ang termino ng abstinence ay dapat itakda ng pari. Ang ganitong mga sandali ay dapat talakayin sa templo, huwag matakot na magtanong.

Panloob na estado bago ang Eukaristiya

Kailangang ganap na kilalanin ng isang tao ang kanyang mga kasalanan bago ang komunyon. Ano ang dapat gawin bukod dito? Upang ang mga kasalanan ay hindi dumami, ito ay nagkakahalaga ng pag-iwas sa mga libangan. Ang mag-asawa ay dapat umiwas sa malapit na pisikal na pakikipag-ugnayan isang araw bago at sa araw ng komunyon.

Kailangan mong bigyang-pansin ang pagsilang ng iyong mga saloobin, kontrolin ang mga ito. Dapat walang galit, inggit, pagkondena.

Ang personal na oras ay pinakamahusay na ginugol nang mag-isa, paggalugad banal na Bibliya at ang buhay ng mga banal, o sa panalangin.

Ang pinakamahalagang bagay sa pagtanggap ng mga Banal na Regalo ay pagsisisi. Ang isang karaniwang tao ay dapat na taimtim na magsisi sa kanyang makasalanang mga gawa. Iyan ang para sa lahat ng pagsasanay. Ang pag-aayuno, pagbabasa ng bibliya, pagdarasal ay mga paraan upang makamit ang ninanais na estado.

Mga hakbang bago magtapat

Ang pagtatapat bago ang sakramento ay napakahalaga. Kinakailangang itanong tungkol dito ang pari ng simbahan kung saan gaganapin ang Sakramento.

Ang paghahanda para sa mga ritwal ng komunyon at pagkukumpisal ay ang proseso ng pagsusuri sa pag-uugali at pag-iisip ng isang tao, pag-alis ng mga makasalanang aksyon. Lahat ng napansin at sinasadya ay kailangang ipagtapat. Ngunit huwag lamang ilista ang iyong mga kasalanan bilang isang listahan. Ang pangunahing bagay ay maging taos-puso. Kung hindi, bakit ginawa ang gayong seryosong paghahanda?

Dapat itong maunawaan na ang pari ay isang tagapamagitan lamang sa pagitan ng Diyos at ng mga tao. Dapat kang magsalita nang walang pag-aalinlangan. Ang lahat ng sinabi ay mananatili lamang sa pagitan ng tao, ng pari at ng Panginoon. Ito ay kinakailangan upang madama ang kalayaan ng buhay, upang makamit ang kadalisayan.

Araw ng mga Banal na Regalo

Sa araw ng Sakramento, dapat mag-obserba ang isa ilang mga tuntunin. Maaari ka lamang tumanggap ng mga regalo kapag walang laman ang tiyan. Ang taong naninigarilyo ay dapat umiwas sa kanyang ugali hanggang sa sandaling tanggapin ang katawan at dugo ni Kristo.

Sa panahon ng pag-alis ng Chalice, kailangan mong lumapit sa altar. Kung ang mga bata ay dumating, dapat mong hayaan silang magpatuloy, sila ang laging nauuna sa komunyon.

Hindi na kailangang magpabinyag malapit sa mangkok, kailangan mong yumuko nang naka-cross ang iyong mga braso sa iyong dibdib. Bago tanggapin ang mga Regalo, kailangan mong pangalanan ang iyong Kristiyanong pangalan at pagkatapos ay agad na tikman ang mga ito.

Mga aksyon pagkatapos ng Komunyon

Dapat mo ring malaman kung ano ang kailangang gawin pagkatapos maganap ang sagradong aksyon. Ito ay kinakailangan upang halikan ang gilid ng Cup at pumunta sa table na may upang kumain ng isang piraso. Hindi na kailangang magmadaling umalis sa simbahan, kailangan pa rin halikan ang altar cross sa kamay ng pari. Higit pa Ang mga panalangin ng pasasalamat ay binabasa sa simbahan, na kailangan ding pakinggan. Sa kaso ng matinding kakulangan ng oras, ang mga panalangin ay maaaring basahin sa bahay. Ngunit ito ay kinakailangan na gawin ito.

Komunyon ng mga bata at may sakit

Mayroong mga sumusunod na punto tungkol sa pakikipag-isa ng mga bata at may sakit:

• Ang mga batang wala pang pitong taong gulang ay hindi kailangang sumailalim sa pagsasanay (kumpisal, pag-aayuno, panalangin, pagsisisi).
• Ang mga bininyagang sanggol ay tumatanggap ng komunyon sa parehong araw o sa susunod na liturhiya.
• Ang mga pasyenteng may malubhang karamdaman ay maaaring hindi rin maghanda, gayunpaman, kung maaari, ito ay nagkakahalaga ng pag-amin. Kung hindi ito magagawa ng pasyente, dapat sabihin ng pari ang pariralang "Naniniwala ako, Panginoon, at umaamin ako." Pagkatapos ay kumuha kaagad ng komunyon.
• Yaong mga taong itiniwalag sa komunyon saglit, ngunit nasa kalagayang namamatay o nasa panganib, ay hindi pinagkaitan ng pagkapari. Ngunit sa kaso ng pagbawi, ang pagbabawal ay muling magkakabisa.

Hindi lahat ng tao ay kayang tanggapin ang mga kaloob ni Kristo. Sino ang hindi makakagawa nito:

• Yaong mga hindi dumating sa pagtatapat (maliban sa maliliit na bata at sa mga may malubhang karamdaman);
• Mga parokyano na ipinagbabawal na tumanggap ng mga Banal na Sakramento;
• Nakakabaliw, kung lumapastangan sila habang nasa isang bagay. Kung wala silang ganitong hilig, pinahihintulutan silang kumuha ng komunyon, ngunit hindi araw-araw;
• Mga asawa na nagkaroon ng matalik na pakikipag-ugnayan, ilang sandali bago ang Sakramento;
• Mga babaeng sabay na nagreregla.

Upang hindi makalimutan ang anuman, dapat mong basahin ang memo na pinagsama-sama batay sa lahat ng nasa itaas:

Tungkol sa kung ano ang dapat na pag-uugali sa simbahan sa panahon ng komunyon:

1. Halika sa Liturhiya sa tamang oras.
2. Kapag binubuksan ang Royal Doors, i-cross ang iyong sarili, pagkatapos ay i-fold ang iyong mga braso nang crosswise. Sa parehong paraan, lapitan ang Chalice at lumayo dito.
3. Kailangan mong lumapit sa kanan, at kaliwang bahagi dapat libre. Huwag ipilit ang ibang parokyano.
4. Sundin ang pagkakasunud-sunod ng komunyon: obispo, presbyter, deacon, subdeacon, mambabasa, bata, matatanda.
5. Ang mga babae ay hindi pinapayagang pumunta sa templo na may pininturahan na mga labi.
6. Bago tanggapin ang mga Sagradong Kaloob, dapat sabihin ng isa ang pangalan ng binyag.
7. Hindi na kailangang mabinyagan bago ang Kalis.
8. Kung ang mga Banal na Regalo ay ilalagay sa dalawa o higit pang mga mangkok, isa lamang sa mga ito ang dapat piliin. Ang komunyon ng higit sa isang beses sa isang araw ay isang kasalanan.
9. Kung ang mga panalangin ng pasasalamat ay hindi pinakinggan sa simbahan, kailangan mong basahin ang mga ito sa bahay.

Ang paghahanda para sa komunyon ay isang napakaseryosong pagkakasunod-sunod. Ang lahat ng payo ay dapat na mahigpit na sundin upang maging handa sa pagtanggap ng mga Sagradong Regalo. Ang panalangin ay kailangan para sa kamalayan, pag-aayuno para sa paglilinis ng katawan, at pagtatapat para sa espirituwal na paglilinis.

Makakatulong ang makabuluhang paghahanda upang makita mo malalim na kahulugan Mga Sakramento. Ito ay talagang isang pakikipag-ugnayan sa Diyos, pagkatapos nito ay nagbabago ang buhay ng isang mananampalataya. Ngunit dapat tandaan na ang mga relihiyon na kamakailan lamang ay nagsimula sa landas ay hindi magagawang kumuha ng komunyon at radikal na iwasto ang lahat nang sabay-sabay. Ito ay natural, dahil ang mga kasalanan ay naipon sa paglipas ng mga taon, at kailangan mo ring tanggalin ang mga ito nang tuluy-tuloy. Ang pakikipag-isa ay ang unang hakbang sa mahirap na landas na ito.