Social stratification ay pangunahing paksa sosyolohiya. Inilalarawan nito kung paano nahahati ang mga layer ng lipunan sa kanilang pamumuhay, sa antas ng kita, at kung mayroon silang anumang mga pribilehiyo o wala. Ang mga sosyologo ay "hiniram" ang terminong ito mula sa mga geologist. Doon ay ipinapahiwatig nito kung paano matatagpuan ang mga layer ng Earth sa isang patayong seksyon. Ang mga sosyologo, din, tulad ng istraktura ng Earth, ay nag-ayos ng mga strata - mga layer ng lipunan - patayo. Ang pamantayan sa isang pinasimpleng bersyon ay limitado sa isang sukat - antas ng kita. Nasa ibaba ang mahihirap, nasa gitna ang mayayaman, at nasa itaas ang pinakamayaman. Ang bawat stratum ay kinabibilangan ng mga tao na ang kita, prestihiyo, kapangyarihan at edukasyon ay halos pareho.
Mayroong mga sumusunod na pamantayan para sa stratification ng lipunan, ayon sa kung saan ang populasyon ay nahahati sa strata: kapangyarihan, edukasyon, kita at prestihiyo. Ang mga ito ay matatagpuan patayo sa coordinate axis at hindi mapaghihiwalay na naka-link sa isa't isa. Gayundin, ang lahat ng nakalistang pamantayan para sa pagsasapin-sapin ng lipunan ay may kani-kanilang natatanging dimensyon.
Ang kita ay ang halaga ng pera na natatanggap ng isang pamilya o indibidwal para sa isang tiyak na yugto ng panahon. Ito Kabuuang Pera maaaring matanggap sa anyo ng isang pensiyon, suweldo, allowance, bayad, alimony, interes sa tubo. Ang kita ay sinusukat sa pambansang pera o dolyar.
Kapag lumampas ang kita sa mga gastusin sa pamumuhay, unti-unti itong naiipon at nagiging yaman. Bilang isang tuntunin, nananatili ito sa mga tagapagmana. Ang pagkakaiba sa pagitan ng kita at mana ay ang mga nagtatrabaho lamang ang nakakatanggap nito, habang ang mga hindi nagtatrabaho ay maaari ding makatanggap ng mana. Ang naipon na movable o di movable property ay pangunahing tampok nangungunang klase. Maaaring hindi magtrabaho ang mayayaman, habang ang mababa at panggitnang uri, sa kabaligtaran, ay hindi mabubuhay nang walang suweldo. Tinutukoy din ng hindi pantay na yaman ang hindi pagkakapantay-pantay ng ekonomiya sa lipunan.
Ang susunod na criterion ng social stratification ay edukasyon. Ito ay sinusukat ng mga taon na nakatuon sa pag-aaral sa paaralan at unibersidad.
Ang ikatlong criterion ay kapangyarihan. Kung ang isang tao ay mayroon nito ay maaaring hatulan sa pamamagitan ng bilang ng mga tao kung kanino nalalapat ang desisyon na kanyang ginawa. Ang kakanyahan ng kapangyarihan ay ang kakayahang ipataw ang iyong kalooban sa iba, nang hindi isinasaalang-alang ang kanilang mga kagustuhan. Kung ito ay ipapatupad ay ang pangalawang katanungan. Halimbawa, ang desisyon ng pangulo ay nalalapat sa ilang milyong tao, at ang desisyon ng direktor ng isang maliit na paaralan - sa ilang daan. Sa modernong lipunan, ang kapangyarihan ay protektado ng tradisyon at batas. Siya ay may access sa maraming panlipunang benepisyo at pribilehiyo.
Ang mga taong may kapangyarihan (pang-ekonomiya, pampulitika, relihiyon) ay bumubuo ng mga piling tao sa lipunan. Tinutukoy nito ang patakaran sa loob ng estado, ang mga relasyon nito sa ibang mga bansa sa paraang kapaki-pakinabang dito. Ang ibang mga klase ay walang ganitong opsyon.
Ang mga pamantayang ito para sa pagsasapin ng lipunan ay may medyo nasasalat na mga yunit ng pagsukat: mga tao, taon, dolyar. Ngunit ang prestihiyo ay isang subjective indicator. Depende ito sa kung anong propesyon o iginagalang sa lipunan. Kung ang bansa ay hindi nagsasagawa ng pananaliksik sa paksang ito mga espesyal na pamamaraan, pagkatapos ay ang prestihiyo ng posisyon na hawak ay tinutukoy ng humigit-kumulang.
Ang pamantayan ng panlipunang stratification ay sama-samang tumutukoy sa isang tao, iyon ay, ang kanyang posisyon sa lipunan. At ang katayuan naman ay tumutukoy sa pag-aari saradong lipunan o upang buksan. Sa unang kaso, imposibleng lumipat mula sa stratum hanggang sa stratum. Kabilang dito ang mga kasta at klase. Sa isang bukas na lipunan, ang pagtaas ng panlipunang hagdan ay hindi ipinagbabawal (hindi mahalaga kung ito ay pataas o pababa). Ang mga klase ay kabilang sa sistemang ito. Ang mga ito ay makasaysayang itinatag na mga uri ng stratification ng lipunan.
May bahagi sistemang panlipunan, na gumaganap bilang isang hanay ng mga pinaka-matatag na elemento at ang kanilang mga koneksyon na nagsisiguro sa paggana at pagpaparami ng system. Ito ay nagpapahayag ng layunin na paghahati ng lipunan sa mga uri, mga layer, na nagpapahiwatig ng iba't ibang posisyon ng mga tao na may kaugnayan sa bawat isa. Ang istrukturang panlipunan ay bumubuo sa balangkas ng sistemang panlipunan at higit na tinutukoy ang katatagan ng lipunan at ang mga katangiang husay nito bilang isang panlipunang organismo.
Ang konsepto ng stratification (mula sa lat. sapin- layer, layer) ay nagsasaad ng stratification ng lipunan, mga pagkakaiba sa katayuan sa lipunan ng mga miyembro nito. Social stratificationay isang sistema ng panlipunang hindi pagkakapantay-pantay na binubuo ng hierarchically located social layers (strata). Ang lahat ng tao na kasama sa isang partikular na saray ay sumasakop sa humigit-kumulang sa parehong posisyon at may mga karaniwang katangian ng katayuan.
Ipinapaliwanag ng iba't ibang sosyologo ang mga sanhi ng hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan at, dahil dito, ang pagsasapin ng lipunan sa iba't ibang paraan. Oo, ayon sa Marxist na paaralan ng sosyolohiya, ang hindi pagkakapantay-pantay ay nakabatay sa mga relasyon sa ari-arian, ang kalikasan, antas at anyo ng pagmamay-ari ng mga paraan ng produksyon. Ayon sa mga functionalist (K. Davis, W. Moore), ang pamamahagi ng mga indibidwal ayon sa strata ng lipunandepende sa kanilang kahalagahan propesyonal na aktibidad at kontribusyon na kanilang inaambag sa pamamagitan ng kanilang paggawa sa pagkamit ng mga layunin ng lipunan. Mga tagasuporta teorya ng palitan(J. Homans) ay naniniwala na ang hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan ay lumitaw dahil sa hindi pantay na pagpapalitan ng mga resulta ng aktibidad ng tao.
Ang isang bilang ng mga klasiko ng sosyolohiya ay nagkaroon ng mas malawak na pananaw sa problema ng stratification. Halimbawa, M. Weber, bilang karagdagan sa pang-ekonomiya (saloobin sa antas ng ari-arian at kita), iminungkahi bilang karagdagan sa mga pamantayan tulad ng panlipunang prestihiyo(minana at nakuha ang katayuan) at kabilang sa ilang mga pampulitikang lupon, kaya - kapangyarihan, awtoridad at impluwensya.
Isa sa mga tagalikha Tinukoy ni P. Sorokin ang tatlong uri ng mga istruktura ng pagsasapin:
- ekonomiya(batay sa pamantayan ng kita at kayamanan);
- pampulitika(ayon sa pamantayan ng impluwensya at kapangyarihan);
- propesyonal(ayon sa pamantayan ng karunungan, propesyonal na kasanayan, matagumpay na pagganap ng mga tungkulin sa lipunan).
Tagapagtatag structural functionalism Iminungkahi ni T. Parsons ang tatlong grupo ng pagkakaiba-iba ng mga katangian:
- kalidad na katangian ng mga tao na taglay nila mula sa kapanganakan (etnisidad, relasyon ng pamilya, mga katangian ng kasarian at edad, mga personal na katangian at kakayahan);
- katangian ng tungkulin na tinutukoy ng hanay ng mga tungkuling ginagampanan ng isang indibidwal sa lipunan (edukasyon, posisyon, iba't ibang uri propesyonal at aktibidad sa paggawa);
- mga katangian na tinutukoy ng pagkakaroon ng materyal at espirituwal na mga halaga (kayamanan, ari-arian, mga pribilehiyo, ang kakayahang maimpluwensyahan at pamahalaan ang ibang tao, atbp.).
SA modernong sosyolohiya Nakaugalian na i-highlight ang sumusunod na pangunahing pamantayan sa pagsasapin ng lipunan:
- kita - ang halaga ng mga resibo ng cash para sa isang tiyak na panahon (buwan, taon);
- kayamanan - naipon na kita, i.e. ang halaga ng cash o katawan na pera (sa pangalawang kaso ay kumikilos sila sa anyo ng palipat-lipat o hindi matitinag na ari-arian);
- kapangyarihan - ang kakayahan at pagkakataon na gamitin ang sariling kalooban, upang magsagawa ng mapagpasyang impluwensya sa mga aktibidad ng ibang tao sa tulong iba't ibang paraan(awtoridad, batas, karahasan, atbp.). Ang kapangyarihan ay sinusukat sa pamamagitan ng bilang ng mga tao na pinalawak nito;
- edukasyon - isang set ng kaalaman, kasanayan at kakayahan na nakuha sa proseso ng pag-aaral. Ang pagkamit ng edukasyon ay sinusukat sa bilang ng mga taon ng pag-aaral;
- prestihiyo- pampublikong pagtatasa ng pagiging kaakit-akit at kahalagahan ng isang partikular na propesyon, posisyon, o ilang uri ng trabaho.
Sa kabila ng pagkakaiba-iba iba't ibang modelo Ang stratification ng lipunan na kasalukuyang umiiral sa sosyolohiya, karamihan sa mga siyentipiko ay kinikilala ang tatlong pangunahing klase: mataas, gitna at mababa. Bukod dito, humigit-kumulang 5-7% ang bahagi ng matataas na uri sa mga industriyalisadong lipunan; gitna - 60-80% at mababa - 13-35%.
Sa ilang mga kaso, ang mga sosyologo ay gumagawa ng isang tiyak na dibisyon sa loob ng bawat klase. Kaya, sociologist ng Amerikano W.L. Warner(1898-1970) sa kanyang tanyag na pag-aaral na "Yankee City" ay kinilala ang anim na klase:
- itaas-mataas na uri(mga kinatawan ng maimpluwensyang at mayayamang dinastiya na may makabuluhang mapagkukunan ng kapangyarihan, kayamanan at prestihiyo);
- mababang-mataas na uri("bagong mayaman" - mga bangkero, mga pulitiko na walang marangal na pinanggalingan at hindi nagawang lumikha ng makapangyarihang mga angkan na gumaganap ng papel);
- upper-middle class(matagumpay na negosyante, abogado, negosyante, siyentipiko, tagapamahala, doktor, inhinyero, mamamahayag, kultural at artistikong pigura);
- lower-middle class(mga upahang manggagawa - mga inhinyero, klerk, sekretarya, manggagawa sa opisina at iba pang mga kategorya, na karaniwang tinatawag na "white collar");
- upper-lower class(pangunahing nakikibahagi ang mga manggagawa sa manwal na paggawa);
- mababang-mababang uri(mga pulubi, walang trabaho, walang tirahan, dayuhang manggagawa, mga elementong deklase).
Mayroong iba pang mga scheme ng panlipunang pagsasapin. Ngunit lahat sila ay bumagsak dito: ang mga hindi pangunahing uri ay lumitaw sa pamamagitan ng pagdaragdag ng mga sapin at mga layer na matatagpuan sa loob ng isa sa mga pangunahing uri - mayaman, mayaman at mahirap.
Kaya, ang batayan ng panlipunang stratification ay natural at panlipunang hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mga tao, na kung saan ay ipinahayag sa kanilang buhay panlipunan at ito ay hierarchical sa kalikasan. Ito ay matatag na pinananatili at kinokontrol ng iba't ibang mga institusyong panlipunan, ay patuloy na ginagawa at binago, na isang mahalagang kondisyon paggana at pag-unlad ng anumang lipunan.
Pagkakaugnay sinusukat ng subjective at objective
mga tagapagpahiwatig:
pansariling tagapagpahiwatig
Isang pakiramdam na kabilang sa isang partikular na grupo, pagkakakilanlan dito;
mga tagapagpahiwatig ng layunin
Kita, kapangyarihan, edukasyon, prestihiyo.
Kaya, isang malaking kapalaran, mataas na edukasyon, mahusay na kapangyarihan at mataas na propesyonal na prestihiyo - mga kinakailangang kondisyon upang ikaw ay maiuri bilang pinakamataas na saray ng lipunan.
Ang Stratum ay isang social stratum ng mga tao na may katulad na mga indicator ng layunin sa apat na stratification scale.
Konsepto pagsasapin-sapin
(stratum - layer, facio - do) ay dumating sa sosyolohiya mula sa geology, kung saan ito ay tumutukoy sa patayong pagkakaayos ng mga layer ng iba't ibang mga bato. Kung gumawa ka ng isang hiwa crust ng lupa sa isang tiyak na distansya, matutuklasan na sa ilalim ng layer ng chernozem mayroong isang layer ng luad, pagkatapos ay buhangin, atbp. Ang bawat layer ay binubuo ng mga homogenous na elemento. Ganoon din sa isang stratum - kabilang dito ang mga taong may parehong kita, edukasyon, kapangyarihan at prestihiyo. Walang stratum na kinabibilangan ng mga taong may mataas na pinag-aralan na may kapangyarihan at mga mahihirap na walang kapangyarihan na nakikibahagi sa hindi prestihiyosong trabaho. Ang mga mayayaman ay kasama sa parehong sapin sa mayayaman, at ang mga nasa gitna ay may karaniwan.
Sa isang sibilisadong bansa, ang isang pangunahing mafioso ay hindi maaaring kabilang sa pinakamataas na saray. Kahit na siya ay may napakataas na kita, marahil mataas na edukasyon at malakas na kapangyarihan, ang kanyang hanapbuhay ay hindi nagtatamasa ng mataas na prestihiyo sa mga mamamayan. Ito ay kinondena. Sa pangkalahatan, maaari niyang ituring ang kanyang sarili na isang miyembro ng mas mataas na uri at maging kwalipikado ayon sa mga layunin na tagapagpahiwatig. Gayunpaman, kulang siya sa pangunahing bagay - pagkilala sa "mga makabuluhang iba".
Ang "mga makabuluhang iba" ay tumutukoy sa dalawang malalaking pangkat ng lipunan: mga miyembro ng mataas na uri at pangkalahatang populasyon. Ang mas mataas na stratum ay hindi kailanman makikilala sa kanya bilang "isa sa kanilang sarili" dahil kinokompromiso niya ang buong grupo sa kabuuan. Hindi kailanman kikilalanin ng populasyon ang aktibidad ng mafia bilang isang aktibidad na inaprubahan ng lipunan, dahil sumasalungat ito sa mga moral, tradisyon at mithiin ng isang partikular na lipunan.
Tapusin natin:
na kabilang sa isang stratum ay may dalawang bahagi - subjective (sikolohikal na pagkakakilanlan sa isang tiyak na stratum) at layunin (sosyal na pagpasok sa isang tiyak na stratum).
Ang pagpasok sa lipunan ay sumailalim sa isang tiyak na makasaysayang ebolusyon. SA primitive na lipunan bale-wala ang hindi pagkakapantay-pantay, kaya halos walang stratification. Sa pagdating ng pang-aalipin, ito ay hindi inaasahang tumindi. pang-aalipin
Isang anyo ng pinakamahigpit na pagsasama-sama ng mga tao sa walang pribilehiyong saray. Mga kasta
panghabambuhay na pagtatalaga ng isang indibidwal sa kanyang (ngunit hindi kinakailangang walang pribilehiyo) saray. SA medyebal na Europa habang-buhay.ang pag-aari ay humina. Ang mga ari-arian ay nagpapahiwatig ng legal na pagkakabit sa isang stratum. Ang mga mangangalakal na yumaman ay bumili ng mga titulo ng maharlika at sa gayon ay lumipat sa mas mataas na uri. Ang mga ari-arian ay pinalitan ng mga klase - bukas sa lahat ng strata, hindi nagpapahiwatig ng anumang lehitimong (legal) na paraan ng pagkakatalaga sa isang stratum.
Ang stratification ng lipunan ng isang lipunan ay isang set ng patayong nakaayos na mga social layer na bumubuo sa lipunan. Ang stratification ay palaging nakabatay sa hindi pagkakapantay-pantay. Ang hindi pagkakapantay-pantay na ito ay tinutukoy ng lipunan, i.e. ito ay hindi natural, natural, ngunit panlipunang pinagmulan. O gumagamit ito ng natural na hindi pagkakapantay-pantay para sa mga layuning panlipunan.
Pangunahing pamantayan ng panlipunang pagsasapin.
Mayroong apat na pangunahing pamantayan para sa stratification ng lipunan - kita, kapangyarihan, edukasyon, prestihiyo.
Ang kita ay ang halaga ng mga cash receipts ng isang indibidwal o pamilya para sa isang tiyak na tagal ng panahon (buwan, taon). Ang kita ay ang halaga ng perang natanggap sa anyo ng mga sahod, pensiyon, benepisyo, sustento, bayad, at bawas mula sa kita. Ang kita ay kadalasang ginugugol sa pagpapanatili ng buhay, ngunit kung ito ay napakalaki, ito ay naiipon at nagiging kayamanan.
Ang yaman ay naipon na kita, ibig sabihin, ang halaga ng cash o materialized na pera kung saan maaari kang bumili ng movable at di movable (kotse, yate, securities, atbp.) na ari-arian. Ang yaman ay karaniwang namamana. Ang parehong mga nagtatrabaho at hindi nagtatrabaho ay maaaring makatanggap ng mana, ngunit ang mga nagtatrabaho lamang ang maaaring makatanggap ng kita. Ang pangunahing tagumpay ng mataas na uri ay hindi kita, ngunit naipon na yaman. Para sa panggitna at mababang uri, ang pangunahing pinagkukunan ng kabuhayan ay kita.
Ang kakanyahan ng kapangyarihan ay ang kakayahang magpataw ng kalooban laban sa kagustuhan ng ibang tao. Sa isang masalimuot na lipunan, ang kapangyarihan ay na-institutionalize, ibig sabihin, ito ay protektado ng batas at mga tradisyon, napapaligiran ng mga pribilehiyo at malawak na pag-access sa mga benepisyong panlipunan, at nagpapahintulot sa mga desisyon na mahalaga para sa lipunan na gawin, kabilang ang mga batas na karaniwang kapaki-pakinabang sa mataas na klase. Sa lahat ng lipunan, ang mga taong may isang uri ng kapangyarihan o iba pa - pampulitika, pang-ekonomiya, relihiyon - ay bumubuo ng isang institusyonal na elite. Tinutukoy nito ang panloob at batas ng banyaga estado.
Prestige - respeto, as in opinyon ng publiko ginagamit ito o ang propesyon, posisyon, trabaho, ibig sabihin, kung ano ang nakamit ng isang tao
alinsunod sa antas ng pamumuhay at kalidad ng edukasyong natatanggap.
Edukasyon - tinutukoy ng bilang ng mga taon ng pag-aaral sa isang pampubliko o pribadong paaralan o unibersidad. Sabihin nating Mababang Paaralan ibig sabihin 4 na taon,
hindi kumpletong sekondarya - 9 na taon, kumpletong sekundarya - 11 taon, kolehiyo - 4 na taon, unibersidad - 5 taon, graduate school - 3 taon, pag-aaral ng doktoral - 3 taon. Kaya, ang isang propesor ay may higit sa 20 taon ng pormal na edukasyon sa likod niya, habang ang isang tubero ay maaaring walang walo.
Tatlong sukat ng stratification - kita, edukasyon at kapangyarihan - ay may ganap na layunin na mga yunit ng pagsukat: dolyar, taon, tao. Ang prestihiyo ay nakatayo sa labas ng seryeng ito, dahil ito ay isang subjective indicator.
Katayuang sosyal ang isang tao ay natutukoy sa pamamagitan ng - 1) katayuan sa lipunan 2) ang kalidad ng pagtupad ng kanyang mga tungkulin sa lipunan 3) ang laki ng kanyang kayamanan 4) ang kanyang kaugnayan sa mga istruktura ng kapangyarihan.
Halimbawa 1) - Si Petrov ay isang napakahusay na lalaki ng pamilya at maybahay, at bukod pa, siya ay isang napaka-respetadong tao sa ating lungsod.
Halimbawa 2) Si Morgunova ay isang lola na nag-aalaga ng mabuti sa 3 apo.
Halimbawa 3) Si Murashenko ay isang milyonaryo ng dolyar, may ari-arian sa ibang bansa, at may-ari ng isang kumpanya ng langis.
Halimbawa 4) Butsenyuk - tagausig ng lungsod ng Meryungri, koronel ng istasyon ng pulisya, .
Inirerekomenda ko ang pagkuha ng 1 3 at 4 na halimbawa
a) Mga mamamayan at estado
b) Mga may-ari at ang estado
V) Ng iba't ibang grupo populasyon
d) Sa pagitan ng tao at kalikasan
3. Istraktura ng lipunan modernong lipunan likas:
a) Static
b) Mobility
c) tunggalian ng uri
d) Pagkakatulad ng lipunan
4. Elemento ng istrukturang panlipunan ng lipunan:
a) Bangko ng mortgage
b) Kooperatiba sa produksyon
c) Sosyal at propesyonal na komunidad
d) Ministri ng industriya
5. Konseptong hindi nauugnay sa panlipunang globo:
isang estado
b) Etnisidad
c) Lumpen
d) Klase
6. Isang medyo matatag na hanay ng mga tao, na nakikilala sa pamamagitan ng higit pa o hindi gaanong magkatulad na mga katangian, kundisyon at pamumuhay, kamalayan, mga pamantayan at pagpapahalaga sa lipunan:
a) Istraktura ng lipunan
b) kapaligirang panlipunan
c) Sosyal na pamayanan
D) institusyong panlipunan
7. Ang stratification ng lipunan ay:
a) Isang hanay ng mga pamantayan at tradisyon ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao sa impormal na proseso ng komunikasyon
b) Iba't-ibang mga pormang pang-organisasyon magkasanib na aktibidad sa produksyon ng mga tao
c) Imprastraktura ng industriya ng mga organisadong grupo ng interes at mga pressure group
d) Hierarchy ng social stratification at hindi pagkakapantay-pantay na likas sa isang partikular na lipunan
8. Ang isang pangkat ng mga tao ay tinatawag na isang stratum:
a) Yaong mga nagtatrabaho sa sistema ng materyal na produksyon
b) Nagkakaisa sa pamamagitan ng isang makabuluhang katangian sa lipunan
c) Pagpapahayag ng isang relihiyon o iba pa
d) Yaong mga may hawak na makakaliwang radikal na pananaw
9. Criterion ng social differentiation na tinutukoy ng social division of labor:
Klase
b) Propesyonal
c) Demograpiko
d) Teritoryal
10. Ang pangunahing tampok na bumubuo ng uri, ayon sa Marxismo:
a) Ang saloobin ng mga tao sa mga paraan ng produksyon
b) Pag-access at saklaw ng kapangyarihan
c) Availability at kalikasan ng edukasyon
d) Asal at pamumuhay
11. Isang salik na hindi kasama sa sistema ng panlipunang pagpaparami ng hindi pagkakapantay-pantay:
a) Propesyonalismo at kakayahan
b) Dami at pag-access sa kapangyarihan
c) Pera at kayamanan
d) Kagandahan at personal na kagandahan
12. Ay hindi isang layunin na pamantayan ng katayuan:
a) Kita
b) Edukasyon
c) Kapangyarihan
d) Pagkilala sa sarili
13. Kasama sa gitnang uri ang:
a) Pinakamataas na opisyal sa estado
b) Maliit at katamtamang laki ng mga negosyante
c) Mga manggagawang walang kasanayan
14. Mga grupo ng mga tao na hindi nababagay sa mga umiiral sa isang partikular na lipunan mga istrukturang panlipunan at mga tradisyon, at itinulak, kumbaga, sa kanilang "mga margin", sa "periphery" ay tinukoy bilang:
a) Impormal
b) mga punk
c) Mga taong walang tirahan
d) Marginalized
15. Declassed layers sa lipunan :
a) mga manggagawa
b) Mga elemento ng kriminal
c) Mga migrante
d) Mga pensiyonado
16. Kabataan – komunidad:
a) Propesyonal
b) Kumpisalan
c) Demograpiko
d) Pang-korporasyon
17. Ang mga domestic dollar billionaires ay bumubuo ng isang class mini-stratum, para sa mga mahahalagang katangian kung saan naaangkop ang sinaunang terminong Griyego:
a) Plutokrasya
b) Oklokrasya
c) Meritokrasya
d) Oligarkiya
18. Isang panlipunang komunidad kung saan ang posisyon at pag-uugali ng mga indibidwal na miyembro nito ay kinokontrol ng mga normatibong dokumento:
a) Maliit na grupo
c) Pormal na grupo
d) Impormal na grupo
19. Pagpapalawak ng bahagi ng populasyon ng lunsod at pagpapalaganap ng pamumuhay sa lunsod:
a) Industrialisasyon
b) Urbanisasyon
c) Pagsabog ng populasyon
d) Modernisasyon
20. Mga pagbabago sa panlipunang pag-uugali indibidwal o grupong panlipunan direktang nauugnay sa konsepto:
a) pagsasapin ng lipunan
b) panlipunang kadaliang kumilos
c) Katatagan ng lipunan
d) Pagkakaiba-iba ng lipunan
21. Ang mga kilusan ng indibidwal at grupo, na sumasalamin sa dinamika ng pagsasapin-sapin ng anumang lipunan, ay lumilitaw sa anyo ng:
a) Pangingibang-bayan
B) Mga paglilipat ng manggagawa
B) Mga paggalaw ng teritoryo na nauugnay sa pagbabago ng tirahan
d) Mga paggalaw ng lipunan mula sa isang saray patungo sa isa pa
22. Ay isang manipestasyon ng isang pataas na pahalang panlipunang kadaliang mapakilos:
A) Pana-panahong paglipat na nauugnay sa pag-aani
b) Ang isang bihasang manggagawa ay kinuha ang posisyon ng foreman
c) Ang isang inhinyero mula sa isang kumpanya ay hinirang bilang isang inhinyero mula sa isa pa
d) Naging estudyante ang aplikante
23. Ay isang manipestasyon ng pataas na patayong panlipunang kadaliang mapakilos:
A) Paglipat mula sa nayon patungo sa lungsod
b) Pagtatalaga ng susunod na ranggo ng militar
c) Demotion
d) Isang batang babae mula sa isang simpleng pamilya ang nagpakasal sa isang milyonaryo
24. Ang proseso ng organic na pagsasama ng isang tao, kadalasang mga imigrante, sa linguistic na kapaligiran, paraan ng pamumuhay, kultura ng isang bagong lipunan, kabilang ang pagkuha ng taong ito ng pagkamamamayan ng host country (bilang resulta ng kasal, para sa halimbawa):
a) Legalisasyon
b) Pagsasama-sama
c) Pag-aangkop
d) Naturalisasyon
25. Ang mga tribo, nasyonalidad, bansa ay mga komunidad:
a) Kumpisalan
b) Panlipunan
c) Etniko
d) Lahi
26. Tampok na likas sa konsepto ng "bansa":
a) Isang relihiyon para sa lahat
b) Sariling hukbo
c) pamayanang teritoryal at lingguwistika
d) Soberanong estado
26. Isang komunidad ng mga tao na nagsasalita ng parehong wika bilang isa o ibang bansa, ngunit may ilang mga kakaiba sa pang-araw-araw na buhay, tradisyon, at kaugalian:
a) Nasyonalidad
b) pangkat ng kumpisalan
c) pangkat etnograpiko
d) Tribo
27. Paano nauugnay ang mga konsepto ng "etnisidad" at "nasyonalidad" sa isa't isa:
a) Hindi sila nauugnay sa isa't isa sa anumang paraan
b) Ang mga ito ay mga konsepto ng parehong serye ng semantiko, i.e. kasingkahulugan
c) Ang etnisidad ay isang uri ng nasyonalidad
d) Nasyonalidad - isang uri ng pangkat etniko
28. Pag-aari ng isang tao o grupo sa isa sa mga etnikong komunidad ng mga tao:
a) Nasyonalidad
b) Nasyonalidad
c) Pagkamamamayan
d) Pagkilala sa lahi
29. Ang mga Cossack sa Russia ay:
isang nasyon
b) Nasyonalidad
c) pangkat etniko
d) Etnograpikong pangkat
30. Pisikal na pagkasira Malaking numero mga taong kabilang sa isang partikular na pamayanang pambansa-etniko, mga kinatawan ng ibang nasyonalidad:
a) Genocide
b) salungatan sa pagitan ng mga etniko
c) Ang pakikibaka para sa pambansang pagpapalaya
d) Digmaang Sibil
31. Ang pamilya ay:
a) Sosyal na pamayanan
b) Institusyong panlipunan
c) Klase sa lipunan
d) Saray ng lipunan
32. Sa ilalim reproductive function Ang ibig sabihin ng pamilya ay:
a) Pagpapatuloy ng sangkatauhan
b) Produksyon ng mga materyal na kalakal
c) Pagtitipon ng kayamanan
d) Organisasyon ng oras ng paglilibang
33. Sa mga sumusunod, ay tumutugma sa isang pamilya ng isang demokratikong (partnership) na uri:
a) Paglilimita sa mga tungkulin ng babae sa pag-aalaga sa bahay at pag-aalaga ng bata
b) Walang pag-aalinlangan na pagsusumite ng mga junior sa mga nakatatanda
c) Kusang-loob na pamamahagi ng mga responsibilidad
d) Ang nangingibabaw na posisyon ng ama ng pamilya
34. Ang kasal ay hindi pinapayagan (nang walang anumang mga pagbubukod):
a) Sa pagitan ng mga taong wala pang edad na maaaring magpakasal
b) Mga tao, kung saan isang tao lamang ang umabot sa edad na maaaring magpakasal
c) Mga kapatid na lalaki at babae sa ama na may parehong ama o ina
G) Mga pinsan at mga kapatid na babae
35. Alin sa mga sumusunod na konsepto ang kasalungat ng konseptong "conflict"?
a) Paghaharap
b) Pinagkasunduan
c) Kontradiksyon
d) Kapayapaan
36. Kahulugan na nauugnay sa mga kababalaghan tulad ng hindi pagkakaunawaan, labanan, away:
a) Kontradiksyon
b) banggaan
c) Hindi pagkakasundo
d) Kompromiso
37. kalahok sitwasyon ng tunggalian pagkakaroon ng pananaw, pananaw, paniniwala, argumento na naiiba sa pangunahin, orihinal o kung ihahambing sa iyo:
a) Conformist
b) Katunggali
c) Kalaban
d) Katapat
38. Ang istilo ng pagtugon sa isang salungatan, na binuo sa pagbabago ng posisyon ng isang tao, muling pagsasaayos ng pag-uugali ng isang tao, pagpapakinis ng mga kontradiksyon, atbp., ay tinatawag na:
a) aparato
b) Kompromiso
c) Pag-iwas
d) Pangangalaga
39. Mga panuntunang itinatag sa lipunan, mga pattern ng inaasahang pag-uugali ng mga tao:
a) Mga katayuan sa lipunan
b) Mga pamantayang panlipunan
c) Mga posisyon sa lipunan
d) Mga ranggo sa lipunan
40. K mga pamantayang panlipunan iugnay:
a) Mga regulasyong pang-administratibo
b) Mga kautusang panrelihiyon (“huwag kang papatay, huwag kang magnanakaw,” atbp.)
c) Mga pamantayan sa pabahay
d) Mga pamantayan sa kalusugan at kalinisan
41. Pinakamainam na estado ng mga ugnayang panlipunan:
a) Pag-igting sa lipunan
b) panlipunang kadaliang kumilos
c) Katatagan ng lipunan
d) Pagwawalang-kilos ng lipunan
43. Ang pangunahing panlipunang “customer” at tagagarantiya ng demokrasya ay:
a) Pampulitika elite
b) Gitnang uri
c) Burukrasya
d) Na-declassify na elemento
44. Alin sa mga sumusunod ang katangian ng konserbatibong patakarang panlipunan?
a) Aktibong interbensyon ng pamahalaan sa mga proseso ng regulasyon ng social sphere (edukasyon, pangangalaga sa kalusugan, seguridad panlipunan atbp.)
b) Pagpapaunlad at pagpapatupad ng malakihang pamahalaan mga proyektong panlipunan at mga programa
C) Ang ideya na dapat tustusan ng bawat manggagawa ang kanyang sarili, ang kanyang pamilya at ang kanyang katandaan.
d) Regulasyon ng demand ng consumer, patakaran sa dinamikong kita
45. Ang konsepto ng "stratum" ay hiniram ng mga sosyologo mula sa:
a) Heolohiya
b) Antropolohiya
c) Biyolohiya
d) Agham sa kompyuter
b) Kumpletuhin ang mga pangungusap:
1. Hindi tulad ng propesyonal na pamantayan ng pagkakaiba-iba ng lipunan, na nakabatay sa panlipunang dibisyon ng paggawa, ang batayan ng pamantayan ng klase ay _____________________________________________________________________________________
2. Ang konsepto ng "mga kilusang panlipunan" bilang kasingkahulugan ay tumutugma sa konsepto ________________________________________________________________________________
3. Kung ang katayuan ay natanggap mula sa kapanganakan, ito ay tinatawag na ascriptive (nakatalaga); kung nakuha bilang resulta ng aktibidad ng tao - _________________________________________________
4. "Dalawang klase at isang layer." Ang "tatlong-panahon" na pormula ng pagkakaiba-iba ng lipunan ay katangian ng isang napaka-espesipikong panahon kasaysayan ng Russia, ibig sabihin________________________________
5. Labis agresibong anyo ang nasyonalismo, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghamak sa interes ng ibang mga bansa, ay nananawagan ng karahasan laban sa kanila, pag-uudyok ng pambansang poot at poot - ito ay _____________________________________________________________________________________
6. Ang pagtiyak sa pagsunod sa pagitan ng mga aksyon ng mga tao at ang gantimpala para sa kanila mula sa lipunan (gantimpala o parusa) ay nangangahulugan ng pagpapatupad ng prinsipyo ________________________________
7. Ang anyo ng pag-aasawa, kung saan ang isang lalaki ay may isang asawa at ang isang babae ay may isang asawa, ay binibigyang kahulugan ng konsepto ng ________________________________________________________________________
8. Kung sa ilalim ng sistema ng alipin ang mga pangunahing uri ay mga alipin at may-ari ng alipin, sa ilalim ng pyudalismo - mga pyudal na panginoon at umaasa na mga magsasaka, pagkatapos ay sa ilalim ng kapitalismo - ________________________________
9. Ang kontrol sa lipunan ay isang espesyal na mekanismo para sa pagpapanatili ng kaayusan sa lipunan at kinabibilangan ng dalawang pangunahing elemento: mga pamantayan at __________________________________________
10. Kung ang mga minero, guro, doktor ay kumakatawan sa mga propesyonal na komunidad, pagkatapos ay mga kasta, klase, klase ________________________________________________________________________________
c) Isulat ang mga konsepto na tumutugma sa mga kahulugan sa ibaba:
|
Kahulugan |
Konsepto |
|
1) Integral indicator katayuang sosyal personalidad, sumasaklaw sa propesyon, kwalipikasyon, posisyon | |
|
2) Ang pagtatasa na ibinibigay ng lipunan sa katayuan ng isang indibidwal o posisyon | |
|
3) Isang hanay ng mga indibidwal na may pinakamataas na index sa larangan ng kanilang propesyonal na aktibidad | |
|
4) Mga paggalaw ng mga indibidwal at grupo, na sumasalamin sa dinamika ng mga pagbabago sa panlipunang stratification ng lipunan | |
|
5) Isang panlipunang stratum ng mga taong propesyonal na nakikibahagi sa mental, higit sa lahat kumplikadong malikhaing gawain, pag-unlad at pagpapalaganap ng kultura | |
|
6) Pormal o aktwal na pagtanggi ng isang tao o grupo ng mga tao sa mga karapatan at kalayaang iyon na kinikilala ng ibang tao o grupo | |
|
7) Uri ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang indibidwal o isang grupong panlipunan at sa kapaligirang panlipunan, kung saan napagkasunduan ang mga kinakailangan at inaasahan ng mga kalahok nito. | |
|
8) Anumang mga aksyon o aksyon na hindi sumusunod sa nakasulat o hindi nakasulat na mga pamantayan | |
|
9) Direksyon sa sosyolohiya 2nd kalahati ng ika-19 na siglo- ang simula ng ika-20 siglo, pinagsasama-sama ang mga pattern pampublikong buhay Upang mga batas na biyolohikal natural na pagpili at ang pakikibaka para sa pagkakaroon | |
|
10) Social stratum, isang pangkat ng mga tao na nakikilala sa pamamagitan ng ilang mga katangian (pag-aari, propesyonal, antas ng edukasyon, atbp.) | |
|
11) Isang malaking grupo ng mga kinatawan ng isa o ibang pangkat etniko na naninirahan sa labas ng bansang kanilang pinagmulang etniko | |
|
12) Ang tuntunin (pattern) ng pag-uugali na itinatag sa lipunan | |
|
13) Bahagi ng libreng (hindi nagtatrabaho) na oras na mayroon ang isang tao sa kanyang sariling pagpapasya | |
|
14) Declassed, degraded na tao | |
|
15) Ang lugar ng pang-araw-araw na aktibidad, na itinuturing na naiiba sa propesyonal, pang-industriya, opisyal na aktibidad ng mga tao |
e) Tapusin:
1. Inilarawan ng Amerikanong manunulat na si Theodore Dreiser sa kanyang trilohiya tungkol kay Frank Cowperwood landas buhay bayani mula sa isang batang nagbebenta ng sabon hanggang sa isang multimillionaire tycoon. Anong uri ng panlipunang kadaliang kumilos ang halimbawa ng kwento ng buhay na ito?
2. "Kahit na ang lahat ay pantay-pantay, ang ilan ay higit na pantay kaysa sa iba." Tungkol sa kung anong tampok ng panlipunang pagsasapin, na likas na likas sa anumang lipunan, pinag-uusapan natin sa aphoristic remark na ito ng English na manunulat at publicist na si J. Orwell?
Sagot________________________________________________________________
3. Si P.A. Kropotkin, na nagsasalita tungkol sa mga sanhi ng mga rebolusyong panlipunan sa Russia, ay nagsabi: “Ang kahirapan ay hindi isang bisyo mismo. Ang kahirapan ay isang bisyo lamang kung ihahambing sa kayamanan. Mula rito mayroong dalawang paraan: sirain ang kahirapan, sirain ang kayamanan." Ang Kanluran, tulad ng alam mo, ay kinuha ang unang landas - kinuha nito at inalis ang kahirapan. Anong landas ang tinahak ng Russia pagkatapos ng Oktubre 1917?
Sagot________________________________________________________________
4. Sa paglalarawan ng mga sitwasyon ng panlipunang kadaliang kumilos, ginawa ni P. Sorokin ang sumusunod na paghahambing: "Sa unang kaso, ang "pagkahulog" ay nagpapaalala sa atin ng isang taong nahulog mula sa isang barko, sa pangalawa - ang paglulubog ng barko mismo kasama ang lahat ng mga pasahero sakay.” Anong uri ng panlipunang mobilidad, ano ang dalawang anyo nito at anong direksyon ng kilusang panlipunan ang makikita sa paghahambing sa itaas?
Sagot________________________________________________________________