Ο άνθρωπος συνηθίζει να θεωρεί τον εαυτό του το πιο έξυπνο πλάσμα στη Γη. Παρά τις πολύ αδύναμες σωματικές του ικανότητες, διαχειρίζεται τη μερίδα του λέοντος της γης και κάνει προσπάθειες να «σκλαβώσει» τους ωκεανούς. Όσο για τα ζώα, η σημασία τους έχει υποβαθμιστεί, υποτίθεται ότι οφείλεται στην έλλειψη νοημοσύνης τους. Αλλά μην υποτιμάτε νοητική ικανότητατα μικρότερα αδέρφια μας, γιατί κάποιοι από αυτούς δεν είναι τόσο ανόητοι όσο φαίνεται με την πρώτη ματιά.
Αν και τα ζώα δεν έχουν αρκετή νοημοσύνη για να τα αποκαλούν «έξυπνα», ορισμένα από αυτά είναι σίγουρα πιο έξυπνα και πιο έξυπνα από άλλα. Για παράδειγμα, τα γουρούνια. Μαθαίνονται εύκολα, έχουν εξαιρετικές μνήμες και αποδίδουν καλά σε τεστ νοημοσύνης.
Ένα ορισμένο επίπεδο νοημοσύνης έχει παρατηρηθεί στους παπαγάλους, ιδιαίτερα στους γκρι. Ναι, στις περισσότερες περιπτώσεις απλώς επαναλαμβάνουν τους ήχους που ακούνε χωρίς να καταλαβαίνουν τη σημασία τους, αλλά αυτό οφείλεται σε έλλειψη σωστής εκπαίδευσης. Έχει αποδειχθεί ότι είναι σε θέση να συσχετίσουν λέξεις με τα αντικείμενα που ορίζουν, καθώς και να αντιληφθούν την έννοια του σχήματος, του χρώματος, του σειριακού αριθμού.
Οι σκίουροι δεν είναι μόνο έξυπνοι, αλλά και πονηροί. Έμαθαν εδώ και πολύ καιρό ότι ο άνθρωπος είναι πηγή τροφής. Αν κάποτε ταΐσατε έναν σκίουρο, τότε είναι πιθανό την επόμενη μέρα να σας περιμένει στο ίδιο μέρος, να «αναγνωρίσει» και να ξαναπάρει φαγητό. Επιπλέον, θα πάρει όσο δίνεις - απλώς κρύβει τα υπολείμματα φαγητού, θυμάται την «κρυψώνα».
"Ο καλύτερος φίλος του ανθρώπου" - ένας σκύλος - είναι ένα πολύ έξυπνο πλάσμα. Με την κατάλληλη εκπαίδευση, είναι σε θέση να κατανοήσει 250 λέξεις και χειρονομίες, να μετρήσει έως το πέντε, να εκτελέσει το πιο απλό μαθηματικές πράξεις. Αξίζει να αναφέρουμε ότι τα περισσότερα έξυπνη ράτσασκυλιά - κανίς.
Φυσικά, αυτή η βαθμολογία δεν θα μπορούσε να κάνει χωρίς σφραγίδες. Οι οικόσιτες γάτες είναι πολύ έξυπνες - το κύριο σημάδι ευφυΐας τους είναι η ικανότητα προσαρμογής. Επιπλέον, αν η μούρκα σου δεν ακολουθήσει την εντολή που της έμαθες, τότε αυτό δεν σημαίνει ότι το έχει ξεχάσει. Αντίθετα, απλά δεν θέλει να το κάνει: η ικανότητα να λέει «όχι» είναι επίσης σημάδι ευφυΐας και θέλησης.
Υπάρχουν θρύλοι για το μυαλό των κορακιών - αυτά τα πουλιά είναι σε θέση να κάνουν απίστευτα πράγματα για να φτάσουν στο φαγητό, για παράδειγμα, να σπάσουν ένα παξιμάδι, να το τοποθετήσουν κάτω από τις ρόδες ενός αυτοκινήτου κ.λπ. Όταν οι επιστήμονες αποφάσισαν να ελέγξουν αν το κοράκι ήταν πραγματικά προικισμένο με νοημοσύνη, άρχισαν να δίνουν στο πουλί νερό να πιει από μια βαθιά κανάτα, την οποία δεν μπορούσε να φτάσει με το ράμφος του. Το δοκιμαστικό κοράκι σκέφτηκε να ρίξει διάφορα αντικείμενα μέσα στο δοχείο για να ανέβει η στάθμη του νερού. Γενικά, αυτά τα πουλιά σίγουρα θα βρουν διέξοδο από κάθε κατάσταση!
Δείτε ποιους δύσκολα περιμένατε να δείτε σε αυτή τη βαθμολογία, άρα είναι χταπόδια! Αυτά τα θαλάσσια ασπόνδυλα είναι προικισμένα με έναν πολύ εντυπωσιακό εγκέφαλο σε σχέση με το σωματικό βάρος. Είναι εκπαιδεύσιμα, καλή μνήμη, διακρίνω γεωμετρικά σχήματα, αναγνωρίζουν τους ανθρώπους, συνηθίζουν αυτούς που τους ταΐζουν. Μερικοί μυστικιστές πιστεύουν ότι τα χταπόδια είναι σε θέση να προβλέψουν το μέλλον: τι αξίζει το έπος με τον Παύλο, το «ποδοσφαιρικό μαντείο».
Οι ελέφαντες ανοίγουν τα τρία πρώτα «έξυπνα» ζώα. Αναγνωρίζουν τον εαυτό τους σε μια εικόνα καθρέφτη, που θεωρείται σημάδι αυτογνωσίας, έχουν μια όμορφη μακροπρόθεσμη μνήμηκαι προσανατολισμός στο έδαφος, ξέρουν πώς να χρησιμοποιούν εργαλεία (για παράδειγμα, κλαδιά ως «μυγοσκόπτες»), διακρίνουν πολλούς ήχους και το πιο σημαντικό, είναι πολύ επιρρεπείς στο θάνατο των συντρόφων τους. Αυτοί οι γίγαντες ξέρουν να βγάζουν συμπεράσματα και να συμπάσχουν!
Οι χιμπατζήδες, ειδικά οι μπονόμπο, είναι πολύ έξυπνα πλάσματα και είναι οι πιο στενοί συγγενείς των ανθρώπων στο ζωικό βασίλειο. Αν και οι χιμπατζήδες δεν μπορούν να μιλήσουν λόγω της δομής της φωνητικής συσκευής, μπορούν να επικοινωνούν με τα χέρια τους στη νοηματική γλώσσα, να χρησιμοποιούν λέξεις με μεταφορική έννοια, να δημιουργούν νέες έννοιες συνδυάζοντας διάσημα λόγια. Είναι σε θέση να φτιάχνουν εργαλεία (καθαρά ραβδιά από φύλλα, ακονίζουν μπαστούνια και πέτρες) και έχουν αίσθηση του χιούμορ. Εάν βάλετε ένα μικρό χιμπατζή και ένα παιδί το ένα δίπλα στο άλλο, τότε μέχρι 2 ετών δεν θα βρείτε καμία πνευματική διαφορά μεταξύ τους (μερικές φορές ένας χιμπατζής αποδεικνύεται ακόμα πιο έξυπνος).
Ίσως το πιο ισχυρό από τα ζώα που είναι προικισμένα με δελφίνια. Και δεν είναι περίεργο! Ο εγκέφαλος ενός δελφινιού ζυγίζει περίπου 1.700 g, ενώ του ανθρώπου ζυγίζει 1.400 g, ενώ το δελφίνι έχει διπλάσιες συνελίξεις στον εγκεφαλικό φλοιό από έναν άνθρωπο. Σύμφωνα με τα τελευταία επιστημονικά δεδομένα της γνωστικής ηθολογίας και ζωοψυχολογίας, τα δελφίνια όχι μόνο έχουν " λεξικό» (έως 14.000 ηχητικά σήματα), που τους επιτρέπει να επικοινωνούν μεταξύ τους, αλλά και να έχουν αυτογνωσία, " κοινωνική συνείδησηκαι συναισθηματική ενσυναίσθηση. Επιπλέον, κάθε δελφίνι έχει δεδομένο όνομα, στο οποίο απαντά όταν του απευθύνονται οι συγγενείς του! Προφανώς, οι άνθρωποι δεν είναι τα μόνα «ευφυή» όντα, εκτός ίσως από πολύ πιο επιθετικά.
Προϋποθέσεις και στοιχεία ευφυούς συμπεριφοράς ζώων
Η έξυπνη συμπεριφορά είναι το αποκορύφωμα νοητική ανάπτυξητων ζώων. Ωστόσο, μιλώντας για τη διάνοια, το «μυαλό» των ζώων, τη σκέψη τους, πρέπει πρώτα να σημειωθεί ότι είναι εξαιρετικά δύσκολο να προσδιοριστεί ακριβώς ποια ζώα μπορούν να αναφέρονται ως ευφυής συμπεριφορά και ποια όχι. Προφανώς, μπορούμε να μιλάμε μόνο για ανώτερα σπονδυλωτά, αλλά προφανώς όχι μόνο για πρωτεύοντα, όπως ήταν αποδεκτό μέχρι πρόσφατα. Ταυτόχρονα, η πνευματική συμπεριφορά των ζώων δεν είναι κάτι μεμονωμένο, ασυνήθιστο, αλλά μόνο μία από τις εκδηλώσεις ενός νοητική δραστηριότηταμε τις έμφυτες και επίκτητες πτυχές του. Η πνευματική συμπεριφορά δεν σχετίζεται μόνο στενά με διαφορετικές μορφέςενστικτώδης συμπεριφορά και μάθηση, αλλά η ίδια διαμορφώνεται (σε έμφυτη βάση) από μεμονωμένα μεταβλητά συστατικά της συμπεριφοράς. Είναι το υψηλότερο αποτέλεσμα και εκδήλωση ατομικής συσσώρευσης εμπειρίας, μια ειδική κατηγορία μάθησης με τα εγγενή ποιοτικά χαρακτηριστικά της. Επομένως, η πνευματική συμπεριφορά δίνει το μεγαλύτερο προσαρμοστικό αποτέλεσμα, στο οποίο άντλησε Ιδιαίτερη προσοχή A.N. Severtsov, δείχνοντας την αποφασιστική σημασία των υψηλότερων νοητικών ικανοτήτων για την επιβίωση των ατόμων και τη συνέχιση της οικογένειας με απότομες, ταχέως εμφανιζόμενες αλλαγές στο περιβάλλον.
Προϋπόθεση και βάση για την ανάπτυξη της ζωικής νόησης -τουλάχιστον προς την κατεύθυνση που οδηγεί στην ανθρώπινη συνείδηση- είναι η χειραγώγηση, πρωτίστως με βιολογικά «ουδέτερα» αντικείμενα. Ειδικά, όπως έχει ήδη αποδειχθεί, αυτό ισχύει για τους πιθήκους, για τους οποίους η χειραγώγηση χρησιμεύει ως πηγή πληρέστερων πληροφοριών σχετικά με τις ιδιότητες και τη δομή των αντικειμενικών συστατικών του περιβάλλοντος, επειδή κατά τη διάρκεια της χειραγώγησης, η βαθύτερη και πιο ολοκληρωμένη συμβαίνει γνωριμία με νέα αντικείμενα ή νέες ιδιότητες αντικειμένων που είναι ήδη γνωστά στο ζώο. Κατά τη διάρκεια της χειραγώγησης, ειδικά κατά την εκτέλεση πολύπλοκων χειρισμών, γενικεύεται η εμπειρία της δραστηριότητας του ζώου, διαμορφώνεται γενικευμένη γνώση σχετικά με τα υποκείμενα συστατικά. περιβάλλον, και είναι αυτή η γενικευμένη κινητική-αισθητηριακή εμπειρία που αποτελεί την κύρια βάση της νοημοσύνης των πιθήκων.
Περί χειραγώγησης μεγάλοι πίθηκοιΤα «βιολογικά αδιάφορα» υποκείμενα ο Παβλόφ είπε: «Αυτή είναι η πιο επίμονη περιέργεια. Άρα ο παράλογος ισχυρισμός ότι τα ζώα δεν το έχουν, ότι δεν υπάρχει μικρόβιο αυτού που έχουμε και αυτό που τελικά δημιούργησε την επιστήμη, δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα. Ως παράδειγμα, ο Παβλόφ αναφέρθηκε στη χειραγώγηση αντικειμένων που παρατήρησε σε χιμπατζήδες, ιδιαίτερα σε ένα κουτί στο οποίο δεν υπήρχαν «ούτε πορτοκάλια, ούτε μήλα». Παρόλα αυτά, ο πίθηκος «φουσκώνει για πολύ καιρό... για την επίλυση μηχανικών προβλημάτων, που δεν του υπόσχεται κανένα όφελος, καμία υλική ικανοποίηση».
Αυτό, σύμφωνα με τον Pavlov, «η πιο αγνή, αδιάφορη περιέργεια» κάνει τον πίθηκο να μελετά αντικείμενο χειραγώγησης κατά τη διάρκεια της ενεργού επιρροής του. Ταυτόχρονα, ταυτόχρονα και σε αλληλεπίδραση μεταξύ τους, εντάσσονται γνωστική δραστηριότηταδιαφορετικά αισθητήρια και τελεστικά συστήματα των ζώων. Γιατί ο χειριστής πίθηκος ακολουθεί τις κινήσεις των χεριών του σχεδόν συνεχώς. υπό στενό οπτικό έλεγχο, εκτελείται μια μεγάλη ποικιλία ενεργειών και οι δύο χωρίς να καταστρέφεται η ακεραιότητα του αντικειμένου: στροφή προς τα μέσα διαφορετικές πλευρές, γλείψιμο, χαϊδεύοντας, πάτημα προς τα κάτω, κύλιση κ.λπ., και καταστροφική τάξη: σπάσιμο, σκίσιμο, απομόνωση μεμονωμένα μέρηκαι τα λοιπά. (Εικ. 24).
Οι καταστροφικές ενέργειες έχουν ιδιαίτερη γνωστική αξία, καθώς επιτρέπουν σε κάποιον να λάβει πληροφορίες σχετικά με εσωτερική δομήείδη. Κατά τη διάρκεια της χειραγώγησης, το ζώο λαμβάνει πληροφορίες ταυτόχρονα μέσω ορισμένων αισθητηριακών καναλιών, αλλά στους πιθήκους κυριαρχεί ο συνδυασμός δερματικής-μυϊκής ευαισθησίας των χεριών με οπτικές αισθήσεις. Επιπλέον, η εξέταση του αντικειμένου χειραγώγησης περιλαμβάνει επίσης την όσφρηση, τη γεύση, την απτική ευαισθησία των σχεδόν στοματικών δονήσεων, μερικές φορές την ακοή κ.λπ. Αυτοί οι τύποι ευαισθησίας συνδυάζονται με τη μυοσκελετική ευαισθησία των τελεστών (στοματική συσκευή, πρόσθια άκρα) εκτός από τους πιθήκους και άλλα θηλαστικά όταν χειρίζονται αντικείμενα. Ως αποτέλεσμα, τα ζώα λαμβάνουν πολύπλοκες πληροφορίες για το αντικείμενο ως σύνολο και έχουν ιδιότητες διαφορετικών ποιοτήτων. Αυτή ακριβώς είναι η έννοια της χειραγώγησης ως βάσης της πνευματικής συμπεριφοράς.
Πρέπει, ωστόσο, να τονιστεί ότι οι οπτικές αντιλήψεις και ιδιαίτερα οι οπτικές γενικεύσεις, που έχουν ήδη συζητηθεί νωρίτερα, έχουν ύψιστη σημασία για τη διανοητική συμπεριφορά. Το πόσο αναπτύχθηκε η ικανότητα σχηματισμού γενικευμένων οπτικών εικόνων ακόμη και σε αρουραίους φαίνεται από το ακόλουθο πείραμα, στο οποίο οι αρουραίοι έλυσαν επιτυχώς μια πολύ δύσκολη εργασία: το ζώο πρέπει να επιλέξει από τρεις παρουσιαζόμενες φιγούρες (κάθετες και οριζόντιες ρίγες) μία διαφορετική σε σύγκριση με τις άλλες δύο . Η θέση και το σχέδιο μιας τέτοιας φιγούρας αλλάζει συνεχώς, επομένως, θα είναι είτε κάθετες είτε οριζόντιες ρίγες, που βρίσκονται είτε στα αριστερά, είτε στα δεξιά, είτε στη μέση (με λάθος σειρά). Έτσι, το πειραματόζωο μπορούσε να πλοηγηθεί μόνο με ένα, εξαιρετικά γενικευμένο χαρακτηριστικό - την ανομοιότητα ενός σχεδίου σε σύγκριση με τα άλλα. Έχουμε να κάνουμε εδώ, επομένως, με μια οπτική γενίκευση, κοντά στην αφαίρεση που ενυπάρχει στις διαδικασίες σκέψης.
Συναντήσαμε ένα άλλο στοιχείο διανοητικής συμπεριφοράς, αυτή τη φορά στην κινητική σφαίρα, όταν περιγράφαμε πειράματα με «κουτιά προβλημάτων». Και εδώ έχουμε να κάνουμε με πολύπλοκες δεξιότητες πολλαπλών φάσεων, αφού στα ανώτερα θηλαστικά, για παράδειγμα, τα ρακούν, είναι σχετικά εύκολο να επιτευχθούν εργασίες στις οποίες το ζώο πρέπει να ανοίξει μια σειρά από διάφορες συσκευές κλειδώματος με μια συγκεκριμένη σειρά. Όπως και στο περιγραφόμενο πείραμα με τον αρουραίο να σηκώνει τη σκάλα, το ρακούν μπορεί να λύσει ένα τέτοιο πρόβλημα μόνο εάν παρατηρηθεί μια αυστηρά καθορισμένη ακολουθία ενεργειών. Αλλά η διαφορά έγκειται στο γεγονός ότι, σε αντίθεση με τον αρουραίο, το ρακούν πρέπει να βρει αυτή τη σειρά από μόνο του, και αυτό ανεβάζει τη δραστηριότητά του, φυσικά, σε υψηλότερο επίπεδο. υψηλό επίπεδο. Είναι αλήθεια ότι σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, οι αρουραίοι είναι ικανοί για αυτό.
Πρέπει να τονιστεί, ωστόσο, ότι ακόμη υψηλότερα σπονδυλωτά επιλύουν προβλήματα οργάνων πιο δύσκολα από τα κινητικά. Ο L. Kardosh σημείωσε σχετικά ότι η νοητική δραστηριότητα των ζώων κυριαρχείται από τη γνώση των χωρικών σχέσεων (βλ. Μέρος Ι, Κεφάλαιο 3), που κατανοούνται από αυτά με τη βοήθεια κινητικών ενεργειών. Στους πιθήκους, ιδιαίτερα στα ανθρωποειδή, η κινητική γνώση των χωρικών σχέσεων χάνει τον κυρίαρχο ρόλο της λόγω της έντονης ανάπτυξης χειριστικών ενεργειών. Ωστόσο, μόνο ένα άτομο μπορεί να απελευθερωθεί πλήρως από την καθοδηγητική επιρροή των χωρικών σχέσεων, εάν αυτό απαιτείται από τη γνώση των χρονικών-αιτιωδών σχέσεων.
Η επίλυση πολυφασικών οργανικών προβλημάτων σε πιθήκους έχει μελετηθεί από αρκετούς ερευνητές, ιδιαίτερα τον N. N. Ladygina-Kots. Στη μονογραφία της «Προσαρμοστικές κινητικές δεξιότητες του Μακάκου κάτω από πειραματικές συνθήκες», συνόψισε πολλά πειράματα στα οποία χρησιμοποιήθηκαν πολύ διαφορετικοί συνδυασμοί μηχανισμών κλειδώματος. Αυτά τα πειράματα έδειξαν ότι ο κάτω πίθηκος (πίθηκος rhesus) είναι σε θέση να μάθει να ξεκλειδώνει μεγάλες σειρές μηχανισμών κλειδώματος, αν και αντιμετωπίζει καλύτερα μεμονωμένες εγκαταστάσεις. Χαρακτηριστικές ήταν οι πολυάριθμες και ποικίλες ψηλαφικές κινήσεις των χεριών, ο «πειραματισμός». Λόγω της μεγάλης βιασύνης του, το πιο δύσκολο για τον πίθηκο ήταν εκείνες οι προσαρμογές που δεν μπορούσαν να ξεκλειδωθούν με ελαφριές, γρήγορες κινήσεις. Οι πιο εύκολες κινήσεις ήταν όπως τέντωμα, απαγωγή, τράβηγμα, κατέβασμα κ.λπ., οι πιο δύσκολες - απομάκρυνση και περιστροφή, συστροφή. Γενικά, στην αναζήτηση σημείων καθυστέρησης και τρόπων υπέρβασης των εμποδίων, ο κυρίαρχος ρόλος ανήκε στις κιναισθητικές, παρά στις οπτικές αντιλήψεις. Είναι ενδιαφέρον ότι σε πολλά από αυτά τα χαρακτηριστικά, όπως φάνηκε από μεταγενέστερες μελέτες, οι ενέργειες των κατώτερων πιθήκων σε πειράματα με μηχανισμούς κλειδώματος μοιάζουν με εκείνες των ρακούν.
Μια εξαιρετικά σημαντική προϋπόθεση για τη διανοητική συμπεριφορά είναι η ικανότητα να μεταφέρονται γενικά οι δεξιότητες σε νέες καταστάσεις. Αυτή η ικανότητα είναι πλήρως ανεπτυγμένη στα ανώτερα σπονδυλωτά, αν και εκδηλώνεται σε διαφορετικά ζώα ποικίλους βαθμούς. Ο V. P. Protopopov δίνει το ακόλουθο παράδειγμα μεταφοράς της αποκτηθείσας εμπειρίας σε μια νέα κατάσταση σε έναν σκύλο. Αρχικά, ο πειραματικός σκύλος έμαθε να ανοίγει το μάνδαλο στην πόρτα του «προβληματικού κλουβιού» στο οποίο βρισκόταν το δόλωμα πατώντας το πόδι του. Σε άλλα πειράματα, ο ίδιος σκύλος έμαθε στη συνέχεια να τραβάει ένα κομμάτι κρέας με τα δόντια και τα πόδια του από ένα σχοινί που βρισκόταν μπροστά του στο πάτωμα. Μετά από αυτό, δημιουργήθηκε μια τρίτη κατάσταση, που περιείχε στοιχεία των δύο πρώτων: στο κλουβί που χρησιμοποιήθηκε στην πρώτη περίπτωση, το μάνδαλο ανυψώθηκε σε τέτοιο ύψος που ο σκύλος δεν μπορούσε να το φτάσει με το πόδι του, αλλά ήταν δεμένο ένα σχοινί. το μάνδαλο, τραβώντας το ήταν δυνατό να ανοίξει. Όταν ο σκύλος οδηγήθηκε στο κλουβί, αυτός αμέσως, χωρίς άλλη δοκιμασία, άρπαξε το σχοινί με τα δόντια του και τραβώντας άνοιξε το μάνδαλο. Έτσι, το πρόβλημα λύθηκε αμέσως στη νέα κατάσταση, παρά το γεγονός ότι τα προηγούμενα στοιχεία βρίσκονταν σε αυτό με εντελώς διαφορετικό τρόπο: το σχοινί κρεμόταν και δεν κείτονταν οριζόντια στο πάτωμα, δεν ήταν δεμένο το κρέας στο άκρο του, αλλά ένα μάνδαλο, που, εξάλλου, ήταν σε άλλο μέρος - στον επάνω όροφο. Επιπλέον, το μάνδαλο ξεκλειδώθηκε στα πρώτα πειράματα με την κίνηση του ποδιού και στη συνέχεια με τη βοήθεια των δοντιών. "... Μια νέα συνήθεια", γράφει σχετικά ο Protopopov, "αναπτύσσεται αμέσως, "ξαφνικά", αλλά αυτό το ξαφνικό ... οφείλεται σε αρκετά σαφή ίχνη προηγούμενης εμπειρίας, τα οποία, υπό την επίδραση ενός ερεθίσματος, εισέρχονται σε μια νέα χρονική σύνδεση μέσω ενός εκρηκτικού κλεισίματος, λες, και δημιουργείται μια νέα. νευρική δομήΚαι νέα αντίδραση, που διαφέρει από τα δύο προηγούμενα ως προς τα μέρη του υποδοχέα και του τελεστή ... Τέτοιες δεξιότητες ... μπορούν με τον δικό τους τρόπο εξωτερική εκδήλωσημιμούνται ευφυή συμπεριφορά και, αν δεν γνωρίζει κανείς τα στάδια εμφάνισής τους, μπορεί να καταλήξει σε λανθασμένα ανθρωπόμορφα συμπεράσματα.
Τέτοια ανθρωπόμορφα συμπεράσματα κατέληξαν, για παράδειγμα, από τον N. R. F. Mayer, ο οποίος αναγνώριζε τους αρουραίους ως ικανούς για «συλλογισμό». Το σκεπτικό για αυτό το συμπέρασμα ήταν τα αποτελέσματα των πειραμάτων του για την ανάπτυξη καθυστερημένων αποκρίσεων σε αρουραίους, κατά τη διάρκεια των οποίων αυτά τα ζώα μπόρεσαν να συνδέσουν στοιχεία προηγούμενης εμπειρίας που δεν είχαν συνδυαστεί ποτέ πριν στη συμπεριφορά τους. Όπως έχει αποδειχθεί, αυτό συνέβη και στα πειράματα του Protopopov με ένα σκύλο.
Έτσι, οι ικανότητες των ανώτερων σπονδυλωτών για διάφορους χειρισμούς, για ευρεία αισθητηριακή (οπτική) γενίκευση, για επίλυση σύνθετων προβλημάτων και μεταφορά σύνθετων δεξιοτήτων σε νέες καταστάσεις, για πλήρη προσανατολισμό και επαρκή ανταπόκριση σε ένα νέο περιβάλλον με βάση την προηγούμενη εμπειρία είναι ουσιαστικά στοιχείανοημοσύνη των ζώων. Κι όμως, από μόνες τους, αυτές οι ιδιότητες εξακολουθούν να είναι ανεπαρκείς για να χρησιμεύσουν ως κριτήρια για τη διάνοια, τη σκέψη των ζώων. Επιπλέον, όπως επισημάνθηκε, είναι αδύνατο να αναγνωριστούν ως τέτοια κριτήρια, για παράδειγμα, ιδιαίτερα ανεπτυγμένες ικανότητες για οπτική γενίκευση στις μέλισσες.
Κριτήριο πνευματικής συμπεριφοράς ζώων
Διακριτικό χαρακτηριστικόνοημοσύνη των ζώων είναι ότι εκτός από την αντανάκλαση των μεμονωμένων πραγμάτων, υπάρχει μια αντανάκλαση των σχέσεων και των συνδέσεών τους (καταστάσεις). Αυτό συμβαίνει εν μέρει, φυσικά, με ορισμένες πολύπλοκες συνήθειες, που για άλλη μια φορά χαρακτηρίζει τις τελευταίες ως μεταβατική μορφή στη διανοητική συμπεριφορά των ζώων. Αυτή η αντανάκλαση εμφανίζεται στη διαδικασία της δραστηριότητας, η οποία, σύμφωνα με τον Λεοντίεφ, είναι δύο φάσεων στη δομή της.
Έχουμε ήδη δει ότι οι σύνθετες δεξιότητες των ζώων για το μεγαλύτερο μέροςείναι πολυφασικές. Ωστόσο, αυτές οι φάσεις, είτε πρόκειται για το σκαρφάλωμα ενός αρουραίου από πλατφόρμα σε πλατφόρμα με τη βοήθεια μιας σκάλας ανύψωσης είτε το διαδοχικό άνοιγμα των παραθυρόφυλλων του «κουτιού προβλημάτων», είναι ουσιαστικά μόνο μια αλυσίδα, το άθροισμα των μονοσήμαντων ίσα ποιοτικά στάδια της διαδοχικής επίλυσης του προβλήματος. Με την ανάπτυξη πνευματικών μορφών συμπεριφοράς, οι φάσεις επίλυσης προβλημάτων αποκτούν μια σαφή ποικιλομορφία ποιότητας: προηγουμένως συγχωνεύτηκαν σε μια ενιαία διαδικασία, η δραστηριότητα διαφοροποιείται στη φάση της προετοιμασίας και στη φάση της υλοποίησης. Είναι η φάση της προετοιμασίας που χαρακτηριστικόπνευματική συμπεριφορά. Όπως επισημαίνει ο Leontiev, η διάνοια προκύπτει για πρώτη φορά όταν προκύπτει η διαδικασία προετοιμασίας για τη δυνατότητα εκτέλεσης μιας ή άλλης λειτουργίας ή δεξιότητας.
Σε συγκεκριμένες πειραματικές μελέτες, ο διφασικός χαρακτήρας των διανοητικών ενεργειών εκδηλώνεται, για παράδειγμα, στο γεγονός ότι ο πίθηκος πρώτα βγάζει ένα ραβδί, για να χρησιμοποιήσει στη συνέχεια αυτό το ραβδί για να γκρεμίσει ένα πολύ αιωρούμενο έμβρυο, όπως συνέβαινε. σε γνωστά πειράματα. Γερμανός ψυχολόγος V. Keller. Σε άλλα πειράματα, ο πίθηκος μπορούσε να πιάσει το δόλωμα μόνο αν πρώτα το έσπρωχνε μακριά του με ένα ραβδί σε ένα μέρος όπου (μετά από μια παράκαμψη) μπορούσε να το φτάσει με το χέρι του (Εικ. 44).
Υπήρχαν επίσης πολλά άλλα πειράματα στα οποία οι πίθηκοι έπρεπε να λύσουν ένα πρόβλημα χρησιμοποιώντας ένα εργαλείο (τις περισσότερες φορές ένα ραβδί). Έτσι, στα πειράματα του G.Z. Roginsky, οι χιμπατζήδες που είχαν εμπειρία στο χειρισμό ραβδιών χρησιμοποίησαν αμέσως αυτά για να πάρουν το δόλωμα. Αλλά οι κατώτεροι πίθηκοι, εκτός από έναν (baboon chakma), δεν ήταν αμέσως ικανοί για αυτό. Ωστόσο, ο Roginsky απορρίπτει τη γνώμη του V.Kohler για την ύπαρξη ενός χάσματος μεταξύ της ψυχής των ανθρωποειδών και των κατώτερων πιθήκων.
Ρύζι. 44. Σχήμα δύσκολη εργασία, για να λύσει ο πίθηκος πρέπει να σπρώξει το φρούτο στο κουτί με ένα ραβδί δεμένο σε ένα δέντρο μέσα από το κενό στον απέναντι (δικτυωτό) τοίχο και μετά να γυρίσει το κουτί. Το δέλεαρ (α) είναι αρχικά ορατό τόσο μέσα από τη σχάρα όσο και μέσα από ένα κενό στον τοίχο, αλλά δεν μπορεί να ληφθεί απευθείας με το χέρι (πείραμαKöhler)
Η σοβιετική ζωοψυχολόγος L. S. Novoselova μπόρεσε να αποκαλύψει τη γένεση της χρήσης ραβδιών στην επίλυση σύνθετων προβλημάτων στους χιμπατζήδες με την έρευνά της. Έδειξε ότι η χρήση ραβδιού διαμορφώνεται ως ατομική προσαρμοστική δράση, αλλά δεν είναι συγγενής μορφήη ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ. Ταυτόχρονα, περιγράφονται διάφορα στάδια - από τη λειτουργία με ολόκληρο το χέρι ως μοχλό έως εξειδικευμένες ενέργειες με μια βούρτσα, η οποία όχι μόνο συγκρατεί το ραβδί, αλλά κατευθύνει και τις κινήσεις του σύμφωνα με τις συγκεκριμένες ιδιότητες του εργαλείου.
Ο N. N. Ladygina-Kots μελέτησε λεπτομερώς στους χιμπατζήδες τη διαδικασία προετοιμασίας και ακόμη και κατασκευής εργαλείων που είναι απαραίτητα για την επίλυση μιας τεχνικά απλής εργασίας - σπρώχνοντας ένα δόλωμα από έναν στενό σωλήνα. Μπροστά στα μάτια του χιμπατζή, το δόλωμα τοποθετήθηκε στον σωλήνα με τέτοιο τρόπο που δεν μπορούσε να φτάσει απλά με τα δάχτυλα. Ταυτόχρονα με το σωληνάριο, δόθηκαν στο ζώο διάφορα αντικείμενα κατάλληλα για αποβολή συμπληρωματικών τροφών μετά από κάποια «εξευγενισμό» αυτών (Εικ. 45). Ο πειραματικός πίθηκος αρκετά (αν και όχι πάντα αμέσως) αντιμετώπισε όλα αυτά τα καθήκοντα.
Ρύζι. 45. Πειραματική μελέτη της δραστηριότητας εργαλείων σε χιμπατζήδες (πειράματαLadygina-Kots).
Μερικά αντικείμενα που παρουσιάστηκαν στον πίθηκο (ένα κλαδί, ένα ραβδί τυλιγμένο με σχοινί, λυγισμένο και σπειροειδώς στριμμένο σύρμα, συρμάτινο πλέγμα, ένα κομμάτι ψάθινο καλάθι)
Σε αυτά τα πειράματα ξεχωρίζει ξεκάθαρα και η διφασική φύση της πνευματικής δράσης: η προετοιμασία του εργαλείου είναι η πρώτη, η προπαρασκευαστική φάση και η αφαίρεση του δολώματος με τη βοήθεια του εργαλείου είναι η δεύτερη φάση. Η πρώτη φάση, εκτός σύνδεσης με την επόμενη φάση, στερείται οποιασδήποτε βιολογική αίσθηση. Η δεύτερη φάση - η φάση της υλοποίησης των δραστηριοτήτων - στοχεύει γενικά στην ικανοποίηση ορισμένων βιολογική ανάγκηζώο (στα περιγραφόμενα πειράματα - τροφή).
Σύμφωνα με τον Λεοντίεφ, η πρώτη, προπαρασκευαστική φάση δεν υποκινείται από το ίδιο το αντικείμενο (για παράδειγμα, ένα ραβδί) στο οποίο κατευθύνεται, αλλά από την αντικειμενική σχέση του ραβδιού με το δόλωμα. Η αντίδραση σε αυτή τη στάση είναι η προετοιμασία της δεύτερης φάσης, η φάση της υλοποίησης, η οποία κατευθύνεται στο αντικείμενο («στόχος») που διεγείρει όλη τη δραστηριότητα του ζώου. Η δεύτερη φάση περιλαμβάνει λοιπόν μια συγκεκριμένη λειτουργία, σταθερή με τη μορφή μιας συνήθειας.
Μεγάλης σημασίαςως ένα από τα κριτήρια διανοητικής συμπεριφοράς είναι το γεγονός ότι κατά την επίλυση ενός προβλήματος, το ζώο δεν χρησιμοποιεί μια στερεότυπη μέθοδο, αλλά προσπαθεί διαφορετικοί τρόποιπου είναι αποτέλεσμα προηγούμενης εμπειρίας. Επομένως, αντί για δοκιμή διάφορες κινήσεις, όπως συμβαίνει με τις μη διανοητικές πράξεις, με την πνευματική συμπεριφορά υπάρχουν δοκιμασίες διάφορες λειτουργίες, που μας επιτρέπει να λύσουμε το ίδιο πρόβλημα διαφορετικοί τρόποι. Η μεταφορά και οι δοκιμές διαφόρων λειτουργιών για την επίλυση ενός σύνθετου προβλήματος βρίσκουν την έκφρασή τους μεταξύ των πιθήκων, ιδίως στο γεγονός ότι πρακτικά δεν χρησιμοποιούν ποτέ εργαλεία με τον ίδιο ακριβώς τρόπο.
Έτσι, στην πνευματική συμπεριφορά, έχουμε να κάνουμε με μεταφορά μιας πράξης και αυτή η μεταφορά δεν απαιτεί νέα εργασίαήταν άμεσα παρόμοια με την προηγούμενη. Η επιχείρηση, όπως σημειώνει ο Leontiev, παύει να συνδέεται σταθερά με δραστηριότητες που ανταποκρίνονται σε μια συγκεκριμένη αποστολή. Και εδώ μπορούμε να εντοπίσουμε τη συνέχεια από σύνθετες δεξιότητες.
Δεδομένου ότι η πνευματική συμπεριφορά των ζώων χαρακτηρίζεται από μια αντανάκλαση όχι μόνο των αντικειμενικών συνιστωσών του περιβάλλοντος, αλλά των σχέσεων μεταξύ τους, εδώ η μεταφορά της πράξης πραγματοποιείται όχι μόνο με βάση την ομοιότητα των πραγμάτων (π.χ. , εμπόδια) με τα οποία συνδέθηκε αυτή η λειτουργία, αλλά και στην αρχή της ομοιότητας σχέσεων, συνδέσεων πραγμάτων στα οποία ανταποκρίνεται.
Μορφές σκέψης
Βάσει πολλών ετών πειραματικής έρευνας, η Ladygina-Kots κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η σκέψη των ζώων έχει πάντα έναν συγκεκριμένο αισθητηριακό-κινητικό χαρακτήρα, ότι αυτή η σκέψη είναι σε δράση και αυτές οι ενέργειες σχετίζονται πάντα με το θέμα. Αυτή η σκέψη σε πράξεις, σύμφωνα με τη Ladygina-Kots, είναι μια πρακτική ανάλυση και σύνθεση, η οποία κατά τη διάρκεια της δραστηριότητας του εργαλείου πραγματοποιείται κατά τη διάρκεια του άμεσου χειρισμού των αντικειμένων, κατά την εξέταση, την επεξεργασία και την εφαρμογή τους. Αλλά ταυτόχρονα, αυτές οι γενικευμένες οπτικές αναπαραστάσεις, που συζητήθηκαν παραπάνω, δεν αποκλείονται, αλλά, αντίθετα, παίζουν σημαντικό ρόλο.
Σύμφωνα με αυτό, η Ladygina-Kots θεωρεί δυνατό να ξεχωρίσει δύο μορφές σκέψης που διαφέρουν ως προς την πολυπλοκότητα και το βάθος (αν και μόνο στους ανθρωποειδείς πιθήκους).
Η πρώτη μορφή χαρακτηρίζεται από τη δημιουργία συνδέσεων μεταξύ ερεθισμάτων (αντικειμένων ή φαινομένων) που γίνονται άμεσα αντιληπτά από το ζώο κατά τη διάρκεια της δραστηριότητάς του. Αυτό είναι ανάλυση και σύνθεση σε μια οπτικά παρατηρούμενη κατάσταση. Ένα παράδειγμα είναι η επιλογή από έναν πίθηκο αντικειμένων κατάλληλων για χρήση ως εργαλείο, λαμβάνοντας υπόψη το μέγεθος, την πυκνότητα, το σχήμα τους κ.λπ.
Η δεύτερη μορφή χαρακτηρίζεται από τη δημιουργία δεσμών μεταξύ των άμεσα αντιληπτών ερεθισμάτων και των αναπαραστάσεων (οπτικά ίχνη). Έτσι, στα πειράματα που περιγράφηκαν, στα οποία ένας χιμπατζής έπρεπε να σπρώξει μια λιχουδιά από έναν σωλήνα με τη βοήθεια ενός εργαλείου, νοητικές λειτουργίες αυτού του τύπου εκδηλώθηκαν στην κατασκευή του εργαλείου, για παράδειγμα, στο ξετύλιγμα μιας μπάλας από σύρμα και ισιώνοντάς το. Ιδιαίτερα πειστική απόδειξη της ύπαρξης αυτής της ανώτερης μορφής σκέψης είναι το πείραμα στο οποίο σε έναν πίθηκο, μαζί με έναν σωλήνα, δόθηκε μια σανίδα πολύ μεγαλύτερη από τη διάμετρο του σωλήνα. Ο χιμπατζής ήταν σε θέση να αποσπάσει εντελώς ανεξάρτητα στενούς πυρσούς από τη σανίδα και να τους χρησιμοποιήσει ως εργαλείο για να σπρώξει το δόλωμα έξω από τον σωλήνα.
Αυτή η συμπεριφορά του πιθήκου μπορεί να εξηγηθεί εδώ μόνο από το γεγονός ότι κατά τη διάρκεια της προηγούμενης δραστηριότητας έχει σχηματίσει μια γενικευμένη οπτική αναπαράσταση ενός αντικειμένου όπως ένα ραβδί (αλλά μόνο στην κατάσταση της δεδομένης εργασίας). Ο καθοριστικός ρόλος της προηγούμενης εμπειρίας στο σχηματισμό τέτοιων οπτικών "αναπαραστάσεων" εμφανίζεται ξεκάθαρα στην ίδια σειρά πειραμάτων. Άλλωστε, ακόμη και πριν λύσει το πρόβλημα που περιγράφηκε, ο πίθηκος συσσώρευσε εμπειρία στην "βελτίωση" πολύ διαφορετικών αντικειμένων, μεταξύ των οποίων ήταν φιγούρες σανίδες (Εικ. 46), η μετατροπή των οποίων σε εργαλεία κατάλληλα για την επίλυση του προβλήματος δεν ήταν δυσκολότερη για τον χιμπατζή από το να κόψει τους πλαϊνούς βλαστούς ενός κλάδου (Εικ. 45). προετοίμασε τον πίθηκο να λύσει ένα πρόβλημα με μια φαρδιά σανίδα, που της δόθηκε σε ένα από τα επόμενα πειράματα.
Με βάση τη δημιουργία μιας σύνδεσης μεταξύ μιας γενικευμένης οπτικής αναπαράστασης ενός απαραίτητου αντικειμένου (όπως ένα ραβδί) και της άμεσης αντίληψης ενός δεύτερου αντικειμένου (σωλήνας), που δίνεται επίσης στο συγκεκριμένη κατάστασηεμπειρία, ο πίθηκος μπόρεσε να απομονώσει (κατά μήκος μιας φανταστικής γραμμής!) Ένα μέρος από το σύνολο - έναν πυρσό από μια σανίδα, και με τέτοιο τρόπο που αποδείχθηκε ότι ήταν κατάλληλο για να χρησιμεύσει ως εργαλείο για την ώθηση του δολώματος.
Ρύζι. 46. Φιγούρες σανίδες με προεκτάσεις στα άκρα ή στη μέση, που προσφέρονται στους χιμπατζήδες στα πειράματα της Ladygina-Kots.
Έτσι, οι χιμπατζήδες είναι σε θέση να διασπάσουν νοητικά ολόκληρα αντικείμενα σε λεπτομέρειες, καθώς και σύνθετες φιγούρες- στα συστατικά τους μέρη. Όπως ήδη αναφέρθηκε, τον πρωταγωνιστικό ρόλο στη συμπεριφορά, και ειδικότερα στις πνευματικές ενέργειες των πιθήκων, παίζουν τα χέρια τους, η απτική-κιναισθητική ευαισθησία του χεριού. Ως εκ τούτου μίλησε με τον I. P. Pavlov με καλό λόγογια τη «χειροκίνητη σκέψη» των πιθήκων. Ο συνδυασμός της απτικής-κιναισθητικής ευαισθησίας με την όραση δίνει στον πίθηκο μεγάλα πλεονεκτήματα στη δημιουργία χωροχρονικών συνδέσεων για πρακτική ανάλυση και σύνθεση. Ήταν αυτή η σημαντική επέκταση και εμβάθυνση της αισθητηριακής σφαίρας στους πιθήκους που αποτέλεσε τη βάση αυτού που ο I. P. Pavlov χαρακτήρισε ως «σύλληψη μιας σταθερής σύνδεσης μεταξύ των πραγμάτων» (ή «κανονική σύνδεση των πραγμάτων»).Βιολογικοί περιορισμοί νοημοσύνης των ζώων
Μαζί με όλα αυτά, πρέπει κανείς να κατανοήσει ξεκάθαρα τους βιολογικούς περιορισμούς της πνευματικής συμπεριφοράς των πιθήκων. Όπως όλες οι άλλες μορφές συμπεριφοράς, καθορίζεται εξ ολοκλήρου από τον τρόπο ζωής και τους καθαρά βιολογικούς νόμους, τα όρια των οποίων ούτε ο πιο έξυπνος πίθηκος δεν μπορεί να ξεπεράσει. Έτσι, για παράδειγμα, οι χιμπατζήδες στη φύση φτιάχνουν έντεχνα συνυφασμένες φωλιές ύπνου από κλαδιά και φύλλα κάθε βράδυ, αλλά, σύμφωνα με τον Άγγλο ερευνητή της συμπεριφοράς των πιθήκων J. van Lawik-Goodall, δεν χτίζουν ποτέ στέγες και παραμένουν εντελώς ανυπεράσπιστοι στο καταρρακτώδης τροπική βροχή.
Πολύ σπάνια, οι πίθηκοι χρησιμοποιούν εργαλεία στη φύση. Είναι αλήθεια ότι υπάρχουν ξεχωριστές παρατηρήσεις σχετικά με τις εργαλειακές ενέργειες των χιμπατζήδων όταν παίρνουν φαγητό ή επιτίθενται. Αλλά, όπως και άλλοι μεγάλοι πίθηκοι, οι χιμπατζήδες αρκούνται Καθημερινή ζωήχωρίς όπλα. Από την άλλη, άλλα σπονδυλωτά (θαλάσσιες ενυδρίδες, δρυοκολάπτες Γκαλαπάγκος κ.λπ.) χρησιμοποιούν συστηματικά αντικείμενα ως εργαλεία. Αυτό υποδηλώνει ήδη ότι οι εργαλειακές ενέργειες από μόνες τους δεν αποτελούν απαραίτητα κριτήρια για την ιδιαίτερα ανεπτυγμένη νοητική δραστηριότητα των ζώων.
Οι βιολογικοί περιορισμοί της νοημοσύνης των ανθρωποειδών αποκαλύπτονται επίσης από την ανάλυση πειραματικών δεδομένων. Έτσι, η Ladygina-Kots έδειξε ότι οι οπτικές εικόνες, οι αναπαραστάσεις των μεγάλων πιθήκων είναι πολύ πιο αδύναμες από ότι στους ανθρώπους και συνδέονται πάντα με τα συστατικά του περιβάλλοντος (κατάσταση σύνδεση των αναπαραστάσεων).
Αυτός ο περιορισμός της πνευματικής συμπεριφοράς εκδηλώθηκε επανειλημμένα στα πειράματα της Ladygina-Kots, όταν ένας χιμπατζής έκανε «παράλογα» λάθη όταν χρησιμοποιούσε αντικείμενα που του παρείχαν για να σπρώξει το δόλωμα έξω από τον σωλήνα. Έτσι, για παράδειγμα, προσπάθησε να σπρώξει ένα κομμάτι κόντρα πλακέ στον σωλήνα παρά την προφανή διαφορά μεταξύ του πλάτους του και άρχισε να το ροκανίζει μόνο μετά από μια σειρά από τέτοιες ανεπιτυχείς προσπάθειες. Μερικές φορές η ανεπάρκεια των ενεργειών οφειλόταν στην επικράτηση της καταστροφικής χειραγώγησης (Εικ. 47). Επιπλέον, πραγματοποιήθηκε μια ειδική σειρά πειραμάτων στα οποία δόθηκε στον πίθηκο ένας σωλήνας κλειστός στο ένα άκρο και ένα άγκιστρο. Εάν το δόλωμα που τοποθετούνταν σε έναν τέτοιο σωλήνα ήταν προσαρτημένο στο νήμα, ο χιμπατζής το έβγαζε εύκολα. Παρόλα αυτά, ο πίθηκος δεν μπόρεσε να χρησιμοποιήσει επαρκώς το γάντζο και, επιπλέον, τις περισσότερες φορές έσπασε το λυγισμένο μέρος του ως στοιχείο παρεμβολής. Η Ladygina-Kots έγραψε σε αυτή την περίπτωση ότι «ο χιμπατζής δεν μπόρεσε να μετακινηθεί από τη στερεότυπη συνήθη μέθοδο ώθησης του δολώματος με ένα ίσιο, λείο εργαλείο στη χρήση της μεθόδου έλξης προς τον εαυτό του με ένα γάντζο» και είδε σε αυτό το «ανεπαρκές η πλαστικότητα της ψυχής του χιμπατζή, οι περιορισμοί της σκέψης του».
Οι χιμπατζήδες, σύμφωνα με τη Ladygina-Kots, «δεν είναι σε θέση να αρπάξουναμέσως
βασικά χαρακτηριστικάσε μια νέα κατάσταση
και εγκαταστήστενέες συνδέσεις
με βάσηκατανόηση των άμεσα αντιληπτών σχέσεων μεταξύ των αντικειμένων.
Ρύζι. 47. Αντικείμενα που προσφέρονται στον χιμπατζή, η χρήση των οποίων αποκάλυψε τους περιορισμούς της πνευματικής συμπεριφοράς αυτού του πιθήκου: τα ραβδιά είναι κατάλληλα για να σπρώχνουν το δόλωμα έξω από τον σωλήνα μόνο σε δεμένη μορφή, ενώ ο πίθηκος τα έλυσε και προσπάθησε να τα χρησιμοποιήσει ένα ένα; οι σταυρωτά συνδεδεμένες σανίδες έπρεπε να συνδεθούν μεταξύ τους, ενώ αυτές μετατοπίστηκαν υπό γωνία - ευθυγραμμισμένες σε ευθεία γραμμή, όπως φαίνεται στο κάτω μέρος του σχήματος. Αντίθετα, ο χιμπατζής πρώτα από όλα χώρισε τις σανίδες και προσπάθησε να τις χρησιμοποιήσει ξεχωριστά (πειράματαLadygynoy-Kots)
Αυτό το συμπέρασμα της Ladygina-Kots επιβεβαιώνεται από τα πειράματα άλλων ερευνητών. Έτσι, ο χιμπατζής έδειξε την περιστασιακή σύνδεση των ιδεών του και την αδυναμία σύλληψης σημαντική αλλαγήστην προηγούμενη κατάσταση στο ακόλουθο πείραμα: ο χιμπατζής καλείται να χρησιμοποιήσει ένα ραβδί για να κυλήσει ένα μήλο σε ένα κλουβί γύρω από έναν χαμηλό τοίχο. Αφού ο πίθηκος κατακτήσει αυτή την ικανότητα, αφαιρείται το τμήμα του τοίχου ακριβώς μπροστά από το κλουβί, με αποτέλεσμα να είναι πιο βολικό να προσελκύσετε απευθείας το μήλο με ένα ραβδί. Παρόλα αυτά, ο πίθηκος συνεχίζει να εκτελεί την προηγούμενη περίπλοκη, δύσκολη δράση, σπρώχνοντας το μήλο μακριά από τον εαυτό του και κυκλώνοντάς το γύρω από τον τοίχο (πείραμα E. G. Vatsuro, Εικ. 48).
Ρύζι. 48. Η εμπειρία του Βάτσουρο, αποκαλύπτοντας τους περιορισμούς και την ποιοτική πρωτοτυπία της διανόησης των μεγάλων πιθήκων. Δείτε το κείμενο για επεξήγηση.
Ακόμη και οι πιο περίπλοκες εκδηλώσεις της νοημοσύνης των πιθήκων δεν είναι, τελικά, παρά η εφαρμογή ενός φυλογενετικά αναπτυγμένου τρόπου δράσης σε νέες συνθήκες. Μετά από όλα, η ομοιότητα της προσέλκυσης δολώματος με ένα ραβδί με την προσέλκυση ενός καρπού που αναπτύσσεται σε ένα κλαδί έχει παρατηρηθεί από καιρό. Βοϊτώνης και Λαδυγκίνα-Κοτς τόνισαν ότι ανεπτυγμένη ικανότηταπιθήκους στην πρακτική ανάλυση σχετίζεται με τα χαρακτηριστικά της διατροφής τους. εξαιρετικά ανεπτυγμένες αισθητικοκινητικές λειτουργίες του χεριού, ο συνδυασμός τους με την όραση και, ως εκ τούτου, οι χαρακτηριστικές γνωστικές ικανότητες των πιθήκων, εξηγεί ο Fabry λειτουργικά χαρακτηριστικάτις ικανότητές τους στη σύλληψη (βλ. κεφ. 3) κ.λπ. Αυτή η βιολογική προϋπόθεση κάθε νοητικής δραστηριότητας των πιθήκων, συμπεριλαμβανομένων των ανθρωποειδών, είναι ο λόγος για τον σημειωμένο περιορισμό των διανοητικές ικανότητες, ο λόγος της αδυναμίας τους να δημιουργήσουν μια νοητική σύνδεση μεταξύ των αναπαραστάσεων και μόνο και του συνδυασμού τους σε εικόνες. Η αδυναμία διανοητικής λειτουργίας μόνο με ιδέες οδηγεί αναπόφευκτα σε αδυναμία κατανόησης των αποτελεσμάτων των πράξεών του, κατανόησης αληθινών σχέσεων αιτίου-αποτελέσματος. Αυτό είναι δυνατό μόνο με τη βοήθεια εννοιών που, για τους λόγους που αναφέρθηκαν, απουσιάζουν εντελώς στους πιθήκους, όπως και σε όλα τα άλλα ζώα.
Συμπερασματικά, πρέπει να παραδεχτούμε ότι το πρόβλημα της νοημοσύνης των ζώων εξακολουθεί να είναι εντελώς ανεπαρκώς μελετημένο. Ουσιαστικά, μέχρι στιγμής έχουν πραγματοποιηθεί λεπτομερείς πειραματικές μελέτες μόνο σε πιθήκους, κυρίως ανώτερους, ενώ δεν υπάρχουν ακόμα σχεδόν τεκμηριωμένα πειραματικά δεδομένα για την πιθανότητα πνευματικών ενεργειών σε άλλα σπονδυλωτά. Ωστόσο, όπως ήδη αναφέρθηκε, είναι αμφίβολο ότι η νοημοσύνη ήταν εγγενής μόνο στα πρωτεύοντα.
Τα ζώα είναι πολύ πιο έξυπνα από ό,τι νομίζουμε: μπορούν να λύσουν γρίφους, να μάθουν λέξεις και να επικοινωνήσουν μεταξύ τους με τρόπους που δεν είναι πρωτόγονοι.
1. Τα κοράκια μπορούν να λύσουν γρίφους σε επίπεδο πεντάχρονων
Αποδεικνύεται ότι τα κοράκια έχουν την ικανότητα να λύνουν προβλήματα. Στα πουλιά φάνηκαν κύλινδροι γεμάτοι με νερό μέσα στους οποίους επέπλεε κάποιο είδος λιχουδιάς. Τα κοράκια συνειδητοποίησαν γρήγορα ότι για να πάρουν μια λιχουδιά, είναι απαραίτητο να ανεβάσουν τη στάθμη του νερού, έτσι πέταξαν ξένα αντικείμενα στον κύλινδρο. Επιπλέον, τα πουλιά συνειδητοποίησαν ότι θα έπαιρναν μια λιχουδιά πιο γρήγορα από τον κύλινδρο, όπου η στάθμη του νερού είναι υψηλότερη, και επίσης αν πετούσαν βαριά αντικείμενα στον κύλινδρο, ο οποίος θα βυθιζόταν στον πυθμένα, αντί να επιπλέει στην επιφάνεια. Σε περισσότερα ενδιαφέρουσες περιπτώσειςΤα κοράκια κατάφεραν ακόμη και να λυγίσουν ένα κομμάτι σύρμα για να ψαρέψουν φαγητό από έναν στενό κύλινδρο. Σε γενικές γραμμές, οι ερευνητές κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι όσον αφορά την επίλυση προβλημάτων, τα κοράκια βρίσκονται στο ίδιο επίπεδο με τα παιδιά 5-7 ετών.
2. Τα δελφίνια αποκαλούν το ένα το άλλο με ονόματα, καθένα από τα οποία είναι μοναδικό
Τα δελφίνια είναι πολύ έξυπνα πλάσματα. Στην αιχμαλωσία, είναι εύκολο να εκπαιδεύονται στην εκτέλεση. διαφορετικά καθήκοντασε αντάλλαγμα για ένα κέρασμα, και ξέρουν επίσης πώς να αστειεύονται για χάρη της μίμησης ανθρώπινη συμπεριφορά. ΣΕ άγρια φύσηΤα δελφίνια, για παράδειγμα, προστατεύουν το πρόσωπό τους με θαλάσσια σφουγγάρια ενώ κυνηγούν αγκαθωτά ψάρια και στη συνέχεια χρησιμοποιούν τα πτερύγια τους για να βγάλουν χέλια από τις σχισμές. Κάθε δελφίνι έχει το δικό του χαρακτηριστικό σφύριγμα, το οποίο μπορεί να ερμηνευτεί ως το όνομά του. Το δελφίνι θα κολυμπήσει προς εκείνον του οποίου το σφύριγμα ακούγεται σχετικό και πιθανότατα θα αγνοήσει το δελφίνι, το οποίο δεν γνωρίζει. Όταν ένα θηλυκό χάνει το μωρό του, θα του σφυρίζει μέχρι να βρεθεί το μωρό.
3 ελέφαντες μπορούν να αλληλεπιδράσουν μεταξύ τους και επίσης να δείξουν ενσυναίσθηση
Για πολλά χρόνια, οι επιστήμονες παρατηρούσαν ελέφαντες και διαπίστωσαν ότι είναι σε θέση να συνεργάζονται και να επικοινωνούν αποτελεσματικά. Συγγενείς οικογένειες ελεφάντων ενώνονται και ταξιδεύουν σε ολόκληρες φυλές, επικοινωνώντας με τη βοήθεια ήχων χαμηλής συχνότητας. Από καιρό σε καιρό, καταπατούν κύκλους γύρω από τα μικρά τους για να τα προστατεύσουν από τα αρπακτικά ή κάνουν καλά συντονισμένες ενέργειες για να απαγάγουν ελέφαντες από αντίπαλες φυλές για να δείξουν την ανωτερότητά τους.
Επιπλέον, οι ελέφαντες είναι σε θέση να δείχνουν συμπάθεια. Γενικά, τα ζώα δεν δείχνουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τους νεκρούς συγγενείς τους: μπορούν να τους μυρίσουν ή να τους φάνε. Οι ελέφαντες, από την άλλη πλευρά, δείχνουν συναισθήματα προς τα πτώματα ελεφάντων, παραμονεύουν κοντά τους και δείχνουν σημάδια απογοήτευσης και ταραχής. Σε ένα πείραμα, στους αφρικανικούς ελέφαντες έδειξαν τα κρανία ενός ελέφαντα, ενός βουβάλου και ενός ρινόκερου. Οι ελέφαντες εστίασαν την προσοχή τους ακριβώς στο κρανίο του συγγενή τους. Τέλος, οι ερευνητές μπόρεσαν να παρατηρήσουν πώς οι ελέφαντες παρηγορούν ο ένας τον άλλον. Κατά κανόνα, όταν ένας ελέφαντας ενοχλείται, βγάζει ήχους και σηκώνει τα αυτιά του. Άλλοι ελέφαντες από τη φυλή του έρχονται κοντά του, του χαϊδεύουν το κεφάλι με τα κουφάρια τους ή βάζουν τα κουφάρια τους στο στόμα του.
4. Τα σκυλιά μπορούν να μάθουν εκατοντάδες λέξεις.
Υπάρχουν πολλά στοιχεία για την ευφυΐα του σκύλου, αλλά ένα από τα πιο ξεκάθαρα παραδείγματα είναι αυτό ενός κολιέ που ονομάζεται Chaser. Ο ψυχολόγος John Pilli δίδαξε τον Chaser να αναγνωρίζει τα ονόματα 1022 διαφορετικών παιχνιδιών. Όταν ο Pilli ονόμασε ένα συγκεκριμένο παιχνίδι, ο Chaser έκανε το 95% του χρόνου σωστή επιλογή. Ο Pilli δίδαξε πρόσφατα ρήματα Chaser εκτός από τα ουσιαστικά που γνώριζε ήδη. Ο σκύλος μπορεί πλέον να ακολουθεί εντολές όπως να διαλέξει ένα παιχνίδι, να το σπρώξει με τη μύτη του ή να βάλει το πόδι του πάνω του. Μια τέτοια πρόοδος πήρε πολύ χρόνο, αλλά εξακολουθεί να είναι ένα εκπληκτικό επίτευγμα της νοημοσύνης του σκύλου.
5. Οι χιμπατζήδες είναι εκπληκτικοί στην επίλυση γρίφων μνήμης.
Δεδομένου ότι οι χιμπατζήδες είναι οι πιο στενοί συγγενείς μας, η ευφυΐα τους είναι κατανοητή. Ωστόσο, το επίπεδο της νοημοσύνης τους (σε ορισμένους τομείς) μπορεί κάλλιστα να ανταγωνιστεί τον άνθρωπο. Ένας χιμπατζής ονόματι Ayumu, ο οποίος ζει σε Ινστιτούτο Ερευνώνστο Κιότο της Ιαπωνίας, έγινε παγκοσμίως γνωστός για την εξαιρετική οπτική του μνήμη. Του εμφανίζονται εννέα αριθμοί στην οθόνη για ένα κλάσμα του δευτερολέπτου και στη συνέχεια ο Αγιούμου ανακαλεί τη θέση τους από τη μνήμη του. Επιπλέον, ένας χιμπατζής είναι σε θέση να νικήσει οποιοδήποτε άτομο σε αυτό το παιχνίδι. Οι επιστήμονες εξακολουθούν να μην καταλαβαίνουν πλήρως πώς το κάνει αυτό ο Ayumu, αλλά προτείνουν ότι ο χιμπατζής είναι ένας στιγμιαίος ποσοτικός μετρητής, δηλαδή κοιτάζει μια σειρά από αντικείμενα και τα απομνημονεύει, αντί να τα μετράει διαδοχικά.
Τα Cockatoos, όπως τα κοράκια, είναι σε θέση να λύσουν πολύπλοκους γρίφους για να πάρουν μια απόλαυση. Επιπλέον, τα παζλ μπορεί να είναι πολύ δύσκολα: για παράδειγμα, ανοίξτε ένα κουτί (το οποίο περιέχει ένα παξιμάδι κάσιους), αφαιρώντας πρώτα τον πείρο, ξεβιδώνοντας και τραβώντας το μπουλόνι, στρίβοντας τον τροχό και, τέλος, γυρίστε το μάνδαλο. Αυτό παίρνει πολύ χρόνο, γιατί το κοκατού δεν έχει δάχτυλα. Ένα πουλί έλυσε αυτό το πρόβλημα για σχεδόν δύο ώρες, αλλά πέτυχε τον στόχο του, αποδεικνύοντας ότι τα πουλιά είναι σε θέση να θέσουν στόχους και να τους πετύχουν. Άλλα πουλιά που συμμετείχαν στο πείραμα παρατήρησαν το πρώτο κακάου και στη συνέχεια ολοκλήρωσαν την εργασία πολύ πιο γρήγορα. Στη συνέχεια, το παζλ άλλαξε: τα πέντε βήματα για να ανοίξετε το κουτί είχαν διαφορετική σειρά. Αλλά τα πουλιά αντιμετώπισαν αυτό το έργο.
Η νοημοσύνη του χταποδιού είναι δύσκολο να μελετηθεί για διάφορους λόγους: είναι υδρόβια πλάσματα, πρακτικά δεν επιβιώνουν σε αιχμαλωσία, τα περισσότερα από αυτά ζουν βαθιά στον ωκεανό. Το περιβάλλον διαβίωσής τους είναι διαφορετικό από το δικό μας, επομένως είναι ξεκάθαρο ότι η διάνοιά τους στοχεύει στην επίλυση και την επίτευξη εντελώς διαφορετικών στόχων. Το χταπόδι έχει τον μεγαλύτερο εγκέφαλο μεταξύ των ασπόνδυλων, με περισσότερους νευρώνες στον εγκέφαλό του παρά στον ανθρώπινο εγκέφαλο. Ωστόσο, το 60% αυτών των νευρώνων βρίσκεται στα πλοκάμια, πράγμα που σημαίνει ότι τα χταπόδια έχουν πολύ έξυπνα πλοκάμια. Εάν το πλοκάμι κοπεί, τότε μπορεί να συρθεί μακριά, να αρπάξει τροφή και να το σηκώσει μέχρι εκεί που πρέπει να είναι το στόμα. Επιπλέον, τα χταπόδια είναι σπουδαίοι αισθητιστές και πιθανώς αχρωματοψία. Συλλέγουν πέτρες συγκεκριμένου χρώματος για να καμουφλάρουν τη φωλιά τους και πολλά είδη μπορούν να αλλάξουν χρώμα για να εναρμονιστούν με το περιβάλλον τους. Υπάρχουν προτάσεις ότι τα χταπόδια αισθάνονται το χρώμα με το δέρμα τους και αντιδρούν ανάλογα.
Ακίνητο, σαν πετρωμένο, αυτό το πλάσμα με τα οκτώ χέρια βρίσκεται σε μια πέτρινη φωλιά του βυθού. Μόνο περιστασιακά ένα από τα χέρια, στριφογυρίζει, σαν να είναι ανυπόμονο, σαν να νιώθει το χώρο πάνω από το καταφύγιο του χταποδιού. Ξαφνικά, το σώμα του γρήγορα, πετάει άμμο και μικρά βότσαλα, απογειώνεται. Πολλά πλοκάμια συνέλαβαν σφιχτά το θύμα. Όμως το χταπόδι δεν κρατάει στην αγκαλιά του κάτι που μπορεί να φάει με όρεξη - ούτε καβούρι ούτε ψάρι. Πήρε στην κατοχή του τη λευκή πλαστική μπάλα.
Το χταπόδι έμαθε να αρπάζει αυτό το αντικείμενο μόνο παρατηρώντας τις ενέργειες των συντρόφων του που κάθονταν σε γειτονικές φωλιές και εκπαιδεύτηκαν από βιολόγους να αρπάζουν την μπάλα. Και ο ήρωάς μας άρχισε να αντιγράφει με ακρίβεια τη συμπεριφορά τους. Αν ήταν στον ωκεανό, το χταπόδι δεν θα έδινε σημασία στο μη βρώσιμο πλαστικό. Ο Δρ G. Fiorito, επικεφαλής της ομάδας στον Ζωολογικό Σταθμό της Νάπολης, όπου έγινε το πείραμα, εξεπλάγη εξαιρετικά από την ικανότητα του πειραματόζωου του στη «γνώση της επιστήμης».
Σε ζώα με ανεπτυγμένη διάνοια, η ικανότητα για οπτική μάθηση έχει παρατηρηθεί από καιρό. Τα περιστέρια ενός από τα είδη (Ringeltauben) στα νιάτα τους αρχίζουν να τρέφονται με βελανίδια μόνο αν δουν πώς το κάνουν οι μεγαλύτεροι, καταπίνοντας μεγάλους καρπούς βελανιδιάς. Μια ομάδα Ιάπωνων νεαρών πιθήκων χωρίς ουρά παρακολουθούν στενά μια ηλικιωμένη γυναίκα καθώς ξεπλένει κονδύλους γλυκοπατάτας από το έδαφος σε ένα ρυάκι. Και μετά θα κάνουν το ίδιο. Υπάρχουν και άλλα παραδείγματα αυτού του είδους.
Ωστόσο, πριν οι επιστήμονες πίστευαν ότι εκείνα τα ζώα που περνούν τη ζωή τους σε οικογένειες και κοινότητες απολαμβάνουν το πλεονέκτημα της μάθησης από τους μεγαλύτερους. Για άλλους, η οπτική μάθηση έχει χαθεί κατά τη διάρκεια της εξέλιξης. Σκέφτηκαν λοιπόν τα χταπόδια, που δεν γνωρίζουν τους γονείς τους και περνούν τη ζωή τους μόνα τους. Και τώρα, πρόσφατα πειράματα στη Νάπολη ανέτρεψαν αυτές τις ιδέες.
σπουδάζω στην αυτή η υπόθεσησημαίνει για το ζώο να δοκιμάσει κάτι νέο και μετά να επαναλάβει την κατάσταση. Ορισμένοι ερευνητές αξιολογούν αυτή την ικανότητα ως ένδειξη της νοημοσύνης που είναι εγγενής στα ζώα. Τι είναι όμως η νοημοσύνη; Οι επιστήμονες αρχίζουν να διαφωνούν μόλις πρόκειται για την ανθρώπινη νοημοσύνη, αλλά η αξιολόγηση αυτής της έννοιας σε σχέση με τα ζώα περιπλέκει ακόμη περισσότερο τα πράγματα. Ο Δρ L. von Fersen από τη Νυρεμβέργη προσφέρει την ακόλουθη διατύπωση: «Η ευφυΐα είναι το αποτέλεσμα μιας υψηλότερης από τη συνηθισμένη επεξεργασίας και κατασκευής πληροφοριών από μια σειρά φαινομένων». Εκτός από την οπτική μάθηση, η αξιολόγηση της νοημοσύνης περιλαμβάνει επίσης την ικανότητα χρήσης εργαλείων και επικοινωνίας.
Όχι μόνο άνθρωποι μακριά από την επιστήμη, αλλά και ειδικοί έμειναν έκπληκτοι όταν έμαθαν ότι ένας χιμπατζής ονόματι Kanzi, μαθήτρια του S. Savage-Rumbaug, που αφοσιώθηκε στη μελέτη των πρωτευόντων, κατέκτησε τη γλώσσα των συμβόλων χωρίς τη βοήθεια ανθρώπων. Υπάρχει μια εκδήλωση ευφυΐας! Αλλά όταν ένας γυρφάλκος παίρνει μια πέτρα στο ράμφος του για να την πετάξει από μεγάλο ύψος στη φωλιά μιας στρουθοκαμήλου και να σπάσει τα αυγά που βρίσκονται εκεί, κανένας από τους συμπεριφοριστές των ζώων δεν μιλάει για την ευφυΐα του πουλιού, αν και ασκήθηκε πολλές φορές πριν μάθει να χτύπησε με μια πέτρα από ύψος στη φωλιά.
Εν τω μεταξύ, για να εκτιμήσουμε πολλά από αυτά που μπορούν να κάνουν «οι μικρότεροι αδελφοί μας», θα ήταν συχνά απαραίτητο να χρησιμοποιούνται τέτοιοι όροι που ισχύουν μόνο για τους ανθρώπους όπως «σκέφτομαι» ή «εξάγω συμπέρασμα». Ωστόσο, ο φόβος να συναντήσουν ειρωνικές απόψεις ως απάντηση εμποδίζει τους επιστήμονες να πουν αυτά τα λόγια δυνατά.
Και εδώ είναι ένα παράδειγμα που απλώς μιλά για τη νομιμότητα τέτοιων όρων. Στον κλειστό χώρο μιας μεγάλης μάντρας, ο αρχηγός της φοράδας του κοπαδιού αλόγων δίδαξε στους θαλάμους της να αντιστέκονται στον εχθρό, αν και δεν είχε προηγούμενη εμπειρία στην καταπολέμηση ενός αρπακτικού. Ήταν απλώς έξυπνη από τη φύση της - τελικά, έγινε αρχηγός του κοπαδιού. Επιστήμονες από το Ινστιτούτο Ζωολογίας του Βερολίνου διατήρησαν ένα κοπάδι αλόγων του Przewalski στην περιοχή του Βρανδεμβούργου - το μοναδικό είδος στον κόσμο άγρια άλογα. Το καθήκον των πειραμάτων είναι να μάθουν πώς, μετά από εκατό χρόνια στον ζωολογικό κήπο, αυτά τα άλογα θα συμπεριφέρονται στην άγρια φύση.
Η ιδέα ήταν ότι ένας μεγαλόσωμος σκύλος, στον οποίο έδωσαν την εμφάνιση λύκου, επιτέθηκε στα άλογα του περιβλήματος. Μόλις το κόλεϊ, μεταμφιεσμένο σε αρπακτικό στέπας, απελευθερώθηκε μέσα στο μαντρί, στο κοπάδι, τα άλογα, διαισθανόμενοι τον κίνδυνο, ταράχτηκαν και όταν ο «λύκος» πλησίασε περίπου δέκα μέτρα, το κοπάδι όρμησε προς όλες τις κατευθύνσεις. «Τα άλογα ήταν φοβισμένα και η συμπεριφορά τους ήταν κατάλληλη - χαοτική και ασυντόνιστη», λέει ο Δρ Κ. Σάιμπε, επικεφαλής του πειράματος.
Τα πειράματα επαναλήφθηκαν και οι ερευνητές είδαν ότι ο αρχηγός της αγέλης άρχισε να συλλέγει ζώα και, μπροστά στον «λύκο», να τα προετοιμάζει για προστασία. Και τώρα, μόλις ο «λύκος» εκτοξεύτηκε στο μαντρί, τα άλογα μαζεύτηκαν σε ένα κοπάδι και σηκώθηκαν σε θέση άμυνας: σχημάτισαν ένα δαχτυλίδι, με τα κεφάλια τους προς τα μέσα και με τα δυνατά πίσω πόδια τους προς τα έξω, έτσι ώστε ένα θανάσιμο χτύπημα περίμενε τον εχθρό που πλησίαζε. Ο αρχηγός ξύπνησε στο κοπάδι ένα ένστικτο που είχε αποκοιμηθεί στην αιχμαλωσία. Αυτό κάνουν συνήθως τα άλογα όταν υπάρχουν πουλάρια στο κοπάδι - είναι κρυμμένα μέσα στο δαχτυλίδι. Όταν υπάρχουν μόνο ενήλικα ζώα στο κοπάδι, αυτά, συγκεντρώνοντας σε δύο ή τρία, πηγαίνουν στην επίθεση εναντίον του αρπακτικού. Αυτή τη φορά, οι επιστήμονες έπρεπε να σώσουν τον «αρπακτικό» από μια επικίνδυνη για αυτόν κατάσταση.
Η μάθηση και η κληρονομικότητα είναι τα δύο συστατικά που αποτελούν τη βάση της ανθρώπινης ανάπτυξης. Αλλά το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για τη μάθηση στον κόσμο των ζώων. «Η ατομική εκπαίδευση και οι γενετικές κλίσεις συνεργάζονται και δεν μπορούν να διαχωριστούν», είναι το συμπέρασμα των ηθολόγων. Οι επιστήμονες χρησιμοποιούν στα πειράματά τους την επιθυμία των ζώων να μάθουν. Σε κατάλληλα πειράματα, ψαχουλεύουν για τη μυστηριώδη παρουσία της διανόησης στα «μικρότερα αδέρφια μας». Δρώντας με το σύνθημα: «Πρώτα μάθε το ζώο, μετά θα δείξει τι μπορεί να κάνει», προσπαθούν να βρουν τον μηχανισμό των αντιλήψεων και της μνήμης.
Το θαλάσσιο λιοντάρι Tommy από το Δελφινάριο στο Münster (Γερμανία), για παράδειγμα, μαθαίνει υπό την καθοδήγηση του Δρ. K. Denhard να διακρίνει ανάμεσα σε ζωγραφισμένες φιγούρες και τις ίδιες, αλλά απεικονισμένες σε καθρέφτη. Οι φιγούρες μοιάζουν με τα γράμματα T και το λατινικό L, στα οποία συνδέονται ορθογώνια. Για το πείραμα, υπάρχουν ασπίδες με αυτά τα σημάδια στην άκρη της πισίνας και τρεις οθόνες με κουμπιά που μπορεί να πατήσει ο Tommy με τη μύτη του. Στην αρχή του πειράματος, οι επιστήμονες δείχνουν στον Tommy μια ζωντανή εικόνα στην κεντρική οθόνη για πέντε δευτερόλεπτα. Στη συνέχεια ενεργοποιούνται και οι δύο πλευρικές οθόνες. Στη μία, εμφανίζεται μια κατοπτρική εικόνα της ίδιας φιγούρας, στην άλλη - η πρώτη φιγούρα, αλλά κάπως περιστρεφόμενη. Εάν ο Tommy δείχνει σωστά την περιστρεφόμενη εικόνα, ανταμείβεται με ένα ψάρι.
Το θαλάσσιο λιοντάρι αντιμετώπισε έξοχα αυτό το έργο. Απέδειξε ότι τα πρωτεύοντα ζώα είναι σε θέση να αναγνωρίζουν όχι μόνο αφηρημένα σημάδια σε ανεστραμμένη θέση, αλλά και την εικόνα καθρέφτη τους.
Ο χρόνος που χρειάζεται ένα θαλάσσιο λιοντάρι για να θυμηθεί το πρώτο πρωτότυπο σχέδιο αυξάνεται ανάλογα με τη γωνία στην οποία εμφανίζεται το σχέδιο. Ακριβώς η ίδια επιβράδυνση συμβαίνει και στους ανθρώπους. Ο Δρ K. Denhard κατέληξε στο συμπέρασμα ότι τα θαλάσσια λιοντάρια μπορούν να ανακαλέσουν εικόνες από αυτό που είδαν από τη μνήμη τους. Μέχρι τώρα, μόνο οι άνθρωποι ήταν προικισμένοι με αυτή την ικανότητα. Επιπλέον, τα περιστέρια μπορούν να αναγνωρίσουν ένα άτομο που γνωρίζουν σε μια φωτογραφία, ακόμα κι αν τα χαρακτηριστικά του προσώπου του αλλάξουν από καλλυντικά.
Οι περισσότεροι επιστήμονες που μελετούν τις διανοητικές ικανότητες των ζώων είναι πλέον ομόφωνοι ότι ένα άτομο και ένα ζώο μπορούν να συγκριθούν, αν έχουμε κατά νου αυστηρά καθορισμένες διανοητικές ικανότητες. Αυτοί οι βιολόγοι απορρίπτουν τις προσπάθειες να κατατάξουν τους πάντες στη «γενική νοημοσύνη» με πρώτους τους ανθρώπους. Μέχρι πρόσφατα, αυτό ήταν αδιανόητο. Οι προηγούμενες γενιές φυσιοδίφες κατέταξαν τα ζώα σε στάδια, βασισμένες αποκλειστικά στην ιστορία της ανάπτυξης του γένους, και έψαχναν μόνο για παραλληλισμούς με τους ανθρώπους. «Το μεγαλύτερο λάθος των παλαιότερων ερευνητών ήταν η πλήρης καθήλωση των ειδών σε αυτή τη «σκάλα» των διανοήσεων. Δεν έγιναν καν προσπάθειες αφαίρεσης από συγκρίσεις με ανθρώπους και αναζήτησης γενικός ορισμόςευφυΐα», λέει ο καθηγητής O. Breidbach από την Jena.
Η έννοια της εξέλιξης προηγουμένως ώθησε τους επιστήμονες να πιστέψουν σε αυτή τη διαδικασία που κατευθύνεται προς το στόχο, που υποτίθεται ότι είναι ικανή να μεταμορφώσει ζώα χαμηλής οργάνωσης με απλό εγκέφαλο σε άλλα ζώα με πιο ανεπτυγμένο εγκέφαλο. Αποδείχθηκε ότι στο χαμηλότερο σκαλί της ιεραρχίας της ζωής βρίσκονται οι ανόητοι, στα ανώτερα σκαλοπάτια - σοφοί. Εφόσον ένα άτομο θεωρεί τον εαυτό του την κορυφή της δημιουργίας, συγκρίνει άθελά του τη συμπεριφορά άλλων ατόμων με τις ιδέες και τις δυνατότητές του. "Μέχρι σήμερα, η ανθρωποκεντρική σκέψη κυριαρχεί στα μυαλά, - δηλώνει ο καθηγητής I. Huston από το Ντίσελντορφ. - Αλλά αυτό διαψεύδεται εύκολα".
Η εξέλιξη δεν αναπτύχθηκε σε ευθεία γραμμή, όπως πιστεύαμε προηγουμένως. Περπάτησε με πολλούς τρόπους, και κάθε τέτοιο μονοπάτι σημαίνει συνδυασμό διαφόρων συνδυασμών συνθηκών. εξωτερικό περιβάλλονμε συμφέροντα του ενός ή του άλλου είδους. Δεν έχει σημασία ποιος θα είναι - μυρμήγκι, ύαινα ή μπακαλιάρος, κάθε ζώο πληροί τις προϋποθέσεις που του παρέχει ο χώρος διαβίωσής του. Και όχι μόνο σε φυσική αίσθηση, αλλά και διανοητικά, πρέπει να ανταποκρίνονται βέλτιστα στις ανάγκες της επιβίωσης του είδους σε μια δεδομένη οικολογική θέση.
Πριν από λίγους μήνες, οι υποστηρικτές της ύπαρξης του λεγόμενου υπερεγκεφάλου σε ορισμένα ιδιαίτερα ανεπτυγμένα θηλαστικά δέχθηκαν ένα ισχυρό πλήγμα. Ο καθηγητής O. Gurtyurkün από το Πανεπιστήμιο του Μπόχουμ, εξετάζοντας τον εγκέφαλο ενός δελφινιού - αυτός ο αναγνωρισμένος διανοούμενος, ανακάλυψε ότι ο εγκέφαλός του περιέχει λιγότερα νευρικά κύτταρα(σε σχέση με το μέγεθός του) από τον εγκέφαλο ενός συνηθισμένου αρουραίου. Αυτή η ανακάλυψη μπορεί να είναι η βάση για την κατανόηση των αποτελεσμάτων μιας άλλης μελέτης, η οποία διαπίστωσε ότι ένα δελφίνι χρειάστηκε αρκετούς μήνες εκπαίδευσης για να μάθει τη διαφορά μεταξύ απλών γραφικών συμβόλων - μιας έλλειψης, ενός τριγώνου και ενός τετραγώνου. Αυτά τα ζώα είναι δεξιοτέχνες στα ακροβατικά, ιδιοφυΐες στον εντοπισμό των πηγών των ήχων. Αλλά στον τομέα του γεωμετρικού προσανατολισμού - και μέχρι τώρα λειτουργούσε ως κριτήριο υψηλή νοημοσύνηγια τα ζώα, τα δελφίνια μπορούν να θεωρηθούν υπανάπτυκτα.
Από την άλλη, ακόμη και πολύ πρωτόγονα πλάσματα με εγκέφαλο στο μέγεθος μιας κεφαλής καρφίτσας είναι ικανά για εκπληκτικά πράγματα. Παρεμπιπτόντως, ο εγκέφαλος των εντόμων είναι πιο εύκολο να μελετηθεί επειδή δεν είναι τόσο περίπλοκος όσο ο εγκέφαλος των θηλαστικών. Ως εκ τούτου, είναι ευκολότερο να ανακαλύψουμε τους τρόπους που χρησιμοποιούν τα έντομα για την επεξεργασία πληροφοριών.
Όπως διαπίστωσαν οι ερευνητές Dr. L. Chittka από το Πανεπιστήμιο του Würzburg και ο Dr. K. Gaigor από το Ελεύθερο Πανεπιστήμιο του Βερολίνου, οι μέλισσες μπορούν να μετρήσουν. Στο πρώτο πείραμα, οι βιολόγοι τοποθέτησαν τέσσερα αντικείμενα μπροστά από τις μέλισσες σε ίση απόσταση το ένα από το άλλο και τοποθέτησαν μια τροφοδοσία μεταξύ του τρίτου και του τέταρτου. Έχοντας πετάξει, οι μέλισσες έμαθαν ότι μετά το τρίτο αντικείμενο, τις περιμένει γλυκό σιρόπι. Στη συνέχεια, οι επιστήμονες άλλαξαν το πείραμα: άλλοτε αφαιρούσαν κάποια αντικείμενα το ένα από το άλλο, άλλοτε τα τοποθετούσαν ανάμεσά τους. πρόσθετα στοιχεία. Αλλά αντί να πετούν χαοτικά με αποπροσανατολισμό, οι μέλισσες άρχισαν τακτικά να ψάχνουν για τροφοδότη πίσω από το τρίτο αντικείμενο. Δηλαδή μέτρησαν τρία αντικείμενα για να πάρουν το πολυαναμενόμενο σιρόπι. «Η συμπεριφορά των μελισσών δείχνει μια γνωστή νοημοσύνη», κατέληξαν οι ερευνητές.
Ένα από τα σημαντικά μυστήρια της φύσης είναι ο διαφορετικός ρυθμός μεταβλητότητας των ειδών στη διαδικασία της εξέλιξης. Για παράδειγμα, οι αρουραίοι, οι μέλισσες, οι μύγες των φρούτων και οι βομβίνοι σε λίγες μόνο γενιές μπορούν να αποκτήσουν νέες ιδιότητες που ανταποκρίνονται στις μεταβαλλόμενες περιβαλλοντικές συνθήκες. Το κλασικό παράδειγμα είναι η λεγόμενη γρίπη του Χονγκ Κονγκ. Κάθε χρόνο διανέμεται σχεδόν σε όλο τον κόσμο και κάθε χρόνο σε τροποποιημένη μορφή. Αυτά τα παραδείγματα δείχνουν αναμφισβήτητα ότι, κατά τη διάρκεια της αλλαγής, δεν είναι όλες οι γενετικές δυνατότητες που είναι διαθέσιμες αυτό το είδος, είναι εντελώς εξαντλημένοι.
Στην εξελικτική διαδικασία, λοιπόν, είναι ασύμφορο να είσαι πολύ ευφυής, δηλαδή να εξαντλήσεις ολόκληρο το απόθεμα των γενετικών κλίσεων χωρίς να αφήσεις κανένα απόθεμα, έρχεται σε αυτή τη γνώμη ο Δρ Τσίτκα. «Αλλά θέλουμε να μάθουμε γιατί συμβαίνει αυτό», καταλήγει ο επιστήμονας. Για χάρη της απάντησης στο ερώτημα που τέθηκε, σχεδιάζει να αναδείξει υποείδη «υπερ-ηλίθιων» και «υπερ-έξυπνων» βομβόρων και να αναπτύξει για αυτούς ειδική δοκιμήνα ορίσουμε τη νοημοσύνη. Το τεστ θα πρέπει να δείξει ποιες ελλείψεις θα αποκαλυφθούν σε «σούπερ έξυπνους» βομβίλους, επεξεργάζοντας πολλές πληροφορίες.
Έτσι, οι προσπάθειες να καταλάβουμε την έννοια της νοημοσύνης στα ζώα δεν έχουν φέρει πολλά μέχρι τώρα. Ωστόσο, οι λεπτομέρειες αυτών των προσπαθειών ήταν έκπληξη. Ίσως, μια ωραία μέρα, οι ερευνητές καταλήξουν στο συμπέρασμα ότι ο άνθρωπος, ως κορωνίδα της δημιουργίας, θα έπρεπε για κάποιο λόγο να αποσυρθεί.
Γ. Αλεξανδρόφσκι
«Επιστήμη και Ζωή» Νο 6, 1999