Da li je moguće da se odrasla osoba krsti bez kumova?

Da bismo odgovorili na pitanje da li je moguće krstiti dijete bez kumova, dovoljno je pročitati redoslijed sakramenta krštenja, tada će nam mnogo toga postati jasno. Slijed je sastavljen za odrasle, odnosno sadrži mjesta na kojima se krštenik moli i odgovara na pitanja svešteniku. Kada krstimo dijete, kumovi su odgovorni za njega i čitaju njegove molitve. Stoga je očigledno da se sakrament krštenja djeteta ne može održati bez odraslih. Ali odrasla osoba je u stanju da sama ispovijeda svoju vjeru.

Da li je moguće krstiti dijete bez jednog od kumova?

Na pitanje da li je moguće krstiti dete bez kume može se odgovoriti na isti način kao i na pitanje da li je moguće krstiti dete bez kuma. Ako nije bilo moguće pronaći osobu sposobnu da preuzme obaveze kume ili oca, moguće je obaviti sakrament krštenja bez jednog od roditelja. U ovom slučaju, djevojci će biti važnije da ima kuma, za dječaka - kum.

Da li je moguće krstiti dijete bez kumova?

IN u ovom slučaju, krštenje se može obaviti samo pod sljedećim okolnostima:
Život djeteta je u opasnosti, u teškom je stanju. U takvom trenutku krštenje može obaviti sveštenik ili bilo koji laik tako što će bebinu glavu tri puta politi svetom vodom i izgovoriti riječi: „Sluga Božji (ja) (ime) se krsti u ime Oca. Amen. I Sin. Amen. I Sveti Duh. Amen". Ako nakon krštenja od strane laika beba preživi i ozdravi, onda se trebate obratiti Crkvi i dovršiti sakrament krštenja potvrdom.
Ako se za dijete ne nađe kum, svećenik može preuzeti obaveze kumova i sam moliti za dijete. Ako svećenik poznaje bebu, tada će se moći brinuti o njemu i poučavati ga u vjeri, ali ako ne, onda će se prisjećati kumčeta u molitvi na svakoj službi. Ne preuzimaju svi svećenici takvu odgovornost, pa se u različitim crkvama na pitanje da li je moguće krstiti dijete bez kumova različito odgovara.
Ipak, bolje je pokušati osigurati da vaše dijete ima dva kuma, baš kao i dva brata i sestre (pogledajte Kako odabrati kumove). Zaista, u kasnijem životu moraće da vidi ne samo primer života svojih roditelja, već i drugih ljudi koji posećuju hram i pokušavaju da žive po Božjim zapovestima.

Da li je moguće krstiti dijete kuma?

Svakom djetetu možete postati kuma ili kum, osim ako, naravno, nije vaše. Postoji čak i pobožna tradicija pravoslavne porodice krstite jedni drugima djecu: to olakšava održavanje veza i komunikaciju s kumčetom.

Da li je moguće da kumovi krste dijete?

Naravno, ljudi koji jednom djetetu postanu kumovi mogu postati kumovi i drugom, za to nema prepreka.

Da li je moguće krstiti dijete kod kuće?

Preporučljivo je da se beba krsti u crkvi, jer nakon krštenja i dalje postoji molitva za crkvenje: dječak se unosi u oltar, djevojčica se stavlja na soleju, odakle je prima majka.
Ima slučajeva kada je dijete bolesno ili nema hrama u blizini, a dijete nije moguće odvesti daleko. Možete pozvati svećenika u svoj dom, tada će svećenik čitati molitve za crkve kada beba donese u crkvu. Dovođenje djeteta u crkvu nakon krštenja i pričešćivanje je obaveza kumova i bioloških roditelja.

Da li je moguće krstiti dvoje djece?

Da, ako porodica krsti dvoje ili više djece u isto vrijeme, možete tražiti od istih ljudi da im budu kumovi. Ovako će biti još bolje, jer dvoje djece imaju iste prirodne roditelje, a imaće i iste kumove.

Da li je moguće da supružnici krste dijete?

Na ovo pitanje se ne može odgovoriti potvrdno. Postoji takva stvar kao što je duhovno srodstvo između kumova; to je nemoguće u prisustvu bračne veze. Dakle, muž i žena ne mogu krstiti dijete.

Da li je moguće da par krsti dijete?

Kumovi moraju imati međusobnu duhovnu vezu, pa čak i ako par živi u građanskom braku i nisu upisani kao muž i žena, ne mogu biti kumovi djetetu.
Ukoliko mladi nemaju bračnu vezu, ali nameravaju da se venčaju u budućnosti, takođe neće moći da postanu kumovi jednog deteta.

Da li je moguće da rođaci krste dijete?

Dijete mogu krstiti svi srodnici, osim majke, oca i srodnika koji su supružnici, jer supružnici ne mogu biti kumovi.

Da li je moguće odbiti krštenje djeteta?

Ako imate mnogo kumčeta i znate da nećete moći pravilno da brinete o novom kumčetu, nalazite se u drugom gradu ili drugoj državi, a ne poznajete dobro djetetovu porodicu, bolje je odbiti krstiti bebu . Ali ako postoji mogućnost da se dijete uopće ne krsti zbog vašeg odbijanja, bolje je pristati i zamoliti Boga za pomoć.

Da li je moguće krstiti više djece?

Ako roditelji krste više svoje djece, onda će biti vrlo poželjno da isti ljudi budu kumovi. Tada će djeca imati iste kumove, baš kao i njihovi rođaci. Kumovima će biti lakše da zajedno odgajaju svu djecu. Moguće je krstiti više djece u isto vrijeme - ne braće i sestara.

Da li je moguće krstiti dete dva puta? Da li je moguće krstiti dete po drugi put?

Takva su pitanja rijetka, ali se i dalje postavljaju u Crkvi. Sama sakramenta krštenja obavlja se nad čovjekom samo jednom. Na kraju krajeva, značenje ovog sakramenta je ljudsko prihvatanje pravoslavne vere i njegovo priznanje kao člana Crkve. Ali postoji nekoliko slučajeva kada se takvo pitanje može pojaviti:
Ako djeca ne znaju da li su krštena ili ne. To se dešava ako je dijete izgubilo svoje prirodne roditelje, ili postoji mogućnost da ga je tajno krstio neko od njegovih rođaka. U tom slučaju potrebno je o tome obavijestiti svećenika, tada se sakrament krštenja obavlja po drugom obredu. Sveštenik izgovara riječi: „Sluga Božji (ime) je kršten (ako nije kršten) u ime Oca. Amen. I Sin. Amen. I Sveti Duh. Amen".
Ako je dijete hitno kršteno od strane laika. Takvo krštenje se obavlja ako je postojala opasnost po život djeteta, ali se kasnije oporavilo. Zatim treba da dođete u Crkvu i sakrament krštenja dovršite potvrdom.
Ako je dijete kršteno u drugoj vjeri. Pravoslavna crkva priznaje sakrament krštenja u drugim veroispovestima kao važeću u slučajevima kada se sakrament krštenja obavlja po sličnom obredu i ako je u ovoj konfesiji očuvana institucija sveštenstva i apostolskog prejemstva u svećeničkom ređenju. Samo katolicizam i starovjerstvo mogu se svrstati u takve konfesije (ali samo onaj pravac u kojem je sačuvano sveštenstvo). Nakon krštenja u katoličkoj vjeri potrebno je sakrament krštenja dovršiti potvrdom, budući da god. katolička crkva Krizma se obavlja odvojeno od krštenja u više kasno doba(oko 15 godina).

Da li je moguće krstiti bolesno dijete?

Ako je dijete teško bolesno, onda je krštenje neophodno, čak se može obaviti u bolnici ili kod kuće. Ako je život bebe u opasnosti, onda ga, u krajnjem slučaju, može krstiti čak i laik.

Da li je moguće krstiti dijete u odsustvu?

Krštenje je, kao i svaki sakrament, sveta ceremonija u kojoj se vjernik nalazi vidljivo prenosi se nevidljiva Božja milost. Sakrament krštenja zahtijeva fizičko prisustvo osobe koja se krsti, svećenika i kumova. Sakrament nije samo molitva; obavljanje sakramenta u odsustvu je nemoguće.

Da li je moguće krstiti dijete tokom posta?

U pravoslavnoj crkvi nema dana kada se dete ne može krstiti. Krštenje djeteta može se obaviti na bilo koji dan dogovoren sa sveštenikom i kumovima. Obično se postavlja pitanje da li je moguće krstiti dijete tokom posta zbog činjenice da se sakrament vjenčanja u Crkvi ne obavlja tokom posta. Post je vrijeme za pokajanje i uzdržavanje od posne hrane i bračne intimnosti, stoga postoje ograničenja za vjenčanja, ali ne i za krštenje. Da li je moguće krstiti dijete tokom posta? Naravno, da, i na bilo koji dan posta, i na praznike, i uoči brzi dani i praznicima.

Da li je moguće krstiti dijete u subotu?

Nedjeljne službe se održavaju u svim crkvama, gradskim i seoskim. Stoga se najčešće krštenje obavlja u subotu: nakon krštenja možete učestvovati u službi i pričestiti dijete sljedećeg dana u nedjelju.

Da li je moguće krstiti dijete na Bogojavljenje?

IN Antička crkva zbog širenja velika količina jeresi su prethodile krštenju dug period uputstva u vjeri, trajalo je do 3 godine. A katekumeni (pripravnici) primili su krštenje na Bogojavljenje Gospodnje (u to vrijeme ovaj praznik se zvao Prosvjeta) i god. Velika subota prije Uskrsa. Krsna slava ovih dana bila je veliki praznik u Crkvi. Ako odlučite krstiti dijete na Bogojavljenje (Bogojavljenje), onda ne samo da nećete prekršiti crkvene kanone, već ćete slijediti i drevnu kršćansku tradiciju.

Da li je moguće krstiti dijete sa menstruacijom?

Dani pročišćenja žene u Crkvi nazivaju se nečistoćom; mnoga ograničenja za žene u Starom zavjetu su povezana s ovim danima. Danas nije prikladno da žena koja je nečista dodiruje svete predmete (ikone, krstove) ili prima sakramente. Stoga je pri odabiru dana za krštenje djeteta preporučljivo uzeti u obzir ovu okolnost. Međutim, krštenje se obavlja nad djetetom, a ne njegovom kumom ili rođenom majkom; žena u nečistoći, ako je potrebno, može biti prisutna na sakramentu, ali ne smije dirati svetinje.

Da li je moguće krstiti dijete pod drugim imenom?

Postoji vjerovanje da bebu treba krstiti pod drugim imenom, a da niko ne smije znati njegovo kršteno ime, inače će djetetova energija biti pokvarena. Sve su to glasine koje nemaju nikakve veze sa Svetim pismom i svetim predanjem. Dijete se može krstiti drugim imenom, ali najčešće se to radi ako se pravo ime djeteta ne nalazi na spisku imena pravoslavnih svetaca (pogledajte Izbor imena prema kalendaru).

Zašto su djetetu potrebni kumovi i ko može postati kum?

Dijete, a posebno novorođenče, ne može ništa reći o svojoj vjeri, ne može odgovoriti na pitanje svećenika da li se odriče sotone i sjedinjuje sa Kristom, ne može razumjeti značenje Sakramenta koji se dešava. Međutim, nemoguće ga je ostaviti izvan Crkve prije nego što postane punoljetan, jer samo u Crkvi postoji milost potrebna za njegov pravilan rast, za očuvanje njegovog tjelesnog i duhovnog zdravlja. Dakle, Crkva vrši sakrament krštenja nad bebom i sama preuzima obavezu da ga odgaja u pravoslavnoj vjeri. Crkvu čine ljudi. Svoju obavezu da pravilno odgaja kršteno dijete ispunjava preko onih koje naziva kumovima ili kumovima.
Glavni kriterijum za izbor kuma ili kume treba da bude da li ta osoba može naknadno da pomogne u dobrom, hrišćanskom vaspitanju osobe dobijene od fonta, a ne samo u praktičnim okolnostima, kao i stepen poznanstva i jednostavno ljubaznost veza.
Briga za proširenje kruga ljudi koji će ozbiljno pomoći novorođenom djetetu učinila je nepoželjnim pozivanje najbližih fizičkih srodnika kao kuma i kuma. Vjerovalo se da će oni, zbog prirodnog srodstva, pomoći djetetu. Iz istog razloga pokušali su spriječiti braću i sestre da imaju istog kuma. Stoga su prirodni bake i djedovi, braća i sestre, ujaci i tetke postali primatelji samo u krajnjoj nuždi.
Sada, pripremajući se za krštenje djeteta, mladi roditelji često ne razmišljaju koga da izaberu za kumove. Ne očekuju da kumovi njihovog djeteta ozbiljno učestvuju u njegovom odgoju i pozivaju ljude koji zbog neukorijenjenosti u crkvenom životu ne mogu ispuniti dužnost kumova da budu kumovi. Dešava se i da kumovi postanu ljudi koji nisu ni svjesni da su dobili zaista veliku čast. Najčešće se počasno pravo da budu kumovi daju bliskim prijateljima ili rođacima koji, nakon što su izvršili jednostavne radnje za vrijeme sakramenta i jeli sve vrste jela za svečanim stolom, rijetko se sjećaju svojih dužnosti, ponekad potpuno zaboravljajući na same kumče.
Međutim, kada pozivate kumove, morate znati da je krštenje, po učenju Crkve, drugo rođenje, odnosno „rođenje vodom i Duhom“ (Jovan 3,5), o kojem je Isus Krist govorio kao neophodan uslov za spasenje. Ako je fizičko rođenje čovjekov ulazak u svijet, onda krštenje postaje ulazak u Crkvu. A dijete pri duhovnom rođenju prihvataju njegovi usvojitelji - novi roditelji, jemci pred Bogom za vjeru novog člana Crkve koju su prihvatili. Dakle, kumovi mogu biti samo pravoslavni, iskreno vjerni odrasli koji su sposobni da kumče poduče osnovama vjere (kumovi ne mogu biti maloljetnici i mentalno bolesni). Ali nemojte se uznemiravati ako, kada pristajete da postanete kum, ne ispunjavate u potpunosti ove visoke zahtjeve. Ovaj događaj može biti odlična prilika za samoobrazovanje.
Crkva smatra da je duhovno srodstvo jednako stvarno kao i prirodno srodstvo. Dakle, u odnosu između duhovnih srodnika postoje iste karakteristike kao i u odnosu na prirodne srodnike. Trenutno se Ruska pravoslavna crkva po pitanju brakova duhovnih srodnika pridržava samo 63. pravila VI. Ekumenski sabor: brakovi između kumčeta i njihovih kumčeta, te kumčeta i fizičkih roditelja kumčeta i kumčeta među sobom su nemogući. U ovom slučaju, mužu i ženi je dozvoljeno da budu usvojitelji različite djece u istoj porodici. Brat i sestra, otac i ćerka, majka i sin mogu biti kumovi istom detetu.
Trudnoća kume je potpuno prihvatljiv uslov za učešće u sakramentu krštenja.

Koje su obaveze kumova?

Obaveze koje primaoci preuzimaju pred Bogom su veoma ozbiljne. Stoga kumovi moraju razumjeti odgovornost koju preuzimaju. Kumovi su dužni da svoje kumče nauče da pribjegavaju spasonosnim sakramentima Crkve, uglavnom ispovijedi i pričesti, da im daju znanje o značenju bogosluženja, posebnostima crkveni kalendar, O milostiva moć čudotvorne ikone i druge svetinje. Kumovi moraju naučiti one koji su primljeni od fontane da prisustvuju crkvenim službama, poste i poštuju druge odredbe Crkvene povelje. Ali najvažnije je da se kumovi uvijek mole za svoje kumče.
Njihove obaveze uključuju i brigu o zaštiti svoje kumče od svih vrsta iskušenja i iskušenja, koja su posebno opasna u djetinjstvu i adolescenciji. Kumovi, poznavajući sposobnosti i karakterne osobine onih koje percipiraju iz fonta, mogu im pomoći da odrede svoj životni put, daju savjete u odabiru obrazovanja i odgovarajuće zanimanje. Savjeti pri izboru supružnika su također važni; Po običaju ruske crkve, kumovi su ti koji pripremaju svadbu za svoje kumče. I generalno, u slučajevima kada prirodni roditelji nemaju mogućnost da finansijski zbrinu svoju djecu, tu odgovornost prvenstveno preuzimaju ne bake i djedovi ili drugi srodnici, već kumovi.
Neozbiljan odnos prema dužnostima kuma je težak grijeh, jer od toga ovisi sudbina kumčeta. Stoga ne biste trebali nepromišljeno pristati na poziv da postanete kumče, pogotovo ako već imate jedno kumče. Odbijanje da se postane kum takođe ne treba shvatiti kao uvredu ili zanemarivanje.

Vrijedi li pristati da budemo kum ako roditelji djeteta ne idu u crkvu?

U ovom slučaju, potreba za kumom se povećava, a njegova odgovornost se samo pojačava. Uostalom, kako drugačije dijete može doći u Crkvu?
Međutim, u ispunjavanju dužnosti hranitelja ne treba zamjeriti roditeljima neozbiljnost i nedostatak vjere. Strpljenje, strpljivost, ljubav i neprekidan rad na duhovnom vaspitanju deteta mogu za njegove roditelje biti nepobitan dokaz istinitosti Pravoslavlja.

Koliko kumova i majki čovjek može imati?

Crkvena pravila predviđaju prisustvo jednog kuma (kuma) prilikom obavljanja sakramenta krštenja. Za dječaka koji se krsti ovo je kum, za djevojčicu je kuma.
Ali pošto su dužnosti kumova brojne (dakle, u posebnim slučajevima kumovi zamjenjuju fizičke roditelje svog kumčeta), a odgovornost pred Bogom za sudbinu kumčeta je vrlo velika, Ruska pravoslavna crkva razvila je tradiciju pozivanja dva kuma - kuma i kuma. Ne može biti drugih kumova osim ove dvojice.

Kako se budući kumovi trebaju pripremiti za sakrament krštenja?

Priprema za sakrament krštenja uključuje proučavanje Jevanđelja, osnova pravoslavne doktrine i osnovnih pravila hrišćanske pobožnosti. Post, ispovijed i pričest prije krštenja nisu formalno obavezni za kumove. Vjernik se mora stalno pridržavati ovih pravila. Bilo bi dobro kada bi tokom krštenja barem jedan od kumova mogao pročitati Simvol vjerovanja.

Koje stvari treba ponijeti sa sobom na krštenje i koji kum to treba učiniti?

Za krštenje će vam trebati set za krštenje (svjećarnica će vam ga preporučiti). Uglavnom se radi o krsnom krstu i krsnoj košulji (nije potrebno nositi kapu). Tada će vam trebati ručnik ili čaršava da umotate dijete nakon kupanja. Po ustaljenoj tradiciji kum dječaku kupuje krst, a djevojčici kuma. Običaj je da se kumi donese čaršav i peškir. Ali neće biti greška ako jedna osoba kupi sve što vam treba.

Da li je moguće postati kum u odsustvu bez učešća u krštenju djeteta? ?

Crkvena tradicija ne poznaje kumove „odsutno postavljene“. Sam smisao sukcesije pokazuje da kumovi moraju biti prisutni na krštenju djeteta i, naravno, dati svoj pristanak na ovo časno zvanje. Krštenje bez ijednog primaoca obavlja se samo u posebnim okolnostima, na primjer, kada je život djeteta u ozbiljnoj opasnosti.

Mogu li predstavnici drugih kršćanskih denominacija, posebno katolika, postati kumovi?

Sakrament krštenja čini osobu dijelom Mističnog Tijela Kristova, članom Jedine Svete Katoličke i Apostolska crkva. Takva Crkva, koju su osnovali apostoli i koja neoštećeno čuva dogmatsko učenje Vaseljenskih Sabora, jeste samo Pravoslavna Crkva. U sakramentu krštenja, primaoci se ponašaju kao garanti vjere svog kumčeta i prihvataju odgovornost pred Bogom da ga odgaja u vjeri pravoslavnoj.
Naravno, osoba koja ne pripada pravoslavnoj crkvi ne može ispuniti takve dužnosti.

Mogu li mu roditelji, pa i oni koji su usvojili dijete, biti kumovi?

Tokom krštenja, osoba koja se krsti ulazi u duhovni odnos sa svojim primaocem, koji postaje njegov kum ili kuma. Ovo duhovno srodstvo (1. stepen) kanoni prepoznaju kao važnije od srodstva po telu (53. kanon VI Vaseljenskog sabora), i u osnovi je nespojivo s njim.
Roditelji, uključujući i one koji su usvojili dijete, ni u kojem slučaju ne mogu biti usvojitelji svoje djece: ni oba zajedno, ni svaki pojedinačno, inače bi se između roditelja stvorio tako blizak stepen srodstva koji bi omogućio nastavak njihovog bračnog života. zajednički život nedozvoljen.

Imendan. Kako odrediti imendan

Kako odrediti imendan- Ovo pitanje postavlja svaka osoba koja je barem jednom razmišljala o značenju svog imena.

Imendan- ovo nije praznik imena - to je dan sećanja na sveca u čiju je čast osoba imenovana. Kao što znate, u Rusiji je ime djeteta davano prema kalendaru - crkvenom kalendaru - i roditelji su se molitveno nadali da će dijete proživjeti svoj život dostojno imena sveca koji je postao zaštitnik bebe. Tokom godina ateizma u Rusiji, značenje tradicije je zaboravljeno - sada se čovjeku prvo da ime, a zatim, odrastajući, traži crkveni kalendar da sazna kada je dan njegovog sjećanja, kada slaviti imendan. Riječ imendan dolazi od riječi “imenjak”, “svetac-imenjak” - od iste riječi dolazi moderni “imenjak”. Odnosno, imendan je praznik istoimenog sveca.

Često roditelji unaprijed biraju ime za dijete, gajeći posebnu ljubav prema jednom ili drugom svecu, tada se dan anđela više ne povezuje s rođendanom.

Kako odrediti svoj imendan ako postoji nekoliko svetaca sa ovim imenom?

Ime sveca čije sjećanje prati vaš rođendan određuje se kalendarom, na primjer po pravoslavni kalendar. Po pravilu, imendan je dan nakon rođendana sveca čije ime nosi hrišćanin. Na primjer, za Anu, rođenu 20. novembra, Anđeoski dan pada 3. decembra - dan nakon njenog rođendana, kada je sv. Ane, a njen svetac će biti sv. mts. Ana od Perzije.

Jedna stvar koju treba zapamtiti je ovo: 2000. Biskupski sabor proslavljeni su novomučenici i ispovjednici Rusije: ako ste kršteni prije 2000. godine, onda je vaš svetac izabran od svetaca proslavljenih prije 2000. godine. Na primjer, ako se zovete Katarina, a kršteni ste prije proslavljanja novih mučenika, onda je vaša svetica sv. Velikomučenici Katarini, ako ste kršteni nakon Sabora, onda možete izabrati Svetu Katarinu, čiji je datum sjećanja bliži vašem rođendanu.

Ako ime koje ste dobili nije u kalendaru, tada se na krštenju bira ime koje je po zvuku najbliže. Na primjer, Dina - Evdokia, Lilia - Leah, Angelica - Angelina, Zhanna - Ioanna, Milana - Militsa. Prema predanju, Alisa dobija ime Aleksandra na krštenju, u čast sv. strastvenica Aleksandra Feodorovna Romanova, koja je prije prihvatanja pravoslavlja nosila ime Alisa. Neka imena u crkvena tradicija imaju drugačiji zvuk, na primjer, Svetlana je Fotinija (sa grčkih fotografija - svjetlo), a Viktorija je Nike, oba imena na latinskom i grčkom znače "pobjeda".

Kako proslaviti imendane?

Na Anđeoski dan pravoslavni hrišćani pokušavaju da se ispovede i pričeste Svetim Hristovim Tajnama. Ako dan anđela pada na dan posta ili posta, tada se proslave i gozbe obično prenose na dane bez posta. U dane bez posta mnogi pozivaju goste da podijele svijetlu radost praznika s rođacima i prijateljima.

Sakrament krštenja: odgovori na pitanja čitalaca

Zašto se djeca krste?

Koje su obaveze kumova?Može li djevojčica postati kuma djevojčici?

Da li je moguće odbiti da budem kum? U kojim slučajevima se krštenje može odbiti?

Sakrament krštenja: odgovori na pitanja

Šta je krštenje? Zašto se to naziva sakramentom?

Krštenje je jedna od sedam sakramenata pravoslavne crkve, u kojoj vjernik tri puta potapa tijelo u vodu i priziva ime Sveto Trojstvo- Otac i Sin i Duh Sveti, umire za život u grijehu, i ponovo se rađa Duhom Svetim u Vječni život. Naravno, ovaj postupak ima osnovu u Svetom pismu: „Ko nije rođen vodom i Duhom, ne može ući u Carstvo Božije“ (Jovan 3,5). Hristos kaže u Jevanđelju: „Ko poveruje i krsti se, biće spasen; a ko ne vjeruje, biće osuđen” (Marko 16:16).

Dakle, krštenje je neophodno da bi se osoba spasila. Krštenje je novo rođenje za duhovni život u kojem osoba može postići Carstvo nebesko. A naziva se sakramentom jer kroz njega na tajanstven, nama neshvatljiv način djeluje nevidljiva sila na osobu koja se krsti. ušteda energije Božija milost. Kao i drugi sakramenti, krštenje je božanski određeno. Sam Gospod Isus Hristos, koji šalje apostole jevanđeoska propovijed, naučio ih da krste ljude: “Idite i naučite sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha” (Matej 28:19). Nakon krštenja, osoba postaje član Crkve Kristove i sada može započeti ostale crkvene sakramente.

Da li je moguće krstiti bebe, jer nemaju samostalnu veru?

Apsolutno je tačno da mala djeca nemaju samostalnu, svjesnu vjeru. Ali zar to nemaju roditelji koji su svoje dijete doveli na krštenje u hram Božiji? Neće li od djetinjstva svom djetetu usađivati ​​vjeru u Boga? Očigledno je da roditelji imaju takvo uvjerenje, i najvjerovatnije će ga usaditi svom djetetu. Osim toga, dijete će imati i kumove - primaoce iz krstionice, koji jamče za njega i obavezuju se da će svoje kumče odgajati u pravoslavnoj vjeri. Dakle, dojenčad se ne krsti po svojoj vjeri, već prema vjeri svojih roditelja i kumova koji su dijete doveli na krštenje.

Prototip novozavjetnog krštenja bilo je starozavjetno obrezanje. U Starom zavjetu, bebe su osmoga dana donošene u hram na obrezanje. Ovim su roditelji djeteta pokazali svoju i njegovu vjeru i pripadnost Božijem izabranom narodu. Kršćani mogu reći isto o krštenju riječima Ivana Zlatoustog: „Krštenje predstavlja najočigledniju razliku i odvajanje vjernika od nevjernika. Štaviše, za to postoji osnova u Svetom pismu: „Obrezani nerukotvorenim obrezanjem, skidanjem grješnog tijela tijela, obrezanjem Kristovim; biti sahranjen s Njim u krštenju” (Kol. 2:11-12). To jest, krštenje je umiranje i sahrana za grijeh i vaskrsenje za savršen život s Kristom.

Kada treba krstiti djecu?

Ne postoje posebna pravila po ovom pitanju. Ali obično se djeca krste 40. dana nakon rođenja, iako se to može učiniti ranije ili kasnije. Glavna stvar je da ne odgađate krštenje na duže vrijeme, osim ako nije apsolutno neophodno. Bilo bi pogrešno lišiti dijete tako velikog sakramenta zbog preovlađujućih okolnosti.

Da li je moguće krstiti djecu u danima posta?

Naravno da možete! Ali tehnički to ne funkcioniše uvek. U nekim crkvama, u dane Velikog posta, krštenja se obavljaju samo subotom i nedeljom. Ova praksa je najvjerovatnije zasnovana na činjenici da su radna slavska bogoslužja veoma duga, a razmaci između jutra i večernje službe može biti mala. Subotom i nedjeljom službe su nešto kraće, a svećenici mogu više vremena posvetiti potrebama. Stoga je pri planiranju dana krštenja bolje unaprijed saznati koja se pravila poštuju u crkvi u kojoj će dijete biti kršteno. Pa, ako uopće govorimo o danima u koje se možete krstiti, onda nema ograničenja u ovom pitanju. Djeca se mogu krstiti svaki dan kada za to ne postoje tehničke prepreke.

Koliko kumova dijete treba da ima?

Crkvena pravila zahtijevaju da dijete ima primaoca istog pola kao i osoba koja se krsti. Odnosno, za dječaka je to muškarac, a za djevojčicu žena. U tradiciji se za dijete obično biraju oba kuma: otac i majka. Ovo ni na koji način ne protivreči kanonima. Također neće biti kontradiktorno ako, ako je potrebno, dijete ima primatelja različitog spola od osobe koja se krsti. Glavna stvar je da se radi o istinski religioznoj osobi koja bi naknadno savjesno ispunjavala svoje dužnosti u odgoju djeteta u pravoslavnoj vjeri. Dakle, osoba koja se krsti može imati jednog ili najviše dva primaoca.

Koji su uslovi za kumove?

Prvi i glavni uslov je nesumnjiva pravoslavna vera primaoca. Kumovi moraju biti crkveni ljudi koji žive crkvenog života. Na kraju krajeva, morat će naučiti svoje kumče ili kumče osnovama pravoslavne vjere i davati duhovne upute. Ako su oni sami neupućeni u ove stvari, čemu onda mogu naučiti dijete? Kumovima je poverena ogromna odgovornost duhovnog vaspitanja svojih kumčeta, jer su oni, zajedno sa svojim roditeljima, za to odgovorni pred Bogom. Ova odgovornost počinje odricanjem od “Sotone i svih njegovih djela, i svih njegovih anđela, i sve njegove službe, i svog ponosa.” Tako kumovi, kao odgovorni za svog kumčeta, obećavaju da će njihovo kumče biti kršćanin.

Ako je kumče već punoljetan i sam izgovara riječi odricanja, tada prisutni kumovi ujedno postaju jamci pred Crkvom za vjernost njegovih riječi. Kumovi su dužni učiti svoju kumče da pribjegavaju spasonosnim sakramentima Crkve, uglavnom ispovijedi i pričešću, moraju im dati znanja o značenju bogosluženja, karakteristikama crkvenog kalendara, blagodatnoj sili čudotvornih ikona i dr. shrines. Kumovi moraju učiti one koji su primljeni od fontane da prisustvuju crkvenim službama, poste, mole se i poštuju druge odredbe crkvene povelje. Ali najvažnije je da se kumovi uvijek mole za svoje kumče. Očigledno, stranci ne mogu biti kumovi, na primjer, neka milosrdna baka iz crkve, koju su roditelji nagovorili da "drže" bebu na krštenju.

Ali isto tako ne treba uzimati za kumove samo bliske ljude ili rođake koji ne ispunjavaju duhovne zahtjeve koji su gore navedeni.

Kumovi ne bi trebali postati predmet lične koristi za roditelje osobe koja se krsti. Želja da se srodite sa povoljnom osobom, na primjer, šefom, često vodi roditelje pri odabiru kumova za dijete. U isto vrijeme, zaboravljajući na pravu svrhu krštenja, roditelji mogu lišiti dijete pravog kuma i nametnuti mu onoga kome se kasnije uopće neće brinuti o duhovnom obrazovanju djeteta, za šta će i on sam odgovarati. pred Bogom. Nepokajani grešnici i ljudi koji vode nemoralan način života ne mogu postati kumovi.

Da li je moguće da žena postane kuma tokom svog mjesečnog čišćenja? Šta učiniti ako se to dogodi?

U takve dane, žene bi se trebale suzdržati od sudjelovanja u crkvenim sakramentima, koji uključuju krštenje. Ali ako se to ipak dogodilo, onda je potrebno pokajati se zbog toga na ispovijedi.

Kako se budući kumovi mogu pripremiti za krštenje?

Ne postoje posebna pravila za pripremu primatelja za krštenje. U nekim crkvama se održavaju posebni razgovori, čija je svrha obično da se osobi objasne sve odredbe pravoslavne vjere u vezi krštenja i naslijeđa. Ako je moguće prisustvovati ovakvim razgovorima, onda je to neophodno, jer... ovo je veoma korisno za buduće kumove. Ako su budući kumovi dovoljno crkveni, stalno se ispovijedaju i pričešćuju, tada će im prisustvovati takvim razgovorima sasvim odgovarati. dovoljna mera priprema.

Ako sami potencijalni primaoci još nisu dovoljno ocrkveni, onda će za njih dobra priprema biti ne samo sticanje potrebnih znanja o crkvenom životu, već i proučavanje Svetog pisma, osnovnih pravila kršćanske pobožnosti, kao i trodnevna. posta, ispovijedi i pričešća prije sakramenta krštenja. Postoji nekoliko drugih tradicija u vezi sa primaocima. Obično kum preuzima na sebe troškove (ako ih ima) samog krštenja i kupovine prsni krst za njegovo kumče. Kuma kupuje krsni krst za djevojčicu i donosi stvari neophodne za krštenje. Uobičajeno, set za krštenje uključuje košulju za krštenje, plahtu i peškir.

Ali ove tradicije nisu obavezne. Često različite regije, pa čak i pojedine crkve, imaju svoje tradicije, čiju provedbu strogo prate parohijani, pa čak i svećenici, iako nemaju nikakvu dogmatsku ili kanonsku osnovu. Stoga je bolje o njima saznati više u hramu u kojem će se održati krštenje.

Šta kumovi daju za krštenje (kumčetu, kumčevim roditeljima, svešteniku)?

Ovo pitanje ne leži u duhovnoj sferi, regulisanoj kanonskim pravilima i tradicijama. Ali mislim da poklon treba da bude koristan i da podseća na dan krštenja. Korisni pokloni na dan krštenja mogu biti ikone, jevanđelje, duhovna literatura, molitvenici itd. Općenito, u crkvene radnje Danas možete pronaći mnogo zanimljivih i emotivnih stvari, tako da kupovina vrijednog poklona ne bi trebala biti velika poteškoća.

Mogu li nepravoslavni ili nepravoslavni hrišćani postati kumovi?

Sasvim je očigledno da ne, jer neće moći svoje kumče naučiti istinama pravoslavne vjere. Pošto nisu članovi pravoslavne crkve, oni uopšte ne mogu učestvovati u crkvenim sakramentima.

Nažalost, mnogi roditelji o tome ne pitaju unaprijed i bez grižnje savjesti pozivaju nepravoslavne i nepravoslavne da budu kumovi njihovoj djeci. Na krštenju, naravno, niko o tome ne priča. Ali onda, saznavši za nedopustivost onoga što su uradili, roditelji su pritrčali u hram i pitali:

Šta učiniti ako se ovo dogodi greškom? Da li se krštenje smatra valjanim u ovom slučaju? Da li je potrebno krstiti dijete?

Prije svega, ovakve situacije pokazuju izuzetnu neodgovornost roditelja pri izboru kumova za svoje dijete. Ipak, takvi slučajevi nisu rijetki, a događaju se među necrkvenim ljudima koji ne žive crkvenim životom. Jasan odgovor na pitanje "šta učiniti u ovom slučaju?" Nemoguće je dati, jer Ne postoji ništa slično u crkvenim kanonima. To nije iznenađujuće, jer pisani su kanoni i pravila za pripadnike pravoslavne crkve, što se ne može reći za inoslavne i nepravoslavne. Ipak, kao ostvarena činjenica, krštenje se dogodilo i ne može se nazvati nevažećim. On je zakonit i validan, a kršteni je postao punopravni pravoslavni hrišćanin, jer kršten od strane pravoslavnog sveštenika u ime Svete Trojice. Nije potrebno ponovno krštenje; takav koncept uopće ne postoji u pravoslavnoj crkvi. Čovjek se jednom rodi fizički, ne može to ponoviti. Također – samo jednom čovjek može biti rođen za duhovni život, dakle može postojati samo jedno krštenje.

Dozvolite mi da napravim malu digresiju i ispričam čitatelju kako sam jednom morao svjedočiti ne baš ugodnoj sceni. Mladi bračni par doveo je svog novorođenog sina da se krsti u hramu. Par je radio u stranoj kompaniji i pozvao je jednog od svojih kolega, stranca, po vjeri luteranski, da postane kum. Istina, kuma je trebala biti djevojka pravoslavne vjeroispovijesti. Ni roditelji ni budući kumovi nisu se odlikovali posebnim znanjem iz oblasti pravoslavne doktrine. Roditelji djeteta s neprijateljstvom su primili vijest o nemogućnosti da luteranac bude kum. Od njih se tražilo da nađu drugog kuma ili da krste dijete s jednom kumom. Ali ovaj prijedlog je još više naljutio oca i majku. Prevladala je uporna želja da se ova osoba vidi kao primaoca zdrav razum Roditelji i sveštenik morali su da odbiju da krste dete. Tako je nepismenost roditelja postala prepreka krštenju njihovog djeteta.

Hvala Bogu da se takve situacije nikada nisu dogodile u mojoj svećeničkoj praksi. Radoznali čitatelj može pretpostaviti da mogu postojati neke prepreke za prihvaćanje sakramenta krštenja. I biće potpuno u pravu. dakle:

U kom slučaju sveštenik može odbiti da krsti osobu?

Pravoslavni veruju u Trojstvo Boga – Oca, Sina i Svetoga Duha. Osnivač hrišćanske vere bio je Sin – Gospod Isus Hristos. Dakle, osoba koja ne prihvata Hristovo Božanstvo i ne veruje u Sveto Trojstvo ne može biti pravoslavni hrišćanin. Takođe, osoba koja negira istine pravoslavne vere ne može postati pravoslavni hrišćanin. Svećenik ima pravo odbiti krštenje osobi ako želi prihvatiti sakrament kao neku vrstu magijskog obreda ili ima neko pagansko vjerovanje u vezi samog krštenja. Ali ovo je zasebno pitanje i dotaknuću ga kasnije.

Vrlo često pitanje o prijemnicima je:

Mogu li supružnici ili oni koji se spremaju vjenčati postati kumovi?

Duhovni odnos koji se uspostavlja između primatelja u sakramentu krštenja je viši od bilo koje druge zajednice, pa čak i braka. Dakle, supružnici ne mogu postati kumovi jednog djeteta. To će dovesti u sumnju mogućnost nastavka postojanja njihovog braka. Ali pojedinačno mogu biti kumovi različitoj djeci iz iste porodice. Oni koji planiraju da se venčaju ne mogu da postanu kumovi, jer Pošto postanu primaoci, oni će imati duhovni stepen srodstva, koji je viši od fizičkog. Morat će prekinuti svoju vezu i ograničiti se samo na duhovno srodstvo.

Nažalost, mnogi ljudi to ne znaju. A iz tog neznanja ponekad slijede potpuno nepoželjne posljedice, kao što je brak primalaca. dakle:

Šta učiniti ako muškarac i žena postanu kumovi jednom djetetu, a zatim se vjenčaju?

Ako se to dogodilo zbog njihovog neznanja crkveni kanoni, onda ovo i nije tako loše. Još je gore ako su, znajući za nemogućnost njihovog braka, ipak odlučili da se vjenčaju, a na vjenčanju nisu rekli svećeniku ništa o svom duhovnom odnosu. U svakom slučaju, ovo pitanje može riješiti samo najviša crkvena vlast u liku vladajućeg episkopa. Da biste to uradili potrebno je da kontaktirate eparhijske uprave sa odgovarajućom molbom upućenom vladajućem biskupu. Brak će ili biti proglašen nevažećim ili će supružnici biti pozvani na pokajanje za grijeh počinjen u neznanju.

Postoji i malo drugačija situacija kada supružnici iz neznanja postaju primaoci. postavlja se pitanje:

Šta učiniti ako supružnici iz neznanja postanu primaoci?

Rješavanje ovog pitanja također je u nadležnosti eparhijskog episkopa. U takvom slučaju vrijedi učiniti isto kao i u slučaju bračnih usvojenika, tj. obratiti se eparhijskoj upravi sa odgovarajućom molbom upućenom biskupu.

Ponekad necrkveni roditelji djece, želeći da odaberu kumove svojoj djeci, postavljaju sljedeće pitanje:

Mogu li osobe koje žive u građanskom braku postati primaoci?

Na prvi pogled, ovo je prilično složeno pitanje, ali je s crkvenog stajališta riješeno nedvosmisleno. Takva porodica se ne može nazvati potpunom. I općenito, rasipni zajednički život se ne može nazvati porodicom. Uostalom, u stvari, ljudi koji žive u takozvanom građanskom braku žive u bludu. Ovo je veliki problem modernog društva. Ljudi koji su kršteni u pravoslavnoj crkvi, u najmanju ruku, koji se priznaju kao hrišćani, iz nepoznatog razloga odbijaju da ozakone svoju zajednicu ne samo pred Bogom (što je nesumnjivo važnije), već i pred državom. Postoji bezbroj izgovora za čuti. Ali, nažalost, ti ljudi jednostavno ne žele da shvate da traže izgovore za sebe.

Za Boga, želja da se “bolje upoznamo” ili “ne želite da vaš pasoš uprljate nepotrebnim pečatima” ne može biti izgovor za blud. U stvari, ljudi koji žive u „građanskom“ braku gaze sve hrišćanske koncepte o braku i porodici. Kršćanski brak pretpostavlja odgovornost supružnika jedno za drugo. Tokom vjenčanja, oni postaju jedna cjelina, a ne dvije različite osobe koje su obećale da će od sada živjeti pod istim krovom. Brak se može uporediti sa dve noge jednog tela. Ako se jedna noga spotakne ili slomi, zar druga neće izdržati cijelu težinu tijela? A u „građanskom“ braku ljudi ne žele ni da preuzmu odgovornost stavljanja pečata u pasoš.

Šta onda reći o takvima neodgovorni ljudi, u isto vrijeme želite da budete kumovi? Kojim dobrim stvarima mogu naučiti dijete? Da li je moguće da će, sa vrlo klimavim moralnim osnovama, moći da daju dobar primer svom kumčetu? Nema šanse. Također, prema crkvenim kanonima, ljudi koji vode nemoralan život (takvim se treba smatrati „građanskim“ brakom) ne mogu biti primatelji zdenca za krštenje. A ako ti ljudi konačno odluče da legitimiraju svoj odnos pred Bogom i državom, onda, pogotovo, neće moći biti kumovi jednom djetetu. Uprkos prividnoj složenosti pitanja, na njega može postojati samo jedan odgovor - nedvosmisleno: ne.

Tema rodnih odnosa uvijek je vrlo aktuelna u svim oblastima ljudskog života. Podrazumijeva se da to rezultira raznim pitanjima koja su direktno povezana s krštenjem. Evo jednog od njih:

Može li mladić (ili djevojka) postati kum svojoj nevjesti (mladoženji)?

U tom slučaju će morati prekinuti vezu i ograničiti se samo na duhovnu vezu, jer... u sakramentu krštenja, jedan od njih će postati kum drugom. Može li sin oženiti vlastitu majku? Ili bi ćerka trebalo da se uda za sopstvenog oca? Očigledno nije. Naravno, crkveni kanoni ne mogu dozvoliti da se to dogodi.

Mnogo češće od drugih postavljaju se pitanja o mogućem usvajanju bliskih rođaka. dakle:

Mogu li rođaci postati kumovi?

Djedovi, bake, ujaci i tetke mogu postati kumovi svojim malim rođacima. U crkvenim kanonima nema protivrečnosti ovome. Ali ne bi trebalo da budu u braku jedno sa drugim.

Može li usvojitelj (majka) postati kum usvojenom djetetu?

Prema pravilu 53 VI Vaseljenskog sabora, to je neprihvatljivo.

Na osnovu činjenice da je uspostavljen duhovni odnos između kumova i roditelja, radoznali čitatelj može postaviti sljedeće pitanje:

Mogu li roditelji djeteta postati kumovi djeci svojih kumova (kumova svoje djece)?

Da, ovo je potpuno prihvatljivo. Takav postupak ni na koji način ne narušava duhovni odnos uspostavljen između roditelja i primatelja, već ga samo jača. Jedan od roditelja, na primjer, majka djeteta, može postati kuma kćerki jednog od kumova. A otac može biti kum sinu drugog kuma ili kuma. Moguće su i druge opcije, ali, u svakom slučaju, supružnici ne mogu postati usvojitelji jednog djeteta.

Ponekad ljudi postavljaju ovo pitanje:

Može li svećenik biti kum (uključujući i onoga koji obavlja sakrament krštenja)?

Da možda. Generalno, ovo pitanje je veoma hitno. S vremena na vrijeme čujem zahtjeve da postanem kum od potpunih stranaca. Roditelji vode svoje dijete na krštenje. Iz nekog razloga za dijete nije bilo kuma. Počinju da traže da postanu kum djetetu, motivišući ovu molbu činjenicom da su od nekoga čuli da u odsustvu kuma tu ulogu treba da obavlja sveštenik. Moramo odbiti i krstiti se sa jednom kumom. Sveštenik je osoba kao i svi ostali, i on može odbiti stranci da bude kum njihovom detetu. Na kraju krajeva, on će morati da snosi odgovornost za podizanje svog kumčeta. Ali kako to može učiniti ako prvi put vidi ovo dijete i potpuno mu nepoznati roditelji? I, najvjerovatnije, nikada ga više neće vidjeti. Očigledno je to nemoguće. Ali svećenik (čak i ako će on sam obaviti sakrament krštenja) ili, na primjer, đakon (i onaj koji će služiti sa svećenikom na sakramentu krštenja) mogu postati primatelji djece svojih prijatelja, poznanika. ili parohijani. Za to nema kanonskih prepreka.

Nastavljajući temu usvojenja, ne može se ne prisjetiti takve pojave kao što je želja roditelja, iz nekih, ponekad potpuno nerazumljivih razloga, da „usvoje kuma u odsustvu“.

Da li je moguće uzeti kuma “u odsustvu”?

Sam smisao sukcesije podrazumeva da kum prihvata svoje kumče iz samog fonta. Svojim prisustvom kum pristaje da bude primalac krštenika i obavezuje se da ga odgaja u pravoslavnoj vjeri. Ne postoji način da se to uradi u odsustvu. Na kraju, osoba kojoj se pokušava "registrovati u odsustvu" kao kum možda uopće ne pristane na ovu radnju i kao rezultat toga osoba koja se krsti može ostati bez kuma.

Ponekad od parohijana čujete pitanja o sljedećem:

Koliko puta osoba može postati kum?

U pravoslavnoj crkvi ne postoji jasna kanonska definicija koliko puta osoba može postati kum tokom svog života. Glavna stvar koju osoba koja pristane da postane nasljednik mora zapamtiti je da je to velika odgovornost za koju će morati odgovarati pred Bogom. Mjera ove odgovornosti određuje koliko puta osoba može preuzeti nasljedstvo. Ova mjera je različita za svaku osobu i, prije ili kasnije, osoba će možda morati odustati od novog usvajanja.

Da li je moguće odbiti da postanem kum? Zar to ne bi bio grijeh?

Ako se osoba osjeća iznutra nespremno ili ima ozbiljne strahove da neće moći savjesno ispuniti dužnosti kuma, onda može odbiti roditelje djeteta (ili osobu koja se krsti, ako se radi o punoljetnoj osobi) da postane njihovo dijete. kum. U ovome nema grijeha. To će biti poštenije prema djetetu, njegovim roditeljima i samom sebi nego, preuzeti odgovornost za duhovni odgoj djeteta, ne ispunjavati svoje neposredne obaveze.

Nastavljajući ovu temu, daću još nekoliko pitanja koja ljudi obično postavljaju u vezi sa brojem mogućih kumčeta.

Da li je moguće postati kum drugom djetetu u porodici ako je prvo to već bilo?

Da, možeš. Za to nema kanonskih prepreka.

Da li je moguće da jedna osoba bude primatelj više osoba (na primjer, blizanaca) tokom krštenja?

Ne postoje kanonske zabrane protiv ovoga. Ali tehnički to može biti prilično teško ako se beba krsti. Prijemnik će morati držati i primiti obje bebe iz kade u isto vrijeme. Bilo bi bolje da svako kumče ima svoje kumove. Uostalom, svaki od krštenih pojedinačno jeste različiti ljudi koji imaju pravo na svog kuma.

Mnogi ljudi će vjerovatno biti zainteresovani za ovo pitanje:

Sa koliko godina možete postati hraniteljstvo?

Maloljetna djeca ne mogu postati kumovi. Ali, čak i ako osoba još nije punoljetna, tada bi njegove godine trebale biti takve da može shvatiti svu težinu odgovornosti koju je preuzela i da će savjesno ispunjavati svoje dužnosti kuma. Čini se da bi ovo moglo biti doba blizu odraslog doba.

Odnos između djetetovih roditelja i kumova također igra važnu ulogu u odgoju djece. Dobro je kada roditelji i kumovi imaju duhovno jedinstvo i sve svoje napore usmjeravaju na pravilno duhovno obrazovanje svog djeteta. Ali ljudski odnosi nisu uvijek bez oblaka i ponekad čujete sljedeće pitanje:

Šta da radite ako ste se posvađali sa roditeljima svog kumčeta i iz tog razloga ne možete da ga vidite?

Odgovor se nameće sam od sebe: pomirite se sa roditeljima kumčeta. Jer čemu ljudi koji imaju duhovnu vezu, a istovremeno su međusobno neprijateljski raspoloženi, mogu naučiti dijete? Vrijedi razmišljati ne o ličnim ambicijama, već o odgoju djeteta i, imajući strpljenje i poniznost, pokušati poboljšati odnose s roditeljima kumčeta. Isto se može savjetovati i roditeljima djeteta.

Ali svađa nije uvijek razlog zašto kum ne može dugo vidjeti svoje kumče.

Šta učiniti ako iz objektivnih razloga niste vidjeli svoje kumče godinama?

Mislim da su objektivni razlozi fizička odvojenost kuma od kumčeta. To je moguće ako su se roditelji i dijete preselili u drugi grad ili državu. U ovom slučaju, ostaje samo moliti se za kumčeta i, ako je moguće, komunicirati s njim koristeći sva dostupna sredstva komunikacije.

Nažalost, neki kumovi, krsteći bebu, potpuno zaborave na svoje neposredne obaveze. Ponekad razlog za to nije samo primateljevo elementarno neznanje o svojim dužnostima, već i njegovo upadanje u teške grijehe, koji mu otežavaju duhovni život. Tada roditelji djeteta nehotice imaju sasvim legitimno pitanje:

Da li je moguće napustiti kumove koji ne ispunjavaju svoje dužnosti, koji su upali u teške grijehe ili koji vode nemoralan način života?

Pravoslavna crkva ne poznaje obred odricanja od kumova. Ali roditelji mogu pronaći odraslu osobu koja bi, a da nije stvarni primalac fonta, pomogla u duhovnom obrazovanju djeteta. Istovremeno, ne može se smatrati kumom.

Ali imati takvog asistenta bolje je nego lišiti dijete komunikacije s duhovnim mentorom i prijateljem. Uostalom, može doći trenutak kada dijete počne tražiti duhovni autoritet ne samo u porodici, već i izvan nje. I u ovom trenutku bi takav pomoćnik bio vrlo koristan. A kako dijete odrasta, možete ga naučiti da se moli za svog kuma. Uostalom, duhovna veza djeteta s osobom koja ga je primila iz fontane neće biti prekinuta ako preuzme odgovornost za osobu koja se sama nije mogla nositi s tom odgovornošću. Dešava se da djeca u molitvi i pobožnosti nadmašuju roditelje i mentore.

Molitva za nekoga ko griješi ili se izgubio biće manifestacija ljubavi prema toj osobi. Apostol Jakov nije bez razloga u svom pismu kršćanima rekao: “Molite se jedni za druge da ozdravite; usrdna molitva pravednika može mnogo postići” (Jakovljeva 5,16). Ali sve ove radnje moraju biti usklađene sa svojim ispovjednikom i za njih dobiti blagoslov.

Kada nema potrebe za kumovima?

Kumovi uvijek postoje. Posebno za djecu. Ali ne može se svaki odrasli krštenik pohvaliti dobrim poznavanjem Svetog pisma i crkvenih kanona. Po potrebi se odrasla osoba može krstiti i bez kumova, jer ima svjesnu vjeru u Boga i sasvim je sposoban da samostalno izgovara riječi odricanja od Sotone, sjedinjuje se sa Kristom i čita Simvol vjerovanja. On je potpuno svjestan svojih postupaka. Isto se ne može reći za bebe i malu djecu. Njihovi kumovi sve to rade za njih. Ali, u slučaju krajnje potrebe, dijete možete krstiti i bez kumova. Takva potreba nesumnjivo može postati potpuno odsustvo dostojni kumovi.

Bezbožna vremena ostavila su traga na sudbinama mnogih ljudi. Rezultat toga je bio da su neki ljudi, nakon mnogo godina neverovanja, konačno stekli veru u Boga, ali kada su došli u hram nisu znali da li su ih u detinjstvu krstili verujući rođaci. Postavlja se logično pitanje:

Da li je potrebno krstiti osobu koja ne zna sa sigurnošću da li je krštena kao dijete?

Prema pravilu 84 VI Vaseljenskog sabora, takvi ljudi moraju biti kršteni ako nema svjedoka koji bi potvrdili ili opovrgli činjenicu njihovog krštenja. U ovom slučaju, osoba se krsti, izgovarajući formulu: „Ako nije kršten, kršten je sluga Božji...“.

Šta treba da zna osoba koja se sprema da postane pravoslavac? Kako se treba pripremiti za sakrament krštenja?

Čovjekovo poznavanje vjere počinje čitanjem Svetog pisma. Dakle, osoba koja želi da se krsti, prije svega, treba da čita Jevanđelje. Nakon čitanja Jevanđelja, osoba može imati niz pitanja koja zahtijevaju kompetentan odgovor. Takvi odgovori mogu se dobiti na takozvanim javnim razgovorima, koji se održavaju u mnogim crkvama. Na takvim razgovorima onima koji žele da se krste objašnjavaju se osnove pravoslavne vere. Ako crkva u kojoj će se osoba krstiti nema takve razgovore, onda sva pitanja možete postaviti svešteniku u crkvi. Također će biti korisno pročitati neke knjige koje objašnjavaju kršćanske dogme, na primjer, Zakon Božji. Bit će dobro ako osoba prije primanja sakramenta krštenja nauči napamet Simvol vjerovanja u kojem ukratko izlaže pravoslavnu doktrinu o Bogu i Crkvi. Ova molitva će se čitati na krštenju i bilo bi divno kada bi krštenik sam ispovjedio svoju vjeru. Direktna priprema počinje nekoliko dana prije krštenja. Ovi dani su posebni, pa ne bi trebalo da skrećete pažnju na druge, čak i veoma važne, probleme. Ovo vrijeme vrijedi posvetiti duhovnom i moralnom promišljanju, izbjegavajući galamu, prazno pričanje i sudjelovanje u raznim zabavama. Moramo zapamtiti da je krštenje, kao i drugi sakramenti, veliko i sveto. Njemu se mora pristupiti sa najvećim strahopoštovanjem i poštovanjem. Preporučljivo je postiti 2-3 dana, a oženjeni treba da se uzdrže od bračnih odnosa prethodne noći. Morate se pojaviti na krštenju izuzetno čisto i uredno. Možete nositi novu pametnu odjeću. Žene ne bi trebalo da nose kozmetiku, kao i uvek, kada posećuju hram.

Postoji mnogo praznovjerja povezanih sa sakramentom krštenja, kojih bih također želio dotaknuti u ovom članku. Jedno od najčešćih praznovjerja je:

Može li djevojka biti prva koja će krstiti djevojčicu? Kažu da ako prvo krstiš djevojčicu, a ne dječaka, onda će joj kuma podariti sreću...

Ova izjava je također praznovjerje koje nema utemeljenje ni u Svetom pismu ni u crkvenim kanonima i tradicijama. A sreća, ako je pred Bogom zaslužena, čoveku neće izbeći.

Još jedna čudna misao koju sam čuo više puta:

Može li trudnica postati kuma? Da li bi to nekako uticalo na njeno dete ili kumče?

Naravno da možete. Takva zabluda nema nikakve veze s crkvenim kanonima i tradicijama, već je i praznovjerje. Učešće u crkvenim sakramentima može biti samo u korist buduće majke. Morao sam krstiti i trudnice. Bebe su rođene jake i zdrave.

Mnogo praznovjerja je povezano s tzv. ukrštanjem. Štaviše, razlozi za takvu suludu akciju ponekad su vrlo bizarni, pa čak i smiješni. Ali večina ova opravdanja su paganskog i okultnog porekla. Evo, na primjer, jednog od najčešćih praznovjerja okultnog porijekla:

Da li je tačno da je za otklanjanje štete nanesene osobi potrebno ponovo prekrstiti se, a novo ime zadržati u tajnosti, da novi pokušaji sihira ne bi upalili, jer... da li bacaju čini posebno na ime?

Iskreno da budem, čujem takve izjave, poželim da se od srca nasmijem. Ali, nažalost, ovo nije stvar za smijeh. Do kakve paganske gluposti treba doći? pravoslavna osoba odlučiti da je krštenje neka vrsta magijskog rituala, neka vrsta protuotrova za štetu. Protuotrov za neku nejasnu supstancu, čiju definiciju niko ni ne zna. Šta je ovo sablasna korupcija? Malo je vjerovatno da će neko od onih koji je se toliko plaše moći jasno odgovoriti na ovo pitanje. Ovo nije iznenađujuće. Umjesto da traže Boga u životu i ispunjavaju Njegove zapovijesti, “crkveni” ljudi sa zavidnim žarom traže majku svih zala u svemu – pokvarenosti. A odakle dolazi?

Dozvoliću sebi malo lirska digresija. Čovjek ide ulicom i spotiče se. Sve je nakaradno! Hitno moramo trčati u hram da zapalimo svijeću da sve bude u redu i da zlo oko prođe. Dok je išao do hrama, ponovo je posrnuo. Očigledno, ne samo da su ga nabacili, već i nanijeli štetu! Vau, nevernici! Pa dobro, sad ću doći u hram, pomoliti se, kupiti svijeće, zalijepiti sve svijećnjake i svim silama se boriti protiv štete. Čovjek je otrčao do hrama, ponovo se spotaknuo o trem i pao. To je to - lezi i umri! Smrtna šteta, porodična kletva, a ima i gadnih stvari, zaboravio sam ime, ali je i nešto jako strašno. Koktel tri u jednom! Svijeće i molitva neće pomoći protiv ovoga, ovo je ozbiljna stvar, drevna vudu čarolija! Postoji samo jedan izlaz - ponovo se krstiti, i to samo sa novim imenom, da kada ti isti vudu šapuću staro ime i zabadaju igle u lutke, sve njihove čini prolete. Neće znati novo ime. A sva vradžbina se radi u ime, zar niste znali? Kako će biti zabavno kada intenzivno šapuću i dočaravaju, a sve proleti! Bam, bam i - mimo! O, dobro je kad je krštenje - lijek za sve bolesti!

Otprilike tako se pojavljuju praznovjerja povezana s ponovnim krštenjem. Ali mnogo češće su izvori ovih praznovjerja ličnosti iz okultnih nauka, tj. gatare, vidovnjaci, iscjelitelji i drugi „od Boga darovani“ pojedinci. Ovi neumorni "generatori" novonastale okultne terminologije idu na razne trikove kako bi zaveli ljude. Koriste se kletve predaka, krune celibata, karmički čvorovi sudbina, transferi, ljubavne čarolije sa reverima i druge okultne gluposti. A sve što treba da uradite da se rešite svega ovoga je da se prekrstite. I šteta je nestala. I smijeh i grijeh! Ali mnogi padaju na ove paracrkvene trikove „majke Glafira“ i „otaca Tihona“ i trče u hram na ponovno krštenje. Bilo bi dobro kada bi im rekli otkud toliko žarku želju da se prekrste, a da im se to bogohuljenje uskrati, prethodno objasnivši kakve bi bile posljedice odlaska kod okultista. A neki ni ne kažu da su se već krstili i da se ponovo krste. Ima i onih koji se krste više puta, jer... prethodna krštenja „nisu pomogla“. I neće pomoći! Teško je zamisliti veću hulu na sakrament. Na kraju krajeva, Gospod poznaje srce čoveka, zna za sve njegove misli.

Vrijedi reći nekoliko riječi o imenu, koje je stoga savjetovano promijeniti " dobri ljudi" Osoba dobija ime osmog dana od rođenja, ali pošto mnogi ne znaju za to, u osnovi molitvu za imenovanje imena sveštenik čita neposredno prije krštenja. Sigurno svi znaju da je osoba dobila ime u čast jednog od svetaca. I upravo je ovaj svetac naš zaštitnik i zagovornik pred Bogom. I naravno, mislim da svaki kršćanin treba što češće zazivati ​​svog sveca i moliti za njega pred prijestoljem Svemogućeg. Ali šta se zapravo dešava? Ne samo da čovjek zanemaruje svoje ime, već zanemaruje i svog sveca po kome je i dobio ime. I umjesto da zazove svog nebeskog zaštitnika – svog sveca – u pomoć u trenutku nevolje ili opasnosti, on posjećuje gatare i vidovnjake. Za to će uslijediti odgovarajuća “nagrada”.

Postoji još jedno praznovjerje vezano direktno za sam sakrament krštenja. Gotovo odmah nakon krštenja slijedi obred šišanja. U tom slučaju, primaocu se daje komad voska u koji se uvalja odrezana kosa. Prijemnik mora baciti ovaj vosak u vodu. Ovdje zabava počinje. Ne znam odakle dolazi pitanje:

Da li je tačno da ako na krštenju vosak sa ošišanom kosom potone, onda će život osobe koja se krsti biti kratak?

Ne, to je sujeverje. Prema zakonima fizike, vosak uopšte ne može da potone u vodi. Ali ako ga bacite s visine dovoljnom snagom, tada će u prvom trenutku zapravo pasti pod vodu. Srećom, ako sujevjerni primalac ne vidi ovaj trenutak i “proricanje sudbine s voskom za krštenje” će dati pozitivan rezultat. Ali, čim kum primijeti trenutak kada je vosak uronjen u vodu, odmah počinju jadikovke, a novopečeni kršćanin je skoro živ zakopan. Nakon toga, ponekad je teško izvući roditelje djeteta iz stanja strašne depresije, kojima se govori o „znaku Božjem“ koji se vidi na krštenju. Naravno, ovo praznovjerje nema utemeljenje u crkvenim kanonima i tradicijama.

Da rezimiram, želio bih napomenuti da je krštenje velika sakramenta, a pristup tome treba biti pun poštovanja i promišljen. Tužno je vidjeti ljude koji su primili sakrament krštenja i nastavljaju živjeti svojim prijašnjim grešnim životom. Nakon krštenja, osoba mora zapamtiti da je sada pravoslavni hrišćanin, Hristov ratnik, član Crkve. Za ovo je potrebno mnogo. Prije svega, voljeti. Ljubav prema Bogu i bližnjima. Zato neka svako od nas, bez obzira kada je kršten, ispuni ove zapovijesti. Tada se možemo nadati da će nas Gospod uvesti u Carstvo Nebesko. To Kraljevstvo, put do kojeg nam otvara sakrament krštenja.

“Učinili su me, a moja baka je to sama rekla jaka odbrana bit će drugo krštenje” – ovo nije početak šale, već riječi iz stvarne životne priče. Vrlo često se ljudi obraćaju sveštenicima sa istim pitanjem: da li je moguće po drugi put biti kršten? Ovakva formulacija pitanja ukazuje na duboko nerazumijevanje sakramenta krštenja kao takvog.

U ovom članku ćemo shvatiti zašto se uopće trebate krstiti, razotkriti mitove o ponovnom krštenju, a također ćemo razmotriti situacije u kojima se prvo krštenje smatra nevažećim.

Zašto je osoba krštena?

Krštenje je sakrament ulaska u Crkvu i ponovnog rođenja. Jevanđelje kaže:

Ko nije rođen od vode i od Duha, ne može ući u kraljevstvo Božje” (Jovan 3,5).

U vodama za krštenje čovjek se ponovo rađa: umire za grešni život i rađa se za vječni život. Pred Bogom, osoba koja se krsti daje zavjete (kumovi djeluju u ime djeteta) da će se odreći Sotone – od grešnog života – i sjediniti se s Kristom.

Ako neko tretira sakrament ulaska u Crkvu kao formalnu radnju, neku vrstu polumagijskog rituala - krstio se i bez rada na sebi postao čist, zdrav, sretan - duboko se vara.

Sakrament krštenja je prvi korak u Crkvu. Slijedi kontinuirani rad na duhovnom usavršavanju, pokajanju, ispovijedi i pričešću. Da parafraziram dobro poznatu izreku, ako ste se nazvali kršćaninom, budite to. I ne očekujte obaveznu nagradu u ovom životu. Kršćani primaju svoju nagradu na nebu. Uostalom, šta bi moglo biti više od Carstva nebeskog, blaženstva biti s Bogom?

Jedno krštenje

Kao što se rađamo samo jednom u životu, tako smo rođeni za vječni život u sakramentu krštenja samo jednom. Vjerovanje jasno kaže:

Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha.

Nakon toga, pitanje "Mogu li se krstiti drugi put?" trebalo bi nestati za većinu ljudi. Ali ne: mitovi su previše uporni.

Da li je moguće krstiti se po drugi put? - najčešći mitovi

Zbog svoje grešnosti ljudi traže profit u svemu, pa i u Crkvi. Zbog toga su se pojavili mnogi mitovi vezani za pitanje „Da li je moguće krstiti se po drugi put?“ Pogledajmo one najčešće.

1. Ponovljeno krštenje štiti od korupcije

Ljudi se često obraćaju svećenicima sa molbom da im se po drugi put obavi sakrament krštenja. Koje je objasnjenje? Blagodat Svetog Duha će sići na njih, i nikakva vradžbina im neće nauditi.

Druga opcija je da u sakramentu osoba dobije novo ime, nepoznato onima koji ga žele pokvariti. Tako se ispostavilo da će zlobnik "baciti čini" na osobu sa starim imenom, te prema tome neće moći nauditi osobi koja je ponovo krštena.

Zar to nije glupost? Ako ste kršćanin, onda se a priori nećete obraćati raznim vidovnjacima koji govore o prednostima ponovnog krštenja. Ako živite kao hrišćanin i redovno se pričešćujete, onda vam demonski trikovi (oštećenje, urokljiv pogled - ma kako se zvali) neće moći da vam naude.

2. Da li je moguće da se dijete po drugi put krsti ako kumovi ne ispune svoje obaveze?

Ponekad roditelji, uglavnom majke, dođu u hram sa zahtjevom da ponovo krste svoje dijete, ali sa novim primaocima. Koji razlog? Kumovi se navodno ne snalaze u svojim obavezama: preselili su se u drugi grad, ne posjećuju dijete, a kamoli duhovno obrazovanje...

Pa da li je moguće da se dete krsti po drugi put ako "nema sreće" sa svojim kumovima? Dragi roditelji, ne i opet ne. Ako svog sina ili kćer dovedete u Crkvu od djetinjstva, tada preuzimate odgovornost za njihov duhovni rast. Prije svega vi, a tek onda primaoci.

Da li živite po zapovestima, da li se sami pričešćujete i pričešćujete svoje dete? Da li se molite i učite ovo svoje dijete? Čitanje kod kuće sveta biblija? Ako na većinu pitanja odgovorite „Ne“, onda vaš kum, ma koliko divan bio, neće moći da vas duhovno obrazuje. tvoj njegov dijete.

I općenito: značenje krštenja je ponovno rođenje čovjeka, silazak na njega blagodati Duha Svetoga i ulazak u Crkvu. Za vrijeme svete ceremonije dijete je sve ovo primilo. Zadatak roditelja je da pomognu svom sinu ili kćeri da ne izgube ove darove i krenu ka Bogu.

3. Da li je moguće da se neko drugi put krsti ako je kršten „automatski“ kao dijete?

Šta da radim ako me je baka krstila kao dijete, a ja nisam živio kao kršćanin i godinama nisam vjerovao u Boga? A onda ste došli do vjere i odlučili se potpuno promijeniti? Da li je moguće da se osoba u takvoj situaciji krsti po drugi put? Mnogi ljudi se prepoznaju u ovom primjeru.

Nema smisla ponovno krštenje. Čovjek je već u Crkvi, neka nastavi da uspostavlja Hrišćanski život, posjećuje hram, pričešćuje se.

U svjesnom dobu samo oni ljudi koji su sami došli Bogu, a nisu bili kršteni u djetinjstvu, počinju sakramentom krštenja.

Jedini uslov za drugo krštenje

Ponovno krštenje je moguće samo u jednoj situaciji: ako se prvo krštenje proglasi nevažećim. 47 apostolski kanon govori o odgovornosti sveštenika. Smatra se grijehom:

1. drugo krštenje, ako je prvo bilo istinito;
2. svećenikovo odbijanje da obavi sakrament ako prvo nije bilo istinito (počinili su raskolnici, jeretici).

Samo pravilo zvuči ovako:

Episkop ili prezviter, ako onaj koji je istinski kršten, ponovo krsti, ili ako ne krsti nekoga oskvrnjenog od bezbožnika, neka bude izbačen, jer onaj koji se ruga krstu i smrti Gospodnjoj i koji čini ne pravi razliku između svećenika i lažnih svećenika.

Da li je moguće krstiti osobu po drugi put? Sveštenik odgovara na pitanje:

Uzmite to za sebe i recite prijateljima!

Pročitajte i na našoj web stranici:

pokazati više

Dan krštenja - važan događaj u životu osobe, čak i ako se to dogodilo u detinjstvu. Na ovaj dan osoba postaje punopravni pravoslavni hrišćanin. Ritual priziva Oca, Sina i Svetog Duha kroz tri puta uranjanje u vodu.

Nedavno je stranica dobila mnogo pisama od ljudi zainteresiranih za mogućnost ponovnog krštenja. Ova želja je obično motivirana iz više razloga. Ljudi iskreno vjeruju da se ponovnim krštenjem može riješiti štete, uroka, generacijskog prokletstva i riješiti životne, pa čak i finansijske probleme. Ponekad je žeđ za ponovnim krštenjem motivirana željom da se promijeni ime. Mnogi ljudi zamišljaju da će ih to spasiti od magijskog utjecaja, ako na krštenju dobiju novo ime, koje će “samo Bog znati”. Neprijatelji će „baciti čini pod starim imenom“ i stoga će sve njihove čarolije i heksovi „proletjeti“. Ali ponekad se kao razlog ponovnog krštenja navodi vrlo dobar, na prvi pogled, cilj. Na primjer, neki ljudi koji su bili kršteni u djetinjstvu i koji su vodili grešni život iznenada dolaze do vjere u Boga. Čini im se da će ponovno krštenje oprati ovaj „grešni rast“ na duši i očistiti je od svega lošeg. Mislim da je vrijeme da se sva ta praznovjerja detaljno razumiju i sagledaju sa pozicije kanona i tradicije Pravoslavne Crkve. To je ono što ću pokušati učiniti u članku na koji je skrenuta pažnja čitateljima.

Počeću redom. Prvo, potrebno je utvrditi odakle potiče želja ljudi da se ponovo krste. Motivacija za ponovno krštenje su otvoreno okultna vjerovanja. Šteta, zlo oko, generacijsko prokletstvo, kruna celibata, ljubavna čarolija, itd. - ovo je okultna terminologija koju naširoko koriste sve vrste magičara, čarobnjaka, vidovnjaka, iscjelitelja i drugih ličnosti u okultnim naukama. Stoga bi bilo sasvim logično reći da su vjeru u „moć čišćenja“ ponovnog krštenja nadahnuli upravo ovi „saosećajni drugovi“ koji žele uz naknadu riješiti sve probleme svojih klijenata. Više puta sam imao priliku razgovarati sa ljudima koji su dolazili u hram sa željom da se ponovo krste. Kada pitam zašto im je ovo potrebno, po pravilu, odgovor je da im je potrebu za ovom radnjom ukazao vidovnjak (gatara, mađioničar, čarobnjak itd.). Jednom sam na jednom od ruskih TV kanala vidio reklamu u kojoj je jedan okultista tvrdio da je ponovno krštenje najviše jak lek od oštećenja i uroka. Mislim da su ove činjenice sasvim dovoljne da shvatimo da je praznovjerje o ponovnom krštenju očigledno okultnog porijekla.

Nakon što smo se pozabavili izvorom praznovjerja, vrijedi ga procijeniti s pozicije crkvenih kanona i tradicija. Krštenje je, prema učenju pravoslavne crkve, jedan od sedam crkvenih sakramenata, u kojem vjernik tri puta potapa tijelo u vodu uz prizivanje imena Presvetog Trojstva – Otac i Sin i Sveti. Duh, umire za tjelesni, grešni život, i ponovo se rađa od strane Duha Svetoga za vječni život. Ponovno krštenje samo po sebi je nemoguće. Krštenje je duhovno rođenje, i ono, kao i fizičko, može biti samo jedno. Neophodno je da se čovek spase, jer „Ko nije rođen vodom i Duhom, ne može ući u Carstvo Božije“ (Jovan 3,5). Hristos jasno kaže u Jevanđelju: „Ko veruje i krsti se, biće spasen; a ko ne vjeruje, biće osuđen” (Marko 16:16). Spasitelj govori o vjeri u Boga. Ovaj jevanđeljski odlomak nema i ne može imati nikakvo drugo značenje. Na kraju krajeva, šaljući apostole da propovijedaju, Krist ih uči: „Idite i naučite sve narode, krsteći ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha, učeći ih da drže sve što sam vam zapovjedio; i evo, ja sam s vama u sve dane do svršetka vijeka” (Matej 28:19-20). Dakle, na osnovu reči samog Spasitelja, neophodan uslov jer prihvatanje krštenja je vera u Trojstvo, a nikako okultna vera u krštenje kao rešenje za sve probleme. Krštenje nimalo ne rješava svakodnevne i finansijske probleme i nije „alat“ za otklanjanje štete.

Pa zašto okultisti šalju ljude na krštenje? Uostalom, ne šalju samo krštene na ponovno krštenje, već i nekrštene na prvo krštenje. Međutim, to ne mijenja značenje. Nije tajna da okultisti za privlačenje ljudi naširoko koriste pravoslavne potrepštine - krstove, ikone, tamjan, crkvene svijeće, pravoslavne molitve. Zašto im ovo treba? Odgovor je očigledan. Neće svaka osoba otići gatari ili vidovnjaku ako mu kaže nešto ovako: „Bavim se crnom magijom, u direktnom sam kontaktu sa demonima, a da biste dobili pomoć od mene, morate služiti đavolu.“ Da biste privukli klijenta, potrebno je sakriti se iza nečeg svetog što ne izaziva nikakvu sumnju kod osobe. I čak se pretvarati da ste svetac! To je ključ uspjeha, jer čovjek uvijek poseže za svetim, božanskim. Dođe čovjek vidovnjaku, a cijela mu je kuća ispunjena Pravoslavne ikone, vise kandila, pali se tamjan, gore crkvene svijeće, a sam služitelj crnog kulta, obješen krstovima, pa čak i biskupskim panagijama, prima klijente blaženog lica. Ponekad morate imati posla sa ljudima koje okultisti šalju u hram po sveće, tamjan i ikone. Može biti teško uvjeriti ove ljude da teško griješe slijedeći vodstvo gatara i vidovnjaka. Na kraju krajeva, oni se šalju u hram Božiji, a ne u sotonistički hram. Nažalost, malo ko se može privesti pameti, jer... Za većinu ovih ljudi posjećivanje gatara i vidovnjaka postaje svakodnevica, pa čak i norma života, a mišljenje samih okultista postaje neosporan autoritet. To su plodovi duhovne nepismenosti. Na kraju krajeva, okretanje okultistima je okretanje đavolu. Bavljenje okultnim je komunikacija sa demonima i služenje njima. Sveto pismo je prepuno trenutaka koji jasno govore o grijehu okretanja okultistima. Čak je i u Starom zavjetu bilo zabranjeno kontaktirati takve ljude ili prakticirati magiju i vještičarenje pod prijetnjom smrtna kazna. Ovo kaže Sveto Pismo: „Ne bacajte čini i ne pogađajte“ (Lev 19,26), „Ne obraćajte se onima koji mrtve zovu, i ne idite mađioničarima, i ne dovodite se do onečišćenje od njih” (Lev. 19:31), “Ne ostavljaj čarobnjake u životu” (Izl 22:18), “I ako se koja duša obrati onima koji mrtve zovu i čarobnjacima da ih slijede za njima, onda Okrenuću lice svoje protiv te duše i uništiću je iz naroda njenog.” (Lev. 20:6), “...neće biti među vama onoga koji vodi sina ili kćer kroz vatru, gatara, gatara, gatara, vračara, čarolija, vračara duhova, mađioničar i onaj koji ispituje mrtve; jer svako ko to čini odvratan je Gospodu" (Pnz 18:11), "I ne slušajte svoje proroke i proroke svoje, i sanjare svoje, i magove svoje, i astrologe svoje... jer oni vam prorokuju laži” (Jeremija 27, 9-10). A evo šta se kaže o njihovoj sudbini posle smrti: „Ali deo strašnih i nevernih, i odvratnih, i ubica, i bludnika, i vrača, i idolopoklonika, i svih lažova, nalazi se u jezeru koje gori ognjem. i sumpor” (Otkr. 21:8), “Blago onima koji drže zapovijesti Njegove, da imaju pravo na drvo života i da uđu u grad kroz vrata. A napolju su psi, i vračari, i bludnici, i ubice, i idolopoklonici, i svi koji vole i čine bezakonje” (Otkrivenje 22:15). Dakle, okultizam je bezbožna i odvratna stvar, a okretanje okultistima je nesumnjiv grijeh. Tužno je, ali mnogi ljudi to uopšte ne razumiju, jer su duhovno nepismeni. Stoga, oni ne mogu da razaznaju obmanu prikrivenu kao svetu stvar.

Ali kakva je zapravo upotreba posvećenih predmeta od strane okultista? Za njih je pokrivanje pravoslavnim potrepštinama bogohulan čin, za koji će, smatraju, đavo dati posebnu moć. Crkvene svijeće, tamjan, ikone i druge posvećene predmete okultisti koriste u magijskim ritualima, i to nimalo za njihovu namjenu. Ponekad, da bi se završio magijski ritual, od osobe se traži da odnese začaranu svijeću u hram i stavi je tamo. Teško je zamisliti bogohulniji čin. Osoba koja slijedi vođstvo okultista i izvršava njihova uputstva je stvarni učesnik i izvođač magijske radnje. Ali za njega ovu akciju okultisti predstavljaju kao neku vrstu dobra, božansko otkrivenje, jasna pomoć od Boga. Nepotrebno je reći da je to daleko od slučaja. Ali ako se neki okultisti ograniče samo na skrnavljenje posvećenih predmeta, onda drugi idu dalje i šalju svoje klijente da učestvuju u crkvenim sakramentima. U pravilu, to su sakramenti krštenja, pričešća i pomazanja. Zanimljivo je da se crkveni sakramenti predstavljaju kao određeni koraci na putu ka punom ostvarenju krajnji cilj nudi okultista. Koraci nakon crkvenih sakramenata nastavak su „rada“ okultista. Ali u stvari, ovo je skrnavljenje svetinje, skrnavljenje sakramenta koji se obavlja u Crkvi. Ovo je osnova okultne “doktrine o ponovnom krštenju”. Ali cilj koji se postiže ponovnim krštenjem može biti bilo šta. Počevši od otklanjanja štete, uroka i generacijske kletve, ozdravljenja od bolesti, pa sve do rješavanja svih svakodnevnih pa i finansijskih problema. Ali ako crkveni sakramenti zaista mogu pomoći osobi da se izliječi od duhovnih i fizičkih bolesti, onda postupci okultista ne mogu ni na koji način dovesti do toga, jer ništa dobro ne može proizaći od zloga. “Liječenje” od okultista samo pogoršava mnoge ljude; one bolesti koje su pokušavali izliječiti pomoću okultnih metoda počinju napredovati, u akutni oblik pojaviti hronične bolesti, decenijama uspavane, pojavljuju se potpuno nove, ponekad neizlječive bolesti.

Kao što sam već rekao, i kršteni i nekršteni se šalju da se krste. Ponekad je, saznavši za nečiju želju da se ponovo krsti, moguće odvratiti od činjenja tako teškog grijeha. Ali da bi postigli svoj cilj, neki pribjegavaju prijevari i ponovno se krste. Ponekad sami okultisti upućuju svoje klijente da ne govore da su već kršteni. Postoji jasna grešna akcija i samih okultista i njihovih posetilaca. Osim toga, osoba koja dođe na krštenje, čak i ako nije naučena prevariti svećenika i još nije krštena, razvija pogrešno, iskrivljeno mišljenje o sakramentu krštenja (kao i o drugim sakramentima). Takva osoba, ne bez sudjelovanja okultiste, zamišlja da će ga krštenje definitivno spasiti od svih problema, izliječiti ga od bolesti, ukloniti štetu, zlo oko, donijeti sreću, pa čak i odmah ga učiniti bogatim. Vjerniku je potpuno jasno da je to daleko od slučaja, a krštenje nije lijek za sve bolesti i ne vodi do rješenja svih opisanih problema. Ali činjenica je da vernici skoro nikada ne postaju klijenti okultista. Necrkveni ljudi upadaju u njihov mamac “svetosti”, crpeći znanje o crkvenim sakramentima, kanonima i tradicijama ne iz Božjeg zakona i katekizma, već iz tabloida, okultnih novina i časopisa i televizijskih programa poput “Bitke vidovnjaka”.

Dakle, sagledavajući „učenje o ponovnom krštenju“ sa stanovišta pravoslavne vere, dolazimo do zaključka da je ta želja ili radnja grešna, jer je to dobrovoljno prihvatanje đavolje sugestije, a sa pozicije crkve. kanonima to je jednostavno neprihvatljivo. Osim toga, ponovljeno krštenje ne spašava čovjeka od navedenih problema, ne rješava njegove svakodnevne i finansijske poteškoće, već naprotiv, kao očito grešna i bogohulna radnja samo dodaje tugu i brige.

Iz okultne “doktrine o ponovnom krštenju” također slijedi mišljenje da promjena imena jamči osobi uzaludnost napora čarobnjaka i mađioničara koji mu nanose štetu, urokljiv pogled itd. Moglo bi se čak reći da su međusobno povezani. Neću saznati šta je bilo prvo – „kokoška ili jaje“, ali se sećam da su se ljudi počeli obraćati crkvama sa zahtevom da promene ime mnogo ranije nego sa zahtevom za ponovno krštenje. Koja je suština ovog okultnog vjerovanja o prednostima promjene imena? Okultisti tvrde da se ime osobe koristi u magijskim ritualima. Ova akcija je očigledno slična komemoraciji hrišćana po imenu tokom bogosluženja. Sveštenik dovodi beskrvnu žrtvu Prilikom obavljanja molitve ili parastosa poimenično se sjeća živih ili umrlih članova Crkve, moleći se za njihovo zdravlje ili pokoj. Čini se da sličnu radnju izvodi okultista tokom magijskih rituala. Ali, umjesto da prizivamo Boga u molitvama, ovdje se poziva đavo. To mogu biti jednostavne zavjere koje koriste ime osobe ili mnogo složenije strukture. magijskim ritualima i rituali, čak i ljudske žrtve.

Prema drevnim magijskim vjerovanjima, uz pomoć imena možete pokoriti duhove ili se riješiti njihovog utjecaja. Upravo ta formula sa sobom nosi čitanje zavjera koje sadrže imena palih duhova. Čitajući zavjeru, osoba ulazi u direktnu komunikaciju sa demonom i naziva ga imenom. A ako se zavjera čita "na bilo kojoj osobi", tj. izgovorom njegovog imena, tada je, prema istom magijskom vjerovanju, moguće uspostaviti kontrolu nad osobom ili određenim magijski uticaj na njega. U suštini, osoba ili okultista, čitajući zavjeru ili izvodeći određeni magijski ritual, traži od demona, čije ime priziva, da utiče na osobu u odnosu na koju se čin izvodi. magični efekat. Ova akcija je u osnovi svih magijskih rituala. Bilo bi sasvim logično pretpostaviti da je upravo to „tehnika“ koju demoni koriste u odnosu na Gospoda Isusa Hrista, koga su zvali po imenu. Ovaj „trik“ očito nije imao efekta, jer demoni nisu imali nikakvu vlast nad Spasiteljem, već su, naprotiv, tražili da ih ne muče: „Šta imaš sa mnom, Isuse, Sine Boga Svevišnjega ? Zaklinjem te Bogom, ne muči me” (Marko 5,7). Iz jevanđelskog izveštaja o isceljenju gadarenskog demona znamo da su demoni, po zapovesti Spasitelja, izašli iz nesrećnika i ušli u krdo svinja, koje je odmah pojurilo sa litice u more: „I sve zamoliše Ga demoni govoreći: pošalji nas među svinje da uđemo u njih. Isus im je odmah dozvolio. I iziđoše nečisti duhovi i uđoše u svinje; i krdo se sjuri niz strmu u more, a bilo ih je oko dvije tisuće; i utopiše se u moru" (Marko 5:12-13). Dakle, možemo sa sigurnošću reći da bez posebne Božje dozvole, demoni ne mogu ući ni u svinje, a kamoli u osobu. Bez Božje dozvole, demoni ne mogu ući ili napustiti osobu, pa čak ni nanijeti joj bilo kakvu štetu. Stoga, poznavanje imena ne može dati moć nad osobom. Shodno tome, okultno učenje o promeni imena mora se priznati kao neodrživo. Neka osoba ima najmanje deset imena, ali poznavanje svih ne daje mu nikakvu moć nad njom, osim ako nema Božije dozvole. Pravoslavni hrišćanin koji živi po zapovestima Božijim i koji je pod blagodatnom zaštitom crkvenih sakramenata ne plaši se štete, uroka, generacijske kletve i ostala okultna sranja. Sam Gospod ga štiti! A ako se zanesete takvim vjerovanjima, onda Gospod zaista može dopustiti tugu, bolest i mnoge probleme. Dakle, pravoslavni hrišćanin mora imati negativan stav prema svakom okultnom učenju, jer je ono demonsko. „Šta je zajedničko svetlosti sa tamom? Kakav dogovor postoji između Hrista i Belijala? (Kor. 6:14-15). Pravoslavni hrišćanin ne treba da bude podložan demonskim učenjima!

Ali pitam se zašto tačno okultisti šalju svoje klijente u hram? Odgovor je jednostavan. Prema predanju pravoslavne crkve, osoba dobija ime osmog dana rođenja. Da bi to učinio, svećenik čita posebnu molitvu za imenovanje imena. Jer ova dobra tradicija je sada nezasluženo zaboravljena, a mnogi ljudi jednostavno ne znaju za njeno postojanje; ova molitva se čita neposredno prije krštenja. U pravoslavnoj crkvi postoji i pobožna tradicija davanja imena djetetu u čast jednog od svetih Božjih svetaca. Ovaj svetac se smatra nebeskim zaštitnikom osobe, kojoj će pribjeći molitvenoj pomoći tijekom cijelog života. Praćenje jutarnje molitve, koju svaki pravoslavni hrišćanin čita kada ustaje iz sna, je molitva za prizivanje sveca čije ime nosite. Čini se da se svaki crkveni pravoslavni hrišćanin moli svom svecu s posebnim žarom. Okultisti koji podučavaju o prednostima promjene imena ne mogu a da ne znaju za sve ovo. Zato šalju ljude u hram. Davanje imena je uobičajena akcija sveštenika tokom krštenja. Ali imenovanje se dešava samo jednom u životu, baš kao što se krštenje dešava jednom.

Šta se dešava kada osoba dođe pod uticaj okultnog „učenja o promeni imena“? Zapravo, čovjek zanemaruje ne samo svoje ime koje su mu dali roditelji, već i svog sveca po kome je i dobio ime. Umjesto da u teškim trenucima života pozove svog nebeskog zaštitnika u pomoć, osoba počinje trčati gatarama i vidovnjacima u potrazi za "čarobnim štapićem" koji će se odmah riješiti svih problema. Ali u stvari, “doktrina o promeni imena” ima istu bogohulnu funkciju kao i “doktrina ponovnog krštenja”. Ali ne može se očekivati ​​ništa drugo od okultista koji djeluju na poticaj đavola. Šteta što mnogi ljudi potpadaju pod njihov koruptivni uticaj. Kao što sam već rekao, sve su to plodovi duhovne nepismenosti.

Još jedan plod duhovne nepismenosti nekih ljudi je želja da se ponovo krste u naizgled dobru svrhu. Na početku članka sam već naveo jedan primjer kada neki ljudi koji su kršteni u djetinjstvu, ali su dugo živjeli u grijehu i u određenom trenutku došli do vjere u Boga, žele ponovo da se krste da bi se riješili ropstva grijeha i očistiti se od grešne prljavštine. Pa želja je jako dobra i za svaku pohvalu. Zdelo krštenja, zaista, pere sve grijehe osobe koja, pokajavši se za svoj grešni život, izražava želju da živi u Kristu. Za njega krštenje postaje sakrament koji čisti od grešne prljavštine i daje priliku za novi, duhovni život. A već kršteni pravoslavni hrišćanin, da bi se očistio od svojih grijeha, mora pribjeći ne ponovnom krštenju (što je općenito neprihvatljivo ni pod kojim okolnostima), već drugom spasonosnom crkvenom sakramentu - sakramentu pokajanja, ispovijedi. Prilikom ispovijedi čovjeku se opraštaju grijesi, na njega u ovom trenutku djeluje Duh Sveti. A sveštenik, po Božjem obećanju, „Zaista vam kažem, što god vežete na zemlji, biće svezano na nebu; i što god dopustiš na zemlji, bit će dopušteno na nebu” (Matej 18:18) glasi posebna molitva dopuštenja nad osobom. Kroz ispovijed, grešnik nastavlja (ili počinje) svoj put ka Bogu.

Želio bih podsjetiti čitaoca da je ponovno krštenje za pravoslavni hrišćanin nemoguće pod bilo kojim okolnostima. Ovaj sakrament spasenja obavlja se jednom u životu i predstavlja rođenje duhovnog života u Hristu. Pa neka Gospod sudi kako to svako od nas živi. Neka nam Bog svima da razloga da razumijemo Njegovu svetu volju i razaberemo čije demonske mahinacije savremeni svet veliko mnoštvo!