Sveti Tihon Zadonski:
Zahvala Bogu je unutrašnji, srdačni i radosni osjećaj Njegove dobrote i milosrđa, koje nam je nedostojnim pokazao i pokazuje – i svjedočanstvo srcem i usnama. Sliku ove srdačne zahvalnosti pokazao nam je sam Hristos, Sin Božiji, kada se „obradao duhom i rekao: „Hvalim te, Oče, Gospode neba i zemlje!“ - i tako dalje (Luka 10: 21); pokazao Sveta Majko Njega, Prečistu Djevu Mariju, kada je s radosnim duhom otpjevala ovu pjesmu: „Veliča duša moja Gospoda, i duh moj raduje se Bogu, Spasitelju mom, jer je pogledao poniznost Sluge svoga“ i tako dalje. (Luka 1:46-55) . Sveti David u mnogim psalmima, radosnog duha i zahvalnog srca i usana, pjeva o dobroti Božjoj i poziva druge na ovo slatko veselje: „Veličajte Gospoda sa mnom, i zajedno uzvisimo ime Njegovo“. I opet: “Okusite i vidite kako je dobar Gospod” (Ps. 33:4,9). Jer svojstvo zahvalnog srca nije samo da veliča svog dobročinitelja, već da pokušava da navede druge da ga slave.
Ovaj osjećaj se rađa iz razmišljanja o Božjim blagoslovima koje nam je pokazao i nastavlja da nam pokazuje. Božiji blagoslovi za nas ne samo da su bezbrojni, već su i neshvatljivi umu.
1) Doveo nas je iz nepostojanja u biće, čemu se niko ne može zahvaliti kako treba.
2) Počastio nas je svojom razumnom dušom i svojim božanskim likom.
3) Dao nam je plodove zemlje za hranu.
4) Svaku životinju je odredio da nam služi.
5) Postavio je sunce, mjesec i zvijezde na nebo da nas obasjaju.
6) Vazduh je proliven da sačuvamo naše živote.
7) Zapovjedio je oblacima da navodnjavaju zrak kako bismo imali hladnoću, a zemlji - za vegetaciju i plodnost, kako bismo mi i naša stoka imali hranu.
8) Sadio sam razno drveće i bilje za naše razne potrebe i potrebe.
9) Proizveo je razne ptice, poput slatke muzike koja nas zabavlja.
10) Dao nam je vatru za toplinu i osvjetljenje noću.
11) Vode, mora, jezera, izvori i rijeke sa razne ribe i druge životinje linjaju za našu dobrobit i potrebe.
12) Pokazao je način plovidbe preko mora, kako bi jedna zemlja sa drugom, istok sa zapadom, sjever sa jugom, imali najpogodniju komunikaciju i razmijenili Njegove koristi među sobom.
13) Stvorio je dan i noć, zimu i ljeto, proljeće i jesen radi nas.
14) On je naredio svojim anđelima da se ulogorče oko nas i, poput stražara, da nas čuvaju (vidi Ps. 33:8).
15) On ne pogubljuje odmah one koji griješe, već nas očekuje, poziva i podstiče na obraćenje i pokajanje.
16) Upozorava nas i čuva od kleveta i spletki našeg neprijatelja đavola.
17) Ali vrh svih dobrih djela je to što nam je kroz svog Sina, našeg Gospodina Isusa Krista, uredio put do vječnog blaženstva. „On, budući da je slika Božja, nije smatrao da je pljačka jednaka Bogu; ali on je postao bez ikakve reputacije, uzevši obličje sluge, postavši kao ljudi a izgledom je postao kao čovjek; On se ponizio, postavši poslušan do smrti, čak i smrti na krstu“, kako uči apostol (Fil. 2,6-8). A Onaj koji svojom rukom drži svemir bio je “povijen u jasle” (Luka 2:7). A Onaj koji je nebo izmjerio pedaljom, „nije imao gdje glavu prignuti“ (Matej 8:20). I Bogataš je „sebe učinio siromašnim, da se njegovim siromaštvom obogatimo“ (2 Kor. 8:9). I Onaj koji je htio doći na oblacima da sudi živima i mrtvima, “nepravedno mu su suđeni zli” (Luka 23:1-24). A On, na koga se anđelski redovi ne usuđuju da gledaju, bio je “namazan i popljuvan” (Matej 26:27). I Onaj koji je nebo zaodjenuo oblacima bio je „odjeven u haljinu sramote“ (Luka 23:11; Marko 15:17). A Onaj koji je bio odjeven u svjetlo kao u haljinu bio je „go“ (Matej 27:27, 31). A On, Kome služe Heruvimi i Serafimi, „udostojio se da služi ljudima“ (Jovan 13:5). I dozvolio je da ruke kojima je činio čuda budu prikovane na krst (vidi Luka 23:33). A Onaj koji nikome nije naudio bio je “prebijen” (Marko 15:19). A Onaj koji je uzdizao mrtve talasom, „svojom voljom podnese smrt na krstu“ (Jovan 19:30; 10:18). Ipak, naš dobri Gospod je izdržao ove patnje zarad našeg večnog spasenja.
Ali kada nam je pokazao tolike i velike koristi, on od nas ne traži ništa drugo osim jednog zahvalnog srca. Jer kao dar, samo iz ljubavi prema nama nedostojnim, naš Dobrotvor je stvorio ova dobra djela. Jer On je po prirodi Dobar i ne može a da ne čini dobro. Svojstvo dobrote je komunicirati i davati se drugima. Dakle, svi ovi Božji blagoslovi: naše postojanje, koje smo primili od Njega; razumna duša, kojom smo počašćeni od Njega; zemlja koja nas drži i hrani; voda koja nas pije i pere; stoka, životinje, ribe, drveće i bilje koje služi našim potrebama; ptice koje nas zabavljaju; sunce, mjesec i zvijezde koje nas obasjavaju; vazduh koji čuva naš život; vatra koja nas grije; oblaci koji padaju na nas i na naša polja; dan koji nam svijetli za naš rad; noć, koja nam je upriličena radi pokoja našeg slabog tijela; sigurna nada budući život, tako čudesno uređena, nada - sva dobra su oduzeta i kraj, koji imamo u Hristu Isusu Gospodu našem - sve to, kažem, i druge Njegove nepoznate koristi ohrabruju i, takoreći, teraju na revnost Boga, Dobročinitelja, da mu se zahvalimo i da mu budemo zahvalni.
Neopisivi Božiji blagoslovi čine nas obaveznim Bogu Dobročinitelju i zahtevaju od nas veoma zahvalno srce: „a šta da uzvratimo Gospodu za sve što nam je dao“ (Ps. 115,3)? Jer ono što nas je On stvorio, iz nepostojanja doveo u postojanje i počastvovao našom razumnom dušom, stvoreni na sliku i priliku, moramo Mu predati sve sebe, odnosno dušu i tijelo. I šta možemo dati za činjenicu da su oni koji su sagriješili oprošteni, oni koji su poginuli ozdravljeni, a oni koji su pali obnovljeni su na tako čudesan način? Šta je to zbog toga što je radi nas uzeo obličje roba, živio na zemlji, gladovao, žedan, mučio se, plakao, bio bolestan, bio tužan, primio sramotu, prijekor, klevetu, osudu, pljuvanje, gušenje, batine, rane, razapinjanje i sramna smrt? Čime ćemo, kažem, uzvratiti za ovu tako divnu ljubav? Ne možemo ništa naći! Šta – za to što je “dao vlast onima koji vjeruju u ime Njegovo da postanu djeca Božja” (Jovan 1,12), da budu građani gornjeg Jerusalima, da se ubroje među svete anđele, vječne i nebesko kraljevstvo biti učesnici? Ništa!
Zapamti, Kristijane, koliko si povrh toga dužan Gospodu Bogu! Razmisli koliko si puta od mladosti sagriješio pred Gospodom Bogom; koliko ste puta nakon krštenja prekršili Njegov sveti zakon; koliko puta ste prekršili zavjete koje ste dali pri ulasku u kršćanstvo; Koliko ste se puta u svom srcu okrenuli od svog Gospodara! Počinili ste svaki zločin pred Bogom; Njegovo svevideće oko gledalo je tvoje zločine. Bog je svuda, i šta god da radimo, činimo to pred Bogom. Zgriješio si, a Bog te pogledao; On je pogledao i video, ali vas je izdržao “po bogatstvu svoje dobrote” (Rim. 2:4). Koji bi Kralj mogao biti tako dobar, tako krotak, tako milostiv; ko bi video svog slugu kako krši njegov zakon pred njegovim očima i krotko to podnosi? Uskoro se ljudska krotost pretvara u ljutnju, a strpljenje u ogorčenje. Ali car je ista osoba kao i njegovi podanici; on često krši sam zakon, kao osoba, ali ne toleriše kada vidi da njegovi podanici krše njegov zakon. Ali ne tako Bog, jedini Bezgrešni, Bog, Car neba i zemlje, jedina Pravedna i večna Istina. Iako vidi nečiji grijeh, on ga, iz bogatstva Svoje dobrote, podnosi, ne pogubi ga i ne nagrađuje ga tada prema njegovim djelima; i ne samo da trpi, nego i štiti grešnika, da ne pogine dok čeka svoje pokajanje.
Sjetite se apostolske riječi da “naš protivnik, đavo, hoda okolo poput lava koji riče, tražeći koga da proždere” (1. Petrova 5,8). Ovaj naš neprijatelj, koliko si puta od mladosti sagriješio, toliko puta bio spreman da te uništi; toliko je puta, poput diva, jurnuo na tebe, „kao lav koji juri na svoj plen“ (Ps. 16:12), hteo je da ti ukrade dušu i odvede te u pakao. Ali Božja dobrota mu je to zabranila. Vi ste uništili Božiju zapovest, ali Bog nije uništio svoju milost od vas. Naljutili ste Boga, ali vas je Božja dobrota zaštitila od vašeg neprijatelja, koji je stajao uz vas dok ste griješili i želio da vas uništi. Odstupili ste od Boga u svom srcu i približili se svom neprijatelju; ali dobrota Božja mu je zabranila i zabranila, da ne bi oteo tvoju dušu.
Dokle si, sagrešivši, ostao u nepokajanju, sve ovo vreme je postavljao zamke pod tvoje noge, tražeći način da te ubije i preda tvoju dušu u večnu propast; ali Božja dobrota je zaustavila njegove zle namjere. Setite se koliko ima onih koji su uronjeni u blud, pljačku, proneveru, krađu, pijanstvo i san, kidnapovanih bez pokajanja; ali vas je Božja dobrota spasila od ovoga. O, koliko u ovom dijelu Božje dobrote dugujete! Da živiš, da još nisi propao, da nećeš biti bačen u pakao, da se možeš pokajati i spasiti – sve to moraš sa zahvalnošću pripisati Božjoj dobroti.
Da li ste došli k sebi i da li ste u pravom pokajanju? Ovo je djelo Božje milosti. Jeste li nepokajani i nepokajani? Božja je dobrota što još niste propali. Sotona pazi na sve tvoje puteve, tvoje ulaske i izlaske, hoće da ti postavi prepreku i da ti otme tvoju neispravnu dušu i odvede te u pakao, ali Božja dobrota mu još ne dozvoljava da te uništi, on te još toleriše , još čeka vaše obraćenje, vodi vas do pokajanja. Ali poslušajte šta apostol kaže nemarnim i grešnima: „Ili zanemarujete bogatstvo dobrote, krotosti i dugotrpljivosti Božije, ne sluteći da vas dobrota Božja vodi ka pokajanju? Ali zbog svoje tvrdoglavosti i nepokajanog srca skupljate sebi gnjev na dan gnjeva i otkrivenja pravednog suda od Boga“ (Rim 2,4-5).
Vidiš, ljubljeni hrišćanine, kako je zadivljujuća dobrota Božja prema nama, koja nas ne samo stvori, i stvori ne kao druge stvari, besmislene i bezosećajne, nego nas je počastio osećanjima i razumom, hrani, oblači, greje, čuva i osvjetljava stvorene; ne samo da se smilovala nama koji smo sagriješili, nego je tolerirala i nas koji smo griješili; i ne samo da izdržava, već nas i čuva od mahinacija našeg neprijatelja, koji traži naše uništenje, kao što ste vidjeli gore. Ali koliko je velika Božja dobrota prema nama, kako je velika Njegova ljubav prema nama, koliko Mu dugujemo. Naš um nije u stanju da shvati ovu Božju ljubav prema nama, o ljudi, ili da izmisli kako da je uzvrati. To možemo znati i iz srca priznati da ne možemo ništa da vratimo, bez obzira šta činimo radi Njega. “Šta ćemo uzvratiti Gospodu za sve što nam je uzvratio” (Ps. 115:3)? Tako se uvijek treba ispovijedati sa prorokom sa poniznošću. Sve što nam je naš Gospod učinio ili ne uradi, radi besplatno, samo iz ljubavi. Ali iako nam nedostaje snage za dostojno zahvaljivanje, moramo, koliko god imamo, nastojati da Mu uvijek budemo zahvalni srcem i usnama.
Dug ljubavi se ne otplaćuje ničim drugim osim ljubavlju. Jer ljubav se ne zadovoljava ničim drugim osim uzajamnom ljubavlju. Jer ljubavniku ništa ne prija, šta god da radi, šta god da mu draga donese, ako od njega ne vidi međusobnu ljubav. Štaviše, Bogu koji nas voli i našem Dobročinitelju, Gospodu našem, koji „nema potrebe za našim dobrima“ (Ps. 15,2), jer su blagoslovi koje imamo Njegovi; ništa nije prijatno, šta god da donesemo, ako nećemo donijeti srce puno ljubavi i zahvalnosti. Dakle, za dug Božje ljubavi, koji Mu neizrecivo dugujemo, ne možemo ništa donijeti, čim uzajamna ljubav i zahvalno srce. Taj dug moramo uvijek platiti na svaki mogući način, ali ga nikako ne možemo. Ova dužnost od nas zahtijeva da Mu pokažemo svu poslušnost i ne ispunimo svoju, već Njegovu volju. Ova dužnost od nas zahtijeva da, ako mu ne možemo ništa dati, damo Njegovim slugama koji traže radi Njegovog imena, nahranimo gladne, obučemo gole, dovedemo beskrvne u naše domove, utješimo tužne, utješimo lutalice , posjećivati bolesne i one u zatvoru. , i služio im sa drugim zahtjevima i potrebama (Matej 25:35-36). Ova dužnost zahtijeva od nas da "oprostimo njihove grijehe" iz svog srca našim grešnicima (Matej 6:14-15). Ova dužnost zahtijeva od nas da “volimo svoje neprijatelje, blagoslivljamo one koji nas proklinju, činimo dobro onima koji nas mrze i molimo se za one koji nas usprkosno koriste i progone” (Matej 5:44). Ova dužnost zahtijeva od nas da “prikažemo svoja tijela kao živu žrtvu, svetu, Bogu ugodnu, što je naša razumna služba” (Rim. 12:1); “Umrtvili smo svoje članove na zemlji: blud, nečistoću, strast, zlu požudu i pohlepu, što je idolopoklonstvo” (Kol. 3:5). Ova dužnost zahtijeva da ovu Božju dobrotu napišemo u svoja srca, svjedočimo usnama, razgovaramo sa svojim prijateljima, a ne šutimo o tome pred neprijateljima. Ova dužnost zahteva da ne štedimo svoje duše, tamo gde čast Njegovog imena to zahteva – jednom rečju, ne odbijamo da sa revnošću i radošću činimo sve što Njegova sveta volja želi (vidi Ef. 5,10).
A u suprotnom što nam se šalje, treba još više zahvaljivati Bogu, zašto sledeći razlozi ohrabriti:
1) Od Dobrog Boga ne može nam doći ništa osim dobra, iako nam se čini obrnuto. Jer često, zbog naše gluposti i sljepoće, smatramo da je nešto dobro što je za nas zlo; a ono što je zaista dobro za nas smatramo zlim. Ali Predobri i Premudri Otac Nebeski vidi drugačije, i „umjesto kruha kamen i umjesto ribe zmija ne želi dati onima koji ga mole“ (Luka 11,13; Mat. 7). :11).
2) Oduzimanjem dobara učimo da poznajemo dobra i Davaoca dobara – Boga. Jer dok imamo dobra i punimo se dobra, dobro ne poznajemo, pa zaboravljamo Boga, Darodavca svakog dobra, ali onda uistinu spoznajemo dobro kad nam je oduzeto. Koliko je dobro zdravlje, znamo u bolesti; Kakav je veliki dar Božiji hleb, primećujemo u vremenima gladi; Naučit ćemo o prednostima svjetlosti u tami ili sljepoći, prednostima mira i spokoja tokom invazije neprijatelja, prednostima kiše tokom suše, prednostima sunčeve svjetlosti tokom lošeg vremena, prednostima slobode u zatočeništvu, prednostima vode tokom žeđi, blagodeti vatre tokom hladnoće i zime. I naučivši dobro, delimično kušamo i vidimo „kako je dobar Gospod“ (Ps. 33,9), koji nam daje dobra.
3) Kada nam Bog oduzima fizičko dobro, On želi dati duhovno dobro. Kada oduzima tjelesno bogatstvo, on želi dati duhovno bogatstvo; kada oduzima fizičko zdravlje, želi dati mentalno zdravlje; kada oduzme privremenu slavu, on želi dati vječnu slavu. I to radi jer je, znate, vidio da dobro tijela i duše ne može stati u nas. I zato se ponaša kao vješt doktor koji odsiječe jedan dio tijela da bi očuvao cijelo tijelo. Tako premudri Lječnik naših duša, Gospod, odsiječe tjelesna dobra da bi se i duša i tijelo sačuvali u vječnom životu. Ne ljutimo se na doktora kada pokazuje toliku brigu za nas, ali mu se čak i zahvaljujemo, volimo ga i plaćamo. Mnogo više od Boga, koji se brine za nas tako milosrdno i s ljubavlju, moramo zahvaljivati. Jer “Gospod kažnjava koga voli” (Jevr. 12:6). Jer kada nam Predobri Bog podari blagostanje i time nas privuče k sebi, onda se time naša pokvarena priroda više uzdiže nego što se potiče na ljubav Božju. Dakle, Očinska Promisao Božija, dopuštajući nevolje, ponizuje nas i time ispravlja. Dakle, ono što nam se čini da nije dobro za nas je istinito, direktno i ono što dobrobit treba da želi. Naše tijelo je u nevolji, ali naš duh je srećan; tijelo je iscrpljeno, ali je duh ojačan; telo bledi, ali duh cveta. Nevolje i kazne su poput Božjih glasnika, koji nama, koji ih sa zahvalnošću podnosimo, najavljuju naknadnu Božju milost. Jer nevolje nas dovode Bogu. „U svojoj tuzi, od ranog jutra vikaće k Meni govoreći: „Hajdemo i vratimo se Gospodu Bogu našem, jer nas je udario i isceliće nas, raniće nas i isceliti“, kaže prorok (Hos. 6: 1-2) .
4) Kada Bog oduzima tjelesna dobra, ne oduzima sve, nego ostavlja neka, ovisno o snazi našeg duha. Jer Premudri i Najdobri Stvoritelj zna našu slabost, i zato, kada nas liši jednog, ostavlja nas s drugim, da bismo mogli podnijeti iskušenje bez iscrpljenosti; i istovremeno pruža ruku pomoći onima koji su u iskušenju. Dakle, kada se oduzme bogatstvo, zdravlje je ostavljeno; oduzima zdravlje, ostavlja za sobom neku drugu utjehu. Dakle, ako patite od siromaštva, ali ste zdravi, zahvalite se što imate zdravlje i možete zaraditi kruh svojim trudom. Ako si siromašan i nezdrav, zahvali se što te ime Hristovo hrani. Ako patite od bolesti i imate bogatstvo, zahvalite se što imate utjehu zadovoljstva. Ako su vam stvari ukradene, budite zahvalni što je kuća netaknuta i ima negdje za mir. Ako su imanje i kuća izgorjeli, zahvalite se što ste i sami ostali netaknuti, jer su mnogi i sami sa svojim kućama i imanjem izgorjeli. Ako tolerišete klevetu i klevetu, zahvalite im što vas nisu tukli, poslali u progonstvo ili strpali u zatvor. Ako jednostavno sjedite u zatvoru, hvala vam što niste vezani. Ako ste okovani, zahvalite se što vidite svjetlo, imate hranu i tako dalje. Ako si izgubio čast, hvala ti što si se oslobodio mnogih nevolja, taština, zavisti, kletvi, kleveta, ogorčenja, zlobe, klevete i drugih zala oko časti i što još nisi izgubio svoju imovinu. Ako ste lišeni časti i imovine, hvala vam što niste poslani u zatvor. Ako vas pošalju u zatvor, zahvalite se što niste ubijeni. „Ako bude osuđen na smrt“, kaže sv. Vasilije Veliki, - i nepravedno, hvala ti što ti je za ovo slavna kruna pripremljena na nebu. Ako je pravedno, kaže isti sv. oče, hvala ti što ćeš se privremenom smrću izbaviti od smrti vječne” (U propovijedi o Juliti mučenici). Stoga slijedite ovaj primjer u drugim stvarima. I osim toga, znajte da nismo zaslužili nikakvo dobro od Boga, već smo, naprotiv, dostojni svake kazne; i kakva god bila kazna, naši grijesi zaslužuju još više.
Ovdje je prikazano kako trebamo zahvaliti Sveblagom Bogu, našem Dobrotvoru i Opskrbitelju, za sve Njegove dobrobiti za nas. Gde god da pogledamo, gde god da okrenemo oči i um, svuda imamo dovoljno mogućnosti da proslavimo Božju dobrotu. Noću gledaš u vedro nebo, ukrašeno zvijezdama kao perlama, a između zvijezda vidiš blistavi mjesec - služe te. Zahvalite se „Onome koji je stvorio mjesec i zvijezde da vladaju noći“ (Ps. 135:9). Dan je svanuo; Sunce je raširilo svoje zrake po čitavom svemiru; njegova svjetlost obasjava vas. Zahvalite se „Onom koji je stvorio sunce da upravlja danom“ (Ps. 135:8). Oblaci prskaju kišu - prskaju je po tebi. Zahvalite se „Onome koji pokriva nebo oblacima i priprema kišu za zemlju“ (Ps. 146:8).
Podigao se vjetar i počeo tjerati oblake i bistriti nebo - služi vam. Zahvalite se “Onome koji izvlači vjetrove iz svojih blaga” (Ps. 134:7). Vidite polja ispunjena raznim voćem, zelene livade i šume, vrtna stabla koja obiluju plodovima - ovo je djelo Božje dobrote, ovo vam je poslano od Boga. Zahvalite Darodavcu govoreći: „Blagoslovi Gospoda, dušo moja“ (Ps. 103,1).
Došla je zima, zemlja je bila prekrivena snijegom, mraz je okovao jezera, rijeke i močvare, i tako je svuda put bio slobodan, nije bilo potrebe za mostovima i drugim potrepštinama za prelazak - to je Božji blagoslov; Vaše potrebe su zadovoljene ovim. Blagoslovi „Onoga koji rasprostire sneg svoj kao talas“ (Ps. 147:5). Prođe zima i dođe proljeće – tako vam se, takoreći, najavljuje približavanje vaskrsenja svega stvorenja, koje je umrlo od mraza – blagoslovite na ovaj način Miljenika.
Došlo je proljeće; ovdje se otkriva nova riznica Božjih darova: sunce blagonaklono sija i grije, osjeća se dobro rastopljeni zrak, zemlja proizvodi svoje blago iz svojih dubina, plodovi se pojavljuju iz sjemena i korijena, i služe svima na korištenje; livade, njive, njive, šume oblače se i zelene, kite se cvijećem i emituju svakakve mirise, iz njih teku izvori i riječni potoci i ne samo pogled, već i uho zabavljaju; svuda se čuju razni glasovi raznih ptica, kao neka slatka muzika; stoka se razilazi po poljima i stepama, ne traži hranu od nas, hrane se i zadovoljavaju onim što im je ruka Božija otvorila, zadovoljne su, jedu i igraju se, i tako, takoreći, zahvaljuju Božju dobrotu.
Jednom riječju, cijelo nebo ponovo poprima lijep i veseo izgled. Bezosjećajno i osjećajno nadareno stvorenje je, takoreći, ponovno rođeno. Tebi, inteligentnom stvorenju, otkriveno je sve ovo bogatstvo Božje dobrote - reci zahvalno: „Blagoslovi Gospoda, dušo moja“ (Ps. 103,1). Zemlja je donela razne plodove za vaše zadovoljstvo i utehu – zahvalite Onome koji je to ovako uredio, govoreći s radosnim duhom proroku: „Obradovao si me, Gospode, u stvaranju svome“ (Ps. 91,5). ).
Kada jedete hranu, zahvalite „Onome koji daje hranu svakom tijelu“ (Ps. 135:25). Ako se obučete: oblači vas dobrota Božija - hvala Dobročinitelju. Da li se tvoj mir grije ili ti se hrana kuha na vatri - vatra - Božiji dar koji radi i služi za vas - blagoslovite Onoga koji ga je stvorio. Dan je prošao - pjevajte sa zahvalnošću, jer vas je Gospod uvjerio da ga provedete bez štete ili uništenja; pevaj srcem i usnama: „Pevaću Tebi pesme, Gospode!“ Noću sam zaspao i, zaspavši, ustao - reci: "Blagosloviću te, Gospode!" Govori proroku: „Zaspah, zaspah i ustadoh, jer će me Gospod zaštititi“ (Ps. 3:6). Ako osjećate stres svoje savjesti zbog svojih grijeha, zahvalite se Bogu, koji je pretrpio vaše grijehe i nije vas predao u ruke vašeg neprijatelja; Zahvalno priznaj proroku: „Priznaću Te, Gospode, svim srcem svojim, i slaviću tvoje ime dovijeka, jer je veliko milosrđe Tvoje prema meni, i izbavio si dušu moju iz pakla najnižeg” (Ps. 85:12-13). Ako osjetite strah od suda Božijeg ili želju za vječnim životom Božjim – tada vas milost poziva na pokajanje – recite: „Blagosloven Gospod, koji želi da se svi ljudi spasu i da postignu poznanje istine“ (1 Tim. 2:4); poslušajte poziv Božija milost dok je „vreme povoljno i dan spasenja“, dok Gospod sluša i pomaže. Jer on kaže: „U vrijeme ugodno čuh te i na dan spasenja pomogoh ti. Evo, sada je vrijeme ugodno, evo, sada je dan spasenja” (2. Kor. 6,2). Kada dođe tuga, tuga, bolest ili neka druga nevolja, pa Gospodar tvoj traži spasenje; zahvalite Onome koji želi i traži vaše spasenje; reci psalmistu: „Dobro mi je što si me ponizio, da se naučim naredbama tvojim“ (Ps. 119:71). Ako razmišljate o spasonosnom pogledu Sina Božijeg prema rodu ljudskom (a o tako velikoj i važnoj stvari uvek treba razmišljati), pevajte sa radošću i dubokom poniznošću: „Blagoslovi Gospoda, dušo moja, i sveto ime Njegovo. ! Blagosiljaj Gospoda, dušo moja, i ne zaboravi sve nagrade Njegove” (Ps. 103:1-2) i tako dalje. Ili tako sa prorokom Zaharijom, blagoslovi Gospoda: „Blagoslovljen Gospod, Bog Izraelov, što je posetio narod svoj i stvorio spasenje za njih, i podigao rog spasenja za nas u kući Davida sluge svoga“ ( Luka 1:68-69). Čujete proročke i apostolske glasove, čujete one koji propovijedaju Božju Riječ, shvatite da vam ovi Božji glasnici služe, “noseći dobru vijest o miru, dobru vijest o dobrim stvarima” (Rim. 10:15), propovijedajući oproštenje grijeha , carstvu nebeskom koji se približava, istini poučavajući, na pravi put te upućujući. , vodi u vječno blaženstvo - blagodarnim duhom reci: Slava Bogu, Dobrotvoru našem, u vijeke vjekova, amin!
– Iz navedenog proizilazi da Bogu moramo zahvaljivati i u blagostanju i u zlu. U blagostanju - jer mi, nedostojni, primamo Njegove blagoslove besplatno od Njega i njima se tješimo. U zlu – jer smo od Njega ispravljeni, dolazimo sebi, prepoznajemo sebe, svoju podlost, nedostojnost i prokletstvo, učimo da smatramo blagoslove Božije velikim i da poštujemo Davaoca blagoslova.
Zahvalnost, budući da je blagonaklona, nagrađuje se velikim i brojnim koristima od Boga. I izgleda da to otkriva Hristos kada kaže: „Ko ima, daće mu se i imaće u izobilju“ (Matej 13:12); i opet: „Svakome koji ima, više će se dati, i imaće u izobilju“ (Matej 25:29). Jer naš Najdobri Gospodar prima zahvalnost kao dar Sebi, a za taj dar će nagraditi nove radosti. „Zahvalnost“, kaže sv. Vasilije Veliki, - Bog to smatra dobrim djelom; a Onaj koji vam daje imetak traži od vas milostinju preko ruku siromaha; i premda On od vas prima svoje, ipak, za vaše dobro, On vas nagrađuje svojom istinskom blagodaću” (Beseda o Juliti mučenici). Isto važi i za Hrista za one koji jesu desna ruka od Njega na Njegovom pravednom sudu kaže: „Kao što učiniste jednom od ove Moje najmanje braće, meni učiniste“ (Matej 25:40). Jer šta mi imamo od svojih osim grijeha? I šta možemo dati Onome od koga imamo sve, kao što je gore rečeno? Ali uz zahvalnost Bogu, onaj ko daje Božja dobra bližnjemu daje, takoreći, svoja; i Bog pripisuje taj dar Sebi, i stoga novom dobrom, poput onog bogatog milosrđem i velikodušnošću, On nagrađuje darodavca i uzvraća milost za milost.
Sveti Vasilije Veliki:
Ako je dan prošao, zahvalite se Onome koji nam je dao sunce da obavimo svakodnevne poslove i koji nam je dao vatru da obasjava noć i služi za druge svakodnevne potrebe.
Ako obučeš tuniku, zahvali Onome koji je dao; Oblačenje ogrtača će produbiti vašu ljubav prema Bogu, koji nam je dao pokrivače za zimu i ljeto koje čuvaju naše živote.
Bog je kao doktor ljudske duše, prema svojstvima bolesti, određuje prirodu tretmana kako bi se, kada je potrebno, očistila duboko ukorijenjena oštećenja. Znajući to jasno, uvijek ćemo Mu zahvaljivati, čak i ako doživimo snažno iscjeljenje, očišćeni od različite vrste nemar.
Naša vjera i ljubav prema Bogu očituju se u tome što smo Mu, iako ne primamo odmah, zahvalni.
Sveti Grigorije Niski:
Božjom milošću imamo mnogo blagoslova svih vrsta, ali da im uzvratimo imamo samo jednu molitvu i zahvalnost. Mislim da ako svoj razgovor s Bogom produžimo kroz cijeli život, ostajući u zahvaljivanju i molitvi, naša će nagrada biti jednako bezvrijedna kao da se još nismo potrudili da ga započnemo.
Svaka dobra stvar koju imamo i svako dobro što radimo je Božije i od Boga. Stoga smo dužni da Mu zahvalimo za sve, za svaku korist koju smo dobili od Njegove velikodušne desnice, eksplicitne ili implicitne; za svako dobro delo ili podvig, za svaku pobedu nad neprijateljima našeg spasenja, kao što nam je zapoveđeno: „Za sve zahvaljujte, jer ovo je za vas volja Božja u Hristu Isusu“. (1. Sol. 5:18). Vodite računa da u sebi rasplamsate osjećaj zahvalnosti Bogu od trenutka kada se probudite tokom cijelog dana i zaspite sa riječima zahvalnosti na usnama, jer ste uronjeni u Božije blagoslove, uključujući i sam san.
Kako možete u sebi zapaliti osjećaj zahvalnosti Bogu i uvijek ga sačuvati? Uzmite u obzir sve Božje blagoslove za ljudski rod i za sebe. Često ih se prisjećajte. A ako imate srce, ono ne može a da ne uzdigne pjesme zahvalnosti Bogu. Naći ćete primjere u molitvama i spisima svetaca.
Prepodobni avva Isaija:
Razmotrite sve što ste primili ne od drugih ljudi, već od Boga i zahvalite Mu se.
Prepodobni Jefrem Sirin:
Prenesite, smrtnici, zahvalnost Sinu, koji nas je izbavio iz ropstva u kojem nas je zadržala smrt za naše grijehe. Zabranio je smrt, sišao u pakao i izveo mrtve iz grobova. Ko je u stanju da Mu uzvrati za Njegovu dobrotu prema našoj smrtnoj rasi?
Prepodobni Isidor Peluziot:
U zahvalnosti Bogu moramo ponuditi sve što imamo, jer nemamo onoliko koliko bismo trebali. Šta da donesemo što je dostojno Onome koji je iznad svake nagrade?
Sveti Jovan Zlatousti:
Kad bismo imali po hiljadu duša, zar ne bismo trebali sve položiti za Gospoda? Međutim, čak ni na ovaj način nećemo učiniti ništa dostojno Njegovih dobrobiti.
Nismo u stanju da se adekvatno zahvalimo Gospodu. Ali naša je dužnost da iskazujemo svu moguću zahvalnost i da neprestano slavimo Gospoda rečima i čestitim životom.
Da li želite da znate kako da izrazite zahvalnost?.. Priznati svoje grehe znači zahvaliti Bogu. Ko prizna svoje grijehe pokazuje da je svjestan svoje krivice u bezbrojnim grijesima i samo što nije dobio dostojnu kaznu. On je taj koji najviše zahvaljuje Bogu.
Svaki dan nam pokazuje bezbrojne blagoslove, htjeli mi to ili ne, znali za njih ili ne. Bog od nas ne traži ništa osim zahvalnosti za sve što nam je dato, da bi nam za to dao još veću nagradu.
Ne samo zdravi, nego i bolesni treba da zahvaljuju; ne samo oni koji napreduju, već i oni koji trpe nevolje. Nema ničeg iznenađujućeg u zahvalnosti kada nam vetar pomaže. Ali kada je jaka oluja, brod se prevrne i u opasnosti, tada je zahvalnost veliki dokaz strpljenja i zahvalnosti.
Da li se desilo nešto dobro? Blagoslovi Boga i dobre stvari će ostati. Da li se nešto loše dogodilo? Blagoslovi Boga i loše stvari će prestati.
Promišljena duša pokazuje zahvalnost ne samo kada stvari idu dobro. Ako se okolnosti promijene na gore, onda ona pruža istu zahvalnost Bogu.
Onaj ko uživa u blagostanju i oseća zahvalnost ispunjava svoje obaveze, a onaj ko trpi nevolje i slavi Boga priprema svoju nagradu.
Ako Bogu zahvaljujemo za nešto zbog čega drugi kleveću i zbog čega padaju u očaj, onda pogledajte mudrost:
prvo, obradovali ste Boga; drugo, posramio je đavola; treće, pokazao je da to što se dogodilo nije ništa... Ako se zahvališ, onda se đavo, pošto nije postigao nikakav uspjeh, povlači, a Bog ti kao nagradu kao primio čast daje veliku čast. I ne može biti da osoba koja zahvaljuje u nesreći pati. Njegova se duša raduje čineći dobro, ima čistu savjest, uživa u njenim pohvalama. br svetije od toga ko god zahvaljuje Bogu: on se zaista ne razlikuje od mučenika i prima istu krunu. Na kraju krajeva, đavo je s njim, tjerajući ga bogohulom da se odrekne Boga, mučeći ga bolnim mislima, pomračujući mu dušu tugom. Dakle, ko je izdržao tugu i zahvalio Bogu, dobio je mučenički vijenac.
Ne znamo šta nam je korisno, u meri u kojoj Bog zna, dakle: primili smo ili ne primili, moramo zahvaliti.
Zahvalimo Gospodu ne samo za ono što znamo, već i za ono što ne znamo; jer nam Bog koristi ne samo kada to želimo, već i kada to ne želimo.
Ako ne poznajete tačno djela Gospodara svoga, onda Mu se posebno klanjajte zbog toga, zbog Njegove neizrecive veličine, zbog Njegovog neshvatljivog promišljanja, zbog Njegove raznovrsne i mudre brige.
Čak i ako ne razumijete razlog onoga što se dogodilo, zahvalite se. To je ono što je (hrišćanska) zahvalnost.
Sveti Tihon Zadonski:
Kako da zahvalimo Preblagom Bogu, našem Dobročinitelju i Opskrbitelju, za sve Njegove dobrote? Gde god da pogledamo, gde god da okrenemo svoj pogled i misao, svuda imamo dovoljno mogućnosti da slavimo dobrotu Božju. Noću vidiš vedro nebo, ukrašeno zvijezdama kao perlama, a između zvijezda sjajni mjesec te služe. Zahvalite se Onome koji je stvorio „mesec i zvezde da vladaju noći“ (Ps. 135:9). Dan je izašao, sunce je svojim zracima obasjalo ceo univerzum - njegova svetlost sija za vas. Zahvalite se Onome koji je stvorio „sunce da upravlja danom“ (Ps. 135:8). Oblaci prskaju kišu - prskaju je po tebi. Zahvalite se Onome koji pokriva “nebo oblacima”, Koji priprema “kišu zemlji” (Ps. 146:8).
Da li se sećate da hrana koju jedete, piće koje pijete, odeća koju nosite, kuće u kojima živite, stoka koja vas služi, vatra koja vas greje, voda koja vas pere i hladi, vazduh koji čuva vaše život, zemlja, na kojoj živiš, trava, žitarice koje služe tvojim potrebama, sunce, mjesec, zvijezde koje te prosvjetljuju i sve ostalo od Boga? „Gospodnja je zemlja i ono što je ispunjava“ (Ps. 23:1). Okusavate dobre stvari Božije, ali da li se sećate dobrog Boga? Zadovoljan si dobrim djelima, ali zahvaljuješ li i poštuješ Dobročinitelja? Zar ga ne vidiš? Ali vidite Njegove darove.
Šta je najvažnija stvar za koju kršćani trebaju zahvaliti Bogu? Iako za sve prednosti, ali najviše za sljedeće. Poslao je svog jedinorođenog Sina na svijet radi otkupljenja i spasenja ljudskog roda i predao Ga u smrt. Pozvao ih je “iz tame u Njegovo divno svjetlo; nekada nije bio narod, a sada narod Božji; koji nekada nisu primili milosti, a sada su primili milost” (1. Pet. 2:9-10). Uljem svoje milosti pali svjetiljku vjere u njima, daje im svoju milost i oproštenje grijeha. On daje nadu u vječni život u Kristu Isusu, na čemu apostol Petar zahvaljuje i hvali Boga, dok poučava kršćane. On štiti od neprijatelja đavola, koji „šunja okolo kao lav koji riče, tražeći koga da proždere“ (1. Petr. 5:8). On upozorava na grijeh, u koji bismo neprestano padali zbog slabosti, da Njegova milost ne prethodi i ne sačuva. Ako neko želi da bude zahvalan Bogu, svome Stvoritelju i Otkupitelju, nije uzalud nazvan kršćaninom i na kraju privremenog života dobiti život vječni, neka se sjeća i zahvalnim srcem pjeva dobrotu Božju. Kršćanska vjera to zahtijeva od svakog kršćanina.
Moramo da zahvalimo Bogu češće nego što dišemo.
Hvala Bogu na svemu. Slava Bogu što me je stvorio na svoju sliku i priliku. Hvala Bogu što je mene, palog, otkupio! Hvala Bogu što se brine za mene, nedostojan! Hvala Bogu što je mene, koji sam zgrešio, pozvao na pokajanje! Slava Bogu što mi je dao svoju svetu riječ, kao svjetiljka koja svijetli u tamnom mjestu (2. Pet. 1:19), i tako me uputio na pravi put! Hvala Bogu što je prosvetlio oči mog srca! Hvala Bogu što me je obavestio sveto ime Tvoja! Hvala Bogu da je kupka krštenja oprala moje grijehe! Hvala Bogu što mi je pokazao put do večnog blaženstva! Put je Isus Hristos, Sin Božiji, koji za Sebe kaže: „Ja sam put i istina i život“ (Jovan 14,6). Slava Bogu što me nije uništio kada sam sagriješio, nego je u svojoj dobroti izdržao moje grijehe! Hvala Bogu što mi je pokazao lepotu i taštinu ovog sveta! Hvala Bogu što mi je pomogao u raznim iskušenjima i spasio me od smrti! Hvala Bogu što me je zaštitio od neprijatelja đavola! Hvala Bogu što me je podigao dok sam ležala! Hvala Bogu što me utješi, koji sam bio tužan! Hvala Bogu što je mene, koji sam zalutao, obratio! Hvala Bogu na očinskoj kazni! Hvala Bogu što mi je objavljen Njegov strašni sud, da ga se bojim i pokajem za svoje grijehe! Hvala Bogu što mi je rekao o vječnim mukama i vječnom blaženstvu, da bih izbjegao muke i tražio blaženstvo! Hvala Bogu što mi je, nedostojnom, dao hranu kojom je moje slabo tijelo ojačalo; dao mi odeću kojom da pokrijem svoje nago telo; dao mi kuću u kojoj sam našao mir! Slava Bogu za druge Njegove blagoslove, koje mi je pružio za očuvanje i utjehu! Toliko sam blagoslova dobio od Njega, koliko sam puta uzdahnuo! Hvala Bogu na svemu!
Sveti Dimitrije Rostovski:
Kakav je čuvar duhovnog i istovremeno materijalnog blaga zahvalnost, vidjet ćemo na primjeru lijepog Josipa. Ovog čednog mladića darivale su i mnoge blagoslove obogatile dvije osobe: Bog i čovjek. Bog ga je obogatio duhovnim darovima, čistotom, čednošću i drugim vrlinama. Taj čovjek, egipatski vojskovođa Potifar, obogatio ga je vanjskim darovima, povjerivši mu cijelu svoju kuću i svu imovinu. Duhovni neprijatelj i lopov, budući ljubomoran, htio je sve to ukrasti od njega. I u tu svrhu naučio je svoju gospodaricu, Potifarovu ženu, da zavede Josipa na grijeh, čime bi naljutio Boga i uvrijedio svog gospodara, izgubio bi milost i milost Boga i čovjeka, uništio duhovno bogatstvo i izgubio materijalno bogatstvo. Pogledajmo kako dobri mladić odgovara na njena iskušenja: „Evo, moj gospodar ne zna ništa u kući sa mnom, i dao je sve što ima u moje ruke; Nisam više u ovoj kući; i nije mi ništa zabranio osim tebe, jer si ti njegova žena; Kako mogu učiniti ovo veliko zlo?" (Postanak 39:8-9). Sveti Grigorije, razmišljajući o ovim riječima, kaže: „Dobitnosti koje je primio, odmah je zapamtio i time pobijedio zlo koje ga je tlačilo. Sjetio se saveza zahvalnosti i slomio moć grijeha koja mu se približavala.” Za vreme same borbe sa grehom, kada je čednog Josipa, s jedne strane, odnela gadna žena, a s druge strane prirodna požuda potaknula na greh, kada je već stajao između mreža i otmičara, pomislio je kako je mogao uzvratiti zlom za dobro: "Kako ću učiniti ovo veliko zlo?" Time je odmah savladao zavodljivost i prirodnu sklonost, otjerao duhovnog lopova i grabežljivca i sačuvao bogatstvo vrline. Nije naljutio Boga i nije uvrijedio svog gospodara. Pogledajte kako je zahvalnost čuvar svih vrlina.
Čovek Jevanđelja je takođe bio zahvalan za dobra dela Gospodnja, iz kojeg su demoni izašli, proterani Hristovom silom, jer ga je „molio da bude s Njim“. Gospod mu nije dopustio da Ga slijedi i pustio ga (Lk 8,38), ali nije zaboravio svog Dobročinitelja: išao je po gradu, propovijedajući šta je Isus učinio za njega. Zaista, ovaj čovjek je bio obogaćen duhovnim i neiscrpnim blagom: za svoju zahvalnost nagrađen je darom propovijedanja.
Obratićemo pažnju na to da je, u znak zahvalnosti, želeo da uvek bude sa Hristom: „Zamoli Ga da budem s Njim“ (Luka 8,38). I recimo sebi ovo: ništa drugo se ne može učiniti da se zahvali Gospodu Bogu, našem Stvoritelju i Otkupitelju, koji nam uvek pruža nebrojene koristi, osim marljivo i po svojoj snazi, trudeći se neumorno i uvek da budemo s Njim, naš Gospod. Jer očigledna, poznata i savršena zahvalnost se sastoji u tome da se uvijek držiš svog dobročinitelja.
Velečasni Neil Sinaj:
Sramota nas je zahvaljivati Bogu kad je dobro i šutjeti kada je tužno; moramo još više zahvaljivati kada patimo.
Sveti Grigorije Bogoslov:
Sve što je dato od Boga treba primiti sa zahvalnošću.
Avva Isaija:
Onaj ko zahvaljuje Bogu za vreme iskušenja, pušta iskušenja u bekstvo.
Prepodobni Pimen Veliki:
Oni koji ispravno ćute, oni koji su bolesni i hvala Bogu, oni koji su u nehigijenoj poslušnosti su jednaki, imaju jedno da rade.
Prepodobni Nil Sinajski:
Nećemo tražiti račun od Boga za ono što se radi, ali ćemo Ga slaviti za sve.
Prepodobni Simeon Novi Bogoslov:
Kao što je potrebno disati, tako je potrebno i zahvaljivati Bogu na iskušenjima, tugama i nevoljama kojima smo podvrgnuti na putu bogougodnosti.
Apostol svjedoči da zahvaljivanje zapovijeda sam Bog.
Dostojno je i pravedno da stvorenje neprestano slavi Tebe, Bože, Stvoritelja, koji si nas iz nepostojanja doveo u postojanje... koji si nas ukrasio ljepotom i slavom lika i prilika Tvoga, koji si nas uveo u blaženstvo i rajske užitke.
…Čovjekovo djelovanje, koje odgovara djelovanju Boga u Njegovim neshvatljivim sudbinama, je stalno, ili što češće, slavljenje Boga.
...Bilo da se nađete u tuzi, ili potrebi, ili ugnjetavanju, ili u bolestima i fizičkim trudovima, zahvalite Bogu za sve što vas snađe.
Ako su tuge za Kristom Božji dar koji je Bog poslao pravom kršćaninu, onda je kršćanin dužan eksperimentalno dokazati svoje kršćanstvo kroz zahvaljivanje za tugu, mora ispovjediti i prihvatiti dar Božji sa zahvalnošću za to.
Neiskazana pohvala i zahvala Bogu zagrli kršćanina usred nevolja i jada kojima ga Božja Promisao uklanja od suosjećanja i robovanja grijehu, čime je uključen u mnoštvo Kristovih sljedbenika.
S pokornošću odajte hvalu sudu Božijem i opravdajte instrumente, izabran od Boga za tvoju kaznu. Hristov mir će se spustiti na vaše srce.
Zahvaljujem Ti, Gospode i Bože moj, za sve što mi se dogodilo! Zahvaljujem Ti za sve tuge i iskušenja koja si mi poslao da očistim svoju dušu i tijelo, okaljane grijesima!
Nazdravlje! Moćne reči. U tužnim okolnostima, kada je srce okruženo mislima sumnje, kukavičluka, negodovanja i mrmljanja, treba se prisiljavati na često, nežurno, pažljivo ponavljanje riječi: hvala Bogu!
Kijevsko-pečerski paterikon:
U Pečerskom manastiru bio je monah Arefa... Imao je mnogo bogatstva u svojoj keliji, i nikada nije dao ni jedan novčić, pa čak ni hleb, siromašnima. Bio je toliko škrt i nemilosrdan da je izgladnjivao sebe. A onda su jedne noći došli lopovi i ukrali svu njegovu imovinu. Arefa je, od velike tuge za svojim zlatom, htio da se uništi, podigao sumnju na nedužne i nepravedno izmučene mnoge. Svi smo ga molili da prekine potragu, ali nije htio slušati. A blaženi starci su ga tješili govoreći: „Brate! baci svoju tugu na Gospoda i On će te nahraniti.” Sve je iznervirao okrutnim rečima. Nekoliko dana kasnije zapao je u tešku bolest i već je bio pri kraju, ali ni tada nije prestao da mrmlja i huli. Ali Gospod, koji želi da spase sve, pokazao mu je dolazak anđela i vojske demona. I počeo je da plače:
"Gospodaru imaj milosti! Gospode, sagrešio sam! Sve je Vaše i ne žalim se.” Oslobodivši se bolesti, ispričao nam je kakvu je viziju imao: „Došli su anđeli“, rekao je, „i demoni su takođe došli. I počeli su da se takmiče oko ukradenog zlata. A demoni rekoše: "Nije hvalio, nego hulio, a sada je naš i izdan nam je." Anđeli su mi rekli: „Oh, prokleti čoveče! Da ste zahvalili Bogu za ovo, to bi vam se pripisalo, kao Jovu. Veliko je djelo pred Bogom ako neko daje milostinju; ali daje svojom voljom. Ako neko na silu zahvaljuje Bogu za ono što je uzeo, to je više od milostinje.” I tako, kada su mi anđeli to rekli, počeo sam da vičem: „Gospode, sagrešio sam! Sve je Vaše i ne žalim se.” I odmah su demoni nestali. Anđeli su se počeli radovati i ubacili zlato koje je nedostajalo u milostinju.” Slavili smo Boga što nas je obavijestio o ovome. Blaženi starci, razmotrivši sve, rekoše:
“Zaista, dostojno je i pravedno zahvaljivati Bogu u svakoj prilici.” I vidjeli smo kako je oporavljeni Arefa uvijek slavio i hvalio Boga, i bili smo iznenađeni promjenom njegovog mišljenja i karaktera. On, koga ranije niko nije mogao da odvrati od bogohuljenja, sada je neprestano vapio Jovu: „Gospod je dao. Gospod ga je uzeo; Neka je blagosloveno ime Gospodnje” (Jov 1:21).
Zahvalnost nas približava Bogu
Sveti Jovan Zlatousti:
Ništa ne raduje Bogu više od zahvalne i zahvalne duše.
Zahvalnost ne dodaje ništa Bogu, ali nas približava Njemu.
Ako odajemo čast Bogu, odaćemo čast i sebi. Čovek koji je otvorio oči da vidi sunčeva svetlost, donosi korist sebi, i ne dodaje ništa svjetlu, ne čini ga svjetlijim. Ista stvar se dešava, pa čak iu mnogo većoj meri, kada slavimo Boga. Ko sa čudom gleda na Boga i odaje mu čast, nalazi spasenje i prima najveću korist.
Božanstvu ništa ne treba. Dakle, zašto Gospod želi da Ga hvalimo i slavimo? Kako bismo našu ljubav prema Njemu učinili toplijom.
Onima koji slave i blagosiljaju Boga, On obično daruje još obilnije blagoslove.
Gospod traži od nas zahvalnost ne zato što mu je potrebno naše slavljenje, već da se sve dobrobiti okrenu nama i da postanemo dostojni još veće milosti od Njega.
Ako pokušamo da zahvalimo Gospodu za prethodne milosti i budemo spremni da budemo zahvalni za naredne, kako ne bismo bili nedostojni Njegovih dobrobiti, tada ćemo moći da vodimo bolji život i da budemo zaštićeni od greha.
Ako se stalno sjećamo Božjih blagoslova koje je On izlio na našu prirodu, tada ćemo i sami biti zahvalni, a to će nam poslužiti kao snažan poticaj na vrlinu.
Ako se, sećajući se dobrih dela ljudi, raspaljujemo većom ljubavlju prema njima, tim više ćemo, neprestano sećajući se dobrih dela Gospodnjih prema nama, revnovati za Njegove zapovesti.
Zahvalnost je savršena kada činimo ono što služi na slavu Božju i izbjegavamo grijeh od kojeg smo oslobođeni.
Zahvalimo se na dobrobitima prikazanim ne samo nama, već i drugima. Na taj način ćemo uništiti zavist, ojačati ljubav i učiniti je iskrenijom.
Zahvalimo Bogu za zemaljske blagoslove, ali mnogo više za duhovne. On to želi, a radi duhovnih blagoslova daje i zemaljske, privlačeći ih i učeći ih nesavršenim, kao ljudima koji su još uvijek snažno vezani za svijet.
Sveti Vasilije Veliki:
Uvek zahvaljmo Gospodu da bismo bili dostojni Njegovih večnih blagoslova.
Sijte hvalu Bogu da biste požnjeli krune, počasti i pohvale u Carstvu nebeskom.
Prepodobni Nikodim Sveta Gora:
Bogu nije potrebna vaša zahvalnost, ali vama su potrebni Božji blagoslovi. Spremnik i skladište ovih pogodnosti je srce zahvalno.
Prepodobni Petar Damaskin:
U mjeri u kojoj čovjek zahvaljuje Bogu i teži iz ljubavi prema Njemu, Bog mu se približava svojim darovima i želi mu dati mir.
Sveti Tihon Zadonski:
Pošto je zahvalnost ugodna Bogu, ona se od Njega nagrađuje većim i brojnijim dobrobitima. I čini mi se da Hristos o tome govori: „Jer ko ima, daće mu se, i imaće u izobilju“ (Matej 13,12), i opet: „Jer svakome ko ima, daće se više, i imaće u izobilju” (Matej 25:29). Naš Najmilostiviji Gospodar prihvata zahvalnost kao dar Sebi i nagradit će je novim darovima.
Sveti Ignjatije (Briančaninov):
Vjera... vodi ka zahvaljivanju Bogu, a zahvala produbljuje vjeru.
Slavljenjem Boga tjeraju se misli o nevjeri, kukavičluku, mrmljanju, huli i očaju, a uvode se svete, božanske misli.
Zahvaljujući zahvalnosti, u dušu se unosi divna smirenost, unosi se radost, uprkos činjenici da te tuge okružuju odasvud.
Samo onaj ko diriguje zemaljski život, kao lutalica, po načinu misli, po osjećaju srca, po aktivnosti koja iz njih proizlazi, može neprestano slaviti i zahvaljivati Bogu.
Sa krsta smo u stanju da ispovedamo i slavimo Boga; u blagostanju smo sposobniji da Ga odbacimo.
Vi, koji imate sve Boga u sebi, dobro pazite da ne učinite ili ne kažete ništa nedostojno Njegove svete volje; inače će se On odmah povući od vas i vi ćete izgubiti blago skriveno u vama. Poštuj Ga koliko god možeš, i ne unosi u Njegov stan ništa što je Njemu nemilo i strano Njegovoj prirodi, da se ne naljuti na tebe i ne pobjegne, ostavljajući te praznim. Ne pričajte previše pred Njim i ne postavljajte Mu zahtjeve bez pribranosti poštovanja. Ne razmišljajte u sebi i ne govorite: „Dozvolite mi da Mu pokažem izobilju toplinu i veliku revnost ljubavi, da prihvati moju dobru volju i da zna koliko ga volim i poštujem“, jer pre nego što pomislite , On On već zna vaše misli i ništa nije skriveno od Njega. Ne pokušavajte da Ga još uvijek držite svojim mentalnim rukama, jer On je neuhvatljiv, a čim se usudite da ga zgrabite ili čak pomislite da ga držite, više nećete pronaći ništa u sebi. On će se odmah udaljiti od vas i postati neprimetan za vas.
Onda, ako se, jadikujući, mučeći se i tukući, počnete mnogo kajati i plakati, nećete dobiti nikakvu korist. To je zaista istina: jer On je radost i ne pristaje da uđe u kuću u kojoj su tužni i žalosni, kao što marljiva pčela ne trpi mjesto ispunjeno dimom. Ali ako se uredite s pažnjom i odanošću Njegovoj volji, onda će se On ponovo naći u vama. Onda ostavi svog Gospodara da se spokojno odmara u tvojoj duši, kao na nekakvom krevetu - i ne počni sebi govoriti da ako ne zaplačem, onda će se On okrenuti od mene, kao od nemara i prezirnika. Da je Bog htio da ti, koji si dostigao savršenstvo, plačeš kao neko ko je još u fazi pokajanja plače, onda bi te vidio izdaleka ili potpuno skriven od tebe, ili bi te obasjao izdaleka i tako te dao i razdražio plačući za čišćenjem i poboljšanjem vaše kuće. Ali sada, nakon pokajanja i očišćenja, koje ste primili kroz suze, On je ušao u vas da vam da mir od vaših trudova i uzdaha i da vas umjesto tuge ispuni radošću i veseljem. Stanite uspravno, ne svojim tijelom, već pokretima i težnjama svoje duše. Uspostavite tihu tišinu u sebi, jer Kralj nad kraljevima dolazi u vašu kuću. Svim vratarima svoje kuće, odnosno svojim osjećajima, strogo recite: „Kralj dolazi, stani ljubazno na vratima, stani mirno i gledaj sa velikim strahom, da niko ne dođe na vrata i ne počne kucati i da ničiji glas ne prođe unutra.” ni izbliza ni izdaleka. Čuvajte se da vas niko ne prevari i da se potajno ne ušunja – i da nas kralj ne napusti odmah i ne ode u žurbi.” Zato reci i stani u radosti i radosti svoje duše, gledajući u sebe svog Neopisivog Učitelja, koji se udostojio da bude neopisivo opisan u tebi, i sagledavaj Njegovu ljepotu, neuporedivu ni sa čim. Razmatrajući Njegovo nepojmljivo sveto lice, nepristupačno za anđele i arhanđele, i za sve redove nebeske, budite zadivljeni, radujte se i duhovno skačite, radujte se, slušajući Ga sa strahopoštovanjem, da biste čuli šta vam On zapoveda da kažete ili radite. Obratite pažnju na ono što vam On govori. On nema potrebe da traži ništa od svojih slugu za svoj počinak, kao što imaju zemaljski kraljevi, jer Njemu ništa ne nedostaje, a ako ne obogati svoje sluge unaprijed, ne ulazi u njihovu kuću.
Simeona Novog Bogoslova
Bog... nema ni početak ni kraj, kao ni svoje savršenstvo, jer nikada nije bio bez njih, nego je uvijek bio i jeste najdobar i pravedniji, premudri, nepobjedivi, bestrasni, neopisivi, neograničeni, neistraživi, neshvatljivi, beskonačni , uvijek prisutan, nestvoren, nepromjenjiv, nepromjenjiv, istinit, nekompliciran, nevidljiv, neopipljiv, ogroman, savršen, superioran u odnosu na sve što postoji, neobjašnjiv, neshvatljiv, obilno milosrdan, svevelikodušan, višesaosećajni, svemogući, svevideći. I, kako kaže veliki Dionizije, On, imajući vrline, ne primorava Sebe da izvrši svaku, kao vrli ljudi, nego stvara dobro, želeći ga, i koristi vrline kao oruđe spontano. Anđeli i vrli ljudi dobili su od Njega, po milosti, uz biće, i vrline, kojima su, podražavajući Njega, postali pravedni, dobri i mudri. I oni, kao stvorenja, imaju potrebu za pomoći i snishođenjem Svemogućeg, bez čega ne mogu imati ni vrline ni mudrosti; jer su tvorevine sklone promjenama i, kao sastavljene od različitih stvari, nazivaju se složenim, a Bog je bestjelesan, jednostavan, bez početka, Jedan Bog u Oca i Sina i Svetoga Duha, obožavani i proslavljeni od svega stvorenja.
Peter Damascene
U formiranju crva i mušice može se vidjeti neuporedivo više umjetnosti nego u najboljim djelima ljudskog uma. Mnogi grade veličanstvene zgrade, izmišljaju neverovatne mašine, grade ogromne brodove; Ali mogu li najjači i najduhovitiji od njih stvoriti kukca puzanja, leteću pticu, zelenu travu ili čak zrno pijeska? Bog je zaista veliki! I jedini je On velik i na velikoj i na maloj zemlji.
Filaret Moskovski (Drozdov)
Veliki Bog i Svemogući nije bio zadovoljan time što vas je stvorio na svoju sliku i priliku; niti činjenicom da je, kada si Ga sagriješio i uvrijedio, i pao od svog dostojanstva, poslao svog Jedinorodnog Sina da živi trideset i tri godine na zemlji da te traži i, prihvativši strašnu patnju i bolnu smrt na krstu, da te otkupi i spase od ruku đavola, kome si se grijehom porobio, i da te opet uzvisi dostojanstveno. Ali, pored toga, ustanovio je sakrament Tijela i Krvi kao hranu za vas da sjedinite sa svojom prirodom svu Kristovu silu. Učinite ovu manifestaciju krajnje Božje ljubavi prema vama predmetom neprestanog razmatranja i produbljivanja kako biste vidjeli njegovu besmrtnost, kako biste još više raspalili vašu težnju i ljubav prema Bogu. Razmislite o tome kada je počeo da vas voli, i videćete da nema početka. On sam je vječan po svojoj božanskoj prirodi, a vječna je i ljubav prema vama, prema kojoj je On prije svih vjekova odlučio u svom savjetu da vam na čudesan i neshvatljiv način podari svoga Sina. Razmislite i o tome da svaka zajednička ljudska ljubav, ma koliko ona bila velika, ima mjeru i granicu. Jedan Božanska ljubav nema granica za nas. Radi ove ljubavi, On je dao svog Sina, jednosuštinskog i jednakog Njemu u veličini i beskonačnosti. Njegova ljubav je takav kakav je Dar, i, obrnuto, takav je Njegov Dar kao što je ljubav. Obje su toliko velike da je nemoguće zamisliti veću meru. Odužite se za ovu neizmjernu ljubav, barem koliko vam je to moguće. Pomislite i to da nas Bog nije volio iz bilo kakve nužde, već samo iz svoje prirodne dobrote, on nas je zavoleo bez obzira na sve, sam od sebe, ljubavlju koliko je neizmjernom toliko i neshvatljivom. Mislite da s naše strane ne može biti dostojne nagrade za ovu ljubav... Mislite da ova ljubav, u svojoj čistoti, nije pomešana, kao naša ljubav, sa očekivanjem bilo kakvog dobra od nas, jer Sve je blagoslovio Boga nema potrebe za tim. A ako je na nas izlio neizrecivu dobrotu i ljubav, to nije bilo za Njegovo dobro, već samo za naše dobro.
Nikodim Svyatogorets
Čak i ako telesnim očima ne možemo<Господа>vidi, ali – pod uslovom apstinentnog života – možemo Ga neprestano kontemplirati očima misli i ne samo da Ga sozercavamo očima misli, i ne samo da kontempliramo, nego i odatle skupljamo veliki plod, jer sama kontemplacija Bog je otklanjanje svakog grijeha, čišćenje svake zloće, otuđenje od svakog zla. Takva kontemplacija jeste kreativnost svake vrline, roditelj čistote i bestrasnosti, davalac Vječni život i beskrajno Kraljevstvo. Zabrinuti se za tako slatke kontemplacije i usmjeravajući svoj umni pogled na Krista, kao da je prisutan s nama, svako od nas kaže, kao što je David rekao: Ako se vojska stane na mene, srce moje neće se uplašiti; ako ustane da se bori protiv mene. ja ću se u Njega pouzdati (Ps. 26, 3).
Grigorije Palama
Ako je ovaj privremeni svijet, nazvan mjestom progonstva i osude onih koji su prestupili zapovijest Božju, tako lijep, koliko je samo više vječnih i neshvatljivih blagoslova koje je Bog pripremio onima koji Ga ljube! I ako su ti blagoslovi neshvatljivi u svojoj superiornosti, koliko je više Bog, koji je sve stvorio ni iz čega!
Peter Damascene
Avva Anastasije nam je ispričao priču o avvi Georgiju. “Jedne večeri sam ustao da udarim tuku, i čuo sam starca kako plače. Prišavši mu, upitao sam: "Šta plačeš, ava?" Starac je ćutao. Stalno sam pitao. „Kako da ne plačem“, rekao je starac, uzdišući iz dubine duše, „kad se Gospod na nas naljutio! Vidio sam da stojim ispred nekoga ko sjedi visoki tron. Mnogo, mnogo hiljada stoji oko trona, moleći Ga za nešto, ali On je nepokolebljiv. Prišla je neka Žena, obučena u purpurno, i, pavši prema Njemu, uzviknula: „Budi milosrdan bar mene radi!“ Ali čak i tada je ostao nepokolebljiv. Zato plačem i jecam od straha od onoga što nam prijeti.” On mi je to ispričao u četvrtak ujutro, a sutradan u petak se to dogodilo užasan zemljotres, koji je uništio gradove priobalne Fenikije."
John Moschus
Ovdje vidimo razloge za Kristove suze: On ne plače za sobom, videći svoj krst i grob, - On plače za ljudskom nesrećom, videći približavanje uništenja Jerusalima. Šta treba da mislimo o Hristovim suzama u njegovom detinjstvu? O čemu On plače u pelenama i u jaslama? Na Njegovo Rođenje On takođe vidi – kao Svevidac – svoj krst, štap, eksere, koplje, kovčeg i plače o tome. Ali sveti Avgustin kaže: "On više tuguje u svom srcu zbog naših nedjela nego zbog svojih rana; više ga uznemiruju paklene katastrofe kojima se svojevoljno izlažemo svojim grijesima nego svojim patnjama." Čim je pogledao na svijet, kao u neku zadimljenu nastambu, odmah je ugledao ljudske grijehe, poput gomile drva za ogrjev, pripremljenu za spaljivanje i već dimljenje sa grešnim fitiljama. On vidi kako se odatle, poput dima, dižu tuge, nevolje i osveta Božja, uzrokovana Njegovim pravednim gnjevom. On, pored toga, vidi nezahvalnost i inertnost grešnika, vidi da će Njegov rad biti uzaludan<труд от юности>i Njegovu patnju, On će uzalud proliti krv - sve će to pogaziti nezahvalni grešnik. To je ono zbog čega On plače: to je naš dim koji jede njegove oči. Jednom ga je Gospod, Mojsijevim ustima, uplašio ovako: „I slomiću tvoju gordu tvrdoglavost, i učiniću tvoje nebo kao gvožđe, i zemlju tvoju kao bakar“ (Lev 26,19), što je bio slučaj za pet hiljada godina i više: Bog je bio tvrd poput bakra i gvožđa. Ali sada je omekšao: On, obučivši se u djetetovo meso i prolivši suze nad zemljom, - u tome već postoji dobra nada da će zemlja dati svoj plod (Ps. 66,7). Bog kaže: „Kao što kiša i snijeg silaze s neba i ne vraćaju se tamo, nego navodnjavaju zemlju i čine je sposobnom da rađa i raste... - tako je i riječ Moja koja izlazi iz mojih usta, ona ne vratite se k meni prazninom” (Izaija 55:10–11). Kiša suza iz Hristovih očiju će zaliti sasušeno tlo našeg srca. Od ove kiše carinik u crkvi, grešnik pred Njegovim nogama, Petar ispred Kajfinog dvora i razbojnik na krstu bili su pijani od nežnosti. Suze su znak ljubavi: Hrist je prolio suze saznavši za Lazarevu smrt, a Jevreji su rekli: „Vidi kako ga je voleo“ (Jovan 11:36). Isus Krist plače! - pogledajte i znajte kako nas On voli: „zavolevši svoje koji su bili u svijetu, on ih je do kraja ljubio“ (Jovan 13:1).
Dimitrij Rostovski
Sveti Tihon Zadonski:
Zahvala Bogu je unutrašnji, srdačni i radosni osjećaj Njegove dobrote i milosrđa, koje nam je nedostojnim pokazao i pokazuje – i svjedočanstvo srcem i usnama. Sliku ove srdačne zahvalnosti pokazao nam je sam Hristos, Sin Božiji, kada se „obradao duhom i rekao: „Hvalim te, Oče, Gospode neba i zemlje!“ - i tako dalje (Luka 10: 21); pokazao je Njegovu Presvetu Majku, Prečistu Djevu Mariju, kada je s radosnim duhom otpjevala ovu pjesmu: „Veliča duša moja Gospoda, i raduje se duh moj u Bogu, Spasitelju mom, jer pogleda poniznost Sluge Svoga, ” i tako dalje (Luka 1:46-55). Sveti David u mnogim psalmima, radosnog duha i zahvalnog srca i usana, pjeva o dobroti Božjoj i poziva druge na ovo slatko veselje: „Veličajte Gospoda sa mnom, i zajedno uzvisimo ime Njegovo“. I opet: “Okusite i vidite kako je dobar Gospod” (Ps. 33:4,9). Jer svojstvo zahvalnog srca nije samo da veliča svog dobročinitelja, već da pokušava da navede druge da ga slave.
Ovaj osjećaj se rađa iz razmišljanja o Božjim blagoslovima koje nam je pokazao i nastavlja da nam pokazuje. Božiji blagoslovi za nas ne samo da su bezbrojni, već su i neshvatljivi umu.
1) Doveo nas je iz nepostojanja u biće, čemu se niko ne može zahvaliti kako treba.
2) Počastio nas je svojom razumnom dušom i svojim božanskim likom.
3) Dao nam je plodove zemlje za hranu.
4) Svaku životinju je odredio da nam služi.
5) Postavio je sunce, mjesec i zvijezde na nebo da nas obasjaju.
6) Vazduh je proliven da sačuvamo naše živote.
7) Zapovjedio je oblacima da navodnjavaju zrak kako bismo imali hladnoću, a zemlji - za vegetaciju i plodnost, kako bismo mi i naša stoka imali hranu.
8) Sadio sam razno drveće i bilje za naše razne potrebe i potrebe.
9) Proizveo je razne ptice, poput slatke muzike koja nas zabavlja.
10) Dao nam je vatru za toplinu i osvjetljenje noću.
11) Prolio je vode, mora, jezera, izvore i rijeke raznim ribama i drugim životinjama za našu korist i potrebu.
12) Pokazao je način plovidbe preko mora, kako bi jedna zemlja sa drugom, istok sa zapadom, sjever sa jugom, imali najpogodniju komunikaciju i razmijenili Njegove koristi među sobom.
13) Stvorio je dan i noć, zimu i ljeto, proljeće i jesen radi nas.
14) On je naredio svojim anđelima da se ulogorče oko nas i, poput stražara, da nas čuvaju (vidi Ps. 33:8).
15) On ne pogubljuje odmah one koji griješe, već nas očekuje, poziva i podstiče na obraćenje i pokajanje.
16) Upozorava nas i čuva od kleveta i spletki našeg neprijatelja đavola.
17) Ali vrh svih dobrih djela je to što nam je kroz svog Sina, našeg Gospodina Isusa Krista, uredio put do vječnog blaženstva. „On, budući da je slika Božja, nije smatrao da je pljačka jednaka Bogu; ali on je postao bez ikakve reputacije, uzevši oblik sluge, postao je sličan ljudima i postao je izgledom sličan čovjeku; On se ponizio, postavši poslušan do smrti, čak i smrti na krstu“, kako uči apostol (Fil. 2,6-8). A Onaj koji svojom rukom drži svemir bio je “povijen u jasle” (Luka 2:7). A Onaj koji je nebo izmjerio pedaljom, „nije imao gdje glavu prignuti“ (Matej 8:20). I Bogataš je „sebe učinio siromašnim, da se njegovim siromaštvom obogatimo“ (2 Kor. 8:9). I Onaj koji je htio doći na oblacima da sudi živima i mrtvima, “nepravedno mu su suđeni zli” (Luka 23:1-24). A On, na koga se anđelski redovi ne usuđuju da gledaju, bio je “namazan i popljuvan” (Matej 26:27). I Onaj koji je nebo zaodjenuo oblacima bio je „odjeven u haljinu sramote“ (Luka 23:11; Marko 15:17). A Onaj koji je bio odjeven u svjetlo kao u haljinu bio je „go“ (Matej 27:27, 31). A On, Kome služe Heruvimi i Serafimi, „udostojio se da služi ljudima“ (Jovan 13:5). I dozvolio je da ruke kojima je činio čuda budu prikovane na krst (vidi Luka 23:33). A Onaj koji nikome nije naudio bio je “prebijen” (Marko 15:19). A Onaj koji je uzdizao mrtve talasom, „svojom voljom podnese smrt na krstu“ (Jovan 19:30; 10:18). Ipak, naš dobri Gospod je izdržao ove patnje zarad našeg večnog spasenja.
Ali kada nam je pokazao tolike i velike koristi, on od nas ne traži ništa drugo osim jednog zahvalnog srca. Jer kao dar, samo iz ljubavi prema nama nedostojnim, naš Dobrotvor je stvorio ova dobra djela. Jer On je po prirodi Dobar i ne može a da ne čini dobro. Svojstvo dobrote je komunicirati i davati se drugima. Dakle, svi ovi Božji blagoslovi: naše postojanje, koje smo primili od Njega; razumna duša, kojom smo počašćeni od Njega; zemlja koja nas drži i hrani; voda koja nas pije i pere; stoka, životinje, ribe, drveće i bilje koje služi našim potrebama; ptice koje nas zabavljaju; sunce, mjesec i zvijezde koje nas obasjavaju; vazduh koji čuva naš život; vatra koja nas grije; oblaci koji padaju na nas i na naša polja; dan koji nam svijetli za naš rad; noć, koja nam je upriličena radi pokoja našeg slabog tijela; nesumnjiva nada u budući život, tako čudesno uređen, nada da su sve dobre stvari oduzete i kraj, koji imamo u Hristu Isusu Gospodu našem - sve to, kažem, i druge Njegove nepoznate dobrobiti motivišu i kao bilo je, prisili nas revnošću Božijom, Dobročinitelju, zahvalimo Mu i budimo zahvalni.
Neopisivi Božiji blagoslovi čine nas obaveznim Bogu Dobročinitelju i zahtevaju od nas veoma zahvalno srce: „a šta da uzvratimo Gospodu za sve što nam je dao“ (Ps. 115,3)? Jer ono što nas je On stvorio, iz nepostojanja doveo u postojanje i počastvovao našom razumnom dušom, stvoreni na sliku i priliku, moramo Mu predati sve sebe, odnosno dušu i tijelo. I šta možemo dati za činjenicu da su oni koji su sagriješili oprošteni, oni koji su poginuli ozdravljeni, a oni koji su pali obnovljeni su na tako čudesan način? Šta - zbog činjenice da je zbog nas uzeo lik roba, živio na zemlji, gladovao, žedan, radio, plakao, bio bolestan, bio tužan, primio sramotu, prijekor, klevetu, osudu, pljuvanje, davljenje, batine , rane, raspeće i sramna smrt? Čime ćemo, kažem, uzvratiti za ovu tako divnu ljubav? Ne možemo ništa naći! Šta – za to što je “dao vlast onima koji vjeruju u ime Njegovo da postanu djeca Božja” (Jovan 1,12), da budu građani najvišeg Jerusalima, da se ubroje među svete anđele, da budu učesnici u vječno i nebesko carstvo? Ništa!
Zapamti, Kristijane, koliko si povrh toga dužan Gospodu Bogu! Razmisli koliko si puta od mladosti sagriješio pred Gospodom Bogom; koliko ste puta nakon krštenja prekršili Njegov sveti zakon; koliko puta ste prekršili zavjete koje ste dali pri ulasku u kršćanstvo; Koliko ste se puta u svom srcu okrenuli od svog Gospodara! Počinili ste svaki zločin pred Bogom; Njegovo svevideće oko gledalo je tvoje zločine. Bog je svuda, i šta god da radimo, činimo to pred Bogom. Zgriješio si, a Bog te pogledao; On je pogledao i video, ali vas je izdržao “po bogatstvu svoje dobrote” (Rim. 2:4). Koji bi Kralj mogao biti tako dobar, tako krotak, tako milostiv; ko bi video svog slugu kako krši njegov zakon pred njegovim očima i krotko to podnosi? Uskoro se ljudska krotost pretvara u ljutnju, a strpljenje u ogorčenje. Ali car je ista osoba kao i njegovi podanici; on često krši sam zakon, kao osoba, ali ne toleriše kada vidi da njegovi podanici krše njegov zakon. Ali ne tako Bog, jedini Bezgrešni, Bog, Car neba i zemlje, jedina Pravedna i večna Istina. Iako vidi nečiji grijeh, on ga, iz bogatstva Svoje dobrote, podnosi, ne pogubi ga i ne nagrađuje ga tada prema njegovim djelima; i ne samo da trpi, nego i štiti grešnika, da ne pogine dok čeka svoje pokajanje.
Sjetite se apostolske riječi da “naš protivnik, đavo, hoda okolo poput lava koji riče, tražeći koga da proždere” (1. Petrova 5,8). Ovaj naš neprijatelj, koliko si puta od mladosti sagriješio, toliko puta bio spreman da te uništi; toliko je puta, poput diva, jurnuo na tebe, „kao lav koji juri na svoj plen“ (Ps. 16:12), hteo je da ti ukrade dušu i odvede te u pakao. Ali Božja dobrota mu je to zabranila. Vi ste uništili Božiju zapovest, ali Bog nije uništio svoju milost od vas. Naljutili ste Boga, ali vas je Božja dobrota zaštitila od vašeg neprijatelja, koji je stajao uz vas dok ste griješili i želio da vas uništi. Odstupili ste od Boga u svom srcu i približili se svom neprijatelju; ali dobrota Božja mu je zabranila i zabranila, da ne bi oteo tvoju dušu.
Dokle si, sagrešivši, ostao u nepokajanju, sve ovo vreme je postavljao zamke pod tvoje noge, tražeći način da te ubije i preda tvoju dušu u večnu propast; ali Božja dobrota je zaustavila njegove zle namjere. Setite se koliko ima onih koji su uronjeni u blud, pljačku, proneveru, krađu, pijanstvo i san, kidnapovanih bez pokajanja; ali vas je Božja dobrota spasila od ovoga. O, koliko u ovom dijelu Božje dobrote dugujete! Da živiš, da još nisi propao, da nećeš biti bačen u pakao, da se možeš pokajati i spasiti – sve to moraš sa zahvalnošću pripisati Božjoj dobroti.
Da li ste došli k sebi i da li ste u pravom pokajanju? Ovo je djelo Božje milosti. Jeste li nepokajani i nepokajani? Božja je dobrota što još niste propali. Sotona pazi na sve tvoje puteve, tvoje ulaske i izlaske, hoće da ti postavi prepreku i da ti otme tvoju neispravnu dušu i odvede te u pakao, ali Božja dobrota mu još ne dozvoljava da te uništi, on te još toleriše , još čeka vaše obraćenje, vodi vas do pokajanja. Ali poslušajte šta apostol kaže nemarnim i grešnima: „Ili zanemarujete bogatstvo dobrote, krotosti i dugotrpljivosti Božije, ne sluteći da vas dobrota Božja vodi ka pokajanju? Ali zbog svoje tvrdoglavosti i nepokajanog srca skupljate sebi gnjev na dan gnjeva i otkrivenja pravednog suda od Boga“ (Rim 2,4-5).
Vidiš, ljubljeni hrišćanine, kako je zadivljujuća dobrota Božja prema nama, koja nas ne samo stvori, i stvori ne kao druge stvari, besmislene i bezosećajne, nego nas je počastio osećanjima i razumom, hrani, oblači, greje, čuva i osvjetljava stvorene; ne samo da se smilovala nama koji smo sagriješili, nego je tolerirala i nas koji smo griješili; i ne samo da izdržava, već nas i čuva od mahinacija našeg neprijatelja, koji traži naše uništenje, kao što ste vidjeli gore. Ali koliko je velika Božja dobrota prema nama, kako je velika Njegova ljubav prema nama, koliko Mu dugujemo. Naš um nije u stanju da shvati ovu Božju ljubav prema nama, o ljudi, ili da izmisli kako da je uzvrati. To možemo znati i iz srca priznati da ne možemo ništa da vratimo, bez obzira šta činimo radi Njega. “Šta ćemo uzvratiti Gospodu za sve što nam je uzvratio” (Ps. 115:3)? Tako se uvijek treba ispovijedati sa prorokom sa poniznošću. Sve što nam je naš Gospod učinio ili ne uradi, radi besplatno, samo iz ljubavi. Ali iako nam nedostaje snage za dostojno zahvaljivanje, moramo, koliko god imamo, nastojati da Mu uvijek budemo zahvalni srcem i usnama.
Dug ljubavi se ne otplaćuje ničim drugim osim ljubavlju. Jer ljubav se ne zadovoljava ničim drugim osim uzajamnom ljubavlju. Jer ljubavniku ništa ne prija, šta god da radi, šta god da mu draga donese, ako od njega ne vidi međusobnu ljubav. Utoliko više Bogu, koji nas voli i koji je naš Dobrotvor, naš Gospod, koji „nema potrebe za našim dobrima“ (Ps. 15,2), jer kakve god blagoslove da imamo, ništa nije prijatno, bez obzira na sve. donosimo, ako nećemo donijeti srce koje voli i zahvalno. Dakle, za dug Božje ljubavi, koji mu neopisivo dugujemo, ne možemo donijeti ništa osim međusobne ljubavi i zahvalnog srca. Taj dug moramo uvijek platiti na svaki mogući način, ali ga nikako ne možemo. Ova dužnost od nas zahtijeva da Mu pokažemo svu poslušnost i ne ispunimo svoju, već Njegovu volju. Ova dužnost od nas zahtijeva da, ako mu ne možemo ništa dati, damo Njegovim slugama koji traže radi Njegovog imena, nahranimo gladne, obučemo gole, dovedemo beskrvne u naše domove, utješimo tužne, utješimo lutalice , posjećivati bolesne i one u zatvoru. , i služio im sa drugim zahtjevima i potrebama (Matej 25:35-36). Ova dužnost zahtijeva od nas da "oprostimo njihove grijehe" iz svog srca našim grešnicima (Matej 6:14-15). Ova dužnost zahtijeva od nas da “volimo svoje neprijatelje, blagoslivljamo one koji nas proklinju, činimo dobro onima koji nas mrze i molimo se za one koji nas usprkosno koriste i progone” (Matej 5:44). Ova dužnost zahtijeva od nas da “prikažemo svoja tijela kao živu žrtvu, svetu, Bogu ugodnu, što je naša razumna služba” (Rim. 12:1); “Umrtvili smo svoje članove na zemlji: blud, nečistoću, strast, zlu požudu i pohlepu, što je idolopoklonstvo” (Kol. 3:5). Ova dužnost zahtijeva da ovu Božju dobrotu napišemo u svoja srca, svjedočimo usnama, razgovaramo sa svojim prijateljima, a ne šutimo o tome pred neprijateljima. Ova dužnost zahteva da ne štedimo svoje duše, tamo gde čast Njegovog imena to zahteva – jednom rečju, ne odbijamo da sa revnošću i radošću činimo sve što Njegova sveta volja želi (vidi Ef. 5,10).
A u suprotnosti koja nam je poslana, moramo još više zahvaliti Bogu, za šta ohrabruju sljedeći razlozi:
1) Od Dobrog Boga ne može nam doći ništa osim dobra, iako nam se čini obrnuto. Jer često, zbog naše gluposti i sljepoće, smatramo da je nešto dobro što je za nas zlo; a ono što je zaista dobro za nas smatramo zlim. Ali Predobri i Premudri Otac Nebeski vidi drugačije, i „umjesto kruha kamen i umjesto ribe zmija ne želi dati onima koji ga mole“ (Luka 11,13; Mat. 7). :11).
2) Oduzimanjem dobara učimo da poznajemo dobra i Davaoca dobara – Boga. Jer dok imamo dobra i punimo se dobra, dobro ne poznajemo, pa zaboravljamo Boga, Darodavca svakog dobra, ali onda uistinu spoznajemo dobro kad nam je oduzeto. Koliko je dobro zdravlje, znamo u bolesti; Kakav je veliki dar Božiji hleb, primećujemo u vremenima gladi; Naučit ćemo o prednostima svjetlosti u tami ili sljepoći, prednostima mira i spokoja tokom invazije neprijatelja, prednostima kiše tokom suše, prednostima sunčeve svjetlosti tokom lošeg vremena, prednostima slobode u zatočeništvu, prednostima vode tokom žeđi, blagodeti vatre tokom hladnoće i zime. I naučivši dobro, delimično kušamo i vidimo „kako je dobar Gospod“ (Ps. 33,9), koji nam daje dobra.
3) Kada nam Bog oduzima fizičko dobro, On želi dati duhovno dobro. Kada oduzima tjelesno bogatstvo, on želi dati duhovno bogatstvo; kada oduzima fizičko zdravlje, želi dati mentalno zdravlje; kada oduzme privremenu slavu, on želi dati vječnu slavu. I to radi jer je, znate, vidio da dobro tijela i duše ne može stati u nas. I zato se ponaša kao vješt doktor koji odsiječe jedan dio tijela da bi očuvao cijelo tijelo. Isto tako, premudri Lječnik naših duša, Gospod, odsijeca tjelesna dobra da bi se i duša i tijelo sačuvali u vječnom životu. Ne ljutimo se na doktora kada pokazuje toliku brigu za nas, ali mu se čak i zahvaljujemo, volimo ga i plaćamo. Mnogo više od Boga, koji se brine za nas tako milosrdno i s ljubavlju, moramo zahvaljivati. Jer “Gospod kažnjava koga voli” (Jevr. 12:6). Jer kada nam Predobri Bog podari blagostanje i time nas privuče k sebi, onda se time naša pokvarena priroda više uzdiže nego što se potiče na ljubav Božju. Dakle, Očinska Promisao Božija, dopuštajući nevolje, ponizuje nas i time ispravlja. Dakle, ono što nam se čini da nije dobro za nas je istinito, direktno i ono što dobrobit treba da želi. Naše tijelo je u nevolji, ali naš duh je srećan; tijelo je iscrpljeno, ali je duh ojačan; telo bledi, ali duh cveta. Nevolje i kazne su poput Božjih glasnika, koji nama, koji ih sa zahvalnošću podnosimo, najavljuju naknadnu Božju milost. Jer nevolje nas dovode Bogu. „U svojoj tuzi, od ranog jutra vikaće k Meni govoreći: „Hajdemo i vratimo se Gospodu Bogu našem, jer nas je udario i isceliće nas, raniće nas i isceliti“, kaže prorok (Os. 6:1-2) .
4) Kada Bog oduzima tjelesna dobra, ne oduzima sve, nego ostavlja neka, ovisno o snazi našeg duha. Jer Premudri i Najdobri Stvoritelj zna našu slabost, i zato, kada nas liši jednog, ostavlja nas s drugim, da bismo mogli podnijeti iskušenje bez iscrpljenosti; i istovremeno pruža ruku pomoći onima koji su u iskušenju. Dakle, kada se oduzme bogatstvo, zdravlje je ostavljeno; oduzima zdravlje, ostavlja za sobom neku drugu utjehu. Dakle, ako patite od siromaštva, ali ste zdravi, zahvalite se što imate zdravlje i možete zaraditi kruh svojim trudom. Ako si siromašan i nezdrav, zahvali se što te ime Hristovo hrani. Ako patite od bolesti i imate bogatstvo, zahvalite se što imate utjehu zadovoljstva. Ako su vam stvari ukradene, budite zahvalni što je kuća netaknuta i ima negdje za mir. Ako su imanje i kuća izgorjeli, zahvalite se što ste i sami ostali netaknuti, jer su mnogi i sami sa svojim kućama i imanjem izgorjeli. Ako tolerišete klevetu i klevetu, zahvalite im što vas nisu tukli, poslali u progonstvo ili strpali u zatvor. Ako jednostavno sjedite u zatvoru, hvala vam što niste vezani. Ako ste okovani, zahvalite se što vidite svjetlo, imate hranu i tako dalje. Ako si izgubio čast, hvala ti što si se oslobodio mnogih nevolja, taština, zavisti, kletvi, kleveta, ogorčenja, zlobe, klevete i drugih zala oko časti i što još nisi izgubio svoju imovinu. Ako ste lišeni časti i imovine, hvala vam što niste poslani u zatvor. Ako vas pošalju u zatvor, zahvalite se što niste ubijeni. „Ako bude osuđen na smrt“, kaže sv. Vasilije Veliki, - i nepravedno, hvala ti što ti je za ovo slavna kruna pripremljena na nebu. Ako je pravedno, kaže isti svetac. oče, hvala ti što ćeš se privremenom smrću izbaviti od smrti vječne” (U propovijedi o Juliti mučenici). Stoga slijedite ovaj primjer u drugim stvarima. I osim toga, znajte da nismo zaslužili nikakvo dobro od Boga, već smo, naprotiv, dostojni svake kazne; i kakva god bila kazna, naši grijesi zaslužuju još više.
Ovdje je prikazano kako trebamo zahvaliti Sveblagom Bogu, našem Dobrotvoru i Opskrbitelju, za sve Njegove dobrobiti za nas. Gde god da pogledamo, gde god da okrenemo oči i um, svuda imamo dovoljno mogućnosti da proslavimo Božju dobrotu. Noću gledaš u vedro nebo, ukrašeno zvijezdama kao perlama, a između zvijezda vidiš blistavi mjesec - služe te. Zahvalite se „Onome koji je stvorio mjesec i zvijezde da vladaju noći“ (Ps. 135:9). Dan je svanuo; Sunce je raširilo svoje zrake po svemiru; njegova svjetlost obasjava vas. Zahvalite se „Onom koji je stvorio sunce da upravlja danom“ (Ps. 135:8). Oblaci prskaju kišu - prskaju je po tebi. Zahvalite se „Onome koji pokriva nebo oblacima i priprema kišu za zemlju“ (Ps. 146:8).
Podigao se vjetar i počeo tjerati oblake i bistriti nebo - služi vam. Zahvalite se “Onome koji izvlači vjetrove iz svojih blaga” (Ps. 134:7). Vidite polja ispunjena raznim voćem, zelene livade i šume, vrtna stabla koja obiluju plodovima - ovo je djelo Božje dobrote, ovo vam je poslano od Boga. Zahvalite Darodavcu govoreći: „Blagoslovi Gospoda, dušo moja“ (Ps. 103,1).
Došla je zima, zemlja je bila prekrivena snijegom, mraz je okovao jezera, rijeke i močvare, i tako je svuda put bio slobodan, nije bilo potrebe za mostovima i drugim potrepštinama za prelazak - to je Božji blagoslov; Vaše potrebe su zadovoljene ovim. Blagoslovi „Onoga koji rasprostire sneg svoj kao talas“ (Ps. 147:5). Prođe zima i dođe proljeće – tako vam se, takoreći, najavljuje približavanje vaskrsenja svega stvorenja, koje je umrlo od mraza – blagoslovite na ovaj način Miljenika.
Došlo je proljeće; ovdje se otkriva nova riznica Božjih darova: sunce blagonaklono sija i grije, osjeća se dobro rastopljeni zrak, zemlja proizvodi svoje blago iz svojih dubina, plodovi se pojavljuju iz sjemena i korijena, i služe svima na korištenje; livade, njive, njive, šume oblače se i zelene, kite se cvijećem i emituju svakakve mirise, iz njih teku izvori i riječni potoci i ne samo pogled, već i uho zabavljaju; svuda se čuju razni glasovi raznih ptica, kao neka slatka muzika; stoka se razilazi po poljima i stepama, ne traži hranu od nas, hrane se i zadovoljavaju onim što im je ruka Božija otvorila, zadovoljne su, jedu i igraju se, i tako, takoreći, zahvaljuju Božju dobrotu.
Jednom riječju, cijelo nebo ponovo poprima lijep i veseo izgled. Bezosjećajno i osjećajno nadareno stvorenje je, takoreći, ponovno rođeno. Tebi, inteligentnom stvorenju, otkriveno je sve ovo bogatstvo Božje dobrote - reci zahvalno: „Blagoslovi Gospoda, dušo moja“ (Ps. 103,1). Zemlja je donela razne plodove za vaše zadovoljstvo i utehu – zahvalite Onome koji ju je ovako uredio, govoreći s radosnim duhom proroku: „Obradovao si me, Gospode, u stvaranju svome“ (Ps. 91:5).
Kada jedete hranu, zahvalite „Onome koji daje hranu svakom tijelu“ (Ps. 135:25). Ako se obučete: oblači vas dobrota Božija - hvala Dobročinitelju. Bez obzira da li se vaš mir grije ili se vaša hrana kuha na vatri, vatra je Božji dar, koji radi i služi za vas – blagoslovite Onoga koji ju je stvorio. Dan je prošao - pjevajte sa zahvalnošću, jer vas je Gospod uvjerio da ga provedete bez štete ili uništenja; pevaj srcem i usnama: „Pevaću Tebi pesme, Gospode!“ Noću si zaspao i, zaspavši, ustao - reci: "Blagosloviću te, Gospode!" Govori proroku: „Zaspah, zaspah i ustadoh, jer će me Gospod zaštititi“ (Ps. 3:6). Ako osjećate stres svoje savjesti zbog svojih grijeha, zahvalite se Bogu, koji je pretrpio vaše grijehe i nije vas predao u ruke vašeg neprijatelja; Zahvalno priznaj proroku: „Priznaću Te, Gospode, svim srcem svojim, i slaviću ime Tvoje doveka, jer je velika prema meni milosrđe Tvoje, i dušu moju izbavio si iz pakla najnižeg“ (Ps. 85: 12-13). Ako osjetite strah od suda Božijeg ili želju za vječnim životom Božjim – tada vas milost poziva na pokajanje – recite: „Blagosloven Gospod, koji želi da se svi ljudi spasu i da postignu poznanje istine“ (1 Tim. 2:4); poslušajte poziv milosti Božije dok je „vreme povoljno i dan spasenja“, dok Gospod sluša i pomaže. Jer on kaže: „U vrijeme ugodno čuh te i na dan spasenja pomogoh ti. Evo, sada je vrijeme ugodno, evo, sada je dan spasenja” (2. Kor. 6,2). Kada dođe tuga, tuga, bolest ili neka druga nevolja, pa Gospodar tvoj traži spasenje; zahvalite Onome koji želi i traži vaše spasenje; reci psalmistu: „Dobro mi je što si me ponizio, da se naučim naredbama tvojim“ (Ps. 119:71). Ako razmišljate o spasonosnom pogledu Sina Božijeg prema rodu ljudskom (a o tako velikoj i važnoj stvari uvek treba razmišljati), pevajte sa radošću i dubokom poniznošću: „Blagoslovi Gospoda, dušo moja, i sveto ime Njegovo. ! Blagosiljaj Gospoda, dušo moja, i ne zaboravi sve nagrade Njegove” (Ps. 103:1-2) i tako dalje. Ili tako sa prorokom Zaharijom, blagoslovi Gospoda: „Blagoslovljen Gospod, Bog Izraelov, što je posetio narod svoj i stvorio spasenje za njih, i podigao rog spasenja za nas u kući Davida sluge svoga“ ( Luka 1:68-69). Čujete proročke i apostolske glasove, čujete one koji propovijedaju Božju Riječ, shvatite da vam ovi Božji glasnici služe, “noseći dobru vijest o miru, dobru vijest o dobrim stvarima” (Rim. 10:15), propovijedajući oproštenje grijeha , carstvu nebeskom koji se približava, istini poučavajući, na pravi put te upućujući. , vodi u vječno blaženstvo - blagodarnim duhom reci: Slava Bogu, Dobrotvoru našem, u vijeke vjekova, amin!
Iz navedenog proizilazi da Bogu moramo zahvaljivati i u blagostanju i u zlu. U blagostanju - jer mi, nedostojni, primamo Njegove blagoslove besplatno od Njega i njima se tješimo. U zlu – jer smo od Njega ispravljeni, dolazimo sebi, prepoznajemo sebe, svoju podlost, nedostojnost i prokletstvo, učimo da smatramo blagoslove Božije velikim i da poštujemo Davaoca blagoslova.
Zahvalnost, budući da je blagonaklona, nagrađuje se velikim i brojnim koristima od Boga. I izgleda da to otkriva Hristos kada kaže: „Ko ima, daće mu se i imaće u izobilju“ (Matej 13:12); i opet: „Svakome koji ima, više će se dati, i imaće u izobilju“ (Matej 25:29). Jer naš Najdobri Gospodar prima zahvalnost kao dar Sebi, a za taj dar će nagraditi nove radosti. „Zahvalnost“, kaže sv. Vasilije Veliki, - Bog to smatra dobrim djelom; a Onaj koji vam daje imetak traži od vas milostinju preko ruku siromaha; i premda On od vas prima svoje, ipak, za vaše dobro, On vas nagrađuje svojom istinskom blagodaću” (Beseda o Juliti mučenici). Hristos to isto kaže onima s Njegove desne strane na Njegovom pravednom sudu: „Kao što učiniste jednom od ove Moje najmanje braće, meni učiniste“ (Matej 25:40). Jer šta mi imamo od svojih osim grijeha? I šta možemo dati Onome od koga imamo sve, kao što je gore rečeno? Ali uz zahvalnost Bogu, onaj ko daje Božja dobra bližnjemu daje, takoreći, svoja; i Bog pripisuje taj dar Sebi, i stoga novom dobrom, poput onog bogatog milosrđem i velikodušnošću, On nagrađuje darodavca i uzvraća milost za milost.
Sveti Vasilije Veliki:
Ako je dan prošao, zahvalite se Onome koji nam je dao sunce da obavimo svakodnevne poslove i koji nam je dao vatru da obasjava noć i služi za druge svakodnevne potrebe.
Ako obučeš tuniku, zahvali Onome koji je dao; Oblačenje ogrtača će produbiti vašu ljubav prema Bogu, koji nam je dao pokrivače za zimu i ljeto koje čuvaju naše živote.
Bog, kao Ljekar ljudskih duša, određuje prirodu liječenja na osnovu svojstava bolesti, kako bi, kada je potrebno, očistio duboko ukorijenjena oštećenja. Znajući to jasno, uvijek ćemo Mu zahvaljivati, čak i ako doživimo snažno iscjeljenje, očišćeni od raznih vrsta nemara.
Naša vjera i ljubav prema Bogu očituju se u tome što smo Mu, iako ne primamo odmah, zahvalni.
Sveti Grigorije Niski:
Božjom milošću imamo mnogo blagoslova svih vrsta, ali da im uzvratimo imamo samo jednu molitvu i zahvalnost. Mislim da ako svoj razgovor s Bogom produžimo kroz cijeli život, ostajući u zahvaljivanju i molitvi, naša će nagrada biti jednako bezvrijedna kao da se još nismo potrudili da ga započnemo.
Svaka dobra stvar koju imamo i svako dobro što radimo je Božije i od Boga. Stoga smo dužni da Mu zahvalimo za sve, za svaku korist koju smo dobili od Njegove velikodušne desnice, eksplicitne ili implicitne; za svako dobro delo ili podvig, za svaku pobedu nad neprijateljima našeg spasenja, kao što nam je zapoveđeno: „Za sve zahvaljujte, jer ovo je za vas volja Božja u Hristu Isusu“. (1. Sol. 5:18). Vodite računa da u sebi rasplamsate osjećaj zahvalnosti Bogu od trenutka kada se probudite tokom cijelog dana i zaspite sa riječima zahvalnosti na usnama, jer ste uronjeni u Božije blagoslove, uključujući i sam san.
Kako možete u sebi zapaliti osjećaj zahvalnosti Bogu i uvijek ga sačuvati? Uzmite u obzir sve Božje blagoslove za ljudski rod i za sebe. Često ih se prisjećajte. A ako imate srce, ono ne može a da ne uzdigne pjesme zahvalnosti Bogu. Naći ćete primjere u molitvama i spisima svetaca.
Prepodobni avva Isaija:
Razmotrite sve što ste primili ne od drugih ljudi, već od Boga i zahvalite Mu se.
Prepodobni Jefrem Sirin:
Prenesite, smrtnici, zahvalnost Sinu, koji nas je izbavio iz ropstva u kojem nas je zadržala smrt za naše grijehe. Zabranio je smrt, sišao u pakao i izveo mrtve iz grobova. Ko je u stanju da Mu uzvrati za Njegovu dobrotu prema našoj smrtnoj rasi?
Prepodobni Isidor Peluziot:
U zahvalnosti Bogu moramo ponuditi sve što imamo, jer nemamo onoliko koliko bismo trebali. Šta da donesemo što je dostojno Onome koji je iznad svake nagrade?
Sveti Jovan Zlatousti:
Kad bismo imali po hiljadu duša, zar ne bismo trebali sve položiti za Gospoda? Međutim, čak ni na ovaj način nećemo učiniti ništa dostojno Njegovih dobrobiti.
Nismo u stanju da se adekvatno zahvalimo Gospodu. Ali naša je dužnost da iskazujemo svu moguću zahvalnost i da neprestano slavimo Gospoda rečima i čestitim životom.
Da li želite da znate kako da izrazite zahvalnost?.. Priznati svoje grehe znači zahvaliti Bogu. Ko prizna svoje grijehe pokazuje da je svjestan svoje krivice u bezbrojnim grijesima i samo što nije dobio dostojnu kaznu. On je taj koji najviše zahvaljuje Bogu.
Svaki dan nam pokazuje bezbrojne blagoslove, htjeli mi to ili ne, znali za njih ili ne. Bog od nas ne traži ništa osim zahvalnosti za sve što nam je dato, da bi nam za to dao još veću nagradu.
Ne samo zdravi, nego i bolesni treba da zahvaljuju; ne samo oni koji napreduju, već i oni koji trpe nevolje. Nema ničeg iznenađujućeg u zahvalnosti kada nam vetar pomaže. Ali kada je jaka oluja, brod se prevrne i u opasnosti, tada je zahvalnost veliki dokaz strpljenja i zahvalnosti.
Da li se desilo nešto dobro? Blagoslovi Boga i dobre stvari će ostati. Da li se nešto loše dogodilo? Blagoslovi Boga i loše stvari će prestati.
Promišljena duša pokazuje zahvalnost ne samo kada stvari idu dobro. Ako se okolnosti promijene na gore, onda ona pruža istu zahvalnost Bogu.
Onaj ko uživa u blagostanju i oseća zahvalnost ispunjava svoje obaveze, a onaj ko trpi nevolje i slavi Boga priprema svoju nagradu.
Ako Bogu zahvaljujemo za nešto zbog čega drugi kleveću i zbog čega padaju u očaj, onda pogledajte mudrost:
prvo, obradovali ste Boga; drugo, posramio je đavola; treće, pokazao je da to što se dogodilo nije ništa... Ako se zahvališ, onda se đavo, pošto nije postigao nikakav uspjeh, povlači, a Bog ti kao nagradu kao primio čast daje veliku čast. I ne može biti da osoba koja zahvaljuje u nesreći pati. Njegova se duša raduje čineći dobro, ima čistu savjest, uživa u njenim pohvalama. Nema svetijeg čoveka koji zahvaljuje Bogu: on se zaista ne razlikuje od mučenika i dobija istu krunu. Na kraju krajeva, đavo je s njim, tjerajući ga bogohulom da se odrekne Boga, mučeći ga bolnim mislima, pomračujući mu dušu tugom. Dakle, ko je izdržao tugu i zahvalio Bogu, dobio je mučenički vijenac.
Ne znamo šta nam je korisno, u meri u kojoj Bog zna, dakle: primili smo ili ne primili, moramo zahvaliti.
Zahvalimo Gospodu ne samo za ono što znamo, već i za ono što ne znamo; jer nam Bog koristi ne samo kada to želimo, već i kada to ne želimo.
Ako ne poznajete tačno djela Gospodara svoga, onda Mu se posebno klanjajte zbog toga, zbog Njegove neizrecive veličine, zbog Njegovog neshvatljivog promišljanja, zbog Njegove raznovrsne i mudre brige.
Čak i ako ne razumijete razlog onoga što se dogodilo, zahvalite se. To je ono što je (hrišćanska) zahvalnost.
Sveti Tihon Zadonski:
Kako da zahvalimo Preblagom Bogu, našem Dobročinitelju i Opskrbitelju, za sve Njegove dobrote? Gde god da pogledamo, gde god da okrenemo svoj pogled i misao, svuda imamo dovoljno mogućnosti da slavimo dobrotu Božju. Noću vidiš vedro nebo, ukrašeno zvijezdama kao perlama, a između zvijezda sjajni mjesec te služe. Zahvalite se Njemu koji je stvorio “mjesec i zvijezde da upravljaju noći” (Ps. 135:9). Dan je izašao, sunce je svojim zracima obasjalo ceo univerzum - njegova svetlost sija za vas. Zahvalite se Onome koji je stvorio „sunce da upravlja danom“ (Ps. 135:8). Oblaci prskaju kišu - prskaju je po tebi. Zahvalite se Onome koji pokriva “nebo oblacima”, Koji priprema “kišu zemlji” (Ps. 146:8).
Da li se sećate da hrana koju jedete, piće koje pijete, odeća koju nosite, kuće u kojima živite, stoka koja vas služi, vatra koja vas greje, voda koja vas pere i hladi, vazduh koji čuva vaše život, zemlja, na kojoj živiš, trava, žitarice koje služe tvojim potrebama, sunce, mjesec, zvijezde koje te prosvjetljuju i sve ostalo od Boga? „Gospodnja je zemlja i ono što je ispunjava“ (Ps. 23:1). Okusavate dobre stvari Božije, ali da li se sećate dobrog Boga? Zadovoljan si dobrim djelima, ali zahvaljuješ li i poštuješ Dobročinitelja? Zar ga ne vidiš? Ali vidite Njegove darove.
Šta je najvažnija stvar za koju kršćani trebaju zahvaliti Bogu? Iako za sve prednosti, ali najviše za sljedeće. Poslao je svog jedinorođenog Sina na svijet radi otkupljenja i spasenja ljudskog roda i predao Ga u smrt. Pozvao ih je „iz tame u Njegovo čudesno svjetlo; nekad narod, a sada narod Božji; nekad ne primivši milost, a sada pomilovan“ (1. Pet. 2:9-10). Uljem svoje milosti pali svjetiljku vjere u njima, daje im svoju milost i oproštenje grijeha. On daje nadu u vječni život u Kristu Isusu, na čemu apostol Petar zahvaljuje i hvali Boga, dok poučava kršćane. On štiti od neprijatelja đavola, koji „šunja okolo kao lav koji riče, tražeći koga da proždere“ (1. Petr. 5:8). On upozorava na grijeh, u koji bismo neprestano padali zbog slabosti, da Njegova milost ne prethodi i ne sačuva. Ako neko želi da bude zahvalan Bogu, svome Stvoritelju i Otkupitelju, nije uzalud nazvan kršćaninom i na kraju privremenog života dobiti život vječni, neka se sjeća i zahvalnim srcem pjeva dobrotu Božju. Kršćanska vjera to zahtijeva od svakog kršćanina.
Moramo da zahvalimo Bogu češće nego što dišemo.
Hvala Bogu na svemu. Slava Bogu što me je stvorio na svoju sliku i priliku. Hvala Bogu što je mene, palog, otkupio! Hvala Bogu što se brine za mene, nedostojan! Hvala Bogu što je mene, koji sam zgrešio, pozvao na pokajanje! Slava Bogu što mi je dao svoju svetu riječ, kao svjetiljka koja svijetli u tamnom mjestu (2. Pet. 1:19), i tako me uputio na pravi put! Hvala Bogu što je prosvetlio oči mog srca! Slava Bogu što mi je dao da znam Njegovo sveto Ime! Hvala Bogu da je kupka krštenja oprala moje grijehe! Hvala Bogu što mi je pokazao put do večnog blaženstva! Put je Isus Hristos, Sin Božiji, koji za Sebe kaže: „Ja sam put i istina i život“ (Jovan 14,6). Slava Bogu što me nije uništio kada sam sagriješio, nego je u svojoj dobroti izdržao moje grijehe! Hvala Bogu što mi je pokazao lepotu i taštinu ovog sveta! Hvala Bogu što mi je pomogao u raznim iskušenjima i spasio me od smrti! Hvala Bogu što me je zaštitio od neprijatelja đavola! Hvala Bogu što me je podigao dok sam ležala! Hvala Bogu što me utješi, koji sam bio tužan! Hvala Bogu što je mene, koji sam zalutao, obratio! Hvala Bogu na očinskoj kazni! Hvala Bogu što mi je objavljen Njegov strašni sud, da ga se bojim i pokajem za svoje grijehe! Hvala Bogu što mi je rekao o vječnim mukama i vječnom blaženstvu, da bih izbjegao muke i tražio blaženstvo! Hvala Bogu što mi je, nedostojnom, dao hranu kojom je moje slabo tijelo ojačalo; dao mi odeću kojom da pokrijem svoje nago telo; dao mi kuću u kojoj sam našao mir! Slava Bogu za druge Njegove blagoslove, koje mi je pružio za očuvanje i utjehu! Toliko sam blagoslova dobio od Njega, koliko sam puta uzdahnuo! Hvala Bogu na svemu!
Sveti Dimitrije Rostovski:
Kakav je čuvar duhovnog i istovremeno materijalnog blaga zahvalnost, vidjet ćemo na primjeru lijepog Josipa. Ovog čednog mladića darivale su i mnoge blagoslove obogatile dvije osobe: Bog i čovjek. Bog ga je obogatio duhovnim darovima, čistotom, čednošću i drugim vrlinama. Taj čovjek, egipatski vojskovođa Potifar, obogatio ga je vanjskim darovima, povjerivši mu cijelu svoju kuću i svu imovinu. Duhovni neprijatelj i lopov, budući ljubomoran, htio je sve to ukrasti od njega. I u tu svrhu naučio je svoju gospodaricu, Potifarovu ženu, da zavede Josipa na grijeh, čime bi naljutio Boga i uvrijedio svog gospodara, izgubio bi milost i milost Boga i čovjeka, uništio duhovno bogatstvo i izgubio materijalno bogatstvo. Pogledajmo šta dobri mladić odgovara na njena iskušenja: „Eto, moj gospodar ne zna ništa u kući sa mnom, i dao je sve što ima u moje ruke; nisam više u ovoj kući, i ništa mi nije zabranio osim tebe, jer ti si njegova žena; kako da učinim ovo veliko zlo? (Postanak 39:8-9). Sveti Grigorije, razmišljajući o ovim riječima, kaže: "Odmah se sjetio blagodati koje je primio, i time pobijedio zlo koje ga je pritiskalo. Sjetio se zavjeta zahvalnosti i razbio moć grijeha koja mu se približavala." Za vreme same borbe sa grehom, kada je čednog Josipa, s jedne strane, odnela gadna žena, a s druge strane prirodna požuda potaknula na greh, kada je već stajao između mreža i otmičara, pomislio je kako je mogao uzvratiti zlom za dobro: "Kako ću učiniti ovo veliko zlo?" Time je odmah savladao zavodljivost i prirodnu sklonost, otjerao duhovnog lopova i grabežljivca i sačuvao bogatstvo vrline. Nije naljutio Boga i nije uvrijedio svog gospodara. Pogledajte kako je zahvalnost čuvar svih vrlina.
Čovek Jevanđelja je takođe bio zahvalan za dobra dela Gospodnja, iz kojeg su demoni izašli, proterani Hristovom silom, jer ga je „molio da bude s Njim“. Gospod mu nije dopustio da Ga slijedi i pustio ga (Lk 8,38), ali nije zaboravio svog Dobročinitelja: išao je po gradu, propovijedajući šta je Isus učinio za njega. Zaista, ovaj čovjek je bio obogaćen duhovnim i neiscrpnim blagom: za svoju zahvalnost nagrađen je darom propovijedanja.
Obratićemo pažnju na to da je, u znak zahvalnosti, želeo da uvek bude sa Hristom: „Zamoli Ga da budem s Njim“ (Luka 8,38). I recimo sebi ovo: ništa drugo se ne može učiniti da se zahvali Gospodu Bogu, našem Stvoritelju i Otkupitelju, koji nam uvek pruža nebrojene koristi, osim marljivo i po svojoj snazi, trudeći se neumorno i uvek da budemo s Njim, naš Gospod. Jer očigledna, poznata i savršena zahvalnost se sastoji u tome da se uvijek držiš svog dobročinitelja.
Prepodobni Nil Sinajski:
Sramota nas je zahvaljivati Bogu kad je dobro i šutjeti kada je tužno; moramo još više zahvaljivati kada patimo.
Sveti Grigorije Bogoslov:
Sve što je dato od Boga treba primiti sa zahvalnošću.
Avva Isaija:
Onaj ko zahvaljuje Bogu za vreme iskušenja, pušta iskušenja u bekstvo.
Prepodobni Pimen Veliki:
Oni koji ispravno ćute, oni koji su bolesni i hvala Bogu, oni koji su u nehigijenoj poslušnosti su jednaki, imaju jedno da rade.
Prepodobni Nil Sinajski:
Nećemo tražiti račun od Boga za ono što se radi, ali ćemo Ga slaviti za sve.
Prepodobni Simeon Novi Bogoslov:
Kao što je potrebno disati, tako je potrebno i zahvaljivati Bogu na iskušenjima, tugama i nevoljama kojima smo podvrgnuti na putu bogougodnosti.
Apostol svjedoči da zahvaljivanje zapovijeda sam Bog.
Dostojno je i pravedno da stvorenje neprestano slavi Tebe, Bože, Stvoritelja, koji si nas iz nepostojanja doveo u postojanje... koji si nas ukrasio ljepotom i slavom lika i prilika Tvoga, koji si nas uveo u blaženstvo i rajske užitke.
Djelovanje čovjeka, koje odgovara djelovanju Boga u Njegovim neshvatljivim sudbinama, je stalna, ili što češće, slavljenje Boga.
Bilo da ste u tuzi, ili potrebi, ili ugnjetavanju, ili u bolesti i fizičkom radu, zahvalite Bogu za sve što vas snađe.
Ako su tuge za Kristom Božji dar koji je Bog poslao pravom kršćaninu, onda je kršćanin dužan eksperimentalno dokazati svoje kršćanstvo kroz zahvaljivanje za tugu, mora ispovjediti i prihvatiti dar Božji sa zahvalnošću za to.
Neiskazana pohvala i zahvala Bogu zagrli kršćanina usred nevolja i jada kojima ga Božja Promisao uklanja od suosjećanja i robovanja grijehu, čime je uključen u mnoštvo Kristovih sljedbenika.
S pokornošću, hvalite Božji sud i opravdajte instrumente koje je Bog izabrao za svoju kaznu. Hristov mir će se spustiti na vaše srce.
Zahvaljujem Ti, Gospode i Bože moj, za sve što mi se dogodilo! Zahvaljujem Ti za sve tuge i iskušenja koja si mi poslao da očistim svoju dušu i tijelo, okaljane grijesima!
Nazdravlje! Moćne reči. U tužnim okolnostima, kada je srce okruženo mislima sumnje, kukavičluka, negodovanja i mrmljanja, treba se prisiljavati na često, nežurno, pažljivo ponavljanje riječi: hvala Bogu!
Kijevsko-pečerski paterikon:
U Pečerskom manastiru je bio monah Arefa... Imao je mnogo bogatstva u svojoj keliji, i nikada nije dao ni jedan novčić, pa čak ni hleb, siromašnima. Bio je toliko škrt i nemilosrdan da je izgladnjivao sebe. A onda su jedne noći došli lopovi i ukrali svu njegovu imovinu. Arefa je, od velike tuge za svojim zlatom, htio da se uništi, podigao sumnju na nedužne i nepravedno izmučene mnoge. Svi smo ga molili da prekine potragu, ali nije htio slušati. A blaženi starci su ga tješili govoreći: "Brate, baci svoju tugu na Gospoda - i On će te hraniti." Sve je iznervirao okrutnim rečima. Nekoliko dana kasnije zapao je u tešku bolest i već je bio pri kraju, ali ni tada nije prestao da mrmlja i huli. Ali Gospod, koji želi da spase sve, pokazao mu je dolazak anđela i vojske demona. I počeo je da plače:
"Gospode, pomiluj! Gospode, sagrešio sam! Sve je ovo Tvoje i ne žalim se." Oslobodivši se bolesti, ispričao nam je kakvu je viziju imao: "Anđeli su došli", rekao je, i došli su i demoni. I počeli su da se takmiče oko ukradenog zlata. A demoni su rekli: "Nije hvalio, ali pohulio, a sada naš i izdao nas." Anđeli mi rekoše: "O prokleti čovječe! Da ste zahvalili Bogu za ovo, to bi vam se pripisalo, kao Jovu. Veliko je djelo pred Bogom ako neko daje milostinju; ali daje svojom voljom. Ako neko na silu zahvali Bogu za ono što je uzeo, to je više od milostinje." I tako, kada su mi anđeli to rekli, počeo sam da vičem: "Gospode, sagriješio sam! Ovo je sve Tvoje, i ja se ne žalim." I odmah demoni nestadoše. Anđeli su počeli da se raduju i zapisali nedostajuće zlato u milostinju." Slavili smo Boga što nas je obavijestio o ovome. Blaženi starci, razmotrivši sve, rekoše:
“Zaista je prikladno i pravedno zahvaljivati Bogu u svakoj prilici.” I vidjeli smo kako je oporavljeni Arefa uvijek slavio i hvalio Boga, i bili smo iznenađeni promjenom njegovog mišljenja i karaktera. Onaj, koga niko ranije nije mogao odvratiti od hule, sada je neprestano vapio Jovu: "Gospod je dao, Gospod je i uzeo, neka je blagosloveno ime Gospodnje" (Jov 1,21).
Zahvalnost nas približava Bogu
Sveti Jovan Zlatousti:
Ništa ne raduje Bogu više od zahvalne i zahvalne duše.
Zahvalnost ne dodaje ništa Bogu, ali nas približava Njemu.
Ako odajemo čast Bogu, odaćemo čast i sebi. Osoba koja otvori oči da vidi sunčevu svjetlost koristi sebi, a ne dodaje ništa svjetlu, ne čini ga svjetlijim. Ista stvar se dešava, pa čak iu mnogo većoj meri, kada slavimo Boga. Ko sa čudom gleda na Boga i odaje mu čast, nalazi spasenje i prima najveću korist.
Božanstvu ništa ne treba. Dakle, zašto Gospod želi da Ga hvalimo i slavimo? Kako bismo našu ljubav prema Njemu učinili toplijom.
Onima koji slave i blagosiljaju Boga, On obično daruje još obilnije blagoslove.
Gospod traži od nas zahvalnost ne zato što mu je potrebno naše slavljenje, već da se sve dobrobiti okrenu nama i da postanemo dostojni još veće milosti od Njega.
Ako pokušamo da zahvalimo Gospodu za prethodne milosti i budemo spremni da budemo zahvalni za naredne, kako ne bismo bili nedostojni Njegovih dobrobiti, tada ćemo moći da vodimo bolji život i da budemo zaštićeni od greha.
Ako se stalno sjećamo Božjih blagoslova koje je On izlio na našu prirodu, tada ćemo i sami biti zahvalni, a to će nam poslužiti kao snažan poticaj na vrlinu.
Ako se, sećajući se dobrih dela ljudi, raspaljujemo većom ljubavlju prema njima, tim više ćemo, neprestano sećajući se dobrih dela Gospodnjih prema nama, revnovati za Njegove zapovesti.
Zahvalnost je savršena kada činimo ono što služi na slavu Božju i izbjegavamo grijeh od kojeg smo oslobođeni.
Zahvalimo se na dobrobitima prikazanim ne samo nama, već i drugima. Na taj način ćemo uništiti zavist, ojačati ljubav i učiniti je iskrenijom.
Zahvalimo Bogu za zemaljske blagoslove, ali mnogo više za duhovne. On to želi, a radi duhovnih blagoslova daje i zemaljske, privlačeći ih i učeći ih nesavršenim, kao ljudima koji su još uvijek snažno vezani za svijet.
Sveti Vasilije Veliki:
Uvek zahvaljmo Gospodu da bismo bili dostojni Njegovih večnih blagoslova.
Sijte hvalu Bogu da biste požnjeli krune, počasti i pohvale u Carstvu nebeskom.
Prepodobni Nikodim Sveta Gora:
Bogu nije potrebna vaša zahvalnost, ali vama su potrebni Božji blagoslovi. Spremnik i skladište ovih pogodnosti je srce zahvalno.
Prepodobni Petar Damaskin:
U mjeri u kojoj čovjek zahvaljuje Bogu i teži iz ljubavi prema Njemu, Bog mu se približava svojim darovima i želi mu dati mir.
Sveti Tihon Zadonski:
Pošto je zahvalnost ugodna Bogu, ona se od Njega nagrađuje većim i brojnijim dobrobitima. I čini mi se da Hristos o tome govori: „Jer ko ima, daće mu se, i imaće u izobilju“ (Matej 13,12), i opet: „Jer svakome ko ima, daće se više, i imaće u izobilju” (Matej 25:29). Naš Najmilostiviji Gospodar prihvata zahvalnost kao dar Sebi i nagradit će je novim darovima.
Sveti Ignjatije (Briančaninov):
Vjera... vodi ka zahvaljivanju Bogu, a zahvala produbljuje vjeru.
Slavljenjem Boga tjeraju se misli o nevjeri, kukavičluku, mrmljanju, huli i očaju, a uvode se svete, božanske misli.
Zahvaljujući zahvalnosti, u dušu se unosi divna smirenost, unosi se radost, uprkos činjenici da te tuge okružuju odasvud.
Samo onaj ko svoj zemaljski život provede kao lutalica, kroz misli, po srčanim senzacijama, po aktivnosti koja iz njih proističe, može neprestano slaviti i zahvaljivati Bogu.
Sa krsta smo u stanju da ispovedamo i slavimo Boga; u blagostanju smo sposobniji da Ga odbacimo.
Bog Otac je prva Ličnost (Ipostas) Svetog Trojstva. Kao i sve osobe (Ipostasi) Svetog Trojstva, Bog Otac ima svojstva koja su svojstvena samo Bogu. Kao i sve Ličnosti (Ipostasi) Svete Trojice, Bog Otac je po svom Božanskom dostojanstvu jednak Sinu i Svetom Duhu. Kao i sve Lice (Ipostasi) Svete Trojice, Bog Otac je supstancijalan sa Njim, posjedujući jednu Božansku suštinu (prirodu) sa Sinom i Duhom Svetim. Njemu je, kao i svim Licima (Ipostasima) Svete Trojice, dato jedno i nerazdvojeno obožavanje, to jest, dok se klanjaju Bogu Ocu, hrišćani se s Njim klanjaju Sinu i Svetome Duhu, imajući neprestano na umu Svoje zajedničko Božanstvo, jedno Božanska suština.
Ono što Boga Oca razlikuje od druge dvije Ličnosti Svete Trojice je njegovo lično (ipostasno) vlasništvo. Ona leži u činjenici da Bog Otac predvječno rađa ipostas Sina i predvječno rađa ipostas Duha Svetoga. Otac služi kao hipostatski uzrok – veza i jedinstvo za Lica Svete Trojice, jer Sin i Duh Sveti, primajući početak od Njega, uzdižu se samo k Njemu kao svom Autoru. „Priroda je u troje“, piše sv. Grigorije Bogoslov, jedan je Bog, jedinstvo je Otac, od koga su Drugi, i na koji su oni podignuti, ne stapajući se, nego koegzistirajući s Njim, a ne odvojeni jedno od drugog vremenom, željom ili moći. ”
Slijedeći Svete Oce, Bog Otac je Božanski Um (Razum), koji stvara Riječ u vječnosti i donosi Duha Svetoga. „On je Um, Ponor Uma, Roditelj Reči i kroz Reč proizvođač Duha koji Ga otkriva“, uči sv. Jovana iz Damaska. Sama doktrina o Svetom Trojstvu je doktrina „Uma, Reči i Duha – jedna supriroda i božanstvo“, kako kaže sv. Grigorija Bogoslova.
„Prvi postojeći um, Bog, koji je supstancijalan u sebi, ima Riječ s Duhom suesencijalnu, nikada ne bivajući bez Riječi i Duha“, poučava sv. Nikita Studiysky. Božanski Um je Sebe nazvao Ocem, želeći da otkrije Svoj roditeljski odnos prema Njegovom Sinu – Reči. Čovek shvata ovaj stav iz stava svog uma prema unutrašnjoj reči (misli), budući da je on Slika Božija – Slika Svetog Trojstva.
„Naš um je slika Oca; naša riječ (obično neizgovorenu riječ nazivamo mišlju) je slika Sina; duh je slika Duha Svetoga, poučava sveti Ignjatije Brjančaninov. – Kao što u Trojstvu-Bogu tri Lica neslivene i neodvojivo sačinjavaju jedno Božansko biće, tako i u Trojstvu-Čoveku tri Lica sačinjavaju jedno biće, ne mešajući se jedno s drugim, ne stapajući se u jedno lice, ne dele se na tri bića. Naš um je rađao i ne prestaje da rađa misao; misao, rođena, ne prestaje da se ponovo rađa i istovremeno ostaje rođena, skrivena u umu. Um ne može postojati bez misli, a misao ne može postojati bez uma. Početak jednog je svakako početak drugog; postojanje uma je nužno postojanje misli. Na isti način, naš duh dolazi iz uma i doprinosi razmišljanju. Zato svaka misao ima svoj duh, svaki način mišljenja ima svoj poseban duh, svaka knjiga ima svoj duh. Misao ne može postojati bez duha; postojanje jednog je svakako praćeno postojanjem drugog. U postojanju i jednog i drugog je postojanje uma.”
LIČNI ATRAKTIV BOGA OCA
Učenje pravoslavne crkve o ličnoj imovini Boga Oca ima najčvršće temelje u Sv. Sveto pismo. To uključuje:
a) Spasiteljeve riječi: kao što je Otac imao život u sebi, tako je i Sin imao život u sebi (Jovan 5,26), iz kojih je jasno da Otac nije primio biće ni od koga, nije stvoren ni od koga, nije rođen i nije izašao;
b) sva ona mjesta gdje se naziva Ocem u odnosu na Sina, kojih ima bezbroj, na primjer: niko ne poznaje Sina osim Oca; niko ne poznaje Oca osim Sina, i šta god Sin hoće otkriti (Matej 11:27); da poštujete Sina kao što poštujete Oca, a ko ne poštuje Sina, ne poštuje ni Oca koji ga je poslao (Jovan 6:23); ili gde se kaže da On rađa Sina: Reče mi Gospod: Sin si moj, danas te rodih (Ps. 2,7); iz utrobe prije zvijezde jutarnje rodih te (Ps. 109:3);
c) konačno, mjesta koja predstavljaju Oca kao početak u odnosu na Duha Svetoga: kada dođe Utješitelj, koga ću vam poslati od Oca, Duh istine, koji od Oca izlazi, svjedoči o meni (Jovan 15. :26); Mi ne primamo duh ovoga svijeta, nego Duh koji je od Boga (1. Kor. 2:12).
Odavde -
a) postaje jasno zašto Otac obično zauzima prvo mjesto u poretku Božanskih osoba (Matej 28,19) i naziva se prvom Ipostasom Presvetog Trojstva, ili, kako ponekad među starima, samobog, prvobog , početni Bog, i tako dalje.
b) takođe je jasno da u Bogu postoji samo jedan početak Božanstva, Otac, misao koju su drevni učitelji vrlo često ponavljali i koju još uvek drži Pravoslavna Crkva: jer Sin i Duh Sveti primaju svoje postojanje. samo od Njega;
c) jasno je, konačno, da Otac služi kao neka vrsta veze i jedinstva za Lica Svete Trojice, koja su, iako jednosuštastvena, odvojena kao Lica: za Sina i Duha Svetoga, primajući početak od Njega, uzdižu se samo do Njega, kao do njegovog krivca.
„Priroda je u troje“, piše sv. Grigorije Bogoslov, jedan je Bog, jedinstvo je Otac, od koga su Drugi, i na koji su uzdignuti, ne stapajući se, nego sabivajući s Njim, a ne odvojeni jedni od drugih vremenom, željom ili moć“ (Omilija 42, u Stvaranju. Sv. Otac IV, str. 38; srušeno II, str. 168: „po mom mišljenju, vjera u jednoga Boga se promatra kada i Sina i Duha pripisujemo jednom Autoru (ali ih ne zbrajati ili brkati s Njim) – povezati oboje prema istom (tako ću ga nazvati) pokretu i volji Božanskog, i prema identitetu suštine”).
I da pravilno predstavim ličnu imovinu Bože Oče, moramo zapamtiti opaske drevnih učitelja Crkve da On rađa Sina i proizvodi Duha Svetoga:
a) na potpuno duhovan način, dakle, bez ikakve patnje, bez ikakvog čulnog odvajanja: jer je priroda Boga nematerijalna i jednostavna;
b) rađa i rađa od vječnosti i zauvijek: jer nije bilo vremena kada Otac nije bio Otac Sina i proizveo Duha Svetoga, kao što nije bilo vremena kada On nije bio Bog, i ono što nikada nije počelo ne može reći tako da se završi
c) rađa i proizvodi na način da On jedini zna i Onaj koji je rođen od Njega i Onaj koji nastavlja zna, ali niko od stvorenja ne može shvatiti;
d) konačno, da se bezpodrijetlo i nevinost isključivo poistovjećuju s Bogom Ocem samo u odnosu na druge Lice Svete Trojice, a prema Božanstvu, i Sin i Duh Sveti su bez početka i nevini, ili još bolje, cijelo Sveto Trojstvo je bez porijekla i nevino.
Metropolitan Makarije (Bulgakov). Dogmatic Theology
UČENJE O MONARHIJI OCA
Ovo pitanje je podijeljeno na dva potpitanja:
1) zar ne ponižavamo drugu i treću hipostazu, potvrđujući monarhiju Oca? i 2) zašto je doktrina monarhije Oca od tako fundamentalne važnosti, zašto su sveti oci pravoslavne crkve uvek insistirali na takvom shvatanju trojstvenih odnosa?
Jedinstvo moći Očeve ni na koji način ne umanjuje Božansko dostojanstvo Sina i Duha. Sin i Duh Sveti po prirodi posjeduju sve što je svojstveno Ocu, osim svojstva negeneralnosti. Ali svojstvo nerođenosti nije prirodno svojstvo, već lično, hipostatsko, ono karakteriše ne prirodu, već način njenog postojanja.
Sveti Jovan Damaskin o tome kaže: „Sve što ima Otac, imaju i Sin i Duh, osim negeneralnosti, koja ne znači razliku u suštini ili dostojanstvu, nego u načinu postojanja.“ V.N. Lossky pokušava to objasniti nešto drugačije (Esej o mističnoj teologiji Eastern Church. Dogmatska teologija. M., 1991): „Početak je savršen samo kada je početak jednako savršene stvarnosti. U Bogu uzrok, kao savršenstvo lične ljubavi, ne može proizvesti manje savršenu posledicu; on želi da oni budu jednako pošteni, pa je stoga i uzrok njihove jednakosti.” St. Grigorije Bogoslov (Omilija 40 na Bogojavljenje) kaže: “Nema slave Početku (tj. Ocu – O.D.) u poniženju onih koji su od Njega.”
Zašto su oci istočne crkve insistirali na doktrini monarhije Oca? Da bismo to učinili, trebamo se prisjetiti u čemu je suština trojstvenog problema: kako istovremeno u Bogu misliti i trojstvo i jedinstvo, i da se jedno ne afirmiše na štetu drugoga, da potvrđujući jedinstvo, a ne spajanje Osobe i potvrđujući različitosti Lica, a ne dijeljenje jedinstvene suštine. Sveti Oci su Boga Oca nazivali Božanstvo Izvorom. Na primjer, sv. Grigorije Palama u svojoj ispovijesti kaže: “Otac je jedini uzrok i korijen i izvor, u Sinu i Svetom Duhu promišljanog Božanstva.” Kao što su istočni oci rekli, "jedan je Bog jer postoji jedan Otac."
Otac je taj koji svoju jedinstvenu prirodu prenosi jednako, iako na različite načine, Sinu i Svetome Duhu, u kojima ona ostaje jedna i nedjeljiva. Istovremeno, odsustvo odnosa između Duha Svetoga i Sina nikada nije zbunilo istočnu teologiju, jer se određena korelacija uspostavlja i između Sina i Duha Svetoga, ne direktno, nego kroz Ipostas Oca; Otac je taj koji opskrbljuje Ipostasi u njihovoj apsolutnoj distinkciji. Istovremeno, ne postoji direktan odnos između Sina i Duha. Razlikuju se samo po načinu svog porijekla.
Prema V. N. Losskyju (Esej o mističnoj teologiji istočne crkve. Dogmatska teologija. M., 1991, str. 47): „Otac je time granica odnosa iz kojih se Ipostasi razlikuju: dajući Osobama njihovog porijekla, Otac im uspostavlja odnos s jednim početkom Božanskog kao rođenjem i prisustvom.” Budući da se Sin i Duh Sveti istovremeno uzdižu k Ocu kao jedan uzrok, onda se zbog toga mogu smatrati različitim Ipostasima.
U isto vrijeme, tvrdeći da su rođenje i procesija kao dvoje Različiti putevi porijeklo Božanskih osoba nije međusobno identično, pravoslavni teolozi, u skladu sa tradicijom apofatičke teologije, odbacuju bilo kakve pokušaje da se utvrdi u čemu se tačno ta razlika sastoji. Sveti Jovan Damaskin piše da “naravno, postoji razlika između rođenja i ophoda – to smo naučili, ali kakvu razliku ne shvatamo.” Svaki pokušaj da se nekako ukine ili oslabi princip jedinstva komande neminovno vodi do neravnoteže u Trojstvu, ravnoteže između trojstva i singularnosti. Najupečatljiviji primjer za to je latinska doktrina o filioque, odnosno o dvostrukoj procesiji Svetoga Duha od Oca i Sina kao jednog uzroka.
prot. Oleg Davidydenkov
Na web stranici možete preuzeti udžbenik (protojereja Olega Davidenkova) o dogmatskoj teologiji.
“Božja tuga proizvodi nepogrešivo pokajanje koje vodi do spasenja.”
(2 Kor. 7:10)
Sveti Jovan Zlatousti:
Korijenje drveća je gorko, ali su im plodovi veoma prijatni. Tako da će nam tuga za Bogom donijeti veliku radost. Oni koji su se često molili sa tugom i suzama znaju kakvu su radost primili, kako im je savjest čista, kako su ustali sa dobrom nadom.
Šta je teže od tuge? Ali kada je ova tuga za Boga, mnogo je bolja od svjetovne radosti. Ova radost se pretvara u ništa, a tuga vodi spasonosnom pokajanju.
Prepodobni Nil Sinajski:
Gdje je tuga za ime Boga, bit će vječna radost.
Prečasni avva Isaija:
Budite trijezni protiv duha koji donosi tugu osobi: on će raširiti mnoge mreže da vas uhvati i uroni u opuštanje. Tuga za Bogom donosi radost i potvrđuje čoveka u volji Božijoj.
Tuga za Bogom čovjeka ne uranja u očaj, naprotiv, tješi ga, usađujući mu: „Ne boj se, opet pribjegni Bogu: On je dobar i milostiv, zna da je čovjek slab i da mu pomaže. ”
Tuga u umu Božijem, proždirući srce, čuva njegova osećanja da ne budu zanesena grehom, a trezvenost se odupire zlim mislima i štiti um od neprijatnih pokreta.
Rev. Isak Sirijac:
...mentalna tuga (zbog nečijih greha i mana) prevazilazi fizički rad.
Srce ispunjeno tugom zbog slabosti i nemoći u očiglednim, fizičkim poslovima zamjenjuje sve tjelesne poslove.
Fizička djela bez tuge uma ista su što i neživo tijelo.
Tuga uma je dragoceni dar od Boga. Onaj ko to podnosi kako treba, sličan je čovjeku koji nosi svetinju u svojim udovima.
Osoba koja je dala slobodu svom jeziku da govori o ljudima, i dobrim i lošim, nedostojna je ove milosti.
Nećemo tugovati kada se u nečemu uvučemo, već kada u nečemu stagniramo, jer jeza se često dešava onima koji su savršeni, a stagnacija u tome je potpuno mrtvilo. Tuga koju osjećamo zbog svojih pokušaja pripisana nam je milošću umjesto čistog rada. Ko, u nadi pokajanja, puzi drugi put, hodi lažno s Bogom; smrt ga neočekivano napada, a on ne stiže do vremena u kojem se nadao da će ispuniti djela vrline.
Sveti Tihon Zadonski:
Tuga zbog straha od Gehene je takođe korisna, da ne bi upala u nju. Zatim, u Svetom pismu, i o Vječnom životu i o Geheni, ljubeći Bog nam je rekao da trebamo izbjegavati Gehenu i primiti Vječni Život. I pravi kršćani i sveci imaju strah od Suda Božjeg i Gehene, ali taj strah pobjeđuju vjerom i molitvom, jer je Krist došao da smrću uništi silu onoga koji ima moć smrti, odnosno đavola." (Jevr. 2,14). Ali tuguju i kaju se posebno zato što zbog slabosti tijela ne mogu ugoditi volji Božjoj kako to zahtijeva riječ Božja. Stoga uzdišu i mole se Ocu nebeskom: “ Oprosti nam dugove naše” (Matej 6:12).
Svi oni koji su sagrešili pred Gospodom, ali su se obratili i pokajali, trebalo bi da imaju tugu za Bogom. Moramo biti tužni, ponavljam, što je Bog, koji je vječna Ljubav i Dobrota, uvrijeđen zlim djelima. Trebali su Ga poštovati, ali su Ga obeščastili svojim bezakonim životom. Trebali su Ga voljeti najviše od svega, ali nisu; trebalo je da slušaju, ali nisu. Ovo je istinska tuga za Bogom, koju vjerna duša nema zbog straha od muke koja slijedi nakon grijeha, nego zato što je uvrijedila Boga. A ova tuga je tuga za Bogom, koja „proizvodi nepromenljivo pokajanje koje vodi ka spasenju“ (2 Kor. 7:10). Za tu tugu apostol hvali Korinćane i raduje se zbog toga: „Sada se radujem, ne zato što ste bili tužni, nego što ste bili tužni do pokajanja, jer ste bili tužni radi Boga“ (2 Kor. 7,9). Ovako se rastužio apostol Petar kada se odrekao Hrista „i izašao i gorko zaplakao“ (Matej 26:75). „Petar,“ kaže Zlatoust, „kada je odbacio Hrista, zaplakao je ne od straha od muke, nego zato što se odrekao svog voljenog, što mu je bilo gore od svake muke“.
Prava kršćanska tuga je tuga što kršćani imaju visoki i nebeski poziv, ali ne mogu živjeti dostojno ovog poziva zbog slabosti tijela; da Boga nazivaju Ocem, ali ga ne mogu voljeti i ugoditi mu onoliko savršeno koliko to dužnost zahtijeva; oni od Njega primaju neizrecive koristi i nadaju se da će ih još više primiti u sledećem veku, ali ne mogu Mu na adekvatan način zahvaliti. „Šta da uzvratim Gospodu za sva njegova dobra djela prema meni?“ (Ps. 116:3). Ova tuga je korisna za njih i ugodna Bogu, jer „Žrtva Bogu duh je skrušen; skrušeno i ponizno srce nećeš prezreti, Bože“ (Ps. 50,19). Takva tuga treba svakom kršćaninu, jer se takvom tugom ispravlja i obnavlja pokvarena priroda.
I kršćanska radost i tuga moraju se razlikovati od onih sinova ovog doba. Ne treba da budu tužni što nemaju blagostanja na ovom svijetu, što nemaju bogatstvo, slavu, čast, što ih svijet mrzi, progoni i ogorčava. Moraju se oduprijeti ovoj tuzi, otjerati je i ne dati joj mjesto u svojim srcima. Tome trebamo čak i da se radujemo, jer se po tome zna da oni nisu djeca ovoga svijeta, nego djeca Božja, kako kaže Hristos: „Da ste od svijeta, svijet bi ljubio svoje; a pošto vi niste od svijeta, ja vas od svijeta izabrah, zato vas svijet mrzi“ (Jovan 15:19). Jer ko tuguje jer nema ljubavi i časti u ovome svijetu, pokazuje da voli svijet, filozofira o zemaljskim stvarima i drži se zemaljskih stvari, što je protivno kršćanskoj vjeri.
Kad ste izgubili bogatstvo, čast, slavu, ne možete ih vratiti sa tugom. Kada ste odvojeni od supruge ili oca, majke, brata ili prijatelja i tužni ste zbog toga, ni to se tugom ne može vratiti. Vidite da je tuga ovog svijeta beskorisna. Samo je tuga za Bogom korisna, jer je spasonosna, jer čisti dušu od grijeha.
Rev. Makarije Optinski:
Pišete da živite u svakoj vrsti nemara i mnogo grijeha, ali nemate pokajanja i osuđujete druge; Dakle, još niste osjetili u svom srcu da ste grešnik, već samo izgovorite ovu riječ svojim jezikom. Pokušajte u osjećaju srca sebe smatrati grešnikom, od toga ćete steći poniznost, nećete osuđivati druge, a posebno one koji nisu podložni tvom sudu, također ćete steći pokajanje s nježnošću. Sveti Isak Sirin uči da “tuga razmišljanja o svojim grijesima nije data onima koji osuđuju druge” (Homilija 89). “Čovjek koji je zatvorio svoja usta pred ljudima, o dobru i zlu, nije dostojan ove milosti” (tj. osjećaj tuge za svoje grijehe). Zato, potrudi se da sačuvaš svoj jezik od osude, i obrati svoje misli na sjećanje na svoje grijehe, o čemu je naša molitva: „Gospodaru i Gospodaru života moga... daj mi da vidim svoje grijehe, a ne da osuđujem brata svoga. ..” O nego da tražite, morate se prisiliti da to učinite, tada će biti ploda. Carstvo Božije nije u rečima, nego u delima.
Pravila su neophodna i korisna... da se ispunjavaju u skladu sa svojom snagom: jer po njihovoj količini i kvaliteti smo dostojni, ali pri njihovom ispunjavanju ne treba da se oslanjamo na to da u njima leži naš spas. Ovo je više od ponosa i vodi u zabludu. Ali čak i ako nekome nešto nedostaje zbog slabosti, ako je neko posramljen, on mora kroz to prepoznati tajni ponos u sebi; jer je samo u tome vjerovao u svoje spasenje. A Sveti Isak Sirin piše u 89. Riječi: „Srce je ispunjeno tugom zbog slabosti i nemoći zbog očiglednih tjelesnih radnji, zauzima mjesto svih tjelesnih radnji. Fizičke radnje, osim tuge misli, kao da su telo je bez duše.” "Tuga misli je pošten dar od Boga i nosi ga kako dolikuje, kao čovjek, nosi svetinju na svojim mjestima. Čovjek koji je okrenuo jezik protiv ljudi, bilo o dobru ili zlu, nije dostojan ove milosti.” I sv. Jovan Klimakus piše u 7. Riječi: “Bez obzira kroz koje velike živote prolazimo, ali ako ne steknemo bolno srce, onda su sva naša djela hinjena i uzaludna.”
Antički paterikon:
Dva brata, svladana bludom, sagriješila su sa ženama. Poslije su počeli jedni drugima da govore: šta će nam to što smo otišli anđeoski čin, pali su u nečistoću i moraju ići u vatru i muke? Vratimo se pustinji. Stigavši tamo, zamolili su očeve da za njih nalože pokajanje, priznajući šta su učinili. Stariji su ih ostavili u osami na godinu dana, i obojici su podjednako davali kruh i vodu. Kada se navršilo vrijeme pokajanja, izašli su iz zatvora, i očevi su vidjeli jednog od njih tužnog i potpuno blijedog, a drugog veselog i vedrog lica i začudili se tome. Pitali su tužnog brata: „Kakvim si mislima bio zauzet u ćeliji?“ „Razmišljao sam“, odgovori on, „o zlu koje sam učinio, i o mukama u koje moram ići, i od straha „kosti su mi se prilepile za meso“ (Ps. 101,6). Pitali su drugog : O čemu si razmišljao? On odgovori: „Zahvalio sam Bogu što me je otrgnuo od nečistoće ovoga svijeta i od budućih muka i vratio me u ovaj anđeoski život, i obradovao sam se.“ Starci su rekli: pokajanje i jednog i drugog je jednaki pred Bogom.
sveti Teofan Samotnik:
Tuga za Bogom, za koju, s jedne strane, želi da se razriješi da bi bio s Kristom, kako bi mu prije došlo Carstvo Božije, s druge strane, jadikuje zbog nepotpunosti slave Bog u sebi i drugima, zbog čega lije suze u gotovo kontinuiranom osjećaju pokajanja. Tolika je osobina ljubavnika da želi da bude u prisustvu svoje voljene; Zato je žalosno ako neko ko živi u telu ode od Gospoda. Odavde je samo po sebi razumljivo da životni poredak hrišćanske osobe, odnosno način njenog delovanja, mora odgovarati ova dva osnovna pravca – nesebičnosti i ljubavi. Tako je po liku svetaca.