Jermenija je hrišćanska zemlja. Nacionalna crkva jermenskog naroda je Jermenska apostolska crkva (AAC), koja je odobrena na državnom nivou. Ustav Jermenije garantuje slobodu veroispovesti za nacionalne manjine koje žive u Jermeniji: muslimane, Jevreje, pravoslavce, katolike, protestante, Asirce, Jezide, Grke i Molokane.
Religija jermenskog naroda
Na pitanja kao što su: "kojoj vjeri pripadaju Jermeni" ili "koja je vjera Jermena", može se odgovoriti: religija Jermena je kršćanska, a prema vjeri, Jermeni se dijele na:
- sljedbenici apostolske crkve;
- katolici;
- protestanti;
- sledbenici vizantijskog pravoslavlja.
Zašto se to dogodilo? Ovo je istorijska činjenica. U antičko doba, Jermenija je bila ili pod vlašću Rima ili Vizantije, što se odrazilo i na religiju ljudi - njihova je vjera gravitirala katoličkom i vizantijskom kršćanstvu, a Križarski ratovi doneo protestantizam u Jermeniju.
Jermenska crkva
Duhovni centar AAC nalazi se u Etchmiadzinu sa:
Stalna rezidencija Vrhovnog Patrijarha i Katolikosa svih Jermena;
Glavna katedrala;
Teološka akademija.
Poglavar AAC je vrhovni duhovni poglavar svih jermenskih vjernika s punim ovlaštenjem da upravlja Jermenskom crkvom. On je branitelj i sljedbenik vjere Jermenske crkve, čuvar njenog jedinstva, tradicije i kanona.
AAC ima tri biskupska odjela:
- Jerusalimska patrijaršija;
- Carigradska patrijaršija;
- Cilician Catholicosate.
Kanonski su pod jurisdikcijom Etchmiadzin, administrativno imaju unutrašnju autonomiju.
Jerusalimska patrijaršija
Jerusalimska patrijaršija (Apostolska stolica Svetog Jakova u Jerusalimu), sa rezidencijom jermenskog patrijarha u katedrali Svetog Jakova, nalazi se u starom gradu Jerusalemu. Sve jermenske crkve u Izraelu i Jordanu su pod njegovom kontrolom.
Jermenska, grčka i latinska patrijaršija imaju vlasnička prava na određenim dijelovima Svete zemlje, na primjer, u crkvi Svetog groba u Jerusalimu, Jermenska patrijaršija posjeduje raščlanjeni stub.
Carigradska patrijaršija
Carigradska patrijaršija je osnovana 1461. Rezidencija carigradskog patrijarha nalazi se u Istanbulu. Nasuprot rezidencije nalazi se katedrala Sveta Bogorodice- glavni duhovni centar Carigradska patrijaršija Jermenske apostolske crkve.
Sve župe su mu podređene Jermenska patrijaršija u Turskoj i na ostrvu Krit. On ne obavlja samo crkvene dužnosti, već i svjetovne – zastupa interese jermenske zajednice pred turskim vlastima.
Cilician Catholicosate
Sjedište Kilikijskog katolikozata (Katolikozata Velike kuće Kilikije) nalazi se u Libanu u gradu Antelias. Velika kuća Kilikija nastala je 1080. godine nastankom jermenske Kilikijske države. Tu je ostao do 1920. Nakon masakra nad Jermenima u Otomansko carstvo, Katolikosat je lutao 10 godina, da bi se 1930. konačno nastanio u Libanu. Kilikijski katolikosat upravlja biskupijama AAC Libanona, Sirije, Irana, Kipra, zaljevskih zemalja, Grčke, SAD-a i Kanade.
Mjesto okupljanja Kilikijskog katolikozata je katedrala sv. Grgura Prosvjetitelja.
Istorija religije u Jermeniji
Istorija formiranja hrišćanstva u Jermeniji pokriveno legendama koje su istorijske činjenice i imaju dokumentovane dokaze.
Abgar V Ukkama
Glas o Hristu i njegovim neverovatnim isceliteljskim sposobnostima stigao je do Jermena još za vreme Hristovog zemaljskog života. Postoji legenda da se armenski kralj države Osroene sa glavnim gradom Edesom (4. pne - 50. nove ere), Abgar V Ukkama (Crni), razbolio od gube. Poslao je sa pismom Hristu sudski arhivar Ananija. Zamolio je Krista da dođe i izliječi ga. Kralj je uputio Ananiju, koji je bio dobar umjetnik, da naslika Krista u slučaju da Krist odbije zahtjev.
Ananija je predao pismo Hristu, koji je napisao odgovor u kome je objasnio da on sam neće moći da dođe u Edesu, pošto je došlo vreme da ispuni ono za šta je poslan; po završetku svog posla, on će poslati jednog od svojih učenika u Abgar. Ananija je uzeo Hristovo pismo, popeo se na visok kamen i počeo da crta Hrista kako stoji u gomili ljudi.
Krist je to primijetio i upitao zašto to crta. Odgovorio je da je na molbu svog kralja Hristos tada zamolio da mu donesu vode, umio se i stavio maramicu na njegovo mokro lice: dogodilo se čudo - Lice Hristovo je bilo utisnuto na maramici i ljudi su to videli. Dao je maramicu Ananiji i naredio da se da zajedno sa pismom kralju.
Car je, pošto je primio pismo i „čudesno“ Lice, skoro ozdravio. Nakon Pedesetnice, apostol Tadej je došao u Edesu, završio Abgarovo iscjeljenje, a Abgar je prihvatio kršćanstvo. “Čudesno” lice Spasitelj je postavljen u niši iznad gradskih vrata.
Nakon ozdravljenja, Abgar je slao pisma svojim rođacima, u kojima je govorio o čudu ozdravljenja, o drugim čudima koje je Lice Spasitelja nastavilo činiti i pozivao ih da prihvate kršćanstvo.
Kršćanstvo u Osroeneu nije dugo trajalo. Tri godine kasnije, kralj Abgar je umro. Tokom godina, gotovo cijelo stanovništvo Osroene prešlo je u kršćansku vjeru.
Ime Abgara V ušlo je u kršćanstvo kao prvi vladar kršćanske države iz prvih apostolskih vremena, izjednačeno svecima i spominju ga sveštenici tokom prazničnih bogosluženja:
- na praznik prijenosa slike nerukotvorene;
- na dan sjećanja na sv. apostola Tadeja;
- na dan sjećanja na svetog Abgara, prvog kralja koji je vjerovao u Isusa Krista.
Misija apostola Tadeja u Osroenu trajala je od 35. do 43. godine nove ere. U Vatikanu se nalazi komad antičkog platna na kojem je ispričana ova priča.
Nakon smrti Abgara V, prijestolje je preuzeo njegov rođak Sanatruk I. Popevši se na prijestolje, vratio je Osroenu paganstvu, ali je obećao građanima da neće progoniti kršćane.
Nije održao obećanje: počeo je progon kršćana; svi muški potomci Abgara bili su istrijebljeni; teška je sudbina pala na sudbinu apostola Tadeja i kćeri Sanatruka, Sandukht, koji su zajedno pogubljeni.
Tada je Osroen uključen u Veliku Jermeniju, kojom je vladao Sanatruk I od 91. do 109. godine.
Godine 44. apostol Vartolomej je stigao u Jermeniju. Njegova misija u Jermeniji trajala je od 44. do 60. godine. Širio je Hristovo učenje i preobratio Jermene u hrišćanstvo, uključujući mnoge dvorjane, kao i kraljevu sestru Vogui. Sanatruk je bio nemilosrdan, nastavio je istrebljivati kršćane. Po njegovom naređenju, apostol Vartolomej i Vogui su pogubljeni.
Nikada nije bilo moguće potpuno istrijebiti kršćanstvo u Jermeniji. Od tada se jermenska hrišćanska vera naziva „apostolskom“ u znak sećanja na Tadeja i Vartolomeja, koji su doneli hrišćanstvo u Jermeniju u 1. veku.
jermenski kralj Khosrow
Kralj Khosrow je vladao Jermenijom sredinom 2. veka. Bio je jak i pametan: pobijedio je vanjske neprijatelje, proširio granice države i zaustavio unutrašnje sukobe.
Ali to perzijskom kralju nikako nije odgovaralo. Da bi zauzeo Jermeniju, organizirao je dvorsku zavjeru i izdajničko ubistvo kralja. Umirući kralj je naredio da se pohvataju i ubiju svi koji su učestvovali u zaveri, kao i njihove porodice. Ubičina žena i njen sin Gregori pobegli su u Rim.
Perzijski kralj se nije ograničio na ubistvo Khosrowa, odlučio je da ubije i svoju porodicu. Da bi spasio Hosrovovog sina, Trdata, i on je odveden u Rim. A perzijski kralj postigao svoj cilj i zauzeo Jermeniju.
Grgura i Trdata
Godinama kasnije, Grgur saznaje istinu o svom ocu i odlučuje da se iskupi za svoj grijeh – stupio je u službu Trdata i počeo mu služiti. Unatoč činjenici da je Grgur bio kršćanin, a Trdat paganin, on se vezao za Grgura, a Grgur mu je bio vjerni sluga i savjetnik.
Godine 287. rimski car Dijaklecijan poslao je Trdata u Jermeniju s vojskom da protjera Perzijance. Tako je Trdat III postao kralj Jermenije, a Jermenija se vratila pod jurisdikciju Rima.
U godinama svoje vladavine, po uzoru na Dijaklecijana, Trdat je progonio kršćane i brutalno se obračunao s njima. U ovaj krater pao je i hrabri ratnik po imenu Đorđe, koji je kanonizovan kao Sveti Georgije Pobedonosac. Ali Trdat nije dirao svog slugu.
Jednog dana, kada su svi hvalili paganska boginja, Trdat je naredio Grguru da se pridruži akciji, ali je on to javno odbio. Trdat je morao izdati naredbu da se Grgur uhvati i nasilno vrati u paganizam; nije hteo da ubije svog slugu. Ali bilo je „dobroljubaca“ koji su Trdatu rekli ko je Grgur. Trdat se razbjesnio, podvrgnuo Grgura mučenju, a zatim naredio da ga bace u Khor Virap (duboku jamu), gdje su bačeni zlonamjerni neprijatelji države, nisu hranjeni, nisu im davani vode, nego su ostavljeni tamo do smrti.
Nakon 10 godina, Trdat se razbolio od nepoznate bolesti. Pokušali su da ga leče najbolji doktori iz cijelog svijeta, ali bezuspješno. Tri godine kasnije, njegova sestra je sanjala san u kojem joj je Glas naredio da oslobodi Gregoryja. O tome je rekla bratu, ali je on zaključio da je poludjela, jer jama nije otvarana 13 godina, a Grguru je bilo nemoguće da ostane živ.
Ali ona je insistirala. Otvorili su rupu i ugledali Grgura usahlog, jedva dišnog, ali živog (kasnije se ispostavilo da je jedna kršćanka spustila vodu kroz rupu u zemlji i bacila mu kruh). Izvukli su Grgura, ispričali mu o kraljevoj bolesti, a Grgur je počeo molitvama liječiti Trdata. Vijest o kraljevom izlječenju proširila se poput munje.
Prihvatanje hrišćanstva
Nakon izliječenja, Trdat je vjerovao u iscjeliteljsku moć hrišćanske molitve, sam je prešao na kršćanstvo, proširio ovu vjeru po cijeloj zemlji, počeo graditi hrišćanske crkve, u kojoj su služili sveštenici. Grgur je dobio titulu "Iluminator" i postao je prvi katolikos Jermenije. Do promjene vjere je došlo bez rušenja vlasti i uz očuvanje državne kulture. To se dogodilo 301. Jermenska vjera je počela da se naziva „gregorijanizmom“, crkva – „gregorijanskom“, a sljedbenici vjere – „gregorijancima“.
Značaj crkve u istoriji jermenskog naroda je veliki. Crkva je i u vremenima gubitka državnosti preuzela na sebe duhovno vođstvo naroda i sačuvala njegovo jedinstvo, predvodila oslobodilačkih ratova i svojim kanalima uspostavila diplomatske odnose, otvorila škole, gajila samosvijest i patriotski duh u narodu.
Karakteristike jermenske crkve
AAC se razlikuje od drugih kršćanskih crkava. Općenito je prihvaćeno da pripada monofizitstvu, koje priznaje samo božansko načelo u Hristu, dok Ruska pravoslavna crkva pripada diofizitstvu, koje u Hristu priznaje dva principa – ljudski i božanski.
AAC ima posebna pravila u poštovanju rituala:
- krst s lijeva na desno;
- kalendar - Julijanski;
- Krizma je povezana s krštenjem;
- Za pričest se koristi puno vino i beskvasni kruh;
- Pomazanje se vrši samo za sveštenstvo;
- Na ikonama se koriste armenska slova;
- ispovedano na savremenom jermenskom.
Jermenska crkva u Rusiji
Jermeni su vekovima živeli u Rusiji, ali su sačuvali svoje kulturne vrednosti i to je zasluga Jermenske crkve. U mnogim gradovima Rusije postoje jermenske crkve, gdje se održavaju nedjeljne škole, održavaju se duhovni i svetovni događaji. Komunikacija sa Jermenijom se održava.
Najveći jermenski duhovni centar u Rusiji je novi jermenski hramski kompleks u Moskvi, gdje se nalazi rezidencija poglavara Ruske i Novonahičevanske eparhije Jermenske apostolske crkve (patrijaršijskog egzarha). Katedrala Preobraženje Gospodnje, urađeno u stilu klasične jermenske arhitekture, iznutra je ukrašeno kamenim rezbarijama i jermenskim ikonama.
Adresu hramskog kompleksa, brojeve telefona, raspored crkvenih službi i društvenih događaja možete pronaći pretraživanjem: „Službeni sajt Armenske apostolske crkve u Moskvi“.
Jermenska apostolska crkva(puni naziv Jermenska Sveta Apostolska Pravoslavna Crkva) jedna je od najstarijih Crkava na svijetu, kojoj pripada velika većina stanovnika Republike Jermenije, nepriznate Republike Nagorno-Karabah, kao i većina Jermena koji žive u dijaspori u mnogim zemljama svijeta pripadaju. Pripada porodici drevnih istočnih prekalcedonskih crkava.
Eparhije i parohije Jermenske crkve raštrkane su na pet kontinenata svijeta i ujedinjuju, prema različitim procjenama, od 7 do 9 miliona vjernika.
Najviše tijelo Jermenske crkve je Crkveno-narodni savjet, koji se sastoji od sveštenstva i svjetovnih lica. Na Saboru se vrši izbor najvišeg duhovnog Primasa Jermenske Apostolske Crkve, koji je Njegova Svetost Vrhovni Patrijarh i Katolikos svih Jermena.
Vrhovni duhovni savjet pri Katolikosu trenutno se sastoji od 2 patrijarha, 10 nadbiskupa, 4 biskupa i 5 laika.
Duhovni centar Jermenske apostolske crkve je .
Jermenska apostolska crkva objedinjuje dva administrativno nezavisna katolikozata - Ečmiadzin i Kilikiju, i dvije Patrijaršije - Jerusalimsku i Carigradsku, koje nemaju podređene odjele i duhovno zavise od Vrhovnog Patrijarha i Katolikosa svih Jermena.
Katolikos Jermenske crkve ima isključivo pravo da posvećuje sveto krizmano slavlje (krizma se održava jednom u sedam godina) i da rukopolaže biskupe. Biskupsko ređenje obavlja vrhovni patrijarh i katolikos svih Jermena ili katolikos Velike kuće Kilikije, uz sasluženje dva biskupa. Biskupa uzdignutog u čin katolikosa pomazuje nekoliko (3 do 12) biskupa. U nadležnost katolikosa spada blagoslov novih crkvenih zakona, uspostavljanje novih praznika, osnivanje novih biskupija i druga pitanja crkvene uprave.
Etchmiadzin Catholicosate
Jurisdikcija trona Ečmiadzina uključuje biskupije u Jermeniji, Nagorno-Karabah, Gruzija, Azerbejdžan (trenutno nije zamijenjen), Rusija, Ukrajina, Irak, Iran, Egipat, Bugarska, Velika Britanija, Grčka, Rumunija, SAD, Kanada, Argentina, Brazil, Urugvaj, Australija i Novi Zeland, kao i jermenske zajednice u zemljama zapadna evropa, Africi i Indiji.
Cilician Catholicosate
Stolica Njegove Svetosti Katolikosa Velike kuće Kilikije (od 1995. - Aram I Kešišijan) nalazi se u gradu Antilas blizu Bejruta (Liban). Njegova jurisdikcija uključuje biskupije: u Libanu, Siriji, na Kipru i vikarijat u Kuvajtu.
Jerusalimska patrijaršija
Pod upravom Njegovog Blaženstva Patrijarha jerusalimskog, Primasa Apostolske Stolice Svetog Jakova (od 1990. - Torkom II Manukian), postoje jermenske zajednice u Izraelu, Jordanu i Palestini. Patrijarh se brine o svetinjama u Palestini koje pripadaju Jermenskoj crkvi. Njemu su podređena 2 vikarijata (Aman i Haifa) i 2 rektora (Jafa i Ramla).
Carigradska patrijaršija
Uloga carigradskog prestola značajno je opala nakon genocida 1915. Danas stado Carigradske patrijaršije čini nekoliko desetina hiljada Jermena koji žive u Turskoj. Pod upravom Njegovog Blaženstva Jermenskog Patrijarha Carigradskog i cijele Turske nalazi se Patrijaršijska oblast - Turska, koja uključuje i vikarijate Rumelihisarija, Kajzerija, Dijarbakira, Iskenderuna. Ima više od 30 crkava.
Zbog bolesti carigradskog patrijarha (od 1998. godine - Mesrob II Mutafjan), njegove dužnosti obavlja nadbiskup Aram Atešjan.
U Etchmiadzinu se čuvaju glavne svetinje jermenske crkve:
- Svetu kopiju (Geghard), koja je probila bok Isusa Krista, - prema legendi, u Jermeniju je donio apostol Tadej;
- Desna ruka Svetog Grigorija Prosvjetitelja simbol je moći Vrhovnog Patrijarha i Katolikosa svih Jermena. Za vrijeme krizmanja, katolikos posvećuje krizmu prepisom i desnicom sv. Grgura;
- komad drveta Nojeve arke, koji se zaustavio „na planinama Araratskim“ (Post 8,4) - pronađen je početkom 4. veka. Biskup Jakov iz Nisibina.
Službe Jermenske crkve se obavljaju na drevnom jermenskom jeziku (grabar). 1. januara 1924. izvršen je prelazak na novi kalendarski stil, ali eparhije unutar Gruzije, Rusije i Ukrajine, kao i Jerusalimska patrijaršija, nastavljaju koristiti stari stil (julijanski kalendar).
Među karakteristikama jermenskog bogosluženja i crkvenog kalendara:
- 6. januara slavi se praznik Bogojavljenja, koji spaja Rođenje Hristovo i Bogojavljenje;
- u sakramentu euharistije koriste se beskvasni kruh i nerazrijeđeno vino;
- pri pjevanju Trisagije iza riječi “Sveti Bože, Sveti Silni, Sveti Besmrtni” dodaju se riječi “Raspeti za nas” ili druge;
- Jermeni se prekrsti sa tri prsta, dodirujući čelo, ispod grudi, lijevo, a zatim desna strana prsa, a na kraju su stavili dlan na prsa;
- slavi se takozvani napredni post (aradžavorati), koji se dešava tri sedmice prije posta;
- Na velike praznike kolju se životinje (matah), što je dobrotvorne prirode.
Više informacija o Jermenskoj apostolskoj crkvi (članci iz „Pravoslavne enciklopedije“):
web stranica: http://www.armenianchurch.org/ Pomoćna organizacija: Majka Stolica Svetog Ečmiadzina primat:Jermenska apostolska crkva jedna je od najstarijih hrišćanskih crkava. Prvi hrišćani su se pojavili u Jermeniji još u prvom veku, kada su dva Hristova učenika, Tadej i Vartolomej, došli u Jermeniju i počeli da propovedaju hrišćanstvo. A 301. godine Jermenija je prihvatila hrišćanstvo kao državnu religiju, postavši prva hrišćanska država na svetu.
Glavnu ulogu u tome odigrali su sveti Grigorije Prosvetitelj, koji je postao prvi poglavar Jermenske crkve (302-326), i kralj Velike Jermenije Trdat, koji je pre toga bio najteži progonitelj hrišćana, ali teška bolest i čudesno izlečenje molitve, koji je prethodno proveo 13 godina u Grigorijevom zatvoru, potpuno je promijenio njegov stav.
Uprkos stalnim ratovima i progonima od strane Perzijanaca, Arapa, mongolsko-tatarskom jarmu i konačno osmansko-turskoj invaziji, Jermeni nikada nisu promijenili svoju vjeru, ostajući privrženi svojoj vjeri.
Tokom 1700 godina hrišćanstva, u Jermeniji su izgrađeni mnogi hramovi. Neki od njih su uništeni kao rezultat progona, neki su oštećeni potresima, ali većina jedinstvenih i drevnih hramova preživjela je do danas.
1. Manastir Tatev. Mislimo da će se mnogi složiti sa nama da ovo nije samo najlepši manastir, već i hramski kompleks koji prednjači po svojoj energiji i auri. O Tatevu možete pričati jako dugo, ali bolje je jednom doći i osjetiti njegovu magičnu moć.
2. Manastir Hagpat. Baš kao i Tatev, želite da dolazite u Hagpat iznova i iznova. A kako je rekao jedan od poznatih jermenskih tekstopisaca, nemoguće je istinski voljeti Jermeniju ako niste vidjeli izlazak sunca nad manastirom Hagpat.
3. Kompleks manastira Noravank. Okružen crvenim stenama, Noravank je neverovatno lep po svakom vremenu.
4. Manastir Geghard. Jedinstvena arhitektonska građevina čiji je dio uklesan u stijenu. To je jedno od najpopularnijih mjesta među turistima.
5. Manastir Hagarcin. Jedan od mnogih misteriozna mjesta Jermenija, kompleks manastira Hagarcin, uronjen u zelenilo planinskih šuma. Nalazi se u blizini svima omiljenog Dilijana.
6. Manastir Makaravank. Baš kao i Hagarcin, okružen je gustom šumom u regionu Tavuša.
7. Manastir Odžun. Nedavno obnovljeni manastir Odžun jedan je od najstarijih manastira u regiji Lori.
8. Etchmiadzin Cathedral. Katedrala, sagrađena 303. godine, vjerski je centar svih Jermena.
9. Manastir Khor Virap. Smešten u podnožju planine Ararat, Khor Virap se izdvaja od svih hramova, jer... Odavde je počela hrišćanska era Jermenije. Manastir je podignut na mestu tamnice u kojoj je prvi katolikos Jermena Grigorije Prosvetitelj proveo mnogo godina u zatočeništvu.
10. Manastir Akhtala. Još jedna jedinstvena arhitektonska građevina regije Lori.
11. Hram Saint Gayane.
Located nekoliko stotina metara od katedrale u Ečmiadzinu. To je jedan od najboljih spomenika jermenske arhitekture.
12. Crkva sv. Hripsima. Još jedan hram jedinstvene arhitekture koji se nalazi u Ečmiadzinu.
13. Manastir Vahanavank.
Nalazi se u blizini grada Kapana.Okružen zadivljujućom prirodom planina Sjunik, manastirski kompleks je grobnica kraljeva i prinčeva iz Sjunika.
14. Kompleks manastira Sevanavank. Smješten na poluotoku jezera Sevan.
15. Manastir Sagmosavank.
Nalazi se u blizini grada Aštaraka, na ivici klisure reke Kasak.
16. Manastir Hovhanavank.
Nalazi se u blizini Saghmosavanka.
17. Manastirski kompleks Kečaris.
Smješten u skijalištu, gradu Tsakhkazor.
18. Manastir Khnevank.
Smešten u blizini grada Stepanavana, hram je drugi najlepši hram Lori region.
19. Manastir Gošavank. Manastirski kompleks koji je osnovao Mkhitar Gosh nalazi se u istoimenom selu u blizini Dilijana.
20. Manastir Gdevank. Okružen prekrasnim stijenama, nalazi se u regiji Vayots Dzor, u blizini odmarališta Jermuk.
21. Manastir Marmašen. Okružen voćnjakom jabuka na obalama rijeke Akhuryan u blizini grada Gyumri, manastirski kompleks je posebno lijep u maju, kada je drveće u cvatu.
22. Manastir Vorotnavank. Nalazi se u blizini grada Sisisana.
22. Manastir Harichavank. Nalazi se u regiji Shirak u blizini grada Artika.
23. Manastir Tegher. Nalazi se na jugoistočnoj padini planine Aragats.
24. Manastir Sanahin. Uz manastir Hagpat, Geghard, crkve u Ečmiadzinu (katedrala, hramovi Sv. Hripsime i Gajane), kao i hram Zvartnots, uvršten je na Uneskovu listu svetske baštine. Nalazi se u blizini grada Alaverdija.
25. Tatevi Mets Anapat (Velika Tatevska pustinja). Manastir se nalazi u klisuri Vorotan. Bio je dio Univerziteta Tatev. Sa manastirom Tatev bio je povezan podzemnim prolazom, koji je uništen tokom zemljotresa.
26. Hram Ayrivank. Ovaj mali hram nalazi se na drugoj strani jezera Sevan.
27. Tsakhats Kar hram. Nalazi se u blizini sela Yeghegis, region Vayots Dzor.
28. Crkva Sv. Oganesa u selu Ardvi blizu grada Alaverdija
29. Crkva Vagramašen i tvrđava Amberd. Nalazi se na nadmorskoj visini od 2300 m na padini planine Aragats.
30. Ruševine hrama Zvartnots. U prevodu sa drevnog jermenskog znači „Hram budnih anđela“. Nalazi se na putu od Jerevana do Ečmiadzina. Uništena tokom zemljotresa u 10. veku, otkrivena je početkom 20. veka. Uvršten na UNESCO-ov popis svjetske baštine.
31. Garni hram. I, naravno, ne možemo zanemariti jedan od najpopularnijih hramova - jedini hram iz pretkršćanske ere sačuvan na teritoriji Jermenije - paganski hram Garni. 
Naravno, ovdje nisu zastupljene sve jermenske crkve, ali smo se potrudili da istaknemo najznačajnije od njih. Čekamo vas među našim gostima i pokazaćemo vam najsjajniju i najlepšu Jermeniju.
U članku možete pogledati unutar jermenskih crkava -
Pridružite se .
foto: , Andranik Keshishyan, Mher Ishkhanyan, Arthur Manucharyan
Jermenska apostolska crkva- veoma drevna crkva, koji ima niz karakteristika. Mnogo je mitova koji kruže Rusijom o njenoj suštini. Ponekad se Jermeni smatraju katolicima, ponekad pravoslavcima, ponekad monofizitima, ponekad ikonoklastima. Sami Jermeni, u pravilu, sebe smatraju pravoslavnima, pa čak i malo pravoslavnijima od ostalih pravoslavnih crkava, koje se u jermenskoj tradiciji obično nazivaju „halkidonskim“. Ali istina je da postoje tri vrste armenskih hrišćana: gregorijanci, kalcedonci i katolici.
WITH katolici sve je jednostavno: to su Jermeni koji su živjeli u Otomanskom carstvu i koje su evropski misionari pokatoličili. Mnogi katolički Jermeni su se kasnije preselili u Gruziju i sada naseljavaju regije Akhalkalaki i Akhaltsikhe. U samoj Jermeniji ih je malo i žive negdje na krajnjem sjeveru zemlje.
WITH Kalcedonci Već je teže. Među njima su i Jermeni katolici i pravoslavni Jermeni. Istorijski gledano, to su oni Jermeni koji su živjeli na teritoriji Vizantije i priznavali Halkidonski sabor, odnosno bili su klasični pravoslavci. Bilo je mnogo Kalcedonaca na zapadu Jermenije, gdje su izgradili gotovo sve drevne crkve. Nekoliko kalcedonskih hramova nalazi se u sjevernoj Jermeniji. Vremenom su ovi ljudi prešli na katoličanstvo (koji je u suštini takođe kalcedonizam) i gotovo nestali sa lica zemlje.
Jermenski gregorijanci ostaju. Ovo je donekle proizvoljan termin uveden radi praktičnosti. Razgovarajmo o njima detaljno.
Jermensko kršćanstvo prije 505
U prvim stoljećima naše ere, paganizam koji je podsjećao na iranski bio je raširen u Jermeniji. Kažu da su konične kupole jermenskih i gruzijskih crkava naslijeđe tog doba. Kršćanstvo je vrlo rano počelo prodirati u Jermeniju, iako se ne zna tačno kada i na koji način. Krajem 3. veka to se već smatralo problemom i proganjalo se, ali je čovek po imenu Grgur uspeo da spase kralja Trdata III od bolesti, zbog čega je legalizovao hrišćanstvo, a Grgur Prosvetitelj postao je prvi episkop Jermenije. To se dogodilo ili 301. ili 314. godine. Općenito se vjeruje da je Jermenija postala prva država s hrišćanska religija kao država, iako postoji sumnja da je država Osroene bila 100 godina ispred Jermenije.
Ruševine hrama Surb Harutyun (Uskrsnuće), koji je osnovao Grigorije Prosvjetitelj 305.
313. godine izdat je edikt o slobodi vjere u Rimskom carstvu, 325. godine je kraljevina Aksum primila kršćanstvo, 337. godine - Iberija, 380. godine kršćanstvo je proglašeno državnom religijom u Rimu. Negde istovremeno sa Iberijom, kavkaska Albanija je prihvatila hrišćanstvo - direktno od Grigorija Prosvetitelja.
Prvi je sazvan 354. godine crkvena katedrala(“Ashtishatsky”), koji je osudio arijansku jeres i odlučio da stvori manastire u Jermeniji. (Pitam se zašto u Gruziji tada nije bilo manastira)
Tako je Jermenska crkva prvih 200 godina svog postojanja bila obična pravoslavna crkva i centar hristijanizacije Zakavkazja. Iran je s vremena na vrijeme pokušavao da vrati Jermeniju zoroastrizmu i organizirao je “operacije nametanja mira”, a 448. je u formi ultimatuma zahtijevao da se odrekne kršćanstva. Jermenska reakcija bila je toliko negativna da je 451. šah Jezigerd povukao svoj zahtjev, ali nije bilo smirenja. Godine 451. Jermenija je izgubila bitku kod Avaraja i zemlja je upala u haos skoro pola veka. Kada je došlo relativno zatišje, postalo je jasno da se mnogo toga već promijenilo u kršćanskom svijetu.
Monofizitizam i nestrjanizam
Dok je Jermenija bila u ratu sa Perzijancima, u Vizantiji se pojavio problem, poznat u nauci kao “hristološka kontroverza”. Rešavalo se pitanje odnosa ljudskog i božanskog u Hristu. Pitanje je bilo: čijom je patnjom tačno čovečanstvo spaseno? Patnja Božanskog ili patnja Čovečanstva? Pristalice patrijarha Nestorija (nestorijanci) rezonovali su ovako: Bog se ne može roditi, stradati i umrijeti, stoga je čovjek stradao i umro na krstu, a božanska suština je u njemu ostala odvojena.
Ova verzija je odmah imala mnogo protivnika, koji su, međutim, otišli u drugu krajnost: izjavili su da je Isus samo Bog i da u njemu uopšte nema ljudske suštine. Ova teza o jednoj prirodi (mono-physis) Krista je dobila naziv monofizitizam.
Svaka jeres je bezopasna dok postoji u obliku apstraktne filozofije, ali je loša kada se iz nje izvlače posljedice. Iz monofizitizma je izrastao sav kasni totalitarizam, fašizam, diktature i tiranija – odnosno filozofija superiornosti države nad ličnim. Islam je takođe monofizika u svom najčistijem obliku.
449. godine Efeški sabor se bavio nestorijanstvom, proglasivši monofizitstvo ispravnim učenjem. Nekoliko godina kasnije, greška je uočena i 451. godine sazvan je Kalkedonski sabor, koji je formulisao doktrinu o Hristovoj suštini koja neće odstupiti do krajnosti nestorijanstva ili monofizitizma. Pravoslavlje je uvijek učenje o sredini. Ekstreme mozak lakše prihvata i to je razlog uspeha svih jeresi.
I sve je išlo dobro, ali se umešao nacionalni faktor. Ljudi su voleli monofizitizam Byzantine Empire kao "religija opozicije". Brzo se proširio po svim negrčkim područjima: Egiptu, Siriji i Palestini. U isto vrijeme, nestorijanstvo se proširilo na Perziju i dalje na istok do Kine, gdje su nestorijanci izgradili crkvu u blizini Xi'ana.
Ispostavilo se da je raskol bio dubok i ozbiljan. Car Zenon, nemoralan i ne baš promišljen čovjek, odlučio je jednostavno pomiriti svakoga sa svakim, napuštajući odluku Kalkedonskog sabora, ali je ne osuđujući direktno. Car je sve to opisao u dokumentu poznatom kao Zenonov Henotikon iz 482. godine.
Kada je Armenija došla sebi malo nakon persijskog poraza, morala je nekako da se snađe u teološkom haosu. Jermeni su postupili jednostavno: izabrali su vjeru koje se pridržavala Vizantija, a Vizantija se tih godina držala Zenonovog enotikona, odnosno monfizitizma. Za 40 godina Vizantija će napustiti enotikon, a u Jermeniji će se ova filozofija ukorijeniti vekovima. Oni Jermeni koji se nađu pod kontrolom Vizantije ostaće pravoslavni – odnosno „halcedonci“.
Godine 491. sastao se sabor crkava Zakavkazja (Vagaršaparski savet), koji je odbacio uredbe Kalcedonskog sabora kao previše slične nestorijanizmu.
Dvinske katedrale
Godine 505. sastao se Prvi Dvinski sabor Zakavkazja. Vijeće je još jednom osudilo nestorijanstvo i usvojilo dokument „Poslanica o vjeri“, koji nije sačuvan do danas. U ovom dokumentu crkve Jermenije, Gruzije i Albanije osudile su nestorijanstvo i ekstremno monofizitstvo, priznajući umjereno monofizitstvo kao osnovu svoje vjere.
29. marta 554. sastao se Drugi Dvinski sabor koji je razvio stav prema aftartodoketizam (julijanstvo)- na nauku o netruležnosti Hristovog tela za vreme njegovog života. 564. godine, car Justinijan Veliki pokušao je da sprovede istu ideju, ali su se vizantijski jerarsi tome usprotivili. U Jermeniji je, međutim, ovaj monofizitski princip ipak bio priznat. Ovo je već bilo veoma radikalno monofizitstvo, i vremenom je Jermenija napustila julijanstvo.
Na istom saboru odlučeno je da se u molitvu „Sveti Bože, Silni Sveti...“ unese dodatak „... za nas raspet“.
Oko 590. godine na dijelu teritorije Jermenije formiran je Kalcedonski Avan Katolikosat. Nije dugo trajala i ubrzo su je likvidirali Perzijanci, ali joj je ostao trag u vidu zanimljive Avanske katedrale.
609. - 610. sastao se Treći Dvinski sabor. Gruzija se u ovom trenutku postepeno vraćala u pravoslavlje, a jermenska crkva je osudila ove pokušaje. Na saboru je odlučeno da se prekine komunikacija sa gruzijskom crkvom, da se ne ide u gruzijske crkve i da se Gruzijcima ne dopusti da se pričešćuju. Tako su se 610. godine putevi gruzijske i jermenske crkve konačno razišli.
Šta se dalje dogodilo
Dakle, Jermenska crkva je ostala u relativnoj samoći - njeni istomišljenici ostali su Crkva Kavkaske Albanije i mala Kahetijska država Hereti. U samoj Jermeniji dogodila se čudna stvar: od 630. do 660. godine njeni katolikosi su bili Halcedonci Ezra i Nerses. Pod njima su izgrađeni mnogi poznati hramovi - hram Gayane, Zvartnots i (u regionu). Upravo je Nerses obnovio Etchmiadzin katedralu, sagrađenu 618. godine, pa je moguće da se iznosi tako čudna izjava da su ovu katedralu sagradili pravoslavci.
Na čast Jermenskoj crkvi, mora se reći da je ona postepeno odstupila od ekstremnog monofizitizma do umjerenog, a zatim do još umjerenijeg. Manazkertski sabor 726. godine osudio je julijanstvo i ovo radikalno monofizitsko učenje je konačno odbačeno. Jedinstvo sa Grčkom crkvom se skoro dogodilo, ali je arapska invazija to spriječila. Postepeno, AAC je postao veoma blizak pravoslavlju, ali ipak nije poslednji korak i ostala nepravoslavna crkva. Kasnije je s vremena na vrijeme bilo pokušaja zbližavanja s Vizantijom, ali su svaki put završavali neuspjehom.
Iznenađujuće, Jermenija je izbjegla islamizaciju, a armenski kršćanski monofiziti se nisu pretvorili u muslimane, kao mnogi monofiziti u Palestini i Siriji. Monofizitizam je duhom toliko blizak islamu da se transformacija odvija gotovo bezbolno, ali su Jermeni takvu transformaciju izbjegli.
Godine 1118 - 1199, Jermenija je postepeno, po komadima, postala dio Gruzijskog kraljevstva. Ovaj proces je imao dvije posljedice. Prvo: mnogi kalcedonski manastiri pojavljuju se u sjevernoj Jermeniji. Drugo: počinje masivna izgradnja hrama. Više od polovine svih jermenskih manastira izgrađeno je u ovom periodu - od kraja 12. do kraja 13. veka. Na primjer, zgrade manastira Goshvank podignute su 1191. - 1291. godine, u manastiru Haghpat glavni hram je izgrađen u 10. vijeku, a preostalih 6 zgrada u 13. vijeku. I tako dalje. Odnos između gruzijske i jermenske crkve tokom ovog perioda i dalje nije sasvim jasan. Na primjer, kako je biti dio Gruzijskog kraljevstva u kombinaciji s odlukama Dvinskog vijeća da zaustavi komunikaciju između crkava.
U 1802 - 1828, teritorija Jermenije je postala dio Rusko carstvo i ovaj put je jermenska crkva imala sreće. Smatrala se slabom i potrebna joj je podrška, tako da nije doživjela sudbinu gruzijske crkve, koja je praktički prestala postojati kao rezultat ukidanja afokefalije. Pokušali su da oduzmu crkvenu imovinu 1905. godine, ali je to izazvalo nasilne proteste i konfiskacije su obustavljene.
Šta sad
Sada je u pravoslavlju uobičajeno da se monofizitstvo doživljava kao učenje koje ima nekoliko gradacija - od radikalnog do liberalnog. Jermenska crkva je klasifikovana kao druga - u njoj je monofizitizam slabo izražen, ali ipak izražen. Zauzvrat, AAC smatra samo radikalni monofizitizam (učenje Eutihija i Julijana), kojem zaista ne pripada. AC svoje učenje naziva "miafizitizmom". Ako jermensku religiju nazovete monofizitskom, onda će Jermeni odlučiti da su optuženi za eutihijanstvo i nasilno će protestovati.
Prema učenju pravoslavlja, Hristos je imao jednu ipostas i dve prirode.
Prema učenju miafizitizma, Hristos je imao jednu hipostazu i jednu "božansko-ljudsku" prirodu.
Razlog neslaganja je to što pravoslavna teologija dopušta mnogo priroda u jednoj hipostazi, dok mijafizitska teologija vjeruje da jedna hipostaza može imati samo jednu prirodu. Dakle, ovo je vrlo složena rasprava o svojstvima hipostaze, za čije razumijevanje je potrebna određena filozofska priprema.
Osim toga, pravoslavni teolozi zapravo ne razumiju šta je „bogočestoljublje“. Ovo je glavno pitanje ove rasprave – može li božansko-ljudska priroda postojati u principu? Pokušajte sami da otkrijete ko je u pravu, a ko u ovom sporu. Možda možete zamisliti „jedinstvenu božansko-ljudsku prirodu“. Ne mogu još.
Učenje AAC potpada pod anateme Vaseljenskih Sabora, a učenje Pravoslavne Crkve pod anateme Dvinskih Sabora. Jermenska svijest donekle bolno percipira ovu situaciju, pa čak iu sjajnim brošurama za turiste nailazio sam na ne baš jasna opravdanja Jermenska vjera. Zvučalo je ovako: smatramo se - kakav užas - monofizitima, ali mi smo, u suštini, dobri momci.
Materijalna kultura jermenske crkve
U Jermeniji postoji mnogo hramova i manastira koji su arhitektonski slični gruzijskim, iako su jermenski u mnogim slučajevima veći. Kupole hramova imaju isto konusnog oblika, kao gruzijski - to se smatra naslijeđem zoroastrizma. Freske u hramovima su nepopularne. Ako ih vidite, onda postoji velika vjerovatnoća da je ovo kalcedonski hram (na primjer, Akhtala). Suprotno popularnom mišljenju, Jermenija ne priznaje ikonoklazam. U jermenskim crkvama ima ikona, ali u vrlo skromnim količinama. Ali u Jermeniji je uobičajeno da se zidovi prekrivaju natpisima. Ovde u hramovima uvek ima velika količina tekstovi - na svakom zidu i na svakom kamenu. Jermenski hramovi- hramovi koji najviše govore na svijetu, koji se po ovom parametru takmiče sa kineskim. Postoji i moda da se na zidovima crkava urezuju krstovi.
| Elementi crkvene materijalne kulture | ||||
 |  |  | gavites. Ovo je vrlo čudan dizajn i može se naći samo ovdje. Aplikacija. Pošto se svaki hrišćanski pokret zasniva na Verovanju, onda za opšta erudicija Jermenski. Հավատում ենք մեկ Աստծո` ամենակալ Հորը, երկնքի և երկրի, երևելիների և աներևույթների Արարչին: Եւ մեկ Տիրոջ` Հիսուս Քրիստոսին, Աստծո Որդուն, ծնված Հայր Աստծուց Միածին, այսինքն` Հոր էությունից: Աստված` Աստծուց, լույս` լույսից, ճշմարիտ Աստված` ճշմարիտ Աստծուց, ծնունդ և ոչ թե` արարած: Նույն ինքը` Հոր բնությունից, որի միջոցով ստեղծվեց ամեն ինչ երկնքում և երկրի վրա` երևելիներն ու անևերույթները: Որ հանուն մեզ` մարդկանց ու մեր փրկության համար` իջավ երկնքից, մարմնացավ, մարդացավ, ծնվեց կատարելապես Ս. Կույս Մարիամից Ս. Հոգով: Որով` ճշմարտապես, և ոչ կարծեցյալ կերպով առավ մարմին, հոգի և միտք և այն ամենը, որ կա մարդու մեջ: Չարչարվեց, խաչվեց, թաղվեց, երրորդ օրը Հարություն առավ, նույն մարմնով բարձրացավ երկինք, նստեց Հոր աջ կողմում: Գալու է նույն մարմնով և Հոր փառքով` դատելու ողջերին և մահացածներին: Նրա թագավորությունը չունի վախճան: Հավատում ենք նաև Սուրբ Հոգուն` անեղ և կատարյալ, որը խոսեց Օրենքի, մարգարեների և ավետարանների միջոցով: Որն իջավ Հորդանանի վրա, քարոզեց առաքյալների միջոցով և բնակություն հաստատեց սրբերի մեջ: Հավատում ենք նաև մեկ, ընդհանրական և առաքելական եկեղեցու, մի մկրտության, ապաշխարության, մեղքերի քավության և թողության: Մեռելների հարության, հոգիների և մարմինների հավիտենական դատաստանի, երկնքի արքայության և հավիտենական կյանքի
Vjerujemo u jednoga Boga Oca, Svemogućeg, stvoritelja neba i zemlje, vidljivog i nevidljivog svima. I u jednog Gospoda Isusa Hrista, Sina Božijeg, jedinorođenog, rođenog od Oca, Svetlost od svetlosti, Boga istinitog od Boga istinitog, rođenog, ne stvorenog, jedno biće sa Ocem, kroz koga je sve stvoreno; On je radi nas ljudi i radi našeg spasenja sišao s neba, ovaplotio se, postao čovek, rođen od Marije Djeve i Svetoga Duha, od koga je primio telo, dušu i svest, i sve što je u čoveku istinito je, i ne samo po izgledu. stradao, razapet, sahranjen, uskrsnuo trećeg dana, uzašao na nebo u istom tijelu i sjeo na desna ruka Oče. I onaj koji dođe u istom tijelu i u slavi Očevoj sudiće žive i mrtve, i njegovom kraljevstvu neće biti kraja. Vjerujemo u Duha Svetoga, nestvorenog i savršenog, koji je govorio u zakonu, prorocima i jevanđeljima, koji je sišao na Jordan, koji je propovijedao kroz apostole i koji živi u svetima. Vjerujemo u Jedinstvenu, Vaseljensku, Apostolsku i Svetu Crkvu, u jedno krštenje pokajanja, u oproštenje i oproštenje grijeha, u vaskrsenje mrtvih, u vječni sud tijela i duša, u Carstvo nebesko i život vječni. | |
Nisam Bog zna kakav teolog.
Ili bolje rečeno, ja uopšte nisam teolog. Ali svaki put kada čitam u blogosferi o temeljima jermenske crkve, u meni počne da govori sastavljač, urednik i mali autor knjige „Primenjene religijske studije za novinare“.
A sada, u vezi s božićnim praznikom, odlučio sam da ispitam nekoliko najčešćih pitanja vezanih za Jermensku apostolsku crkvu - AAC.
Da li je Jermenska crkva "gregorijanska"?
Jesu li Jermeni prešli na kršćanstvo 301. godine?
Da li je AAC pravoslavan?
Da li su svi Jermeni dio AAC jata?
Jermenska crkva nije gregorijanska
Naziv "gregorijanski" je skovan u Rusiji u 19. veku, kada je deo Jermenije pripojen Ruskom carstvu. To znači da Jermenska Crkva potiče od Grigorija Prosvjetitelja, a ne od apostola.
Zašto je to urađeno?
A onda, kada crkva potiče direktno od apostola, to znači da njeno poreklo seže direktno do Hrista. Ruska pravoslavna crkva može sebe nazvati apostolskom sa velikom nategom, jer je poznato da je pravoslavlje u Rusiju došlo iz Vizantije, i to relativno kasno - u 10. veku.
Istina, ovdje Ruskoj pravoslavnoj crkvi „u pomoć“ dolazi koncept sabornosti crkve, odnosno njena prostorna, vremenska i kvalitativna univerzalnost koju dijelovi posjeduju u istoj mjeri kao cjelina, tj. Ruska pravoslavna crkva, kao jedna od pravoslavne crkve, također se čini da se vraća pravo na Krista, ali nemojmo previše duboko u teologiju - to sam primijetio pošteno.
Dakle, čineći jermensku crkvu „gregorijanskom“, Rusko carstvo (gde crkva nije bila odvojena od države, pa je stoga Ruska pravoslavna crkva trebalo da ima sve prednosti), činilo se da joj je lišilo osnova da se direktno uzdiže Hristu. Umjesto Krista i njegovih učenika-apostola, ispostavilo se da je Grigorije Prosvjetitelj. Jeftino i veselo.
Međutim, sve to vrijeme Jermenska crkva sebe je nazivala Apostolskom crkvom (AAC), a tako se zvala i zove u cijelom svijetu - s izuzetkom Ruskog carstva, tada Sovjetski savez, pa i sad Rusija.
Uzgred, s tim je povezana još jedna zabluda koja je posljednjih godina postala vrlo popularna.
Jermeni nisu prihvatili hrišćanstvo 301. godine
Učenje o Sinu Božijem počelo je da se širi u Jermeniji u prvom veku, naravno, nove ere. Čak kažu i 1934, ali vidio sam članke koji kažu da je to bilo 12-15 godina kasnije.
I bilo je tako. Kada je Hristos razapet, nakon čega je umro, uskrsnuo i uzašao, njegovi učenici-apostoli otišli su u različite zemlje da šire njegovo učenje. Znamo da je, na primjer, Petar na svojim putovanjima stigao do Rima, gdje je i umro, a na njegovom grobu je podignuta čuvena vatikanska crkva sv. Petra.
A Tadej i Vartolomej – dvojica od 12 prvih apostola – otišli su na severoistok, u Siriju, odakle su ubrzo stigli do Jermenije, gde su uspešno širili Hristovo učenje. Od njih – od apostola – potiče Jermenska crkva. Zbog toga se naziva „apostolskim“.
Obojica su život završili u Jermeniji. Tadej je bio mučen: razapet je i proboden strijelama. I to na samom mestu gde se nalazio manastir Sv. Thaddeus, ili, na armenskom, Surb Tadei vank. Ovo je u današnjem Iranu. Ovaj manastir je poštovan u Iranu i na hiljade hodočasnika se okuplja svake godine. Mošti sv. Tadej se čuva u Ečmijadzinu.
Vartolomej je takođe stradao. U Jermeniju je donio ručno rađen lik Majke Božje i sagradio joj crkvu posvećenu. 68. godine, kada je počeo progon hrišćana, pogubljen je. Prema legendi, zajedno s njim je pogubljeno dvije hiljade kršćana. Mošti sv. Vartolomej se čuva u Bakuu, pošto je mesto pogubljenja bio grad Alban ili Albanopol, koji je identifikovan kao savremeni Baku.
Tako je hrišćanstvo počelo da se širi u Jermeniji u prvom veku. A 301. godine kralj Trdat proglasio je kršćanstvo, koje se širilo po cijeloj Armeniji oko 250 godina, zvaničnom religijom.
Stoga je ispravno reći da su Jermeni primili hrišćanstvo sredinom prvog veka, a 301. godine hrišćanstvo je u Jermeniji prihvaćeno kao državna religija.
Da li je AAC pravoslavan?
Da i ne. Ako govorimo o teološkim osnovama učenja, onda je ono pravoslavno. Drugim riječima, hristologija AAC, kako tvrde današnji teolozi, identična je pravoslavlju.
Da, jer je sam poglavar AAC - Katolikos Karekin II - nedavno izjavio da je AAC pravoslavan. A riječi katolikosa su vrlo važan argument.
Ne – jer se prema pravoslavnoj doktrini priznaju dekreti sedam Vaseljenskih sabora koji su održani od 49. do 787. godine. Kao što možete vidjeti, mi pričamo o tome o veoma dugoj istoriji. AAC prepoznaje samo prva tri.
Ne - jer je pravoslavlje ujedinjeno organizacijske strukture sa svojim autokefalijama, odnosno zasebnim, nezavisnim crkvama. Postoji 14 priznatih autokefalnih crkava, a postoji i nekoliko takozvanih autonomnih crkava koje ne priznaju svi.
Zašto je sedam vaseljenskih sabora toliko važno? Jer na svakom od njih su se donosile odluke koje su imale bitan Za Hrišćansko učenje. Na primjer, na prvom koncilu usvojili su postulat da nije potrebno poštovati određene jevrejske rituale, na drugom su usvojili vjerovanje („vjeru“), na trećem i petom su osudili nestorijanstvo, na sedmom su osudili ikonoklazam. i razdvojili poštovanje Boga i obožavanje ikona, i tako dalje.
Jermenska crkva je prihvatila dekrete prva tri sabora. Četvrto ekumenski sabor, koji se zove Halcedon, dogodio se 451. godine. Ako ste upoznati s istorijom Jermenije, onda ćete se odmah sjetiti da je ova godina poznata po čuvenoj bici kod Avarayra, u kojoj su se armenske trupe predvođene Vardanom Mamikonjanom borile protiv Sasanijske Perzije za vjersku i državnu nezavisnost.
I pošto je sveštenstvo sviralo vitalna uloga Tokom ustanka koji je okončan bitkom kod Avarayra, kao i nakon nje, crkveni ljudi nisu imali vremena ni želje da pošalju delegaciju na Vaseljenski sabor.
I tu se pokazao problem, jer je Sabor donio najvažniju odluku o suštini Hristovoj. A pitanje je bilo da li je Hristos Bog ili čovek? Ako je rođen od Boga, onda je, vjerovatno, i sam bog. Ali on je rođen od zemaljske žene, dakle, mora biti čovjek.
Jedan teolog, Nestorije iz grada Cezareje (Sirija), tvrdio je da je Hristos i Bog i čovek. Ove dvije esencije koegzistiraju u jednom tijelu zbog činjenice da ono postoji u dvije hipostaze, koje su u jedinstvu i zajedno stvaraju „lice jedinstva“.
A drugi - Evtihije iz Carigrada - je verovao da je Hristos Bog. I tačka. U njemu nema ljudske suštine.
Halcedonski sabor je pronašao neku vrstu srednje linije, osuđujući i „desnu“ liniju Nestora i „levu oportunističku“ liniju Evtihija.
Odluke ovog sabora nije prihvatilo šest crkava: Jermenska apostolska, Koptska pravoslavna, Etiopska pravoslavna, Eritrejska pravoslavna, sirijska pravoslavna i Malankara pravoslavna (u Indiji). Počeli su da se nazivaju „drevnim istočnim hrišćanske crkve“, ili „drevne pravoslavne crkve“.
Dakle, po ovom parametru, AAC je pravoslavna crkva.
Svi Jermeni, po definiciji, su stado Jermenske apostolske crkve, kao što su svi Jevreji Jevreji.
Ovo je takođe pogrešno shvatanje. Naravno, AAC je najveća i najutjecajnija crkva sa dva katolikozata u Ečmiadzinu i libanonskim Antelijama. Ali ona nije jedina.
Postoji Jermen katolička crkva. Zapravo, ovo je unijatska crkva, odnosno crkva koja kombinira elemente katoličanstva i AAC-a, posebno jermenskog obreda bogoslužja.
Najpoznatija kongregacija jermenskih katolika je Mkhitari sa svojim poznatim samostanom na ostrvu Sv. Lazara u Veneciji. Crkve i samostani jermenskih katolika postoje širom Evrope, uključujući i Rim i Beč (jah, kakav liker spremaju bečki mehitaristi...).
Papa Pije IX je 1850. godine osnovao Artvinsku biskupiju za katoličke Jermene. Početkom dvadesetog veka eparhija se raspala, ostavljajući stado na brigu episkopu koji je bio u Tiraspolju. Da, da, moldavski i rumunski Jermeni, baš kao i ukrajinski, takođe su bili katolici.
Vatikan je čak osnovao ordinarijat za katoličke Jermene u Gjumriju. U sjevernoj Jermeniji, katolici se zovu "frang".
Ima i protestantskih Jermena.
Evangelistička jermenska crkva osnovana je u Konstantinopolju sredinom 19. veka i sada ima parohije u većini različite zemlje, ujedinjujući se u tri evanđeoske unije - Bliski istok sa središtem u Bejrutu, Francuska (Pariz) i sjeverna amerika(New Jersey). Takođe postoje mnoge crkve u Latinskoj Americi, Briselu, Sidneju i tako dalje.
Kažu da se protestantski Jermeni zovu "ynglyz", ali ja to nisam čuo.
Konačno, tu su i Jermeni muslimani. U Istanbulu je nedavno održan veliki događaj pod pokroviteljstvom Fondacije Hrant Dink. Naučni skup, posvećen Jermenima koji su prešli na islam.