Slovenska istorija, kako u prvim fazama svog razvoja, tako i sve do formiranja staroruske države, bila je usko povezana sa Vizantijom. Kulturni uticaj ovih potonjih ostavio je snažan trag u životu starih Slovena. Ali ne treba misliti da su odnosi između Slovena i Vizantije bili jednostrani. I Vizantija je „primila“ svoje od Slovena, iako ne uvek pozitivne. Na primjer, patila je od njihovih napada nekoliko godina. I to se odrazilo na državni i politički sistem Vizantije. Kao rezultat toga, možemo reći da su stari Sloveni i Vizantija bili u stalnoj interakciji.

Šta je privuklo Slovene u Vizantiju? Sa svojim bogatstvom. Nakon pohoda, slovenskim prinčevima ostali su džepovi puni zlata.

U sukobu s Vizantijem, Sloveni su proučavali vojnu nauku, koju je neprijatelj bio na dostojnom stupnju svog razvoja. Ne treba poreći da su Sloveni nemilosrdno i mnogo pljačkali. Bogatstvo prinčeva sve se više popunjavalo na račun Vizantije, ali su se znatna sredstva trošila i na vojne potrebe.

Slovenski pohodi na Vizantiju

Slovenski pohodi na Vizantiju odvijali su se u početku nova era. Štaviše, u to vrijeme oni su još uvijek bili dio drugih plemena. Zajedno su činili ogromnu i destruktivnu snagu.

Vizantijski hroničari ostavili su nam opise slovenskih ratnika. Njihovo oružje bilo je vrlo primitivno i oskudno: koplje, luk i strijele i štitovi. Taj nedostatak su vješto prikrivali raznim trikovima u svojoj strategiji. Njihove zasjede su uvijek bile neočekivane. Pa, Sloveni su sigurno mogli iznenaditi neprijatelja.

• Ali vratimo se planinarenju. Jedna od najvećih dogodila se 550. godine. Tada su slovenske trupe uspjele zauzeti nekoliko gradova u Makedoniji, utvrđeni grad Toper.
• Krajem šestog veka Sloveni su počeli da se interesuju za balkansku poslasticu Vizantije. Prema savremenicima, njihov broj je bio oko sto hiljada ljudi.

Strpljenje vizantijskog cara, kao i bilo koje osobe, bilo je daleko od gume. I tako, 590-ih, počinju kontranapadi. Vizantijske trupe prelaze na drugu stranu Dunava, napadajući slovenske teritorije. U svom prvom pohodu uspjeli su da opustoše posjede neprijateljskih prinčeva. Drugi put stvari nisu išle tako dobro. Iako je pobeda bila za Vizantiju, bila je veoma skupa.

• Najranjiviji su bili sjever i sjeverozapad Vizantijskog carstva. Počevši od šestog veka, Sloveni su sve češće vršili pohode, udružujući se sa Avarima.

Kako se ponašala Vizantija? Prvo, u glavnom gradu (Carigradu) avarski ambasadori su počeli da primaju vredne poklone (zlato, srebro, odeću). Drugo, vladajući car Justinijan u to vrijeme jednostavno je želio upotrijebiti silu Avara da porazi Slovene (ovi posljednji su smatrani varvarima). Međutim, ispostavilo se da je ova strategija bila pogrešna. Na primer, sredinom šestog veka Avari i Sloveni su pokušali da zauzmu jedan od vizantijskih gradova kako bi ojačali svoje pozicije na Dunavu. Kao rezultat toga, obojica su prodirali sve dublje u posjede Vizantijskog Carstva.

Kako je vrijeme prolazilo. Istočni Sloveni su počeli da grade pomorske brodove. A, kao što znate, Vizantija je bila u neposrednoj blizini mora. A sada slavenske trupe pljačkaju trgovačke brodove, kao i obalne gradove.

Nakon toga, uslijedili su drugi pohodi, napadi i ratovi. Ali oni su već bili od manjeg značaja i za Kijevsku Rus i za Vizantijsko carstvo.

Uloga Vizantije u razvoju kulture istočnih i južnih Slovena

Prvo morate razumjeti jednu stvar. Kultura koja dolazi iz druge države slična je sjemenu. Da bi se ukorijenio, za njega moraju biti pripremljeni svi uslovi (tlo, vlažnost, temperatura). Dakle, u Rusiji su postojali preduslovi za takav prodor kulture. I stoga je ono što se dogodilo postalo moguće.

Nema sumnje da je najvažniji uticaj Vizantije na kulturu Slovena hrišćanstvo, koje je preuzeto upravo iz carstva u X veku. I to nije iznenađujuće, jer su veze Kijevske Rusije (i ekonomske i državne) bile mnogo bliže s Vizantijom, a ne sa Zapadom.

Uz religiju, kod Slovena nesmetano teku i drugi elementi kulture. Sudbinu potonjeg unaprijed je odredio knez Vladimir. Prvo se pojavljuju prvi hramovi. Njihova unutrašnja dekoracija, inače, takođe je preuzeta iz Vizantije (mozaici, freske, ikone). Bogosluženja su se takođe obavljala po vizantijskom uzoru. Drugo, slikarstvo doživljava svoj vrhunac. Treće, s pojavom kršćanstva razvila se i književnost. Do ovog vremena, moglo bi se reći, nije postojao. Četvrto, muzika. I došlo je u obliku crkvenih napjeva, koje su, čuvši u Carigradu, ruski prinčevi bili jednostavno zapanjeni. To je ono što je privuklo istočne Slovene u Vizantiju.

Takođe, veoma dugo su Sloveni vodili aktivnu trgovinu sa vizantijskim trgovcima. To je bilo moguće zahvaljujući legendarnom putu "od Varjaga do Grka". U carstvo su se uvozili med, krzno, vosak i riba. I uvozili su tkanine, luksuznu robu, knjige (kada se pojavilo pisanje).

Konačno

Tako smo saznali kako se razvijao odnos između Vizantije i Slovena. Bile su veoma čvrste, veoma raznovrsne i veoma dugotrajne. Vjerovatno nijedna druga država nije ostavila tako dubok trag u ruskoj istoriji i kulturi. Sloveni i Vizantija su zoran primjer kako se cijeli jedan narod može usvojiti karakterne osobine jedna zemlja.

Istorija Vizantijskog carstva (dokumentarni film)

Sa padom u 5. vijeku. U Rimu, svjetsko-istorijski dvoboj između opadajuće robovlasničke imperije i naroda Evrope, kojima su dominirali odnosi među zajednicama, još nije bio završen. Istočna polovina carstva - Vizantija je ojačala svoje granice, poboljšala svoju vojnu moć i snagu državna vlast a hrišćanska crkva je nastojala da ojača ropstvo. Istorijska uloga Slovena bila je u tome što su oni odlučivali o ishodu ove vekovne borbe. Osvojivši polovinu vizantijskih posjeda, Sloveni su ojačali ulogu zajednice u društvenom životu i time doprinijeli procesu feudalizacije koji se već odvijao u Vizantiji. U 6. veku, pod carem Justinijanom, vladajući slojevi Vizantije pokrenuli su ofanzivu kako protiv masa unutar carstva (pogoršavajući položaj robova i kolona) tako i protiv slovenskih plemena.
Podignute su tvrđave na Dunavu iu Crnom moru, pojedini slovenski knezovi su bili namamljeni u vizantijsku službu, a istovremeno su nomadski Huni korišćeni u borbi protiv Slovena.
Vizantija u 6. veku. je bila ogromna država, koja je obuhvatala zemlje Balkanskog poluostrva. Mala Azija, veliki dio Italije, Sjeverna Afrika i Crnomorska regija.
Borbu protiv Vizantije, koja je imala veliku i dobro opremljenu vojsku i mornaricu, nisu mogli voditi raštrkani odredi Slovena, kao što je to bio slučaj ranije. Bilo je potrebno organizirati velike pohode i koncentrirati velike trupe.

Sloveni u 6. veku.

Proizvodne snage slovenskog društva u V - VI vijeku. značajno su porasle. Slavenska plemena su već mogla na terenu i opremanje velike vojske, kako pješake tako i na konjima, snabdjeti je oružjem, zalihama strijela, hranom, a po potrebi i čamcima za morsko putovanje.
Veliki plemenski savezi koji su se formirali u 4. - 7. veku predstavljali su upravo onu vrstu organizacije koja je mogla uspešno voditi uporne ratove sa Vizantijom. Nažalost, vizantijski pisci, koji su nam ostavili podatke o vojnim pohodima ovog vremena, nisu znali imena slovenskih plemena i njihovih saveza. Znali su staro zbirno ime Slovena - "Venedi", ili "Veneti" (u odnosu na istočni dio Veneta - "Mravi"), i novo ime - "Slaveni", "Sloveni", "Slovenci" , koji se u početku odnosio samo na stanovništvo periferije mletačke zemlje (uključujući periferije koje su bile u kontaktu sa Vizantijom), a kasnije, od 9.-10. stoljeća, postaje opći zbirni naziv. Geografski, teritorija „Slovena“ se prostirala duž Dunava i na istoku je dopirala do Dnjestra; iza Dnjestra počela je zemlja „bezbrojnih plemena Anta“, „najmoćnijeg“ od mletačkih plemena. Autori 6. veka naglasiti da između “Slovena” i “Anta” nema razlike ni u jeziku, ni u običajima, ni u izgledu, da su “plemena Slovena i Anta slična po načinu života, po moralu, u njihovoj ljubavi prema slobodi.”
IN naučna literatura u odnosu na sve grane Slovena (u izvorima označene različitim terminima), termin „Sloveni“ se podjednako primenjuje.
Podaci vizantijskih pisaca o slovenskim plemenima 6. vijeka. zahtevaju kritički stav. Vizantinci su bili potpuno nesvjesni glavne teritorije Slovena na Dnjepru, Dnjestru i Visli, a mogli su posmatrati samo one naseljenike koji su bili blizu Vizantijskog carstva, na lijevoj obali Dunava. Ovo objašnjava, na primjer, frazu autora iz 6. stoljeća. Prokopije Cezarejski: „Oni žive u jadnim kolibama na velikoj udaljenosti jedna od druge i uglavnom mijenjaju mjesta „boravaka“. Iz ove naznake često se izvlačio pogrešan zaključak o niskom stepenu kulturnog razvoja Slovena, koji su navodno bili u fazi života kao lutajući lovci. Istovremeno, poznato je da je Slovenima koji su služili u vizantijskoj vojsci povjerena komanda čitavih korpusa i flotila, da su Sloveni uspješno koristili vojne mašine, a da su neki Sloveni znali grčki. Kontradikcija je ovdje samo prividna. U stvari, Sloveni su imali prilično visoku kulturu. 06 o tome se može suditi iz arheoloških podataka pronađenih na glavnoj slovenskoj teritoriji. Dunavski doseljenici živeli su u „jadnim kolibama“, skrivajući se od napada vizantijskih vojnika i zbog toga bili primorani da menjaju „mesta stanovanja“
Prokopijeva izjava da Slavenima i Antima „ne upravlja jedna osoba“ protivreči se poruci vizantijskog autora (Menander), koji govori o ubistvu sina antičkog kneza Mezamira Idaoizija od strane Avara upravo zato što „taj čovjek ima ogromnu moć među Ante.” U priči istog Menandra spominje se još jedan slovenski knez - Davrita i „najvažniji kneževi slovenskog naroda“, koji je s ponosom odgovorio Avarskom kaganu: „Da li je ta osoba rođena na svijetu i grijana zracima sunca ko bi potčinio našu moć?"
Može se pretpostaviti da je upravo u to vrijeme porasla moć knezova koji su stajali na čelu slovenskih plemenskih saveza i vodili njihovu borbu protiv Vizantije.
Slovenski napad na Vizantiju posebno je postao jak 20-ih godina 6. veka. “Od vremena kada je Justinijan preuzeo Vizantije. (527.), Huni, Sloveni i Ante gotovo svake godine pustoše carstvo...” – čitamo u jednom izvoru. Slovenski odredi probili su sve utvrđene linije na Dunavu, prošli kroz planinske lance Balkanskog poluostrva i stigli do Soluna i zemalja drevna Sparta. Morske flotile Slovena opkolile su Carigrad i plovile Egejskim morem i Sredozemna mora.
Kao rezultat pohoda, Sloveni su se, prema Ivanu Efeskom, “obogatili, stekli zlato i srebro i posjedovali stada konja i oružja, naučivši vojne poslove bolje od samih Vizantinaca”. Istočni dio Balkanskog poluostrva - teritoriju današnje Bugarske - kolonizirali su Sloveni iz oblasti Dnjestra i Dnjepra. U istočne Slovene treba svrstati i hrvatska plemena koja su došla na Balkan iz zemalja Karpatskog područja. U kolonizaciji su učestvovala i zapadnoslovenska plemena.
Rezultat pobjedonosnih pohoda Slovena na Vizantiju bilo je naseljavanje napuštenih vizantijskih zemalja od strane slovenskih zajednica, značajno širenje obradivih površina i podizanje devičanskih zemalja. Tako su Sloveni povećali nivo proizvodnih snaga u ogromnim zemljama koje su osvojili.
Za glavnu istočnoslovensku teritoriju, uspjeh vizantijskih pohoda bio je pokazatelj, prvo, povećanog nivoa proizvodnih snaga, na kojima je već bilo moguće opremiti desetine ili stotine vrlo velikih vojnih pohoda; drugo, jačanje ujedinjenja slovenskih plemena i, treće, jačanje knezova ne samo na osvojenoj vizantijskoj teritoriji, već i unutar glavnih slovenskih zemalja, gdje su se mnoge čete vraćale s pohoda.

Slovenski narodi ispisali su više od jedne slavne stranice u istoriji ljudske kulture, u svetskoj riznici nauke, književnosti, muzike i slikarstva. Ali da bi se uzeli u obzir puni značaj Slovena, potrebno je obratiti se Vizantiji, nosiocu visokih tradicija starih kultura, helenske kulture i civilizacija istočnih carstava.

akademik F. I. Uspenski, koji je uticao na proučavanje Vizantije u celom svetu, izrazio je poštenu ideju da se istorija Slovena u svom poreklu, pre formiranja slovenskih država, u velikoj meri krije u istoriji Vizantije. Ne samo da je u početnim fazama istorija Slovena tako usko povezana sa Vizantijom, već se i u njihovom kasnijem razvoju osećao njen snažan kulturni uticaj. Neosporna je i druga činjenica, a to je da je i sama Vizantija nekoliko vekova bila pod uticajem slovenskih „varvara“, čiji je značaj bio toliki da je doveo do razvoj države potpuno nove pojave. Ova interakcija je intenzivirala i ubrzala procese feudalizacije u samoj Vizantiji. Kao feudalna sila, Vizantija je nastala kao rezultat uticaja „varvarskih“ osvajanja i dubokih unutrašnjih promena, kao što su se pod uticajem istih ovih faktora formirale i feudalne države na teritoriji Zapadnog Rimskog Carstva. Ako vizantijsko zakonodavstvo 6. vijeka, koje je predstavljalo dosljedan razvoj rimskog prava, ukazuje na ostatke ropstva, prisustvo robovlasničkog sistema, onda bilježi i onaj prijelazni oblik eksploatacije zemljoradničkog stanovništva, koji je poznat kao kolonat. U 8. veku Zakonodavstvo careva ikonoklasta ukazuje da je osnova ekonomije Vizantije bila slobodna seljačka zajednica. Njena pojava bila je i posledica naseljavanja Slovena niza krajeva koji su pripadali Vizantiji, gde su Sloveni nastavili da žive u zajednicama stvarajući odnose novog tipa, kao što ih je stvarala seljačka marka na Zapadu. . Ovako se ocrtava jedna od karakteristika konačni rezultat ta interakcija između Slovena i Vizantije, koja ima svjetsko-istorijski značaj.

DREVNI PODACI O SLOVENIMA

Na osnovu dokaza latinskih pisaca već u 1. veku. n. e. možemo govoriti o prisustvu Slovena u južnoruskim stepama i crnomorskom području. Plinije Stariji, Tacit i Ptolomej sačuvali su imena plemena, koja su se kasnije raspala u slovenska plemena. O Venetima se govori od prvih vekova naše ere kao o jednom od najbrojnijih slovenskih plemena. Kretanje Slavena na Zapad povezuje se s neodoljivim napredovanjem Germana, koje je zaustavljeno tek osvajanjem Italije od strane Langobarda 568. godine.

Sloveni su u prvom periodu napali Vizantiju, što se može pratiti iz izvora, zajedno sa drugim narodima i plemenima. Slaveni su bili dio većih zajednica Gepida, Geta i Avara, i zajedno s njima pustošili su bogate krajeve Vizantije. Često su se Slaveni selili kao dio nomadskih ili polunomadskih plemena koja su tražila nove pašnjake, iako su se sami Slaveni već bavili poljoprivredom. Mnogo pre 6. veka. Sloveni su se nalazili severoistočno od Dunava i delili su se na dve grane: zapadnu, zvanu Sklaveni, ili Sloveni, i istočnu, zvanu Anti. Anta, prema vizantijskom istoričaru iz 6. vijeka. Procopy. Cezareja, okupirana područja sjeverno od Azovsko more i uz rijeku Don. Goth Jordan, pišući na latinskom, prenosi da je od r. Puno naseljeno pleme Veneti naselilo se na ogromnim područjima Visle. Iako se njihova imena sada mijenjaju ovisno o različitim plemenima i lokalitetima, uglavnom se zovu Sklaveni i Ante. Ime Veneti je zadržano za slovenska plemena i u VI veku.

SLOVENI U BORBI ZA BALKANSKO POLUOstrvo

Sjeverne i sjeverozapadne granice Vizantijskog Carstva bile su pod stalnim pritiskom varvarskih invazija, od kojih je većina uključivala Slovene. Početkom 6. vijeka. Vlada cara Anastasija bila je prinuđena da izgradi ogromnu građevinu - stražarski zid, koji se protezao više od 80 km između Crnog i Mramornog mora, okružujući glavni grad 40 km i pretvarajući ga u „malo ostrvo“. Čuvanje dugih zidina bilo je veoma teško, ali opasnost koja je prijetila prijestonici od varvara bila je sve veća. U nastojanju da sačuvaju carstvo od invazije, carevi su pribjegli starom, ali daleko od sigurnog načina regrutovanja čitavih plemena u službu carstva. Kao saveznici, saveznici i kolonisti, Vizantija je privlačila sve više novih naroda u sferu svog kulturnog uticaja, dajući im za naseljavanje područja koja se nalaze u starim provincijama carstva. Vojske su regrutovane od Franaka i Langobarda, Herula i Slovena.

Do 6. veka donji i srednji tok Istre (Dunava) do ušća Tise i dalje se smatrao granicom carstva, ali je zapravo vlast tamo pripadala narodima slovenskog porekla. Zemlje severno od Dunava bile su davno izgubljene za Vizantiju - bile su u vlasništvu Slovena.

Od početka 6. vijeka. Sloveni skoro svake godine prelaze Dunav, bilo u malim odredima ili u značajnim masama da bi uhvatili plen i zarobljenike. Godine 547/48. slavenski pohodi su stigli do Ilirika i Dalmacije, ali se 15.000 bizantska vojska nije usudila da ih upusti u bitku. Zapadni regioni Balkanskog poluostrva već prestaju da budu oslonac imperije. U borbi Gota u sjevernoj Italiji protiv cara Justinijana, pomogle su im slovenske trupe u iznosu od 6.000 vojnika.

Od sredine 6. veka. Slovenski pohodi preko Dunava postaju sistematičniji. Vrlo brzo su shvatili važnost morskih i obalnih luka, posebno Solunija, shvativši njegov pomorski, strateški i trgovački značaj. Istovremeno, Sloveni nastupaju u savezu sa Avarima, narodom bliskim Hunima. Bizantski pisci razlikuju Avare i Slovene, ali ih često ujedinjuju, jer čine jednu vojsku.

Carstvo je više puta moralo da isplati svoje agresivne susjede. Avarski poslanici su u Carigradu dobili velikodušne poklone: ​​zlato, srebro, odjeću, sedla. Zatečeni luksuzom poklona, ​​„varvari“ su poslali nove ambasadore, opet obdarene istom velikodušnošću. Uz pomoć Avara, car Justinijan se nadao da će poraziti svoje neprijatelje, prvenstveno Slovene, koje su Avari trebali zadržati ako je to moguće. Ali ova politika nije uvijek postizala svoj cilj. 568. godine, zajedno sa Slovenima, Avari su pokušali da na juriš zauzmu grad Sirmijum (Srem), čiji je cilj bio da ga dodatno ojačaju na Dunavu.

O obimu slovenskih pohoda na balkanske provincije Vizantije u drugoj pol

VI vek Savremenik ovih događaja, sirijski istoričar Jovan Efeski (umro 586.), svedoči. “Treće godine nakon smrti kralja Justina, za vrijeme vladavine kralja Tiberija, pojavio se prokleti narod Sklavena i prošao cijelu Heladu, oblast Soluna i cijelu Trakiju. Zauzeli su mnoge gradove i tvrđave, opustošili, spalili, zauzeli i pokorili ovaj kraj, i naselili se u njemu slobodno, bez straha, kao u svom. To se nastavilo četiri godine, dok je kralj bio zauzet ratom sa Perzijancima i poslao sve svoje trupe na istok.” 1 Pritisak Slovena na Balkansko poluostrvo prestaje da bude privremena pojava. U sukobima sa Vizantijom, Sloveni su unapredili svoju vojnu veštinu i stekli nove tehničke veštine u ratovanju, koje su uspešno koristili protiv svojih neprijatelja. Vizantijski istoričari bilježe borbenu efikasnost, snagu i hrabrost Slovena. Stalne pljačke omogućile su koncentrisanje značajne količine bogatstva u rukama vladajuće elite, što je također ojačalo vojnu moć Slovena. Jačanje Slovena nagnalo je vizantijsku vlast da postigne sporazum sa Avarima kako bi se uz njihovu pomoć obračunao sa njihovim opasnim suparnicima. Ali u stvarnosti je ispalo drugačije: Sloveni su, u savezu sa Avarima i drugim narodima, upadali sve dublje u balkanske provincije Vizantije. Ovo je čitava koalicija „varvara“ protiv Vizantije, a iz same činjenice da su ovi narodi mogli da organizuju zajedničke napade, jasno je da više nisu bili „varvarski“ kao što je izgledalo u Carigradu. “Opkolili su rimske gradove i tvrđave i rekli stanovnicima – izađite, posijete i požnjeti žetvu, mi ćemo vam uzeti samo polovinu poreza.” To je bilo značajno olakšanje za stanovništvo i pomirilo ga sa osvajačima, jer su teške oblike oporezivanja zamijenjene novim, blažim oblicima. Ovo je takođe Slovenima obezbedilo pozadinu.

Slavenske invazije imale su za cilj da dođu do mora i učvrste se u primorskim lukama. Vizantijski izvor s početka 7. vijeka. kaže: „Ustao je slovenski narod, bezbroj Draguvita, Sagudata, Veleiezita, Vajunita, Verzita i drugih naroda. Naučivši da od jednog drveta prave čamce i opremivši ih za plovidbu po moru, opustošili su celu Tesaliju i ostrva koja se nalaze oko nje i Heladu.” Zbog toga su brojna ostrva, regioni Balkanskog poluostrva i Male Azije postali nenaseljeni, jer su se čamci iskopani u drvetu pokazali kao strašno oružje u rukama Slovena. Opkolili su grad, opkolili ga i hrabro napali, tako da je i tako značajna morska luka kao što je Solun držana samo slučajno. Sloveni nude Avarima savez protiv Vizantije kako bi pomogli u zauzimanju Soluna, za šta je Avarskom kaganu obećan veliki plen. Ali grad je izdržao tridesettrodnevnu opsadu. Sačuvana su imena slavenskih vođa koji su učestvovali u ovoj borbi za sredozemnu luku: knez Slavena Kuver, knez Rinhin Pervud.

UNUTRAŠNJA PRIČA STARIH SLOVENA

Osnovni podaci o unutrašnjem životu Slovena nalaze se kod Prokopija iz Cezareje, vizantijskog pisca iz 6. veka. U 3. knjizi svog eseja “O Gotskom ratu” piše: “Sloveni i Ante nisu imali suverenu vlast, imali su svenarodnu vlast, narodne skupštine, skupove na kojima su raspravljali o svim vojnim pitanjima.” U prvim susretima sa Vizantijom, „u borbu su išli pješice, bili su naoružani samo kopljima za bacanje, kopljima i imali štitove“. Svoje domove, koristeći prirodnu zaštitu, locirali su u šumskim predjelima, u blizini rijeka, stajaćih jezera, močvara; Strategikon pseudo-Mauricijusa govori o Ante, istočni Sloveni. U slučaju opasnosti, njihov dom ima nekoliko izlaza. Sloveni su jeli skromnu i jednostavnu hranu, a njihov način života bio je sličan životu Masageta, poznatih u Crnomorskom i Azovskom kraju još u 3. i 4. veku.

Već u vrlo rano doba možemo govoriti o poljoprivredi i stočarstvu kod Slovena kao o glavnim zanimanjima. Imali su poljoprivrednih proizvoda, posebno mnogo prosa i ječma. O širokoj upotrebi stočarstva govori, na primjer, činjenica da su žrtvovali volove svojim bogovima. Avari su u nekim slučajevima formirali zajedničke jedinice sa Slovenima, u drugim slučajevima pustošili su i palili njihova sela. Bogatstvo slovenskih naselja potvrđuju brojni dokazi. Tako se spominje Ardagast, knez slavunske zemlje, gdje je cvjetala poljoprivreda. Zauzevši Balkansko poluostrvo, Sloveni su se „i ovde obogatili, imaju zlata i srebra“. Krda konja i oružje pojačali su njihovu borbenu moć.

Društvena struktura starih Slovena u VI veku. predstavljala vojnu demokratiju. Slavenski knezovi, njihove vođe i vojskovođe nazivaju se brojni vizantijski izvori. Poznata su imena vođa Ardagasta, Piragosta, princa Davrita, princa Lavrita, ambasadora Mezamira i njegovog brata Kalagasta, princa Akamira. U vreme kada je Vizantija došla u blizak kontakt sa Slovenima, njihova struktura je bila tipa koji je Engels nazvao vojnom demokratijom (Marx K. i Engels F. Works, tom 21, str. 127), isto što je primetio i Prokopije iz Cezareja među Sklavenima i Antima. Vojni pohodi Slovena bili su praćeni pljačkom i zarobljavanjem velikih masa stanovništva.

Masovno zarobljavanje stanovništva na područjima koja su osvojili Sloveni povezivalo se s potrebom za radnicima. Ropstvo je nesumnjivo bilo, ali nije bilo široko rasprostranjeno, što je ostavilo određeni trag društveni poredak drevnih Slovena. Za Vizantiju je ropstvo već bila prošla faza, kolonija je još bila raširena, ali se ipak pretvarala u feudalnu silu. Slovenski narodi išli su putem feudalnog razvoja, zaobilazeći robovlasnički sistem. U VI veku. ocrtani su oblici vladavine Slovena, u 7. veku. sa sigurnošću možemo govoriti o velikim i diferenciranim vladinih subjekata među Slovenima.

SLOVENSKE DRŽAVE I VIZANTIJA

Stvaranje slovenskih država treba pripisati prvoj četvrtini 7. veka, kada je nastala jedna od prvih slovenskih država u Moravskoj. Priča o njemu sačuvana je samo u latinskim izvorima. Samo je postavio temelje za Moravsko carstvo. Pojavio se oko 622. godine, kada su češki Sloveni bili brutalno pritisnuti Avara. Samo je uspio organizirati Slovene. Tokom borbi za oslobođenje Moravske oslobodili su se Avara, a 627. godine, prema hroničaru Fredegardu, Samo je postao kralj i vladao oko 35 godina. Od svojih 12 žena imao je 22 sina i 15 kćeri. Oslobodivši Slovene od njihovih ugnjetača, uspješno se borio protiv Franaka, koji su počeli tražiti savez s njim. Na osnovu oskudnih podataka kojima istorija raspolaže, teško je odrediti granice države Samo, ali njeno jezgro je bila Moravska, a glavni grad Višegrad. Od 641. godine vijesti o Samou su prestale, a njegova država se potom raspala. Ali izuzetno je značajno da je pokrenuta inicijativa: slavenski elemenat je uspeo da ostvari svoja prava, uprkos okrutnom pritisku Avarskog kaganata.

Tipična je legenda o Kuveru, odnosno Kuvratu, povezana s pokretom protiv Avarskog kaganata. U biografiji Kuvrata može se pratiti bliska interakcija između Vizantije i Slovena. Kuvrat je odgajan na carigradskom dvoru i kršten. Lična hrabrost bila je u njemu spojena sa širokim pogledom i obrazovanjem. Zahvaljujući svom vojnom talentu i lukavstvu, zauzeo je istočni dio teritorije moderne Bugarske i Makedonije, a potom je ugovorom sklopljenim s Vizantijom odredio da ostaje na okupiranoj zemlji. Osim toga, jedna od klauzula sporazuma za njega je rezervisala pravo da ubira danak od Dregovića. Tako je nastala moćna sila u krajevima istočne Bugarske. Kuvrat je umro za vrijeme vladavine Konstansa II (641-668). Zamijenio ga je Asparuh, koji je nakon njega preuzeo dominaciju nad (pra)bugaro-slovenskom asocijacijom. U nastojanju da se zaštiti od napada Avarskog kaganata, koji je zauzeo područje između Dunava i Tise, Asparuh je stvorio utvrđeni logor na ušću Dunava, nazvan Asparuhov ugao. Avari su već bili znatno sputani Kuverom iz Makedonije i države Samo. U nastojanju da prodre sve dublje u krajeve Balkanskog poluostrva, (pra)bugarsko-slovensko udruženje je premestilo i svoju prestonicu. Nakon Asparuhovog ugla, kod Šumle, u oblasti Aboba, osnovana je prva prestonica Bugara. Odavde, sa Abobe (Pliske), širili su svoje napade ili na zidine Carigrada, prolazeći kroz Trakiju, ili su jurili na Solun.

Iskopavanja obavljena u Abobi ukazuju na postojanje palate s prestonom sobom i stambenim prostorom, paganskog hrama, koji je kasnije pretvoren u kršćansku crkvu. Ove monumentalne građevine datiraju iz 8. stoljeća, nastale su kasnije od drvenih stambenih zgrada koje se sastoje od malih prostorija. Glavni grad bugarskih kanova bio je opasan zidom sa karaulama, okruglim i četvrtastim. Istočna kapija koja vodi u grad ukrašena je likovima konjanika sa kopljem, ratnika u visokom oglavlju i jelena sa razgranatim rogovima. U kućama su pronađeni rogovi losa, lobanje vepra i losa. Otkriveni su natpisi u čast herojima i državnicima Bugarskog kanata na grčkom, koji su sačuvali njihove titule i imena, kao i imena gradova koji su potpali pod vlast Bugara. Na osnovu fragmenata nekih natpisa može se suditi o sporazumima između Bugara i Vizantije. Sačuvani su i dijelovi luksuznih predmeta, nakita, prstenja, narukvica i ogrlica. Zlatni i bakreni novčići, olovni pečati ukazuju na ekstenzivne trgovinske odnose kanata.

Iskopavanja prve bugarske prestonice daju ideju o bliskoj povezanosti sa Vizantijom u kojoj se razvijala kultura i pismo Bugarske. Druga prestonica Bugara osnovana je oko 821. godine u podnožju Balkanskih planina. Velika Preslava je poznata iz ruskih hronika. U drugoj polovini 7. vijeka. Vizantija je bila prisiljena da plaća danak Bugarima. Pokušaj odbijanja uslova plaćanja doveo je do napada Bugara. Car je bio primoran da pozove konjicu iz Azije, gdje je posebno bila poznata jermenska i arapska konjica. Sa sigurnošću se može reći da je do uvođenja konjice u vizantijske trupe, koja je zamijenila teško naoružanu pješadiju - glavnu snagu grčke i rimske vojske - došlo pod utjecajem konjičkih trupa Irana i nomadskih naroda na europskoj granici.

Godine 688. Bugare su u balkanskim klisurima (klisurama) odbacile vizantijske trupe, a zatim su se preko Makedonije preselili u Solun, u oblasti koje su zauzeli Sloveni. Vizantija je iskoristila ovaj trenutak i krenula velika grupa doseljenici - Sloveni - u Malu Aziju, u regiju Opsik. Zapravo, takva kolonizacija je počela ranije, jer već 650. godine postoje podaci o slavenskoj koloniji u Bitiniji, koja je opskrbljivala ratnike carstvu. Godine 710. bugarski kan Tervel sa 3000 Bugara i Slovena podržao je vizantijskog cara i stupio u savez sa maloazijskim Slovenima. U narednim godinama, vizantijski tron ​​se oslanjao na bugarske trupe, koje su zadržale vlast pod Justinijanom II. Kan Tervel je za to dobio visoku titulu, što ga, međutim, nije spriječilo da napadne slabo branjenu Trakiju, a 712. godine dođe do zlatnih vrata Carigrada i mirno se vrati sa ogromnim plijenom. Zatvorenici u 715-716 i 743-759. Ugovori između Bugara i Vizantije uspostavljali su granice između obe sile i sadržavali klauzule o razmjeni prebjega. Trgovci su, ako su imali pismo sa pečatima, imali pravo slobodnog prelaska granice. Zanimljiv je podatak o uvozu fine svile i svečane odjeće u Bugarsku, kao i crvene, dobro odjevene kože od safijana.

Kroz 8. vijek. Bugari nastavljaju da napadaju Vizantiju. Uz to, u 8. vijeku. Pojavljuju se i novi momenti: poseta bugarskih hanova Carigradu nije prošla bez traga. Do sredine 9. veka. Bugarska je prošla kroz vladavine Kruma i Omortaga, njenih najistaknutijih i najaktivnijih kanova. Iz vremena potonjeg sačuvan je ponosni natpis na grčkom u kojem oponaša titule vizantijskih vladara.

Sredinom 9. vijeka. U Vizantiji se pojavila velika politička ličnost, čovjek velike inteligencije, širokih pogleda i neuništive energije - Fotije. Svetovni čovek, od 20. do 25. decembra 857. prošao je sve nivoe svešteničke hijerarhije da bi postao carigradski patrijarh i obavljao čisto političke zadatke. Njegov državnički duh cijenio je značaj promjena koje su se dogodile u etničkom sastavu carstva i njegovih susjeda. Uspješno je primijenio stare tehnike Vizantije na nov način - metode mirnog uključivanja u carstvo. U ovom trenutku među balkanskim narodima je rasla svijest o potrebi političke misije, za čiji uspjeh su vizantijske ličnosti odustale. grčki jezik, što im je dalo ogromne prednosti u odnosu na latinski Zapad.

Izvršioci kulturnog zadatka od svjetsko-istorijskog značaja bili su Ćirilo i Metodije. Nakon 860. godine, Fotije je braću poslao „u Hazare“, u južnoruske stepe naseljene Slovenima. Kiril je vjerovatno već imao neke od svojih prijevoda slovenski jezik. Ovdje su preobratili "pleme Fulijana" u kršćanstvo. Nakon prvog uspeha, braću je čekao posao, ne manji od prvog, jer je Rostislav, knez moravski, poslao ambasadore caru Mihailu, tražeći kulturnu i političku podršku. Povelja pape Nikole V iz 864. godine ukazuje da su se zahtjevi njemačkih prinčeva savršeno poklapali sa interesima Rima.

Ćirilo i Metodije su stigli u Velehrad, glavni grad Moravske, 863. „i, sakupivši učenike, poučavao sam vlast. To je bilo moguće samo zbog činjenice da su, poznavajući slovenski jezik, doneli sastavljenu povelju i prevod nekih svetih knjiga, što je pomoglo jačanju kulturne samostalnosti Slovena, sa svojim jezikom i književnošću. Prosvetne aktivnosti braće naišle su na protivljenje latinskog klera. Godine 867. papa ih je, zabrinut za uspjeh slavenskih propovjednika, pozvao u Rim. Na putu su se zaustavili u Panoniji, gde su, na zahtev slovenskog kneza Kocela, naučili 50 mladih ljudi da čitaju i pišu i ostavili primerke svojih prevoda. Godine 868. slavenske prosvjetitelje je u Rimu svečano primio papa Adrijan II, a njihovo veliko djelo - slovenski prijevod svetih spisa - ovdje je dobilo priznanje.

Nesumnjivom posljedicom prevođenja knjiga na slovenski jezik i pronalaska slovenske azbuke treba smatrati uvođenje bugarske države u istočno kršćanstvo.

RUSI I VIZANTIJA

Kao i drugi slovenski narodi, lica Rusa grčki svijet u ratu iu mirnim odnosima. Do prve četvrtine 9. veka. uključuje podatke o napadu Rusa na krimsku obalu od Korsuna do Kerča, koja je pripadala Vizantiji. U drugoj četvrtini istog veka, u svakom slučaju pre 842. godine, Rus je napao maloazijske obale Crnog mora. Područja od Propontide do Sinopa su opljačkana i opustošena. Ali najznačajniji događaj bio je ruski napad na Carigrad 18. juna 860. godine, kada je 200 brodova počelo da prijeti vizantijskoj prijestonici s mora. Koliko su Sloveni bili svesni poslova svojih suseda, svedoči činjenica da su iskoristili vreme kada je car Mihailo krenuo na čelu svojih trupa za odbranu maloazijskih primorskih krajeva. Brzo se vratio s puta, pregovarao o miru, uslijed čega je sklopljen sporazum. Od 18. do 25. juna „Rus” je, držeći svetsku prestonicu u strahu, opustošila svoju neposrednu okolinu i povukla se bez poraza.

Za vreme cara Teofila, 839. godine, ruski ambasadori su bili u prestonici, kako izveštavaju Vertinski anali. Postoje dokazi o ugovorima zaključenim 860., 866.-867. Potonje je rezultiralo usvajanjem kršćanstva od strane Rusije iz ruku Vizantije. Poruka patrijarha Fotija sugeriše da su u Carigradu bili savršeno svesni stanja ove države koja je nastala u istočnoj Evropi.

O razvijenoj trgovini Rusije u prvoj polovini 9. veka. poznato iz izvještaja arapskog geografa Ibn Khordadbeha, njegovo područje bilo je Crno more. Ali glavni grad Vizantije je zračio „magijskim čarima“ koji su Rusiju naterali da traži bliske odnose s njom. Tu su bile usmjerene želje Dnjeparskih Slovena, ali nije bilo tako lako dobiti priliku da slobodno trguju u glavnom gradu. Olegov "štit na vratima Carigrada" bio je simbol istinski pobjedničkih ruskih pohoda. Pobjede slavljene u ruskim i skandinavskim narodnim pjesmama prethodile su Olegovom ugovoru s Vizantijom 911. U njemu se ne pominju kršćanstvo ili svešteničke veze, ali se usputno kaže da su prethodni sporazumi bili dokazani „iz mnogo godina kršćanskih granica i Rusije bivša ljubav" Ali sadrži mnogo zanimljivih detalja. Tako su u prestonicu primani ambasadori iz Rusije ako su sa sobom imali zlatne pečate ruskog kneza, trgovci - gosti - morali su da daju srebrne pečate i, konačno, obični vojnici koji su dolazili sa ciljem da budu primljeni u vojsku. primljena je služba u Vizantiji. Pečati su imali službeni značaj, koji je vladare Rusije činio odgovornim za postupke njenih domorodaca, pogotovo što im je knez bio dužan zabraniti da „prave prljave trikove u selima naše zemlje“, odnosno u vizantijskim selima i krajevima. . Ambasadori i svi gosti trebali su da žive na periferiji Carigrada u blizini manastira Sv. Mamut, a prvo mjesto pripalo je Kijevljanima, drugo - Černigovcima, treće - Perejaslavcima, a zatim i drugima. Ambasadori su dobili džeparac, a gosti su dobili „mjesec“ u naturi: hljeb, vino, meso, ribu i voće, i to ne samo oni koji su dolazili da prodaju, već i kupuju u glavnom gradu. Ovo pokazuje važnost koju je vizantijska vlada pridavala izvozu. Za vođenje evidencije gostiju i „mjeseca“, koji se izdavao ne duže od šest mjeseci, bio je određen poseban službenik. Zabrinutosti koje su iznijeli ruski gosti ne zahtijevaju poseban komentar. Na pijace su pušteni samo u grupama od po 50, bez oružja, u pratnji gradskog „čuvara reda“. Prilikom odlaska gosti su dobili namirnice i brodsku opremu za put, potonju, vjerovatno zbog dotrajalosti takvih stvari. dug put"od Varjaga do Grka."

Novi pohod sa vojskom od 40.000 vojnika na Vizantiju pokrenut je 941. godine pod knezom Igorom, dok su vizantijsku flotu odvukli Arapi. Ali nije bilo moguće zauzeti Carigrad. Rusi su opustošili obalu od Bospora do Vizantije, krećući se uz obalu Male Azije, ali su ih ovdje sustigle vizantijske trupe. Nakon brutalnog poraza, Igor se vratio preko Azovskog mora, bojeći se pečeneške zasjede na Dnjepru. Tek 944. godine obnovljen je mirovni ugovor sa Vizantijom, ali mnogo manje isplativ. Neke tačke ovog sporazuma su od velikog interesa: vizantijski car je dobio pravo pozivanja ratno vrijeme Ruski „ratnici“ i, sa svoje strane, obećao da će ruskom knezu obezbediti vojnu silu, očigledno da zaštiti vizantijske oblasti Krima, „koliko bude potrebno“. Zaštita Krima povjerena je Kijevskoj Rusiji, jer sama Vizantija nije imala dovoljno snage za to. Područja Hersonesa su morala biti zaštićena od Crnih Bugara, a ruski knez je preuzeo na sebe obavezu da im ne dozvoli da „prave prljave trikove“ u zemlji Korsunu. Kako možemo objasniti ovu novu klauzulu u rusko-vizantijskom ugovoru? Da li je to zato što se Rusija uspjela čvrsto učvrstiti u blizini Hersonesa? Car Konstantin Porfirogenit, savremenik Igora i kneginje Olge, u svom eseju „O upravi carstva“ detaljno se bavi politička struktura i trgovinski odnosi Rusije. Vizantija je bila odlično obaveštena o svim ruskim poslovima. Igorova udovica, kneginja Olga, dva puta je posetila Carigrad. Ali pregovori s carem nisu je mnogo zadovoljili, jer je on vidio svoju podršku u Pečenezima i nije nastojao da podstakne jačanje Rusije.

Događaji su se odigrali za vreme vladavine kneza Svjatoslava od velikog značaja. Car Nikifor Foka, želeći da Bugarsku navede na poslušnost, ali su ga Arapi odvukli na svoju azijsku granicu, obratio se za pomoć kijevskom knezu. Sa vojskom od 60.000, Svjatoslav je napao Bugarsku 968. godine i postigao vojni uspjeh. Privremeno se vratio u Kijev, a potom u Bugarsku. Ali njegova želja da ujedini Veliku Preslavu sa Kijevskom kneževinom pod njegovom vlašću uplašila je Carigrad. Jovan Tzimiskes je 971. pridobio podršku Bugara i započeo brutalnu blokadu Dorostola, koja je trajala tri mjeseca. Vješto je iskoristio nadzor Svyatoslava, koji nije ostavljao straže u planinskim prevojima. Nakon uzaludnih pokušaja proboja, Svjatoslav je ušao u pregovore sa Tzimiskesom, obećavajući da će održati prethodni sporazum i pružiti vojnu podršku carstvu ako bude potrebno.

Tokom teških vojnih ustanaka i nemira u Vizantiji između 986-989. pružena joj je vojna pomoć knez Kijeva Vladimira, koji je zauzeo i grad Hersones. Carigrad ga je dobio nazad samo „za kraljičinu venu“, kao otkupninu za carsku sestru, udatu za Vladimira. Zauzvrat, Vladimir je postao hrišćanin.

Ubrzo nakon toga, veze između Vizantije i Rusije donekle su oslabile. Obje strane ometaju hitniji zadaci: borba „sa stepom“ u Rusiji, borba protiv Arapa i Zapada u Vizantiji.

Rusija se razvila u snažnu, nezavisnu državu sa svojom tradicijom i kulturom. Odnosi sa Vizantijom, Skandinavijom i Bugarskom učinili su je od prvih koraka silom sa svetskim vezama.

VIZANTIJSKA KULTURA I NJEN ZNAČAJ ZA SLOVENE

Izuzetnu ulogu koju je Vizantija odigrala u općoj kulturi srednjeg vijeka jednoglasno priznaju i latinski i grčki srednjovjekovni pisci, sirijski i armenski istoričari, arapski i perzijski geografi. Anali koje su sastavili mandarine "Nebeskog carstva" svjesni su velike moći dalekog Zapada za njih. Najviše je bio visok nivo materijalne kulture i razgranati trgovinski odnosi važnih razloga njenu moć.

Aleksandrija u Egiptu, Antiohija u Siriji, Edesa na Eufratu, Majferkat i Dvin u Jermeniji, mnogi gradovi u Maloj Aziji, Hersonez u Taurici, Solun na Balkanskom poluostrvu bili su uporišta regiona, smeštena na raskršću trgovačkih i strateških puteva. Ali svi putevi vodili su do drugog Rima - Konstantinopolja, svjetske prijestonice. Carigrad, politički, administrativni, trgovački i Kulturni centar carstva, bilo ogromno tržište. Roba je stizala ovamo sa najudaljenijih svjetskih tržišta. Iz Kine i Centralna Azija Donosili su sirovu svilu, koja je iz ruku sogdijskih trgovaca prelazila u Perzijance i Sirijce, koji su je dostavljali u obalne gradove, a odatle u glavni grad. Ruski i skandinavski brodovi su dopremali vosak, krzno i ​​med. Iz Irana i Arabije su grožđice, kajsije, bademi, hurme, vino, sirijska i saracenska tkanina, tepisi i nadaleko poznata konfekcija dopremani na devama u luku sirijske obale. Odavde su veliki i mali brodovi prevozili robu do Bosfora. Žito je dolazilo iz Egipta, a zlatni pijesak i slonovača iz dubine Afrike. Kapital je pohlepno progutao ogromne količine svježa i usoljena riba, koja je dovozena iz svih krajeva Mediterana i Crnog mora. Ovo je bila hrana najsiromašnijeg stanovništva gradova. U Nikomediju su stoka dovođena iz Male Azije. Krda konja pasla su u Trakiji, odakle su ih tjerali na periferiju glavnog grada. Maslinovo ulje dolazilo je iz Male Azije, Helade i Peloponeza.

Vizantija je bila i centar srednjovjekovnog obrazovanja. Kultura, grčka po jeziku, povezala ju je s helenskom tradicijom, s nenadmašnim primjerima homerskog epa, prozom Tukidida i Ksenofonta, filozofskim dijalozima Platona, Aristofanovim komedijama i tragedijama Eshila, Sofokla i Euripida. Atinska akademija, u kojoj je cvetala „paganska filozofija“, postojala je do sredine 6. veka. Više škole u Aleksandriji, Antiohiji i Carigradu, pored ciklusa svešteničkih predmeta, imale su i medicinske i pravne fakultete. Niz zakonskih akata je omogućio nastavnicima i doktorima plate iz blagajne i oslobođenje od svih dužnosti kako bi im se pružila „neophodna sloboda za bavljenje paukovima“. Univerzitet u Konstantinopolju iz 5. veka. brojao je 31 profesora koji su studentima predavali književnost, govorništvo, filozofiju i pravne nauke. Za to su profesori dobili podršku od države.

To je omogućilo očuvanje obrazovanja u Vizantiji, što je zauzvrat doprinijelo dalji razvoj zakon i zakonodavstvo, očuvanje medicinskog i poljoprivrednog znanja, o čemu svjedoče relevantni traktati. Vizantijska hronika i historiografska tradicija, preko Prokopija i Teofilakta Simokate, povezana je sa starogrčkim uzorima, kroz hronografiju Teofana, a posebno Jovana Malale, crpi novu snagu iz živog narodnog jezika.

I materijalna kultura Vizantije i plodovi njenog obrazovanja postali su vlasništvo drugih naroda. Iz Vizantije su Sloveni primili pismo i prve prijevode sa grčkog na svoj maternji jezik. Slovenske i ruske hronike vode svoje poreklo, hronologiju i tradiciju do vizantijske hronografije, posebno od Đorđa Amartola, koji je rano preveden u Bugarskoj. To je tipično i za druga književna djela (pjesme, hagiografije), koja su prevođena i percipirana da bi kasnije dala nove, originalne primjere. Ali Vizantija je sa svojom civilizacijom nosila i otrov izdaje, poniženja i nasilja koji je u njoj cvjetao.

Usvajanjem kršćanstva, pojavom slovenske pismenosti i procvatom ove divne kulture, slovenski narodi su brzo postali jedan od kulturno naprednih naroda srednjovjekovnog svijeta. Asimilacija vizantijskih modela nije se odvijala mehanički, već je kreativno obrađena, poprimajući nove, jedinstvene organske forme, pa je veliki dio duhovnog naslijeđa Bizanta nastavio da živi u kulturi Moskovske Rusije.

Iz zbirke “Bliski istok, Vizantija, Sloveni”

Slovenski narodi ispisali su više od jedne slavne stranice u istoriji ljudske kulture, u svetskoj riznici nauke, književnosti, muzike i slikarstva. Ali da bi se uzeli u obzir puni značaj Slovena, potrebno je obratiti se Vizantiji, nosiocu visokih tradicija starih kultura, helenske kulture i civilizacija istočnih carstava.

F.I. Uspenski, koji je uticao na proučavanje Vizantije u celom svetu, izrazio je poštenu ideju da se istorija Slovena u svom poreklu, pre formiranja slovenskih država, u velikoj meri krije u istoriji Vizantije. Ne samo da je u početnim fazama istorija Slovena tako usko povezana sa Vizantijom, već se i u njihovom kasnijem razvoju osećao njen snažan kulturni uticaj. Neosporna je i druga činjenica, a to je da je i sama Vizantija nekoliko vekova bila pod uticajem slovenskih „varvara“, čiji je značaj bio toliki da je doveo do sasvim novih pojava u njenom državnom razvoju. Ova interakcija je intenzivirala i ubrzala procese feudalizacije u samoj Vizantiji. Kao feudalna sila, Vizantija je nastala kao rezultat uticaja „varvarskih“ osvajanja i dubokih unutrašnjih promena, kao što su se pod uticajem istih ovih faktora formirale i feudalne države na teritoriji Zapadnog Rimskog Carstva. Ako vizantijsko zakonodavstvo 6. vijeka, koje je predstavljalo dosljedan razvoj rimskog prava, ukazuje na ostatke ropstva, prisustvo robovlasničkog sistema, onda bilježi i onaj prijelazni oblik eksploatacije zemljoradničkog stanovništva, koji je poznat kao kolonacija. U 8. veku Zakonodavstvo careva ikonoklasta ukazuje da je osnova ekonomije Vizantije bila slobodna seljačka zajednica. Njena pojava bila je i posledica naseljavanja Slovena niza krajeva koji su pripadali Vizantiji, gde su Sloveni nastavili da žive u zajednicama stvarajući odnose novog tipa, kao što ih je stvarala seljačka marka na Zapadu. . Ovo ocrtava jedno od obilježja konačnog rezultata međudjelovanja Slovena i Vizantije, koje ima svjetsko-istorijski značaj.

Na osnovu dokaza latinskih pisaca već u 1. veku. n. e. možemo govoriti o prisustvu Slovena u južnoruskim stepama i crnomorskom području. Plinije Stariji, Tacit i Ptolomej sačuvali su imena plemena, koja su se kasnije raspala u slovenska plemena. O Venetima se govori od prvih vekova naše ere kao o jednom od najbrojnijih slovenskih plemena. Kretanje Slavena na Zapad povezuje se s neodoljivim napredovanjem Germana, koje je zaustavljeno tek osvajanjem Italije od strane Langobarda 568. godine.

Sloveni su u prvom periodu napali Vizantiju, što se može pratiti iz izvora, zajedno sa drugim narodima i plemenima. Slaveni su bili dio većih zajednica Gepida, Geta i Avara, i zajedno s njima pustošili su bogate krajeve Vizantije. Često su se Slaveni selili kao dio nomadskih ili polunomadskih plemena koja su tražila nove pašnjake, iako su se sami Slaveni već bavili poljoprivredom. Mnogo pre 6. veka. Sloveni su se nalazili severoistočno od Dunava i delili su se na dve grane: zapadnu, zvanu Sklaveni, ili Sloveni, i istočnu, zvanu Ante. Anta, prema vizantijskom istoričaru iz 6. vijeka. Procopy. Cezareja, okupirana područja sjeverno od Azovskog mora i duž rijeke. Don. Goth Jordan, pišući na latinskom, prenosi da je od r. Puno naseljeno pleme Veneti naselilo se na ogromnim područjima Visle. Iako se njihova imena sada mijenjaju ovisno o različitim plemenima i lokalitetima, uglavnom se zovu Sklaveni i Mravi. Ime Veneti zadržala su slovenska plemena u 6. veku.

Sjeverne i sjeverozapadne granice Vizantijskog Carstva bile su pod stalnim pritiskom varvarskih invazija, od kojih je većina uključivala Slovene. Početkom 6. vijeka. Vlada cara Anastasija bila je prinuđena da izgradi ogromnu građevinu - stražarski zid, koji se protezao više od 80 km između Crnog i Mramornog mora, okružujući glavni grad 40 km i pretvarajući ga u „malo ostrvo“. Čuvanje dugih zidina bilo je veoma teško, ali opasnost koja je prijetila prijestonici od varvara bila je sve veća. U nastojanju da sačuvaju carstvo od invazije, carevi su pribjegli starim, ali daleko od na bezbedan način dovodeći čitava plemena u službu carstva. Kao saveznici, saveznici i kolonisti, Vizantija je privlačila sve više novih naroda u sferu svog kulturnog uticaja, dajući im za naseljavanje područja koja se nalaze u starim provincijama carstva. Vojske su regrutovane od Franaka i Langobarda, Herula i Slovena.

Do 6. veka donji i srednji tok Istre (Dunava) do ušća Tise i dalje se smatrao granicom carstva, ali je zapravo vlast tamo pripadala narodima slovenskog porekla. Zemlje severno od Dunava su davno izgubljene za Vizantiju - bile su u vlasništvu Slovena.

Od početka 6. vijeka. Sloveni skoro svake godine prelaze Dunav, bilo u malim odredima ili u značajnim masama da bi uhvatili plen i zarobljenike. Godine 547/48. slavenski pohodi su stigli do Ilirika i Dalmacije, ali se 15.000 bizantska vojska nije usudila da ih upusti u bitku. Zapadni regioni Balkanskog poluostrva već prestaju da budu oslonac imperije. U borbi Gota u sjevernoj Italiji protiv cara Justinijana, pomogle su im slovenske trupe u iznosu od 6.000 vojnika.

Od sredine 6. veka. Slovenski pohodi preko Dunava postaju sistematičniji. Vrlo brzo su shvatili važnost morskih i obalnih luka, posebno Solunija, shvativši njegov pomorski, strateški i trgovački značaj. Istovremeno, Sloveni nastupaju u savezu sa Avarima - narodom bliskim po poreklu Hunima. Bizantski pisci razlikuju Avare i Slovene, ali ih često ujedinjuju, jer čine jednu vojsku.

Carstvo je više puta moralo da isplati svoje agresivne susjede. Avarski poslanici su u Carigradu dobili velikodušne poklone: ​​zlato, srebro, odjeću, sedla. Zatečeni luksuzom poklona, ​​„varvari“ su poslali nove ambasadore, opet obdarene istom velikodušnošću. Uz pomoć Avara, car Justinijan se nadao da će poraziti svoje neprijatelje, prvenstveno Slovene, koje su Avari trebali zadržati ako je to moguće. Ali ova politika nije uvijek postizala svoj cilj. 568. godine, zajedno sa Slovenima, Avari su pokušali da na juriš zauzmu grad Sirmijum (Srem), čiji je cilj bio da ga dodatno ojačaju na Dunavu.

O obimu slovenskih pohoda na balkanske provincije Vizantije u drugoj polovini VI veka. Savremenik ovih događaja, sirijski istoričar Jovan Efeski (umro 586.), svedoči. “Treće godine nakon smrti kralja Justina, za vrijeme vladavine kralja Tiberija, iziđe prokleti narod Sklavena i prođe kroz cijelu Heladu, područje Soluna i cijelu Trakiju. Zauzeli su mnoge gradove i tvrđave, opustošili, spalili, zauzeli i pokorili ovaj kraj, i naselili se u njemu slobodno, bez straha, kao u svom. To se nastavilo četiri godine, dok je kralj bio zauzet ratom sa Perzijancima i poslao sve svoje trupe na istok.” 1 Pritisak Slovena na Balkansko poluostrvo prestaje da bude privremena pojava. U sukobima sa Vizantijom, Sloveni su unapredili svoju vojnu veštinu i stekli nove tehničke veštine u ratovanju, koje su uspešno koristili protiv svojih neprijatelja. Vizantijski istoričari bilježe borbenu efikasnost, snagu i hrabrost Slovena. Stalne pljačke omogućile su koncentrisanje značajne količine bogatstva u rukama vladajuće elite, što je također ojačalo vojnu moć Slovena. Jačanje Slovena nagnalo je vizantijsku vlast da postigne sporazum sa Avarima kako bi se uz njihovu pomoć obračunao sa njihovim opasnim suparnicima. Ali u stvarnosti je ispalo drugačije: Sloveni su, u savezu sa Avarima i drugim narodima, upadali sve dublje u balkanske provincije Vizantije. Ovo je čitava koalicija „varvara“ protiv Vizantije, a iz same činjenice da su ovi narodi mogli da organizuju zajedničke napade, jasno je da više nisu bili „varvarski“ kao što je izgledalo u Carigradu. “Opkolili su rimske gradove i tvrđave i rekli stanovnicima – izađite, posijete i požnjeti žetvu, mi ćemo vam uzeti samo polovinu poreza.” To je bilo značajno olakšanje za stanovništvo i pomirilo ga sa osvajačima, jer su teške oblike oporezivanja zamijenjene novim, blažim oblicima. Ovo je takođe Slovenima obezbedilo pozadinu.

Slavenske invazije imale su za cilj da dođu do mora i zadobiju uporište u primorskim lukama. Vizantijski izvor s početka 7. vijeka. kaže: „Ustao je slovenski narod, bezbroj Draguvita, Sagudata, Veleiezita, Vajunita, Verzita i drugih naroda. Naučivši da od jednog drveta prave čamce i opremivši ih za plovidbu po moru, opustošili su celu Tesaliju i ostrva koja se nalaze oko nje i Heladu.” Zbog toga su brojna ostrva, regioni Balkanskog poluostrva i Male Azije postali nenaseljeni, jer su se čamci izdubljeni u drvetu pokazali kao strašno oružje u rukama Slovena. Opkolili su grad, opkolili ga i hrabro napali, tako da je i tako značajna morska luka kao što je Solun držana samo slučajno. Sloveni nude Avarima savez protiv Vizantije kako bi pomogli u zauzimanju Soluna, za šta je Avarskom kaganu obećan veliki plen. Ali grad je izdržao tridesettrodnevnu opsadu. Sačuvana su imena slavenskih vođa koji su učestvovali u ovoj borbi za sredozemnu luku: knez Slavena Kuver, knez Rinhin Pervud.

Osnovni podaci o unutrašnjem životu Slovena nalaze se kod Prokopija iz Cezareje, vizantijskog pisca iz 6. veka. U 3. knjizi svog eseja “O Gotskom ratu” piše: “Sloveni i Ante nisu imali suverenu vlast, imali su svenarodnu vlast, narodne skupštine, skupove na kojima su raspravljali o svim vojnim pitanjima.” U prvim susretima sa Vizantijom, „u borbu su išli pješice, bili su naoružani samo kopljima za bacanje, kopljima i imali štitove“. Svoje domove, koristeći prirodnu zaštitu, locirali su u šumskim predjelima, u blizini rijeka, stajaćih jezera, močvara; “Strategikon” pseudo-Mauricijusa govori o Antima, istočnim Slovenima. U slučaju opasnosti, njihov dom ima nekoliko izlaza. Sloveni su jeli skromnu i jednostavnu hranu, a njihov način života bio je sličan životu Masageta, poznatih u Crnomorskom i Azovskom kraju još u 3. i 4. veku.

Već u vrlo rano doba možemo govoriti o poljoprivredi i stočarstvu kod Slovena kao o glavnim zanimanjima. Imali su poljoprivrednih proizvoda, posebno mnogo prosa i ječma. O širokoj upotrebi stočarstva govori, na primjer, činjenica da su žrtvovali volove svojim bogovima. Avari su u nekim slučajevima formirali zajedničke jedinice sa Slovenima, u drugim slučajevima pustošili su i palili njihova sela. Bogatstvo slovenskih naselja potvrđuju brojni dokazi. Tako se spominje Ardagast, knez slavunske zemlje, gdje je cvjetala poljoprivreda. Zauzevši Balkansko poluostrvo, Sloveni su se „i ovde obogatili, imaju zlata i srebra“. Krda konja i oružje pojačali su njihovu borbenu moć.

Društvena struktura starih Slovena u VI veku. predstavljala vojnu demokratiju. Slavenski knezovi, njihove vođe i vojskovođe nazivaju se brojni vizantijski izvori. Poznata su imena vođa Ardagasta, Piragosta, princa Davrita, princa Lavrita, ambasadora Mezamira i njegovog brata Kalagasta, princa Akamira. U vreme kada je Vizantija došla u bliski kontakt sa Slovenima, njihova struktura je bila tipa koji je Engels nazvao vojnom demokratijom (Marx K. i Engels F. Works, tom 21, str. 127), isto što je primetio i Prokopije iz Cezareje. u Sklavenima i Antes. Vojni pohodi Slovena bili su praćeni pljačkom i zarobljavanjem velikih masa stanovništva.

Masovno zarobljavanje stanovništva na područjima koja su osvojili Sloveni povezivalo se s potrebom za radnicima. Ropstvo je nesumnjivo bilo, ali nije bilo široko rasprostranjeno, što je ostavilo određen trag u društvenom sistemu starih Slovena. Za Vizantiju je ropstvo već bila prošla faza, kolonija je još bila raširena, ali se ipak pretvarala u feudalnu silu. Slovenski narodi išli su putem feudalnog razvoja, zaobilazeći robovlasnički sistem. U VI veku. ocrtani su oblici vladavine Slovena, u 7. veku. možemo sa sigurnošću govoriti o velikim i diferenciranim državnim tvorevinama među Slovenima.

Stvaranje slovenskih država treba pripisati prvoj četvrtini 7. veka, kada je nastala jedna od prvih slovenskih država u Moravskoj. Priča o njemu sačuvana je samo u latinskim izvorima. Samo je postavio temelje za Moravsko carstvo. Pojavio se oko 622. godine, kada su češki Sloveni bili brutalno pritisnuti Avara. Samo je uspio organizirati Slovene. Tokom borbi za oslobođenje Moravske oslobodili su se Avara, a 627. godine, prema hroničaru Fredegardu, Samo je postao kralj i vladao oko 35 godina. Od svojih 12 žena imao je 22 sina i 15 kćeri. Oslobodivši Slovene od njihovih ugnjetača, uspješno se borio protiv Franaka, koji su počeli tražiti savez s njim. Teško je odrediti granice države Samo na osnovu oskudnih podataka dostupnih istoriji, ali njeno jezgro je bila Moravska, a glavni grad Višegrad. Od 641. godine vijesti o Samou su prestale, a njegova država se potom raspala. Ali izuzetno je značajno da je pokrenuta inicijativa: slavenski elemenat je uspeo da ostvari svoja prava, uprkos okrutnom pritisku Avarskog kaganata.

Tipična je legenda o Kuveru, odnosno Kuvratu, povezana s pokretom protiv Avarskog kaganata. U biografiji Kuvrata može se pratiti bliska interakcija između Vizantije i Slovena. Kuvrat je odgajan na carigradskom dvoru i kršten. Lična hrabrost bila je u njemu spojena sa širokim pogledom i obrazovanjem. Zahvaljujući svom vojnom talentu i lukavstvu, zauzeo je istočni dio teritorije moderne Bugarske i Makedonije, a potom je ugovorom sklopljenim s Vizantijom odredio da ostaje na okupiranoj zemlji. Osim toga, jedna od klauzula sporazuma zadržala je njegovo pravo na prikupljanje danka od Dregovića. Tako je nastala moćna sila u krajevima istočne Bugarske. Kuvrat je umro za vrijeme vladavine Konstansa II (641-668). Zamijenio ga je Asparuh, koji je nakon njega preuzeo dominaciju nad (pra)bugarsko-slovenskim ujedinjenjem. U nastojanju da se zaštiti od napada Avarskog kaganata, koji je zauzeo područje između Dunava i Tise, Asparuh je stvorio utvrđeni logor na ušću Dunava, nazvan Asparuhov ugao. Avari su već bili znatno sputani Kuverom iz Makedonije i države Samo. U nastojanju da prodre sve dublje u krajeve Balkanskog poluostrva, (pra)bugarsko-slovensko udruženje je premestilo i svoju prestonicu. Nakon Asparuhovog ugla, kod Šumle, u oblasti Aboba, osnovana je prva prestonica Bugara. Odavde, sa Abobe (Pliske), širili su svoje napade ili na zidine Carigrada, prolazeći kroz Trakiju, ili su jurili na Solun.

Iskopavanja obavljena u Abobi ukazuju na postojanje palate s prestonom sobom i stambenim prostorom, paganskog hrama, koji je kasnije pretvoren u kršćansku crkvu. Ove monumentalne građevine datiraju iz 8. stoljeća, nastale su kasnije od drvenih stambenih zgrada koje se sastoje od malih prostorija. Glavni grad bugarskih kanova bio je opasan zidom sa karaulama, okruglim i četvrtastim. Istočna kapija koja vodi u grad ukrašena je likovima konjanika sa kopljem, ratnika u visokom oglavlju i jelena sa razgranatim rogovima. U kućama su pronađeni rogovi losa, lobanje vepra i losa. Otkriveni su natpisi u čast herojima i državnicima Bugarskog kanata na grčkom, koji su sačuvali njihove titule i imena, kao i imena gradova koji su potpali pod vlast Bugara. Na osnovu fragmenata nekih natpisa može se suditi o sporazumima između Bugara i Vizantije. Sačuvani su i dijelovi luksuznih predmeta, nakita, prstenja, narukvica i ogrlica. Zlatni i bakreni novac, olovni pečati svjedoče o ekstenzivnim trgovačkim odnosima kanata.

Iskopavanja prve bugarske prestonice daju ideju o bliskoj povezanosti sa Vizantijom u kojoj se razvijala kultura i pismo Bugarske. Druga prestonica Bugara osnovana je oko 821. godine u podnožju Balkanskih planina. Velika Preslava je poznata iz ruskih hronika. U drugoj polovini 7. vijeka. Vizantija je bila prisiljena da plaća danak Bugarima. Pokušaj odbijanja uslova plaćanja doveo je do napada Bugara. Car je bio primoran da pozove konjicu iz Azije, gdje je posebno bila poznata jermenska i arapska konjica. Sa sigurnošću se može reći da je do uvođenja konjice u vizantijske trupe, koja je zamijenila teško naoružanu pješadiju - glavnu snagu grčke i rimske vojske - došlo pod utjecajem konjičkih trupa Irana i nomadskih naroda na europskoj granici.

Godine 688. Bugare su u balkanskim klisurima (klisurama) odbacile vizantijske trupe, a zatim su se preko Makedonije preselili u Solun, u oblasti koje su zauzeli Sloveni. Vizantija je iskoristila ovaj trenutak i preselila veliku grupu doseljenika - Slovena - u Malu Aziju, u oblast Opsiki. Zapravo, takva kolonizacija je počela ranije, jer već 650. godine postoje podaci o slavenskoj koloniji u Bitiniji, koja je opskrbljivala ratnike carstvu. Godine 710. bugarski kan Tervel sa 3000 Bugara i Slovena podržao je vizantijskog cara i stupio u savez sa maloazijskim Slovenima. U narednim godinama, vizantijski tron ​​se oslanjao na bugarske trupe, koje su zadržale vlast pod Justinijanom II. Kan Tervel je za to dobio visoku titulu, što ga, međutim, nije spriječilo da napadne slabo branjenu Trakiju, a 712. godine dođe do zlatnih vrata Carigrada i mirno se vrati sa ogromnim plijenom. Zatvorenici u 715--716 i 743--759. Ugovori između Bugara i Vizantije uspostavljali su granice između obe sile i sadržavali klauzule o razmjeni prebjega. Trgovci su, ako su imali pismo sa pečatima, imali pravo slobodnog prelaska granice. Zanimljiv je podatak o uvozu fine svile i svečane odjeće u Bugarsku, kao i crvene, dobro odjevene kože od safijana.

Kroz 8. vijek. Bugari nastavljaju da napadaju Vizantiju. Uz to, u 8. vijeku. Pojavljuju se i novi momenti: poseta bugarskih hanova Carigradu nije prošla bez traga. Do sredine 9. veka. Bugarska je prošla kroz vladavine Kruma i Omortaga, njenih najistaknutijih i najaktivnijih kanova. Iz vremena potonjeg sačuvan je ponosni natpis na grčkom u kojem oponaša titule vizantijskih vladara.

Sredinom 9. vijeka. U Vizantiji se pojavila velika politička ličnost, čovjek velike inteligencije, širokih pogleda i neuništive energije - Fotije. Svetovni čovek, od 20. do 25. decembra 857. prošao je sve nivoe svešteničke hijerarhije da bi postao carigradski patrijarh i obavljao čisto političke zadatke. Njegov državnički um cijenio je značaj promjena koje su se dogodile u etničkom sastavu carstva i njegovih susjeda. Uspješno je primijenio stare tehnike Vizantije na nov način - metode mirnog uključivanja u carstvo. U ovom trenutku među balkanskim narodima raste svijest o potrebi političke misije, za čiji uspjeh su vizantijske vođe napustile grčki jezik, što im je dalo ogromne prednosti u odnosu na latinski Zapad.

Izvršioci kulturnog zadatka od svjetsko-istorijskog značaja bili su Ćirilo i Metodije. Nakon 860. godine, Fotije je braću poslao „u Hazare“, u južnoruske stepe naseljene Slovenima. Kiril je vjerovatno već imao neke od svojih prijevoda na slovenski. Ovdje su preobratili "pleme Fulijana" u kršćanstvo. Nakon prvog uspeha, braću je čekao posao, ne manji od prvog, jer je Rostislav, knez moravski, poslao ambasadore caru Mihailu, tražeći kulturnu i političku podršku. Povelja pape Nikole V iz 864. godine ukazuje da su se zahtjevi njemačkih prinčeva savršeno poklapali sa interesima Rima.

Ćirilo i Metodije su stigli u Velehrad, glavni grad Moravske, 863. „i, sakupivši učenike, poučavao sam vlast. To je bilo moguće samo zbog činjenice da su, poznavajući slovenski jezik, doneli pismo koje su sastavili i prevod nekih svetih knjiga, što je doprinelo jačanju kulturne samostalnosti Slovena, sa svojim jezikom i književnošću. Prosvetne aktivnosti braće naišle su na protivljenje latinskog klera. Godine 867. papa ih je, zabrinut za uspjeh slavenskih propovjednika, pozvao u Rim. Na putu su se zaustavili u Panoniji, gde su, na zahtev slovenskog kneza Kocela, naučili 50 mladih ljudi da čitaju i pišu i ostavili primerke svojih prevoda. Godine 868. slavenske prosvjetitelje je u Rimu svečano primio papa Adrijan II, a njihovo veliko djelo - slovenski prijevod svetih spisa - ovdje je dobilo priznanje.

Nesumnjivom posljedicom prevođenja knjiga na slovenski jezik i pronalaska slovenske azbuke treba smatrati uvođenje bugarske države u istočno kršćanstvo.

Kao i drugi slovenski narodi, Rusija se sukobljava sa grčkim svijetom u ratu i mirnim odnosima. Do prve četvrtine 9. veka. uključuje podatke o napadu Rusa na krimsku obalu od Korsuna do Kerča, koja je pripadala Vizantiji. U drugoj četvrtini istog veka, u svakom slučaju pre 842. godine, Rus je napao maloazijske obale Crnog mora. Područja od Propontide do Sinopa su opljačkana i opustošena. Ali najznačajniji događaj bio je ruski napad na Carigrad 18. juna 860. godine, kada je 200 brodova počelo da prijeti vizantijskoj prijestonici s mora. Koliko su Sloveni bili svesni poslova svojih suseda, svedoči činjenica da su iskoristili vreme kada je car Mihailo krenuo na čelu svojih trupa za odbranu maloazijskih primorskih krajeva. Brzo se vratio s puta, pregovarao o miru, uslijed čega je sklopljen sporazum. Od 18. do 25. juna „Rus” je, držeći svetsku prestonicu u strahu, opustošila svoju neposrednu okolinu i povukla se bez poraza.

Za vreme cara Teofila, 839. godine, ruski ambasadori su bili u prestonici, kako izveštavaju Vertinski anali. Postoje dokazi o sporazumima zaključenim 860, 866-867. Potonje je rezultiralo usvajanjem kršćanstva od strane Rusije iz ruku Vizantije. Poruka patrijarha Fotija sugeriše da su u Carigradu bili savršeno svesni stanja ove države koja je nastala u istočnoj Evropi.

O razvijenoj trgovini Rusije u prvoj polovini 9. veka. poznato iz izvještaja arapskog geografa Ibn Khordadbeha, njegovo područje bilo je Crno more. Ali glavni grad Vizantije zračio je „magične čarolije“ koje su primorale Rusiju da traži bliske odnose s njom. Tu su bile usmjerene želje Dnjeparskih Slovena, ali nije bilo tako lako dobiti priliku da slobodno trguju u glavnom gradu. Olegov "štit na vratima Carigrada" bio je simbol istinski pobjedničkih ruskih pohoda. Pobjede opjevane u ruskim i skandinavskim narodnim pjesmama prethodile su Olegovom ugovoru s Vizantijom 911. Ne spominje se kršćanstvo ili svešteničke veze, ali se usputno kaže da su prethodni sporazumi svjedočili da je „dugi niz godina granica između kršćana i Rusije bila nekadašnja ljubav.” Ali sadrži mnogo zanimljivih detalja. Tako su u prestonicu primani ambasadori iz Rusije ako su sa sobom imali zlatne pečate ruskog kneza, trgovci - gosti - morali su da daju srebrne pečate i, konačno, obični vojnici koji su dolazili sa ciljem da budu primljeni u vojsku. primljena je služba u Vizantiji. Pečati su imali službeni značaj, koji je vladare Rusije činio odgovornim za postupke njenih domorodaca, pogotovo što im je knez bio dužan zabraniti da „prave prljave trikove u selima naše zemlje“, odnosno u vizantijskim selima i krajevima. . Ambasadori i svi gosti trebali su da žive na periferiji Carigrada u blizini manastira Sv. Mamut, a prvo mjesto pripalo je Kijevljanima, drugo - Černigovcima, treće - Perejaslavcima, a zatim i drugima. Ambasadori su dobijali džeparac, a gosti „mesec“ u naturi: hleb, vino, meso, riba i voće, i to ne samo oni koji su dolazili da prodaju, već i da kupe u prestonici. Ovo pokazuje važnost koju je vizantijska vlada pridavala izvozu. Za vođenje evidencije gostiju i „mjeseca“, koji se izdavao ne duže od šest mjeseci, bio je određen poseban službenik. Zabrinutosti koje su iznijeli ruski gosti ne zahtijevaju poseban komentar. Na pijace su pušteni samo u grupama od po 50 ljudi, bez oružja, u pratnji gradskog “policajca”. Po odlasku gosti su dobili namirnice i brodsku opremu za put, potonju, vjerovatno zbog pohabanosti istih na dugom putu „od Varjaga u Grke“.

Novi pohod sa vojskom od 40.000 vojnika na Vizantiju pokrenut je 941. godine pod knezom Igorom, dok su vizantijsku flotu odvukli Arapi. Ali nije bilo moguće zauzeti Carigrad. Rusi su opustošili obalu od Bospora do Vizantije, krećući se uz obalu Male Azije, ali su ih ovdje sustigle vizantijske trupe. Nakon brutalnog poraza, Igor se vratio preko Azovskog mora, bojeći se pečeneške zasjede na Dnjepru. Tek 944. godine obnovljen je mirovni ugovor sa Vizantijom, ali mnogo manje isplativ. Neke tačke ovog sporazuma su od velikog interesa: vizantijski car je dobio pravo da u ratno vrijeme zove ruske „ratnike“ i, sa svoje strane, obećao je ruskom knezu dati vojnu silu, očigledno da zaštiti vizantijske oblasti Krima, “ onoliko koliko je potrebno.” Zaštita Krima povjerena je Kijevskoj Rusiji, jer sama Vizantija nije imala dovoljno snage za to. Područja Hersonesa su morala biti zaštićena od Crnih Bugara, a ruski knez je preuzeo na sebe obavezu da im ne dozvoli da „prave prljave trikove“ u zemlji Korsunu. Kako možemo objasniti ovu novu klauzulu u rusko-vizantijskom ugovoru? Da li je to zato što se Rusija uspjela čvrsto učvrstiti u blizini Hersonesa? Car Konstantin Porfirogenit, savremenik Igora i kneginje Olge, u svom eseju „O upravi carstva“ detaljno se bavi političkom strukturom i trgovinskim odnosima Rusije. Vizantija je bila odlično obaveštena o svim ruskim poslovima. Igorova udovica, kneginja Olga, dva puta je posetila Carigrad. Ali pregovori s carem nisu je mnogo zadovoljili, jer je on vidio svoju podršku u Pečenezima i nije nastojao da podstakne jačanje Rusije.

Za vreme vladavine kneza Svjatoslava desili su se događaji od velikog značaja. Car Nikifor Foka, želeći da Bugarsku navede na poslušnost, ali su ga Arapi odvukli na svoju azijsku granicu, obratio se za pomoć kijevskom knezu. Sa vojskom od 60.000, Svjatoslav je napao Bugarsku 968. godine i postigao vojni uspjeh. Privremeno se vratio u Kijev, a potom u Bugarsku. Ali njegova želja da ujedini Veliku Preslavu sa Kijevskom kneževinom pod njegovom vlašću uplašila je Carigrad. Jovan Tzimiskes je 971. pridobio podršku Bugara i započeo brutalnu blokadu Dorostola, koja je trajala tri mjeseca. Vešto je iskoristio grešku Svyatoslava, koji nije ostavio straže u planinskim prevojima. Nakon uzaludnih pokušaja proboja, Svjatoslav je ušao u pregovore sa Tzimiskesom, obećavajući da će održati prethodni sporazum i pružiti vojnu podršku carstvu ako bude potrebno.

Tokom teških vojnih ustanaka i nemira u Vizantiji između 986-989. vojnu pomoć poklonio joj je kijevski knez Vladimir, koji je zauzeo i grad Hersones. Carigrad ga je dobio nazad samo „za kraljičinu venu“, kao otkupninu za carsku sestru, koja je bila udata za Vladimira. Zauzvrat, Vladimir je postao hrišćanin.

Ubrzo nakon toga, veze između Vizantije i Rusije donekle su oslabile. Obje strane ometaju hitniji zadaci: borba „sa stepom“ u Rusiji, borba protiv Arapa i Zapada u Vizantiji.

Rusija se razvila u snažnu, nezavisnu državu sa svojom tradicijom i kulturom. Odnosi sa Vizantijom, Skandinavijom i Bugarskom učinili su je od prvih koraka silom sa svetskim vezama.

Izuzetnu ulogu koju je Vizantija odigrala u općoj kulturi srednjeg vijeka jednoglasno priznaju i latinski i grčki srednjovjekovni pisci, sirijski i armenski istoričari, arapski i perzijski geografi. Anali koje su sastavili mandarine "Nebeskog carstva" svjesni su velike moći dalekog Zapada za njih. Visok nivo materijalne kulture i razgranati trgovački odnosi bili su najvažniji razlozi njene moći.

Aleksandrija u Egiptu, Antiohija u Siriji, Edesa na Eufratu, Majferkat i Dvin u Jermeniji, mnogi gradovi u Maloj Aziji, Hersones u Taurici, Solun na Balkanskom poluostrvu bili su uporišta regiona, smeštena na raskršću trgovačkih i strateških puteva. Ali svi putevi vodili su do drugog Rima - Konstantinopolja, svjetske prijestonice. Carigrad, politički, administrativni, trgovački i kulturni centar carstva, bio je ogromno tržište. Roba je stizala ovamo sa najudaljenijih svjetskih tržišta. Iz Kine i Centralne Azije dovozila se sirova svila, koja je iz ruku sogdijskih trgovaca prešla u Perzijance i Sirijce, koji su je dopremali u obalne gradove, a odatle u glavni grad. Ruski i skandinavski brodovi su dopremali vosak, krzno i ​​med. Iz Irana i Arabije su grožđice, kajsije, bademi, hurme, vino, sirijska i saracenska tkanina, tepisi i nadaleko poznata konfekcija dopremani na devama u luku sirijske obale. Odavde su veliki i mali brodovi prevozili robu do Bosfora. Žito je dolazilo iz Egipta, a zlatni pijesak i slonovača iz dubine Afrike. Glavni grad je pohlepno proždirao ogromne količine svježe i usoljene ribe, koja se dovozila sa svih strana Mediterana i Crnog mora. Ovo je bila hrana najsiromašnijeg stanovništva gradova. U Nikomediju su stoka dovođena iz Male Azije. Krda konja pasla su u Trakiji, odakle su ih tjerali na periferiju glavnog grada. Maslinovo ulje dolazilo je iz Male Azije, Helade i Peloponeza.

Vizantija je bila i centar srednjovjekovnog obrazovanja. Kultura, grčka po jeziku, povezala ju je s helenskom tradicijom, s nenadmašnim primjerima homerskog epa, prozom Tukidida i Ksenofonta, filozofskim dijalozima Platona, Aristofanovim komedijama i tragedijama Eshila, Sofokla i Euripida. Atinska akademija, u kojoj je cvetala „paganska filozofija“, postojala je do sredine 6. veka. Više škole u Aleksandriji, Antiohiji i Carigradu, pored ciklusa svešteničkih predmeta, imale su medicinski i pravni fakultet. Niz zakonskih akata je omogućio nastavnicima i doktorima plate iz blagajne i oslobođenje od svih dužnosti kako bi im se pružila „neophodna sloboda za bavljenje paukovima“. Univerzitet u Konstantinopolju iz 5. veka. brojao je 31 profesora koji su studentima predavali književnost, govorništvo, filozofiju i pravne nauke. Za to su profesori dobili podršku od države.

To je omogućilo očuvanje obrazovanja u Vizantiji, što je zauzvrat doprinijelo daljem razvoju prava i zakonodavstva, očuvanju medicinskog i poljoprivrednog znanja, o čemu svjedoče relevantni traktati. Vizantijska hronika i historiografska tradicija preko Prokopija i Teofilakta Simokate povezuje se sa starogrčkim uzorima, kroz hronografiju Teofana, a posebno Jovana Malale, crpi novu snagu iz živog narodnog jezika.

I materijalna kultura Vizantije i plodovi njenog obrazovanja postali su vlasništvo drugih naroda. Iz Vizantije su Sloveni primili pismo i prve prijevode sa grčkog na svoj maternji jezik. Slovenske i ruske hronike vode svoje poreklo, hronologiju i tradiciju do vizantijske hronografije, posebno od Đorđa Amartola, koji je rano preveden u Bugarskoj. To je tipično i za druga književna djela (pjesme, hagiografije), koja su prevođena i percipirana da bi kasnije dala nove, originalne primjere. Ali Vizantija je sa svojom civilizacijom nosila i otrov izdaje, poniženja i nasilja koji je u njoj cvjetao.

Usvajanjem kršćanstva, pojavom slovenske pismenosti i procvatom ove divne kulture, slovenski narodi su brzo postali jedan od kulturno naprednih naroda srednjovjekovnog svijeta. Asimilacija vizantijskih modela nije se odvijala mehanički, već je kreativno obrađena, poprimajući nove, jedinstvene organske oblike, pa je veliki dio duhovnog naslijeđa Bizanta nastavio da živi u kulturi.