Prvi dokazi o Slovenima.

Sloveni su se, prema većini istoričara, odvojili od indoevropske zajednice sredinom 2. milenijuma pre nove ere. Prapostojbina ranih Slovena (Proto-Slovena), prema arheološkim podacima, bila je teritorija istočno od Germana - od rijeke Odre na zapadu do Karpata na istoku. Brojni istraživači smatraju da je praslovenski jezik počeo da se formira kasnije, sredinom 1. milenijuma pre nove ere.

Prve informacije o političke istorije Sloveni datiraju iz 4. veka. ad. Sa baltičke obale probijala su se germanska plemena Gota Sjeverno Crnomorsko područje. Gotski vođa Germanarih bio je poražen od Slovena. Njegov nasljednik Vinithar prevario je 70 slavenskih starješina predvođenih Bogom (Busom) i razapeo ih. Osam vekova kasnije, nama nepoznat autor “ Riječi o Igorovom pohodu" pominje "Busovsko vrijeme".

Odnosi sa nomadskim narodima stepe zauzimali su posebno mjesto u životu slovenskog svijeta. Duž ovog stepskog okeana, koji se proteže od regiona Crnog mora do Centralne Azije, talas za talasom nomadskih plemena napadali su istočnu Evropu. Krajem 4. vijeka. Gotsku plemensku zajednicu prekinula su turska plemena Huna koja su došla iz srednje Azije. 375. godine, horde Huna su sa svojim nomadima zauzele teritoriju između Volge i Dunava, a zatim su napredovale dalje u Evropu do granica Francuske. U svom napredovanju na zapad, Huni su odveli neke od Slovena. Nakon smrti vođe Huna, Atile (453), hunska država je propala, a oni su odbačeni na istok.

U VI veku. Avari koji govore turski (ruska hronika ih je zvala Obra) stvorili su svoju državu u južnoruskim stepama, ujedinjujući tamošnja nomadska plemena. Avarski kaganat je poražen od Vizantije 625. Veliki Avari, „ponosni umom“ i tijelom, netragom su nestali. "Pogibosha aki obre" - ove su riječi, laganom rukom ruskog hroničara, postale aforizam.

Najveća političkih subjekata VII-VIII vijeka bilo ih je u južnoruskim stepama bugarsko kraljevstvo I Khazar Khaganate, au regiji Altai - Turski kaganat. Nomadske države bile su krhki konglomerati stepskih stanovnika koji su živjeli od ratnog plijena. Kao rezultat propasti bugarskog kraljevstva, dio Bugara, pod vodstvom kana Asparuha, migrirao je na Dunav, gdje su ih asimilirali južni Sloveni koji su tamo živjeli, koji su uzeli ime Asparuhovih ratnika, tj. bugarski Drugi dio bugarskih Turaka sa kanom Batbaijem došao je u srednji tok Volge, gdje je nastala nova sila - Volška Bugarska (Bugarska). Njen komšija, koji je zauzimao od sredine 7. veka. na području Donje Volge, stepa Sjevernog Kavkaza, Crnog mora i dijela Krima, postojao je Hazarski kaganat, koji je prikupljao danak od Dnjeparskih Slovena do kraja 9. stoljeća.

Istočni Sloveni u VI veku. više puta vršio vojne pohode protiv najveće države tog vremena - Vizantije. Od tog vremena do nas je stigao niz radova vizantijskih autora koji sadrže jedinstvena vojna uputstva o borbi protiv Slovena. Tako, na primjer, vizantijski Prokopije iz Cezareje u knjizi „Rat sa Gotima“ piše: „Ovim plemenima, Slovenima i Anti, ne vlada jedna osoba, već su od davnina živeli u vladavini ljudi (demokratija) i stoga smatraju srećom a nesreća u životu zajednička stvar... Smatraju da je samo Bog, tvorac munje, vladar nad svima, i njemu se žrtvuju bikovi i obavljaju drugi sveti obredi... Obojica imaju isti jezik.. . A nekada davno čak su se i Sloveni i Mravi zvali isto."

Vizantijski autori su poredili način života Slovena sa životom njihove zemlje, naglašavajući zaostalost Slovena. Kampanje protiv Vizantije mogle su da poduzmu samo velike plemenske zajednice Slovena. Ovi pohodi su doprinijeli bogaćenju plemenske elite Slovena, što je ubrzalo kolaps primitivnog komunalnog sistema.

Za obrazovanje velikih Na plemenske zajednice Slovena ukazuje legenda sadržana u ruskoj hronici, koja govori o vladavini Kija sa svojom braćom Ščekom, Horivom i sestrom Libidom u oblasti Srednjeg Dnjepra. Grad koji su osnovala braća navodno je dobio ime po njegovom starijem bratu Kiju. Hroničar je zabilježio da su i druga plemena imala slične vladavine. Istoričari smatraju da su se ovi događaji dogodili krajem 5.-6. AD Hronika kaže da je jedan od knezova Poljanskog, Kij, zajedno sa svojom braćom Shchekom i Khorivom i sestrom Lybid, osnovao grad i nazvao ga Kijev u čast svog starijeg brata.

Zatim je Kij otišao u Car-grad, tj. u Carigrad, tamo je primljen od cara sa velikom čašću, i vraćajući se nazad, nastanio se sa svojom pratnjom na Dunavu, osnovao tu „varošicu“, ali je potom ušao u borbu sa lokalnim stanovništvom i vratio se ponovo na obale Dnjepra, gde je i umro. Ova legenda nalazi dobro poznatu potvrdu u arheološkim podacima, što sugeriše da je krajem 5. - 6. st. na Kijevskim planinama već je postojalo utvrđeno naselje urbanog tipa, koje je bilo centar Poljanskog plemenskog saveza.

Poreklo istočnih Slovena.

Evropu i dio Azije dugo su naseljavali plemena Indoevropljana koji su govorili istim jezikom i imali su mnogo izgleda zajedničke karakteristike. Ova plemena su bila u stalnom pokretu, kretala se i istražujući nove teritorije. Postepeno su se odvojene grupe indoevropskih plemena počele odvajati jedna od druge. Jednom zajednički jezik podijeliti na više odvojenih jezika.

Oko 2 hiljade godina pre nove ere, baltoslovenska plemena su nastala od indoevropskih plemena. Naselili su dio teritorije srednje i istočne Evrope. U 5. veku pre nove ere ova plemena su podeljena na Balte i Slovene. Sloveni su ovladali teritorijom od srednjeg toka Dnjepra do rijeke Odre.

U 5. veku slovenska plemena su jurila u snažnim potocima na istok i jug. Stigli su do gornjeg toka Volge i Bijelog jezera, do obala Jadrana i prodrli u Peloponez. Tokom ovog kretanja Sloveni su se podijelili na tri grane - istočnu, zapadnu i južnu. Istočni Sloveni su se naselili u VI - VIII vijeka ogromnu teritoriju istočne Evrope, od jezera Ilmen do crnomorskih stepa i od istočnih Karpata do Volge, odnosno veći deo istočnoevropske ravnice.

Privreda istočnih Slovena.

Glavno zanimanje istočnih Slovena bila je poljoprivreda. Glavni dio teritorije koju su naseljavali bio je prekriven gustim šumama. Stoga je prije oranja zemlje bilo potrebno posjeći drveće. Panjevi koji su ostali na njivi spaljivani su, gnojenjem tla pepelom. Zemlja se obrađivala dve do tri godine, a kada je prestala da daje dobar rod, napuštena je i spaljena. nova stranica. Ovaj sistem uzgoja naziva se "sjecanje i paljenje". Više povoljnim uslovima za održavanje Poljoprivreda bili u stepskoj i šumsko-stepskoj zoni Dnjepra, bogate plodnim zemljištem.

Najprije su Sloveni živjeli u zemunicama, a zatim su počeli graditi kuće - usred ovih drvenih nastambi su se gradila ognjišta, a dim je izlazio kroz rupu na krovu ili zidu. Svaka kuća je obavezno imala pomoćne zgrade, bile su napravljene od pruća, ćerpiča ili sličnih materijala i bile su raspoređene u dvorištu ili slobodno, raštrkane, ili po obodu četvorougaonog dvorišta, čineći unutra otvoreni prostor.

U slovenskim selima bilo je malo dvorišta: od dva do pet. Bili su okruženi zemljanim bedemima radi zaštite od neprijatelja.

Kao što je ranije spomenuto, glavno zanimanje Slavena, naravno, bila je poljoprivreda. Arheološki nalazi govore da su uzgajali raž, pšenicu, ječam, proso, repu, kupus, cveklu itd. Slaveni su gajili lan i konoplju među industrijskim kulturama.

Još jedna važna aktivnost Slovenska plemena imala su stočarstvo. Stočarstvo istočnih Slovena bilo je organski povezano sa zemljoradnjom. Stočarstvo je davalo meso i mlijeko; stoka se koristila kao tegla na oranicama (u nečernozemskoj zoni - konji, u zoni černozema - volovi); Bez stajnjaka nije bilo moguće obavljati poljoprivredu u nečernozemskoj zoni, vuna i koža dobijali su se od stoke. Istočnoslovenski narodi uzgajali su krupnu i sitnu stoku, konje, svinje i živinu. Uzgajalo se manje pataka i gusaka, ali je skoro svako domaćinstvo držalo kokoši.

Ribolov i lov su bili od velikog značaja, pogotovo jer su guste šume bile dom mnogih krznarskih životinja, čije se krzno koristilo za izradu odjeće i prodavalo.

Sloveni su kao oružje koristili lukove, koplja, mačeve i toljage (štapove sa teškim drškama i šiljcima). Ispaljene strijele iz zategnutih lukova mogle su nadmašiti neprijatelja čak i na velikoj udaljenosti. Za zaštitu su Sloveni koristili kacige i izdržljive "košulje" od malih metalnih prstenova - lančane pošte.

Pčelarstvo - skupljanje meda od divljih pčela - takođe je igralo važnu ulogu u životu istočnih Slovena.

Ali osim poljoprivrede Sloveni su se bavili i obradom metala (kovačkim zanatom) i proizvodnjom keramike. Nakit, kamenorezački i stolarski zanati takođe im nisu bili strani. Naselja koja su se nalazila na najpovoljnijim (sa stanovišta trgovinskih mogućnosti) mjestima pretvorila su se u gradove. Kneževske tvrđave su takođe postale gradovi. Najstariji gradovi Rusi su bili: Novgorod, Černigov, Suzdalj, Murom, Smolensk, Pereslavlj, Ladoga, Rostov, Beloozero, Pskov, Ljubeč, Turov. Prema naučnicima, do početka 9.st. Na teritoriji Rusije bilo je oko 30 gradova.

Grad je obično nastajao na brdu ili na ušću dviju rijeka, što je bilo povezano sa trgovinom. A trgovački odnosi između slovenskih i susjednih plemena bili su prilično dobro uspostavljeni. Stoka je tjerana sa juga na sjever. Karpatski region je sve snabdevao solju. Hljeb je dolazio na sjever i sjeverozapad iz Dnjepra i Suzdaljske zemlje. Trgovali su krznom, platnom, stokom i medom, voskom i robovima.

Kroz Rusiju su prolazila dva glavna trgovačka puta: duž Neve, jezera Ladoga, Volhova, Lovata i Dnjepra. vodeni put„od Varjaga do Grka“, povezujući Baltičko more sa Crnim morem; a preko Karpata trgovački putevi vodili su u Prag, u nemačke gradove, u Bugarsku, u zemlje muslimanskog sveta.

Život i običaji istočnih Slovena.

Sloveni su se odlikovali visokim rastom, snažnom tjelesnom građom, posedovali su izvanrednu fizičku snagu i izuzetnu izdržljivost. Oni su imali smeđa kosa, rumenog lica i sivih očiju.

Naselja istočnih Slovena nalazila su se uglavnom uz obale rijeka i jezera. Stanovnici ovih naselja živjeli su porodično, u poluzemnim kućama površine 10-20 m2. Zidovi kuća, klupe, stolovi i kućni pribor bili su od drveta. U kućama je uređeno nekoliko izlaza, a dragocjenosti su bile sakrivene u zemlji, jer su neprijatelji svakog trenutka mogli stići.

Istočni Sloveni su bili dobrodušni i gostoljubivi. Svaki lutalica smatran je dragim gostom. Vlasnik je učinio sve da mu ugodi, stavljajući na sto najbolju hranu i piće. Sloveni su bili poznati i kao hrabri ratnici. Kukavičluk se smatrao njihovom najvećom sramotom. Slovenski ratnici bili su odlični plivači i mogli su dugo ostati pod vodom. Disali su kroz izdubljenu trsku čiji je vrh dopirao do površine vode.

Oružje Slovena sastojalo se od koplja, lukova, strijela namazanih otrovom i okruglih drvenih štitova. Mačevi i drugo željezno oružje bili su rijetki.

Sloveni su se prema roditeljima odnosili s poštovanjem. Između sela su organizovali igre - vjerske praznike, na kojima su stanovnici susjednih sela kidnapovali (kidnapovali) svoje žene po dogovoru sa njima. U to vrijeme Sloveni su imali poligamiju, nije bilo dovoljno nevjesta. Da bi se umirila porodica iz koje je mlada oteta, njeni rođaci su dobili veno (otkupninu). Vremenom je otmicu mlade zamenio ritual prenošenja neveste zeta, kada je mlada kupovana od rodbine sporazumno. Ovaj ritual zamijenjen je drugim - dovođenjem mladenke mladoženji. Rođaci mladenaca postali su zetovi, odnosno svoj narod jedni za druge.

Žena je zauzela podređeni položaj. Nakon smrti muža, sa njim je morala biti sahranjena i jedna od njegovih žena. Pokojnik je spaljen na lomači. Sahranu je pratila pogrebna gozba - gozba i vojničke igre.

Poznato je da su istočni Sloveni još uvijek zadržali krvnu osvetu: rođaci ubijenog su se ubici osvetili smrću.

Duhovni svijet istočnih Slovena.

Kao i svi narodi koji su bili u fazi raspada primitivnog komunalnog sistema, Sloveni su bili pagani. Obožavali su prirodne pojave, pobožavajući ih. Dakle, bog neba je bio Svarog, bog sunca - Dazhdbog (druga imena: Dazhbog, Yarilo, Khoros), bog groma i munja - Perun, bog vjetra - Stribog, zaštitnik stoke - Velos (Volos). Dazhdbog i božanstvo vatre smatrani su sinovima Svaroga i zvali su se Svarožiči. Boginja Mokosh - Majka Zemlja, boginja plodnosti. U 6. veku, prema vizantijskom istoričaru Prokopiju iz Cezareje, Sloveni su priznali jednog boga za vladara Vaseljene - Peruna, boga groma, munja i rata.

U to vreme nije bilo javnih službi, nije bilo hramova, nije bilo sveštenika. Obično su se slike bogova u obliku kamenih ili drvenih figura (idola) postavljale na određena otvorena mjesta - hramove, a bogovima su se prinosile žrtve - zahtjevi.

Kult predaka je dobio veliki razvoj. Povezan je sa čuvarom klana, porodice, osnivačem života - Rodom i sa njegovim porodiljama, tj. baka i djed. Predak se zvao i "čur", na crkvenoslovenskom - "ščur".

Izraz „čuvaj me“, koji je preživio do danas, znači „deda zaštiti me“. Ponekad se ovaj čuvar klana pojavljuje pod imenom kolačić, čuvar ne cijelog klana, već posebnog dvorišta ili kuće. Slovenima se činilo da je sva priroda oživljena i naseljena mnogim duhovima; u šumama su živjeli goblini, u rijekama su živjela vodena stvorenja i sirene.

Slaveni su imali svoje paganske praznike vezane za godišnja doba i poljoprivredne radove. Kukari su krajem decembra išli od kuće do kuće pjevajući pjesme i šale, hvaleći vlasnike koji su trebali da poklone kumare. Veliki praznik je bio ispraćaj zime i doček proljeća - Maslenica. U noći 24. juna (po starom stilu) slavio se praznik Ivana Kupale - pjevali su se rituali vatrom i vodom, gatanje, kolo i pjesme. U jesen, nakon završetka poljskih radova, slavio se praznik žetve: pekla se ogromna pogača.

Poljoprivredne zajednice.

U početku su istočni Sloveni živeli „svaki u svojoj porodici i na svom mestu“, tj. ujedinjeni na osnovu krvnog srodstva. Na čelu klana bio je starješina koji je imao veliku moć. Kako su se Sloveni naseljavali na ogromna područja, plemenske veze su počele da se raspadaju. Srodničku zajednicu zamijenila je susjedna (teritorijalna) zajednica - konop. Članovi Vervija su zajednički posjedovali sjenokoše i šumska zemljišta, a njive su podijeljene između individualnih obiteljskih poljoprivrednih gospodarstava. Svi domaćini u okolini okupili su se na opštem vijeću - veči. Oni su birali starješine da vode zajedničke poslove. Prilikom napada stranih plemena, Sloveni su okupljali narodnu miliciju, koja je građena po decimalnom sistemu (desetine, stotine, hiljade).

Pojedinačne zajednice ujedinjene u plemena. Plemena su zauzvrat formirala plemenske unije. Na teritoriji istočnoevropske ravnice živelo je 12 (prema nekim izvorima - 15) istočnoslovenskih plemenskih zajednica. Najbrojniji su bili Glades, koji su živjeli uz obale Dnjepra, i Ilmenski Sloveni, koji su živjeli na obalama jezera Ilmen i rijeke Volhov.

Religija istočnih Slovena.

Istočni Sloveni su veoma dugo imali patrijarhalni rodovski sistem, pa su dugo održavali i porodični rodovski kult u vidu štovanja predaka vezanih za pogrebni kult. Vjerovanja o odnosu mrtvih i živih bila su vrlo čvrsta. Svi mrtvi su oštro podijeljeni u dvije kategorije: “čisti” mrtvi - oni koji su umrli prirodnom smrću (“roditelji”); a na "nečiste" - oni koji su umrli nasilnom ili preranom smrću (ovo je uključivalo djecu koja su umrla nekrštena) i čarobnjaci. Prvi su se obično poštovali, a drugi („mrtvi ljudi“ - otkuda dolaze mnoga praznovjerja povezana s mrtvima) su se bojali i pokušavali neutralizirati:

Poštovanje “roditelja” je porodični, a nekada (plemenski) kult predaka. Uz nju su vezani brojni kalendarski praznici - dakle Maslenica roditeljska subota), Radunica, Trojica i dr. Odavde se, možda, pojavila slika Čura (Ščura), uzvici poput "Chur me", "Chur ovo je moje" mogli bi značiti čaroliju koja poziva Chura u pomoć. Iz kulta predaka potiče vjerovanje u kućnog vilenjaka (kućnog vilenjaka, domožila, gospodara itd.).

- "Nečiste mrtve." Na mnogo načina, to su bili ljudi kojih su se bojali tokom života, a nisu prestajali da se plaše ni nakon smrti. Zanimljiv ritual je “neutralizacija” takvog leša tokom suše, što im se često pripisivalo. Iskopali su grob mrtvaca i bacili ga u močvaru (ponekad punu vode), možda otuda potiče naziv "naviy" (mrtvac, pokojnik), kao i "navka" - sirena.

Formiranje političkih udruženja

U antičko doba, Sloveni nisu imali priliku da vode samostalnost spoljna politika, djelujući u međunarodnoj areni pod sopstveno ime. Ako su imali velika politička udruženja, ostali su nepoznati pisanim civilizacijama tog doba. Arheološka istraživanja ne potvrđuju postojanje značajnijih protourbanih centara na zemljama istočnih Slovena prije 6. stoljeća, što bi moglo ukazivati ​​na jačanje moći lokalnih knezova među naseljenim stanovništvom. Istočnoslovenska plemena u svom staništu na jugu došla su u dodir i djelomično su bila uključena u područje ​rasprostranjenja arheoloških Černjahovska kultura, koju savremeni arheolozi obično povezuju sa naseljavanjem Gota u severnom crnomorskom regionu.

Sačuvani su nejasni podaci o ratovima između Slovena i Gota u 4. veku. Velika seoba naroda iz 2. polovine 4. stoljeća dovela je do globalnih migracija etničke grupe. Slovenska plemena na jugu, prethodno potčinjena od strane Gota, potčinila su se Hunima i, vjerovatno pod njihovim protektoratom, počela su širiti svoje stanište do granica Byzantine Empire na jugu i germanske zemlje na zapadu, istisnuvši Gote na Krim i Vizantiju.

Početkom 6. veka Sloveni postati vrše redovne napade na Vizantiju, usled čega su vizantijski i rimski autori počeli da govore o njima ( Prokopija iz Cezareje, Jordan). U to doba već su imali velike međuplemenske saveze, koji su se formirali prvenstveno na teritorijalnoj osnovi i bili su nešto više od obične plemenske zajednice. Anti i Karpatski Sloveni su prvi razvili utvrđena naselja i druge znakove političke kontrole nad teritorijom. Poznato je da Avari, koji su prvi osvojili Crno more (Mrave) i zapadnoslovenska plemena, dugo vremena nisu mogli da unište određenu uniju "Sklavina" sa centrom u Zakarpatju, a njihovi vođe ne samo da su se ponašali ponosno i nezavisno. , ali čak i pogubio ambasadora avarskog kagana Bayana zbog njegove drskosti . Vođa Ante, Mezamir, također je ubijen za vrijeme poslanstva kod Avara zbog svoje drskosti iskazane prema kaganu.

Osnovi za slovenski ponos bili su, očito, ne samo potpunu kontrolu nad svojim i susjednim slovenskim teritorijama, već i njihove redovite, razorne i uglavnom nekažnjene napade na prekodunavske provincije Bizantskog Carstva, uslijed kojih su karpatski Hrvati i druga plemena, očigledno dio Antov savez, djelimično ili potpuno prešao preko Dunava, odvojivši se u ogranak južnih Slovena. Dulebi su takođe proširili teritorije koje su kontrolisali na zapad do moderne Češke Republike i na istok do Dnjepra. Na kraju su Avari pokorili i Ante i Dulebe, nakon čega su ih natjerali da se bore s Vizantijom u svojim interesima. Njihove plemenske zajednice su se raspale, Ante se više ne spominju od 7. stoljeća, a nekoliko drugih slavenskih zajednica, uključujući Poljane, odvojilo se od Duleba, prema pretpostavci nekih modernih istoričara.

Kasnije je dio istočnoslovenskih plemena (Poljani, Sjevernjaci, Radimiči i Vjatiči) plaćao danak Hazarima. Godine 737. arapski zapovjednik Marwan ibn Muhammad, tokom pobjedonosnog rata sa Khazaria stigao do određene "slovenske reke" (očigledno Don) i zarobio 20.000 porodica lokalno stanovništvo, među kojima su bili i Sloveni. Zarobljenici su odvezeni u Kaheti, gdje su se pobunili i ubijeni.

Priča o prošlim godinama navodi dvanaest istočnoslovenskih plemenskih zajednica koje su do 9. veka postojale na ogromnom području između Baltičkog i Crnog mora. Među tim plemenskim zajednicama su Poljani, Drevljani, Dregoviči, Radimiči, Vjatiči, Kriviči, Slovenci, Dulebi (kasnije poznati kao Volinjani i Bužani), Bijeli Hrvati, Sjevernjaci, Uliči, Tiverci.

U 8. veku sa početkom vikinškog doba Varjazi su počeli prodirati u istočnu Evropu. Do sredine 9. veka. nametnuli su danak ne samo baltičkim državama, koje su prve bile podvrgnute redovnim invazijama, već i mnogim teritorijama između Baltičkog i Crnog mora. Godine 862., prema hroničnoj hronologiji PVL, vođa Rusije Rurik bio pozvan da vlada istovremeno od strane Čuda (Ugri Finske koji su naseljavali Estoniju i Finsku), čitavog i oba slovenska plemena koja su živjela u njihovom susjedstvu: Pskovskih Kriviča i Slovenaca.

Rurik se naselio među slavenskim selima u tvrđavi, u blizini koje je kasnije nastao Veliki Novgorod. Njegova legendarna braća su zavladala plemenskim središtem sela Beloozero i središtem Kriviča, Izborskom. Do kraja života, Rurik je proširio posjede svoje porodice na Polotsk, Murom i Rostov, a njegov nasljednik Oleg je zauzeo Smolensk i Kijev do 882. Titularna etnička grupa nove države nije postao bilo koji od slovenskih ili ugrofinskih naroda, već Rus, varjaško pleme, čija je etnička pripadnost sporna.

Rusi su se izdvojili kao zasebna etnička grupa čak i pod Rurikovim najbližim nasljednicima, knezovima Olegom i Igorom, i postepeno se rastali u slovenski narod pod Svjatoslavom i Vladimirom Svetim, ostavljajući svoje ime istočnim Slovenima, koji su ih sada razlikovali od zapadnih i Južne (za više detalja pogledajte članak Rus). U isto vrijeme, Svyatoslav i Vladimir su završili ujedinjenje istočnih Slovena u svojoj državi, pripojivši joj zemlje Drevljana, Vjatičija, Radimičija, Turova i oblast Červenske Rusije.

Istočni Sloveni i njihovi najbliži susedi

Napredovanje Slovena po ogromnim prostranstvima istočne Evrope i njihov razvoj imali su karakter mirne kolonizacije.

Kolonizacija je naseljavanje i razvoj praznih ili slabo naseljenih zemalja.

Doseljenici su živjeli pored lokalnih plemena. Slaveni su pozajmili imena mnogih rijeka, jezera i sela od ugrofinskih plemena. Nakon Finaca, počeli su vjerovati u zle duhove i čarobnjake. I Sloveni su od šumskih stanovnika preuzeli verovanje u vračare i mađioničare. Živeti zajedno sa Ugrima Fino dovela do promjene izgled Sloveni Među njima su sve češći ljudi ravnijih i okruglijih lica, visokih jagodica i širokih nosova.

Veliki uticaj na Slovene imali su i potomci skitsko-sarmatskog stanovništva iranskog govornog područja. Mnoge iranske riječi čvrsto su ušle u drevni slovenski jezik i sačuvale se u modernom ruskom (bog, bojar, koliba, pas, sjekira i druge). Neka slovenska paganska božanstva - Khoros, Stribog - nosila su iranska imena, a Perun je bio baltičkog porijekla.

Međutim, Sloveni nisu imali prijateljske odnose sa svim svojim susjedima. Slovenske legende govore o napadu nomadskih Avara koji govore turski jezik slovensko pleme Dulebov, koji je živeo u Karpatskom regionu. Pobivši gotovo sve muškarce, Avari su umjesto konja u kola upregli Dulebke. U 8. veku, istočnoslovenska plemena Poljana, Severnjaka, Vjatičija i Radimiča, koja su živela blizu stepa, pokorila su Hazare, primoravajući ih da plaćaju danak - „hermelinu i vevericu iz dima“, tj. iz svake kuće.

ruska istorija [ Tutorial] Autorski tim

1.1. Istočni Sloveni u antičko doba

Postanak i naseljavanje

Od sveg obilja naučnih koncepata o poreklu istočnih Slovena, vodeću verziju treba prepoznati kao onu da se slovenska etnička grupa oblikovala do 6. veka. n. e. na dunavskoj ravnici kao rezultat raspada jedinstvene indoevropske istorijske zajednice. Otprilike u isto vrijeme pojavile su se tri grane Slovena: južni, zapadni i istočni. Južnoslovenski narodi (Srbi, Crnogorci, Bugari) su se kasnije formirali od onih Slovena koji su se naselili na Balkanskom poluostrvu. Zapadni Sloveni su okupirali zemlje moderne Poljske, Češke, Slovenije i dijelom Njemačke. Istočni Sloveni su postepeno kolonizirali ogromne prostore između tri mora - Crnog, Bijelog i Baltičkog. Njihovi potomci su moderni Rusi, Ukrajinci i Bjelorusi.

Početni podaci o naseljavanju istočnoslovenskih plemena sadržani su u letopisu „Priča o davnim godinama“: od Slovena „sedeći uz Dunav“, plemena su se raspršila u različite zemlje i dobila nadimak „svojim imenom, koji sjedio gdje na kom mjestu.” Poljani su bili naziv za Slovene koji su se naselili u srednjem toku Dnjepra oko Kijeva. Sjeverno od proplanaka duž rijeka Desne i Sule živjeli su sjevernjaci, sjeverozapadno od Kijeva Drevljani; Središte Drevljana bio je grad Iskorosten. Plemena koja su zauzimala zemlje između Pripjata i Zapadne Dvine nazivala su se Dregovičima. Kriviči su se naselili u gornjem toku Volge, Dnjepra i Zapadne Dvine, a glavni grad im je bio Smolensk. Neki od Kriviča su se „naselili“ duž Zapadne Dvine na mjestu gdje se u nju ulivala rijeka Polota i dobili su ime Polotsk. Radimiči su se naselili duž reke Sož (pritoka Dnjepra), a Vjatiči su se naselili duž Oke. Sloveni koji su se naselili oko jezera Ilmen dobili su naziv ilmenski Sloveni; njihov glavni grad bio je Novgorod.

Nivo ekonomskog i društveni razvoj Istočnoslovenska plemena su u velikoj mjeri bila određena prirodnim i klimatskim prilikama. Teritoriju koju zauzimaju na istočnoevropskoj ravnici karakteriše kontinentalna klima, oštre zime i kratka, vruća ljeta. Suše su česte. Ne postoje prirodne planinske barijere za prodorne sjeverne vjetrove. Nije bilo dovoljno površina pogodnih za poljoprivredu. Dvije trećine teritorije istočnih Slovena zauzimale su šume. Na jugu su bile stepe. I šumska i stepska tla bila su nepogodna za uzgoj poljoprivrednih kultura, teško je bilo dobiti održive prinose u potrebnom obimu.

Ekonomska aktivnost

Glavno zanimanje istočnih Slovena bilo je ratarstvo. Na sjeveru, gdje su gotovo sav prostor zauzimale šume, preovladavao je pokosni sistem, koji je bio izuzetno radno intenzivan. Na malim površinama šume, drveće je posečeno i ostavljeno da se osuši na korenu. Zatim su mrtva drva, bez sječe, zapaljena. Nastali pepeo je oplodio tlo. Ne čupajući panjeve, Sloveni su orali parcele drvenim plugom. Takve parcele su korištene ne više od 2-3 godine, jer je tlo bilo toliko iscrpljeno da je bilo potrebno tražiti nove površine za poljoprivredu.

U stepskoj zoni korišćen je sistem ugar. Prvo se obrađivala jedna parcela, a nakon što je iscrpljena, orač se selio, „prebacio“ na drugu parcelu. Ovdje su ranije nego u šumskim područjima počeli koristiti plug za obradu oranica.

Sloveni su uzgajali žitarice - proso, ovas, ječam, raž. Pšenica i heljda su doneti iz Vizantije. Za dobijanje biljno ulje Uzgajali su se konoplja i lan. Najstarije baštenske kulture istočnih Slovena bile su mahunarke - grašak, sam pasulj, u južnim krajevima - pasulj i sočivo, kao i repa, luk i beli luk; kasnije su Sloveni počeli uzgajati šargarepu, rotkvice, rotkvice, cveklu i kupus.

Istočni Sloveni su razvili stočarstvo. Uzgajali su krupnu i sitnu stoku, svinje i živinu. Pomoćne uloge u privredi imale su pčelarstvo (sakupljanje meda od divljih pčela), lov i ribolov.

Sloveni su živjeli u zajednicama zvanim „mir“ ili „vervya“. Do vremena formiranja drevna ruska država susjedna zajednica je istisnula plemensku zajednicu. “Svijet” je nastavio da koristi obrađena zemljišta, šume, rezervoare, livade, pašnjake i pustoš. Obradivo zemljište je podijeljeno između porodica koje su bile dio zajednice.

Važan faktor u privrednom i društvenom životu bila je pojava među istočnim Slovenima oko 8. veka. naselja - prototipovi budućih gradova. Postali su centri plemenskih zajednica, gdje se formirala kneževska vlast. Najstariji poznati slovenski gradovi bili su Kijev, Novgorod, Černigov, Pskov, Izborsk, Stara Ladoga, Gnezdovo (12 km od današnjeg Smolenska). Razvoj gradova bio je povezan sa širenjem zanatske proizvodnje. Daleko izvan granica slovenskih zemalja bili su poznati proizvodi oružara, oružara i tkalaca. Radovi starih draguljara bili su visoko umjetnički. Proizvodi grnčara, staklara i bačvara uživali su stalni uspjeh.

Pojavom gradova mijenja se priroda zanatske proizvodnje, koja se sve više orijentira ne na privatne narudžbe, već na tržište. Kod starih Slovena zanati su se razvijali i u gradovima i na selu.

Društveni poredak

U VI–VIII veku. Sloveni su bili u fazi raspadanja plemenskog sistema i formiranja državnosti. Široko rasprostranjenost poljoprivrede koja je koristila gvozdeno oruđe stvorila je mogućnost dobijanja viška proizvoda dovoljnog za izdržavanje dominantnog društvenog sloja. Procesi društvene diferencijacije zasnovane na imovinskoj nejednakosti se intenziviraju. Iz mase slobodnih članova zajednice, koji su se zvali „ljudi“, izdvaja se privilegovani sloj – „muškarci“. Među njima su bili poglavari patrijarhalnih porodica, starješine klanova i vojno plemstvo. Suočeni s čestim napadima stranaca, istočni Sloveni su stvarali oružane odrede - odrede, čiji je glavni zadatak bio da štite plemena od vanjskih neprijatelja. Postepeno su ostale funkcije prenijete na odred, uključujući upravljanje i prikupljanje počasti.

Princ je bio na čelu odreda. U početku je ova pozicija bila izborna. Prinčeva moć je i dalje bila uglavnom nominalna; veče, sastanak glava porodica i domaćina, igrao je veliku ulogu. Mlađi članovi porodice i radnici nisu učestvovali na sastanku. Kako se slavensko društvo razvijalo, knez je, oslanjajući se na svoju četu, sve više koncentrirao vlast u svojim rukama, koja je postepeno postala nasledna. Ovaj sistem vlasti se zove vojna demokratija i prethodi formiranju državnog sistema.

Vijesti o kronikama, arheološkim nalazima, zapisima o drevnim običajima i vjerovanjima omogućavaju rekreaciju složen sistem vjerskih vjerovanja istočnih Slovena.

Sloveni su bili pagani. Glavno božanstvo bio je Perun - bog munja, grmljavine, rata i oružja. Bog neba, ili nebeske vatre, bio je Svarog. Njegovi sinovi, Svarožiči, smatrani su božanstvima sunca i vatre. Bog sunca, svetac zaštitnik farmera, zauzimao je posebno mesto u paganskom panteonu. Različita plemena su ga različito nazivala: Dazhbog, Khoros (Khors), Yarilo. Obogotvoreni su mjesec i zvijezde koje su bile u „srodstvenoj“ vezi sa suncem.

Bog Volos (Veles) se smatrao zaštitnikom stoke. Bog vjetra i gospodar oluja zvao se Stribog. Boginja vode, vodene površine, rijeka, jezera, potoka i bara po imenu Mokosh pomagala je tkalcima (tkanje ne može bez tekuće vode za namakanje lana). Kasnije se Mokosh obraćala u svim slučajevima porodičnih i kućnih nevolja, pa je Mokosh postala zaštitnica žena, personifikacija ženskog principa.

Sloveni su verovali u dobre i zle duhove. Dobri duhovi su pomagali ljudima u svim njihovim nastojanjima i nazivani su bereginima. Zli duhovi su nazivani zlokobnim. Sa stanovišta starih Slovena, vječna borba dobra i zla bila je izvor razvoja svijeta.

Vjerovanja Slovena odlikuju se antropomorfizmom – humanizacijom prirodnih pojava. Reka je našim precima bila predstavljena u liku žene, planina - kao heroj. Svako drvo, svaki kamen smatran je ne samo živim, već i obdaren individualnim karakterom. Slovenima nije nedostajalo stvorenja sa materijalnom moći. Prema zamislima, u vodi je živio siner, u šumi goblin i šumar sa svojom porodicom, a bagnik (od dijalekatske riječi “bagno” - močvara) je živio u močvari. Slovenske sirene od Trojstva do Petrovih dana nisu živjele u vodi, već u šumi, u krošnjama drveća (u pjesmi A.S. Puškina „Ruslan i Ljudmila“: „sirena sjedi na granama“).

Sloveni su vršili kultne obrede u svetištima zvanim hramovi. Obično su se nalazile na vrhovima brda ili na malim čistinama u šumovitim močvarnim područjima i predstavljale su ravnu, zaobljenu površinu. U sredini je bio drveni idol, u blizini je bio oltar. Paganski istočni Sloveni žrtvovali su bogovima životinje, žito i razne darove. Blizu slika paganskih bogova Polagano je proricanje sudbine, ritualni žreb i zakletve.

Sloveni su obogotvorili ne samo prirodne pojave, već i mrtve pretke. Vjerovali su u Roda i Rožanitsa. Neki istraživači smatraju da je Rod u antičko doba bio vrhovno božanstvo Slovena, zaštitnik svih krvnih srodnika i svakog rođaka. Porodice su se brinule o kući.

Paganska vjerovanja i običaji očuvali su se kod istočnih Slovena još dugo i nakon usvajanja kršćanstva, isprepleteni s kršćanskim praznicima i obredima.

Iz knjige Istorija. Novi kompletan vodič za studente za pripremu za Jedinstveni državni ispit autor Nikolajev Igor Mihajlovič

Iz knjige Paganizam drevna Rus' autor Rybakov Boris Aleksandrovič

Istočni Sloveni sredinom 1. milenijuma nove ere e. bila je prekretnica za sva slovenska plemena srednje i posebno istočne Evrope. Nakon najezde Huna, nakon odlaska Gota na zapad, došlo je vrijeme za veliko naseljavanje Slovena. Kretali su se i prema sjeverozapadu

Iz knjige Sloveni. Povijesna i arheološka istraživanja [sa ilustracijama] autor Sedov Valentin Vasiljevič

istočni Sloveni

Iz knjige Istorija Rusije od antičkih vremena do početka 20. veka autor Frojanov Igor Jakovljevič

I. Prvobitni komunalni sistem. Istočni Sloveni u antičko doba Kameno doba: od paleolita do neolita Istorija Slovena seže u antičko doba, do samog dug period razvoj ljudsko društvo, koji se naziva primitivnim komunalnim sistemom.

Iz knjige Kratki kurs ruske istorije autor

Istočni Sloveni Njihovo naseljavanje. Početna hronika ne pamti vreme dolaska Slovena iz Azije u Evropu; nalazi ih već na Dunavu. Iz ove podunavske zemlje, koju je sastavljač Baje poznavao pod imenom Ugarske i Bugarske zemlje, naselili su se Sloveni u različitim pravcima;

Iz knjige The Rus' That Was-2. Alternativna verzija priče autor Maksimov Albert Vasiljevič

ISTOČNI SLOVENI Da Sloveni nisu bili toliko rascjepkani i da je bilo manje neslaganja između njihovih pojedinačnih plemena, onda ni jedan narod na svijetu ne bi mogao

Iz knjige Ukrajina: Istorija autor Subtelny Orestes

Istočni Sloveni Svoje porijeklo Sloveni vuku od autohtonog indoevropskog stanovništva istočne Evrope. Prema većini savremenih naučnika, pradomovina Slovena su severne padine Karpata, dolina Visle i basen Pripjata. Sa ovih mjesta su se naselili Sloveni

Iz knjige Istorija Rusije u zabavnim pričama, parabolama i anegdotama 9. - 19. veka autor autor nepoznat

Istočni Sloveni su se rijetko Rusi, Ukrajinci i Bjelorusi nazivali Slovenima, izvodeći ovu riječ od "slava", što je značilo isto što i pohvala. Oni su sebe nazivali Slovencima, odnosno onima koji su razumeli tu reč, dok su drugi koji nisu razumeli njihov jezik nazivali Nemcima, od reči „glup“.

Iz knjige Nacionalna istorija (prije 1917.) autor Dvorničenko Andrej Jurijevič

Poglavlje I PRIMITIVNI KOMUNALNI SISTEM NA TERITORIJI NAŠE DRŽAVE. ISTOČNI SLOVENI U

Iz knjige Istorija Rusije od antičkih vremena do kraja 20. veka autor Nikolajev Igor Mihajlovič

slovenski svijet. Istočni Sloveni u antici Praistorija istočnih Slovena seže u antičko doba. Pripadaju indoevropskoj jezičkoj grupi, a njihovim pradomovinom smatraju se severne padine Karpatskih planina. O istočnim Slovenima pod imenom Vendi,

Iz knjige Najbolji istoričari: Sergej Solovjov, Vasilij Ključevski. Od nastanka do mongolske invazije (zbirka) autor Ključevski Vasilij Osipovič

Istočni Sloveni Njihovo naseljavanje. Početna hronika ne pamti vreme dolaska Slovena iz Azije u Evropu; nalazi ih već na Dunavu. Iz ove podunavske zemlje, koju je sastavljač Baje poznavao pod imenom Ugarske i Bugarske zemlje, Sloveni su se naselili u različitim

Iz knjige Slavenska enciklopedija autor Artemov Vladislav Vladimirovič

Iz knjige Poreklo Slovena autor Bičkov Aleksej Aleksandrovič

Istočni Sloveni „Na isti način, ovi Sloveni su došli i seli uz Dnjepar i zvali su se Poljani, a drugi - Drevljani, jer su sedeli u šumama, a drugi su sedeli između Pripjata i Dvine i zvali se Dregoviči, drugi su sedeli duž reke. Dvina i zvali su se Poločani, po reci koja se uliva u Dvinu,

Iz knjige O pitanju istorije staroruske narodnosti autor Lebedinski M Yu

IV. ISTOČNI SLOVENI "Rasšireno naseljavanje Slovena na teritoriju istočne Evrope dešava se uglavnom u 6.-8. veku. To je još uvek bio praslovenski period, a doseljeni Sloveni su bili jezički ujedinjeni. Seobe su se odvijale ne iz jednog regiona, ali iz različitih dijalekata

Iz knjige Sloveni: od Labe do Volge autor Denisov Jurij Nikolajevič

Istočni Sloveni Podaci o istočnim Slovenima praktično su izostali sve do 9. veka, a ako se uzme u obzir da se istočni Sloveni obično vezuju za teritoriju od Belog do Crnog i Azovskog mora i od Karpata do Urala, onda čak više kasno vrijeme količina

Iz knjige Istorija Ukrajinske SSR u deset tomova. Tom jedan autor Autorski tim

3. ISTOČNI SLOVENI U VI-IX VEKU Osobine razvoja slovenskog društva u VI-IX veku. U istoriji Evrope, druga polovina 1. milenijuma nove ere. e. bio je period velikih istorijskih promena. Završena su kretanja plemena i njihova borba sa Rimskim Carstvom unutar njegovih zapadnih granica.

Povijest nastanka tako velikog i moćnog naroda kao što su Slaveni zanimala je mnoge generacije i nastavlja gubiti interes čak iu našem vremenu. Poreklo istočnih Slovena zanimalo je mnoge istoričare, a o tome se još uvek raspravlja. U antičko doba, Slavenima su se divili tako veliki umovi i književnici poput Bamberskog biskupa Otona, vizantijskog cara Mauricijusa Stratega, Prokopija iz Pisarije, Jordana i mnogih drugih. Više o tome ko su Slaveni, odakle su došli i kako su formirali prvu zajednicu pročitajte u našem članku.

Istočni Sloveni u antičko doba

Definitivna teorija o tome gdje se nalazila pradomovina starih Slovena još nije izvedena. Istoričari i arheolozi se spore već nekoliko decenija, a jedan od najvažnijih su vizantijski izvori koji tvrde da su istočni Sloveni u antici bliže 6. veku pre nove ere. zauzimali su ogromnu teritoriju srednje i istočne Evrope, a takođe su bili podeljeni u tri grupe:

1. Vendi (živjeli u blizini sliva Visle);
2. Sklavini (živjeli između gornje Visle, Dunava i Dnjestra);
3. Mravi (živjeli između Dnjepra i Dnjestra).

Prema istoričarima, ove tri grupe Slovena su kasnije formirale sledeće grane Slovena:

• Južni Sloveni (Sklavini);
• Zapadni Sloveni (Vends);
• Istočni Sloveni (Ante).

Istorijski izvori 6. vijeka tvrde da u to vrijeme među Slovenima nije bilo rascjepkanosti, jer su plemenske zajednice istočnih Slovena imale sličan jezik, običaje i zakone. Imali su i sličan način života, moral i ljubav prema slobodi. Sloveni su se uglavnom isticali veoma velikom voljom i ljubavlju prema slobodi, a kao rob je nastupao samo ratni zarobljenik, i to nije bilo doživotno ropstvo, već samo na određeno vreme. Kasnije bi zatvorenik mogao biti otkupljen, ili bi bio pušten i ponuđen da postane dio zajednice. Dugo su stari Sloveni živjeli u demokratiji (demokratiji). Po svom temperamentu odlikovali su se snažnim karakterom, izdržljivošću, hrabrošću, zajedništvom, bili su gostoljubivi prema strancima, a od ostalih su se razlikovali po paganskom politeizmu i posebnim promišljenim ritualima.

Plemena istočnih Slovena

Najranija plemena istočnih Slovena o kojima su hroničari pisali bili su Poljani i Drevljani. Uglavnom su se naseljavali u šumama i poljima. Drevljani su često živjeli od napada na svoje susjede, što je često uzrokovalo patnju proplanaka. Ova dva plemena su osnovala Kijev. Drevljani su se nalazili na teritoriji moderne Ukrajine u Polesju (Žitomirska oblast i zapadni deo Kijevske oblasti). Proplanci su naseljavali zemlje u blizini srednjeg toka Dnjepra i na njegovoj desnoj strani.

Nakon Dregovića došli su Kriviči i Poločani. Naselili su modernu teritoriju Pskovske, Mogiljevske, Tverske, Vitebske i Smolenske oblasti Ruske Federacije, kao i istočni dio Letonije.

Nakon njih su bili Novgorodski Sloveni. Tako su sebe nazivali samo starosjedioci Novgoroda i oni koji su živjeli u susjednim zemljama. Takođe, hroničari su pisali da su Novgorodski Sloveni bili Ilmenski Sloveni, koji su došli iz plemena Kriviča.

Severnjaci su takođe bili iseljeni od Kriviča i naseljavali su modernu teritoriju Černigovske, Sumske, Kurske i Belgorodske oblasti.



Radimiči i Vjatiči su bili deportovani od Poljaka, i tako su se zvali po imenima svojih predaka. Radimiči su naseljavali međurječje gornjeg dijela Dnjepra, kao i Desnu. Njihova naselja su se također nalazila duž cijelog toka Soža i svih njegovih pritoka. Vjatiči su naseljavali gornju i srednju Oku i rijeku Moskvu.

Dulebi i Bužani su imena istog plemena. Nalazili su se na Zapadnom Bugu, a pošto je o njima u hronikama pisalo da se ovo pleme nalazilo u isto vreme na jednom mestu, kasnije su nazvani Volinjani. Duleb se može smatrati i ogrankom hrvatskog plemena, koje se do danas nastanilo na obalama Volinije i Buga.

Posljednja plemena koja su naseljavala jug bila su Ulichi i Tivertsi. Ulice su se nalazile duž donjeg toka Južnog Buga, Dnjepra i obale Crnog mora. Tiverci su se nalazili između reka Prut i Dnjepar, kao i Dunava i Budžačke obale Crnog mora ( moderna teritorija Moldavija i Ukrajina). Ova ista plemena su se stotinama godina odupirala ruskim prinčevima, a Jornadu i Prokopiju su bila poznata kao i Ante.

Susjedi istočnih Slovena

Na prijelazu iz 2. u 1. milenijum pr. Susjedi starih Slovena bili su Kimerijci, koji su nastanjivali područje Sjevernog Crnog mora. Ali već u VIII-VII vijeku. BC. iz zemalja ih je protjeralo ratoborno pleme Skita, koji su godinama kasnije na ovom mjestu osnovali svoju državu, koja će svima biti poznata kao Skitsko kraljevstvo. Bili su podložni mnogim skitskim plemenima koja su se naselila u donjim tokovima Dona i Dnjepra, kao i u crnomorskim stepama od Dunava do Krima i Dona.

U 3. veku pne. Sa istoka su se, zbog Dona, sarmatska plemena počela seliti u područje Sjevernog Crnog mora. Većina skitskih plemena asimilirala se sa Sarmatima, a preostali dio je zadržao svoje prijašnje ime i preselio se na Krim, gdje je skitsko kraljevstvo nastavilo postojati.

U doba Velike seobe naroda, istočnonjemačka plemena – Goti – preselila su se u Crnomorsko područje. Oni su značajno uticali na privredu i kulturu Severnog Crnog mora, današnje teritorije Ukrajine i Rusije. Nakon Gota došli su Huni, koji su uništavali i pljačkali sve što im se našlo na putu. Zbog svojih čestih napada pradjedovi istočnih Slovena bili su primorani da se presele bliže sjeveru u šumsko-stepsku zonu.

Posljednji koji su značajno utjecali na preseljavanje i formiranje slovenskih plemena bili su Turci. Sredinom 6. vijeka prototurska plemena dolaze sa istoka i formiraju Turski kaganat na ogromnoj teritoriji koja se proteže od Mongolije do Volge.

Tako su se, dolaskom sve više novih susjeda, istočni Sloveni naselili bliže sadašnjoj teritoriji Ukrajine, Bjelorusije i Rusije, gdje je uglavnom preovladavala šumsko-stepska zona i močvare, u blizini kojih su se gradile zajednice i koje su štitile rodove od napadima ratobornih plemena.

U VI-IX veku teritorija naseljavanja istočnih Slovena prostirala se od istoka prema zapadu, počevši od gornjeg toka Dona i Srednje Oke i do Karpata, i od juga ka severu od Srednjeg Dnjepra do Neve.

Istočni Sloveni u preddržavnom periodu



U preddržavnom periodu istočni Sloveni su uglavnom formirali male zajednice i rodove. Na čelu klana bio je "predak" - starješina zajednice, koji je donio konačnu odluku za svoje pleme. Plemena su se često selila s mjesta na mjesto, jer je glavno zanimanje starih Slovena bila poljoprivreda, a za oranje im je bila potrebna nova zemlja. Orali su zemlju ili u polju, ili sekli šumu, spaljivali oboreno drveće i potom sve posejali semenom. Zemlja je obrađivana zimi da bi do proljeća već bila odmorna i pun snage(pepeo i stajnjak su bili dobro pođubreni zemljište za setvu, pomažući joj da postigne veće prinose).

Drugi razlog za stalna kretanja slovenskih plemena bili su napadi susjeda. U preddržavnom periodu istočni Sloveni su često patili od napada Skita i Huna, zbog čega su, kao što smo već pisali, morali naseljavati zemlje bliže sjeveru u šumskim područjima.

Glavna religija istočnih Slovena je paganska. Svi njihovi bogovi bili su prototipovi prirodnih fenomena (najviše glavni bog Perun - bog Sunca). Zanimljiva je činjenica da paganska religija starih Slovena potiče od religije starih Indonežana. Tokom preseljenja, često je prolazio kroz promjene, jer su mnogi rituali i slike posuđeni od susjednih plemena. Nisu sve slike u drevnoj slovenskoj religiji smatrane bogovima, jer je Bog u njihovom konceptu davalac nasljedstva, bogatstva. Kao iu antičkoj kulturi, bogovi su bili podijeljeni na nebeske, podzemne i zemaljske.

Formiranje države kod istočnih Slovena

Formiranje države među istočnim Slovenima dogodilo se na prijelazu iz 9. u 10. stoljeće, kako su klanovi postali otvoreniji, a plemena sve prijateljskija. Nakon njihovog ujedinjenja u jedinstvenu teritoriju, bio je potreban kompetentan i jak vođa - knez. Dok su se širom severne, istočne i srednje Evrope plemena ujedinjavala u češku, velikomoravsku i staropoljsku državu, istočni Sloveni su pozvali prekomorskog kneza po imenu Rurik da upravlja njihovim narodom, po čemu je nastala Rusija. Središte Rusije bio je Novgorod, ali kada je Rjurik umro, a njegov zakonski naslednik Igor je još bio mali, knez Oleg je preuzeo vlast u svoje ruke i, ubivši Askolda i Dira, pripojio Kijev. Tako je nastala Kijevska Rus.



Da sumiramo, možemo reći da su naši preci proživjeli mnogo nevolja, ali izdržavši sva iskušenja, osnovali su jednu od najjačih država, koja živi i napreduje do danas. Istočni Sloveni su jedna od najjačih etničkih grupa koja se na kraju ujedinila i osnovala Kijevsku Rus. Njihovi prinčevi su svake godine osvajali sve više teritorija, ujedinjujući ih u jednu veliku državu, koje su se plašila kraljevstva koja su postojala mnogo duže sa razvijenijom ekonomijom i politikom.

1. ISTOČNI SLOVENI: NASELJE I NAČIN ŽIVOTA.

Poreklo istočnih Slovena je složeno naučni problem, čije je proučavanje otežano zbog nedostatka pouzdanih i potpunih pisanih dokaza o području njihovog naseljavanja i gospodarskom životu, životu i običajima. Prve prilično oskudne informacije sadržane su u djelima antičkih, vizantijskih i arapskih autora.

Drevni izvori. Plinije Stariji i Tacit (1. vek nove ere) navode da su Vendi živeli između germanskih i sarmatskih plemena. Istovremeno, rimski istoričar Tacit bilježi ratobornost i okrutnost Venda, koji su, na primjer, uništavali zarobljene strance. Mnogi moderni istoričari vide Vende kao drevne Slovene, koji još uvek čuvaju svoje etničko jedinstvo i zauzimaju otprilike teritoriju današnje Jugoistočne Poljske, kao i Volinja i Polesja.

Vizantijski istoričari VI veka. bili su pažljiviji prema Slovenima, jer oni su, ojačavši do tog vremena, počeli da prijete Carstvu. Jordan uzdiže savremene Slovene - Vende, Sklavine i Ante - u jedan korijen i time bilježi početak njihove podjele koja se dogodila od 1. do 111. st. Relativno jedinstveni slovenski svijet se raspao kao rezultat migracija uzrokovanih porast stanovništva i „pritisak“ drugih plemena, kao i interakcija sa multietničkom sredinom u kojoj su se naselili (Ugri Finci, Balti, plemena iranskog govornog područja) i sa kojom su dolazili u kontakt (Nemci, Vizantinci). Važno je uzeti u obzir da su predstavnici svih grupa koje je zabilježio Jordan sudjelovali u formiranju tri grane Slovena - istočne, zapadne i južne.

Stari ruski izvori. Podatke o istočnoslovenskim plemenima nalazimo u „Povesti o davnim godinama“ (PVL) monaha Nestora (početak 12. veka). On piše o prapostojbini Slovena koju identifikuje u slivu Dunava. (Prema biblijskoj legendi, Nestor je njihovu pojavu na Dunavu povezao sa „vavilonskom pandemonijom“, koja je voljom Božjom dovela do razdvajanja jezika i njihovog „rasipanja“ po svetu). Dolazak Slovena u Dnjepar sa Dunava objasnio je napadom na njih ratobornih suseda - "Voloha", koji su Slovene isterali iz njihove pradomovine.

Drugi put napredovanja Slovena u istočnu Evropu, potvrđen arheološkim i lingvističkim materijalom, prolazio je od sliva Visle do područja Ilmenskog jezera.

Nestor govori o sledećim istočnoslovenskim plemenskim savezima:

1) proplanci koji su se naselili u regiji Srednjeg Dnjepra „na poljima“ i stoga su se tako zvali;

2) Drevljani, koji su živeli severozapadno od njih u gustim šumama;

3) sjevernjaci koji su živjeli istočno i sjeveroistočno od proplanaka duž rijeka Desne, Sule i Severskog Donca;

4) Dregovichi - između Pripjata i Zapadne Dvine;

5) Poločani - u slivu rijeke. Podovi;

6) Kriviči - u gornjem toku Volge i Dnjepra;

7-8) Radimiči i Vjatiči, prema hronici, potječu od klana "Poljaka" (Poljaka), a doveli su ih, najvjerovatnije, njihovi starješine - Radim, koji je "došao i sjeo" na rijeku. Sože (pritoka Dnjepra) i Vjatko - na rijeci. Oke;

9) Ilmenski Slovenci su živeli na severu u slivu jezera Ilmen i reke Volhov;

10) Bužani ili Dulebi (od 10. vijeka su se zvali Volinjani) u gornjem toku Buga;

11) bijeli Hrvati - u Karpatskoj regiji;

12-13) Ulichs i Tivertsy - između Dnjestra i Dunava.

Arheološki podaci potvrđuju granice naseljavanja plemenskih zajednica koje je naveo Nestor.

Aktivnosti istočnih Slovena . Poljoprivreda. Istočni Sloveni su, istražujući ogromne šumske i šumsko-stepske prostore istočne Evrope, sa sobom doneli poljoprivrednu kulturu. Swidden (swidden) poljoprivreda je bila široko rasprostranjena. Na zemljištima oslobođenim od šuma kao rezultat sječe i spaljivanja, poljoprivredne kulture su uzgajane 2-3 godine, koristeći prirodnu plodnost tla, pojačanu pepelom sa spaljenih stabala. Nakon što je zemljište iscrpljeno, lokacija je napuštena i izgrađena je nova, što je zahtijevalo napore cijele zajednice. U stepskim regijama korištena je poljoprivredna poljoprivreda, slična sječi, ali povezana sa spaljivanjem poljske trave, a ne drveća.

Od U111 c. U južnim krajevima počela je da se širi ratarska poljoprivreda, zasnovana na upotrebi vučnih životinja i drvenih plugova, koja je opstala do početka 20. veka.

Osnova privrede Slovena, uključujući i istočne, bila je ratarska poljoprivreda. Aktivnosti istočnih Slovena

1. Poljoprivreda sa paljevinom. Uzgajali su raž, zob, heljdu, repu itd.

2. Stočarstvo. Uzgajali su konje, bikove, svinje i živinu.

3. pčelarstvo– skupljanje meda od divljih pčela

4. Vojne kampanje o susjednim plemenima i zemljama (prvenstveno o Vizantiji)

Ostale aktivnosti. Uz stočarstvo, Sloveni su se bavili i svojim uobičajenim zanatima: lovom, ribolovom, pčelarstvom. Razvijaju se zanati, koji se, međutim, još nisu odvojili od poljoprivrede. Od posebnog značaja za sudbinu istočnih Slovena biće spoljna trgovina, koja se razvijala i na baltičko-volškoj ruti, kojom je arapsko srebro stizalo u Evropu, i na putu „od Varjaga ka Grcima“, povezujući vizantijski svet. preko Dnjepra sa baltičkim regionom.

Nizak nivo društvena organizacija opslužuje susjedna (teritorijalna) zajednica - Verv. Osnova vladajućeg sloja bilo je vojno plemstvo kijevskih knezova - odred. Do 9. veka eskadrila je prešla na vodeće položaje.Knez i njegova četa su bili u privilegovanom položaju, učestvovali u vojnim pohodima i vraćali se sa plenom.

Društvena struktura. "Vojna demokratija". Teže je „obnoviti“ društvene odnose istočnih Slovena. Vizantijski pisac Prokopije iz Cezareje (1. vek) piše: „Ovim plemenima, Slovenima i Anti, ne vlada jedna osoba, već su od davnina živeli u vlasti ljudi, pa prema tome, u pogledu svih srećnih i nesrećnih okolnosti, zajedno donose odluke.” Najvjerovatnije je ovdje riječ o sastancima (veche) članova zajednice, na kojima se odlučivalo o najvažnijim pitanjima u životu plemena, uključujući izbor vođa - „vojskovođa“. Istovremeno, na sastancima veche sudjelovali su samo muški ratnici. Dakle, u ovom periodu Sloveni su doživjeli posljednji period komunalnog uređenja - eru „vojne demokratije“, koja je prethodila formiranju države. O tome svjedoče i činjenice kao što je intenzivno rivalstvo između vojskovođa, koje je zabilježio drugi vizantijski autor iz 1. stoljeća. - Mauricijus strateg, izlazak robova iz zarobljenika, napadi na Vizantiju, koji su kao rezultat raspodjele opljačkanog bogatstva ojačali prestiž vojskovođa i doveli do formiranja odreda koji su činili profesionalni vojnici, drugovi- u naručju princa.

Prelazak iz plemenske zajednice u poljoprivrednu. Osim toga, u zajednici su se dogodile promjene: kolektiv srodnika koji su zajednički posjedovali svu zemlju zamijenjen je zajednicom koju čine velike patrijarhalne porodice, ujedinjene zajedničkom teritorijom, tradicijama, vjerovanjima i koje samostalno upravljaju proizvodima svog rada.

Tribal vlada. Podaci o prvim prinčevima sadržani su u PVL-u. Hroničar napominje da plemenske zajednice, iako ne svi, imaju svoje „kneževine“. Tako je u odnosu na proplanke zabilježio legendu o prinčevima, osnivačima grada Kijeva: Kiju, Ščeku, Horivu i njihovoj sestri Libid.

Pouzdaniji su podaci arapskog enciklopediste al-Masudija (10. vijek), koji je napisao da su mnogo prije njegovog vremena Sloveni imali političku zajednicu, koju je on nazvao Valinana. Najvjerovatnije je riječ o Volinskim Slavenima (ljetopis Duleb), čiju je uniju, prema podacima PVL-a, slomila invazija Avara u početku. U11. vek Radovi drugih arapskih autora sadrže podatke o tri centra istočnih Slovena: Kujaviji, Slaviji, Artaniji. Neki domaći istoričari prvi identifikuju sa Kijevom, drugi sa Novgorodom ili njegovim starijim prethodnikom. Lokacija Artanije i dalje je kontroverzna. Očigledno su to bile preddržavne formacije, uključujući brojne plemenske zajednice. Međutim, sve ove lokalne kneževine imale su malo veze jedna s drugom, natjecale su se jedna s drugom i stoga se nisu mogle oduprijeti moćnim vanjskim silama: Hazarima i Varjazima.

Vjerovanja istočnih Slovena . Osnova svjetonazora istočnih Slovena bila je paganizam - oboženje prirodnih sila, percepcija prirodnih i ljudski svijet kao cjelina. Nastanak paganskih kultova nastao je u antičko doba - u eri gornjeg paleolita, oko 30 hiljada godina prije nove ere. Prelaskom na nove vrste ekonomskog upravljanja, paganski kultovi su se transformisali, odražavajući evoluciju ljudskog društvenog života. Istovremeno, najstariji slojevi vjerovanja nisu zamijenjeni novijim, već su naslagani jedan na drugi. Stoga je vraćanje informacija o slavenskom paganstvu izuzetno teško. Uz ovu okolnost, rekonstrukcija slike paganstva Slovena je otežana i zbog toga što do danas praktično nije sačuvan nijedan pisani izvor. Uglavnom su to kršćanska antipaganska djela.

Bogovi. U antičko doba kod Slovena je bio rasprostranjen kult porodice i porodilje, usko povezan sa obožavanjem predaka. Klan - božanska slika klanske zajednice - sadržavao je cijeli univerzum - nebo, zemlju i podzemno prebivalište predaka. Svako istočnoslovensko pleme imalo je svog boga zaštitnika.

Sveštenstvo (magovi, mađioničari) koji obavljaju žrtve i druge vjerske obrede.Paganizam je obožavanje živih sila prirode. Ima oblik politeizma (politeizma)

Glavni bogovi Slovena bili su:

Rod - rodonačelnik bogova i ljudi

Yarilo - bog sunca

Stribog - bog vjetra

Svarog - bog neba

Perun - bog groma i munja

Mokosh - boginja vlage i zaštitnica predenja

Veles - "bog stoke"

Lel i Lada - bogovi koji štite ljubavnike

Brownies, kikimore, goblini, itd.

Žrtvovanje se vršilo na posebnim mjestima – hramovima

Nakon toga, Sloveni su sve više obožavali velikog Svaroga - boga neba i njegove sinove - Dazhdboga i Striboga - bogove sunca i vjetra. Vremenom je Perun, bog grmljavine, „tvorac munja“, koji je bio posebno poštovan kao bog rata i oružja u kneževskoj miliciji, počeo da igra sve značajniju ulogu. Perun nije bio glava panteona bogova, tek kasnije, tokom formiranja državnosti i sve većeg značaja kneza i njegove čete, kult Peruna je počeo jačati. Paganski panteon je uključivao i Velesa ili Volosa - zaštitnika stočarstva i čuvara podzemnog svijeta predaka, Makosh - božicu plodnosti i druge. Očuvale su se i totemske ideje povezane s vjerovanjem u srodnu mističnu vezu klana s bilo kojom životinjom, biljkom ili čak predmetom. Osim toga, svijet istočnih Slovena bio je "naseljen" brojnim bereginijama, sirenama, goblinima itd.

Sveštenici. Nema tačnih podataka o paganskim sveštenicima; očigledno su to bili hronični „magovi“ koji su se borili u 11. veku. sa hrišćanstvom. Tokom kultnih rituala koji su se odvijali na posebnim mjestima - hramovima (od staroslavenskog "kap" - slika, idol), prinošene su žrtve bogovima, uključujući i ljudske. Priređena je sahrana za mrtve, a potom je leš spaljen na velikoj lomači. Paganska vjerovanja odredila su duhovni život istočnih Slovena.

Stanje tehnike. Općenito, slovensko paganstvo nije moglo zadovoljiti potrebe novonastalih slovenskih država, jer nije imalo razvijenu društvenu doktrinu sposobnu da objasni realnost novog života. Fragmentirana priroda mitologije spriječila je istočne Slovene da holistički shvate svoje prirodno i društveno okruženje. Sloveni nikada nisu razvili mitologiju koja bi objašnjavala nastanak svijeta i čovjeka, govorila o pobjedi heroja nad silama prirode itd. Do 10. vijeka postala je očigledna potreba za modernizacijom vjerskog sistema.

Tako su migracije, kontakti sa lokalnim stanovništvom i prelazak na naseljeni život u novim zemljama doveli do formiranja istočnoslavenskog etnosa koji se sastojao od 13 plemenskih zajednica.

Poljoprivreda je postala osnova privredne aktivnosti istočnih Slovena, a uloga zanatstva i spoljne trgovine se povećala.

U novim uslovima, kao odgovor na promene koje se dešavaju kako u slovenskom svetu, tako i u njemu spoljašnje okruženje planira se prelazak sa plemenske demokratije na vojnu, iz plemenske zajednice u poljoprivrednu.

I vjerovanja istočnih Slovena postaju složenija.Razvojom poljoprivrede sinkretički Rod - glavni bog slovenskih lovaca - zamjenjuje se oboženjem pojedinačnih sila prirode. Međutim, sve se više osjeća nesklad između postojećih kultova i razvojnih potreba istočnoslavenskog svijeta.

Dakle, Sloveni U1-ser. 1X vek, čuvajući temelje komunalnog sistema (zajednička svojina nad zemljom i stokom, naoružavanje svih slobodnih ljudi, regulisanje društvenih odnosa uz pomoć tradicije, tj. običajnog prava, veče demokratije), prošao je i jedno i drugo. interne promene, i pritisak vanjskih sila, koje su u svojoj ukupnosti stvorile uslove za formiranje države.

Pojava državnosti među Slovenima datira iz tog doba ranog srednjeg vijeka. To je bilo vrijeme (IV–VIII vijek) kada je, kao rezultat seobe „varvarskih“ plemena koja su živjela na sjeveru i istoku Evrope, novi etnički i politička karta kontinent. Seobe ovih plemena (germanskih, slovenskih, baltičkih, ugro-finskih, iranskih) nazvane su Velikom seobom.

Sloveni su se uključili u proces migracija u 6. veku. AD Prije toga zauzimali su teritorij od gornje Odre do srednjeg toka Dnjepra. Naseljavanje Slovena odvijalo se u IV–VIII veku. u tri glavna pravca: na jug - na Balkansko poluostrvo; na zapadu - do srednjeg Dunava i između reka Odre i Labe; na istok – sjever duž istočnoevropske ravnice. Shodno tome, Slaveni su se podijelili na tri grane - južnu, zapadnu i istočnu. Sloveni su naselili ogromnu teritoriju od Peloponeza do Finski zaljev i od srednje Labe do gornje Volge i gornjeg Dona.

Tokom naseljavanja Slovena došlo je do raspada plemenskog sistema i postepenog formiranja novog feudalnog društva.

Na teritoriji koja je postala dio Kijevske Rusije poznato je 12 slavenskih saveza plemenskih kneževina. Ovdje su živjeli Poljani, Drevljani, Volinjani (drugo ime je Bužani), Hrvati, Tiverci, Uliči, Radimiči, Vjatiči, Dregoviči, Kriviči, Ilmenski Slovenci i Sjevernjaci. Ti sindikati su bile zajednice koje više nisu bile srodne, već teritorijalne i političke prirode.

Društveni sistem preddržavnih slovenskih društava je vojna demokratija. Politička strana nastanka i razvoja feudalizma kod Slovena u VIII–X veku. došlo je do formiranja ranosrednjovjekovnih država.

Država istočnih Slovena dobila je ime "Rus".

Kada se započne razgovor o istočnim Slovenima, vrlo je teško biti jednoznačan. Praktično nema sačuvanih izvora koji govore o Slovenima u antičko doba. Mnogi istoričari dolaze do zaključka da je proces nastanka Slovena započeo u drugom milenijumu pre nove ere. Također se vjeruje da su Sloveni izolirani dio indoevropske zajednice.

Ali regija u kojoj se nalazila pradomovina starih Slovena još nije utvrđena. Istoričari i arheolozi nastavljaju raspravu o tome odakle su Sloveni došli. Najčešće se navodi, a o tome svjedoče i vizantijski izvori, da su istočni Sloveni već sredinom 5. vijeka prije Krista živjeli na području srednje i istočne Evrope. Također je općenito prihvaćeno da su podijeljeni u tri grupe:

Wenedi (živjeli u slivu rijeke Visle) - zapadni Sloveni.

Sklavini (živjeli između gornjih tokova Visle, Dunava i Dnjestra) - južni Sloveni.

Mravi (živjeli između Dnjepra i Dnjestra) - istočni Sloveni.

Svi istorijski izvori opisuju stare Slovene kao ljude sa voljom i slobodoljubljem, temperamentno odlikovani snažnim karakterom, izdržljivošću, hrabrošću i zajedništvom. Bili su gostoljubivi prema strancima, imali su paganski politeizam i razrađene rituale. U početku nije bilo posebne fragmentacije među Slavenima, jer su plemenski savezi imali slične jezike, običaje i zakone.

Teritorije i plemena istočnih Slovena

Važno je pitanje kako su Sloveni razvijali nove teritorije i njihovo naseljavanje uopšte. Postoje dvije glavne teorije o pojavi istočnih Slovena u istočnoj Evropi.

Jedan od njih iznio je poznati sovjetski istoričar, akademik B. A. Rybakov. Smatrao je da su Sloveni izvorno živjeli na istočnoevropskoj ravnici. Ali poznati istoričari 19. veka S. M. Solovjov i V. O. Ključevski verovali su da su se Sloveni doselili sa teritorija blizu Dunava.

Konačno naseljavanje slovenskih plemena izgledalo je ovako:

Plemena	Mesta preseljenja	Gradovi
	Najbrojnije pleme nastanilo se na obalama Dnjepra i južno od Kijeva
Slovenski Ilmenskie	Naselje oko Novgoroda, Ladoge i Čudskog jezera	Novgorod, Ladoga
	Sjeverno od Zapadne Dvine i gornjih tokova Volge	Polotsk, Smolensk
Stanovnici Polocka	Južno od Zapadne Dvine
Dregovichi	Između gornjeg toka Nemana i Dnjepra, uz rijeku Pripjat
Drevljani	Južno od rijeke Pripjat	Iskorosten
Volynians	Naseljen južno od Drevljana, na izvoru Visle
Bijeli Hrvati	Najzapadnije pleme, naseljeno između rijeka Dnjestra i Visle
	Živio istočno od Bijelih Hrvata
	Teritorija između Pruta i Dnjestra
	Između Dnjestra i Južnog Buga
Sjevernjaci	Teritorije uz rijeku Desnu	Chernigov
Radimichi	Naselili su se između Dnjepra i Desne. Godine 885. pridružili su se staroruskoj državi
	Uz izvore Oke i Dona

Aktivnosti istočnih Slovena

Glavno zanimanje istočnih Slovena mora biti poljoprivreda, koja je bila povezana sa karakteristikama lokalnog tla. Ratarstvo je bilo uobičajeno u stepskim predjelima, au šumama se prakticiralo poljoprivrednu proizvodnju. Obradive površine su brzo iscrpljene, a Sloveni su se preselili na nove teritorije. Takva poljoprivreda zahtijevala je mnogo rada, bilo je teško nositi se s obradom čak i malih parcela, a oštro kontinentalna klima nije dozvoljavala da se računa na visoke prinose.

Ipak, i u takvim uslovima, Sloveni su sejali nekoliko sorti pšenice i ječma, prosa, raži, zobi, heljde, sočiva, graška, konoplje i lana. U baštama su se uzgajale repa, cvekla, rotkvice, luk, beli luk, kupus.

Glavni prehrambeni proizvod bio je kruh. Stari Sloveni su ga zvali "zhito", što je bilo povezano sa slovenskom riječju "živjeti".

Slavenske farme su uzgajale stoku: krave, konje, ovce. Od velike pomoći su bili zanati: lov, ribolov i pčelarstvo (sakupljanje divljeg meda). Trgovina krznom postala je široko rasprostranjena. Činjenica da su se istočni Sloveni naseljavali uz obale rijeka i jezera doprinijela je nastanku brodarstva, trgovine i raznih zanata koji su davali proizvode za razmjenu. Trgovački putevi su također doprinijeli nastanku velikih gradova i plemenskih centara.

Društveni poredak i plemenski savezi

U početku su istočni Sloveni živjeli u plemenskim zajednicama, a kasnije su se ujedinili u plemena. Razvoj proizvodnje i upotreba vučne sile (konja i volova) doprinijeli su tome da je čak i mala porodica mogla obraditi svoju parcelu. Porodične veze su počele da slabe, porodice su počele da se naseljavaju odvojeno i da same oru nove parcele.

Zajednica je ostala, ali sada je uključivala ne samo rođake, već i komšije. Svaka porodica je imala svoju parcelu za obradu, svoje oruđe za proizvodnju i ubrano. Pojavilo se privatno vlasništvo, ali se nije prostiralo na šume, livade, rijeke i jezera. Sloveni su zajedno uživali u ovim blagodatima.

U susjednoj zajednici imovinski status različitih porodica više nije bio isti. Najbolje zemlje su počele da se koncentrišu u rukama starešina i vojskovođa, a oni su takođe primili najveći deo plijena iz vojnih pohoda.

Na čelu slovenskih plemena počele su se pojavljivati ​​bogate vođe-kneževi. Imali su svoje oružane jedinice – odrede, a ubirali su danak i od podaničkog stanovništva. Prikupljanje počasti zvalo se polyudye.

VI vek karakteriše ujedinjenje slovenskih plemena u saveze. Predvodili su ih vojno najmoćniji prinčevi. Lokalno plemstvo postepeno je jačalo oko takvih prinčeva.

Jedna od tih plemenskih zajednica, kako vjeruju istoričari, bilo je ujedinjenje Slovena oko plemena Ros (ili Rus), koje je živjelo na rijeci Ros (pritoci Dnjepra). Kasnije je, prema jednoj od teorija o poreklu Slovena, ovo ime prešlo na sve istočne Slovene, koji su dobili zajednički naziv „Rus“, a čitava teritorija postala je ruska zemlja, odnosno Rusija.

Susjedi istočnih Slovena

U 1. milenijumu pre nove ere, u oblasti severnog Crnog mora, susedi Slovena bili su Kimeri, ali su ih posle nekoliko vekova istisnuli Skiti, koji su na ovim prostorima osnovali svoju državu - Skitsko kraljevstvo. Nakon toga, Sarmati su došli s istoka na Don i Sjeverno Crnomorsko područje.

Tokom Velike seobe naroda kroz ove krajeve prošla su istočnonjemačka plemena Goti, zatim Huni. Sav ovaj pokret bio je praćen pljačkom i razaranjem, što je doprinijelo preseljavanju Slovena na sjever.

Drugi faktor u preseljavanju i formiranju slovenskih plemena bili su Turci. Oni su formirali Turski kaganat na ogromnoj teritoriji od Mongolije do Volge.

Kretanje raznih susjeda u južnim zemljama doprinijelo je tome da su istočni Slaveni zauzeli teritorije na kojima su dominirale šumske stepe i močvare. Ovdje su stvorene zajednice koje su bile pouzdanije zaštićene od napada vanzemaljaca.

U VI-IX veku, zemlje istočnih Slovena su se nalazile od Oke do Karpata i od Srednjeg Dnjepra do Neve.

Nomadski napadi

Kretanje nomada stvaralo je stalnu opasnost za istočne Slovene. Nomadi su zaplijenili žito i stoku i spalili kuće. Muškarci, žene i djeca odvedeni su u ropstvo. Sve je to zahtijevalo od Slovena da budu u stalnoj pripravnosti za odbijanje napada. Svaki slovenski čovjek bio je i honorarni ratnik. Ponekad su orali zemlju naoružani. Istorija pokazuje da su se Sloveni uspješno nosili sa stalnim naletima nomadskih plemena i branili svoju nezavisnost.

Običaji i vjerovanja istočnih Slovena

Istočni Sloveni su bili pagani koji su obožavali prirodne sile. Obožavali su elemente, vjerovali u srodstvo s raznim životinjama i prinosili žrtve. Sloveni su imali jasan godišnji ciklus poljoprivrednih praznika u čast sunca i promene godišnjih doba. Svi rituali bili su usmjereni na osiguravanje visokih prinosa, kao i na zdravlje ljudi i stoke. Istočni Sloveni nisu imali jednoobrazne ideje o Bogu.

Stari Sloveni nisu imali hramove. Svi rituali su obavljani kod kamenih idola, u gajevima, livadama i drugim mjestima koja su poštovali kao sveta. Ne smijemo zaboraviti da svi junaci basnoslovnog ruskog folklora potiču iz tog vremena. Goblin, kolačić, sirene, sirena i drugi likovi bili su dobro poznati istočnim Slovenima.

U božanskom panteonu istočnih Slovena vodeća mjesta zauzimali su sljedeći bogovi. Dazhbog - bog Sunca, sunčeva svetlost i plodnosti, Svarog je bog kovača (prema nekim izvorima, vrhovni bog Sloveni), Stribog - bog vjetra i zraka, Mokosh - ženska boginja, Perun - bog munje i rata. Posebno mjesto dato je bogu zemlje i plodnosti Velesu.

Glavni paganski sveštenici istočnih Slovena bili su mudraci. Obavljali su sve obrede u svetištima i obraćali se bogovima s raznim zahtjevima. Magovi su pravili razne muške i ženske amajlije sa različitim simbolima čarolija.

Paganizam je bio jasan odraz aktivnosti Slovena. Upravo je divljenje elementima i svemu što je s njima povezano odredilo odnos Slovena prema poljoprivredi kao glavnom načinu života.

Vremenom su se mitovi i značenja paganske kulture počeli zaboravljati, ali je mnogo toga preživjelo do danas u narodnoj umjetnosti, običajima i tradiciji.