Duhovne ljestvice. Sveti Oci o tome kako naučiti Isusovu molitvu. Kako naučiti pravu molitvu: savjet svetog Ignjatija (Brjančaninova) Kako naučiti moliti

-Dragi Alekseju Iljiču, reci mi kako da naučim da se molim, inače ne mogu da se oslobodim osećaja da samo čitam pravila. Mogu li po bilo kom kriterijumu da shvatim šta radim pogrešno i da se oslobodim sumnji?

Nije na meni da odgovaram na tako ozbiljna pitanja. Stoga ću jednostavno prenijeti neke od misli Svetih Otaca o njemu.

Ovaj prvi kriterij, ja bih ga nazvao vanjskim, je stepen pažnje na riječi molitve koju osoba izgovara. Ako nema pažnje, onda nema ni molitve, a naše riječi se pretvaraju u prazan zvuk. Ovo je vrlo ozbiljan kriterij, svi sveti oci govore o tome i istovremeno naglašavaju da bez pažnje molitva postaje ne samo beskorisna, već često i nanosi štetu. Zašto štetiti? Jer onaj ko čita molitve ne prisiljavajući sebe da obrati pažnju, pa čak i više subtractive ne samo sve što se „pretpostavlja“, nego i preko toga, počinje da raste u njihovim očima: kakav sam ja molitvenik, a u stvarnosti molitve nema. A to je najopasnija stvar u duhovnom životu. Sveti Ignjatije je napisao: Molitva bez pažnje nije molitva. Ona je mrtva! To je beskorisno, štetno za dušu, uvredljivo za Boga praznoslovlje."! Stoga, kaže on, „U početku treba reči izgovarati krajnje sporo, kako bi um imao vremena da se uklopi u reči kao u forme.”

Ako govorimo o unutrašnjem kriterijumu ispravne molitve, onda je to, po svetim Ocima, svest o svojoj grešnosti, povećanje osećaja pokajanja i poniznosti. Uostalom, ako nema pokajanja za grijehe, kakva je to molitva? Sveti Petar Damaskin je istakao: Prvi znak početnog zdravlja duše je viđenje nečijih grijeha, bezbrojnih, poput morskog pijeska.».

I još o jednom uslovu ispravne molitve.

Ako se osoba navikne čitati molitve bez pažnje (i, nažalost, lako se navikne na to), onda ubrzo počinje gubiti jedno od najosnovnijih svojstava vjerskog stanja - poštovanje. Gledaj s kakvom paljbom, s kakvom nepažnjom često oduzimati"Oče naš", na primjer, prije večere - samo stid slušati. Pun utisak je da se ne okreću Bogu, već kao nekoj vrsti bezlične sile! Zaboravljamo da je proklet onaj ko nemarno obavlja delo Gospodnje (Jeremija 48:10).

Dakle, pažnja, poštovanje i skrušenost srca su najvažnija stanja uma i srca čovjeka, po kojima možemo ocijeniti da li se još uvijek molimo ili samo čitamo. zbog, skliznuvši tako u pravo paganstvo.

Ovo su osnovni kriterijumi za hrišćansku molitvu.

Naravno, niko ne može odmah naučiti moliti na način da uvijek zadrži pažnju. Stoga je važno prisiliti sebe da obratite pažnju, neprestano vraćajući um na riječi molitve. Tada on, koji je sada u nekoj vrsti opuštenosti, postepeno jača i postaje sposoban da se moli sve duže vrijeme bez ometanja.

Za to, Sveti Oci savjetuju da se što češće mole kratka molitva. A najviše preporučuju onu koju možemo izgovoriti u bilo kojem položaju - bilo da hodamo, sjedimo, stojimo, ležimo, da li smo bolesni, zdravi. Ovo je Isusova molitva: "Gospode, Isuse Hriste, pomiluj me" ili "Gospode, Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog." Svaki hrišćanin treba da zna ovu molitvu. Kratka je, lako se izvodi s pažnjom i vrlo je dobro sredstvo za navikavanje uma i srca na pažnju, pokajanje i poštovanje.

Sabori Sv. Ignjatija (Brjančaninova)

Život hrišćanina je nezamisliv bez molitve. Okrećemo se molitvi u raznim životnim okolnostima – i žalosnim i radosnim. Sam rast kršćanina u duhovnom životu pretpostavlja njegov rast i jačanje upravo u molitvi. Šta je molitva? Šta bi ona trebala biti? Kako naučiti pravilno moliti? To će nam pomoći da shvatimo sveti Ignjatije (Brjančaninov), čiji je život protekao u neprestanoj molitvi i čije su kreacije prožete patrističkim iskustvom molitvenog rada.

Prema djelima svetitelja, molitva je „prinošenje naših molbi Bogu“, „najveća vrlina, sredstvo za povezivanje čovjeka s Bogom“, „zajedništvo života“, „vrata svih duhovnih darova“, “najviša vježba za um”, “glava, izvor, majka svih vrlina”; to je "hrana", "knjiga", "nauka", "život" svih hrišćana, a posebno svetih pustinjaka.

Šta je potreba za molitvom? U tome što smo otpali od Boga, izgubili smo blaženstvo, večnu radost, ali se trudimo da pronađemo ono što smo izgubili i zato se molimo. Dakle, molitva je „obraćenje pale i pokajane osobe Bogu. Molitva je vapaj pale i pokajane osobe pred Bogom. Molitva je izliv iskrenih želja, molbi, uzdaha palog, grijehom ubijenog čovjeka pred Bogom.” A sama molitva je donekle već vraćanje izgubljenog, jer naše blaženstvo leži u izgubljenoj zajednici sa Bogom; u molitvi ga ponovo nalazimo, jer se u molitvi uzdižemo u zajednicu sa Bogom. „Potrebna nam je molitva: ona asimilira osobu s Bogom. Bez toga, čovjek je stranac Bogu, i što se više moli, to se više približava Bogu. Ovo je načelo duhovnog života koji je istakao sveti Jovan Lestvičnik: „Biti dugo u molitvi i ne videći ploda, ne govori: ništa nisam stekao. Jer samo prisustvo u molitvi je već dobitak; a kakvo je veće dobro držati se Gospodina i biti neprestano u jedinstvu s Njim.”

Vrijedi zapamtiti da je u padu čovjek naslijedio ne samo tjelesnu već i duhovnu smrt, jer je izgubio zajednicu Duha Svetoga. U nemarnosti gubimo i milost krštenja koja nas je oživjela. Ali u molitvi se ponovo rađamo kroz zajednicu naše duše sa Duhom Božjim. „Ono što je vazduh za život tela, Duh Sveti je za život duše. Duša udiše ovaj sveti tajanstveni vazduh kroz molitvu. A molitva „iz sjedinjenja ljudskog duha sa Duhom Gospodnjim“ rađa duhovne vrline, „pozajmljuje vrline od izvora blagoslova – Boga, asimilira ih sa onom osobom koja pokušava da ostane u zajednici sa Bogom kroz molitvu .”

Što se tiče obavljanja molitve, sveti Ignjatije je istakao dvije glavne stvari: ispravnost i postojanost.

Da bismo postigli uspjeh u molitvi, potrebno je to činiti ispravno, tada će nas ona dovesti do željenog cilja – zajednice sa Bogom. Ispravnu molitvu uče oni koji su je već ispravno izvršili, koji su stupili u zajednicu sa Bogom - sveti oci, te je stoga neophodno upoznati se sa njihovim spisima. Ali važno je obratiti pažnju na činjenicu da je „pravi Učitelj prave molitve jedan Bog, sveti učitelji – ljudi – daju samo početne pojmove o molitvi, ukazuju na ispravno raspoloženje u kojem blagodatno učenje o molitvi može komunicirati isporukom natprirodnih, duhovnih misli i senzacija. Ove misli i osjećaji dolaze od Svetog Duha, saopćeni su od strane Svetog Duha.” Stoga se ispravna molitva može naučiti samo iskustvom, u ličnom molitvenom obraćanju Bogu. Molitva se ne može naučiti iz tuđih riječi, jedino nam Gospod daje pravu molitvu kada je pokušamo pronaći i stalno boraviti u njoj.

Međutim, sveti Ignacije, koji je i sam iskusio sve faze molitvenog činjenja, sugeriše šta treba da bude ispravna molitva, odnosno kakvo treba da bude unutrašnje raspoloženje molitelja.

Naravno, svi znamo da je molitva nadahnuta našom ličnom, iskrenom vjerom u Boga, pouzdanjem u Njegovu Promisao i brigom za nas. Sveti Ignjatije to potvrđuje: „Vjera je temelj molitve. Ko vjeruje u Boga, kako treba vjerovati, sigurno će se obratiti Bogu u molitvi i neće odstupiti od molitve sve dok ne primi obećanja Božija, dok se ne izjednači s Bogom, nije sjedinjen s Bogom. Molitva je nadahnuta vjerom kako bi se uzdigla do samog prijestolja Božijeg, a vjera je duša molitve. Vjera tjera um i srce da neprestano streme Bogu, vjera je ta koja unosi u dušu uvjerenje da smo pod stalnim pogledom Božjim, a to nas uvjerenje uči da neprestano hodimo pred Bogom s poštovanjem, budući da smo u Njegovom svetom strahu ( odnosno strah od grijeha čak i u mislima, zbog čega se gubi zajednica s Bogom).

Pritom, malo ljudi zna da je vjera prirodno svojstvo duše, usađeno u nas od Boga, pa se stoga često rasplamsava ili gasi djelovanjem naše vlastite volje. Od čega zavisi snaga vjere? Prema svetitelju, to zavisi od stepena našeg odbacivanja greha, a gde je živa vera u Boga, tamo je živa molitva Bogu; samo je snagom žive vjere prihvaćena neograničena sila Božja; molitva takve osobe uzdiže njegov stvoreni duh do sjedinjenja sa nestvorenim Božjim Duhom.

U molitvi se pokoravamo volji Božjoj, tražimo volju Božiju i za to odbacujemo u sebi ono što je protivno volji Božijoj. To znači da je u namazu važno pokazati samoodricanje. „Telesna osećanja“, piše svetac, „proizlazeći iz telesnog srodstva, sprečavaju asimilaciju duhovnih osećanja i samu delatnost po duhovnom zakonu, koja zahteva razapinjanje za telesnu mudrost. Morate tražiti duhovni uspeh u odsecanju sopstvene volje. Ovo djelo umrtvljuje strasti i tjera, kao iz pakla, iz tjelesne mudrosti. Kod onoga ko odsijeca svoju volju, molitveno djelovanje se ispoljava u obavljanju pažljive molitve sa ograđivanjem uma u riječi molitve. Ako se osoba prvo ne očisti odsijecanjem volje, tada se u njoj nikada neće otkriti istinsko molitveno djelovanje. Kada se molitveno djelovanje otkrije, tada će postati jasno da to nije ništa drugo do potpuno odbacivanje svoje volje zarad volje Božje.”

Pogledajmo sada nešto što mnogi zanemaruju. Često želimo da kroz molitvu postignemo samousavršavanje, duhovnu snagu, a možda i posebne darove milosti. Međutim, takvo raspoloženje sugerira određeni vlastiti interes, koji može biti praćen varljivim utiskom o postignutom, odnosno šarmom. Sveti Ignjacije je upozoravao: „Ne tražite prerano visoka duhovna stanja i molitveni entuzijazam“. „Ne tražite zadovoljstva u molitvi: ona nikako nisu svojstvena grešniku. Želja grešnika da oseti zadovoljstvo je već samoobmana. Potražite da oživi vaše mrtvo, okamenjeno srce, da se otvori osjećaju svoje grešnosti, svog pada, svoje beznačajnosti, da ih vidi, prepoznaje sa samoodricanjem.

Naravno, molitva čovjeka uzdiže do duhovnog savršenstva i dovodi do blagodatne sile Božje, ali to ne treba posmatrati kao poseban cilj, već samo kao posljedicu sjedinjenja s Bogom. U suprotnom, u duši će vrebati lični interes, pokušaj da se zadovolji želja svog zasebnog „ja“, odvojenog od Boga. U ovom slučaju, misao svetog Nikodima Svetog Gornjaka je slična učenju svetog Ignjatija: za nas se pravi i ispravan duhovni život sastoji u tome da sve činimo samo radi Božijeg ugađanja, i to upravo zato što On sam želi. to. Drugim riječima, počinjemo molitveni rad jer je Bogu tako ugodno što smo se udaljili od Njega, a u Njemu je cijeli naš život, sva naša dobrota, te stoga trebamo neprestano uzdizati svoj um i srce k Njemu.

Prema svetom Ignaciju, moramo biti nezainteresovani čak i u pogledu sticanja blagodati Duha Svetoga. „Mnogi su, primivši milost, pali u nemar, oholost i samopouzdanje; Blagodat koja im je data služila je, zbog njihove gluposti, samo na njihovu veću osudu. Ne treba namjerno očekivati ​​dolazak milosti, jer to je ideja da smo već dostojni milosti. “Bog dolazi sam – u vrijeme kada ga ne očekujemo i ne nadamo se da ćemo ga primiti. Ali da bi nas Božja dobra volja pratila, potrebno je da se očistimo pokajanjem. U pokajanju se kombinuju sve zapovesti Božije. Pokajanjem se hrišćanin prvo uvodi u strah Božji, a zatim u Božansku ljubav. „Nezainteresovano se upustimo u Isusovu molitvu“, poziva sveti Ignacije, „s jednostavnošću i direktnošću namjere, s ciljem pokajanja, s vjerom u Boga, s potpunom predanošću volji Božjoj, s nadom u mudrost, dobrote, svemoći ove svete volje.”

Dakle, pokajanje je taj duh koji treba da ispuni našu molitvu. „Prava molitva je glas istinskog pokajanja. Kada molitva nije potaknuta pokajanjem, onda ona ne ispunjava svoju svrhu, onda joj Bog ne daje naklonost.” Prvo na šta sveti Ignjatije skreće pažnju u pogledu pokajanja je pogled na nečiji greh. Bez uvida u svoje nedostatke, nećemo ih se moći riješiti, nećemo uopće osjetiti šta nam je potrebno u molitvi pred Gospodom. „Što se čovek više zagleda u svoj greh, što više plače o sebi, to je prijatnije, pristupačnije je Duhu Svetome, Koji kao lekar pristupa samo onima koji se prepoznaju kao bolesni; naprotiv, odvraća se od onih koji su bogati svojom ispraznom samouobraženošću. Onaj ko nastoji da otkrije svoju grešnost, skrušenog srca se baci pred Bogom; u njemu se neće pojaviti ni senka mišljenja o sebi. Njemu je strana svaka laž, neprirodnost, samoobmana. Vizija nečije slabosti i beznačajnosti podstiče čoveka da požuri u čistoj molitvi Bogu. „Sva nada takve duše je koncentrisana u Bogu, i stoga nema razloga da se ona rasejava tokom molitve; moli se, spajajući svoju snagu u jednu i svim svojim bićem stremeći ka Bogu; ona pribegava molitvi što je češće moguće, moli se neprestano.” „Uz pažljivu molitvu, nastojmo da umne oči okrenemo na sebe, kako bismo otkrili svoju grešnost u sebi. Kada ga otvorimo, umno stanimo pred Gospoda našeg Isusa Hrista pred gubavcima, slepima, gluhima, hromima, paralizovanima, demonima; Počnimo pred Njim, iz siromaštva našeg duha, iz srca slomljenog bolešću zbog naše grešnosti, žalosni vapaj molitve. I stoga, druga stvar koju svetac uči o pokajanju je plač srca rođenog od pogleda na nečiji grijeh, plač ljudskog duha o sebi, o njegovoj udaljenosti od Boga. “Ko spoji jadikovanje sa molitvom, on se trudi po uputama samoga Boga, trudi se ispravno, zakonito. U svoje će vrijeme požnjeti obilan plod: radost sigurnog spasenja. Ko eliminiše plač iz molitve, on radi u suprotnosti sa uspostavljanjem Boga, neće ubrati nikakav plod. I ne samo to, trnje samouobraženosti, samoobmane i smrti će požnjeti. Istovremeno, važno je znati da plač ne znači nužno i suze – plačljivost sama po sebi nije vrlina, već naprotiv, kukavičluk. Pod plačem sveti Ignjatije razumije posebnu vrstu poniznosti, koja se sastoji u srdačnom osjećaju pokajanja, u žalosti srca zbog našeg pada, u dubokoj tuzi zbog grešnosti i slabosti čovjeka.

Prava molitva je nespojiva s umjetnošću. Ne treba ga izgovarati, kao za predstavu, naglašeno elokventno, s uzbuđenjem, u emotivnom uzbuđenju. Iz toga oživljava nečije „ja“, arogancija ulazi u dušu. Molitva treba da bude prožeta jednostavnošću, bezumlje, tada je samo ona u stanju da zagrli celu dušu, tada se samo mi osećamo kao stvorenje koje stoji pred Svemogućim i Svedobrim Bogom. “Halja tvoje duše treba da blista belinom jednostavnosti. Ovde ništa ne bi trebalo da bude teško! Ne treba mešati zle misli i osećanja taštine, licemerja, pretvaranja, čovekoljublja, oholosti, sladostrasnosti - ove mračne i smrdljive mrlje kojima je prošarana duhovna odeća fariseja koji se mole. Jednostavnosti je strana svaka neiskrenost, laž, neprirodnost, izvještačenost, nije joj potrebna maska. Duša, puna jednostavnosti, ne poredi se ni sa kim, svakoga vidi bolje od sebe, ne zamišlja sebe, već se postavlja pred Boga onakvu kakva zaista jeste, jer se potpuno predaje Bogu. Ovo bi trebao biti duh prave molitve.

S tim u vezi, sveti Ignacije ne savjetuje sastavljanje svojih mnogoslovnih i rječitih molitava, budući da je pisac ponesen otmjenošću vlastitih izraza, on utjehu savjesti smatra nasladom u kitnjastim palom umu. ili čak čin milosti, kroz koji će izgubiti istinsku molitvu pri samom izgovaranju riječi molitve. Za Gospoda je prijatnije detinjasto brbljanje duše, koja se smanjila od pogleda na svoje brojne nemoći. „Prinesite Gospodu u svojim molitvama detinjasto brbljanje, jednostavnu infantilnu misao – ne elokvenciju, ne razum. Ako se ne okrenete – kao od paganizma i muhamedanstva, od svoje složenosti i dvoličnosti – i ako se ne okrenete, rekao je Gospod, kao djeca, nećete ući u Carstvo nebesko (Mt. 18, 3). Pred Bogom se moramo potpuno otvoriti, otvoriti pred Njim sve tajne srca, a naša molitva Njemu mora biti čist i iskren uzdah duše. “Ako ste stekli djelo pokajanja, uđite u dječji plač pred Bogom. Ne pitajte ako ništa ne možete tražiti od Boga; nesebično se predati Njegovoj volji. Shvatite, osjetite da ste vi kreacija, a Bog je Stvoritelj. Prepustite se implicitno volji Stvoritelja, donesite Mu jedan djetinjast krik, donesite Mu tiho srce, spremno da slijedi Njegovu volju i da bude utisnuto Njegovom voljom.

Što se tiče samog načina pravilnog obavljanja molitve, sveti Ignjatije je to video u tome da se um ogradi u reči molitve, kako bi se sva pažnja duše koncentrisala na reči molitve. „Duša molitve je pažnja. Kao što je tijelo bez duše mrtvo, tako je i molitva bez pažnje mrtva. Bez pažnje, molitva koja se izgovara pretvara se u praznu priču, a onaj koji se moli ubraja se u one koji uzalud uzimaju ime Božje. Pažnjom uma duša je prožeta molitvom, molitva postaje neotuđivo vlasništvo onoga koji moli. Istovremeno, treba odbaciti sve misli, snove, razmišljanja, posebno slike koje se pojavljuju. Um se mora održavati bez snova, ružnim, kako bi se mogao uzdići u nematerijalnu zemlju Duha Svetoga. Pažljiva molitva izražava samoodricanje duše, koja ne traži samozadovoljstvo slikama koje se pojavljuju i mislima koje joj donose pali duhovi, već vjernost Bogu.

Kada um obrati pažnju na molitvu, srce počinje da je sluša, srce je prožeto duhom molitve, duhom pokajanja, sažaljenja, blaženom tugom za gresima. Osećanja koja se dopuštaju srcu u molitvi su osećanja svetog straha i strahopoštovanja prema Bogu, svest o prisutnosti Boga i najdublje nedostojnosti pred Njim. U srcu ne bi trebalo biti nikakvog zanosa, uzbuđenja i emocionalnog uzbuđenja, treba ga ispuniti molitvom tišine, mira, odmora u Bogu. A pažnja uma na riječi molitve je ono što uzdiže dušu na sve ovo. „Pažljiva molitva, oslobođena rasejanosti i sanjarenja, vizija je nevidljivog Boga, privlačeći k sebi pogled uma i želju srca. Tada um vidi bez oblika i potpuno se zadovoljava nevidljivošću, koja nadilazi svaku viziju. Razlog za ovu blaženu nesvjesnost je beskonačna suptilnost i neshvatljivost Objekta na koji je vizija usmjerena. Nevidljivo Sunce Istine - Bog takođe emituje nevidljive zrake, ali prepoznatljive po jasnom osećaju duše: ispunjavaju srce divnim smirenjem, verom, hrabrošću, krotošću, milosrđem, ljubavlju prema bližnjima i Bogu. Ovim radnjama, vidljivim u unutrašnjoj ćeliji srca, čovjek nesumnjivo prepoznaje da je njegova molitva prihvaćena od Boga, počinje vjerovati sa živom vjerom i čvrsto se uzdati u Voljenog i Voljenog. Ovo je početak preporoda duše za Boga i blagoslovenu vječnost.”

A kada se naš lični život pridruži molitvi, onda ona, molitva, postaje ogledalo našeg duhovnog napretka. Po stanju naše molitve moći ćemo procijeniti snagu naše ljubavi prema Bogu, dubinu našeg pokajanja i koliko smo zarobljeni zemaljskim ovisnostima. Uostalom, koliko god čovjek želi vječno spasenje, toliko se obraća na molitvu Bogu, a ko je uronjen u zemaljske stvari, nema vremena za molitvu.

Pošto smo naučili da se pravilno molimo, moramo se moliti neprestano, "molitva je uvek neophodna i korisna za čoveka: održava ga u zajednici sa Bogom i pod zaštitom Božijom." Gotovo svi sveti oci uče o potrebi neprestane molitve. A neki savjetuju da se molimo onoliko često koliko dišemo. Budući da smo prelako skloni bilo kakvom zlu, otvoreni iskušenjima svijeta oko nas i utjecaju palih anđela, potrebna nam je stalna komunikacija sa Bogom, Njegova zaštita i pomoć, te stoga naša molitva mora biti stalna.

Kako biste se navikli na što češće molitve, postoje molitvena pravila. „Duša, započinjajući put Božji, uronjena je u duboko neznanje svega Božanskog i duhovnog, pa makar bila i bogata mudrošću ovoga svijeta. Zbog tog neznanja ne zna kako i koliko treba da se moli. Da bi pomogla djetetskoj duši, Sveta Crkva je uspostavila pravila molitve. Molitveno pravilo je zbirka više molitava koje su sačinili bogonadahnuti sveti oci, prilagođenih određenim okolnostima i vremenu. Svrha pravila je da duši dostavi količinu molitvenih misli i osjećaja koja joj nedostaje, štaviše, misli i osjećaja koji su ispravni, sveti, upravo Bogu ugodni. Milostive molitve svetih otaca ispunjene su takvim mislima i osjećajima.” Pravilo uključuje svakodnevne jutarnje i večernje molitve, kanone, akatiste, a sveti Ignjacije je ukazao na akatist Isusu Najslađem kao odličnu pripremu za klanjanje Isusove molitve: „Akatist pokazuje kojim mislima može biti popraćena Isusova molitva, kojom izgleda izuzetno suvo za početnike. On u čitavom svom prostoru prikazuje jednu molbu grešnika za milost od Gospoda Isusa Hrista, ali ovoj molbi daju se različiti oblici, u skladu sa djetinjstvom uma novih početaka.

Svetac Božji savjetuje početniku da čita više akatista i kanona, a Psaltir je već u određenom pomaku. Pravilo može uključivati ​​i naklone uz Isusovu molitvu, kao i čitanje Novog zavjeta u kombinaciji s molitvom; kod monaha je svakodnevno molitveno pravilo potpunije i duže nego kod laika. Potrebno je da izabrano pravilo bude u skladu sa našim duhovnim i tjelesnim snagama, samo će nas ono duhovno zagrijati. “Ne čovjek za pravilo, nego pravilo za čovjeka”, često podsjeća sveti Ignjacije; to je izvodljivo pravilo koje se lako pretvara u naviku i stalno se izvršava, što je garancija duhovnog uspjeha. Sveti Ignjatije skreće pažnju da ni veliki sveti oci, koji su postigli neprestanu molitvu, nisu napustili svoju vlast, tolika je bila korist za njihov duhovni rad od svakodnevnog molitvenog pravila, koje je prešlo u naviku; biće korisno i za nas: „Onaj ko je stekao ovu blagoslovenu naviku jedva se približava uobičajenom mestu za donošenje pravila, kada mu je duša već ispunjena molitvenim raspoloženjem: on još nije stigao da izgovori ni jednu jedinu reč iz molitve koje čita, a nježnost već lije iz njegovog srca, a njegov um se sve dubio u unutrašnji kavez."

Posebnu pažnju treba obratiti na kratku molitvu, posebno na Isusovu molitvu. Sveti Ignjatije daje važnu napomenu da „Sveti Oci zapravo nazivaju Isusovu molitvu, koja se izgovara ovako: „Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog“, kao i „i mitarsku molitvu i druge najkraće molitve.”

Po duhu drevnih svetih otaca, sveti Ignjatije je istakao poseban značaj kratke molitve prije punije i duže molitve. Potonji, iako imaju duhovno bogat sadržaj, ali raznolikošću misli koje sadrže, odvlače um od koncentracije u sebi, daju umu neku zabavu. Kratka molitva okuplja um, ne dozvoljava da se njegova pažnja rasprši; jedna misao o kratkoj molitvi obuhvata um, tako da je sva duša obučena u ovu molitvu. Monah Jovan Lestvičnik je lepo o tome napisao: „Ne trudite se da budete mnogoslovni kada razgovarate sa Bogom, da se vaš um ne troši na traženje reči... Mnogoslovlje tokom molitve često zabavlja um i ispunjava ga snovima, ali jednodušnost obično skuplja.” Učenje kratke molitve omogućava vam da se molite u bilo koje vrijeme, na bilo kojem mjestu, a stečena vještina takve molitve čini je prirodnom za dušu.

Treba reći da je sveti Ignacije svom snagom svog uvjerenja tvrdio da je Isusova molitva Božanska ustanova, da je zapovjedio sam Gospod Isus Krist: kao novi, neobični dar, dar neizmjerne cijene. . U sledećim rečima Gospodnjim, svetac vidi uspostavljanje Isusove molitve: „Zaista, zaista vam kažem: što god zamolite Oca u moje ime, daće vam“ (Jovan 16,23) ; “I ako nešto zamolite Oca u moje ime, ja ću to učiniti, da se Otac proslavi u Sinu. Ako išta zamolite u moje ime, učinit ću” (Jovan 14:13-14); “Do sada niste ništa tražili u moje ime; ištite i dobit ćete, da vaša radost bude potpuna” (Jovan 16:24).

Možemo se prisjetiti da su sveti apostoli činili sva čuda samo u ime Gospoda Isusa Krista, Njegovo ime je prozvano u molitvama, u njemu, u ime, vidjeli su spasenje ljudi (ima mnogo takvih primjera u knjizi Djela). Proslavljanje imena Spasitelja, molitve sa ovim imenom, Sveti Ignjatije nalazi među najranijim svetiteljima: Ignjatije Bogonosac, Ermija, mučenik Kalistrat. Isusovu molitvu smatra dobro poznatom u prvim stoljećima kršćanstva. Tako predanje o mučeničkoj smrti svetog Ignjatija Bogonosca kaže da je, kada su ga odvele da ga prožderu zveri, on neprestano prizivao ime Gospoda Isusa Hrista. Mučitelji su ga pitali zašto to čini, a sveti Ignjatije je odgovorio da „ima u srcu upisano ime Isusa Hrista i da ispoveda usnama Onoga Koga uvek nosi u srcu svom“. O mučeniku Kalistratu se priča da se, dok je bio u vojsci, molio noću, često prizivajući ime Isusa Hrista.

Svetac poziva da se prema molitvi u ime Spasitelja odnosimo sa detinjom jednostavnošću i verom, da se Isusova molitva vrši sa poštovanjem i strahom Božjim. „U ime Gospoda Isusa, uskrsnuće je dato duši umrtvljenoj grehom. Gospod Isus Hristos je život (videti Jovan 11:25), i njegovo je ime živo: ono daje život onima koji s njim vape ka Izvoru života, Gospodu Isusu Hristu.” Isusova molitva štiti čovjeka od iskušenja svijeta koji ga okružuje, spašava ga od utjecaja palih duhova, sjedinjuje ga sa Duhom Kristovim, uzdiže ga do oboženja. „Ime Gospodnje je više od bilo kojeg imena: ono je izvor užitka, izvor radosti, izvor života; to je Duh; daje život, mijenja, oplemenjuje, idolizira.

Istovremeno, važno je znati da je nemoguće odmah se popeti na visine molitvenog rada. Postoji određeni slijed u izvođenju Isusove molitve, određeni koraci molitvenog uspona ka Bogu. Prema učenju svetog Ignjatija, to su koraci kao što su usmena molitva, umna molitva, molitva srca, molitva duše. Štoviše, u opisu svih vrsta molitvenog djelovanja predlaže se isti princip koji će zaštititi od mogućih grešaka. Ovo načelo glasi: „Sveti Jovan Lestvičnik savetuje da se um ogradi u rečima molitve i, koliko god se puta ukloni iz reči, ponovo ga uvede. Ovaj mehanizam je posebno koristan i posebno pogodan. Kada je um tako u pažnji, tada će srce s nježnošću ući u saosjećanje s umom – molitvu će zajedno obavljati um i srce. Slijedeći ovaj princip, predlaže se fazni prolaz molitvenih koraka kako slijedi.

Prvi način obavljanja Isusove molitve je usmeno, javno, verbalno. Sastoji se od usmenog izgovora riječi Isusove molitve s pažnjom uma na njih. „Naučimo se najprije pažljivo moliti usmenom i glasovnom molitvom, a onda ćemo zgodno naučiti da se molimo jednodušno u tišini unutrašnje ćelije.”

Naravno, usmena molitva, budući da se izgovara jezikom, je i manifestacija spoljašnjeg, a ne unutrašnjeg podviga hrišćanina. Međutim, usmena molitva već postoji zajedno sa umnom molitvom, kada je praćena pažnjom uma. „Usmenu, glasovnu molitvu, kao i svaku drugu, svakako mora pratiti pažnja. Uz pažnju, dobrobiti usmene molitve su nebrojene. Asketa mora početi s tim.” „Od suštinske je važnosti da svako počne učiti moliti se u ime Gospoda Isusa izgovarajući Isusovu molitvu usmeno, dok um uključuje u riječi molitve. Ograđivanjem uma u riječi molitve, oslikava se najstroža pažnja na ove riječi, bez kojih je molitva kao tijelo bez duše. U pažnji uma na riječi molitve - metodom Svetog Jovana Lestvičnika - leži sva veza usmene molitve sa umnim činjenjem, bez toga usmena molitva ne može biti od koristi duši. I zato je potrebno molitvu izgovarati polako, tiho, smireno, sa nežnošću srca, izgovarati je malo naglas, nego odagnati sve nadolazeće neprijateljske misli, sabrati um, zatvoriti ga u izgovorene reči.

Usmena molitva, kada se pažnja stekne i zadrži u njoj neometana, vremenom prelazi u umnu i iskrenu molitvu. Jer već "pažljiva samoglasnička molitva je u isto vrijeme i inteligentna i iskrena." Od čestih vježbi u samoglasničkoj molitvi, usne i jezik se posvećuju, postaju nesposobni da služe grijehu, posvećenje se ne može ne prenijeti duši. Stoga sveti Ignjatije kao primjer navodi svetog Sergija Radonješkog, Ilariona Suzdaljskog, Serafima Sarovskog i neke druge svete koji nisu napuštali usmenu i glasovnu molitvu cijeloga života i udostojili se blagodatnih darova Duha Svetoga. Za ove svece, „um, srce, cela duša i celo telo bili su povezani glasom i ustima; izgovarali su molitvu svom svojom dušom, svom svojom snagom, svim svojim bićem, svim svojim čovjekom.”

Duhovna zrelost je neophodna da bismo se uključili u mentalnu, a zatim i iskrenu molitvu. Molitva se naziva "mudrom, kada se izgovara umom sa dubokom pažnjom, sa saosećanjem srca." Ovde metoda svetog Jovana Lestvičnika već daje neke plodove: um se navikava da bude sadržan u rečima molitve, pažnja uma postaje dublja, dok srce ne može a da ne saoseća sa umom. Srce ovdje učestvuje u molitvi sa osjećajima skrušenosti, pokajanja, plača, nježnosti. Sveti Nil Sinajski takođe izveštava o sličnim osećanjima: ovo je samoprodubljivanje, poštovanje, nežnost i duhovna bol za grehe. Ali i dalje je potrebna stalna prisila da se molitva pravilno obavlja, jer priroda još nije preobražena i molitva je opljačkana stranim mislima. Ne potpuno oslobođen ovisnosti, utisaka, briga, um se i dalje prepušta sanjarenjima.

Sveti Ignjatije je više puta govorio da je za postizanje blagodatnog nezaparenosti uma potrebno pokazati vlastiti trud, držeći um u riječima molitve, neprestano ga vraćajući iz duševnih lutanja u molitvu. Takav podvig na kraju može dovesti do milosti ispunjene, neuništive pažnje, ali u početku „onaj koji se moli ostaje da se moli jednim svojim naporom; milost Božja nesumnjivo pomaže onome ko se dobronamjerno moli, ali ne otkriva svoje prisustvo. U to vrijeme, strasti skrivene u srcu pokreću i uzdižu molitelja do mučeničkog podviga, u kojem se pobjede i pobjede neprestano smjenjuju, u kojem se jasno izražava slobodna volja čovjeka i njegova slabost. Često, prisiljavanje na molitvu traje cijeli život, jer molitva mrkoši starca, a dok je prisutan u nama, on se opire molitvi. Njemu se odupiru i pali duhovi koji pokušavaju da oskrnave molitvu, privlačeći nas da budemo rasejani, da prihvatimo misli i snove koje donose. Ali često je prisila samoga sebe krunisana blagodaću ispunjenom utjehom u molitvi, koja je sposobna potaknuti na daljnji rad.

Ako je to volja Božja, onda „milost Božja opipljivo očituje svoju prisutnost i djelovanje, sjedinjujući um sa srcem, omogućavajući molitvu bez uzdizanja ili, što je isto, bez zabave, sa srčanim plačem i toplinom ; u isto vreme, grešne misli gube svoju nasilnu moć nad umom. Prema svetima Isihiju Jerusalimskom i Jovanu Lestvičniku, molitva, sjedinjena sa srcem, briše grešne misli i slike u duši i tera demone. I takva molitva se zove "srdačna, kada je izgovaraju ujedinjeni um i srce, a um se, takoreći, spušta u srce i šalje molitvu iz dubine srca." Sada kada je došlo do oslobođenja od pljačke i zatočeništva duše od strane neprijateljskih misli, podvižnik je pušten pred nevidljivo lice Božije, stajati pred Njim u svom srcu i uznositi duboku, čistu molitvu. Svečevo razmišljanje o ovoj temi je prodorno: „Ko se moli nečistom molitvom ima pojam mrtvog Boga, kao Boga nepoznatog i nevidljivog. Kada, oslobođen pljačke i zatočeništva mislima, bude primljen pred nevidljivo lice Božije, tada će spoznati Boga živim, iskusnim znanjem. On poznaje Boga kao Boga. Tada čovjek, okrećući pogled uma na sebe, sebe vidi kao stvorenje, a ne kao izvorno biće, kakvim se ljudi na varanje zamišljaju, nalazeći se u tami i samoobmani; onda on sebe stavlja u onaj odnos prema Bogu, u kojem treba da bude Njegova tvorevina, shvatajući da je dužan da se pobožno potčini volji Božijoj i da je ispunjava sa svom marljivošću.

I dalje, molitva postaje „duhovna kada se vrši iz cele duše, uz učešće samog tela, kada se čini iz celog bića, i celo biće postaje, takoreći, jedna usta koja izgovaraju molitvu. .” Sinajski monah Nilus to objašnjava ovako: „Postoji najviša molitva savršenog, izvesno divljenje uma, njegovo potpuno odricanje od čulnog, kada se neizraženim uzdasima duha približava Bogu, Koji vidi raspoloženje srce, otvoreno, kao napisana knjiga, i izražava svoju volju u nijemim slikama." Duhovnu molitvu karakteriše blaženo duhovno osećanje straha Božijeg, strahopoštovanja i sažaljenja, koje prelazi u ljubav. Tu podvižnik doživljava duhovno zadovoljstvo stajanjem pred licem Božijim, njegova molitva postaje samopokretna, neprestana.

Svetac ovako opisuje ovu završnu fazu molitvenog uzdizanja Bogu: „Kada se po neizrecivom milosrđu Božijem um počne sjedinjavati u molitvi sa srcem i dušom, onda duša, prvo malo po malo, a onda ceo, počeće zajedno sa umom juriti u molitvu. Konačno, naše najsmrtnije tijelo, stvoreno požudom Božijom, pohrliće u molitvu, ali se od pada zarazilo požudom poput zvjerstva. Tada tjelesna osjetila ostaju neaktivna: oči gledaju a ne vide; uši čuju i ne čuju u isto vrijeme. Tada je čitava osoba zaokupljena molitvom: same njegove ruke, stopala i prsti, neizrecivo, ali sasvim jasno i opipljivo, učestvuju u molitvi i ispunjeni su snagom neobjašnjivom riječima.

Čitav život samog svetog Ignjatija prošao je u molitvi Gospodu, doživeo je njeno blagodatno dejstvo, kroz njega je ušao u ostatak Nebeskog grada, i na to je pozvao sve hrišćane: „Ne gubite dragoceno vreme i dušu. energiju na sticanje znanja koje isporučuju ljudske nauke. Iskoristite i snagu i vrijeme da steknete molitvu koja je sveta u unutrašnjoj ćeliji. Tamo, u vama samima, molitva će otvoriti spektakl koji će privući svu vašu pažnju: daće vam znanje koje svijet ne može sadržavati, za čije postojanje on ni ne zna.

Valery Dukhanin,
učitelj Nikolo-Ugreške
Theological Seminary

duhovno čitanje

Novo-Tihvinski manastir u Jekaterinburgu 2010. godine slavi 200 godina od svog osnivanja. „Pravoslavne novine“ otvaraju rubriku posvećenu ovom datumu. Najzanimljivije činjenice iz istorije manastira, priča o odnosima sa Carskom kućom, eseji o sudbini monahinja u 20. veku, retki dokumenti i fotografije, izveštaji o svakodnevnom životu modernog manastira - ovo i još mnogo toga naći ćete na stranicama rubrike.

duhovno čitanje

U selu Mironovo, Artemovski okrug, 1801. godine postavljena je kamena dvooltarska crkva. Njegov glavni hram u ime velikomučenika Georgija Pobedonosca osvećen je 1818. godine, kapela u čast Pokrova Presvete Bogorodice - 1835. godine.

Pročitajte "Pravoslavne novine"

Indeks pretplate: 32475

)

Edwin Gallagher

KAKO NAUČITI MOLITI?

Za čitaoce

Nedosljednost u molitvi

Zašto je potrebno moliti?

Šta je molitva?

Da li Bog učestvuje u molitvi?

Šta reći u molitvi?

U kom položaju moliti?

Gdje se možete moliti?

Kome da se obratimo u molitvi?

Kako se moliti - glasno ili tiho?

Vrijeme molitve

Primjer molitve - "Oče naš"

Pohvale i molbe

Trajanje molitve

Molitva je podvig

Šta radi Duh Sveti?

Koncentracija tokom molitve

Molitva u opasnosti

Moć molitve

Zašto molitve ponekad ostanu neodgovorene?

Molitva na sastancima i grupama

Šta možemo očekivati?

Aplikacija. (Odgovori na pitanja)

U ime Isusovo

Nedostatak fokusa

Božija volja

Umro - jer se nisam molio za njega

Beznadežan slučaj?

Neprestano moliti?

Obećanja izvučena iz konteksta

Molite se na drugom jeziku

Molite se za ozdravljenje

Nisam raspoložen za molitvu

ČITAOACIMA

Moguće je da kada pročitate ovu knjižicu, za vas će sve ostati isto. Ali može se dogoditi nešto drugo.

Ova knjiga je pravi izazov za vas. Samo čitanje nije dovoljno - morate primijeniti u praksi njegove savjete. Ako nakon čitanja kažete: „Da, zaista je dobro napisano, misli su zanimljive, poučne“, gubite vrijeme.

Ali ako želite da vam ova knjiga bude korisna, dozvolite mi da vam savjetujem: čitajte samo jedno ili dva poglavlja svaki dan i pokušajte odmah da sprovedete ono što ste pročitali u djelo. Redovnim čitanjem moći ćete za dvije do tri sedmice naučiti mnogo o temi molitve. Bog će vam pomoći, a vi ćete sami odrediti koliko ćete čitati dnevno.

Na taj način ćete i sami vidjeti šta se može postići ovom knjigom.

NEPRAVILNOST U NAMAZU.

Jednom smo zajedno sa Jacquesom otišli na izlet. Prvog dana desilo se nešto neverovatno. Bilo je oko pola deset uveče. Spremali smo se za spavanje i veselo razgovarali o tome i o tome. Zatim, nakon što smo jedno drugom poželjeli laku noć, kleknuli smo pored naših kreveta na molitvu.

Molio sam se kao i obično: "Hvala ti, Gospode, što si i mene danas sačuvao", nakon čega je slijedila kratka lista svih onih potreba za koje sam željela da se što prije podmire, nekoliko polovičnih želja za blagoslov mojim prijatelji i rođaci, i na kraju, - sa olakšanjem - "Amen."

Ustao sam. Jacques je još uvijek klečao. Zavukla sam se ispod pokrivača i čekala da završi. Prošlo je pet minuta, a Jacques je nastavio da se moli. Čak sam se osećao i neprijatno. Prošlo je još deset minuta - Žak je još uvek klečao! Već sam se pitao da li je zaspao?..

Tako je počelo moje prijateljstvo sa ovim čovekom, kojeg sam potajno nazivao "duhovnim nadčovekom". Svaki dan - pazite, svaki dan - najmanje pola sata, Žak je provodio u molitvi. Kakav trud! Ali činilo se da mu to čak i raduje. I trebalo mi je mnogo snage samo da šutim dok se on moli.

Međutim, vremenom sam promijenio svoja uvjerenja. Nekada sam mislio da tako nešto mogu učiniti samo najozloglašeniji licemjeri ili pobožni vizionari. Ali Jacques nije bio takav. U stvari, veoma je strpljiv, marljiv - sasvim "normalan" hrišćanin. Moja jedina briga bila je da mu je molitva pružala očigledno zadovoljstvo. Pa ipak, postojao je osjećaj da ga je upravo takav odnos prema molitvi učinio sretnim kršćaninom. Tada sam ozbiljno sumnjao u molitvu, činilo mi se da je to samo ceremonija neophodna da bih vodio dobar hrišćanski život.

Iako sam se nerado molio, činio sam to svako veče, jer sam mislio da inače ne bih mogao izbjeći da me sudi na Božjem sudu.

Postepeno mi je proces molitve postao smiješan. Čak sam postao ljubomoran na ljude koji su se žalili da njihove molitve dosežu samo do plafona sobe. Moje molitve, činilo mi se, nikada nisu sišle s poda! Konačno sam potpuno prestao da se molim i istovremeno sam osetio – čudnu stvar! - olakšanje.

Evo kroz šta sam morao da prođem u vezi sa molitvom. Hteo bih da pitam: kako ste sa ovim problemom? Da li ste voljni moliti se? Da li je molitva radosno iskustvo? Ako je molitva za vas samo običaj ili dužnost koju treba da obavljate svakodnevno, onda su vaša djela loša. Dozvolite mi da navedem nekoliko razloga za neuspjeh molitvenog iskustva:

1. Do sada ste pokušavali samo da se "molite" umjesto da samo razgovarate s Isusom;

2. Za vas je molitva težak teret; možda vas je majka uvek nagovarala: "Ne zaboravi da se moliš", otprilike istim tonom kao što kažu: "Ne zaboravi da opereš zube", ili: "Ne zaboravi da opereš ruke!";

3. Neke molitve - one koje ste čuli - su vas obeshrabrile od molitve; na primjer, takva samopravedna molitva: "Oče, zahvaljujemo Ti što nismo kao neznabošci koji ne znaju istinu..." Ili bolna molitva kojoj se ne vidi kraja: sveštenik se moli deset minuta a nakon toga još može reći: "Gospode, u ovom jutarnjem času želimo da budemo lakonski pred Tobom..." ili na brzinu izgovorenu beživotnu molitvu: "Budi nam milostiv. Gospode, ojačaj nas, ostani uz propovjednika, blagoslovi bolesne i patnike; pouzdano nas vodi u vječnu domovinu. To molimo u ime Isusovo, amen." Ako vaša iskustva izgledaju ovako, onda me uopće ne čudi što nemate želju za molitvom.

Vi jednostavno ne znate kako se moliti. Ova knjiga će vam reći o tome. Uz Božiju pomoć naučićete da se molite sa zadovoljstvom. I uvjeravam vas da kada vam je molitva radost, život će biti potpuno drugačiji.

ZAŠTO TREBA MOLITI?

Stari kapetan je pričao o svojim iskustvima od kojih se diže kosa. Osmogodišnji dječak ga je pažljivo slušao.

"Brod je udario u kamen. Čuli smo zaglušujući prasak, a voda se slila u skladište."

"I šta si onda uradio?" "Onda, dečko moj, postojala je samo jedna stvar za nas, a to je da se molimo."

"Govorite li istinu, kapetane? Je li situacija bila tako beznadežna?"

Prisjetio sam se ove priče iz svoje zbirke zabluda o molitvi jer izražava popularno vjerovanje da je molitva svojevrsna spasonosna nada za umiruće i za uplašene žene i djecu.

Koliko su takve izjave daleko od istine! Pogledajte Abrahama Linkolna, čovjeka koji se ne može klasificirati kao duhovno ograničena osoba. Jednom je rekao: "Vrlo sam često klečao, jer sam bio čvrsto ubeđen da nemam kome drugom da se obratim." Abraham Linkoln u molitvi na kolenima! Šta je? Biti u takvom društvu vjernika nije loše. Nije li? Poznajem i druge slavne molitvenike, na primjer Martina Luthera, koji je rekao: "Molitva je najvažnija stvar u mom životu. Ako se nisam molio samo jedan dan, onda je moja vjera počela brzo da se hladi."

Postoji još jedna osoba, veća od Lutera i Linkolna, koja se vrlo često molila - Gospod Isus Hristos! Nije li nevjerovatno vidjeti samog Sina Božijeg na kolenima za vrijeme molitve?

Kada se desilo nešto značajno. Ponizno je kleknuo: nakon svog krštenja (Luka 3,21-22), prije nego što je pozvao svoje učenike (Luka 6,12-13), za vrijeme svog preobraženja (Luka 9,28-31) i u Getsemaniju, prije nego što je bio izdan (Lk 22,39-46). Ako se Sin Božji molio za svaku, pa i najmanju, priliku, kako onda mogu bezbedno živjeti svoj život bez molitve? Sjećam se kako smo se jednom žestoko prepirali oko pitanja: "Zašto bismo se uopće trebali moliti? Ima li dokaza da moždana energija koju zračimo dok smo na kolenima nekako dopire do Boga? Osim toga, zar Biblija ne kaže da Bog zna šta trebamo prije nego se molimo za to?

Iako znam da su sve ovo naivna pitanja, ona ipak zahtijevaju odgovore i nadam se da ćemo ih pronaći prije nego što okrenemo posljednju stranicu ove knjige.

Ali prvo, napominjemo da je Sin Božji smatrao molitvu veoma važnom stvari i uvjerljivo je pozivao na nju: „Bdite i molite se da ne padnete u iskušenje“ (Matej 26:41).

Tu leži tajna. Potrebna nam je molitva, a ne Bog! To ne spušta Boga k nama, već nas uzdiže k Njemu i trebalo bi da nam pomogne da postanemo poput Njega. Uvek je spreman dati ono što nam treba. Ali Gospod zna šta je dobro za nas, a šta nije. Štaviše, On je zadovoljan kada s povjerenjem tražimo ono što nam je voljan dati.

Moj otac je bio nezadovoljan ako bih nešto uzeo a da nisam tražio njegovu dozvolu. I kada sam pitao, ispunio je skoro svaki moj zahtjev. Iz ovoga se vjerovatno može zaključiti da razgovor promoviše međusobno poštovanje i ljubav. Kako god bilo, citiram još jednu Isusovu izjavu: „Ako vi, budući zli, znate darivati ​​dobre darove svojoj djeci, koliko će više Otac vaš na nebesima dati dobra onima koji od njega traže. “ (Mt 7, 11).

Posljednje tri riječi ovog obećanja su izuzetno važne: "... onima koji Ga mole" "Bog je zadovoljan da nam da odgovor na molitvu vjere koju nam ne bi dao da ga ne zamolimo to" (E. G. White, "Velika kontroverza", str. 460).

Ali ne tako rijetko se mogu čuti takvi razgovori: "Danas sam potrošio čitava četiri sata da obavim posao. Da sam imao električnu bušilicu, uradio bih to duplo brže."

"Električna bušilica? Imam je! Mogu ti je dati!"

"Pa, to je to! Zašto to nisi rekao ranije?"

"Žao mi je, ali nisam znao da ti je potrebna. Nisi pitao za nju."

Oprosti mi, čitaoče, na poređenju, ali jako je loše ako se ovako nešto dogodi između Boga i nas! Jer znamo da On ima sve što nam treba, i vjerujemo da je spreman dati nam sve što nam treba. Zato ostanimo u kontaktu s Njim! Iskoristimo naše veze s Bogom!

„Nemate jer ne tražite“, kaže Jakov (Jakovljeva 4:2). I Isus savjetuje: "Ištite i dobit ćete, da vaša radost bude potpuna" (Jovan 16:24).

ŠTA JE MOLITVA?

Molitva nikako nije signal Bogu koji zna gdje i gdje daleko od nas, i nije čarobni prsten koji treba okrenuti kada je hitna pomoć potrebna.

Molitva je važnija i djelotvornija sila. Ona je razgovor sa Bogom. Obratite pažnju: ne na Boga, već na Boga. Molitva nije izjava, nije izvještaj, nije besmisleno brbljanje, već smislen iskren razgovor sa Gospodom kao sa voljenim i poštovanim prijateljem.

Molimo pročitajte prethodnu rečenicu ponovo pažljivo, polako. Sadrži našu definiciju molitve. Voleo bih da možemo da kažemo „razgovaraj sa Bogom“ umesto „moli se“. Na kraju krajeva, postoji mnogo ljudi koji uz riječ "moliti" vezuju pojmove kao što su dosada, pretvaranje, pobožni monolog ili ustaljeni običaji vekovima. Ostavimo ove zablude jednom za svagda. Zaboravite svoja loša iskustva. Razmislite o molitvi za ono što ona zaista jeste: razgovor s Bogom kao sa prijateljem kojeg volite, poštujete i vjerujete. Ako želite da se molite, odnosno da razgovarate sa Bogom kao sa prijateljem, onda se prvo morate uveriti da je On zaista vaš prijatelj. Naši razgovori sa bilo kim u potpunosti zavise od toga kako se prema njima ponašamo. Naravno, razgovarat ćete sa prijateljskim susjedom koji povremeno posuđuje električnu bušilicu na način na koji biste razgovarali sa nasilnikom koji je uhvaćen kako izduvava zrak iz guma vašeg bicikla. Dakle, naša molitva zavisi od toga kako se odnosimo prema Bogu. Ako Ga vidite kao diktatora koji od ljudi zahtijeva takve moralne visine koje oni ne mogu postići, i za to ih kažnjava, onda će se ovaj stav odraziti i na vašu molitvu. Tada ćeš je mrzeti koliko mrziš samog Boga.

Ako je Gospod za vas dobroćudni starac koji živi na nebu, onda će to sigurno uticati na vaše molitve. Možda ćete se i dalje činiti vrlo pobožnima, ali ipak, sa svakom molitvom, počet ćete padati niže i postajati sve bezbožniji.

Ako saznate da vas Bog voli svim srcem, ako primijetite da On zna vaše slabosti i razumije vaše probleme, ako shvatite da je Njegova zapovijest da budete sveti također obećanje da će vas posvetiti, drugim riječima, ako vidite da je Bog isti kao Isus, tada će vaše molitve, pohvale i molbe postati dah vaše duše. Tada ćete moći reći: "Raduje se srce moje i tijelo moje u Bogu živom" (Ps. 83:3).

Ako poznajete iskrene kršćane, zahvalite Bogu na tome i cijenite njihov primjer. Ali nikada ne gradite svoju ideju o Bogu gledajući ljude: ni svoje roditelje, ni propovednika, ni najboljeg prijatelja, ma koliko oni bili bogobojazni. Nijedan čovek ne može predstavljati suštinu Boga. Jedini pouzdan izvor našeg pravog poimanja Boga je Njegov Sin, Isus Krist. Ako želite da vidite Boga onakvim kakav zaista jeste, morate pažljivo proučavati Isusov život. Tada ćete znati da Kristovo savršenstvo ne oprašta grijehe i da Bog razumije vaše probleme i može pomoći. Zar je moguće ne otvoriti svoje srce takvom Bogu?

Internat koji sam pohađao imao je oko šest stotina učenika. Jednog od njih nisam mogao podnijeti. Naravno, ova antipatija je bila zasnovana na reciprocitetu. Došlo je ljeto, a ja više nisam razmišljao o ovom školarcu, raspust je već bio na pola kada smo se ponovo sreli s njim. On se iznenada pojavio u našoj radnoj grupi. Progunđao sam u sebi: "Za 24 sata, jedan od nas dvoje mora da ode odavde." Vjerovatno je mislio isto. I nakon tri sedmice postali smo pravi prijatelji. Šta se desilo? Samo svaki dan razgovarajući, postepeno smo se dobro upoznavali. Istovremeno se pokazalo da smo imali potpuno pogrešnu ideju jedno o drugom. A sada imamo pravo prijateljstvo. Ovo se takođe dešava sa Bogom. Što više znamo o Njemu, to se više mijenja naša predstava o Njemu. A to, zauzvrat, promoviše povjerenje, koje svakodnevno raste i temelj je prijateljstva s Njim.

Kako se to može postići? Samo kroz razgovore, razmjenu misli. Da li ste pokušali da se sprijateljite sa nekim bez razgovora? Bez zajedništva ne može biti veze. Ako želite da volite Isusa, onda razgovarajte s Njim i On će razgovarati s vama. To je upravo suština molitve.

Počnite moliti danas, nemojte odlagati. Otvorite svoje srce Bogu - to je tako lako. Ovdje nema ničeg misteriozno ili duboko teološkog. Da li ste zahvalni što vam je Bog prijatelj? Reci mu to! Reci: "Gospode, zahvalan sam što si mi prijatelj." To je ono što je molitva. Muče li vas grijesi? Reci Mu ovo. Reci: "Gospodaru, moji grijesi me muče." To je ono što znači moliti se.

Ako želite da vam oprosti, recite Mu o tome. Imate li brige? Trebate li bolje upoznati Boga? Da li vam je potrebna snaga da savladate svoje loše navike, grijehe? Zar niste dovoljno mudri da donesete pravu odluku? Da li želite da vaše molitve postanu žive, iskrene? Da li razmišljate o rođacima ili ljudima koji ne poznaju Boga? Reci to svom nebeskom Ocu. On je stvorio svijet. On spašava sve. Život svakog bića je u Njegovim rukama. Možete mu se obratiti u bilo koje vrijeme. Danonoćno možete imati "direktnu vezu" sa Univerzumom, gdje vlada vaš veliki, vjerni Prijatelj. Mogućnosti molitve su ogromne! Samo ih trebate koristiti. Ono što nije uvijek moguće učiniti u odnosu na ljude, možete učiniti u odnosu na Boga. Otvarate najdublje kutove svog srca Njegovom pogledu. "Ljudi! Vjerujte u Njega u svakom trenutku, izlijte svoje srce pred Njim, Bog je naše utočište." (Ps. 61:9).

DA LI BOG UČESTVUJE U MOLITVI?

Dakle, molitva nije samo apel Bogu, već razgovor s Njim. Postoji ogromna razlika između ova dva oblika.

Ako se nekome obratim, obavijestim ga, pitam, objasnim, podsjetim. Na primjer, kažem mehaničaru da popravi slavinu koja curi ili zamijeni crijevo. A razgovor sa nekim je prijateljski razgovor, razmena misli, briga, osećanja i ideja. Tako, na primjer, razgovaram sa suprugom o našim planovima za budućnost.

Bog je moj Otac, ja sam Njegovo dijete. On me je stvorio, i nije bitno da li to sada cenim ili ne. Mogu razgovarati s Bogom kao s prijateljem, a ne kao sa nepoznatim savjetnikom u svom životu. Prava molitva je važan, značajan i povjerljiv razgovor s Bogom. On se tome raduje! Molitva ne treba da bude veštačka ili iznuđena, već potpuno prirodan i neobavezan razgovor sa Bogom.

Okrećući se Bogu, osoba se fokusira na sebe. Gospodin je negdje gore, a mi mu šaljemo svoje signale iz dana u dan u nadi da će ga stići i da će On nagraditi našu pobožnost. U takvom slučaju molitva je samo ispunjenje dužnosti, koja se vrši tvrdoglavom, nepromišljenom odlučnošću. Na kraju krajeva, to dovodi do duhovne smrti.

Razgovori sa Bogom se odvijaju u svesti neposrednog prisustva Oca Nebeskog - Kada saberete svoje misli za molitvu. Otac, Sin i Duh Sveti su spremni da vam pomognu. Kao u prispodobi, otac je s ljubavlju zagrlio svog sina koji se vratio, tako vas Bot grli u naručje.

Prvih nekoliko mjeseci našeg poznanstva supruga i ja smo samo razmjenjivali pisma, pošto je ona živjela u Americi, a ja sam proputovao svijet. Neka od njenih pisama nisu stigla do mene; ili je adresa pogrešno uneta, ili su jednostavno izgubljeni. Kada se predugo nisam čuo s njom, počeo sam da razmišljam da možda više nema nikakvih osećanja prema meni. Ali kada sam konačno dobio još jedno ljubavno pismo od nje, odmah sam sve drugačije zamislio.

Vaš odnos s Bogom može biti narušen grijehom i neposlušnošću. Ali Njegova poruka ljubavi će i dalje stići do vas, jer je upućena direktno vama. Ako odvojite nekoliko minuta da razmislite o tome, bez sumnje ćete na njega odgovoriti sa zadovoljstvom.

Oče. „Jer vas sam Otac ljubi“ (Jovan 16:27). - "Otac vaš zna šta vam treba prije nego što ga zamolite" (Mt. 6, 8).

- „Ako vi, budući zli, znate darivati ​​dobre darove svojoj djeci, koliko će više Otac vaš na nebesima dati dobra onima koji ga mole“ (Mt. 7, 11).

Ali ako kome od vas nedostaje mudrosti, neka zamoli Boga, koji svima daje besplatno i bez pogrde, i daće mu se" (Jakovljeva 1,5). Sine. "Molio sam se za tebe" (Luka 22: 32). - "Vi, prijatelji moji... što god zamolite Oca u moje ime, dat će vam" (Jovan 15, 14, 16)

- "Niko ne dolazi Ocu osim kroz Mene... I ako zamolite Oca nešto u moje ime, Ja ću to učiniti, da se Otac proslavi u Sinu" (Jovan 14:6, 13). „Do sada ništa niste tražili u moje ime; tražite i dobit ćete, da vam radost bude puna“ (Jovan 16:24).

Sveti duh. "I ja ću moliti Oca, i on će vam dati drugog Utješitelja, da bude s vama zauvijek. Duha istine..." (Jovan 14,16-17). „I Duh nas jača u našim slabostima; jer ne znamo za šta da se molimo kako treba, ali se sam Duh zagovara za nas uzdisanjem neiskazanim (Rim 8,26-27).

Molim vas ne samo da brzo prelistate ove odlomke Svetog pisma, već da ih ponavljate iznova i iznova, polako i pažljivo, i meditirate o njima.

da li ste primijetili:

1. Da bismo se molili, moramo biti sigurni da nas Otac voli. Sin se zalaže za nas. Duh Sveti nam pomaže.

2. Isus traži svog Oca za nas. Molimo se u Njegovo ime, pozivajući se na Njega, i stoga Bog daje prednost našoj molitvi kao da je Isusova molitva.

3. Sin je obećao: "Ako nešto zamolite u moje ime, učinit ću" (Jovan 14:14).

4. "Ne znamo za šta da se molimo, kao što bi trebalo..." (Rim. 8:26). Ali zbog Isusovih zasluga i dobrote, u mogućnosti smo da se molimo. Ona može biti iskrena, ozbiljna, ali ako se ne osvrnemo na Isusa i Njegovu pravednost, Bog joj nije naklonjen.

5. Moramo znati da Bog razumije naše misli koje želimo da mu izrazimo. Duh Sveti prenosi naše molbe, a Otac tačno zna misli Duha.

6. Božja volja mora biti iznad svega. Kada se molimo, Duh Sveti se zauzima za nas u skladu sa tom voljom.

Jednog dana smo se moji školski drugovi i ja molili za jednog mladića u njegovom prisustvu. Iako je odrastao u kršćanskoj porodici, sumnje i neuspjesi su ga toliko razočarali da više nije vjerovao u stvarno postojanje Boga i bio je spreman čak i na samoubistvo. Naše molitve za njega bile su uzaludne. Onda smo ga pozvali da se sam pomoli. „Na kraju krajeva, ovo je smešno“, odgovorio je, „kako da se molim Bogu u čije postojanje uopšte ne verujem: pokušali smo da mu objasnimo da onaj ko balansira na užetu sumnje može pasti samo na jednu ili drugu stranu "Čak i da je izgubio vjeru, može se još nadati - zašto tako samouvjereno ići u propast? Samo treba "skočiti" ka vjeri, pa će se uvjeriti: ima li Boga i hoće li " uhvatiti ga"? Nakon ovih naših svađa, nesretni mladić je konačno u očaju uzviknuo: "O Bože, ja stvarno ne znam postojiš li. Ali ako postojiš, molim te podrži me!"

To nije bila obična molitva – unutrašnja borba i patnja su u njoj bili u potpunosti izraženi. Mladić je otvorio svoje srce Bogu, za kojim je tako iskreno žudio.

Tada nisam razmišljao o tome, ali sada, gledajući unazad, shvaćam da su mu Otac, Sin i Duh Sveti došli u pomoć. Njegovu molitvu anđeli su uzeli na nebo. I to se dogodilo kroz jednostavnu molitvu u kojoj se, iako toga ne zna, pozivao na ime Hristovo i koristio silu Duha Svetoga. Bog je čuo njegovu molitvu. Mladić je iskusio Božju ljubav. Njegov slab nagon vjere bio je bogato nagrađen. Bog će "razmotriti molitvu nemoćnih i neće prezreti njihovu molbu."

(Ps. 101, 18).

Stvoritelj svega, nebeski Otac, čeka da razgovara s vama i ispuni vas svojom neusporedivom ljubavlju.

ŠTA REĆI U NAMAZI?

Već nekoliko minuta sjedim pred praznim listom papira i ne mogu odlučiti kako najbolje započeti poglavlje.

Naravno, znam šta želim da kažem, ali ne mogu samo da uzmem i napišem. Sa molitvom je drugačije. Moliti znači otvoriti srce, a ne samo usta, jer u njemu ne govori um, već duša. Molitva nije izvještaj, već razgovor, molba. Lična molitva nije za ljude, već za Boga. Sveti Duh je obećao da će ukloniti nesavršenosti i donijeti savršenu molitvu Ocu. Molitva je dah duše. Takvo tumačenje pokazuje da bi molitva trebala biti prirodna i korisna za nas. Što je molitva prirodnija, što manje brinete o tome kako zvuči, to je prijatnije razgovarati s Bogom.

Jer Bog je naš najbolji prijatelj. On želi da u svakom trenutku vodimo neobavezan razgovor s Njim. Gore smo rekli da je molitva razgovor sa Bogom kao sa prijateljem kojeg volimo i poštujemo. Prijateljstvo je nemoguće bez međusobnog poštovanja. Poznavanje je destruktivno. Ona je u stanju da uništi svaku vezu, uključujući i vezu hrišćanina sa Gospodom.

Neki kršćani pokušavaju izbjeći jasne, sažete molitve i pritom padaju u drugu krajnost. Oni razgovaraju sa Bogom tako bez poštovanja, kao da je muškarac. Ako ste skloni da se prema Bogu ponašate kao prema kolegu, onda se setite šta se dogodilo na gori Sinaj (Izl 19). Pročitajte upozorenje napisano u Jevrejima. 12.28-29: "Služimo Bogu dobro, sa poštovanjem i strahom, jer je naš Bog oganj koji proždire."

Uporedite ova dva teksta sa Heb. 4:16: "Priđimo, dakle, hrabro k prijestolju milosti, da primimo milost i nađemo milost za pomoć u vrijeme potrebe." Tako se dolazi do istinski uravnotežene molitve, koju karakterizira i ljubav prema Bogu i poštovanje Njegove moći i autoriteta.

Sjećate li se fariseja koji je došao u hram i molio se: "Bože, hvala Ti što nisam kao drugi ljudi..."? (Luka 18:11). Ovaj čovjek je pogriješio. Za njega su postojala samo dva razreda. Bog i on pripadali su jednom, a svi ostali drugom. Iako je mislio da razgovara sa Bogom, to je zapravo bio monolog. Takođe sam često razgovarao sam sa sobom umjesto sa Bogom.

Vrlo je teško razlikovati pravu poniznost od licemjerja. Neki su skromni, a da to i ne znaju, dok drugi, naprotiv, misle da su skromni, a u stvarnosti su daleko od toga. Ako želimo da se obratimo Gospodu sa molbom, moramo biti zaista ponizni. S obzirom na to koliko je Bog uzvišen i moćan, nećemo se usuditi da mu se olako približimo. Anđeli pevaju na prestolu Božijem: "Svet, svet, svet je Gospod Bog Svemogući" (Otkr. 4:8). - "Bog je strašan u velikoj množini svetih, strašan je za sve koji ga okružuju" (Ps. 88, 8). Znajući to, stajaćemo s poštovanjem pred Bogom u Isusovoj pravednosti, a ne olako i samouvjereno.

Možda želite započeti novi molitveni život? U redu. Istina, ima još mnogo toga da se nauči, ali se već sada može početi moliti. Zapamtite da je molitva od vitalnog značaja za kršćane; Znajte da je Bog vaš prijatelj i da vam pomaže da se molite. Možete mu povjeriti sve što vas brine. Imajte na umu da stil i konstrukcija rečenica u molitvi ne igraju nikakvu ulogu. Samo treba da se osećate slobodnim, iskrenim i poštenim pred Bogom.

Želite li naučiti kako se moliti? Zatim pitajte, kao što su učenici tražili: „Gospode, nauči nas da se molimo“ (Luka 11:1). Da li želiš da ti grijesi budu oprošteni? Onda se moli kao carinik: "Bože! Budi milostiv meni grešnom!" (Luka 18:13). Želite li postati pravi kršćanin? Zatim reci: kao David: "Iskusi me, Bože, i poznaj srce moje; ispitaj me i poznaj misli moje, i vidi jesam li na opasnom putu, i uputi me na vječni put" (Ps. 138, 23- 24) . "Možemo, u detinjastoj jednostavnosti, voljno i detaljno reći Gospodu šta nam treba." "Izgovaramo ozbiljnu molitvu izražavajući naše najdublje želje kao da tražimo od prijatelja uslugu i očekujemo da zaista ispuni našu molbu. Ovo je molitva vjere" (E. White).

U KAKVOM POLOŽAJU SE MOLIŠ?

Položaj osobe koja moli tokom namaza je nesumnjivo od velike važnosti, jer:

1). Izražava naš odnos prema Bogu;

2). Promoviše ispravan odnos sa Njim.

Iz Jevanđelja se zna da je farisej, ponosno uspravljajući se, stajao i molio se, a carinik je pognuo glavu i tukao se u prsa, shrvan svojom krivicom.

U Bibliji postoje mnoge izreke o ovoj temi. U Psalmu 94:6 pozvani smo: "Dođi, poklonimo se i poklonimo, kleknimo pred Gospodom, Stvoriteljem našim." Prorok Danilo je "klečao tri puta dnevno i molio se svom Bogu i hvalio Ga" (Dan. 6:10). Isus je kleknuo dok se molio. U Getsemanskom vrtu obuzela ga je tako duboka tuga da je pao ničice i molio se (Matej 26:39; Luka 22:41). Stefan je, kada je izgovorio poslednju molitvu, bio na kolenima (Dela 7, 60). Kada je Petar zamolio Boga da vrati Tabitu u život, kleknuo je (Dela 9:40). Apostoli i rani hrišćani verovatno su takođe klečali kada su se molili (Dela 20:36; 21:5). Pavle objašnjava: „Zbog toga ću pokleknuti svoja kolena pred Ocem“ (Ef. 3:14).

A vi, kada se molite, ako je moguće, kleknite na koljena. Ovo je tim potrebnije kako se takav postupak ne bi smatrao ponižavajućim i nedostojnim. Klečeći pred Bogom, mi Mu govorimo: "Isuse, Ti si vrhovni suveren, samo Ti upravljaš mojim životom. Ja sam Tebi podložan i potpuno zavisim od Tebe." Ali Isus ne kleči uvijek kada se moli. Moleći se na Lazarevom grobu, On je očigledno stajao sa očima uprtim u nebo (Jovan 11:41). Obavljao je molitve za stolom, vjerovatno sedeći ili možda stojeći (Luka 9:15-16; 22:17, 19; 24:30). Nije slučajno što je jednom rekao svojim slušaocima: "A kad stojite na molitvi, oprostite..." (Marko 11:25).

Naravno, ne želim da vam preporučim kada i u kojim slučajevima treba stajati, sjediti ili klečati. Ali u ličnoj molitvi ipak je bolje klečati.To ne samo da ima blagotvoran učinak na naš odnos prema Bogu, već će biti svjedok svijeta oko nas. Čak i ako nikoga nema u blizini, vaš klečeći položaj tokom molitve će podsjetiti Sotonu kome pripadate.

Naša kuća nije imala centralno grijanje i zimi je uvijek bilo jako hladno. Zato sam mislio da će mi Bog sigurno oprostiti što sam se molio dok sam se uvlačio u topli krevet umjesto da klečim. I šta je iz toga proizašlo? Moj molitveni život je otišao u "zimski san". Trebao mi je snažan poticaj da ponovo počnem razgovarati s Bogom. Gospod će prihvatiti i onoga ko zbog bolesti ne može da kleči, ali to čini umno. Ali dok ste zdravi, ne budite lijeni i obožavajte Boga.

Tradicionalni molitveni položaji: pognuta glava, zatvorene oči, sklopljene ruke - iako su korisni, u Bibliji nema jasne indikacije za njih. Važno je doći Bogu vedar i pobožan kako ne bi pali u iskušenje.

Tretirajte sat molitve kao nešto posebno. Možete početi odmah. Proći će malo vremena, a klečanje pred Bogom postat će za vas najvažnije iskustvo cijelog dana.

GDJE SE MOŽETE MOLITI?

„I ujutru, ustajući vrlo rano, iziđe i povuče se na pusto mjesto, i tamo se pomoli“ (Marko 1:35).

Možemo se moliti u autu, u zubarskoj stolici, u biblioteci, na radnom mjestu, u bazenu i na ulici. Ali obično kršćani imaju posebno mjesto za svoje stalne molitve. Tamo mogu ostati sami sa sobom i gdje mogu stajati pred Bogom bez uplitanja.

Isus kaže: "Kada se molite, nemojte biti kao licemjeri koji ljube u sinagogama i na uglovima, zastajući da se mole da se pokažu pred ljudima. Zaista vam kažem da već primaju svoju nagradu. Ali kada se molite , uđi u svoju sobu i zatvorivši vrata, pomoli se Ocu svome koji je u tajnosti, i Otac tvoj koji vidi u tajnosti, nagradit će te javno“ (Matej 6,5-6).

To znači imati određeno mjesto za molitve. Daniel je imao sobu u potkrovlju svoje kuće. Gdje se molite? U spavaćoj sobi? U štali? U podrumu? U potkrovlju? U garaži? Uopće nije potrebno da soba ima lijep namještaj i da vlada udobnost. Važno je da tamo možete slobodno, bez smetnji, razgovarati sa Bogom.

„Odaberite sebi mjesto za tihu molitvu. Isus je imao nekoliko tihih mjesta na kojima je bio u zajedništvu s Bogom, a i mi moramo imati jedno. Tu se često treba povući, ma koliko to skromno izgledalo, ovo je mjesto da bih bio sam sa Bogom" (E. White).

Naravno, kršćani se ne bi trebali povlačiti u sebe, odvajajući se od vanjskog svijeta, ali barem jednom dnevno treba zatvoriti vrata koja vode u vanjski svijet. Kada razgovarate s Bogom, neka se svi radoznali klone. Tamo vas niko nema pravo uznemiravati: ni supružnik, ni roditelji, ni djeca, ni najbolji prijatelji. Stoga ih zamolite da vas ne uznemiravaju kada ste sami sa Gospodom.

Nije lako pronaći prostoriju u kojoj se možete moliti bez smetnji, pogotovo ako ne živite sami. Ali gdje god da smo, Isus nam pokazuje kako da pobijedimo nevolje. Nije imao stalni dom. Stalno je putovao, a većinu vremena pratile su ga ogromne gomile ljudi. Ponekad je boravio u domu Marije, Marte i Lazara u Vitaniji, ali najčešće je odlazio na planinu da se pomoli, ili u maslinik, ili negde drugde gde Ga nisu uznemiravali. Luka je rekao: „Ali on je otišao u pusta mjesta i molio se... U one dane uzađe na goru da se pomoli i osta cijelu noć u molitvi Bogu“ (Lk. 5, 16, 6, 12). A Matej piše: „I otpustivši narod, pope se na goru da se pomoli sam, a uveče ostade ondje sam“ (Matej 14:23).

Dobro je razgovarati s Bogom u maloj prostoriji, ali kad se ukaže prilika, radije se molim u prirodi: u šumi, na pustoj obali mora ili jezera, u bašti.

Odlučite sami šta vam najviše odgovara, jer je svako sklon nečemu drugačijem. Pronađite mjesto za tihu molitvu i Bog će biti s vama tamo.

KOME DA SE POMOLIMO?

KAKO SE MOLITI - VAN ILI ZA SEBE?

Kome se trebamo obratiti kada se molimo: Ocu, Sinu ili Svetome Duhu? Možemo li se obratiti Isusu u molitvi? Da li se trebamo moliti glasno ili tiho? Da li Sotona čuje naše molitve i ima li koristi od toga?

Molitve smo definisali kao razgovore sa Bogom, kao da je on naš prijatelj, koga volimo i poštujemo, i time smo, zapravo, odgovorili na ova pitanja.

Šta je Bog – trojično biće (ipostas – ličnost). Bože Otac, razgovaraj s Njim; Bog je Sin, razgovarajte s Njim; Bog je Sveti Duh, razgovarajte s Njim. U Ocu vidimo glavu, u Sinu posrednika, a u Duhu Svetom pomoćnika. Iako svaki od njih obavlja svoj dio službe, ali svaki Bog i naš prijatelj u molitvi.

Obično se molimo Ocu u ime Sina i uz pomoć Svetog Duha (Matej 6,6; Jovan 14,6; 16,23; Rim 8,26). Kako da se obraćamo Ocu? David je najčešće koristio "Bog" (npr. Ps. 50). Danijel je više volio "Gospoda" (Dan. 9:19). Isus je često započinjao svoje molitve obraćanjem "Oče" (na primjer, Ivan 17; Luka 23, 34, 46) i poučavao je svoje učenike da govore: "Oče naš koji si na nebesima..." (Mt. 6, 9) . Dakle, primjeri iz Biblije koje treba slijediti pokazuju da trebamo zazivati ​​Oca u ime Isusovo i uz pomoć Duha Svetoga. Zar nije moguće obratiti se Isusu direktno u molitvi? Naravno da možete. Možemo lično razgovarati sa Spasiteljem. Možemo li direktno razgovarati sa Svetim Duhom? Da. Konačno, On je taj koji nas podržava i ohrabruje; Duh Sveti se raduje, kao i Otac, kada razgovara s Njim.

Slobodni smo da biramo kojoj od tri osobe Božanstva da se molimo, pogotovo zato što svaka od Njih učestvuje u našoj molitvi.

Dakle, razgovaraj sa Ocem. Hvalite Njegovo veličanstvo, moć i ljubav. Hvala Mu što je dao svog Sina da umre za nas.

Pričaj sa Isusom. Hvala Mu na žrtvi, savršenom primjeru i Njegovim zagovorima pune ljubavi.

Razgovarajte sa Svetim Duhom. Hvala Mu na Njegovom dobrotvornom prisustvu, vodstvu i pomoći.

Bićete zapanjeni kako su ove različite molitve jedna i pomažu vam da vidite Boga kao Trojstvo i istovremeno kao jednog Boga. Ako se ovako molite, osjećate da su vam Otac, Sin i Sveti Duh blizu.

Iz Isusovih molitava koje su došle do nas (Jovan 11, 41-42; 17; Matej 26, 39, 42) jasno je da se On obično molio naglas.

Naša snaga leži u činjenici da možemo voditi mentalni razgovor sa Bogom u bilo koje vrijeme i na svakom mjestu. Ali takođe je od velike važnosti ako svoje lične molitve izgovaramo naglas. Kao tinejdžeru, bilo mi je veoma teško da saberem svoje misli i usredsredim se na Boga tokom molitve. Ali kada sam počeo da se molim naglas, ovaj problem je bio rešen.

Znam ljude koji se plaše da se mole naglas. Oni tvrde da će sanata čuti i naučiti o njihovim iskušenjima i slabostima. Ali ja lično ne vjerujem da on ima moć da ometa našu "direktnu vezu" s Bogom. Ali ako niste sigurni u to, molite se ovako: "Dragi Gospode, molim Te da me zaštitiš tokom molitve i paziš da me šejtan ne čuje." Tada možete bez brige pjevati, plakati, moliti se, jer se Sotona neće usuditi da vas špijunira niti prisluškuje vaše riječi. Isus je obećao: "Ako nešto zamolite u moje ime, učinit ću" (Jovan 14:14).

Dakle, da rezimiramo naše rezonovanje: Bog je naš prijatelj; On želi da razgovaramo naglas s Njim; On je prisutan tokom naše molitve i ne dozvoljava sotoni da se miješa u naš povjerljivi razgovor s Njim.

VRIJEME MOLITVE.

Martin Luther je rekao: "Imam mnogo posla danas i moram puno da se molim." Imajte na umu da što je više posla imao, to je više vremena provodio u molitvi.

Sotona pokušava da postigne lukavstvom ono što ne može dobiti silom. On zna naše slabosti i tu usmerava svoje udarce. Zato nas Isus poziva: „Bdite i hodite, da ne padnete u iskušenje: duh je voljan, a tijelo je slabo“ (Mt 26,41). Kada Sotona vidi da želite da razgovarate sa Bogom, počinje da šapuće da nemate vremena za to, pokušavajući da vas odvrati od lične molitve svakodnevnim poslovima. Ne dozvolite mu da ide svojim putem! Kroz molitvu dajemo Bogu prvo mjesto u našim životima. Šta vam je danas najvažnije? Posao, hrana, učenje, razgovor, san, odmor? Molitva je važnija od svega ovoga zajedno.

Ne možete računati na Božju pomoć ako vam On najmanje znači. Bog želi da nas blagoslovi u svemu ako Mu se pokoravamo. Ali ako smatramo nešto ekvivalentnim Njemu, ili ga čak preferiramo, onda će nam to donijeti nepopravljivu štetu.

Na ispitne dane uvijek sam se molio brzo ili pokušavao izbjeći molitvu. "Bog zna", pomislio sam, "da mi treba vremena da učim za ispite." Prošla godina u specijalnoj školi bila mi je posebno teška i veoma važna. Ali, uz Božiju pomoć, ipak sam odlučio da mu dam prvo mjesto na ispitnim danima, bez obzira na moje raspoloženje. Često sam bio u iskušenju da prekršim ovu odluku, ali sam odmah zamolio Boga da mi pomogne. Odložio sam svoje udžbenike i razgovarao sa Gospodom koliko god je trebalo. Otprilike pola sata prije ispita malo sam prošetao i još jednom se obratio Bogu i zamolio Ga da mi pomogne.

Da, i u prvim minutama samog ispita, i ja sam se molio. Istovremeno, nisam tražio samo pozitivnu ocjenu, nego i da mi pomogne da jasno razmišljam i pokažem svoje najbolje kvalitete. Osim toga, molio sam se za svoje drugove iz razreda, posebno za one kojima je bilo teže od drugih. I Bog me je čuo! „Tražite najprije Carstvo Božje i pravdu njegovu, i sve će vam se ovo dodati“ (Matej 6:38).

Budući da je molitva „dah duše, svaki slobodan trenutak možemo iskoristiti za razgovor s Bogom, bez obzira na to gdje smo i šta radimo. Zato Pavle savjetuje: „Molite se uvijek u duhu“ (Ef. 6, 18), „molite se bez prestanka“ (1. Sol. 5, 17), „budite postojani u molitvi“ (Rim. 12, 12). David je učinio isto: „Prizivam te svaki dan“ (Ps. 85, 3). ) I Isus naglašava da je potrebno stalno biti u kontaktu s Ocem: „Bdijte dakle u svako doba i molite se...“ (Luka 21,36).

Šta biste pomislili o muškarcu koji ujutru dugo spava, a onda se brzo opere, obuče i, istrčavši iz kuće, žurno kaže ženi: "Zbogom"? Šta biste rekli da nakon napornog dana na poslu ostane do kasno na poslu i dođe kući užasno umoran i samo kaže ženi: "Vidimo se sutra, blago moje" i padne u krevet? Takav život će završiti porodičnom tragedijom. To se može uporediti sa odnosom mnogih kršćana prema Bogu, a nije teško pretpostaviti šta će biti rezultat – duhovno samoubistvo. A ako se ujutro molimo Bogu, bit ćemo sjedinjeni s Njim cijeli dan, ma koliko posla imali. Isus je primjer za nas. "Bio je najsrećniji kada bi mogao da napusti posao radi druženja s Bogom. U rano jutro često se mogao naći u samoći, gde se prepuštao pobožnoj koncentrisanoj meditaciji, proučavao Sveto pismo ili se molio" (E. White ).

David je također poznavao blagoslove rane jutarnje molitve. On je rekao: „Ali vapijem Tebi, Gospode, i rano ujutru molitva moja prethodi Tebi“ (Ps. 87:14). „Čuj, Gospode, reči moje... jer Te se molim. Gospode, usliši glas moj rano, rano ću stajati pred Tobom i čekati“ (Ps. 5,2-4).

Potrebna je odlučnost, planiranje i samodisciplina da biste se redovno molili ujutro. Brzo ćete se naviknuti na takvu molitvu i biće vam teško da je zaustavite.

Nemojte misliti na činjenicu da se ne možete probuditi na vrijeme. Samo treba da legnete ranije uveče.

Ako plan rada ne predviđa vrijeme za molitvu, promijenite ga. Kad sam bio neženja, morao sam dodatno zaraditi na drugom poslu. Bukvalno nisam imao ni jedan slobodan minut za molitvu, malo sam spavao, nisam mogao ručati na vrijeme, postao sam razdražljiv i nervozan. U takvim slučajevima morate djelovati odlučno. Fizičko i duhovno zdravlje je najvažnije. Od tog trenutka Bog je zauzeo prvo mjesto u mom životu. Morao sam da promenim svoj pogled – počeo sam da se oslanjam na Boga da mi pomogne i da mi da sve što mi treba. Bolje je da sami odredite vrijeme molitve, a ne čekati da ga Bog obezbijedi. "Niko se ne može osjećati samopouzdano ni jedan dan i ni jedan sat bez molitve. Svako jutro, prije svega, posveti se Bogu. Moli se: "O, Gospode, potpuno me raspoloži kao svoju imovinu. Prepuštam sve svoje planove u tvoje ruke. Iskoristi me danas u svojoj službi. Ostani u meni i daj mi snagu; dozvoli mi da uz tvoju pomoć završim svoj posao." Neka ovo bude vaš svakodnevni zahtjev. Svakog jutra stavite se na raspolaganje Gospodu. Predstavite mu svoje planove kako bi se ispunili kako vam Bog u svojoj mudrosti pokazuje. Dan za danom daj svoj život u ruke Božije, i tada će on sve više i više ličiti na život Hristov (E. Vajt).

PRIMJER "OČE NAŠ".

Kada su učenici čuli kako se Isus moli, došli su k Njemu i upitali: "Gospode! Nauči nas da se molimo, kao što je Jovan naučio svoje učenike" (Luka 11,1).

Znajte da se molitva može naučiti. Ako nemate sklonost molitvi, to ne znači da se ne možete moliti – samo niste naučili kako se moliti ispravno. Najlakši način za učenje je slijedeći primjer, recimo, roditelja ili bliskog prijatelja. Nažalost, u odgoju se molitva vrlo često tretira nepažljivo, a ponekad čak ni u kršćanskim porodicama djeca nemaju pravu pouku o tome.

U jednoj kući bilo je puno gostiju. Kada je poslastica bila na stolu, majka je zamolila ćerku da pročita molitvu pre jela. „Ali uopšte ne znam šta da kažem“, odgovorila je devojka. „Pa, ​​samo reci ono što ja uvek kažem“, savetovala je majka. Djevojka je poslušno pognula glavu i počela se moliti: "Dragi Gospode, zašto nam samo na ovako vrućem danu kao danas dolazi toliko gostiju?" Ako ste i vi čuli slične obrasce molitve, imajte na umu da se u Bibliji mogu naći potpuno drugačiji, odlični primjeri za razgovor s Bogom. Odabrao sam tri od njih. Uzmite Bibliju, molim. Bolje je da sami pročitate ove molitve.

Prva molitva je Davidovo priznanje za svoju krivicu u 50. psalmu. Shvatio je to i pokajao se za preljubu i ubistvo. Pročitajte i pokušajte slijediti Davida kako biste osjetili njegovu poniznost i pokajanje.

Nakon toga ćete shvatiti šta je molitva značila Davidu: on je iskreno i jednostavno otvorio svoje srce Bogu. Njegove riječi sadržavale su ne samo poštovanje prema Bogu, već i nadu da mu Otac neće oduzeti njegovu ljubav. David priznaje svoju slabost i mrzi svoje grijehe. On ne pokušava da opravda ili umanji krivicu. On ne očajava, ali projekat praštanja, očišćenja i obnove vjeruje da će mu Bog dobrovoljno oprostiti: „Nećeš prezreti skrušeno i ponizno srce, Bože“ (Ps. 50, 19). Na kraju molitve izražava povjerenje u Božji oprost. Osećaj krivice i kajanja su nestali. Njegovi zločini su iza njega. Sada je ponovo mogao sa samopouzdanjem da gleda u budućnost. Kada je David završio molitvu, cijenio je Božju ljubav i mrzeo grijeh čak i više nego prije. Ovaj Davidov pokajnički psalam je divna pouka za nas da se molimo.

Drugi primjer nalazi se u knjizi Daniela (9:3-19). Danijel je bio u Babilonu i duboko je razmišljao o budućnosti svog naroda. Uzmite Bibliju i čitajte. Pokušajte da shvatite iskustva proroka i učinite njegove molbe svojim.

Da li ste razumeli šta je Danijel mislio pod molitvom? Razmjena misli i osjećaja, prepoznavanje krivice, pravde i Božje milosti. Posebno obratite pažnju na ono što je rekao o svojoj zavisnosti od Boga; "Odbacujemo svoje molitve pred Tobom, ne uzdajući se u našu pravednost, nego u Tvoju veliku milost" (Dan. 9:18). Treća molitva kojoj ste se vjerovatno već radovali. Ovo je molitva Gospodnja... Molim vas pročitajte je. Naći ćete ga u Matu. 6, 9-13.

Prije svega, očito ćete primijetiti da je Isusova molitva vrlo kratka. Neposredno pre nje, On je govorio o nekim ljudima koji misle da Bog želi da Mu čuje duga, rečita obraćanja (Mt. 6, 7). Sada je objasnio da je sadržaj molitve važniji od njenog obima.

Zaista, treba se zapitati koliko je jednostavna molitva Isusa Krista. Za tadašnje vjerske učitelje ta je jednostavnost djelovala odbojno, ali danas mnogo pomaže svima koji žele naučiti moliti. Isusov primjer – najbolji od svih – pokazuje šta Bog očekuje od naših molitava: poštovanje, ozbiljnost, djetinjastu jednostavnost molbi, priznanje krivice, sudjelovanje u potrebama drugih, borbu za pobjedu, prepoznavanje veličine Boga i Njegove svrhe.

Ali odmah se postavlja pitanje: mogu li se sve ove ili bilo koje druge molitve koristiti kao uzor u razgovoru s Bogom? Naše molitve moraju doći iz srca. Pa ipak, nekoliko puta sam kleknuo, otvorio Psalam 50 i učinio Davidovu molitvu pokajanja svojom molbom za oprost i čišćenje. Na isti način, molitvu Gospodnju možete smatrati svojom molitvom. Naravno, bilo bi bolje da to kažete na ličniji način, kao na primjer: "Oče moj nebeski! Ti si svet. Ohrabri me da Te hvalim. Ti si Gospod. Dođi i završi svoje djelo. Neka bude volja Tvoja. ucinio u mom zivotu kao sto je bilo na nebu daj mi sve sto mi treba danas za zivot Oprosti mi krivicu, kao sto oprastam svima koji su mi zgresili ne dopusti da idem u opasnost da Ti postanem nevjeran, nego zaštiti ja od sila zla. Tebi pripada sva vlast i moć i slava u vječnosti. Amen."

Naravno, ove molitve su Psalam 51, Dan. 9:3-19 i Mat. 6:9-13 će vam pomoći ako ih čitate iznova i iznova. Osim toga, treba se upoznati sa Prvosvećeničkom molitvom Hristovom.

POHVALE I ZAHTJEVI

Molitva je kao naše disanje: udah-izdah. Izdisaj duše je pohvala i zahvalnost Bogu. Traženje odgovara disanju – otvaramo svoja srca i ruke da primimo Božji blagoslov. Kao što se ne može samo udahnuti ili samo izdahnuti, tako molitva ne može biti samo pohvala bez molbe.

Svaki korak priprema sljedeći. Božji blagoslovi nas obavezuju da Mu zahvalimo, a naše slavljenje pokreće Gospoda na više blagoslova.

Često se zaboravlja da molitva treba da uključuje i pohvalu i zahvalnost. Čak i kada tražimo od Boga nešto, zahvaljujemo mu se.

Dječak je izvodio akrobatske trikove na krovu garaže. Odjednom je posrnuo i počeo brzo da klizi prema ivici, spremao se da padne. Nestašan je uplašeno povikao: "Pomozi, Bože dragi, pomozi!" I istog trenutka je zakačio svoje pantalone za ekser i okačio se o njega. "U redu je, dragi Bože", uzdahnuo je, "ne moraš da brineš o mom zahtevu. Moje pantalone su me odložile." Kakva nezahvalnost! Biblija kaže: "Uđite na vrata Njegova sa zahvalnošću, u dvore Njegove sa hvalom. Hvalite Ga, blagoslovite ime Njegovo!" (Ps. 99:4). „Ustima svojim prizvah Ga i jezikom mu govorih“ (Ps. 65:17).

Danijel je "klečao tri puta dnevno i molio se svom Bogu i hvalio Ga" (Dan. 6:10). A Pavle nam daje dobar savjet: „Ne brinite se ni za što, nego uvijek u molitvi i prošnje sa zahvalnošću obznanite svoje želje Bogu“ (Fil. 4, 6).

Dakle, ako želite naučiti kako razgovarati s Bogom, onda prije svega naučite ga slaviti i zahvaljivati. Svaku molitvu moramo započeti i završiti hvalom i zahvalnošću. To je ono što Isus uči u svojoj uzornoj molitvi. Imaćemo veliko iskustvo ako budemo zahvalni Bogu u teškim vremenima. Nakon druženja s Njim, sve teškoće se zaboravljaju i raspoloženje nam se popravlja. Već nekoliko puta sam kleknuo i htio gorko da se požalim Bogu, ali me je unutrašnji glas podsjetio: "Prvo, bar jednom, zahvali Mu!"

Kada sam slavio dobrotu i strpljivost Božju, kada sam zahvaljivao za žrtvu Njegovog Sina, za dar Duha Svetoga, za zaštitu Njegovih anđela, za Bibliju, za svoj život, za dobrobit mog porodicu, moje prijatelje, za hranu i odjeću, za obećani raj i sigurnost u vječni život, osjećala sam se posramljeno i nisam više mogla gunđati i žaliti se. To je jednako prijekoru osobi koja je dala milion, a u ovom iznosu je bio jedan zarđali novčić.

Zahtjevi za molitvu dolaze nam lako. Međutim, ovdje možemo pogriješiti. Ako tražimo od Boga nešto, to ne znači da ga želimo uvjeriti ili zahtijevati nešto od Njega. Samo treba da Mu iskreno kažemo o našim brigama i željama. Danas se stidim drugih molitava koje sam izgovorio u prošlosti. Zvučale su ovako: "Bože, daj mi da položim ispit sa dobrom ocjenom; daj mi bolji raspored časova; ohrabri moje roditelje da mi pošalju još malo novca da imam bolji odmor" i sl.

Naše molitve "daj mi" pokazuju našu sebičnost. Više brinemo o sebi nego o drugima i da su nam materijalna dobra važnija od duhovnih. Naravno, nema ništa loše ako tražimo od Oca materijalno blagostanje, ali On može ispuniti naše želje samo kada su one zaista važne.

„Tražite prvo Carstvo Božije i pravdu Njegovu, i sve će vam se ovo dodati.” Hristova uzorna molitva pokazuje da se trebamo moliti za naše zemaljske potrebe (Matej 6:11). Ali što je naše molitveno iskustvo bogatije, to više vremena posvećujemo predstavljanju naših duhovnih potreba Gospodinu, kao što je želja da vodimo posvećen život ili da postignemo pobjedu nad neprestanim iskušenjima, da imamo hrabrosti svjedočiti o Isusu – i, shodno tome , mnogo manje vremena trošimo na materijalne stvari. Biblija kaže: "Molite se jedni za druge" (Jakovljeva 5:16).

Bog želi da koristimo naše molitve kako bismo pomogli našim bližnjima da budu spašeni. Ako se ne molimo za svoje poznanike, komšije, kolege sa posla, kolege studente, prijatelje i rođake, onda pred njima zatvaramo kapije neba. Stoga, neka zahtjevi za druge budu važan dio vaše molitve. Budite konkretni: imenujte imena i recite Bogu šta želite za ove ljude. A kada Bog u svojoj milosti ispuni vašu molbu i pomogne onima za koje ste tražili, vaša će radost biti velika.

Da li ste pokušali da se molite za osobu koja vas mrzi? Stoga je najbolje postići da se na mržnju ne odgovori mržnjom. Ne možete se iskreno moliti za nekoga koga mrzite. Stoga je Gospod rekao: „Ljubite svoje neprijatelje, blagosiljajte one koji vas proklinju, činite dobro onima koji vas mrze, i molite se za one koji vas vređaju i progone“ (Matej 5:44). Isus, koji je bio nemilosrdno proganjan, molio se u svom posljednjem času: "Oče, oprosti im, jer ne znaju šta čine" (Luka 23:34). Dakle, zapamtite da molitva uključuje veličanje i molbe. Savjetujem vam da izgovarate molitve izgrađene na ovom principu.

1. Slava i hvala Bogu.

2. Zamolite Ga da ispuni vaše duhovne potrebe. Prvo se morate očistiti, posebno ako ćete se moliti za druge.

3. Zamolite Ga da pomogne drugima.

4. Zamolite ga da vam da sve što vam treba.

5. Hvalite i zahvalite Mu ponovo.

Isprobajte ovaj jednostavan obrazac molitve i osjetit ćete blagoslovljene rezultate.

"Imao sam prijatelja. Došao mi je kada mu je bila potrebna moja pomoć. Nije bio pravi prijatelj. Imao sam još jednog prijatelja. Dao mi je mnogo, ali ništa od mene nije tražio. A bio je i lažni prijatelj " Sada imam posebnog prijatelja. Često razgovara sa mnom, sve spremno podijeli sa mnom i ne ustručava se da me ništa pita. Ja ga zovem pravim prijateljem."

Isto važi i za molitvu.

TRAJANJE

Nadam se da je tokom ovog vremena molitva postala radost za vas.

U ovoj knjizi obrađivali smo i praktičnu stranu molitve. Ne budi stidljiv i otvori svoje srce Gospodu. I svi savjeti bi trebali samo ojačati vaš novi molitveni život. Možda ste zabrinuti što se ljudi poput Martina Luthera, na primjer, mole po nekoliko sati dnevno, a njihove molitve nisu bile prazne priče. Ali kako je moguće, pitate se, moliti se tako dugo?

Još se sjećam kako sam jednog dana sasvim ozbiljno odlučio: večeras se molim četvrt sata, iako mi se to baš i ne sviđa. Prije nego što je krenuo, pogledao je na sat, a kada je pomislio da je predviđeno vrijeme već prošlo, i otvorio oči da pogleda na sat, ustanovio je da stoji. Ispostavilo se da sam se molio samo tri minuta.

Hrist je proveo duge sate u molitvi. Luka piše: „Onih dana iziđe na goru da se pomoli, i ostade cijelu noć u molitvi Bogu“ (Luka 6:12).

Grešimo kada želimo da odredimo trajanje namaza. S njim je isto kao i sa prijateljstvom: ono je uništeno ako se čavrlja o svakojakim sitnicama samo da se nešto kaže, ili kada se govori ravnodušno, bez želje. I obrnuto, dugotrajno prijateljstvo se dešava kada razmišljaju o prijatelju, često polako razgovaraju s njim. Isto važi i za naše prijateljstvo sa Bogom.

Dobro se sjećam prvog razgovora sa jednim od mojih prijatelja. To je trajalo oko pet minuta. Naredni razgovori su trajali deset, pa dvadeset i trideset minuta. Vrlo brzo bismo mogli biti zajedno satima, pričati, smijati se. Ali nismo uvijek tako dugo razgovarali. Svako od nas je živio svoj život. Imali smo različita interesovanja, ali kada smo se upoznali, našli smo vremena da razgovaramo od srca do srca. Takođe, vaše prijateljstvo sa Bogom će biti ojačano ako razgovarate sa Njim. Što su bliži jedan drugom, to će vaši razgovori postati duži i dublji. To se dešava samo od sebe. Čak i ako često razgovarate s Njim tokom dana, uskoro ćete primijetiti da ima vremena da mu neometano otvorite svoje srce. Zato što ga voliš. Dakle, koliko dugo treba da se molite? Ne mogu to definisati u minutima, ali želim da vam dam nekoliko saveta:

Molite se dok ne osjetite veličinu Boga.

Molite se dok posvećeni život ne postane poželjniji od bilo čega drugog.

Molite se dok ne budete sigurni da vam je Bog oprostio grijehe i da vas je Isus prihvatio.

Molite se dok ne budete sigurni da vam Bog daje snagu i mudrost koja vam je potrebna za ovaj dan.

Molite se dok ne uzmete u obzir potrebe svakog od vaših rođaka i prijatelja, kao i svoje.

Molite se dok ne nestane osjećaj unutrašnje praznine, dok ne osjetite prisustvo Isusa Krista i dok Isus ne postane najdragocjenija osoba u vašem životu.

MOLITVA JE PODVIG

Kada sam imao dvanaest ili trinaest godina, jednom sam čuo da neko govori o "očajničkoj molitvenoj borbi". Očajnički se boriti? U molitvi? Wow perspektiva! Jedino što me je očajavalo tokom molitve bio je starješina džemata, koji nas je često toliko dugo držao na kolenima da su se na kraju čuli samo uzdasi i škripanje podnih dasaka.

Kasnije sam pronašao i biblijske tekstove koji su podržavali ideju o očajničkoj borbi u molitvi. Na primjer, Jakov je tvrdio da se uz pomoć usrdne molitve može mnogo postići (Jakovljeva 5, 16). Govori o Jakovu (Izraelu), koji se cijelu noć rvao sa anđelom, ne znajući da je to Gospod. Kada je, konačno, saznao ko je ispred njega, čvrsto Ga je zgrabio i rekao: "Neću te pustiti dok me ne blagosloviš" (Post. 32, 26). A kroz Jeremiju Bog nam daje obećanje: "Tražićete Me i naći ćete me, ako Me tražite svim srcem svojim. I naći ćete me, govori Gospod" (Jer. 29:13-14). I psalmi kažu da ljudi, nađu se u izuzetno teškom stanju, danonoćno vape Bogu (Ps. 76, 1-10 i drugi). Ali najveći utisak na mene je ostavio Hristos u Getsemanskom vrtu: „I u mukama se usrdnije molio, i znoj njegov bijaše kao kapi krvi koje padaju na zemlju“ (Luka 22:44).

Postoje periodi u životu svakog kršćanina kada je potreban puni napor svih fizičkih, mentalnih i duhovnih moći. Bog je svemoguć i Njegova moć je neuporediva sa moći Sotone, ali đavo ne namerava da prizna da je poražen. Ako se čovjek mora boriti za svoju egzistenciju, onda se napreže svom snagom. Što se tiče duhovnog života, ovdje se moramo mnogo odlučnije boriti, jer od ishoda te borbe zavisi i naša vremenita i vječna sudbina. "Moramo se moliti kao što se On molio. Moramo se boriti svom snagom, kao što je On to činio, ako želimo da pobijedimo, kao što je On pobijedio" (E. White).

Fizički, Bog ništa ne košta da nam uredi divan, prijatan odmor, ali naša borba, kao i molitva, služe našem dobru. Oni jačaju naše "duhovne mišiće", drže nas budnima prema đavolu i grijehu, omogućuju nam da vodimo kršćanski život i pomažu nam da bolje razumijemo ljubav Krista koji je patio za nas.

Isus je to pokazao u prispodobi o nepravednom sudiji i prosjačkoj udovici (Luka 18:1-8). Sudija u početku nije želeo da brani njena prava, ali udovica nije prestala da mu smeta, a on je na kraju odlučio da joj pomogne. I Bog, ne kao nepravedni sudija, pokazuje pravdu svome narodu, "koji k Njemu vapije dan i noć" (Luka 18:7). Koja je glavna ideja ove alegorije? Isus je to jasno naglasio u predgovoru ove parabole, da se "treba uvijek moliti i ne klonuti duhom" (Luka 18:1). To nam je rečeno. Trebali bismo biti ovakvi.

Kako bi naglasio da je duga molitvena borba važna za našu dobrobit, Isus je, pričajući prispodobu, postavio značajno pitanje: "Kad dođe Sin Čovječji, hoće li naći vjeru na zemlji?" (Luka 18:8).

Moja supruga je nekoliko godina bolovala od teškog oblika bronhitisa. Često smo se molili Bogu da je oslobodi jakog kašlja i da može da spava. Pitao sam se zašto Bog nije odmah odgovorio na naše molitve? Zar nije vidio našu nevolju? Ili mu to uopšte nije smetalo? Možda ga nije bilo briga? Mislio sam isto kao i Jov: „Predaću se svojoj tuzi, govoriću u tuzi svoje duše“ (Jov 10:1). Kada se danas sjetim tog trenutka, shvatim da Bog zna šta radi i čini ono što je potrebno.

Patnja je neugodna sudbina ne samo čovjeka, već i Boga. Nevjerovatno je kako Bog koristi patnju da postigne svoju svrhu. To je ono što je On učinio sa svojim Sinom kada je patio na Golgoti. Razmišljam o Isusu koji je neposredno prije smrti uzviknuo: "Bože moj, Bože moj! Zašto si me ostavio?" (Mt. 27,46).

Ovaj očajnički vapaj će se jednog dana čuti i sa usana svakog hrišćanina, ako nauči da pati sa svojim Gospodom. Reći tako nešto nije grijeh. Ali dobro je da će očaj ustupiti mjesto dubokom miru i unutrašnjem miru kada posljednje Isusove riječi na križu postanu i naše: "Oče, u ruke tvoje predajem Duha svoga" (Luka 23:46).

Očajna molitvena borba može biti važno kršćansko iskustvo, ali zbog toga je ne treba posebno prizivati. Ne krivite ovu osobu i istovremeno recite: "Evo, moram patiti; zato ću patiti!" Što je bliža vaša veza s Isusom, to će vam grijesi biti gnusniji i više ćete patiti što ih imate.

Neki kršćani pokušavaju zamijeniti odanost Isusu patnjom. Ali jedno bez drugog je besmisleno. Tako se varaju i misle da se njihovi omiljeni grijesi mogu prikriti suzama i plačem. Ali istinska tuga je takvo stanje uma kada smo duboko svjesni svoje krivice pred Bogom; ona je ta koja vodi ka iskrenom posvećenju Gospodu i blaženom životu.

Naša grešna priroda je također sposobna za takvo krivotvorenje: molitvu i "rvanje s Bogom" možemo zamijeniti vjernim vršenjem dužnosti. Ali molitva bi nam trebala dati snagu koja nam je potrebna da budemo poslušni Bogu. Ako samo pitate kako najbolje iskoristiti svoju snagu i za šta se trebate boriti, onda spadate u one ljude koji, iako slušaju Riječ Božju, ne žele ni prstom mrdnuti da bi postupili u skladu s njom (Jakov 1, 22). ).

Dakle, patite u molitvi? Molitvena borba? Ako ponovo čujete za to, nemojte se iznenaditi. Ako zaista želite naučiti kako se moliti, uskoro ćete saznati šta je to. Gledajući malo unapred, želim da kažem šta je suština molitvenog podviga. To je Duh Božiji koji se bori sa našim duhom da bismo stekli hrišćansku zrelost. I tome treba samo da se radujemo.

ŠTA RADI SVETI DUH?

Da li ste ikada bili prijatelji sa nekim ko ne obraća pažnju na vas? To je nemoguće, kažete. U redu. Zapamtite kako smo definisali molitvu "Razgovor s Bogom..." Do sada smo razgovarali o tome kako da olakšamo ovaj razgovor. Sada je, konačno, vrijeme da razmislimo o postupcima od strane Boga. Ako On ne odgovara kada se molimo, onda ne razgovaramo s Njim. Ovo više nije molitva.

Kako nam Bog odgovara u molitvi? Pada li kamen sa neba sa zavezanom porukom: "Hajde, dijete moje, slušam te?" Trebamo li očekivati ​​da će odgovoriti munjom, grmljavinom ili vizijom? Možemo li ga uopće čuti?

Ponekad Gospod reaguje na ovaj način. Ali On je otkrio kako bi želio da nam govori na mnogo impresivniji i razumljiviji način. Pavle objašnjava: "Vi niste primili duha ropstva... ali ste primili Duha usinovljenja. Po kojem kličemo: 'Abba, Oče!' Ovaj Duh svjedoči s našim duhom da smo mi djeca Božja" ( Rimljanima 8:15-16).

Zar nije divno? Kada se molimo Ocu, Duh Sveti potvrđuje da smo jedno sa Bogom! „Da On prebiva u nama, znamo po duhu koji nam je dao“ (1. Jovanova 3:24). Stoga nas Pavle savjetuje: "Molite se u svako vrijeme u Duhu" (Ef. 6:18).

Ne mislite li da je previše fantastično? Onda neka se savjet apostola ostvari u vašem životu! Bog vam je to obećao, i nema ništa pouzdanije od obećanja Božijih. Vjerujte Božjoj Riječi, pozivajte se u molitvi na Njegova obećanja, i osjetit ćete kako se Duh Božji sjedinjuje s vašim i otkriva vam volju Očevu. „Pisano je: Oko ne vidje, uho ne ču, niti uđe u srce ljudsko, koje je Bog pripremio onima koji ga ljube. Ali Bog nam otkri Duhom svojim; jer Duh sve ispituje. stvari, čak i dubine Božje“ (1. Kor. 2, 9-10). Dok čitamo ove riječi, vjerovatno razmišljamo o novoj zemlji. Ali glavna ideja ovog Svetog pisma je sljedeća: Duh Božji otkriva nam u molitvi tajne Božje, koje ne možemo razumjeti svojim čulima.

Stoga nije iznenađujuće što je Isus često govorio o Svetom Duhu. Duh - sila Očeva, koja pomaže, poučava i otvara, djeluje u molitvi; Ona čini vezu između Boga i čovjeka, između neba i zemlje. Stoga je Isus želio da nam pokaže spremnost nebeskog Oca da „da Duha Svetoga onima koji ga mole“. Sveti Duh nije tajanstvena sila, niti je to priviđenje ili "živa svijest". On je lično Biće. Isus je obećao da će nam Duh Sveti pomoći savjetom, uvjeriti nas u našu grešnost, u Kristovu pravednost i u budući sud. On će prenijeti ono što mu Otac kaže, predvidjeti budućnost, proslaviti Krista i proglasiti Ga Spasiteljem grešnika (Jovan 16:7-15). Kako će Sveti Duh to učiniti? Uglavnom kroz Riječ, kroz Bibliju (2. Pet. 1:21). Isus kaže: "Duh oživljava... riječi koje vam govorim su duh i život" (Jovan 6:63).

Dakle, ako želite sami čuti riječi Duha Božjeg, onda morate učiniti molitvu i proučavanje Biblije neodvojivim. Kroz Sveto pismo koje je nadahnuo, On se obraća vama lično. Dok čitate Bibliju, On utiskuje ono što je u njoj zapisano u vaše srce. Ovako postaju dio vašeg bića. To je ono što je Isus mislio kada je rekao da su Njegove riječi duh i život.

Molitva i proučavanje Biblije bit će učinkovitiji ako naučite moliti s otvorenom Biblijom. Možete se moliti za svaki stih iz Biblije, ali najbolje mjesto za početak je s jednim od jevanđelja, po Mateju, Marku, Luki ili Jovanu. Uzmite si vremena, čak i ako provedete nekoliko sedmica ili čak mjeseci na jednoj knjizi. Pažljivo pročitajte svaki odlomak i molite se za ispravno razumijevanje njegovog značenja. Svaki put čitajte samo onoliko koliko je potrebno za molitvu. Započnite sljedeći odlomak tek kada ste sigurni da ste dovoljno detaljno razgovarali s Bogom o prethodnom. Neka vam poruka koju nađete u njoj bude vaš vodič za cijeli dan, a navečer je ponovo razmislite.

Osjetit ćete da vas Sveti Duh vodi dok činite Riječ Božju svojim vodičem i vodičem u svom životu. Duh nikada ne tvrdi suprotno Svetom pismu. On ne može protivrečiti samom sebi. "Utisci i senzacije ne mogu biti pouzdan dokaz da je osoba pod vodstvom Gospodina, jer Sotona nadahnjuje te utiske i osjećaje upravo kada misli da nije prepoznat. Stoga oni ne mogu biti pouzdani vodiči" (E. White) .

Na šta se možemo osloniti? Naravno, jasnim izjavama Biblije i utiscima Duha koji se s njima slažu.

Ako nam je potrebno neko posebno vodstvo odozgo, moramo pronaći jasnoću u toku dugog razgovora s Bogom, podvrgavajući svoju volju Božjoj volji i odričući se ponosa i sebičnosti.

Kao ilustraciju, ispričaću vam jedan događaj iz mog života. Radio sam u Australiji devet mjeseci i skupio novac da odletim u Englesku, na Newbold College. Međutim, bio sam u finansijskim poteškoćama, a imao sam dovoljno novca da letim samo do najbližeg aerodroma. Tako da sam morao da radim još šest meseci, a onda je nastao još jedan problem: da li da idem na Afondal koledž u Australiji, gde je tek počela nova akademska godina, ili je bolje da radim još šest meseci, uštedim novac i onda studiram u Engleska. Neki su me savjetovali ovako, drugi drugačije. Radije bih otišao u Englesku.

Bližio se dan kada je trebalo donijeti konačnu odluku. Nisam želeo da se konsultujem sa Gospodom iz straha da On neće odobriti moje želje. Mislim da je bila nedjelja, i dugo sam prošetao šumom. Bilo mi je jasno da moram biti iskren prema Bogu. Kad sam tako sam sa sobom razgovarao. Njegov Duh me je nadahnuo da se potpuno pokorim Njegovoj volji, i na kraju sam rekao ubeđeno: „Bože moj, spreman sam da prihvatim od Tebe „ne“ isto kao i „da“. Kako je ova reč bila korisna! Činilo se kao da sa mojim je težak teret pao na moju dušu.Ponovo sam razgovarao sa Bogom o tome, odvagavši ​​sve za i protiv, i kao rezultat toga, sazrela je odluka da je bolje raditi i pripremati se za put u Englesku. u trenutku više nisam imao ni najmanje sumnje da je to bila volja Božja.

Naknadni događaji u mom životu u Engleskoj pokazali su šta je Bog spremio za mene. Moramo se potpuno pokoriti Božjoj volji. I kada se molimo, Sveti Duh će nam otkriti svoju volju.

Ali zapamtimo: Duh želi da nam govori prvenstveno kroz Riječ Božju, da osudi našu grešnost i ukaže na pravednost Kristovu. Ako nam da direktnu naredbu, onda je to dodatna pomoć.

KONCENTRACIJA TOKOM NAMAZA

Jednom, na omladinskoj večeri, sa žaljenjem su rekli da je jedan mladić zaspao na kolenima tokom večernje molitve. Drugi ga je htio zaštititi i rekao: "Da li je loše zaspati razgovarajući s Bogom?"

Čini se da nema ništa loše u razgovoru s Bogom tako dugo dok ne zaspite. Međutim, ovdje postoji jedan problem o kojem moramo razgovarati. Naše molitve postaju neizražajne, misli lutaju s jedne teme na drugu, počinjemo ponavljati naučene fraze sve dok nas ne odnesu u svijet snova i pospanih osjećaja.

Dobar način za borbu protiv rasejanosti tokom molitve je molitva naglas. Lakše je pratiti temu ako čujete sebe kako govorite. Da vam misli ne lutaju, dopustite mi da vam dam nekoliko savjeta:

1. Uvijek se molite posebno. Pokušajte da se ne zanosite opštim izjavama, već pričajte samo o onome što vas posebno brine. Dakle, umjesto da se molite za "misionare u dalekim zemljama" općenito, molite se za one koje dobro poznajete. Ili odaberite grad u kojem se odvija evangelizacija i molite se za njega. Izbjegavajte konvencionalne i besmislene okrete govora. Molite se posebno, imenujući grijehe po imenu i tražeći od Boga pomoć koja vam je trenutno potrebna.

Jednog dana sam primijetio da su moje riječi, intonacija, čak i pauze slične jedna drugoj. Uplašen od ovoga, odlučio sam se na ovaj korak: nisam više želio da koristim nijednu rečenicu, niti jedan okret govora, što sam ranije često ponavljao. Dakle, moja gramofonska ploča je slomljena! Morao sam da se namučim da pronađem nove misli, da formulišem nove predloge. Nakon ogorčene borbe sa svojim ranijim navikama, molitva je za mene postala neopisiva radost.

Za efikasan molitveni život potrebna su nam nova iskustva s Bogom. Razgovarajte s Njim svakodnevno, ali svaki put na drugačiji način; onda vaše misli neće skrenuti s teme.

2. Povećajte svoje duhovno znanje. Kako budete bolje razumjeli šta se dešava na nebu i na zemlji, moći ćete više o tome razgovarati s Bogom. Meditirajte o Božjoj svetosti, Njegovoj ljubavi i pravednosti. Svako Njegovo obećanje može poslužiti kao povod za duboku pronicljivu molitvu. Što više proučavate Bibliju i razmišljate o Riječi Božjoj, više ćete moći reći Bogu u svojim molitvama.

3. Zapamtite da je Bog prisutan kada se molite. Iako nismo vidjeli Boga, svako od nas ima drugačiju ideju o Njegovom prijestolju i prisustvu. Zaboravite na tmuran svijet oko sebe i zamislite nebo.

4. Razmišljajte češće. U kršćanstvu je to nešto drugo nego samo otpuštanje nevažnih misli i koncentriranje samo na jedan koncept. Pravo samoprodubljivanje nije sanjarenje, već uranjanje uma u duhovne refleksije koje imaju stvarnu vrijednost i mogu podići osjetila.

"Bilo bi dobro da provedemo jedan sat dnevno razmišljajući o Isusovom životu. Trebamo provesti pred svojim unutrašnjim okom cijeli Isusov život na zemlji u svim njegovim detaljima, a posebno Njegove posljednje dane" (E. White).

Naučit ćete se bolje produbiti ako pročitate stih u Bibliji koji sadrži glavnu ideju (na primjer, 1. Ivanova 5,12: “Ko ima Sina Božjeg, ima život”), a zatim ostanete mirni jednu ili dvije minute prije molitve. Nakon što kažete "Amen", nemojte odmah skočiti na noge. Provedite još nekoliko minuta u tihoj meditaciji pred Bogom.

Dakle, naučite "čekati Boga" nakon svake molitve. „Strpljivo sam čekao Gospoda, i gle, On mi se pokloni i usliši molitvu moju“ (Ps. 39, 2, Brunov prevod). U tim dragocjenim trenucima kada smo razgovarali s Bogom i kada smo pod utjecajem Njegovog Duha, On može izraziti svoju ljubav i prenijeti nam svoju volju. Kroz razmišljanje, molitve će postati značajnije, naučit ćete se koncentrirati.

Biblija ponekad spominje post u vezi s molitvom, na primjer, Mk. 9, 29; Djela. 14:23 Isus preporučuje post i daje neke savjete o tome (Matej 6:16-18). Ponekad, na sotonin nalog, neki ljudi postanu fanatični postači. Otuda dolazi mnogo zabluda. Međutim, da bi kršćani zamolili Boga za određenu pobjedu, poseban blagoslov ili direktnu zapovijest, može čak zahtijevati molitvu i post cijeli dan.

5. Već smo govorili o potrebi da budemo uporni u molitvi. Ako slijedite ove savjete, ali su vam misli i dalje razbacane, nemojte odustati. Borite se sa smetnjama, zamolite Boga za pomoć i uspjeh će sigurno doći. "Ako duh odstupi, moramo ga vratiti; uz dugu vježbu, na kraju ćemo naučiti da se koncentrišemo" (E. White).

MOLITVA U OPASNOSTI

Nikada neću zaboraviti ono što sam jednom doživio na uskom, neravnom planinskom putu. Vozili smo se brzinom od oko 90 kilometara na sat i odjednom se ispred nas pojavio oštar zavoj. Naravno, bilo je neozbiljno ići tako brzo, ali nisam vidio znak upozorenja i stoga nisam očekivao da će doći do ovako opasnog skretanja. U svakom slučaju, odjednom sam se našao u situaciji da sve što sam mogao da uradim je da povičem: "Upomoć, dragi Gospode!"

Bila je to jednostavna, neupadljiva molitva, ali Bog ju je čuo. Osjetio sam kako je izuzetna sila i na neobičan način držala auto na putu. Svi su ostali zdravi i zdravi; samo je jedan balon pukao, a živci su nam bili uzdrmani.

Kršćaninovo povjerenje da mu Bog može i želi pomoći u teškim vremenima mnogo je važnije od svih zaštitnih sredstava. Bog se nada da ćemo izbjeći besmislene rizike i pokušati spasiti svoje živote koliko god je to moguće, ali ako upadnemo u nevolju, možemo se odmah moliti i moliti Boga za pomoć.

Prije me je proganjala pomisao da je Bog možda previše zauzet da čuje moj hitni zahtjev. Kako se može pobrinuti za mnoge molbe koje se istovremeno uzdižu do Njega? Da li zahtjevi nekih važnih ljudi imaju prednost? Možda ste i ranije bili u teškim situacijama, ali ste se osjećali mirnije kada ste se obratili Bogu. On sam nas poziva: „Prizovite me u dan nevolje, izbaviću vas, i vi ćete me proslaviti“ (Ps. 49,15).

Ako dajemo slavu Bogu, onda nam On pomaže u nevolji. David se, budući u opasnosti, molio ovako: "Smiluj mi se, Bože! jer hoće da me čovjek proždere, napadajući svaki dan, tlači me... Kad sam u strahu, uzdam se u Tebe" (Ps. 55). , 2-4). "Neugodno mi je od glasa neprijatelja, od tlačenja zlih, jer oni navlače bezakonje na mene... Ali ja ću zavapiti Bogu, i Gospod će me spasiti" (Ps. 54:4, 17). ). To je rekao kada je morao da beži od neprijatelja.

Danijel se iskreno obratio Bogu i On ga je zaštitio u lavljoj jami.

Buntovni Jona moli se Bogu iz stomaka ogromne morske životinje. Njegova molitva je bila iskrena i ozbiljna, pa je Bog naredio ribi da baci Jonu na suvo.

Iako nam je Bog spreman pomoći u našim poteškoćama, On je posebno voljan pomoći kada je naš duhovni život u opasnosti. Sam Isus je pokazao da se toga treba bojati više od prijetnji našem fizičkom životu (Matej 10:28). Moramo naučiti da se odmah obratimo Bogu kada nas dođu iskušenja. A ako su vaša iskušenja česta kao i moja, tada ćete se nalaziti stalno iznutra spremni za molitvu.

Isus savjetuje; "Bdijte i molite se, da ne padnete u iskušenje!" I upozoravajući, dodaje: "Duh je voljan, a tijelo je slabo" (Matej 26:41).

Primijetite da Isus predlaže da bdimo i molimo. Prava molitva zahtijeva potpuni napor uma, volje i tijela. Beskorisno je moliti se za pobjednički život ako tada oklevamo da uđemo u odlučujuću borbu da bismo je postigli u sili Božjoj. Nema smisla tražiti pomoć da kontrolišemo apetit ako nakon molitve trčimo do frižidera.

Moramo bdjeti i moliti se. Da li je dozvoljeno da sjednemo za TV, gledamo kriminalne i druge filmove sumnjive vrijednosti, a ipak se usudimo moliti:

"Bože, ne daj da negativno utiču na mene"? Ugasi TV i to je to! Molitva ne zamjenjuje djelovanje, već priprema za njega. Isus to potvrđuje ovim riječima: „Bdijte u svako doba i molite se da biste mogli izbjeći sve ove buduće nesreće i stati pred Sina Čovječjega (Luka 21,36). Posebno je važno razumjeti značenje molitve ako želimo da se oslobodimo nekih loših navika..

Neki od njih mogu tako snažno dominirati nad nama da se teško rastajemo od njih. Nikada nećete prekinuti lošu naviku osim ako se ne molite za nju. A ako se samo molite i ništa drugo ne radite, onda će vam ova navika ostati dugo, ako ne i zauvijek. Nikada nećemo pobijediti grijehe ako samo razmišljamo o njima; ali ako gledamo u Isusa, mi ćemo ih pobijediti. Ako tražite pobjedu, onda morate vjerovati Isusu u svemu. Ne morate se moliti ovako: "Gospode, pomozi mi da ostavim ovaj grijeh", ako si siguran da ćeš ga ipak počiniti. Možete pobijediti samo kada sa potpunim povjerenjem kažete: "Gospode, sada se sa svim grijesima predajem u Tvoju vlast. Molim Te da mi oprostiš i daj mi snagu. Vjerujem Tvojoj riječi da nećeš DOZVOLITI Iskušenje iznad mojih snaga (1 Kor. 10, 13) U ime Isusovo, molim za pobjedu i zahvaljujem Ti što si mi pomogao da pobijedim. Odlučan da više ne griješim, ma koliko iskušenje bilo jako. Pošalji mi sada snagu Duha Svetoga i sigurnost da me možeš spasiti." Zatim ustanite i uradite nešto korisno što zahtijeva svu vašu energiju, pažnju i odvlači vas od problema. To je ono što je Isus mislio kada je rekao: "Bdite i molite!"

Također bih želio skrenuti vašu pažnju na čudesnu Isusovu molitvu. „Isus je podigao oči ka nebu i rekao: 'Oče! Zahvaljujem ti što si me uslišao" (Jovan 11, 41). Isus je rekao ove riječi prije nego što je pozvao Lazara iz groba. Zahvalio je svom Ocu što je uslišio njegovu molitvu. Ovo je vjera. A vjera je povjerenje u Boga, osnova svakog čuo molitvu.Zato je Isus rekao: „I što god zaištete u molitvi, vjerujući, dobit ćete“ (Mt. 21, 22).

Jakov, brat Gospodnji, rekao je istu stvar: „Ali neka pita s vjerom, a ne sumnjajući, jer onaj koji sumnja je kao val morski, što ga vjetar diže i baca. osoba misli da primi bilo šta od Gospoda” (Jakovljeva 1, 6-7). Ako se borite za pobjedu u molitvi, ne pitajte da li će vam ona zaista biti data ili ne – već smatrajte da je pobjeda vaša. Bog joj je obećao; Hristos je živeo i umro da bi to obezbedio za vas. Sada je na vama. Smatrajte njegovu pobjedu svojom i primite snagu u molitvi. Morat ćete to učiniti više puta; ali svaki put kada budete u iskušenju, opet ćete pobijediti. Molite se čim osjetite ili vidite opasnost od iskušenja; ne čekajte da iskušenju postane teško odoljeti. Ostavite Sotonu pred vratima. Prekinuti loše navike nije lako. To se dešava u teškoj, iscrpljujućoj borbi, ali je veoma važno izaći kao pobjednik. Evo šta Isus kaže: „I ako te ruka tvoja sablazni, odsijeci je: bolje ti je osakaćenom da uđeš u život nego da imaš dvije ruke da ideš u pakao“ (Marko 9:43). Tako Isus objašnjava da je radost biti s Bogom u vječnosti vrijedna svake žrtve. Bez obzira kakve probleme imate, ma kakva iskušenja da vam se nađu, uz Božiju pomoć možete pobijediti!

Odlučno se oduprijeti Sotoninim iskušenjima. Čim osetite iskušenje, kleknite i verujte Bogu. "Čuvši usrdnu molitvu, cela sotonina pratnja drhti" (E. White). Pogledajte Isusa koji vas želi osloboditi. Prije ili kasnije, vaša sadašnja slabost će biti dokaz Božje moći koja će vam biti data kao odgovor na povjerljivu molitvu.

SNAGA MOLITVE.

Na dvoru Aleksandra Velikog živio je poznati filozof. Gotovo da nije imao novca. A onda je jednog dana odlučio da zamoli kralja za pomoć. Aleksandar ga je srdačno primio, saslušao i naredio čuvaru blaga da filozofu da novca koliko mu je potrebno. Blagajnik je, naravno, bio iznenađen kada je filozof tražio oko 50.000 dolara. Nije se usudio platiti toliku sumu i htio je o tome razgovarati s kraljem i saznati njegovu oporuku. Kada je Aleksandar čuo koliki je veliki iznos tražio filozof, odmah je naredio blagajniku: "Odmah mu plati. Filozof mi je ukazao najveću čast. Ogroman iznos koji je tražio govori o tome koliko me smatra čudovišno bogatim i velikodušnim."

A koliko tražite od Kralja Univerzuma? Šta mislite koliko je bogat i velikodušan? Mnoge nas stvari mogu spriječiti da se molimo, ali najgore je ako smo neodlučni, uplašeni, sumnjamo i ne možemo vjerovati da je Bog spreman otvoriti nebeske prozore i izliti bogate blagoslove (Mal. 3:10). Charles Spurgeon je jednom uporedio vjernika s ribom koja pliva na otvorenom moru i još uvijek se boji piti vodu, jer se boji da će tada završiti na suhom.

Bog nam je stavio na raspolaganje sva blaga nebeska. U Hristu je ljudima dao najveći i neprocenjivi dar i u njemu je spreman da ispuni svaki naš zahtev. „Šta god zaištete od Oca u moje ime, daće vam“ (Jovan 16:23). Nemamo ništa. Duhovna mi smo bankrotirali. Ali Isus ima neograničeno bogatstvo neba i poziva nas da uzmemo s Njegovog „računa“ koliko želimo. „Do sada ništa niste tražili u moje ime; tražite i dobit ćete, da vaša radost bude potpuna“ (Jovan 16:24).

Kada se molimo, samo trebamo vjerovati u Božju vjernost i Njegovu dobrotu. Vjera nije nešto mistično. Pokazuje zavisnost. Kada nam nešto treba, ne treba da se zbunjeno pitamo: šta da radimo – da li da se oslonimo na sebe ili na Boga? Da li vam je iko ikada rekao: "Učinite najbolje što možete, a ostalo prepustite Bogu"? Mislim da je ovo opasan i glup savjet. Ne "ostalo" moramo prepustiti Bogu, već sve - "od" i "do". Na kraju krajeva, On ne može učiniti ni najmanju stvar za nas, ako se uzdamo u vlastitu snagu čak ni u najmanjoj. Ali Gospod će nam pomoći da koristimo Njegovu moć dok Mu potpuno verujemo.

Jednog dana, želeći da nauči svoje učenike važnoj istini, Isus je prokleo smokvu. Kada su sutradan ponovo prošli pored nje, Peter je stao. "Gle," rekao je iznenađeno, "smokva koju si prokleo osušila se!"

Isus je odgovorio: “Imajte vjeru Božju,” i objasnio je, “jer, zaista, kažem vam, ako neko kaže ovoj gori: “Podigni se i baci se u more” i ne sumnja u svom srcu, ali vjeruje da će se to ostvariti prema njegovim riječima, reći će mu bilo šta." Naravno, Isus nije želio da učenici proklinju smokve ili utapaju planine u moru. Želio je pokazati kolika je velika moć u molitvi i kakvu moć Bog može ispoljiti kada se oslanjamo na njega. Na kraju razgovora, Isus je rekao: „Zato vam kažem: sve što zamolite u molitvi, vjerujte da ćete dobiti, i biće vaše“ (Mk 11,14,22-24).

Apostol Jakov je takođe pisao o tome: „Ali neka ište u vjeri, ni najmanje ne sumnjajući“ (Jakovljeva 1:6). I još jednom to ponavljamo Isusovim riječima: "Sve je moguće onome koji vjeruje" (Mk 9,23). „Po vašoj vjeri neka vam bude“ (Matej 9:29).

Uzbuđuju li vas ova neverovatna obećanja? Možda mislite: "Da, vjera, treba mi više vjere." Ne, nemojte težiti velikoj vjeri. Ovo je pogrešan put. Kada su učenici zamolili Isusa da poveća njihovu vjeru u njih, On je odgovorio ovako: "Kad biste imali vjere veličine zrna gorušice i rekli ovoj smokvi: 'Istrpni se i presadi se u more', onda bi poslušalo ti" (Luka 17:5-6).

Ne spašava nas velika vjera, već jednostavna, dječja vjera u velikog Boga. Možda mislimo da nam je potrebna "veća vjera" da bismo bolje razumjeli svoju ovisnost o Bogu. Počnite tako što ćete vjerovati Bogu u svim stvarima velikim i malim. Zamolite Ga za velike stvari. Molite se: "Vjerujem, Gospode, pomozi mom neverovanju!" (Marko 9:24).

Sjetite se priče Georga Müllera. Nije imao ništa osim prilike da Ga pita, i nije želio ništa više. Müller je bio odlučan da učini nešto dobro za siročad u Engleskoj. A kada je već imao 63 godine, dobio je više od šest miliona maraka kao odgovor na svoje molitve. Ovim novcem podigao je skloništa u Bristolu za hiljade siročadi i pobrinuo se da tamo dobiju dobro obrazovanje. Svaki dan je njegova vjera bila na ispitu iznova i iznova. Svakog dana dobijao je nove uvjerljive dokaze o Božanskoj pomoći, svjedočeći da je Bog spreman priteći u pomoć onima koji mu se obraćaju s vjerom i nadom.

Kada sam čitao životnu priču Georga Müllera, učinilo mi se da vjerovatno posjeduje izuzetnu snagu i da je obdaren nekim posebnim darom. Bio sam uvjeren da niko od nas, čak i kada bismo se molili s vjerom i nadom, to ne bi mogao postići. Ali sam Georg Müller bio je drugačijeg mišljenja. Rekao je: "Ne dajte se zavaravati od sotone. On želi da vas uvjeri da ne možete imati takvu vjeru i da je mogu imati samo ljudi poput mene. To nije istina. Ako, na primjer, izgubim ključ, onda tražim od Gospode da mi pomogne da ga pronadjem i cekam odgovor na moju molitvu.Ako neko, slozeci se sa mnom, nije dosao na vreme, a ja nisam imao vremena da ga sacekam, zamolio sam Gospoda da ga požuri i čekam odgovor od Boga.Ako ne razumijem značenje nekog stiha u Bibliji, molim Boga da me nauči Duh Sveti.I onda očekujem da to uradi i naravno bez propisuje kada i kako će se to dogoditi.Kada moram propovijedati Riječ Božju, tražim pomoć od Gospoda i ...očekujem da će mi biti blizu, jer čvrsto vjerujem da će mi pomoći zarad Njegov dragi sin.

Potcjenjujemo sebe, ali nikada ne trebamo potcjenjivati ​​Boga. On uslišava naše molitve, ne zato što smo mi toga dostojni, već zato što je Krist, u čije ime molimo, dostojan.

Dobio sam najnevjerovatniji odgovor na molitvu kada je Isus ušao u moj život i očistio moje grijehe. Svaki dan molim Boga da ponovi ovo čudo. Ovo je velika molba, najveća molba koju ćete ikada uputiti Bogu. On čeka da ih ispuni. Ako se ne molite dovoljno ozbiljno za svoje oslobođenje, učinite to sada.

Prije svega, molite se za najvažnije stvari; ne da vas Bog voli (On to već radi), već da vam oprašta grijehe i prihvata vas u svoju porodicu. Tada ćete biti blagoslovljeni, jer će Bog odgovoriti na vaše molitve. Verujte Bogu. Naučite tražiti od Njega nešto važno i veliko, otvorite mu sve svoje želje. I svakodnevno ćete osjećati da vas Bog ispituje i da vam istovremeno pomaže.

ZAŠTO MOLITVE PONEKAD OSTAJU NEODGOVLJENE?

Vjerovali ili ne, druge molitve mogu biti opasne! Jedan veoma ponosan čovjek je jednom bio pozvan da se pomoli na službi. Stao je ispred mikrofona i počeo da govori veoma lepo. Završio je ovako: "Gospode, molimo Te da nas poniziš pred Tobom. Amen." Njegova molitva i intonacija toliko su utjecali na njega da je on, nadahnut, sišao s podijuma i ... odmah se osramotio: htio je sjesti na stolicu, ali je sjeo na pod. "Hvala Bogu", šapnuo je propovjednik koji mu je pomogao ustati, "hvala Bogu što je tako brzo čuo vašu molitvu."

Moramo biti veoma pažljivi o tome šta tražimo, jer Bog može odgovoriti. Ali prije svega, trebamo razmišljati o još jednoj opasnosti, da naše molitve ostanu bez odgovora.

Mnogi tvrde da Bog uslišava sve molitve, ali neki od njih kažu "Ne". Mislim da nije. U stvari, postoje molitve na koje Bog jednostavno ne odgovara; ima onih koje On sluša nekoliko puta. Moramo znati zašto je to tako, jer nas ništa ne razočara više od neuslišenih molitava. To može uticati na osobu na takav način da se zauvijek okrene od Boga.

U ovom poglavlju bih pokušao da objasnim zašto neke molitve ostaju neuslišene. Postoji deset glavnih razloga. Da biste izbjegli neodgovorene molitve, prvo morate pronaći razlog za to. Tada, uz Božiju pomoć, možemo ispraviti svoju grešku. Hajde da prvo pogledamo prvih pet:

1. Omiljeni grijesi. To su grijesi koje ne želimo ostaviti za sobom. "Žrtva zlih je odvratna pred Gospodom, a molitva pravednika je Njemu ugodna" (Izreka 15,8). Greške koje mrzimo i protiv kojih se borimo su grijesi koje ne volimo. Svi mi imamo svoje slabosti, ali ih moramo iskreno priznati pred Bogom. Ni pod kojim okolnostima ne treba da pokušavamo da ih sakrijemo. David je rekao: "Da sam vidio bezakonje u svom srcu, Gospod me ne bi čuo" (Ps. 65:18).

“Omiljeni grijesi” i tvrdoglava neposlušnost izraelskog naroda bili su toliko odvratni Gospodu da je izričito zabranio Jeremiji da se moli za njih: 7, 16). Bog je naveo jedini uslov pod kojim bi bio spreman da čuje ljude: „Ako se moj narod, koji se zove mojim imenom, ponizi, i moli se i traži lice Moje, i okrene se od svojih zlih puteva, tada ću čuti od nebo, i oprostiću im grehe i isceliću zemlju njihovu“ (2 Ljet 1,14).

Jednom se jedan moj prijatelj, dok je još bio tinejdžer, krio, pušeći debelu cigaru. Otac je iznenada došao. Norman je pokušao brzo sakriti cigaru iza leđa. Da bi odvratio oca, nehajno ga je pitao da li bi ga pustio u cirkus?

Norman nikada neće zaboraviti očev odgovor: "Dečače moj", rekao je mirno, ali strogo, "pre svega, moraš naučiti da nikada ništa ne tražiš ako istovremeno pokušavaš da sakriješ pušački greh iza leđa."

Uvijek se sjetim ovog incidenta kada pričam o "omiljenim grijesima". Ne morate skrivati ​​svoje grijehe iza leđa.

2. Zloupotreba Božijih blagoslova. Gospod ispunjava naše zahtjeve tako da postanemo još sličniji Kristu. Recimo da se molite za uspjeh u trgovanju i Bog vam ga šalje. Ako služite đavolu novcem koji dobijete, onda, naravno. Bog više neće odgovarati na vaše molitve. On ne želi da ti pomogne da hodaš putem koji vodi u pakao. „Tražite i nećete dobiti, jer ne tražite dobro, nego da ga koristite za svoje želje“ (Jakovljeva 4:3).

3. Egoistični zahtjevi. Ovaj nedostatak je vezan za prethodni. Takva molitva glasi otprilike ovako: "Bože, blagoslovi me i pomozi mi u mom poslu. Ako hoćeš, onda dogovori da ove godine dobijem unapređenje na poslu. Pomozi mi u mom odnosu sa ovom djevojkom i molim te čuvaj da me Ralph ne preduhitri u ovome. Budi sa mnom sutra kod zubara i pobrini se da sve prođe najbolje. molitva. Ali ton takve molitve je vrlo sebičan. Ko se ovako moli, kao što je Jakov rekao, neće dobiti ništa.

4. Nedostatak potčinjavanja Božjoj volji. Već smo rekli da se Duh Sveti u molitvi zauzima za nas u onome što je Bogu ugodno (Rim. 8:27). Ali Bog ne može učiniti ništa suprotno svojoj suštini. Ako želite da varate na ispitima i tražite od Boga da vaša lukavost ne bude primećena, ni u kom slučaju ne očekujte da će On uslišiti vašu molitvu.

Naše molitve moraju biti specifične. Ali uz svaku molitvu moramo reći: "Ne moja volja, nego Tvoja volja" (Luka 22:42).

Ove riječi je Isus izgovorio u Getsemaniju. Njegova ljudska priroda je drhtala pri pomisli na teška iskušenja koja su pred nama, ali On se potčinio volji svoga Oca, i zbog toga su ljubav i dužnost pobijedile. Da se molio: "Oče, izbavi me od ove čaše patnje", a Bog je odgovorio na taj zahtjev, plan za oslobođenje od grijeha bio bi uništen. Ali Isus je zadržao smirenost i mir u sebi u trenutku očaja i stoga je mogao reći: "Budi volja tvoja!"

Moramo se pokoriti volji Božjoj, makar samo zato što On sve vidi bolje od nas. On zna kako će stvari ići i šta je dobro za nas, a šta loše. Tako su, na primjer, mnogi nesretni brakovi mogli biti izbjegnuti da se mladi ljudi nisu ponašali samouvjereno, već bi u tom pitanju tražili volju Božiju. Gospod ne želi ništa da nam sakrije ili prešuti, ali ne dozvoljava da se dešavaju stvari koje bi nam naškodile.

Bog odbija naše sebične molitve jer nas voli. Jednog lijepog dana, "znat ćemo da ćemo kroz naše navodno neodgovorene molitve i razočarane nade dobiti neiscrpni blagoslov" (E. White).

Ponekad, međutim, Bog također ispunjava sebične molitve. Ali onda moramo odgovarati za njihove posljedice, jer samo tako možemo biti sigurni da nas on vodi na pravi put.

Dobar primjer je priča o Ezekiji. Kao jevrejski kralj, proveo je život u strahu Božijem. Jednog dana se razbolio i Bog mu je rekao da mu se kaže da će umrijeti jer je došlo vrijeme. Ali Ezekija je počeo mrmljati. Molio se i gorko plakao zbog "okrutnosti" Boga. Konačno, Bog je uslišao njegovu molitvu i dao mu još petnaest godina (4. Kraljevima 20:1-6). Ali od tog dana, Ezekijin duhovni život i sreća su počeli da blede (2. Letopisa 32:25).

Rođenje njegovog sina Manaseha, tri godine kasnije, imalo je najkobnije posljedice. Nakon smrti svog oca, naslijedio je judejski prijesto. Sve zakone koje je Ezekija ukinuo za dobrobit naroda, ponovo je uveo. Manaše je doveo ljude do te tačke da su „postupili gore od onih naroda koje je Gospod uništio pred sinom Izrailjevim“ (2. Kraljevima 21, 1-6.9.16).

Nedugo prije smrti, Manaseh se obratio Gospodinu i žalio za svojom krivnjom, ali nanesena šteta se više nije mogla popraviti. Kasnije, kada je zemlja opljačkana, a Izrael zarobljen. Bog je objavio da se sve ovo dogodilo zbog Manaseha sina Ezekijinog u Jerusalimu (Jer. 15:4). Da je barem Ezekija mogao moliti u svoje vrijeme: "Neka bude volja Tvoja, a ne moja!"

5. Nevjera. Različit ćemo da li se molimo: "Ako je volja Tvoja" ili kažemo: "Neka bude volja Tvoja." Molitva "ako bude tvoja volja" često se koristi kao pobožna zamjena za stvarno predanje Bogu. Ponekad se ovim riječima pokušavamo zaštititi od razočaranja, ili to izgovaramo da kasnije ne bismo priznali da nam Bog nije odgovorio. Ali sve to potvrđuje naše sumnje i nevjeru.

Ono što je Bog obećao, On će učiniti; možemo se pozvati na Njegovu Reč. Samo mu nemojte reći kada i kako treba da ispuni svoje obećanje.

Mnogi kršćani su u pravu kada izvlače ovaj zaključak: ako tražimo od Boga da nas vodi, prije svega moramo nastojati da upoznamo njegovu volju. Tek kada znamo šta On očekuje od nas, možemo Mu se istinski pokoriti i reći: "Neka bude volja Tvoja."

6. Rasejanost. Pavle je objasnio: "Moliću se duhom, a moliću se i razumom" (1. Kor. 14:15).

Da, molitva nije samo vježba duha, već i uma. Pavle je istakao da će ostati neefikasan ako je to neka vrsta besmislenog govora (1. Kor. 14, 14). Uzbuđenje, višak osjećaja također može zahvatiti vjernika, ali molitvu treba izraziti jasnim mislima, jasnim govorom, konkretnim zahtjevima i razumnim razgovorom. Bog želi da mu kažete tačno šta nam treba.

7. Nestrpljivost. Kada je Lazar bio bolestan i Isus je zamoljen da dođe i izliječi ga, on je namjerno odugovlačio. Zašto? Želio je da testira i ojača vjeru svojih sljedbenika. Time je pripremio teren za ostvarenje velikog čuda (Jovan 11:1-44). Nešto slično se često dešava sa našim molitvama. Ponekad Bog kaže "da", ponekad "ne", a ponekad "Čekaj!". Ako budemo nestrpljivi ili počnemo sumnjati, nećemo dobiti ništa.

Dok čekamo, moramo sveobuhvatno i duboko odmjeriti svoje motive. Već nekoliko puta sam odbio svoje zahtjeve nakon što sam ih razmotrio. Ako nas Bog tjera da čekamo, učimo se i strpljenju i povjerenju u Njega. Ponekad, možda, želimo da uzviknemo zajedno sa psalmistom: „Iz kog razloga. "Dokle ćeš se ljutiti na molitve svog naroda?" (Ps. 9:22; 79:5). Ili zajedno sa Jovom: "Zašto skrivaš lice svoje i smatraš me neprijateljem Tebi?" Kasnije se Jov, istina, pokajao zbog svog nestrpljenja. Rekao je: "Govorio sam o stvarima koje nisam razumio, o stvarima koje su mi bile divne, a koje nisam znao" (Jov 42:3). A iskustvo koje je stekao David je vidljivo iz riječi: "Pokorite se Gospodu i uzdajte se u Njega." „Uzdajte se u Boga, jer ću Ga još hvaliti“ (Ps. 36:7; 41:6).

Kada bi Bog uvijek odmah uslišio naše molitve, uskoro bismo to uzeli zdravo za gotovo i zaboravili da zavisimo od Njega. Dok sam bio u Engleskoj, deset mjeseci sam se skoro svakodnevno molio Bogu da mi pomogne da nađem supružnika i prije diplomiranja. Prošla je godina, ali ništa se nije promijenilo. Međutim, bio sam siguran da je On već bio na mom slučaju. Nekoliko nedelja kasnije, kroz neverovatnu „slučajnost“, upoznao sam devojku koju mi ​​je Bog namenio. Godinu dana kasnije smo se venčali. Vrijeme čekanja je bilo dobro za mene.

"Ne dobijamo uvek odgovor na naše molitve čim bismo želeli. Može se desiti i da ne dobijemo ono što tražimo od Boga. Ali On zna šta je zaista dobro za nas, pa nam zato daje mnogo bolje od ono što smo od Njega tražili; samo ne trebamo biti razočarani i izgubiti vjeru."

Ali ne treba očekivati ​​definitivan odgovor: "Kada molimo za zemaljske blagoslove, ponekad može proći neko vrijeme prije nego što nam se da odgovor... ali nikada ne moramo čekati ako tražimo oslobođenje od grijeha" (E. White ).

8. Ponos. Kada Bog čuje naše molitve, On ima pravo da očekuje od nas da ga poštujemo (Ps. 49:15). Ako imamo duh slave, onda On ne može odgovoriti na naše molitve.

Pavle je primio mnoge darove Duha Svetoga, ali mu je Bog ostavio “trn u tijelu” (2 Kor. 12,7) – možda je to bila teška tjelesna patnja – da se ne bi oholio i uznosio. Tri puta ga je apostol uporno tražio da ga oslobodi ovog tereta. Kada ga je Gospod odbio, on je to ponizno prihvatio i utešio se kada je čuo ove reči: „Dosta ti je milost moja, jer se snaga moja u slabosti usavršava“ (2. Kor. 12,9). Bog daje svoju snagu ljudima kada priznaju da su sami po sebi ništa. A ko je ponosan i uobražen, ništa ne dobija.

9. Bahatost, drskost. Šta je arogancija? Drskost je iskrivljeno iskazivanje vjere uzrokovano Sotonom. Uz njegovu pomoć, on svojevoljno obmanjuje kršćane. Bio je uspešan sa Adamom i Evom, ali ne i sa Gospodom. (Postanak 3:1-7: Mat. 4:1-11).

Drsko je oslanjati se na Božja obećanja bez ispunjenja uslova koji su za njih vezani. Jedna žena sa rakom pluća, pušeći cigaretu, rekla je: "Znam da će mi Bog pomoći. Molila sam se za ovo i čvrsto vjerujem da će me On izbaviti od bolesti, kao što je obećao."

Drsko je tražiti od Boga ono što nam nije obećao. Jedan čovjek je rekao: „Ispitiću Boga ove sedmice. Zamolio sam ga da ukloni sva iskušenja od mene—sve—i siguran sam da hoće.

Drsko je reći Bogu kada i kako treba da usliši naše molitve. Jedan student se, pre nego što je otišao na omladinsko veče, molio: „Gospode, želim da devojka koju si mi postavio večeras nosi crvene pantalone i da bude visoka oko 1m 68cm i odgovarajuće težine...“ Drsko je suditi. određene stvari o kojima samo Bog može suditi. Jona se molio: "A sada, Gospode, uzmi moj život od mene, jer mi je bolje da umrem nego da živim" (Jona 4:3). Možda bi kršćanin želio umrijeti kada ga muči neizlječiva bolest, ali nije greška ako se moli za smrt. Ali Jonin zahtjev je proizašao iz njegove tuge i saosjećanja prema sebi. Uopšte nije mogao suditi: bolje bi mu bilo da umre ili nastavi da živi. Njegova molitva je hrabra.

Drsko je tražiti od Boga ono što smo već primili od Isusa Krista. "Bože, molim te, oprosti mi zbog lošeg djela u ljeto 1969. Još uvijek brinem šta sam tada uradio." Ako ste već iskreno molili za oprost, onda kada ponovite ovu molbu, Bog će reći: "Kako? Kakva loša stvar? Nije li ovaj zapis odavno izbrisan?"

Drsko je pokušaj da se poslušnost Bogu zamijeni molitvom. "Jesi li već prestao da piješ vino?" "Ne još. Ali molim se za to već pet mjeseci." "Jeste li već bili kod doktora sa svojim tumorom?" - "Ne, obratio sam se sa ovom potrebom Bogu u molitvi i uzdao se u Njega, vjerujući da će mi pomoći."

Ako se zaista družimo s Kristom, volimo ga, slijedimo ga, vjerujemo mu i slušamo ga, tada naše molitve neće ostati bez odgovora. On je obećao: „Ako ostanete u meni i moje riječi ostanu u vama, tražite šta god želite, i bit će vam“ (Jovan 15:7). Samo kada slijedimo Isusa svim svojim srcem, možemo se moliti u njegovo ime i dobiti odgovor na naše molitve. "Nijedna molitva pravog vjernika nije uzaludna ako se uznese u punom povjerenju iz iskrenog srca" (E. White).

10. Nespremnost na praštanje. "I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima našim... I ako ne oprostiš ljudima grijehe njihove, neće ni Otac tvoj oprostiti tebi grijehe tvoje." (Matej 6:12, 15).

Ne možete tražiti od Boga nešto što namjerno uskraćujete drugome. „I kad stojite u molitvi, oprostite, ako imate što protiv nekoga, da i Otac vaš na nebesima oprosti vama grijehe vaše“ (Mk 11,25).

Samo nemojte reći Bogu da ste već oprostili osobi koja vas je povrijedila. Recite ovo, ako je moguće, samoj osobi, čak i ako vas nije molila za oprost. "Priznajte svoje greške jedni drugima i molite se jedni za druge." (Jakovljeva 5:16).

Ako smo voljni oprostiti, možemo imati zajedništvo s Nebom u bilo koje vrijeme. Ako smo ljuti na nekoga ili nosimo tugu u sebi, onda nas to odvaja od Boga.

Bilo koju od ovih grešaka možemo izbjeći ako vjerujemo da nam Bog u tome pomaže. Ništa ne smije oslabiti ili omesti naš molitveni život. To je Bog obećao. „I ovo je smjelost koju imamo s Njim, da kada tražimo bilo šta po njegovoj volji, On nas sluša; i kada znamo da nas sluša u svemu, šta god da tražimo, znamo i da primamo šta tražimo od Njega“ (1. Jovanova 5, 14-15).

MOLITVA NA SASTANcima I GRUPAMA.

"Hoćeš li se moliti s nama jutros?" Možda nećete biti zadovoljni ovim pitanjem. Možda biste radije pristali da nosite cigle cijeli dan nego da se molite u javnosti pola minute. Ako je tako, onda će vam ovo poglavlje biti izazov, ali će vam u isto vrijeme pomoći. Oni koji imaju dobar lični molitveni život rado će se moliti u društvu. Upravo takve molitve mogu biti vrijedno iskustvo.

Molitva na sastancima i molitva u grupi način je proširenja lične molitve. Ono što ste do sada naučili u privatnoj molitvi na mnogo načina se odnosi na javnu molitvu. Pod javnom ili javnom molitvom podrazumijevamo takvu molitvu, kada se tokom bogosluženja ili nekog drugog sastanka mole naglas. Mnogo je primjera takve molitve u Bibliji. Najviše od svega volim Solomonovu molitvu na osvećenju hrama. Obavezno ga pročitajte u 3. Kraljevi. 8:23-53.

Javna molitva može biti, kao što je to učinio Salomon, snažno svjedočanstvo pred Bogom i bit će od velike pomoći drugima. Ako se pridržavate sljedećih pravila, bit će vam lakše moliti se u društvu.

1. Opustite se. U pravu si, opusti se. Razmislite o činjenici da vam je Sveti Duh obećao da će vam pomoći (Rim. 8:26), i On drži svoje obećanje.

U redu je ako mucaš. Vaši suvjernici će cijeniti iskrenu molitvu i bit će drago što tražite od Boga za njih.

2. Molite se. Prije početka javne molitve, klanjajte tihu molitvu. Posvetite se Gospodu, iskoristite Njegovu pomoć. Zamolite da vaše ponizne riječi obuče u svoju pravednost i da prihvati vašu molitvu.

3. Pripremite se. Ako neko treba da klanja u ibadetu ili satu za mlade, treba mu reći ranije kako bi se mogao pripremiti. Ako ste pozvani da se molite, razmislite o tome šta želite da kažete u molitvi. Pripremite se za temu o kojoj će se raspravljati tog dana. Ali ne pokušavajte unaprijed formulirati svoju molitvu riječ po riječ, jer će tada postati slična službenom govoru.

4. Budite kratki. Dovoljno je nekoliko prijedloga. Ako već imate iskustva, možete izgovarati dužu molitvu, ali istovremeno zadržati osjećaj za mjeru. Duge, rečite molitve podjednako zamaraju i anđele i vernike, pa su stoga neprihvatljive. Javne molitve u pravilu traju samo nekoliko minuta.

5. Razgovarajte s Bogom. Jeste li ikada čuli propovijed koja se održava u molitvi? Nemojte napraviti ovu grešku! Ne treba da poučavate svoje slušaoce, niti da blistate svojim poznavanjem Biblije. Razgovarajte sa Bogom! Otvorite mu svoje srce, tražite posebne blagoslove za sve prisutne. Zapamtite da se molite Bogu za one oko sebe.

6. Uzmite si vremena, govorite glasno i jasno. Iz nekog razloga, mnogi govore brzo i tiho u društvu, pogotovo ako su zabrinuti. Stoga, vodite računa o sebi, izgovorite riječi s aranžmanom, glasno i jasno, da vas svi dobro razumiju. Iznenadit ćete se koliko će vam to brzo pomoći da se smirite.

7. Budite opušteni. Nije dobro, naravno, ako pređete na običan kolokvijalni govor ili, na primjer, držite ruke u džepovima. Nema grijeha u izražavanju naglih osjećaja, jer su iskrena, a ne umjetna. Možda je ovdje vrijedno spomenuti sljedeću činjenicu: ponekad se mole neprirodnim glasom. Ovo je odbojno za slušaoce, jer se mogu osjećati kao da se pred njima igra nekakva predstava. Pitajte prijatelja koji je pošten i iskren prema vama da li imate ovaj nedostatak. Ako vam kažu da postoji, brzo se riješite ove navike.

8. Ne misli na sebe. Vi se molite za sve prisutne. Zato govorite samo u množini (mi, mi, naši) i pokušajte da zamislite potrebe i želje prisutnih.

9. Kleknite. Nedavno sam prisustvovao konferenciji. Održan je u prostranom molitvenom domu, a tokom cijelog sastanka nikada nismo bili pozvani da kleknemo na molitvu. Možda smo postali previše lijeni? Ili su previše "prosvijetljeni" da prepoznaju našu ovisnost o Bogu? O Gospode, ohrabri nas da se danas poklonimo pred Tobom, potrebnije nam je nego ikad! Kratke molitve za blagoslov i zahvalnost možemo izgovarati stojeći ili čak sjedeći pognute glave, au drugim slučajevima, u bogoslužju, kleknimo da bismo na ovaj način izrazili svoje poštovanje prema Bogu. Ako se koristi postavka za pojačanje, provjerite je li mikrofon pravilno postavljen tako da možete kleknuti i dati primjer publici.

10. Kraj namaza treba da bude jasan, precizan. Često sam čuo takve molitve koje su se tako iznenada završavale da sam se osjećao krivim: činilo mi se da trebam moliti Boga za oproštaj što sam jednostavno pobjegla od Njega, a da nisam ni rekla zbogom. I druge molitve su se uglavnom netačno završavale: bolno su se vukle dok, konačno, nisu utihnule. Pokušajte zaključiti svoje molitve izjavom koja izaziva razmišljanje i dajte do znanja publici da se bližite kraju kako bi mogli reći "Amen" iz dubine srca.

U slučajevima kada je zajednica mala, a većina ili čak svi članovi mogu moliti, bilo u molitvenom krugu, ili na biblijskom satu, ili u razgovoru sa prijateljima, ili u porodici, takva molitva se naziva grupna molitva. Molitva u tako malim grupama je od velike pomoći. Ovdje molitva može biti ličnija. Forma ovdje nije toliko važna, a možete se moliti duže. U namazu se možete ograničiti na jednu ili dvije molbe, jer će i drugi nešto tražiti.

Kada se molite, sjetite se Isusovog obećanja: "Gdje su dvojica ili trojica sabrani u moje ime, ondje sam ja usred njih" (Matej 18:20).

Takođe, kao grupa, možemo se moliti jedni za druge po imenu. Dobro je kada neko kaže da se moli za nas, ali još je bolje da to čujemo u molitvi.

Molitva u grupi omogućava vam da se obratite Bogu sa posebnim željama. Ako se mnogi ljudi mole za određenu osobu ili se obraćaju Bogu s posebnim zahtjevom, onda to donosi veliki blagoslov.

Nadalje, moleći se u grupi, možemo uživati ​​u zajedništvu u Kristu. Posebno je korisno poučavanje u krugu porodice. Molitve se mogu vršiti u vezi s porukama o manifestacijama Božje ljubavi i brige u životima određenih ljudi. Možete citirati svoje omiljene biblijske tekstove, pjevati pjesme, kleknuti u krug i uhvatiti se za ruke kako biste kroz zajedništvo s Kristom došli do iskrenijeg zajedništva s Kristom. To su mogućnosti grupne molitve.

Međutim, ne treba zaboraviti sljedeće: koliko god da je grupna molitva dobra, ona ne može zamijeniti ličnu molitvu. Tajna pobjedničkog života sa Hristom leži upravo u individualnoj molitvi. Ako molite više u grupi nego privatno, tada će vaše grupne molitve na kraju postati formalnost. U ovom slučaju ovisite o duhovnom stanju grupe, a ne o moći koju Bog želi dati.

Molitveni krug nije mjesto za iskazivanje vlastitih grijeha. Ne nabrajajte svoje greške pred drugima, na ovaj način nećete postići blagoslov ili duhovni mir. Javna priznanja potpuno potkopavaju vaše dostojanstvo i dostojanstvo drugih ljudi. Naravno, u grupi možete razgovarati o svojim potrebama i potrebama, ali je neprihvatljivo pričati o ličnim grijesima za koje ste odgovorni samo pred Bogom.

U grupnim molitvama ne treba se moliti ni za sve svoje rođake i prijatelje. Naravno, Bogu ne smeta kada se molite za nekoga, ali to morate činiti razumno, a ne samo nabrajati svu rodbinu. Ipak, takve riječi molitve nisu prikladne za molitveni krug. Možda vam jedna ili dvije osobe zaista smetaju? Zatim razgovarajte o njima u grupi i molite se za njih. Ali sve bi trebalo biti umjereno i na pravom mjestu. „Svako treba da smatra svojom hrišćanskom dužnošću da se moli što je kraće moguće. Recite Gospodu direktno šta želite“ (E. Vajt).

Ako se držite pravila, naći ćete radost u zajedničkoj molitvi.

ŠTA MOŽEMO OČEKIVATI?

Vrijeme je da se zapitamo: šta možemo očekivati ​​od naših molitava? Moramo imati na umu da zbog naših molitava možemo doći u teške situacije. Daniel je, na primjer, bačen u lavlju jazbinu jer se molio; ali on je, zahvaljujući molitvi, ostao nepovređen.

Ako se ne molite, vaša grešna priroda će se vrlo brzo pokazati. Uskoro ćete otkriti negativne osobine vašeg karaktera: nestrpljivost, sebičnost, lijenost, aljkavost, sujetu. One su destruktivne. Ali nema potrebe za panikom! Ušao si u ovu "lavlju jazbinu" jer si se molio. Ali čak i tamo nećete "propasti" osim ako ne prestanete da se molite.

David, koji je ubio lava (1. Samuilova 17:32-37), često je bio u situacijama koje su izgledale beznadežno: „Spasi me, Bože, jer vode su došle u moju dušu. nema na čemu da stojim; uđoh u dubine voda, i brza struja njihova me nosi. Izmoren sam od plača, grlo mi se osuši, oči moje umorne od čekanja Boga moga" (Ps. 68). , 2-4). A ipak je znao da postoji izlaz: „I ja, uz molitvu svoju Tebi, Gospode... po velikoj dobroti Tvojoj usliši me u istini spasenja Tvoga“ (Ps. 68, 14). Konstantna molitva spasila je Davidov život. Znao je da ga Bog neće ostaviti. Njegov moto može biti primjer za svakog kršćanina koji se moli: „Znam da je Bog za mene. U Bogu ću hvaliti Njegovu Riječ, u Gospodinu ću hvaliti Njegovu Riječ. Uzdam se u Boga, ne bojim se; šta će čovjek mi čini?" -12).

Molitva će pokazati vašu slabost duhovno. Međutim, možete biti zadovoljni jer to također potvrđuje da je Bog svemoguć. Ako priznate: „Oh, Gospode, užasno sam loš!“ Onda odmah dodajte: „Ali ti, Gospode, beskrajno praštaš i moćan si“.

Kada se molite, naći ćete zamke i ponore, stijene i nepremostive zidove – ne boj se! Molite se! Tada ćete moći da kažete sa Davidom: „S tobom rušim vojsku, sa Bogom svojim se penjem na zid“ (Ps. 17,30).

Takođe, možete se nadati da će molitve biti uslišene. Naravno, ti to već znaš, zar ne? Isto tako, Petrovi prijatelji su znali da će Bog uslišati njihove molitve za apostola. Bili su čvrsto uvjereni u to, a kada je Rhoda prekinula molitveno zajedništvo i rekla da je Petar na vratima, dobila je ukor.

"Draga Roda", rekli su, "mora da si preuzbuđen. Čitava stvar te je odvela toliko duboko da više ne možeš da razmišljaš racionalno."

„Ali Piter zaista stoji na vratima“, protestovala je.

„Rhoda, molim te. Ako iko tu uopšte stoji i liči na njega, onda je to, u ekstremnim slučajevima, njegov anđeo čuvar. Uostalom, Petar je u zatvoru! U lancima. Dakle, ili ti sad lezi i smiri se, ili umukni i molit ćeš se s nama za njegovo oslobođenje!"

A Peter se umorio od čekanja i počeo je još upornije kucati na vrata. Kada su, konačno, izašli da pogledaju, bili su iznenađeni kada su videli da apostol zaista stoji pred njima. Prvo je želeo da zna zašto su ga prijatelji naterali da čeka tako dugo (Dela 12:5, 11-17). I ovi uvjereni kršćani su bili veoma iznenađeni što su njihove molitve uslišene.

Dobro je da Bog čuje neke molitve uprkos našem neverovanju. Ali On čuje hiljade zahtjeva samo kada vjerujemo!

Nadalje, trebali biste se voditi činjenicom da će vam molitva postepeno promijeniti život. Vaši pogledi, želje i navike će se promijeniti, možda ćete naći nove prijatelje, promijeniti profesiju i razviti nove ukuse. To je dobro za tebe. Vaš život će postati svjetliji, šareniji i sretniji. Jednom riječju, ne bojte se promjena koje će se dogoditi kroz molitvu.

Sada ste naučili da se molite i u stalnoj ste komunikaciji sa Bogom. Zidovi sobe više ne mogu biti prepreka vašoj molitvi. Neka vaša duša diše slobodno. Možete smatrati samo nebo kao granicu, a samo Univerzum kao granicu.

Skoro ste pročitali cijelu brošuru. Međutim, još uvijek ste na početku putovanja. Na kraju, zamolio bih vas da ovu malu knjigu ostavite po strani i napišete svoju dirljivu priču o molitvi, ne olovkom na papiru, već svojim srcem, umom, glasom – cijelim svojim životom. Odgovorite na Duha Božjeg, održavajte zajedništvo s njim u molitvi, i vaš odnos s Bogom će postati iskreniji i jači.

Mora da smo mnogo viši od onoga što je ovde napisano. Hajdemo zajedno doneti odluku i odmah, danas, početi da je sprovodimo: dajmo molitvi mesto koje zaslužuje u našim životima.

Hristos će nam molitvom dati snagu do kraja naših dana, a mi ćemo zauvek biti Njegovi najbolji prijatelji.

DODATAK (Pitanja i odgovori)

"U IME ISUSA"

Šta znači moliti se "u ime Isusovo"? Moram li to reći u svim molbama i molitvama?

Moliti se "u ime Isusovo" znači:

Molite se u odnosu na Njegovu pravednost;

Molite se uz Njegovu posebnu pomoć;

Živjeti u bliskom zajedništvu s Isusom na takav način da nebo na tebe gleda kao na osobu koja ima Isusov autoritet u molitvi i dostojna je, kao i on sam, primiti svaki blagoslov.

Nema koristi od ponavljanja ovih riječi. Ako shvatite i osjetite šta znači moliti se "u ime Isusovo", onda ćete možda u svakoj molitvi ovim riječima izraziti svoju vjeru.

Moram li sve molitve završiti sa "Amen"? Šta ova riječ zapravo znači?

Riječ "amen" izražava: "Gospode, ovo mislim potpuno ozbiljno." Doslovno, ova riječ znači "tačno je", "tako je", "neka bude". Jevreji su često odgovarali na molitvu, pohvalu ili pouku rečju "amen" (videti, na primer, Pnz 27:15-26; Nehemija 8:6).

David u Starom zavjetu i Pavle u Novom zavjetu voljno su rekli "Amen". Sam Isus je koristio ovu riječ u svojim molitvama. Jovan je to napisao kao poslednju reč Svetog pisma (Otkr. 22:21). Otkrivenje nas čini vjernicima srodnim anđelima koji, nalazeći se na prijestolju Božijem, govore: "Amin! Blagoslov i slava, i mudrost i hvala, i čast i moć i snaga Bogu našemu u vijeke vjekova! Amen." (Otkrivenje 7:12).

Ali pravo značenje ove riječi postalo nam je poznato kada smo prepoznali Isusa kao božanskog Amen, kao pravog i vjernog Svjedoka (Otkrivenje 3:14). Isus je naše osiguranje i nada u ispunjenje naših zahtjeva. Kada tražimo od Boga nešto, Pavle je to ovako izrazio: „Jer su sva obećanja Božja u Njemu da, i u Njemu amen, na slavu Božju, kroz nas“ (2 Kor. 1,20). Vekovima mu je Božji narod odgovarao rečju "amen". Dakle, ako i ovo kažemo, onda slijedimo dobru tradiciju.

INSUFICIENT FOCUS

"Ne mogu da se koncentrišem ako se neko moli. Šta onda da radim?"

Ovo je vrlo česta pojava. Tu je kriva vaša sopstvena lenjost: ne možete da se koncentrišete jer ne pokušavate da to uradite. Potrudite se. Ako se drugi moli, meditirajte o onome što je rekao. Naučite slušati molitve drugih. Poželjno je da molitva drugog postane vaša i da možete iz srca izgovoriti "amen".

Ako je namaz dosadan i predugačak, onda ostaje samo da se molite tiho kako bi se namaz brzo završio.

BOŽIJA VOLJA

„Ova knjiga kaže da ako se molimo da se neko spase, ne treba da dodajemo „ako je volja Tvoja.“ Ako je onaj za koga se neprestano molilo umro ne prihvativši Hrista, zar ne treba da priznamo da Bog nije želite da ga spasite?"

br. Ovo samo pokazuje da covjek, nazalost, NIJE BRIGAO DO POZNAVANJA VOLJE BOZE. Bog je nedvosmisleno rekao da "On ne želi da neko propadne, nego da se svi pokaju" (2. Pet. 3:9).

Dakle, ne treba se moliti sumnjajući: „Gospode, ako je to Tvoja volja“, nego se treba moliti pouzdano: „Gospode, jer je ovo Tvoja volja“. Ne zaboravimo da ne možemo promijeniti Božje namjere svojim molitvama. On voli sve koji još nisu vjerovali u njega, molili se za njega ili ne. Naše molitve treba da podržavaju Božji poziv svim ljudima.

Ne sudite mrtvima. Ako ste se za nekoga molili i učinili najbolje što ste mogli za njega, ostalo prepustite Bogu. Mislim da ćemo na nebu sresti mnogo ljudi koje nismo očekivali tamo.

UMRTI - JER SE NISAM MOLIO ZA NJEGA.

"Stvarno, neko može umrijeti zato što se ja ne molim za njega? Može li Božja volja toliko ovisiti o ljudima?"

Bog bira ljude da ispune njegove namjere. I tu se dešava neočekivano: On bira mene! A ako ne želim da budem instrument za ispunjenje Njegove volje, onda to ne menja Njegove planove, ali tokom njihovog sprovođenja mogu postojati ozbiljne prepreke, na primer, kao što su:

1. Bog će biti u nevolji ako bude primoran da djeluje uprkos meni, a ne preko mene.

2. Pošto nisam želio da budem sredstvo u Božjim rukama kojim bi on mogao privući nevjernika k sebi, ovaj drugi ima manje mogućnosti da upozna Isusa.

3. Ako ne klanjam za nevjernika, onda to znači "ne pomažem mu". I to boli i njega i mene: on možda neće saznati istinu o Božjoj ljubavi, a ja to zloupotrebljavam. Kada je u pitanju večnost, svaki rizik je prevelik.

Šta iz ovoga slijedi? Iako ne možemo promijeniti Božje namjere, možemo otkazati Njegove planove trenutno. Uvjeren sam da će neki umrijeti jer ne želimo da se molimo za njih ili jednostavno zaboravimo na to. Kao kršćani, imamo poseban odnos s Bogom i stoga uživamo u određenim pogodnostima. Ali imamo i veliku odgovornost za naše bližnje, jer Bog želi da se i oni spasu. Čitaj Ezeka. 3, 17-21; 18, 33, 1-20.

BEZNADEŽAN SLUČAJ?

"Već dvanaest godina molim za jednu osobu. On je beznadežan. Čini mi se da što se više molim za njega, to mu je gore. Mislim da je bilo moguće ne moliti se za njega. Vjerovatno se obavezao takvi grijesi koji se mogu oprostiti."

Izraelci su se sve više udaljavali od Boga i na kraju su odbacili Boga kao svog Vođu i izabrali kralja za sebe. Ovim činom od njih je zanemaren i prorok Samuel, duhovni čuvar Izraela. Ali umesto da se u gnevu odvrati od nevernih ljudi, on je rekao: „Niti ću sebi dozvoliti da grešim pred Gospodom, da prestanem da se molim za vas“ (1 Sam. 12:23). Ovo je odgovor na pitanje.

PRAY INTERES?

„Ne razumem kako se možeš moliti bez prestanka? (1. Fei. 5, 17). Zaista, za ovo, čini mi se, treba da budeš pustinjak ili monah.“

Pročitajmo ovaj savjet u kontekstu. "Uvijek se radujte. Molite se bez prestanka. U svemu zahvaljujte, jer ovo je za vas volja Božja u Kristu Isusu." (1. Solunjanima 5:16-18). Unatoč svim poteškoćama, kršćanin treba da bude radostan, zahvalan i da se moli bez prestanka. Pustinjaci ili monasi u manastiru nisu mogli neprestano vapiti Bogu. Najbolji ljudi koji idu Gospodu u molitvi su oni koji aktivno i inteligentno pomažu drugima. Svoje misli možemo uzdići ka Bogu i moliti se tiho u bilo koje vrijeme: kada hodamo, vozimo se, razgovaramo, jedemo, čitamo, radimo ili se opuštamo. Čak i ako smo nečim jako zauzeti, još uvijek je moguće stalno prepoznavati i osjećati Isusovo prisustvo.

"Dok se bavimo svakodnevnim poslom, svoje tajne želje možemo povjeriti Bogu i nijedan čovjek nas neće moći čuti; ali nijedna naša riječ neće ostati nečuvena ili izgubljena. Ništa ne može spriječiti našu molitvu. Ona se uzdiže iznad buka ulice i tutnjava automobila. Razgovaramo s Bogom, a On čuje našu molitvu" (E. White).

Osim ove stalne spremnosti na molitvu, kršćanin će se svaki dan obraćati Bogu određeno vrijeme. Ovo su posebni trenuci u njegovom životu kada želi potpuno pobjeći od svjetske vreve i dati prednost Isusu.

OBEĆANJA VAN KONTEKSTA

"Osjećam se neugodno kada govorim o Božjim obećanjima u molitvi. Čini se da možete izvući obećanje ili smjernicu za bilo koju molbu iz Biblije. Kako mogu znati da je za mene lično ovo Božja volja?"

Vaše sumnje su sasvim opravdane. Neka bahatost o Božjim obećanjima koja izgleda kao jaka vjera nije ništa drugo do prikriveno samopouzdanje. Ako se želite pozvati na obećanja, onda idite na Bibliju. 1. Kor. 10, 13 ili 1. Jn. 1, 9. Morate biti iskreni prema Bogu.

Ovo je jedini preduslov. A onda kleknite i recite: "Treba mi pomoć koju ovi tekstovi kažu. Nisam dostojan da Te molim ništa, ali dolazim Tebi u ime Isusovo. Oprosti mi, pomozi mi na način na koji Ti Pozivam se na Isusa i zahvaljujem Ti što si me čuo. Volim Te, Gospode, i želim da Ti uvek budem zahvalan. Amen."

Gore spomenuta obećanja su toliko opsežna da možete biti sigurni da se svaka riječ koju izgovore odnosi na vas.

Ali pretpostavimo da želim da kupim komad zemlje na kojem se nalazi malo jezero, nazvano s nekim preuveličavanjem "Južno more". Bilo je poteškoća sa kupovinom i više se ne nadam da će ova stranica ikada pripasti meni. Listajući Bibliju, naišao sam na sljedeći tekst: "...more i jug su u njegovom posjedu" (5. Mojs. 33, 23). More i jug - Južno more! "O Bože, mora biti. Tvoja mi riječ! Hvala Ti. Vjerujem!" Iako su se kasnije pojavile nove poteškoće i razočarenja, ali sam čvrsto vjerovao u "obećanje" koje sam pročitao i vredno radio sve dok parcela sa "Južnim morem" nije postala moja. Morao sam se duboko zadužiti, ali siguran sam da je to bila volja Gospodnja - ili?..

U takvim slučajevima moramo biti veoma oprezni. Sveti Duh može koristiti Bibliju da nam pokaže šta da radimo. Ali u takvim slučajevima, malo je vjerovatno da će On koristiti kratku instrukciju koju je Mojsije dao plemenu Nefalima prije 3000 godina. Sotona bi svakako želio da koristimo takve sumnjive metode u traženju Božje volje umjesto molitve i pažljivog razmatranja. U Bibliji postoji mnogo jasnih i nedvosmislenih obećanja. To uključuje Božje obećanje da će nas voditi ako Mu potpuno vjerujemo, molimo se i posvetimo se Njegovoj službi (na primjer, Ps. 36, 3-5). Uvjeren sam da se treba osloniti na takva obećanja nego na "more i jug u njegovom vlasništvu".

MOLITE SE NA DRUGOM JEZIKU

"Šta znači moliti se na drugom jeziku? (1. Kor. 14, 14). Da li treba da se pobrinem za ovaj dar?"

Među tumačima Biblije ne postoji jedinstvena tačka gledišta na pitanje šta su ti "jezici" bili u Korintu. Neki smatraju da je riječ o drugim dijalektima, kao što se dogodilo na dan Pedesetnice u Jerusalimu, i smatraju da služe za naviještanje evanđelja onim narodima koji ne znaju državni jezik (Djela 2, 1-11).

Drugi kažu da "jezici" u Korintu nisu bili zemaljski jezici, već nebeski, ili jezici Duha. Komunikacija na takvim "jezicima", po njihovom mišljenju, služila je uglavnom za ličnu edukaciju. Obim ove knjige bi se znatno proširio ako bismo ovo pitanje detaljnije razmotrili. Međutim, želio bih da dam nekoliko načelnih izjava o "molitvi u jezicima" kako biste i sami, razmišljanjem i istraživanjem, mogli donijeti svoj vlastiti sud.

1. Ovaj fenomen je zaista bio dar Duha Svetoga, a ne samo neka vrsta uzvišenja (1. Kor. 12, 8-11).

2. Sam Pavle je mogao da govori u jezicima i želeo je da ovaj dar bude dostupan svim vernicima u Korintu (1. Kor. 14:5, 18).

3. Ali on je insistirao da se na bogosluženjima ne govori u jezicima ako se ono što je rečeno ne može prevesti, jer su samo u ovom slučaju svi oni koji su slušali primili duhovnu pouku (1. Kor. 14, 13, 16, 26, 18).

4. Govor u "jezicima" očigledno nije spadao u "velike darove". Pavle, govoreći o duhovnim darovima, to spominje tek na kraju (1. Kor. 12, 8-10, 28-31). Savjetovao je vjernike da teže najvišim darovima apostolske službe, proročkog govora i učenja, ali najviše da traže najviši dar i milost Duha – pravu ljubav.

5. Apostoli nikada nisu učinili molitvu u "jezicima" znakom hrišćanske duhovnosti. Pavle se samo jednom dotiče ove teme u Prvoj poslanici Korinćanima.

6. Govor u "jezicima" ili nešto slično poznato je od pamtivijeka i među paganskim narodima. Možda je razlog za ovaj fenomen taj što Sotona lako može oponašati ili krivotvoriti ovaj dar, a od vremena apostola on nije bio sastavni dio duhovnog iskustva kršćana.

7. Moramo težiti najvišem daru ljubavi i ne smatrati se inferiornim ako nam Bog nije dao dar da govorimo „jezicima“. Hrišćanin ne treba da vodi računa da govori i moli se u "jezicima". Sljedeća razmišljanja su me dovela do ovog zaključka:

U čitavom Svetom pismu molitva na "jezicima" se spominje samo jednom, i to u neodređenom i, takoreći, negativnom kontekstu;

Sam Isus se nije molio u "jezicima" niti je rekao bilo šta o tome;

Treba biti oprezan sa ovim darom, jer ga sotona lako može oponašati. On inspiriše ljude da je govorenje "jezicima" dokaz da su hrišćani, iako to možda i nisu;

Ako vjernik ima ovaj dar, tada postoji opasnost za njega da će temelj svoje vjere - Isusovu službu za njega - zamijeniti svojim vlastitim iskustvom.

Mora se reći da postoji duhovni dar govorenja u "jezicima", ali zbog ovih opasnosti, pristupimo mu, poput Pavla, s oprezom. To se manifestiralo u ranoj kršćanskoj zajednici u Korintu. Tamo je pagansko naslijeđe bilo toliko snažno da bi ljudi imali poteškoća da prihvate Kristovu poruku da ih Pavle nije uvjerio na neki drugi način. Ali nalazimo vrlo malo dokaza da je ovaj dar Svetog Duha imao ikakav značaj u kasnijoj historiji kršćanstva.

MOLITE SE ZA IZLJEČENJE

"Nisam siguran da li zaista trebamo tražiti od Boga da nas izliječi kada smo bolesni."

U ovoj stvari, više nego u bilo kojoj drugoj, mi smo u opasnosti da budemo drski u našim molitvama. Ipak. Bog nas snažno ohrabruje da molimo za ozdravljenje. „Da li je neko od vas bolestan? neka pozove starešine Crkve, i neka se pomole nad njim, pomažući ga uljem u ime Gospodnje, i molitva vere će izlečiti bolesne, i Gospod će vaskrsnuti. uzdigni ga“ (Jakovljeva 5:14-15). Jakov dalje objašnjava da se bolesni prvo moraju pokajati za svoje grijehe kako bi im bilo oprošteno. Osim toga, potrebno je postići dogovor između pacijenta i svih rođaka. „Vrljiva molitva pravednika mnogo pomaže“, kaže on (Jakovljeva 5:16). Primjer djelotvornosti molitve je molitva poslanika. Molio se za sušu i ona je došla. Nakon tri i po godine molio se za kišu i počela je kiša.

Bez sumnje, u slučajevima teške bolesti trebamo tražiti od Boga ozdravljenje. Bog može ispuniti bilo koji zahtjev i često to zaista čini, ali dva uslova koja je Jakov spomenuo često se zaboravljaju:

1. Moramo prestati griješiti. U mnogim slučajevima uzrok bolesti je pogrešan način života i grešne navike. Ako se bolesnik ne obrati Gospodu, ako se ne pokaje za svoje grijehe, Bog ga neće izliječiti. Bilo bi nepravedno da je to uradio.

2. Moramo naučiti da poznajemo Božju volju. Daleko od Ilijinog raspoloženja, poslane su suša i kiša. Bog mu je unapred rekao šta želi da uradi. Ilija je poznavao Božju volju i stoga se molio s punim povjerenjem da Bog to čini (1. Kraljevima 17:1, 18:1). Uvjeren sam da trebamo provesti dosta vremena u molitvi da bismo spoznali volju Božiju prije nego što se molimo za ozdravljenje po Jakovljevom savjetu. Tekstovi: 2. Kor. 12:7-10 i 2 Tim. 4:20 pokazuje da Bog ne pruža uvijek iscjeljenje. Često može učiniti više za nas dozvoljavajući nam da patimo dalje (kao što je učinio sa svojim vlastitim Sinom) nego da nam je dao lak život.

Nemojte misliti da je vaša vjera nemoćna ako ne ozdravite. Iako morate da patite mesecima, pa čak i godinama, mnogo veću pobedu vere ste izvojevali verujući u Boga nego da je vaše poverenje u Njega zasnovano samo na činjenici da vas je On brzo izlečio. Ako vas je Bog zaista oslobodio bolesti, ne zaboravite Ga slaviti svojim životom i svojim usnama.

NISAM RASPOLOŽEN ZA MOLITVO

"Obično se molim dragovoljno, ali šta ako želja ponekad nestane? Da li da se molim čak i u takvim slučajevima kada nema raspoloženja za to?"

„Ako ne osjećamo ni najmanju želju da komuniciramo s Isusom, onda se sve više trebamo prisiljavati na molitvu. Na taj način razbijamo sotoninu petlju; tamni se oblaci razilaze, a mi ćemo znati da je Isus blizu nas“ (E. Vajt).

Valentina Kirikova

Život vjernika je nezamisliv bez molitve. Uz nju se obraćamo Gospodinu u različitim životnim situacijama. Uostalom, sam rast pravoslavne osobe je nemoguć bez njegovog rasta u molitvenom životu. Stoga, svaka osoba treba da zna šta je molitva, zašto je potrebna, kako naučiti moliti zar ne?

Sveti Ignjatije (Brjančaninov) ovako objašnjava koncept „molitve“: „Ovo je prinošenje naših molbi Bogu, vrata svih duhovnih darova, najviša vežba za um, to je kao hrana, knjiga ili nauka za svi pravoslavni hrišćani.”

Kao i za bilo šta, molitva zahtijeva pripremu. Trebalo bi da pokušate da očistite svoju dušu i misli od svakodnevnih briga i strepnji i da se prilagodite razgovoru sa Gospodom. Uostalom, dok to ne učinite, nećete moći svjesno izgovarati molitvu. Mnogi necrkveni ljudi se često pitaju da li kako naučiti moliti zar ne? Prvo, morate se truditi da se molite često - u početku će vam to izgledati vrlo teško, ponekad čak i iscrpljujuće. S vremenom će to postati lakše i dostupnije, kako se um navikava na čitanje molitvi, a tekst koji se izgovori postaje jasniji i pristupačniji.

Da biste postigli mir u svojoj duši, morate neko vrijeme stajati u tišini i pokušati prihvatiti činjenicu da je Bog vrlo blizu. Treba da shvatite veličinu trenutka susreta sa Gospodom i da se uključite u razgovor sa Njim. Molitva mora biti ravnodušna. Drugim riječima, ni u kom slučaju ne bi trebalo biti senzualno ili emocionalno.

Morate naučiti kako obuzdati svoja osjećanja kako bi molitveni poziv bio ispravan, bez nepotrebnog emocionalnog naprezanja. Uostalom, često emocije sprečavaju osobu da se koncentriše i osjeti važnost trenutka molitve.

Drugo, molimo se naglas ili u sebi, moramo se truditi da izgovorimo riječi bez eksplicitnog senzualnog izraza. Važno je da osoba ne zamišlja nikakve svete slike u svojoj mašti. Jer često takve slike ne odgovaraju božanskoj stvarnosti i mogu izazvati nepotrebne emocije kod osobe.

Postoji još jedan važan savjet o tome kako naučiti moliti U redu. Potrebno je okretati se molitvi malo po malo, ali često. Jer prvi korak u ulasku u molitveni život je obuka uma. Možda ćete se umoriti od čitanja molitvi, ali s vremenom će to proći. Sveti učitelji preporučuju da se, za početak, molitveni poziv čini kratkotrajnim, samo 15-20 minuta, ali nekoliko puta dnevno. Ovo je najbolji algoritam za naučiti moliti U redu.

Planirajte i svoj molitveni život: pored jutarnje i večernje molitve od 12 minuta, pokušajte da odvojite 5-10 minuta usred dana i molite se Bogu. To će vam omogućiti da stalno osjećate prisustvo Gospoda u svom životu. Kako ne biste bili ometeni, možete postaviti alarm na određeno vrijeme i pokušati se odvojiti od svih vrsta misli i uroniti u stanje smirenosti i molitve.

Nadamo se da ćete u ovom članku pronaći korisne savjete o pitanju kako naučiti moliti U redu. Uostalom, molitva je veoma važna za pravoslavnog čoveka, jer zahvaljujući njoj ne samo da možemo da osetimo prisustvo Boga u svom životu, već možemo i da razgovaramo sa Njim o svojim iskustvima, tražeći od Njega pomoć i blagoslov za sve poduhvate.

Uzmite, recite prijateljima!

Pročitajte i na našoj web stranici:

pokazati više

Neki ljudi, kada vide molitvenik, gotovo uvijek imaju ista pitanja. Na primjer, da li je istina da molitve treba čitati samo na crkvenoslavenskom? Ili zašto je potrebno čitati molitve drugih ljudi, možda je bolje obratiti se Bogu svojim riječima?

U trenucima očaja i svjetskih nevolja čovjek se seti Boga. Mnogi ljudi su vjerovali u Isusovu pomoć kada su se obraćali s molitvom u nevolji. Ali da li nas Gospod uvek čuje? Kako da se pravilno molim, naučila me je baka. Ispričala je zašto sve molitve ne stignu do neba, i zašto mnoge ostaju neuslišene. Podijeliću ovo znanje sa vama, koje će vam biti od neprocjenjive pomoći u svakoj situaciji.

Niko od nas nije imun od svakodnevnih oluja i nedaća, bolesti i prirodnih katastrofa. Moja baka mi je uvijek govorila da hodamo pod Bogom. Mnogi ljudi to ne razumiju i provode svoje živote u potpunoj nemarnosti, ne držeći se Božjih zapovijesti. Ali onda dolazi nevolja, a osoba ne zna odakle da očekuje pomoć. A pomoć je uvek tu, jer Hristos je spasitelj svakoga ko veruje u njega.

Neizvjesnost u pogledu budućnosti tlači ljudsko srce. Odjednom izgubim posao, iznenada se desi nesreća mojoj - od ovih misli jednostavno možete pasti u beskrajnu depresiju. Ali postoji izlaz, a on je sam Bog: iskrena molitva s vjerom u srcu. Isus će uvijek saslušati, nikada osuditi, podržati u teškim vremenima.

Mnogi ljudi su stekli povjerenje u život kroz vjeru i molitvu.

Moja baka mi je od detinjstva govorila da molitva nije skup nerazumljivih reči na starom ruskom jeziku, već razgovor sa Bogom. Nije potrebno čitati drevne molitve ako srce traži komunikaciju sa tvorcem. Bog razumije sve naše riječi, on vidi srca i osjeća naše misli. Iskrenost i istina su ključ uspjeha u svakoj molitvi. Čak i ako čitate težak tekst iz Molitvenika, u srcu mora biti vjere i ljubavi prema Bogu.

Molitva bez vjere se neće čuti.

Ima ljudi koji u molitvama traže lični interes. Razmišljaju ovako: Ja ću čitati molitve, a ti mi (Bog) pomozi u tome. Oni misle da će zemaljski blagoslovi pasti na njih samo zato što su se udostojili da uzmu Molitvenik u svoje ruke. Ali Bogu nisu potrebne usluge i neće nagraditi sebične motive. Treba biti pošten i iskren, ne pokušavati prevariti kreatora života. Nemoguće je moliti od Boga počasti, bogatstvo i slavu.

Također je nemoguće ugoditi Bogu posjećivanjem svetih mjesta ili hramova popularnih među vjernicima. Bez vere u srcu, poseta svetinjama neće dati ništa. Iskrenog vjernika bez svetinja Bog će čuti.

Molitvenik

Kako se moliti kod kuće? Da biste to učinili, morate kupiti Molitvenik u crkvenoj radnji. Trebalo bi da postane referentna knjiga za vjernika koji želi pronaći Božiju pomoć i milost. Kada osoba zapali crkvenu svijeću ispred likova i kadi tamjan, treba da bude ispunjen strahopoštovanjem prema Bogu. Otvarajući Molitvenik, morate se osloboditi ispraznih misli i svu svoju pažnju usmjeriti na Boga. Preko molitvene riječi dolazite u kontakt s njim, započinjete razgovor.

Koje molitve se nalaze u Molitveniku? Knjiga sadrži molitve koje pokrivaju širok raspon životnih područja:

• pomoć protiv zaraćenih;
• štiti od opasnosti i nevolja;
• liječi i štiti od bolesti;
• štiti od zla i zlih duhova.

Uz pomoć Molitvenika, osoba će biti potpuno zaštićena od prevrtljivosti sudbine, zaštićena od mahinacija zlog i napadačkih neprijatelja.

Da li je moguće moliti se svojim riječima i kako se moliti kod kuće bez molitvenika? Ako nemate molitvenik, možete zapamtiti Oče naš i pročitati ga u molitvenom pozivu. Možete uključiti snimanje molitve, gdje je svećenik izgovara 40 puta za redom. Ali najbolja molitva je molitva srca. To je ono što Gospod čuje.

Vjera i molitva otvaraju nebo. Vjera bez molitve je beskorisna, kao i molitva bez vjere.

Važno je shvatiti da Molitvenik nije zbirka magijskih zavjera za sve prilike. Držati molitvenik u rukama ne znači dobiti odgovor na sve zahtjeve. U crkvi se magija ne praktikuje, ali se duša čisti od prljavštine. Mnoge bolesti potiču od nepokajanih grijeha i nedostojnog ponašanja. Stoga, uzimajući svetu knjigu u svoje ruke, sjetite se svoje grešne prirode i ne zahtijevajte od Boga poslušnost prema vama.

Vrijeme je za molitvu

Kako čitati molitvu kod kuće, u koje vrijeme? Ranije su naši preci svako jutro počinjali molitvom tražeći Božji blagoslov za nadolazeći dan. U moderno doba ljudi ni ne pomišljaju da priđu slikama i jednostavno nakratko zamole Boga za blagoslov. Uvek se negde žure i kasne, a ujutru baš žele da duže leže u krevetu. Ali ako želite da budete zaštićeni od nevolja cijeli dan, odvojite nekoliko minuta za molitvu.

Kako započeti molitveno jutro? Prije svega, treba se zasjeniti krstom i reći: “Bože, milostiv budi meni grešnom!”. Zatim slijedite obavezne namaze:

• Duha Svetoga;
• Trinity;
• Naš otac.

Da li da pročitam čitav niz jutarnjih molitvi iz Molitvenika? Crkveni oci uče da je bolje pažljivo čitati dvije molitve. nego ceo svod bez odgovarajućeg poštovanja. Nema potrebe da izgovarate svete tekstove u zbrkalici, ovo je gubljenje vremena.

Prije i poslije molitve potrebno je da se prekrstite i poklonite se pojasu.

Obavezna je i molitva za nadolazeći san, jer nas štiti od iskušenja zloga. U snu je osoba potpuno bespomoćna i ne može kontrolirati svoje misli. Ovo koristi neprijatelj čovječanstva i šalje opscene snove ili noćne more. Zaštitna molitva prije spavanja će vas spasiti od napada zloga. Međutim, prije noćnog namaza treba analizirati protekli dan:

• pronađite grijehe i pokajte se pred Bogom;
• zapazite da li je bilo misli o duhovnom tokom dana;
• oprosti zlobnicima od srca;
• hvala Bogu za taj dan.

Zahvalnost Bogu za sve je važno molitveno pravilo.Živimo i dišemo zahvaljujući tvorcu života. Koliko je ljudi na ovom svijetu siromašnih ili osakaćenih, pa je izražavanje zahvalnosti za vaše blagostanje neizostavan uvjet u molitvenom pravilu. Međutim, hvala Bogu, ne treba zaboraviti na njegovu zapovest ljubavi prema bližnjemu. Ako smo s nekim u neprijateljstvu u našim srcima, Bog nas jednostavno neće čuti.

Neprijateljstvo među ljudima ostavlja molitvu bez odgovora.

Isus je poučavao da se trebaš početi moliti nakon što tvoji susjedi oproste svoje grijehe protiv tebe. Kako opraštate drugima njihove grijehe, tako će i vama biti oprošteno. Ali ako ste u svom srcu neprijateljski prema bližnjima i ogorčeni, onda vas Bog neće čuti i vaša molitva poziva.

Šta možete tražiti u molitvi?

Isus Krist nam je rekao da tražimo prije svega Carstvo nebesko i njegovu pravednost. Ako razmišljamo o zemaljskom, onda otpadamo od duhovnog. Uzaludni zahtjevi za beznačajnim zemaljskim blagoslovima neće se uzeti u obzir. Ali ako osoba teži duhovnom i traži duhovnu milost, tada će i Bog ispuniti sve njegove zemaljske potrebe.

Ljudi često ne znaju kako da se mole da Bog čuje i pomogne. Oni traže zemaljske blagoslove, ali ne razmišljaju o nebeskim stvarima. Ljudi mogu tražiti auto, sreću na lutriji ili ljubav određene osobe. Ali Bog se ne obazire na takve zahtjeve. Isto tako, Bog ne obraća pažnju na grešnike koji nikada nisu bili na ispovijedi. Ako osoba nema šta da prizna, onda je okoreli grešnik.

Nakon ispovijesti, najdraže želje se mogu ostvariti.

Također je nemoguće moliti od Boga nešto što će uzrokovati tugu i nesreću drugim ljudima. Bog nikada neće odgovoriti na takve pozive, jer on ne krši svoje zakone. A za nas postoji samo jedan zakon: volite jedni druge.

Koje ikone treba moliti kod kuće? Pravoslavni vjernik bi trebao imati kućni ikonostas, ali ga nemaju svi. Stoga, za kućnu molitvu, možete kupiti ikone Spasitelja i Bogorodice u crkvi. Ovo će biti dovoljno da počnete. Ako imate sveca zaštitnika, morate kupiti i njegovu ikonu. Ikone treba da budu na čistom, svetlom mestu u prostoriji.

Molitva za dogovor

Šta je ova molitva i zašto je potrebna? Je li ovo molitva u crkvi? Čitanje molitava po dogovoru uključuje dogovor između nekoliko ljudi da čitaju određene molitve u određeno vrijeme. Na primjer, vjernici se slažu da se mole za nečije ozdravljenje ili za uspjeh u nekom poduhvatu. Ne moraju da se okupljaju u istoj prostoriji, a mogu čak i da žive u različitim gradovima – nije važno. Važno je odrediti svrhu molitve i izgovoriti je u isto vrijeme.

Evo teksta molitve sporazuma svetog Jovana Kronštatskog:

Prema njegovim riječima, ova molitva činila je čuda. Ljudi su se izliječili od bolesti, ojačali duhom u teškim uslovima i povratili izgubljenu vjeru.

Zapamtite da molitva nije ritualni čin i ne očekujte trenutno ispunjenje onoga što želite.

Međutim, da biste obavili molitvu po dogovoru, morate dobiti blagoslov svećenika. Ne zaboravite ovo pravilo.

Dakle, kada počnete moliti, važno je zapamtiti sljedeće:

• staviti naprsni krst i maramu (za žene);
• prije nego započnete molitvu, trebate oprostiti sve grijehe svojim bližnjima prema vama;
• morate početi čitati molitvu u mirnom raspoloženju, bez gužve i žurbe;
• treba čvrsto vjerovati da Bog čuje molitvu vjernika;
• prije čitanja molitve treba se tri puta prekrstiti i pokloniti za pojas;
• molitva se mora izgovoriti prije slika;
• ne tražite slavu i bogatstvo, Bog to neće čuti;
• nakon čitanja molitava potrebno je zahvaliti i hvaliti Boga i zasjeniti se krstom.

Ako imate svetu vodu, potrebno je da popijete nekoliko gutljaja da biste posvetili i svoju nutrinu.

Koliko puta trebate izgovoriti molitvu da biste dobili odgovor? Ponekad je potrebno mnogo vremena, a ponekad odgovor dolazi odmah. Sve zavisi od volje Božije i vašeg truda.

Ako se vaši pozivi ne usliše, onda tražite nešto štetno za sebe. Uvek se oslonite na Gospoda, jer on bolje zna šta je dobro, a šta loše za vas. Nemojte pasti u ljutnju ili iritaciju zbog neispunjenog zahtjeva, to vas udaljava od vjere i upućuje na grešni put. Možda ćete za 10 godina shvatiti zašto Bog nikada nije uslišio vašu molitvu i zahvalite mu se od srca na tome!