Čovjek...
Psihološka odbrana razmatrana je u okviru psihoanalize (S. Freud, A. Freud, A. Adler, K. G. Jung, K. Horney, E. Erikson, E. Fromm), humanističke psihologije (A. Maslow, K. Rogers), Geštalt psihologija (W. Reich, F. Perls), domaća psihologija(D.B. Uznadze, V.N. Myasishchev, F.V. Bassin, F.E. Vasilyuk, L.I. Antsyferova, Granovskaya R.M., Nikolskaya I.M., Sokolova E.T., Kryukova T.L., Libin A.V., Rusina N.A., itd.).
Ono što je uobičajeno je to psihološka zaštita se shvata kao sistem stabilizacije ličnosti koji eliminiše psihičku nelagodu.
Psihološka odbrana je prvi put opisana u paradigmi psihoanalize. Kao što je poznato, struktura ličnosti prema Frojdu uključuje “Id”, “Ja” i “Super-ego”. Instinkti i želje “Onog” (asocijalno i sebično prema Frojdu), izbačeni iz svijesti, teže da budu zadovoljeni. Ova energija je "motor" ljudskog ponašanja. Ali “Super-Ja” (društvene norme) stavlja ih na uzdu i na taj način omogućava ljudima da postoje zajedno. Mentalni i društveni razvoj osobe prolazi kroz uspostavljanje ravnoteže između instinkata i kulturnih normi - čovjekovo "ja" je prisiljeno stalno tražiti kompromis između energije nesvjesnog koji juri van i onoga što društvo dozvoljava. Ova ravnoteža, kompromis, uspostavlja se kroz zaštitne mehanizme psihe. S. Freud je proučavao odnos pojedinačne vrste PZ i neuroze. Odbranu je definirao kao mehanizam koji djeluje u situaciji sukoba i usmjeren je na smanjenje osjećaja anksioznosti koji se javlja u tom procesu. Rješenje sukoba vidio je u prevođenju traumatskih iskustava iz nesvjesnog u svijest i njihovom odgovoru (1894). S. Freud je poziciju psihoterapeuta vidio kao apsolutni autoritet, jedinu aktivnu stranu u interakciji s pacijentom, koja se fokusira na identifikaciju i analizu sukoba ličnosti.
Koncept „odbrambenih mehanizama“ uveo je A. Freud, koji ih je smatrao perceptivnim, intelektualnim i motoričkim automatizmom koji su nastali u procesu nevoljnog i voljnog učenja, a odlučujući značaj u njihovom formiranju pridavao je traumatskim događajima u sferi. ranih međuljudskih odnosa (1936).
Sljedbenici psihoanalize, sa sličnim stavovima o razumijevanju odbrambenih mehanizama kao integralnog svojstva pojedinca, na različite načine definiraju izvore konflikata koji ih dovode u akciju: C. G. Jung povezuje unutrašnji sukob sa neskladom između zahtjeva vanjskog okruženja. i tipološki stav pojedinca; A. Adler izvor vidi u sukobu između osjećaja inferiornosti i želje za moći; K. Horney ukazuje na sukob između osnovnih težnji i zadovoljenja nespojivih neurotičnih potreba; E. Erickson - sa psihosocijalnim krizama ličnosti; E. Fromm vidi razlog u sukobu između slobode i održavanja osjećaja sigurnosti. A. Maslow u odbrambenim mehanizmima vidi unutrašnje prepreke za adekvatnu percepciju i naknadno realno ovladavanje situacijom. Za razliku od psihoanalitičkog shvatanja psihološke odbrane kao neophodno stanje izbjegavajući neuroze, kao način otklanjanja konflikta i kao faktor ličnog razvoja, A. Maslow smatra da je zaštita faktor koji ometa lični rast.
Psihoterapijska praksa K. Rogersa nije bila usmjerena na identifikaciju i analizu sukoba ličnosti (za razliku od Frojda), već na stvaranje uslova za samoprihvatanje i samoaktualizaciju klijentove ličnosti. Naglasio je da terapeutov utjecaj ne treba usmjeravati direktno na klijenta (kao u psihoanalizi), već samo na situaciju u kojoj se klijent nalazi, tako da odgovara mogućnosti ažuriranja „ovdje i sada“ iskustva klijenta, koja mu preti . U kontekstu interakcije s terapeutom, klijentov empirijski uočeni otpor, prema K. Rogersu, predstavlja način promjene prijeteće situacije u kojoj se nalazi, a nikako odbrana u procesu osvještavanja. Primarna funkcija terapeuta je da obezbijedi situaciju u kojoj klijent može smanjiti svoju odbranu i objektivno sagledati svoje stvarne misli, osjećaje i konflikte. Z. Freud sugerira da se osoba nosi sa svojim sukobima u “svijetu sukoba”, a K. Rogers – u “svijetu empatije”. U oba slučaja, osoba ima novo razumijevanje situacije i može se ponašati drugačije. Međutim, u prvom slučaju, druga osoba djeluje za klijenta kao stvarni ili potencijalni protivnik, au drugom - kao prijatelj i saveznik (prema V.I. Zhurbinu).
Problem psihološke odbrane bio je i predmet razmatranja predstavnika geštalt psihologije. V. Reich je uveo koncept “oklopa karaktera” i “tjelesnog oklopa” kao fenomena stalne zaštite. F. Perls je nastavio ideju da se psihološka odbrana pojavljuje u “govoru tijela” i razvio je u teoriju jedinstva tijela i psihe. Kao centralni indikator i kriterijum ličnog zdravlja, F. Perls je predložio ravnotežu između pojedinca i okoline, ostvarenu svešću o sebi i svojim potrebama.
Istraživanja i koncepti psihološke odbrane razvijeni u ruskoj psihološkoj nauci zasnovani su na dva glavna pristupa: teoriji stava D.B.Uznadzea i teoriji odnosa V.N. Ali, za razliku od psihoanalitičkog isticanja sukoba između svijesti i nesvjesnog, naglasak se pomjera na disonancu između različitih sistema stavova. Među domaćim istraživačima, najveći doprinos razvoju problema psihološke odbrane dao je F.V. On se kategorički nije slagao sa stavom psihoanalize da je mentalno zdravlje “posljednje sredstvo za eliminaciju emocionalnog stresa uzrokovanog sukobom svjesnog i nesvjesnog” i smatrao je (kao Zeigarnik, E.T. Sokolova i drugi) da je psihološka odbrana normalna, svakodnevni rad. mehanizam ljudske svesti. Drugi istraživači (V.A. Tashlykov, F.E. Vasilyuk, itd.) smatraju da zaštitni mehanizmi ograničavaju optimalan razvoj pojedinca, njegovu „sopstvenu aktivnost“, „dostizanje novog nivoa regulacije i interakcije sa svijetom“, predlažu R.M. Granovskaya, I.M. Nikolskaya razlikovati patološku psihološku odbranu ili neadekvatne oblike adaptacije i „normalne, preventivne, stalno prisutne u svakodnevnom životu“. Široko tumačenje psihološke odbrane provedeno je u okviru teorije ličnosti (L. I. Antsyferova, F. E. Vasilyuk, B. V. Zeigarnik,). F. E. Vasilyuk nudi tipologiju kritičnih situacija koje pokreću djelovanje odbrambenih mehanizama. One uključuju, kako postaju složenije, stres, frustraciju, konflikt i krizu. L.I. Antsyferova svodi odbrambene mehanizme na tri glavne strategije suočavanja - konstruktivnu, nekonstruktivnu, samoporažavajuću. L.I. Antsyferova takođe ukazuje na uticaj osobina ličnosti na izbor strategija i identifikuje dva tipa ličnosti: unutrašnje, koje imaju za cilj uspešno suočavanje, i eksterne, sigurne u sopstvenu nesposobnost.
Aktuelizacija psiholoških odbrambenih mehanizama je olakšana situacijama koje predstavljaju ozbiljan ispit za osobu, koje donekle prevazilaze njene unutrašnje resurse, i prevazilaze okvire njenog trenutnog razvoja. Psihološka zaštita nije određena objektivnim događajem kao takvim, već subjektivnim značajem ovog događaja za osobu.
Glavni zadatak psihološke odbrane je otklanjanje psihičke nelagode, a ne stvarno rješavanje situacije.
16 psiholoških odbrambenih mehanizama prema R. Plutchiku:
Fizička aktivnost ("uradi nešto!") - smanjenje anksioznosti uzrokovane zabranjenim impulsom omogućavanjem njegovog direktnog ili indirektnog izražavanja bez razvijanja osjećaja krivice.
Kompenzacija („ali ja... i dalje sam... jednog dana...") - intenzivan pokušaj da se ispravi ili pronađe odgovarajuća zamjena za stvarni ili imaginarni, fizički ili psihički neuspjeh.
Poricanje ("ne primjećujete!") - nedostatak svijesti o određenim događajima, elementima životno iskustvo ili osećanja koja su bolna ako se shvate.
Zamjena ("eto ko je kriv za sve!")- oslobađanje skrivenih emocija, obično ljutnje, na objekte, životinje ili ljude koji se smatraju manje opasnim za pojedinca od onih koji su zapravo izazvali emociju.
Fantazija ("oslobodite anksioznosti u drugom svijetu!") - pobjeći u mašti kako bi izbjegli stvarne probleme ili kako bi izbjegli sukobe.
Identifikacija ("Budi ovakav!")- nesvjesno modeliranje stavova i ponašanja druge osobe kao način povećanja vlastite vrijednosti ili suočavanja s mogućim odvajanjem ili gubitkom.
Intelektualizacija („razmislite o ovome!“) - nesvjesna kontrola emocija i impulsa kroz pretjerano oslanjanje na racionalnu interpretaciju događaja.
Introjekcija ("ne znam odakle ti ovo!") - prisvajanje vrijednosti, standarda ili karakternih osobina drugih ljudi kako bi se spriječili sukobi ili prijetnje s njihove strane.
Izolacija (izolirajte se tako da je ne osjetite!) - percepcija emocionalno traumatskih situacija ili sjećanja na njih bez osjećaja anksioznosti koji je prirodno povezan s njima.
Projekcija ("pripišite svoje nedostatke nekom drugom!") - nesvjesna refleksija vlastitih emocionalno neprihvatljivih misli, svojstava ili želja i pripisivanje istih drugim ljudima.
Racionalizacija ("nađite izgovor za ovo!") - pronalaženje prihvatljivih razloga za opravdanje postupaka uzrokovanih potisnutim, neprihvatljivim osjećajima.
Formiranje reakcije ("preokreni!") - sprečavanje ispoljavanja neprihvatljivih želja, posebno seksualnih ili agresivnih, razvijanjem ili isticanjem suprotnih stavova i ponašanja.
Regresija ("plačite zbog toga!") - vraćanje pod stresom na ranije ili nezrele obrasce ponašanja i zadovoljstva.
Suzbijanje ("ne pamti ovo!")- isključenje iz svijesti o značenju i povezanim emocijama, odnosno doživljaju i povezanim emocijama.
Sublimacija ("transformišite!") - zadovoljenje potisnutih instinktivnih ili neprihvatljivih osjećaja, posebno seksualnih ili agresivnih, primjenom društveno odobrenih alternativa.
Otkazivanje ("precrtaj!") - ponašanje ili misli koje doprinose simboličkom poništavanju prethodnog čina ili misli, praćene teškom anksioznošću ili osjećajem krivice.
UDK 159.923.37:616.89-008.444.1
MEHANIZMI NASTANKA PSIHOLOŠKOG PROBLEMA OSJEĆANJA KRIVICE
E.A. SOKOLOVA*
Gomel State University nazvan po Franji Skarina,
Gomel, Republika Bjelorusija
Ciljano proučavanje literature pokazuje neke mehanizme formiranja psihološkog problema krivice, njegovu dinamiku i varijante. Psihološki problem osjećaj krivice može biti povezan s neprijateljstvom, odgovornošću ili oboje; može imati i negativnu i pozitivnu dinamiku. U dinamici razvoja ličnosti psihološki problem krivice se transformiše i menjaju se njegove veze kako unutar psihološkog problema tako i između psihološkog problema i ličnosti.
Ključne reči: krivica, psihološki problem, neuroza, samoubistvo, depresija.
Uvod
Jedan od psiholoških problema je krivica. To može biti: samostalan psihološki problem, komponenta depresivnog položaja djeteta ili komponenta određenih vrsta mentalne patologije ili određenih psihičkih bolesti. Istovremeno, osjećaj krivice je jedan od najtežih psiholoških problema za rješavanje, koji je povezan s nizom razloga:
Prvo, osoba ne traži uvijek psihološku pomoć, smatrajući krivicu kaznom za svoje nedjelo, bilo stvarno ili imaginarno. Samokažnjavanje je povezano sa razumijevanjem značenja krivice. Praktično nema neslaganja u razumijevanju osjećaja krivice. Kako piše A. Reber,
© Sokolova E.A., 2016.
*Za korespondenciju:
Kandidat Sokolova Emilia Aleksandrovna medicinske nauke,
Vanredni profesor, Katedra za psihologiju, Gomel State University po imenu Francis Skaryna 246019 Republika Bjelorusija, Gomel, ul. Sovjetskaja, 104
Krivica je “emocionalno stanje uzrokovano nečijom sviješću da je prekršila moralne standarde”. Prema A. Kempinski, krivica se „može tumačiti kao kazna za narušavanje sistema moralnih vrednosti“. M. Jacobi smatra da mi „osjećaj krivice daje osjećaj da ja loša osoba, jer sam uradio nešto – ili sam možda samo planirao nešto da uradim – što ne bi trebalo da se radi.” M. Jacobi pojašnjava situaciju njegovog nastanka, ističući da se „osećaj krivice javlja kada sam ja uzrok nečije nesreće ili prekršim neke opšte prihvaćene norme“;
Drugo, mehanizmi formiranja osjećaja krivice nisu u potpunosti jasni, što ometa pružanje psihološke pomoći;
Treće, moguće je razumijevanje specifičnosti krivice kao dijela različitih bolesti, patologija ili kao psihološkog problema, kao i razumijevanje mehanizama njenog nastanka ili postojanja određuje razlike u pružanju psihološke pomoći.
Mehanizmi nastanka osjećaja krivice kao samostalnog psihološkog problema nisu prikazani u zajedničkom radu.
privremeno istraživanje. Prema E. Lindemannu, krivica je dio normalne reakcije akutne tuge. Mehanizmi formiranja osjećaja krivnje kao dijela reakcije akutne tuge također su nedovoljno proučeni. Granice koje nam omogućavaju da razlikujemo krivicu kao psihološki problem i krivicu kao komponentu mentalne bolesti ili mentalne patologije nisu dovoljno jasne. S obzirom na to da razlike između osjećaja krivice kao problema i osjećaja krivnje kao komponente mentalne patologije ili mentalne bolesti mogu biti važne prilikom pružanja psihološke pomoći, razumijevanja mehanizama formiranja i dinamike osjećaja krivice kao psihološkog problema. je relevantno.
Svrha ovog istraživanja je analiziranje i utvrđivanje niza mehanizama nastanka i dinamike krivice kao psihološkog problema. Metodološki pristup istraživanja je teorijska analiza literature.
Glavni dio je analiza literature
Psihološki problem uvijek ima preduslove i uslove za nastanak. Preduvjeti mogu biti osobine ličnosti, urođene ili nastale u procesu ontogeneze. Pojava preduslova za osećanje krivice može se zamisliti kao povezana sa najmanje dve karakteristike razvoja deteta:
Sa formiranjem senzomotoričkih sposobnosti, prikazanih u studijama J. Piageta;
Sa nivoom po nivo organizacijom kontakta sa okolinom predstavljenom u studijama V.V. Lebedinski, O.S. Nikolskaya, E.R. Baenskaya i M.M. Liebling.
Iskustvo djeteta predstavljeno je, između ostalih komponenti, senzomotornim obrascima dječjih vještina. Budući da je u senzomotoričkoj vještini osjećaj povezan s akcijom, onda neki od
Ove vještine se mogu predstaviti na sljedeći način:
- “osjećaj potrebe za hranom – želja za majčinom dojkom”;
- “osećaj potrebe za toplinom – želja za majkom”;
- “osećaj potrebe za sigurnošću – želja za roditeljima.”
Kako piše V.V Lebedinski i saradnici, na prvom nivou organizovanja kontakta sa okolinom - nivou "terenske aktivnosti" - postoji "stalni proces izbora pozicije najveće udobnosti i sigurnosti". Položaj najveće udobnosti i sigurnosti za dijete je da bude blizu majke. Na ovom nivou se identifikuje niz pojava koje su preplavljene opasnošću. „U nizu opasnih pojava, uzimamo u obzir... informacije koje sintetiziraju kognitivni sistemi: mogućnost pomaka u okruženju prema nestabilnosti, neizvjesnosti i nedostatku informacija.” Ako je majka otišla, onda je proces zadovoljavanja potreba, prethodno slobodno realizovan kroz prikazane kognitivne sheme, težak, a dijete ovu situaciju definira kao potencijalno opasnu. On doživljava manjak informacija jer ne zna kada će moći da zadovolji svoje potrebe.
Na drugom nivou organizovanja kontakta sa okolinom, što je, kako ukazuje V.V. Lebedinski i drugi, ne voli čekati, dijete razvija anksioznost i strah povezan sa situacijom koja prijeti opasnošću i nedostatkom informacija. Emocionalna nelagoda nastaje zbog trenutne situacije.
Na trećem nivou identifikuju se barijere. Dijete povezuje barijeru sa majkom. Na ovom nivou organizovanja kontakta sa okolinom dete može iskusiti ljutnju i želju da uništi barijeru koja ometa zadovoljenje potreba. Afektivna iskustva na ovom nivou su odvojena od neposredne senzorne osnove, što ih čini mogućim
suština "života u mašti". Na ovom nivou se pojavljuju fantazije, au djetetovim fantazijama može se pojaviti želja za smrću majke.
Kako primjećuje D. Shapiro, „mora postojati neka vrsta procesa integracije, zahvaljujući kojem se poluformirana senzacija asocijativno vezuje za postojeće sklonosti, osjećaje, interese itd. i na taj način dobija asocijativni sadržaj (dobija na težini, da tako kažemo) i istovremeno postaje specifičniji i složeniji.” Primarne potrebe za hranom, sigurnošću i toplinom su primarne u odnosu na sumnje u mogućnost njihovog ostvarivanja i u pogledu anksioznosti, straha i neprijateljstva koji se javljaju u vezi sa tim sumnjama.
Ali već na sledećem - četvrtom nivou organizovanja kontakta sa okolinom javlja se empatija i postavljaju se „temelji proizvoljnog organizovanja ljudskog ponašanja“. Osoba ima nagone koje su “afektivno neprihvatljive za druge ljude”. Na ovom nivou dijete savladava potiskivanje takvih nagona. Dijete potiskuje svoj bijes i agresiju. Želja za majčinom smrću u sukobu je sa osećajem empatije prema njoj. Formiraju se preduslovi za osećanje krivice, čije formiranje ima svoju dinamiku.
Tokom djetinjstva, osjećaj krivice se javlja kao dio depresivnog položaja. Ranija pojava krivice trenutno nije zastupljena u naučnoj literaturi. Može se pretpostaviti da se vrijeme formiranja depresivne pozicije poklapa s pojavom osjećaja krivnje. Teorija objektnih odnosa smatrala je depresivnu poziciju djeteta komponentom njegovog normalnog razvoja. Mehanizmi formiranja osjećaja krivice u sklopu dječje depresivne pozicije prikazuje M. Klein. On povezuje depresivnu anksioznost „sa iskustvima
u vezi sa štetom koju je subjektovo neprijateljstvo nanijelo unutrašnjim i vanjskim voljenim objektima.” U ovom shvatanju, depresivna anksioznost je posledica osećanja krivice. Najprije se razvijaju preduslovi za osjećaj krivice, zatim nastaje sam osjećaj krivice i na osnovu toga se razvija depresivna pozicija djeteta.
Budući da dijete u djetinjstvu doživljava osjećaj krivice prema majci, kognitivna shema “krivnje”
Roditelji” polaže se u djetinjstvu. Njegova aktualizacija, kao i aktualizacija drugih kognitivnih shema, može se dogoditi u okolnostima sličnim okolnostima njihovog nastanka.
Prema našem shvaćanju, takva kognitivna shema je preduvjet kako za naknadno formiranje osjećaja krivnje kao psihološkog problema, tako i za pojavu osjećaja krivnje kao dijela mentalne patologije, ako se naknadno pojavi.
Uslov za nastanak psihičkog problema u prisustvu preduslova
Promjena situacije. Jedna takva situacija je i svađa sa majkom. Kada se dijete predškolskog uzrasta svađa sa svojom majkom, može razviti neprijateljstvo prema njoj i maštati o njenoj smrti. Neprijateljstvo prema majci i fantazije o njenoj smrti došle su u sukob sa djetetovom ljubavlju prema majci. Z. Freud piše o patogenoj situaciji i iskustvima povezanim s činjenicom da se „pojavila želja koja je bila u oštroj suprotnosti s drugim željama pojedinca, želja koja je bila nespojiva s etičkim i estetskim pogledima pojedinca”.
Okolnosti svađe s majkom slične su okolnostima primarnog nastanka osjećaja krivice prilikom formiranja depresivne pozicije. Kao odgovor na to, djetetova kognitivna shema, postavljena u djetinjstvu, „roditelji su krivi“, ažurira se. Osjećaj krivice za svoje
neprijateljstvo dijete možda nije u potpunosti shvatilo, ali nastala je psihička nelagoda, povezana, s jedne strane, s ljubavlju prema majci, as druge, s neprijateljstvom prema njoj, sa željom za njenom smrću. . Kombinacija kognitivne i emocionalne komponente u vezi sa istim uzrokom psihičke nelagode - (iskustva postoje i prepoznaju se) i bihevioralne komponente koja se manifestuje u fantazijama (majčina smrt) karakteristična je za psihološki problem.
Psihološki problem krivice, nakon što se pojavio, kasnije ima intrapersonalnu dinamiku. Kako piše D. Shapiro, „emocija koja se pojavljuje u svijesti kao rezultat normalnog procesa integracije asocijativne veze poluformiranog impulsa sa postojećim ciljevima, interesima i ukusima – osoba takvu emociju doživljava kao svoju; odgovara nečijoj ličnosti i duboko utiče na nju.” Na osnovu toga, osjećaj krivice kao psihološki problem formira se u interakciji sa komponentama ličnosti i uključuje se u unutrašnji svijet pojedinca kao samostalna intrapersonalna pojava. D. Shapiro ističe da “u normalnom procesu integracije, poluintuitivna misao postaje svjesni sud, poluformirani, nejasni osjećaj postaje konkretna i duboka emocija.” Iskustvo krivice se prepoznaje. Prema L.S. Vigotskog, iskustva su primarna u odnosu na njihovu svijest u obliku koncepata. On piše: “Koncept zapravo prenosi dijete sa nivoa iskustva na nivo spoznaje.” Veze između iskustava i svjesnosti u obliku koncepata su hijerarhijske, a svijest počinje igrati dominantnu ulogu.
Duboka i najčešće tajno doživljena emocija krivice (svjesni psihološki problem osjećaja
krivica) dodatno jača kognitivnu shemu „krivica – roditelji“ koja se razvila u detinjstvu.
Psihološki problem kao zasebna neoplazma ugrađen je u već postojeći sistem ličnost u njenim vezama i interakciji kako sa okolinom tako i sa ostalim komponentama ličnosti.
Ne postoji samo specifikacija i usložnjavanje odnosa unutar psihološkog problema (njegove kognitivne, emocionalne i bihevioralne komponente), već i njegovih odnosa sa komponentama ličnosti subjekta - nosioca psihološkog problema. Problem je unutra unutrašnji svet, u koje subjekt po pravilu ne pušta svakoga ili nikome ne dozvoljava.
Formiranje psihološkog problema krivice je stoga višefazni proces u kojem se događa sljedeće:
Prethodno formiranje preduslova za njen nastanak;
Promjenjivi uvjeti koji utiču na dinamiku normalnih intrapersonalnih, interpersonalnih i okolišnih interakcija;
Kognitivna obrada informacija o nepovoljnoj situaciji, uzimajući u obzir promjene u vezama s različitim komponentama ličnosti;
Pojava međusobno isključivih iskustava, njihova svijest, integracija u jedan psihološki problem;
Svijest o psihološkom problemu kao zasebnoj intrapersonalnoj neoplazmi;
Razvoj veza unutar pojedinca sa psihološkim problemom kao posebnom neoplazmom;
Interakcija sa vanjskim svijetom, uzimajući u obzir postojeći psihološki problem;
Konsolidacija kognitivne šeme „krivi-roditelji“ uspostavljene u detinjstvu.
U nastanak psihološkog problema krivice uključeni su različiti mehanizmi:
Kognitivni (operacije mišljenja, redoslijed njihovog uključivanja, kontrola);
Emocionalni (odgovor u smislu obima i intenziteta, podrška procesu nezadovoljstva potreba i emocionalna procjena rezultata);
Kombinovano djelovanje kognitivnih i emocionalnih mehanizama, posebno „nepodudarnost između kognitivnih i emocionalnih procjena okoline, veća subjektivnost potonje stvaraju uvjete za različite transformacije, pripisivanje novih značenja okolini, pomjeraju se u sferu nestvarnog. .” Kao rezultat toga, formiraju se kognitivni sudovi koji su iracionalne prirode. Na primjer, “krivica preživjelog” u posttraumatskom stresu stresni poremećaj zasnovano na iracionalnoj ideji. Njegova suština je uključivanje u sferu ljudske kontrole onoga što je van kontrole;
Mehanizmi svesti: svest o prostornim (E.A. Sokolova, 2014) i vremenskim vezama psihološkog problema, svest o pojedinačnim komponentama psihološkog problema (na primer, iskustva), identifikacija i svest o psihološkom problemu kao zasebnom fenomenu;
Lični (formiranje različitih vrsta veza kako unutar psihološkog problema tako i problema sa osobom, dinamika razvoja ličnosti uzimajući u obzir prisustvo psihološkog problema);
Bihevioralno (formiranje ponašanja uzimajući u obzir prisustvo psihološkog problema).
Razni mehanizmi povezani su u različitim fazama formiranja psihološkog problema.
Psihološki problem koji se pojavljuje se „ugrađuje“ u ličnost i počinje da diktira određene uslove ličnosti.
njeno postojanje. Ako dođe do psihičkog problema u normalna osoba, onda “normalan čovjek “trpi” frustraciju ili barem odgađa zadovoljenje svog hira, jer ga zanimaju druge stvari; on je prilagođen ciljevima i interesima koji su mu važniji.” Odnosno, postojeći psihološki problem kod zdrave osobe omogućava mu da se bavi svojim aktivnostima i ostvari svoje ciljeve. U rangiranom sistemu ciljeva normalne osobe, cilj oslobađanja psihološkog problema krivice nije na prvom mjestu. Možete koegzistirati s njim. Kao rezultat toga, ako osoba ima psihološki problem krivice, osoba ostaje izvana prilagođena društvu.
Ako psihološki problem omogućava osobi da se uključi u svoje aktivnosti i ostvari svoje ciljeve, onda kada se kao dio neuroze javi osjećaj krivice, situacija se mijenja. Kod neuroze, prema K. Horneyju, samooptuživanje je „izraz samomržnje“. Kao što piše K. Horney, za osobu s neurozom, „cijeli učinak samoposmatranja je da se osjeća „krivim“ ili inferiorno, a kao rezultat toga, njegovo nisko samopoštovanje je još niže i otežava mu pokušaj da se zauzme za sebe sljedeći put.” Disadaptacija ličnosti tokom neuroze ometa čovekovu samospoznaju.
Prema K.G. Jung, “nedodirljiva rezerva neuroze uključuje disocijaciju, konflikt, kompleks, regresiju i pad mentalnog nivoa.” Osjećaj krivice kod neuroze je u kombinaciji sa simptomima na koje ukazuje ovaj autor.
Pojava kompleksa K.G Jung ga povezuje sa “bolnim ili bolnim iskustvima i utiscima”. “U slučaju kompleksa, govor uglavnom radi se o neprijatnim stvarima koje je bolje zaboraviti i nikada se ne pamtiti.” Evo šta se dešava.
Ako osjećaj krivice više nije pojačan vanjske okolnosti, onda se vremenom zaboravlja osjećaj krivice.
KG. Jung primećuje da posedovanje kompleksa „samo po sebi ne ukazuje na to da su kompleksi prirodne žarišne tačke za prikupljanje mentalnih događaja, a činjenica da su bolni ne znači da postoje patološki poremećaj". Iz ovoga proizlazi da je moguć psihološki problem krivice, a moguć je i kompleks krivice, koji je „sabirno mesto za mentalne događaje“. Po našem mišljenju, kompleks objedinjuje niz psiholoških problema uzrokovanih zajedničkim razumijevanjem njihovog uzroka.
L.A. Čovjek od pergamenta ukazuje na “krivnju za izmišljene grijehe” – kod neuroze, i dvije opcije – “krivicu za ono što nisi učinio” i “krivicu preživjelog” – kod posttraumatskog stresnog poremećaja. Ovaj autor povezuje osjećaj krivice s nečijom patnjom zbog “bolnog osjećaja odgovornosti”.
Kod psihotične i neurotične depresije postoji i problem krivice. “S neurotičnom depresijom, problemi krivnje i vlastite neadekvatnosti miješaju se i postaju nerazrješivi, ali nikada nisu praćeni zabludama grešnosti.”
Razlikujući osjećaj krivice kao dio endogene i neurotične depresije, S. Mentzos ističe da „ako je optužujući „prst“ depresivnog pacijenta usmjeren prema van (a ne prema sebi), onda mi pričamo o tome o neurotičnoj, a ne endogenoj depresiji." On opisuje jednu od psihotične epizode, dijagnosticiran kao afektivne psihoze, u kojoj, za razliku od šizofrenije, „granice „ja“ i identifikacije nisu narušene, nema konfuzije i dezintegracije“, već je karakteriše „osećaj krivice u sprezi sa veoma intenzivnom agresijom,
kao posljedica gubitka predmeta i (ili) frustracije koja vodi do samoponiženja.”
Prema K. Horneyju, “osoba može patiti od osjećaja krivice, nesposobna da ga poveže s nečim specifičnim.” Moguće je da kognitivna shema „Ja sam kriv“, postavljena u ranom djetinjstvu, ima drugačiji mehanizam nastanka od sheme „krivica – roditelji“. Ovaj kognitivni sklop također može biti uključen u posttraumatski stresni poremećaj. Ovo još nije dovoljno proučeno.
Dakle, postoje karakteristike manifestacije krivice kao psihološkog problema i krivice kao dela mentalne patologije ili mentalne bolesti.
Psihološki problem osjećaja krivice djeteta prema roditeljima može se nastaviti. S vremenom je dijete zaboravilo na osjećaj krivice koji se nekada pojavio. Ako je nakon mnogo godina roditelj umro, tada se kognitivna shema "osjećaj krivice - roditelji" ponovo aktualizirala kod odrasle osobe. Istovremeno je dobila drugačiji semantički sadržaj povezan sa rijetkošću komunikacije, nedovoljnom pomoći starijim roditeljima itd. To je zastupljeno u kulturi, posebno u narodnim pjesmama, i odjekuje kod slušalaca. Odnosno, veza “krivica – roditelji” kao kognitivna shema psihološkog problema ostala je, ali se sadržaj osjećaja krivnje promijenio. Odrasla osoba odbacuje fantazije iz djetinjstva i zasniva svoje osjećaje krivice na stvarnim činjenicama svog ponašanja. M. Jacobi piše: „Osećam slična nelagodnost, čak i kada nije uradio nešto što je bio dužan.” Ako je u djetinjstvu osjećaj krivnje bio povezan s neprijateljstvom, onda je isti osjećaj prema roditeljima kod odraslog sina ili kćeri bio u kombinaciji s odgovornošću.
Neko vrijeme nakon smrti roditelja, osjećaj krivice je bio dio
reakcije akutne tuge, ali je vremenom akutna tuga prošla. Osjećaj krivice može ostati u obliku latentnog psihološkog problema, koji se periodično ažurira.
Dalja dinamika psihološkog problema krivice, po našem mišljenju, odvijala se na sljedeći način. Budući da se osoba razvija cijeli život (Erikson, 2002), s vremenom je došlo do revizije životnih vrijednosti, posebno se uviđala ili povećavala važnost uloge roditelja uz zadržavanje ljubavi prema njima i doživljaja zbog njihovog gubitka. U djetinjstvu je dijete učeno poštovanju roditelja, ali pravo razumijevanje toga se već dogodilo zrelo doba. Može se pretpostaviti da se kao rezultat, sa godinama, problem krivice transformisao u povećano poštovanje roditelja. Razumijevanje nečijeg poštovanja prema roditeljima može se posmatrati kao adaptivni proces koji pomaže u rješavanju ili ublažavanju problema krivice. Prilagodljivost je povezana sa isticanjem aspekta nečije uloge u povećanju poštovanja prema roditeljima i odgovornosti za usađivanje tog poštovanja u narednim generacijama.
Krivica se može predstaviti kao psihološki problem na druge načine. R. Gardner opisuje osjećaj krivice među roditeljima koji su imali dijete sa posebnim potrebama. Kako napominje ovaj autor, "klasična psihoanaliza postulira da su takvi osjećaji krivice često povezani s nesvjesnim neprijateljstvom prema djetetu, a bolest predstavlja magično ispunjenje tih nesvjesnih neprijateljskih želja". Prema R. Gardneru, sami roditelji osjećaj krivice za rođenje djeteta povezuju sa osobenostima psihofizičkog razvoja sa vlastitim nedostojnim ponašanjem koje prethodi rođenju djeteta, odnosno neodgovornošću. Ponekad u isto vreme
krivica se razvija u problem za cijelu porodicu kada roditelji počnu kriviti jedni druge za ono što se dogodilo.
Kod ove opcije, psihološki problem krivice povezan je i s neprijateljstvom i neodgovornošću. Ima negativnu dinamiku i dovodi do širenja spektra psihičkih problema. Kao rezultat, moguć je i raspad porodice. Može se pojaviti još jedna varijanta negativne dinamike psihološkog problema. Konkretno, kako se broj i težina psihičkih problema povećava, osoba može razviti psihosomatiku.
G. Breslav piše da je moguće posebno prizivanje osjećaja krivice, odnosno pojava osjećaja krivice može biti posljedica “tehnike uticaja”. Konkretno, u porodici, jedan od bračnih partnera može umjetno održavati osjećaj krivice kod drugog. Svrha ovoga je da se partner natjera da preuzme veći teret u porodičnom životu. Kod ove varijante formiranja psihološkog problema krivice mogu se pretpostaviti komplementarni problemi, na primjer, ozlojeđenost bračnog partnera.
Druga opcija za formiranje osjećaja krivice žene u porodici je intrapersonalni konflikt povezan, s jedne strane, sa željom žene za samoostvarenjem, as druge, sa sviješću o njenoj odgovornosti prema članovima porodice. I.L. Shelekhov, T.A. Bulatov i M.Yu. Petrov ukazuje na mogućnost kontradiktornosti između vrijednosti porodice i majčinstva “sa novim rodnim vrijednostima društvenih dostignuća”.
Zaključak
Predstavljena studija nam omogućava da sumiramo literaturu i izvučemo sljedeće zaključke:
Preduslovi za nastanak osećaja krivice formiraju se u detinjstvu;
Kognitivna shema "krivi - roditelji" pojavljuje se tokom formiranja djetetove depresivne pozicije;
Postoji niz mehanizama za formiranje osjećaja krivice;
Moguće je održavati kognitivnu shemu "greška-roditelj" tokom dugog perioda života osobe. Ova šema prelazi iz latentnog stanja u aktualizirano kada se pojavi situacija slična situaciji njenog nastanka;
Kognitivna šema “krivi – roditelji” se u teškim životnim situacijama ažurira ili kao krivica roditelja u odnosu na dijete ili kao krivica djeteta u odnosu na roditelje;
Psihološki problem krivice može imati različit semantički sadržaj;
Psihološki problem krivice može biti povezan sa neprijateljstvom, odgovornošću, problemima kontrole ili kombinacijom ovih;
Psihološki problem krivice može imati negativnu i pozitivnu dinamiku;
U dinamici razvoja ličnosti psihološki problem krivice se transformiše, menjaju se njegove veze kako unutar psihološkog problema tako i između psihološkog problema i ličnosti.
Općenito, studija pokazuje neke mehanizme za formiranje psihološkog problema krivice u porodici, pokazuje njegovu dinamiku i varijante i može se koristiti. praktični psiholog prilikom rada sa klijentima.
Književnost
1. Breslav G.M. Psihologija emocija. - M.: Smysl, Izdavački centar "Akademija", 2004. - 544 str.
2. Vygotsky L. S. Dječja psihologija / Zbirka. op. Ed. D.B. Elkonina. - M.: Pedagogija, 1984. - T. 4. - 433 str.
3. Gardner R. Psihoterapija dječjih problema. Per. sa engleskog N. Alekseeva, A. Zakharevich, L. Sheinina. - Sankt Peterburg: Reč, 2002. - 416 str.
4. Kempinski A. Melanholija. Per. iz poljskog I.V. Trump. - Sankt Peterburg: Nauka, 2002. -405 str.
5. Klein M. Neki teorijski zaključci o emocionalnom životu djeteta. Per. sa engleskog D.V. Poltavets, S.G. Duras, I.A. Perelygin / Razvoj u psihoanalizi. Comp. i naučni ed. I.Yu. Romanov.
M.: Akademski projekat, 2001. - 512 str.
6. Klein M. O teoriji krivice i anksioznosti. Per. sa engleskog D.V. Poltavets, S.G. Duras, I.A. Pere-lygin / Razvoj u psihoanalizi. Comp. i naučni ed. I.Yu. Romanov. - M.: Akademski projekat, 2001. - 512 str. - str. 394-423.
7. Lebedinski V.V., Nikolskaya O.S., Baenskaya E.R. i Liebling M.M. Emocionalni poremećaji u djetinjstvu i njihova korekcija. - M.: Izdavačka kuća Mosk. Univ., 1990. -197 str.
8. Lindemann E. Klinika akutne tuge / U knjizi: Psihologija motivacije i emocija. Ed. Yu.B. Gippenreiter i M.V. Falikman.
M.: CheRo, 2002. - str. 591-598.
9. Maslow A. Motivacija i ličnost. - Sankt Peterburg: Peter, 2003. - 352 str.
10. Mentzos S. Psihodinamički modeli u psihijatriji. Per. s njim. E.L. Gushansky. -M.: Aletheya, 2001. - 176 str.
11. Pergamenshchik L.A. Posttraumatski stres: razumjeti i prevladati. - Mn.: BSPU, 2008. - 139 str.
12. Piaget J. Odabrani psihološki radovi. - M.: Međunarodna pedagoška akademija, 1994. - 680 str.
13. Reber A. Veliki eksplanatorni psihološki rečnik. Per. E.Yu Chebotareva. - M.: Izdavačka kuća AST doo, Izdavačka kuća VECHE, 2003. - T. 1. - 592 str.
14. Sokolova E.A. Psihološki problemi čovjeka i društvene grupe. - Gomel: GGU im. F. Skorina, 2012. - 232 str.
15. Freud Z. O psihoanalizi / U knjizi: Strana psihoanaliza. Comp. i generalno uređivanje V.M. Leibina. - Sankt Peterburg: Peter, 2001. - str. 23-42.
16. Horney K. Neuroza i lični rast. Borba za samoostvarenje. - Sankt Peterburg: Istočnoevropski institut za psihoanalizu
i BSK, 1997. - 239 str. [Elektronski izvor] http: www.koob.ru. - Datum pristupa 15.03.2014.
17. Shapiro D. Neurotični stilovi. Per. sa engleskog K.V. Aigon. - M.: Institut za opšte humanitarne studije. Serija “Moderna psihologija: teorija i praksa”, 2000. - 176 str.
18. Shelekhov I.L., Bulatova T.A., Petrova M.Yu. Žene 20-35 godina kao subjekti reproduktivnog ponašanja: preduvjeti za nastanak intrapersonalnog sukoba // Bilten TSPU. - 2013. - br. 11(139). - str. 119-123.
19. Eidemiller E.G., Justitsky V.V. Porodična psihoterapija. - L.: Medicina, 1989. - 192 str.
20. Jung K.G. Analitička psihologija i obrazovanje / Zbornik radova. Sukobi dječije duše. Per. s njim. T. Rebeko. -M.: Kanon, 2004. - 336 str. - str. 69-150.
21. Jung K.G. Eseji o savremenim događajima. Per. D.V. Dmitrieva // U: Božansko dijete: analitička psihologija i obrazovanje. - M.: “Olimp”; Doo Izdavačka kuća AST - DOO, 1997. - S. 60-176.
22. Jacobi M. Stid i porijeklo samopoštovanja. Per. sa engleskog L.A. Khegai. - M.: Institut za analitičku psihologiju, 2001. - 231 str.
1. Breslav GM. Psychologiya emotsiy. Moskva: Smysl, Izdatel "skiy tsentr "Akademiya" 2004: 544 (na ruskom).
2. Vygotsky LS. Dječija psihologija. Sobr soch. Pod red DB El "konina. Moskva: Peda-gogika 1984; 4:433 (na ruskom).
3. Gardner R. Psikhoterapiya detskikh problem. Per s angl N Aleksejeva, A Zaharevič, L Šejnina. Sankt Peterburg: Reč" 2002: 416 (na ruskom).
4. Kempinskiy A. Melankholiya. Per s pol "skogo IV Kozyrya. St-Petersburg: Nauka 2002: 405 (na ruskom).
5. Klyayn M. Nekotoryye teoreticheskiye vyvody, kasayushchiyesya emotsional "noy zhizni mla-dentsa. Per s angl DV Poltavets, SG Duras, IA Perelygin. Razvitiye v psikhoanalize. Sost i nauchin-red Moskva. -342 (na ruskom).
6. Klyayn M. O teorii viny i trevogi. Per s angl DV Poltavets, SG Duras, IA Perelygin. Raz-
vitiye v psihoanalizu. Sost i nauchn red IYu Romanov. M.: Akademicheskiy projekt 2001: 394-423 (na ruskom).
7. Lebedinskiy VV, Nikol "skaya OS, Bayenskaya YeR i Libling MM. Emotional"nyye narusheni-ya v detskom vozraste i ikh korrektsiya. Moskva: Izd-vo Mosk un-ta 1990: 197 (na ruskom).
8. Lindemann E. Klinika ostrogo gorya. U: Psikhologiya motivatsii i emotsiy. Pod red YuB Gippenreyter i MV Falikman. Moskva: Che-Ro 2002: 591-598 (na ruskom).
9. Maslow A. Motivatsiya i lichnost". St-Petersburg: Piter 2003: 352 (na ruskom).
10. Mentzos S. Psikhodinamicheskiye modeli v psikhiatrii. Per s nem EL Gushanskogo. Moskva: Aleteja 2001: 176 (na ruskom).
11. Pergamenshchik LA. Posttraumatski stres: ponyat" i preodolet". Minsk.: BGEU 2008: 139 (na ruskom).
12. Piaget J. Izbrannyye psikhologicheskiye trudy. Moskva: Mezhdunarodnaya pedagogicheska-ya akademiya 1994: 680 (na ruskom).
13. Reber A. Bol "shoy tolkovyy psikhologicheskiy slovar". Per YeYu Chebotareva. Moskva: OOO "Izdatel"stvo AST", "Izdatel"stvo VECHE" 2003; 1:592 (na ruskom).
14. Sokolova EA. Psikhologicheskiye problemy cheloveka i sotsial"noy gruppy. Gomel": GGU im F Skoriny 2012: 232 (na ruskom).
15. Freud Z. O psihoanalizi. U: Zarubezhnyy psychoanaliz. Sost i obshchaya redaktsiya VM Leybina. Sankt Peterburg: Piter 2001: 23-42 (na ruskom).
16. Horney K. Nevroz i lichnostnyy rost. Bor"ba za samoosushchestvlenie. Sankt-Peterburg: Vo-stočno-evropski institut psihoanalize i BSK 1997: 239. http: www.koob.ru. Pristup 15.03.2014. (na ruskom).
17. Shapiro D. Nevroticheskiye stili. Per s angl KV Aygon. Moskva: Institut obshcheguman-itarnykh issledovaniy. Serija „Moderna psihologija: teorija i praksa” 2000: 176 (na ruskom).
18. Shelekhov IL, Bulatova TA, Petrova MYu. Zhenshchiny 20-35 let kak sub"yekty reproduktivnogo povedeniya: predposylki k formirovaniyu vnutrilichnostnogo konflik-ta. Vestnik TGPU 2013; 11(139):119-123 (na ruskom).
19. Eydemiller EG, Yustitskiy VV. Semeynaya psikhoterapiya. Lenjingrad: Medicina 1989: 192 (na ruskom).
20. Jung C.G. Analiticheskaya psikhologiya i vos-pitaniye. Sobraniye sochineniy. Konflikty dječje duše. Per s nem T Rebeko. Moskva: Kanon 2004: 69-150 (na ruskom).
dijete: analiticheskaya psikhologiya i vospi-taniye. Moskva: "Olimp"; OOO "Izdatel"stvo AST - LTD" 1997: 60-176 (na ruskom).
22. Jakobi M. Styd i istoki samouvazheniya. Per s angl LA Khegay. Moskva: Institut analitich-eskoy psikhologii 2001: 231 (na ruskom).
MEHANIZMI STJECANJA KRIVICE
E.A. SOKOLOVA Francisk Skorina Gomel State University, Gomel, Republika Bjelorusija
Pregledom literature prikazani su neki od mehanizama nastanka krivice, njena dinamika i vrste. Psihološki problem krivice može biti povezan sa neprijateljstvom, odgovornošću ili obe ove komponente, može imati negativnu ili pozitivnu dinamiku. Transformacija krivice se dešava u dinamici razvoja ličnosti, a njeni odnosi se menjaju kako unutar psihološkog problema, tako i između psihološkog problema i ličnosti.
Ključne riječi: krivica, psihološki problemi, neuroza, samoubistvo, depresija.
Sokolova Emiliya
dr, vanredni profesor,
Odsjek za psihologiju Gomelskog državnog univerziteta Franciska Skorine
104, ul. Sovetskaya, Gomel, Republika Bjelorusija, 246019
Email: [email protected]
Mentalni mehanizmi su holistički skup mentalnih stanja i procesa koji sprovode kretanje ka određenom rezultatu u skladu sa standardnim ili čestim slijedom.
“Psihološki mehanizmi” su koncept koji spaja figurativno-metaforički opis (vodeći princip iz generičkog “mehanizma”) i naučnu ideju intrapsihičkih procesa koji osiguravaju djelotvornost – u našem slučaju – psihološkog utjecaja” – ovo tako E. L opisuje psihološke mehanizme.
Ovisno o uključenim psihološkim mehanizmima i prirodi intrapersonalnih procesa, razlikuje se nekoliko vrsta manipulacija.
Model perceptivno zasnovane manipulacije
♦ Uključenost – percepcija kroz sliku.
♦ Ciljevi – želje, interesi adresata.
♦ Pozadina – intermodalne asocijacije, korespondencija slike sa motivom koji je cilj uticaja.
♦ Indukcija – direktna aktualizacija motiva, zavođenje, provokacija.
Najjednostavnije tehnike baziraju se na predstavljanju takvih stimulansa koji aktualiziraju potrebu potrebnu za manipulatora. Velika većina, na primjer, seksualnih trikova temelji se na ovom principu: izlaganje dijelova tijela, erotski isticanje atraktivnih oblika, korištenje pokreta i gesta povezanih sa seksualne igre, i tako dalje.
Tehnike slične prirode zasnivaju se na direktnoj kontroli primaočeve mašte. Poučan primjer nalazimo od A.S. Puškina u “Priči o caru Saltanu”. Ovo je priča o tome kako je princ Guidon naveo cara-oca da posjeti njegov grad na ostrvu Bujan. Manipulacija je u tome što Guidon nikada nije pozvao Saltana kod sebe, svaki put se ograničavajući samo na prenošenje pozdrava, ali je na kraju dočekao (nezvanu!) posjetu. Računalo se da će nakon priča iznenađenih trgovaca o onome što su vidjeli na ostrvu Buyan, i sam kralj izraziti želju da posjeti svog novog susjeda. Zbog toga je Guidon pokušao iznenaditi trgovce - prva manipulativna tehnika je na njima uspješno testirana nekoliko puta. Njegov princip je jednostavan: većini ljudi je teško odoljeti da ne pričaju o nevjerovatnim stvarima - i da time iznenade slušaoca. Druga tehnika - izazivanje Saltanove želje da posjeti Gvidona - zasniva se uglavnom na radoznalosti, kojoj su, nesumnjivo, podložni i carevi.
Model konvencionalno orijentisane manipulacije
♦ Uključenost – uz pomoć posebnih šematizama: pravila, norme, scenariji.
♦ Mete su gotovi obrasci ponašanja.
♦ Pozadina – društveno dati i individualno naučeni životni programi, scenariji ponašanja koje je primatelj prihvatio, lično stečene ideje o tome šta treba učiniti, itd.
♦ Podsticaji – raspodjela uloga, odgovarajući scenariji, podsjetnici (o dogovorima, o komunikaciji, o tome šta treba učiniti, o zabranama, o tome šta se očekuje, itd.).
Gdje god su društvene norme i tradicije jake, postoji odgovarajuća žrtva za manipulatora. Sam pojam kulture uključuje sistem zabrana i tabua o kojima svaki obrazovan čovjek mora voditi računa. Oni koji ovo shvaćaju previše doslovno i previše marljivo slijede pravila, neizbježno završavaju među konvencionalnim robotima. Nudimo nekoliko duhovitih ilustracija za ovu tezu. Najčešće se rugaju pridržavanju tradicije Britanaca.
Brod je pristao na nenaseljeno ostrvo. Prilikom iskrcavanja na obalu, ekipa je tamo zatekla Engleza koji je davno pobegao iz brodoloma, kao i tri kuće koje je sagradio.
– Da li ste zaista sve ovo sami izgradili? Nevjerovatno! Ali zašto tebi, samoj, trebaju tri kuće? – zbunjeni su putnici.
– Ovaj prvi je moj dom (ujedno je i moja tvrđava); drugi je klub u koji idem; treći je klub u koji ne idem.
Još jedna epizoda iz života konvencionalnog robota, opet, čini se, Engleza.
Kasno u noć, batler se usudio da poremeti mir svog gospodara kako bi javio:
– Gospodine, izvinite... Nepoznata osoba je kroz prozor ušla u spavaću sobu vaše žene...
- Džone, uzmi moj pištolj i lovačko odelo. Pretpostavljam da bi karirani sako bio prikladan za tu priliku?
Uz svu rigidnost restriktivnog okvira tradicija, treba priznati koliko su one neophodne kao atribut kulturna osoba. Antoine de Saint-Exupéry je to vrlo precizno izrazio na ovaj način: „Pravila ponašanja ponekad liče na ritualne obrede: izgledaju besmisleno, ali obrazuju ljude. Činjenica da ih koriste manipulatori je neizbježan socio-psihološki trošak.
Čovek puzi kroz pustu, sparnu pustinju, jedva čujno ponavlja:
- Pij, pij, pij...
Drugi čovjek puzi prema njemu i šapuće:
- Kravata, kravata, kravata...
Prvi putnik je čak prestao da stenje i ogorčen:
- Kakva je to kravata kad umireš od žeđi?
“Tri milje odavde našao sam restoran u kojem ima vode, sokova i konjaka. Ali neće te pustiti unutra bez kravate.
Ovako strogi pristalice tradicije kao da traže od sebe da se nađe neko za ulogu manipulativnog vođe i počne da ih vodi.
Portret konvencionalnog robota, sovjetskog građanina koji poštuje zakon, naslikao je Mihail Žvanecki u svojoj čuvenoj humoreski.
Halo?.. Je li ovo policija?.. Reci mi, nisi me zvao?.. Vratio sam se sa službenog puta, a komšije kažu da je neko došao sa pozivom - zvali su me negde... Čižikov Igor Semenovič , Lesnaya, 5, stan 18 ... ne znam kojim poslom... Ne, nisam u radnji... Ne, ne plavuša... 33... za svaki slučaj . Šta ako... Nisi zvao... Možda pljačka?.. Ja ne... Ali nikad se ne zna... Možda je neko oklevetao?.. Možda znaš?.. Ne, još ništa. Dakle, niste zvali?.. Izvinite što sam vas uznemiravao.
Halo?.. Da li je ovo vojna kancelarija?..
…
Halo?.. Je li ovo sud?.. Halo?..
…
Da li je ovo ambulanta?..
…
Zdravo! Je li ovo policija?.. Ovo je Čižikov iz ambulante. Rečeno mi je da te kontaktiram. Nije plavuša... Lice je čisto. Sto šezdeset sedam, četrdeset, trideset tri, plavo... Ja ću ipak ući... Pa, molim te, hajde da završimo... Možemo li?.. Hvala. trčim...
Model operacijski orijentisane manipulacije
♦ Uključenost – korišćenjem automatizma kao što su moć navika, inercija, veštine, logika delovanja.
♦ Ciljevi – uobičajeni načini ponašanja i aktivnosti.
♦ Pozadina – inercija, želja da se završi geštalt.
♦ Induciranje – guranje primaoca da uključi odgovarajući automatizam.
Primjeri manipulacija ovog tipa su Krilovova ranije spomenuta basna “Vrana i lisica” i ribolov.
Model manipulacije orijentirane na zaključke
♦ Uključenost – kognitivna šema, unutrašnja logika situacije, standardno zaključivanje.
♦ Ciljevi – obrasci kognitivnih procesa, kognitivni stavovi.
♦ Pozadina – uklanjanje kognitivne disonance.
♦ Indukcija – nagovještaj, „zagonetka“, imitacija pokušaja rješavanja problema.
Ovu vrstu manipulacije sprovode najuspješniji istražitelji u slučajevima kada postoji uvjerenje da je osumnjičeni zaista počinio krivično djelo, ali nema dovoljno dokaza za podizanje optužnice. Istražitelj kaže kriminalcu neke informacije, podstičući ga da preduzme akciju da uništi dokaze, i uhvati ga u tome. Upravo je to uradio detektiv Kolumbo u čuvenoj seriji.
Model manipulacije fokusiran na strukture ličnosti
♦ Uključenost – akcija, donošenje odluka.
♦ Ciljevi – motivacione strukture.
♦ Pozadina – prihvatanje odgovornosti za izbor napravljen kroz sumnju.
♦ Indukcija – aktualizacija intrapersonalnog konflikta, imitacija procesa donošenja odluka.
Manipulacija koju mi zovemo “hoću da se konsultujem sa vama” je vrlo indikativna u tom pogledu. Manipulator, primajući savjet, snosi odgovornost za posljedice na onoga ko je taj savjet dao. U odgovarajućim poglavljima pokazaćemo kako to koriste manipulatori u službenim i poslovnim odnosima, u odnosima između roditelja i djece.
Model manipulacije usmjeren na duhovnu eksploataciju
♦ Angažman – zajednička potraga za smislom.
♦ Ciljevi – odnosi između motiva, značenja.
♦ Pozadina – adresatovi uobičajeni načini suočavanja sa semantičkom dezorijentacijom i popunjavanja semantičkog vakuuma.
♦ Indukcija – ažuriranje postojećih značenja i vrijednosti, poticanje semantičke destabilizacije i revalorizacije vrijednosti, imitacija procesa traženja smisla.
Čuvena fraza Vasisualija Lokhankina "Ili možda u ovome postoji domaća istina?" je u direktnoj vezi sa ovom vrstom manipulacije.
Ovaj tip uključuje i slučajeve regrutovanja u njihove redove koje provode sve vrste vjerskih sekti. To su namjerno manipulativne organizacije, jer tjeraju čovjeka da vjeruje u svoju nesavršenost. Ulijevaju mu nepovjerenje u vlastitu prirodu, nakon čega osoba počinje osjećati potrebu za vanjskim vodstvom sebe. Osnivači sekti, po pravilu, teže sebičnim ciljevima ličnog bogaćenja i moći nad ljudima koji su podlegli njihovom uticaju. Zauzvrat, ovi drugi stiču osjećaj sigurnosti, povjerenja u svoju budućnost i ispravnost odabranog puta.
Mehanizmi nastanka psiholoških problema i psihosomatskih poremećaja:
U opštem smislu, ovi mehanizmi su povezani sa kontradikcijom, međusobnom suprotnošću između dva oblika organizacije kognitivnih procesa: logičkog i predlogičkog (primarni proces prema S. Freudu, organizmski evaluativni proces prema K. Rogersu). Ideja o postojanju dvoje je fundamentalna razne vrste kognitivni procesi, koji se razlikuju po svojoj ulozi u psihološkoj adaptaciji pojedinca, ponavljaju se sa određenim varijacijama u mnogim modelima ličnosti, kako apstraktnim teorijskim, tako i čisto primenjenim (psihokorekcionim). U sljedećoj tabeli objedinjene su odredbe niza sličnih modela – općepsiholoških (koji odražavaju evolucijski i ontogenetski razvoj psihe, kao i onih koji se odnose na odraz funkcionalne asimetrije hemisfera na nivou kognitivnih procesa) i specifičnih one, koje su kreirali autori individualnih psihoterapijskih metoda (uključujući psihoanalizu S. Freuda, kognitivna terapija A. Beck, savjetovanje usmjereno na osobu prema K. Rogersu, racionalno-emotivna terapija prema A. Ellisu).
Tabela 1. Različiti modeli adaptivnih i maladaptivnih kognitivnih mehanizama.
| Modeli psihe | Kognitivni | mehanizama |
| Desna hemisfera | Lijeva hemisfera | |
| Uobičajeni su | ||
| fiziološki | Konkretno-imaginativno mišljenje | Apstraktno logičko razmišljanje |
| Ontogenetički | Dječije razmišljanje | Zrelo razmišljanje |
| Evolucijski | Predlogičko razmišljanje | Logičko razmišljanje |
| FREQUENT | ||
| Z. Freud | Primarni proces * | Sekundarni proces |
| A. Beck | Primarni kognitivni Liječenje * |
Sekundarni kognitivni Tretman |
| K. Rogers | Organizam evaluativ | Uslovne vrijednosti * |
| A. Ellis | Iracionalno razmišljanje* | Racionalno razmišljanje |
Napomena: * - neprilagođeni kognitivni mehanizmi
Sa stanovišta organizacije kognitivnih procesa, opšti mehanizam nastanka psiholoških problema je predstavljen na sledeći način. U situaciji stresa, konfuzije i neizvesnosti spontano se formira izmenjeno stanje svesti, povezano sa regresijom, prelaskom u primarni proces po S. Freudu, ili po terminologiji A. Becka - kognitivnim pomakom. Drugim riječima, dolazi do povratka na desnu hemisferu, “djetinjastu” (figurativnu, predlogičku ili “vanzemaljsko-logičku”), evolucijski drevnu podsvjesnu metodu kognitivne obrade informacija. Kako su D. M. Cummerow, N. D. Barger i L. C. Kirby (2001) rekli, u situacijama akutnog stresa i gubitka samokontrole, „ponašamo se kao djeca ili insistiramo na neosnovanom gledištu“, gubeći sposobnost logičkog rasuđivanja. Sa stanovišta Jungove psihološke tipologije (detaljnije vidjeti dio o tipološkom pristupu psihokorekciji), u ovom slučaju dolazi do privremenog prijelaza sa vodeće (svjesne) tipološke funkcije na podređenu (ranije podsvjesnu, potisnutu) . Sa stanovišta psihodinamičkog modela, dolazi do aktiviranja tipičnih mehanizama psihološke odbrane (detaljnije razmotrenih u odeljku „Uzroci problema odraslih u detinjstvu“), u tzv. neurolingvističkom metamodelu (NLP) - uključivanje pojedinačnih „filtera“ svesti, kao što su generalizacije, izuzeci (izostavljanja) i distorzije (Williams K., 2002).
To implicira nelogičnost odluka koje donosi osoba u takvom stanju, sa pozicije formalne logike, svakodnevne svijesti. I često, shodno tome, njihova neprilagodljivost i neprihvatljivost u očima drugih, sa stanovišta društveno prihvaćenih normi i stereotipa ponašanja (u poređenju sa primitivno-naivnom, „primitivnom“ logikom podsvijesti). Vraćajući se u uobičajeno stanje, osoba doživljava negativne posljedice neusklađenosti između svjesnih i podsvjesnih kognitivnih i motivaciono-emocionalnih mehanizama psihe, opisanih kao njeno „cijepanje“, „fragmentacija“ s formiranjem podsvjesnih struktura koje se suprotstavljaju svjesnim težnjama. Ovi relativno autonomni fragmenti ličnosti opisani su pod različitim imenima u mnogim psihoterapijskim teorijama: to uključuje jungovske i adlerovske „komplekse“, „subosobnosti“ u psihosintezi (R. Assagioli), „unutrašnje delove“ u NLP-u, „nepotpune geštalte“ u geštaltu. terapija ili "potisnuti integritet" prema V.V. Kozlovu (1993) u transpersonalnoj terapiji, "klasteri" prema M. Shcherbakovu (1994) u dubokoj integrativnoj psihoterapiji. Upravo ti mehanizmi, na fiziološkom nivou povezani sa neusklađenošću aktivnosti leve hemisfere (svesno) i desne hemisfere (u običnom stanju - podsvesno), leže u osnovi ideja o višestrukosti „ja“ (Gurđijev G.I. , 2001, 1992) ili ličnost mozaika, matrične strukture (Skvorcov V., 1993).
Zapravo, ideja o “rascjepanju” psihe kao mehanizmu za fizičke i psihičke probleme iznesena je krajem 19. stoljeća. Francuski kliničar i psiholog P. Janet. U svom djelu “Psihološki automatizam” (1889) opisao je reakciju osobe na traumatsku situaciju kao rascjep, odnosno odcjepljenje od svjesnog dijela ličnosti pojedinih dijelova, čiji je sadržaj vezan za iskustvo te situacije. . On je ove fragmente ličnosti nazvao „fiks idejama“: „Takva ideja, poput virusa, razvija se u kutu ličnosti nedostupnom subjektu, deluje podsvesno i izaziva sve smetnje... mentalni poremećaj(citirano prema Rutkevič A.M., 1997). Ovi "fragmenti", koji uranjaju u dubine podsvijesti, kasnije vode relativno autonomno postojanje. Povremeno, u trenucima slabosti svjesnog dijela ličnosti, mogu "preuzeti" svijest osobe, sužavajući sferu pažnje i izazivajući razne bolne manifestacije - psihičke i fizičke.
To implicira praktičnu važnost za psihokorekciju ideje polarnosti/ambivalencije kao osnove „mozaičnosti“ psihe, kao i integracije konfliktnih dijelova ličnosti kao načina eliminacije unutrašnjih psiholoških konflikata (v. opis Retri metode).
Specifični mehanizmi narušavanja adaptivne uloge kognitivnih procesa pri prelasku na predlogičko, „djetinjasto“ mišljenje dati su u tabeli (2. Najdetaljnije manifestacije pomenute maladaptivne „djetinjasti“ mišljenja opisuje F. Perls u oblik tzv Kršenje granica kontakta(ili Univerzalni neurotični mehanizmi, prema M. Papush), uključujući sljedeće sorte:
1) tuđe gledište se iskreno doživljava kao svoje; automatsko potčinjavanje spoljašnjem uticaju se dešava kroz ugrađena uverenja i roditeljske stavove (introjekcija). U psihoanalitičkom modelu ličnosti, ovo odgovara hipertrofiji „moralizirajuće“ funkcije Super-ega.
2) Nedostatak sopstvenog gledišta; hipertrofirani konformizam i ovisnost o drugima, narušavanje samoidentiteta (fuzija) - analogni nedostatak neovisnosti u djetinjstvu, slabost svjesnog Ega.
3) Poteškoće u odabiru vlastite tačke gledišta, prebacivanje odgovornosti na tuđa ramena, na „starije“ u doslovnom ili figurativnom smislu, kao i pripisivanje sopstvene želje drugima (projekcija). Strah od odgovornosti i nemogućnost da je preuzme na sebe takođe su povezani sa nezrelošću ega.
4) Težnja da se vlastito gledište prepozna kao pogrešno i iz toga proizilazi samokažnjavanje, čak do samorefleksije (retrofleksije). Razlog za takvo mazohističko raspoloženje često leži u pretjeranom jačanju odgojne i kaznene funkcije Super-ega.
U duhovnoj i filozofskoj tradiciji, najopćenitije, Osnovni mehanizmi nastanka psiholoških problema(i prepreke za lični rast) uobičajeno je uključiti sljedeće (Uspensky P. D., 2002):
1) neiskrenost. To ne znači toliko sebične obmane ili laži uzrokovane konkretnim životne okolnosti, koliko je čovjekova navika “dvorazmišljanja”, unutrašnja dualnost, nestabilnost. Neiskrenost se proteže i na odnos osobe prema sebi, razvijajući se u površnost i lakomislenost, pa čak i u samoobmanu, kada se ono što se želi predstavlja kao stvarnost. Posebno su česte takve vrste samoobmane „za dobro” kao što je ignorisanje postojećih problema (maska razmetljivog blagostanja), a takođe, ako nije moguće sakriti problem, precjenjivanje sposobnosti suočavanja s njim na vlastitom vlastita (neistinita, prividna kontrola osobe nad sobom, posebno nad sa sopstvenim osećanjima). Takve igre odraslih (po riječima E. Berna) su i „ostrva djetinjstva“, u suštini transformacija dječje igre.
2) Mašta. To se odnosi na pretjeranu maštu, odvojenu od života, koju osoba koristi ne za rješavanje problema, već za njihovo stvaranje. (Zapamtite klasičnu Charcotovu definiciju: “Neuroza je bolest mašte”).
3) Identifikacija je stanje kada se osoba, prema riječima P. D. Uspenskog (2002), “ne može odvojiti od ideje, osjećaja ili predmeta koji su ga apsorbirali”. Ovdje se može vidjeti direktna analogija sa takvim neurotičnim mehanizmom, koji je opisao F. Perls, kao fuzija i koji dovodi do poremećaja ličnosti kao što su ovisnost ili poremećaj identiteta. Takva preokupacija – bilo da je zahvaćena emocijom ili nesebična fascinacija procesom neke aktivnosti, obično igrom – također je karakteristična karakteristika dječjeg ponašanja. Psihološki, to se objašnjava djetetovim nerazlikovanjem vlastitog „ja“, njegovim stapanjem sa svijetom oko sebe, koji se doživljava kao dio sebe (dječiji sinkretizam).
Ali ako identifikacija s nekom aktivnošću (kako s njenim rezultatom tako i sa samim procesom aktivnosti) ima najvažnije pozitivno značenje (prilagodljivo, kreativno) i za dijete i za zrelu ličnost, onda je poistovjećivanje s emocijom u mnogim slučajevima neprilagođeno. Izvor psiholoških problema može biti i poistovjećivanje s određenim objektom (obično bliskom osobom, rjeđe sa društvenim statusom ili materijalnom imovinom), čiji gubitak rezultira svojevrsnim „rebound sindromom“, koji se u psihoanalizi opisuje kao „gubitak objekat.” Spriječiti slični problemi Kako osoba stari (a posebno u procesu svjesnog ličnog rasta), osoba treba razviti vještinu deidentifikacije (distanciranja, disocijacije).
4) Uzimanje u obzir, što znači povećanu zavisnost od mišljenja drugih. Tome doprinose povećani konformizam i sumnja u sebe, usko povezani sa nestabilnošću samopoštovanja. Potonji se mogu podvrgnuti nagle promene: od prenapuhanog samopoštovanja do ekstremnog samoomalovažavanja, u zavisnosti od eksternih pohvalnih ili, naprotiv, kritičkih primedbi. Analogija između ovih osobina ličnosti odrasle osobe i psihologije djeteta je očigledna i nepobitna.
Shodno tome, za ispravljanje ovih kognitivnih oštećenja potrebno je i izmijenjeno stanje svijesti, ali ono koje se stvara ciljano (psihokorekciono). Takvo stanje svijesti smatramo svojevrsnim „povratkom u djetinjstvo“, koji se temelji na fiziološkoj regresiji starosti (Sandomirsky M. E., Belogorodsky L. S., 1998). S ove tačke gledišta, u suštini sve metode psihoterapije i ličnog rasta zasnivaju se na privremenom povratku osobe „u djetinjstvo“, koji se provodi uz pomoć psihoterapeuta/psihologa ili samostalno.
To vrijedi za različite tehnike, počevši od klasične hipnoze (koja je najizraženija manifestacija transfernih odnosa, u kojoj hipnotizer ima ulogu autoritativnog, „svemoćnog“ roditelja, a pacijent, shodno tome, ulogu submisivnog). dijete) i završava se tehnikama kao što su transakciona analiza (rad sa unutrašnjim “djetetom”), Gestalt terapija, NLP, psihosinteza, holodinamika, korištenje rada sa subpersonalnostima ili podsvjesnim dijelovima – koji predstavljaju “djetinjaste” dijelove psihe, Eriksonov hipnoza i samohipnoza (afirmacije, raspoloženja i sl.), obraćanje „djetinjastom“ dijelu ličnosti kroz „dječiji“ govor, rad sa slikama (npr. drama simbola, usmjerena mašta itd.). U “konverzacijskim” metodama usmjerenim na uvid (psihoanaliza, egzistencijalna analiza), povratak u slično stanje se događa u kratkim “trenucima istine” kada osoba dođe do novog razumijevanja svojih problema. Kako se svijest produbljuje, problem se transformira, „kristalizira“ (vidi dolje), što samo po sebi daje psihokorekcijski efekat.