UDK 159.923.37:616.89-008.444.1
MEHANIZMI NASTANKA PSIHOLOŠKOG PROBLEMA OSJEĆANJA KRIVICE
E.A. SOKOLOVA*
Gomel State University nazvan po Franji Skarina,
Gomel, Republika Bjelorusija
Ciljano proučavanje literature pokazuje neke mehanizme formiranja psihološkog problema krivice, njegovu dinamiku i varijante. Psihološki problem krivice može biti povezan sa neprijateljstvom, odgovornošću ili oboje; može imati i negativnu i pozitivnu dinamiku. U dinamici razvoja ličnosti psihološki problem krivice se transformiše i menjaju se njegove veze kako unutar psihološkog problema tako i između psihološkog problema i ličnosti.
Ključne riječi: krivica, psihološki problem, neuroza, samoubistvo, depresija.
Uvod
Jedan od psiholoških problema je krivica. To može biti: samostalan psihološki problem, komponenta djetetove depresivne pozicije ili komponenta određenih vrsta mentalna patologija ili određene mentalne bolesti. Istovremeno, osjećaj krivice je jedan od najtežih psiholoških problema za rješavanje, koji je povezan s nizom razloga:
Prvo, osoba ne traži uvijek psihološku pomoć, smatrajući krivicu kaznom za svoje nedjelo, bilo stvarno ili imaginarno. Samokažnjavanje je povezano sa razumijevanjem značenja krivice. Praktično nema neslaganja u razumijevanju osjećaja krivice. Kako piše A. Reber,
© Sokolova E.A., 2016.
*Za korespondenciju:
Kandidat Sokolova Emilia Aleksandrovna medicinske nauke,
Vanredni profesor, Katedra za psihologiju, Gomelski državni univerzitet nazvan po Franji Skorini 246019 Republika Bjelorusija, Gomel, ul. Sovjetskaja, 104
Krivica je “emocionalno stanje uzrokovano nečijom sviješću da je prekršila moralne standarde”. Prema A. Kempinski, krivica se „može tumačiti kao kazna za narušavanje sistema moralnih vrednosti“. M. Jacobi smatra da mi „krivica daje osjećaj da sam loša osoba jer sam uradio nešto – ili možda samo razmišljao da uradim nešto – što ne bi trebalo učiniti.” M. Jacobi pojašnjava situaciju njegovog nastanka, ističući da se „osećaj krivice javlja kada sam ja uzrok nečije nesreće ili prekršim neke opšte prihvaćene norme“;
Drugo, mehanizmi formiranja osjećaja krivice nisu u potpunosti jasni, što ometa pružanje psihološke pomoći;
Treće, moguće je razumijevanje specifičnosti krivice kao dijela različitih bolesti, patologija ili kao psihološkog problema, kao i razumijevanje mehanizama njenog nastanka ili postojanja određuje razlike u pružanju psihološke pomoći.
Mehanizmi nastanka osjećaja krivice kao samostalnog psihološkog problema nisu prikazani u zajedničkom radu.
privremeno istraživanje. Prema E. Lindemannu, krivica je dio normalne reakcije akutne tuge. Mehanizmi formiranja osjećaja krivnje kao dijela reakcije akutne tuge također su nedovoljno proučeni. Granice koje nam omogućavaju da razlikujemo krivicu kao psihološki problem i krivicu kao komponentu mentalne bolesti ili mentalne patologije nisu dovoljno jasne. S obzirom na to da razlike između osjećaja krivice kao problema i osjećaja krivnje kao komponente mentalne patologije ili mentalne bolesti mogu biti važne prilikom pružanja psihološke pomoći, razumijevanja mehanizama formiranja i dinamike osjećaja krivice kao psihološkog problema. je relevantno.
Svrha ovog istraživanja je analiziranje i utvrđivanje niza mehanizama nastanka i dinamike krivice kao psihološkog problema. Metodološki pristup istraživanja je teorijska analiza literature.
Glavni dio je analiza literature
Psihološki problem uvijek ima preduslove i uslove za nastanak. Preduvjeti mogu biti osobine ličnosti, urođene ili nastale u procesu ontogeneze. Pojava preduslova za osećanje krivice može se zamisliti kao povezana sa najmanje dve karakteristike razvoja deteta:
Sa formiranjem senzomotoričkih sposobnosti, prikazanih u studijama J. Piageta;
Sa nivoom po nivo organizacijom kontakta sa okolinom predstavljenom u studijama V.V. Lebedinski, O.S. Nikolskaya, E.R. Baenskaya i M.M. Liebling.
Iskustvo djeteta predstavljeno je, između ostalih komponenti, senzomotornim obrascima dječjih vještina. Budući da je u senzomotoričkoj vještini osjećaj povezan s akcijom, onda neki od
Ove vještine se mogu predstaviti na sljedeći način:
- “osjećaj potrebe za hranom – želja za majčinom dojkom”;
- “osećaj potrebe za toplinom – želja za majkom”;
- “osećaj potrebe za sigurnošću – želja za roditeljima.”
Kako piše V.V Lebedinski i saradnici, na prvom nivou organizovanja kontakta sa okolinom - nivou "terenske aktivnosti" - postoji "stalni proces izbora pozicije najveće udobnosti i sigurnosti". Položaj najveće udobnosti i sigurnosti za dijete je da bude blizu majke. Na ovom nivou se identifikuje niz pojava koje su preplavljene opasnošću. „U nizu opasnih pojava, uzimamo u obzir... informacije koje sintetiziraju kognitivni sistemi: mogućnost pomaka u okruženju prema nestabilnosti, neizvjesnosti i nedostatku informacija.” Ako je majka otišla, onda je proces zadovoljavanja potreba, prethodno slobodno ostvaren kroz prikazane kognitivne sheme, težak, a dijete ovu situaciju definira kao potencijalno opasnu. On doživljava manjak informacija jer ne zna kada će moći da zadovolji svoje potrebe.
Na drugom nivou organizovanja kontakta sa okolinom, što je, kako ukazuje V.V. Lebedinski i drugi, ne voli čekati, dijete razvija anksioznost i strah povezan sa situacijom koja prijeti opasnošću i nedostatkom informacija. Emocionalna nelagoda nastaje zbog trenutne situacije.
Na trećem nivou identifikuju se barijere. Dijete povezuje barijeru sa majkom. Na ovom nivou organizovanja kontakta sa okolinom dete može iskusiti ljutnju i želju da uništi barijeru koja ometa zadovoljenje potreba. Afektivna iskustva na ovom nivou su odvojena od neposredne senzorne osnove, što ih čini mogućim
suštinu “života u mašti”. Na ovom nivou se pojavljuju fantazije, au djetetovim fantazijama može se pojaviti želja za majčinom smrću.
Kako primjećuje D. Shapiro, „mora postojati neka vrsta procesa integracije, zahvaljujući kojem se poluformirana senzacija asocijativno vezuje za postojeće sklonosti, osjećaje, interese itd. i na taj način dobija asocijativni sadržaj (dobija na težini, da tako kažemo) i istovremeno postaje specifičniji i složeniji.” Primarne potrebe za hranom, sigurnošću i toplinom su primarne u odnosu na sumnje u mogućnost njihovog ostvarivanja i u pogledu anksioznosti, straha i neprijateljstva koji se javljaju u vezi sa tim sumnjama.
Ali već na sledećem - četvrtom nivou organizovanja kontakta sa okolinom javlja se empatija i postavljaju se „temelji proizvoljnog organizovanja ljudskog ponašanja“. Osoba ima nagone koje su “afektivno neprihvatljive za druge ljude”. Na ovom nivou dijete savladava potiskivanje takvih nagona. Dijete potiskuje svoj bijes i agresiju. Želja za majčinom smrću u sukobu je sa osećajem empatije prema njoj. Formiraju se preduslovi za osećanje krivice, čije formiranje ima svoju dinamiku.
Tokom djetinjstva, osjećaj krivice se javlja kao dio depresivnog položaja. Raniji početak krivice trenutno nije zastupljen u naučna literatura. Može se pretpostaviti da se vrijeme formiranja depresivne pozicije poklapa s pojavom osjećaja krivnje. Teorija objektnih odnosa smatrala je depresivnu poziciju djeteta komponentom njegovog normalnog razvoja. Mehanizmi formiranja osjećaja krivice u sklopu dječje depresivne pozicije prikazuje M. Klein. On povezuje depresivnu anksioznost „sa iskustvima
u vezi sa štetom izazvanom neprijateljstvom subjekta unutrašnjim i spoljašnjim voljenim objektima.” U ovom shvatanju, depresivna anksioznost je posledica osećanja krivice. Najprije se razvijaju preduslovi za osjećaj krivice, zatim nastaje sam osjećaj krivice i na osnovu toga se razvija depresivna pozicija djeteta.
Budući da dijete u djetinjstvu doživljava osjećaj krivice prema svojoj majci, kognitivna shema “krivnje”
Roditelji” polaže se u djetinjstvu. Njegova aktualizacija, kao i aktualizacija drugih kognitivnih shema, može se dogoditi u okolnostima sličnim okolnostima njihovog nastanka.
Prema našem shvaćanju, takva kognitivna shema je preduvjet kako za naknadno formiranje osjećaja krivnje kao psihološkog problema, tako i za pojavu osjećaja krivnje kao dijela mentalne patologije, ako se naknadno pojavi.
Uslov za nastanak psihičkog problema u prisustvu preduslova
Promjena situacije. Jedna takva situacija je i svađa sa majkom. Kada se dijete predškolskog uzrasta svađa sa svojom majkom, može razviti neprijateljstvo prema njoj i maštati o njenoj smrti. Neprijateljstvo prema majci i fantazije o njenoj smrti došle su u sukob sa djetetovom ljubavlju prema majci. Z. Freud piše o patogenoj situaciji i iskustvima povezanim s činjenicom da se „pojavila želja koja je bila u oštroj suprotnosti s drugim željama pojedinca, želja koja je bila nespojiva s etičkim i estetski pogledi ličnosti."
Okolnosti svađe s majkom slične su okolnostima primarnog nastanka osjećaja krivice prilikom formiranja depresivne pozicije. Kao odgovor na to, djetetova kognitivna shema, postavljena u djetinjstvu, „roditelji su krivi“, ažurira se. Osjećaj krivice za svoje
neprijateljstvo dijete možda nije u potpunosti shvatilo, ali nastala je psihička nelagoda, povezana, s jedne strane, s ljubavlju prema majci, as druge, s neprijateljstvom prema njoj, sa željom za njenom smrću. . Kombinacija kognitivne i emocionalne komponente u vezi sa istim uzrokom psihičke nelagode - (iskustva postoje i prepoznaju se) i bihevioralne komponente koja se manifestuje u fantazijama (majčina smrt) karakteristična je za psihološki problem.
Psihološki problem krivice, nakon što se pojavio, kasnije ima intrapersonalnu dinamiku. Kako piše D. Shapiro, „emocija koja se pojavljuje u svijesti kao rezultat normalnog procesa integracije asocijativnog povezivanja poluformiranog impulsa sa postojećim ciljevima, interesima i ukusima – osoba takvu emociju doživljava kao svoju; odgovara nečijoj ličnosti i duboko utiče na nju.” Na osnovu toga, osjećaj krivice kao psihološki problem formira se u interakciji sa komponentama ličnosti i uključuje se u unutrašnji svijet pojedinca kao samostalna intrapersonalna pojava. D. Shapiro ističe da “u normalnom procesu integracije, poluintuitivna misao postaje svjesni sud, poluformirani, nejasni osjećaj postaje konkretna i duboka emocija.” Iskustvo krivice se prepoznaje. Prema L.S. Vigotskog, iskustva su primarna u odnosu na njihovu svijest u obliku koncepata. On piše: “Koncept zapravo prenosi dijete sa nivoa iskustva na nivo spoznaje.” Veze između iskustava i svjesnosti u obliku koncepata su hijerarhijske, a svijest počinje igrati dominantnu ulogu.
Duboka i najčešće tajno doživljena emocija krivice (svjesni psihološki problem osjećaja
krivica) dodatno jača kognitivnu shemu „krivica – roditelji“ koja se razvila u detinjstvu.
Psihološki problem, kao zasebna neoplazma, integrisan je u već postojeći sistem ličnosti u svojim vezama i interakcijama kako sa okruženjem, tako i sa drugim komponentama ličnosti.
Ne postoji samo specifikacija i usložnjavanje odnosa unutar psihološkog problema (njegove kognitivne, emocionalne i bihevioralne komponente), već i njegovih odnosa sa komponentama ličnosti subjekta - nosioca psihološkog problema. Problem je u unutrašnjem svijetu, u koji subjekt po pravilu ne pušta svakoga ili nikoga ne pušta.
Formiranje psihološkog problema krivice je stoga višefazni proces u kojem se događa sljedeće:
Prethodno formiranje preduslova za njen nastanak;
Promjene u uvjetima koje utiču na dinamiku normalnih intrapersonalnih, međuljudskih i okolišnih interakcija;
Kognitivna obrada informacija o nepovoljnoj situaciji, uzimajući u obzir promjene u vezama s različitim komponentama ličnosti;
Pojava međusobno isključivih iskustava, njihova svijest, integracija u jedan psihološki problem;
Svijest o psihološkom problemu kao zasebnoj intrapersonalnoj neoplazmi;
Razvoj veza unutar pojedinca sa psihološkim problemom kao posebnom neoplazmom;
Interakcija sa vanjskim svijetom, uzimajući u obzir postojeći psihološki problem;
Konsolidacija kognitivne sheme "greške-roditelji" uspostavljene u djetinjstvu.
U nastanak psihološkog problema krivice uključeni su različiti mehanizmi:
Kognitivni (operacije mišljenja, redoslijed njihovog uključivanja, kontrola);
Emocionalni (odgovor u smislu obima i intenziteta, podrška procesu nezadovoljstva potreba i emocionalna procjena rezultata);
Kombinovano djelovanje kognitivnih i emocionalnih mehanizama, posebno, „nesklad između kognitivnih i emocionalnih procjena okoline, veća subjektivnost potonje stvara uslove za različite transformacije, pripisivanje novih značenja okolini, pomjera se u područje nestvarnog. .” Kao rezultat toga, formiraju se kognitivni sudovi koji su po svojoj prirodi iracionalni. Na primjer, “krivica preživjelog” kod PTSP-a je zasnovana na iracionalnoj ideji. Njegova suština je uključivanje u sferu ljudske kontrole onoga što je van kontrole;
Mehanizmi svesti: svest o prostornim (E.A. Sokolova, 2014) i vremenskim vezama psihološkog problema, svest o pojedinačnim komponentama psihološkog problema (na primer, iskustva), identifikacija i svest o psihološkom problemu kao zasebnom fenomenu;
Lični (formacija različite vrste veze kako unutar psihološkog problema tako i problema sa ličnošću, dinamika razvoja ličnosti uzimajući u obzir prisustvo psihološkog problema);
Bihevioralno (formiranje ponašanja uzimajući u obzir prisustvo psihološkog problema).
U različitim fazama formiranja psihološkog problema aktiviraju se različiti mehanizmi.
Psihološki problem koji se pojavljuje se „ugrađuje“ u ličnost i počinje da diktira određene uslove ličnosti.
njeno postojanje. Ako dođe do psihičkog problema u normalna osoba, onda “normalan čovjek “trpi” frustraciju ili barem odgađa zadovoljenje svog hira, jer ga zanimaju druge stvari; on je prilagođen ciljevima i interesima koji su mu važniji.” Odnosno, postojeći psihološki problem u zdrava osoba omogućava mu da obavlja svoje aktivnosti i ostvari svoje ciljeve. U rangiranom sistemu ciljeva normalne osobe, cilj oslobađanja psihološkog problema krivice nije na prvom mjestu. Možete koegzistirati s tim. Kao rezultat toga, ako osoba ima psihološki problem krivnje, osoba ostaje izvana prilagođena društvu.
Ako psihološki problem omogućava osobi da se uključi u svoje aktivnosti i ostvari svoje ciljeve, onda kada se kao dio neuroze javi osjećaj krivice, situacija se mijenja. Kod neuroze, prema K. Horneyju, samooptuživanje je „izraz samomržnje“. Kao što piše K. Horney, za osobu s neurozom, „cijeli učinak samoposmatranja je da se osjeća „krivim“ ili inferiorno, a kao rezultat toga, njegovo nisko samopoštovanje je još niže i otežava mu pokušaj da se zauzme za sebe sljedeći put.” Disadaptacija ličnosti tokom neuroze ometa čovekovu samospoznaju.
Prema K.G. Jung, „nedodirljivi deo neuroze uključuje disocijaciju, konflikt, kompleks, regresiju i pad mentalnog nivoa. Osjećaj krivice kod neuroze je u kombinaciji sa simptomima na koje ukazuje ovaj autor.
Pojava kompleksa K.G Jung ga povezuje sa “bolnim ili bolnim iskustvima i utiscima”. “U slučaju kompleksa, govor uglavnom radi se o neprijatnim stvarima koje je bolje zaboraviti i nikada se ne pamtiti.” Evo šta se dešava.
Ako se osjećaj krivice više ne pojačava vanjskim okolnostima, vremenom se osjećaj krivice zaboravlja.
KG. Jung napominje da posjedovanje kompleksa “samo po sebi ne ukazuje na neurozu, kompleksi su prirodne žarišne točke za prikupljanje mentalnih događaja, a činjenica da su bolni ne znači da je prisutan patološki poremećaj”. Iz ovoga proizlazi da je moguć psihološki problem krivice, a moguć je i kompleks krivice, koji je „sabirno mesto za mentalne događaje“. Po našem mišljenju, kompleks objedinjuje niz psiholoških problema uzrokovanih zajedničko razumevanje njihove razloge.
L.A. Čovjek od pergamenta ukazuje na “krivnju za izmišljene grijehe” – kod neuroze, i dvije opcije – “krivicu za ono što nisi učinio” i “krivicu preživjelog” – kod posttraumatskog stresnog poremećaja. Ovaj autor povezuje osjećaj krivice s nečijom patnjom zbog “bolnog osjećaja odgovornosti”.
Kod psihotične i neurotične depresije postoji i problem krivice. “S neurotičnom depresijom, problemi krivnje i vlastite neadekvatnosti miješaju se i postaju nerazrješivi, ali nikada nisu praćeni zabludama grešnosti.”
Razlikujući osjećaj krivice kao dio endogene i neurotične depresije, S. Mentzos ističe da „ako je optužujući „prst“ depresivnog pacijenta usmjeren prema van (a ne na sebe), onda je riječ o neurotičnoj, a ne o endogena depresija.” On opisuje jednu od psihotičnih epizoda, dijagnosticiranih kao afektivna psihoza, u kojoj, za razliku od šizofrenije, „nema narušavanja granica Ja i identifikacije, nema konfuzije i dezintegracije“, ali je karakteriše „osjećaj krivica u kombinaciji sa veoma intenzivnom agresijom,
kao posljedica gubitka predmeta i (ili) frustracije koja vodi do samoponiženja.”
Prema K. Horneyju, “osoba može patiti od osjećaja krivice, nesposobna da ga poveže s nečim specifičnim.” Moguće je da kognitivna shema „Kriv sam“, postavljena u ranom djetinjstvu, ima drugačiji mehanizam nastanka od sheme „krivica – roditelji“. Ovaj kognitivni sklop također može biti uključen u posttraumatski stresni poremećaj. Ovo još nije dovoljno proučeno.
Dakle, postoje karakteristike manifestacije krivice kao psihološkog problema i krivice kao dela mentalne patologije ili mentalne bolesti.
Psihološki problem djetetovog osjećaja krivice prema roditeljima može se nastaviti. S vremenom je dijete zaboravilo na osjećaj krivice koji se nekada pojavio. Ako je nakon mnogo godina roditelj umro, tada se kognitivna shema "osjećaj krivice - roditelji" ponovo aktualizirala kod odrasle osobe. Istovremeno je dobila drugačiji semantički sadržaj povezan sa rijetkošću komunikacije, nedovoljnom pomoći starijim roditeljima itd. To je zastupljeno u kulturi, posebno u narodnim pjesmama, i odjekuje kod slušalaca. Odnosno, veza “krivica – roditelji” kao kognitivna shema psihološkog problema ostala je, ali se sadržaj osjećaja krivnje promijenio. Odrasla osoba odbacuje fantazije iz djetinjstva i zasniva svoje osjećaje krivice na stvarnim činjenicama svog ponašanja. M. Jacobi piše: „Osećam slična nelagodnost, čak i kada nije uradio nešto što je bio dužan.” Ako je u djetinjstvu osjećaj krivnje bio povezan s neprijateljstvom, onda je isti osjećaj prema roditeljima kod odraslog sina ili kćeri bio u kombinaciji s odgovornošću.
Neko vrijeme nakon smrti roditelja, osjećaj krivice je bio dio
reakcije akutne tuge, ali je vremenom akutna tuga prošla. Osjećaj krivice može ostati u obliku latentnog psihološkog problema, koji se periodično ažurira.
Dalja dinamika psihološkog problema krivice, po našem mišljenju, odvijala se na sljedeći način. Budući da se osoba razvija cijeli život (Erikson, 2002), s vremenom je došlo do revizije životnih vrijednosti, posebno se uviđala ili povećavala važnost uloge roditelja uz zadržavanje ljubavi prema njima i doživljaja zbog njihovog gubitka. U djetinjstvu je dijete učeno poštovanju roditelja, ali pravo razumijevanje toga dogodilo se već u odrasloj dobi. Može se pretpostaviti da se kao rezultat, sa godinama, problem krivice transformisao u povećano poštovanje roditelja. Razumijevanje nečijeg poštovanja prema roditeljima može se posmatrati kao adaptivni proces koji pomaže u rješavanju ili ublažavanju problema krivice. Prilagodljivost je povezana sa isticanjem aspekta nečije uloge u povećanju poštovanja prema roditeljima i odgovornosti za usađivanje tog poštovanja u narednim generacijama.
Krivica se može predstaviti kao psihološki problem na druge načine. R. Gardner opisuje osjećaj krivice među roditeljima koji su imali dijete sa posebnim potrebama. Kako napominje ovaj autor, "klasična psihoanaliza postulira da su takvi osjećaji krivice često povezani s nesvjesnim neprijateljstvom prema djetetu, a bolest predstavlja magično ispunjenje tih nesvjesnih neprijateljskih želja". Prema R. Gardneru, sami roditelji osjećaj krivice za rođenje djeteta povezuju sa osobenostima psihofizičkog razvoja sa vlastitim nedostojnim ponašanjem koje prethodi rođenju djeteta, odnosno neodgovornošću. Ponekad u isto vreme
krivica se razvija u problem za cijelu porodicu kada roditelji počnu kriviti jedni druge za ono što se dogodilo.
Kod ove opcije, psihološki problem krivice povezan je i s neprijateljstvom i neodgovornošću. Ima negativnu dinamiku i dovodi do širenja spektra psihičkih problema. Kao rezultat, moguć je i raspad porodice. Može se pojaviti još jedna varijanta negativne dinamike psihološkog problema. Konkretno, kako se broj i težina psihičkih problema povećava, osoba može razviti psihosomatiku.
G. Breslav piše da je moguće posebno prizivanje osjećaja krivice, odnosno pojava osjećaja krivice može biti posljedica “tehnike uticaja”. Konkretno, u porodici, jedan od bračnih partnera može umjetno održavati osjećaj krivice kod drugog. Svrha ovoga je da se partner natjera da preuzme veći teret u porodičnom životu. Kod ove varijante formiranja psihološkog problema krivice mogu se pretpostaviti komplementarni problemi, na primjer, ozlojeđenost bračnog partnera.
Druga opcija za formiranje osjećaja krivice žene u porodici je intrapersonalni konflikt povezan, s jedne strane, sa željom žene za samoostvarenjem, as druge, sa sviješću o njenoj odgovornosti prema članovima porodice. I.L. Shelekhov, T.A. Bulatov i M.Yu. Petrov ukazuje na mogućnost kontradiktornosti između vrijednosti porodice i majčinstva “sa novim rodnim vrijednostima društvenih dostignuća”.
Zaključak
Predstavljena studija nam omogućava da sumiramo literaturu i izvučemo sljedeće zaključke:
Preduslovi za nastanak osećaja krivice formiraju se u detinjstvu;
Kognitivna shema "krivi - roditelji" pojavljuje se tokom formiranja djetetove depresivne pozicije;
Postoji niz mehanizama za formiranje osjećaja krivice;
Moguće je održavati kognitivnu shemu „krivica-roditelj“ cijelo vrijeme dug period ljudski život. Ova šema prelazi iz latentnog stanja u aktualizirano kada se pojavi situacija slična situaciji njenog nastanka;
Kognitivna šema “krivi – roditelji” se u teškim životnim situacijama ažurira ili kao krivica roditelja u odnosu na dijete ili kao krivica djeteta u odnosu na roditelje;
Psihološki problem krivice može imati različit semantički sadržaj;
Psihološki problem krivice može biti povezan sa neprijateljstvom, odgovornošću, problemima kontrole ili kombinacijom ovih;
Psihološki problem krivice može imati negativnu i pozitivnu dinamiku;
U dinamici razvoja ličnosti psihološki problem krivice se transformiše, menjaju se njegove veze kako unutar psihološkog problema tako i između psihološkog problema i ličnosti.
Uopšteno govoreći, studija demonstrira neke mehanizme za formiranje psihološkog problema krivice u porodici, pokazuje njegovu dinamiku i varijante, a može je koristiti i praktični psiholog u radu sa klijentima.
Književnost
1. Breslav G.M. Psihologija emocija. - M.: Smysl, Izdavački centar "Akademija", 2004. - 544 str.
2. Vygotsky L. S. Dječja psihologija / Zbirka. Op. Ed. D.B. Elkonina. - M.: Pedagogija, 1984. - T. 4. - 433 str.
3. Gardner R. Psihoterapija dječjih problema. Per. sa engleskog N. Aleksejeva, A. Zaharevich, L. Sheinina. - Sankt Peterburg: Reč, 2002. - 416 str.
4. Kempinski A. Melanholija. Per. iz poljskog I.V. Trump. - Sankt Peterburg: Nauka, 2002. -405 str.
5. Klein M. Neki teorijski zaključci o emocionalnom životu djeteta. Per. sa engleskog D.V. Poltavets, S.G. Duras, I.A. Perelygin / Razvoj u psihoanalizi. Comp. i naučnim ed. I.Yu. Romanov.
M.: Akademski projekat, 2001. - 512 str.
6. Klein M. O teoriji krivice i anksioznosti. Per. sa engleskog D.V. Poltavets, S.G. Duras, I.A. Pere-lygin / Razvoj u psihoanalizi. Comp. i naučnim ed. I.Yu. Romanov. - M.: Akademski projekat, 2001. - 512 str. - str. 394-423.
7. Lebedinski V.V., Nikolskaya O.S., Baenskaya E.R. i Liebling M.M. Emocionalni poremećaji u djetinjstvu i njihova korekcija. - M.: Izdavačka kuća Mosk. Univ., 1990. -197 str.
8. Lindemann E. Klinika akutne tuge / U knjizi: Psihologija motivacije i emocija. Ed. Yu.B. Gippenreiter i M.V. Falikman.
M.: CheRo, 2002. - str. 591-598.
9. Maslow A. Motivacija i ličnost. - Sankt Peterburg: Peter, 2003. - 352 str.
10. Mentzos S. Psihodinamički modeli u psihijatriji. Per. s njim. E.L. Gushansky. -M.: Aletheya, 2001. - 176 str.
11. Pergamenshchik L.A. Posttraumatski stres: razumjeti i prevladati. - Mn.: BSPU, 2008. - 139 str.
12. Piaget J. Odabrani psihološki radovi. - M.: Međunarodna pedagoška akademija, 1994. - 680 str.
13. Reber A. Veliki eksplanatorni psihološki rečnik. Per. E.Yu Chebotareva. - M.: Izdavačka kuća AST doo, Izdavačka kuća VECHE, 2003. - T. 1. - 592 str.
14. Sokolova E.A. Psihološki problemi čovjeka i društvena grupa. - Gomel: GGU im. F. Skorina, 2012. - 232 str.
15. Freud Z. O psihoanalizi / U knjizi: Strana psihoanaliza. Comp. i generalno uređivanje V.M. Leibina. - Sankt Peterburg: Peter, 2001. - str. 23-42.
16. Horney K. Neuroza i lični rast. Borba za samoostvarenje. - Sankt Peterburg: Istočnoevropski institut za psihoanalizu
i BSK, 1997. - 239 str. [Elektronski izvor] http: www.koob.ru. - Datum pristupa 15.03.2014.
17. Shapiro D. Neurotični stilovi. Per. sa engleskog K.V. Aigon. - M.: Institut za opšte humanitarne studije. Serija “Moderna psihologija: teorija i praksa”, 2000. - 176 str.
18. Shelekhov I.L., Bulatova T.A., Petrova M.Yu. Žene 20-35 godina kao subjekti reproduktivnog ponašanja: preduvjeti za nastanak intrapersonalnog sukoba // Bilten TSPU. - 2013. - br. 11(139). - str. 119-123.
19. Eidemiller E.G., Justitsky V.V. Porodična psihoterapija. - L.: Medicina, 1989. - 192 str.
20. Jung K.G. Analitička psihologija i obrazovanje / Zbornik radova. Sukobi dječije duše. Per. s njim. T. Rebeko. -M.: Kanon, 2004. - 336 str. - str. 69-150.
21. Jung K.G. Eseji o savremenim događajima. Per. D.V. Dmitrieva // U: Božansko dijete: analitička psihologija i obrazovanje. - M.: “Olimp”; Doo Izdavačka kuća AST - DOO, 1997. - S. 60-176.
22. Jacobi M. Stid i porijeklo samopoštovanja. Per. sa engleskog L.A. Khegai. - M.: Institut za analitičku psihologiju, 2001. - 231 str.
1. Breslav GM. Psychologiya emotsiy. Moskva: Smysl, Izdatel "skiy tsentr "Akademiya" 2004: 544 (na ruskom).
2. Vygotsky LS. Dječija psihologija. Sobr soch. Pod red DB El "konina. Moskva: Pedagogika 1984; 4:433 (na ruskom).
3. Gardner R. Psikhoterapiya detskikh problem. Per s angl N Aleksejeva, A Zaharevič, L Šejnina. Sankt Peterburg: Reč" 2002: 416 (na ruskom).
4. Kempinskiy A. Melankholiya. Per s pol "skogo IV Kozyrya. St-Petersburg: Nauka 2002: 405 (na ruskom).
5. Klyayn M. Nekotoryye teoreticheskiye vyvody, kasayushchiyesya emotsional "noy zhizni mla-dentsa. Per s angl DV Poltavets, SG Duras, IA Perelygin. Razvitiye v psihoanalize. Sost i nauchnicheskie moskovskiy red IYu200: 87 -342 (na ruskom).
6. Klyayn M. O teorii viny i trevogi. Per s angl DV Poltavets, SG Duras, IA Perelygin. Raz-
vitiye v psihoanalizu. Sost i nauchn red IYu Romanov. M.: Akademicheskiy projekt 2001: 394-423 (na ruskom).
7. Lebedinskiy VV, Nikol "skaya OS, Bayenskaya YeR i Libling MM. Emotional"nyye narusheni-ya v detskom vozraste i ikh korrektsiya. Moskva: Izd-vo Mosk un-ta 1990: 197 (na ruskom).
8. Lindemann E. Klinika ostrogo gorya. U: Psikhologiya motivatsii i emotsiy. Pod red YuB Gippenreyter i MV Falikman. Moskva: Che-Ro 2002: 591-598 (na ruskom).
9. Maslow A. Motivatsiya i lichnost". St-Petersburg: Piter 2003: 352 (na ruskom).
10. Mentzos S. Psikhodinamicheskiye modeli v psikhiatrii. Per s nem EL Gushanskogo. Moskva: Aleteyya 2001: 176 (na ruskom).
11. Pergamenshchik LA. Posttraumatski stres: ponyat" i preodolet". Minsk.: BGEU 2008: 139 (na ruskom).
12. Piaget J. Izbrannyye psikhologicheskiye trudy. Moskva: Mezhdunarodnaya pedagogicheska-ya akademiya 1994: 680 (na ruskom).
13. Reber A. Bol "shoy tolkovyy psikhologicheskiy slovar". Per YeYu Chebotareva. Moskva: OOO "Izdatel"stvo AST", "Izdatel"stvo VECHE" 2003; 1:592 (na ruskom).
14. Sokolova EA. Psikhologicheskiye problemy cheloveka i sotsial"noy gruppy. Gomel": GGU im F Skoriny 2012: 232 (na ruskom).
15. Freud Z. O psihoanalizi. U: Zarubezhnyy psychoanaliz. Sost i obshchaya redaktsiya VM Leybina. Sankt Peterburg: Piter 2001: 23-42 (na ruskom).
16. Horney K. Nevroz i lichnostnyy rost. Bor"ba za samoosushchestvleniye. Sankt-Peterburg: Vo-stočno-evropski institut psihoanalize i BSK 1997: 239. http: www.koob.ru. Pristup 15.03.2014. (na ruskom).
17. Shapiro D. Nevroticheskiye stili. Per s angl KV Aygon. Moskva: Institut obshcheguman-itarnykh issledovaniy. Serija „Moderna psihologija: teorija i praksa” 2000: 176 (na ruskom).
18. Shelekhov IL, Bulatova TA, Petrova MYu. Zhenshchiny 20-35 let kak sub"yekty reproduktivnogo povedeniya: predposylki k formirovaniyu vnutrilichnostnogo konflik-ta. Vestnik TGPU 2013; 11(139):119-123 (na ruskom).
19. Eydemiller EG, Yustitskiy VV. Semeynaya psikhoterapiya. Lenjingrad: Medicina 1989: 192 (na ruskom).
20. Jung C.G. Analiticheskaya psikhologiya i vos-pitaniye. Sobraniye sochineniy. Konflikty dječje duše. Per s nem T Rebeko. Moskva: Kanon 2004: 69-150 (na ruskom).
dijete: analiticheskaya psikhologiya i vospi-taniye. Moskva: "Olimp"; OOO "Izdatel"stvo AST - LTD" 1997: 60-176 (na ruskom).
22. Jakobi M. Styd i istoki samouvazheniya. Per s angl LA Khegay. Moskva: Institut analitich-eskoy psikhologii 2001: 231 (na ruskom).
MEHANIZMI STJECANJA KRIVICE
E.A. SOKOLOVA Francisk Skorina Gomel State University, Gomel, Republika Bjelorusija
Pregledom literature prikazani su neki od mehanizama nastanka krivice, njena dinamika i vrste. Psihološki problem krivice može biti povezan sa neprijateljstvom, odgovornošću ili obe ove komponente, može imati negativnu ili pozitivnu dinamiku. Transformacija krivice se dešava u dinamici razvoja ličnosti, a njeni odnosi se menjaju kako unutar psihološkog problema, tako i između psihološkog problema i ličnosti.
Ključne riječi: krivica, psihološki problemi, neuroza, samoubistvo, depresija.
Sokolova Emiliya
dr, vanredni profesor,
Odsjek za psihologiju Gomelskog državnog univerziteta Franciska Skorine
104, ul. Sovetskaya, Gomel, Republika Bjelorusija, 246019
Email: [email protected]
Psihološke odbrane.
Psihološka zaštita- je skup mentalnih mehanizama koji djeluju na nesvjesnom nivou i omogućavaju bolju adaptaciju različite situacije, pomaže u uklanjanju anksioznosti, poboljšanju dobrobiti, povećanju samopoštovanja i poboljšanju odnosa.
Odbrambeni mehanizmi stabiliziraju ličnost, ali ne rješavaju konflikt – ograničavaju ličnost u mogućnosti otvaranja ovog sukoba. Djeluju kao dobar kozmetički popravak. Ponekad su dobre kozmetičke popravke moguće i neophodne, nije potrebno rušiti zidove i graditi nove.
Oni se formiraju od ranog djetinjstva i usko su povezani sa osnovnim svojstvima karaktera. Svaka ličnost ima čitav niz odbrana, ali se koriste 1-2-3. Obično su zaštitni psihološki mehanizmi adekvatni prijetnji. U slučajevima bolesti i drugih teških problema odbrambeni mehanizmi možda nije adekvatna situaciji, možda uopće ne djeluje, psihološka odbrana može početi djelovati na bolest ili problem. Opisano je više od 2 tuceta opcija za psihološku odbranu. Ne postoji stroga općeprihvaćena klasifikacija (analizirat ćemo klasifikaciju Karvasarskog, glavnog psihijatra u zemlji).
Doktrina psihološke odbrane dolazi iz psihoanalize.
Psihoanalitičari su identificirali sljedeću funkciju psihološke odbrane: održavanje ravnoteže između libida i mortida.
Sa stanovišta psihoanalize, sudbina osobe određena je sudbinom njegovih nagona. Libido – sve što se tiče razvoja, rada, aktivnosti.
Sa stanovišta prirode, evolucije, nagon smrti je vrlo važan da bismo napravili mjesta za sljedeće generacije. Očekivano trajanje života određuje psihička energija. Da nema mortida, živjeli bismo duže, bio bi problem prenaseljenosti. Pristrasnost prema mortidu: osobe sa jasno izraženim autoagresivnim ponašanjem. Želja za samoubistvom nije akutno ponašanje (jednokratni čin samoubistva), već kronično ponašanje. Tendencija da se postane žrtva, viktimizacija. Autoagresivno ponašanje kod ovisnika. Zgodno je i društveno prihvatljivo umrijeti od alkohola, pušenja ili droge. Ljudi sa tendencijom da se upuste u rizično ponašanje – vožnju velikom brzinom. Ekstremni sportovi - želja za brzinom, za adrenalinom, postaje nešto poput droge; u trenucima povezanim s mogućnošću umiranja, "na rubu", doživljavaju osjećaj života.
Svaka atrakcija mora biti lokalizirana.
Kako se može upravljati svojim pogonima/implementacijom pogona:
- Kada se privlačnost ostvaruje direktno. Seksualna privlačnost - direktno na osobe istog ili suprotnog spola. Pogon smrti se može realizovati direktno kroz profesionalna aktivnost(na primjer, hirurg, patolog).
- Pogon se može realizovati na zamjenskim objektima. Ljubavnik, u odsustvu svoje voljene, sa obožavanjem gleda na poklone koji su davani jedno drugom. Učenik kvari udžbenik, shvatajući svoju mržnju prema određenom predmetu.
- Sublimacija privlačnosti. Sublimacija je zadovoljenje želje kroz društveno prihvatljive visoko duhovne oblike ponašanja - slikarstvo, muziku, kreativnost, stahanovske podvige u običnom radu. Sublimacija je dostupna samo ljudskoj psihi, a prethodni oblici realizacije nagona dostupni su i životinjama. Sublimacija vam pomaže da duhovno i lično rastete.
- Posljednja opcija za ostvarivanje nagona je premještanje iz svijesti u nesvjesno. Da biste potisnuli, morate koristiti mnogo psihičke energije. Što je privlačnost veća, potrebno je više energije da se potisne i zadrži potisnuto (spriječi da dođe do svijesti). Potiskivanje nesvjesnog ne podliježe evaluativnoj kvalifikaciji (loše – dobro). Postoji privlačnost – treba je zadovoljiti, ali osoba nema mehanizme za njeno zadovoljenje (ili ova osoba nije razvila načine da zadovolji nagon, ili postoji sukob nemogućnosti da se zadovolji), i dolazi do potiskivanja.
Klasifikacija psihološke odbrane prema Karvasarskom:
- Racionalizacija
Mehanizmi racionalizacije otkrio je Freud u krovnom eksperimentu. Pod hipnozom, osobi je rečeno da pada kiša i dok je bio u zatvorenom otvorio je kišobran. Tada su ga izvukli iz hipnoze i pitali zašto stoji u sobi sa kišobranom - a osoba je počela da traži objašnjenja za svoje ponašanje, koje je bilo nemoguće objasniti na bilo koji način.
Kasnije je takav eksperiment izveden. Ljudi su bili ostavljeni u sobi i gledali. Većina ljudi je jurila uokolo i u jednom trenutku se smirila. Kada su ih pitali šta im se dešava, dali su čudna objašnjenja: „Odlučila sam da ću mirno sedeti još 15 minuta“. Ljudi su tražili uporište. Situacija u kojoj nije jasno šta se dešava izaziva anksioznost, a osoba, dajući čak i apsurdno i suludo objašnjenje, smiruje anksioznost. Čovjek ima potrebu da svaka posljedica ima uzrok, kako bi svijet bio harmoničan i razumljiv. U potrazi za harmonijom u svijetu, čovjek je spreman čak i da preuzme dio odgovornosti za ono što nije počinio – krivicu. Na primjer, žena pošalje muža da kupi kruh, ali ga udari auto i umre, a žena krivi sebe za njegovu smrt - lakše joj je podnijeti njegovu smrt nego prihvatiti situaciju kakva jeste. Kada aplikanti pristupe listi kandidata, ne vide svoje ime na listi, jedni misle da uvijek nemaju sreće, drugi misle da su pogriješili.
Samu činjenicu incidenta treba nekako objasniti, nekako opravdati. Lakše je izaći na kraj sa situacijom uz objašnjenje. I teže je doživjeti direktno nabujajuće osjećaje (u njihovom čistom obliku) u situaciji. Psihi je lakše čak i prihvatiti tešku činjenicu totalne nesreće, ako ta činjenica može nešto objasniti.
Naša svijest želi da izgradi unutrašnju sliku svijeta u kojoj nema kontradikcija, koja je jasna i transparentna. To daje osobi osjećaj kontrole i upravljanja situacijom, svijetom, osjećaj da može predvidjeti i regulirati svijet. Potraga za kauzalnošću je potraga za uzrokom i posljedicom. Kao da čovjek treba da zna da je svaki njegov korak logičan, da sve što radi ima neki razlog.
Racionalizacija ima za cilj oslobađanje napetosti kada se osjeća nelagoda, ali ne i rješavanje kontradikcije koja leži u srcu sukoba. Uobičajeno, racionalizacija koristi kvazi-logička objašnjenja.
Sposobnost da se nađe u situaciji kontradiktornosti je važan kvalitet za psihologe koji treba njegovati. Mnogo je pitanja na koja nema odgovora (retorička pitanja), mnogo stvari na ovom svijetu koje se ne mogu racionalno objasniti.
Osoba koja brzo nađe objašnjenje ne dopušta da se osjećaji ispolje ili da se razmišljanje okrene u nekom drugom smjeru, on to brzo etiketira.
Racionalizacija se takođe dešava kada postoji dualnost znanja– više mišljenja o jednom pitanju.
Da biste imali lošu naviku ili ovisnost, morate zaštititi svoju psihu od svijesti o štetnim posljedicama. Primjer sa pušenjem: ima ljudi koji su pušili i umrli od raka pluća, postoje ljudi koji puše cijeli život i žive dugo i bez bolesti - pušač percipira i naučne informacije o opasnostima, te promatra ljude koji puše, a ne obolijevaju od raka pluća.
Racionalizacija se takođe dešava kada postoji jaz u znanju. Čovjek se pita zašto se nešto dogodilo.
Kako prepoznati racionalizaciju:
- Racionalna osoba vrlo brzo objašnjava.
- Kao rezultat racionalizacije, razmišljanje postaje stereotipno, a osoba kao da gubi sposobnost maštanja.
- Takva osoba je sklona etiketiranju - vrlo brzo se ljudi, događaji i pojave uklapaju u šemu i etiketa se primjenjuje. Ovo ili ono se vrlo brzo ugura kao u “prokrustovu postelju”.
Prednosti racionalizacije:
- Svijet izgleda skladno, logično, predvidljivo
- Racionalizacija vam omogućava da sačuvate obraz i da se izvučete u situacijama koje za osobu nisu laskave.
- Omogućava vam da promijenite svoj stav prema predmetu, situaciji, a da ništa ne mijenjate u sebi.
- Ublažava anksioznost, napetost, daje samopouzdanje osobi.
Šta može pokrenuti racionalizaciju?: svaka situacija u kojoj postoji blokada trenutnog problema. Kada osoba želi nešto, ali iz nekog razloga to ne može dobiti, nedostaju joj mogućnosti ili situacija. Svrha takve racionalizacije je da se obezvrijedi cilj koji osoba ili ne može postići ili ne može/ne želi uložiti dovoljno truda. Prototip takve racionalizacije je basna o lisici i grožđu.
Nedostaci racionalizacije:
- Konstruktivno rješenje problema gura se u prostor i vrijeme. Problem se ne rješava, već se pogoršava.
- Kada racionalizacija služi želji da se bolje izgleda pred sobom i drugima, ona također pogoršava probleme i uskraćuje mogućnosti. lični rast. Značajno pojednostavljuje unutrašnji svijet pojedinca.
- Prilikom racionalizacije koriste se iste sheme, koriste se ista objašnjenja, logički lanci se ne mijenjaju - to čini razmišljanje rigidnijim, sužava razmišljanje. Za takvu osobu na svijetu nema mjesta iznenađenju i čudima. Osoba jednostavno ne primjećuje ono što se ne uklapa u uobičajenu percepciju, u „prokrustovu postelju“ logičkih objašnjenja.
Da biste uspješno radili, morate prepoznati racionalizaciju i razviti tehnike za njeno prevazilaženje. Racionalizacija se prepoznaje uglavnom na verbalnom materijalu (po načinu na koji osoba govori) - kvazilogičkim objašnjenjima, željom da se sve brzo objasni. Čini se da je njihov svijet jednodimenzionalan - to se manifestira u razgovoru.
Pitanja pitanja koja psiholog mora sebi da postavi da bi identifikovao i iskorenio racionalizaciju:
- Koliko ste brzi u objasnjenjima?
- Da li uvijek težite izgradnji uzročno-posljedičnih veza?
- Da li je u vašem doživljaju svijeta ostalo još neko iznenađenje, osjećaj dirljive misterije? Ili vas pokreće strast da otkrijete sve tajne?
Nemojte žuriti da sve objašnjavate, morate ostaviti vremena da doživite osećanja – osećanja zahtevaju vreme, pauzu. Nemojte žuriti s tumačenjima, uključujući ponašanje vaših klijenata. Važno je naučiti da svaku činjenicu ljudskog ponašanja percipiramo kao nešto jedinstveno. Nemojte biti previše sigurni u svoje zaključke. Važno je da se zadrži jedinstvenost. Sa logikom je nemoguće zakasniti. Um je osposobljen da daje objašnjenja. A trenutak kada treba da osetite i shvatite šta se zaista dešava možete propustiti racionalizacijom nečijeg ponašanja.
Ljudi s opsesivno-kompulzivnim osobinama u najvećoj mjeri koriste racionalizaciju.
Kako možete raditi s racionalizacijom:
Ako ne pribjegnete racionalizaciji, osoba doživljava sasvim podnošljiva osjećanja, iako neugodna. Ne treba se skrivati iza racionalizacije, iako ona daje mir.
Kada vam klijent dođe, morate odlučiti da li ćete ojačati klijentovu psihološku odbranu ili ih slomiti i riješiti situaciju u njenim korijenima. Klijent može doći u takvom stanju da nema energije i snage da se odluči, treba mu ojačati odbranu, a vi ćete s njim racionalizirati, pomoći mu da nađe logična i kvazilogična objašnjenja koja će ga podržati, napraviti kozmetičke popravke. Ovo je potpuno adekvatan zahtjev.
Jedi različitih stepeni upotreba racionalizacije - kod nekih se uključuje samo pod stresom, dok je drugi koriste stalno.
Ako klijent dođe s problemom, a vidite da vas racionalizacija sprječava da riješite problem, idete na konfliktna situacija, pokažete klijentu kako da to riješi, a on racionalizuje, trebate razbiti ovu odbranu - razjašnjavanjem ili suočavanjem.
Ova odbrana postaje problematična u situacijama povezanim sa stresom. U nekoj svakodnevnoj situaciji nema potrebe da radite sa njom (na primer, devojci se svidela haljina, nije imala novca da je kupi, došla je na ideju koju baš i nije želela).
- istiskivanje
Uslovi za raseljavanje:
- Privlačnost mora biti nedvosmislena, snažna, bez opcija („Želim upravo ovo“).
- Zabrana zadovoljenja ove želje trebala bi biti jednako jaka – potpuna zabrana, bez opcija. Ovo može biti zabrana internog cenzora, nemilosrdna i bezalternativna (može se razlikovati ovisno o različiti ljudi), jak recept za superego (na primjer, djevojka je odgojena na takav način da njen muž ni pod kojim okolnostima ne smije prevariti muža).
- Osoba nije razvila tehnike sublimacije
- Cijela situacija povezana s tim ima karakter nemogućnosti ili sukoba.
Opcije pomjeranja:
- Potiskivanje zahtjeva ili instrukcija superega (super-ega).
Nešto neprijatno povezano sa osećanjem krivice je potisnuto. Osjećaj krivice je neka vrsta odmazde za počinjeno djelo, a represija djeluje na to da se osoba osjeća dobro. Ako je represija uspješna, otklanja se osjećaj krivice, vraća se psihička udobnost, ali uz ozbiljne posledice. Na primjer, osoba uzima mito - ako je ovo prvi put, tada se pojavljuje osjećaj nelagode, nastupa represija, zatim racionalizacija („svi uzimaju“, „ovo nije mito, već dar“) nesklad između onoga što osoba radi i njegovog unutrašnjeg uvjerenja da to tako treba činiti nije dobro, podržano zakonom i moralom. Ako u prvoj fazi postoji nelagoda, onda se u drugoj fazi osoba već osjeća dobro. Energija je potrošena na rad psihološke odbrane i nastavlja se trošiti. To uzrokuje astenični kompleks simptoma (poremećene performanse, umor, letargija, slabost, poremećaj sna, razdražljivost, gubitak kontrole, plačljivost, željeni odmor ne donosi oporavak, ranije istrošenost tijela) javlja se u prvoj fazi rada. racionalizacije sa represijom. ASC se ne javlja u 100%. S vremena na vrijeme se javlja osjećaj praznine ako se ljudi duže vrijeme bave represijom i racionalizacijom.
Osoba koja je sklona asocijalnim akcijama izračunava 3-4 koraka, ali ne računa na duži rok. Primjer: visoki funkcioner rizikuje (neopravdano) visoku poziciju za mali mito.
Konfrontacija – direktno reći “ovo ne rješava problem”. Klijent dolazi kod vas po konkretan rezultat, plaća konsultacije, direktno je zainteresovan za rezultat. Ponekad klijent sam traži konfrontaciju. Klijent razumije konfrontaciju – da, postoji rizik da ćete klijenta okrenuti protiv sebe i on će napustiti terapiju, ali u savjetovanju uvijek ima smisla riskirati.
- Potiskivanje privlačnosti.
Kada se privlačnost ne može ostvariti direktno, ne može se sublimirati – ona je potisnuta/utjerana u nesvjesno, u To/Id. Shodno tome, cjelokupna količina energije koja prati privlačnost također ostaje u nesvjesnom. Smještena u nesvjesnom, vođena principom zadovoljstva, ova energija živi. A potisnuta privlačnost ne prestaje biti činjenica mentalna aktivnost ličnost. Potisnuta privlačnost može uticati na ljudsko ponašanje na različite načine.
Superego mora biti stalno na oprezu, stalno podržavati potiskivanje nagona; za to je potrebna prilično jaka napetost, koja se može transformirati i izraziti u astenični sindrom.
Druga posljedica činjenice da represija isključuje mogućnost sublimacije potisnutog je korištenje energije neželjene privlačnosti u takve svrhe i predmete koji ne izazivaju sumnju u društveno odobravanje. Osim toga, impuls vođen podzemljem koji nije kulturno obrađen ima mnogo šansi da se oslobodi u najnepovoljnijem trenutku, ponekad u društveno opasnom obliku. Primjer je histerična reakcija, napad bijesa, nemotivisani afekt (malo je zaboljelo i cijeli vulkan se oslobodio; osoba neadekvatno reagira na mali podražaj).
Trenutak iz filma "Tri topole na Pljuščici" (kada se Doronina junakinja prevrtala da li da izađe na spoj ili ne):
Kao rezultat potiskivanja istisnut je pravi put za iskorak, afekt je dobio priliku da se razigra, razbaci, ali u najodlučnijem trenutku (kada se činilo da je privlačnost pobijedila) pred očima se pojavio veo , kao da je veo na umu. Kada situacija postane sigurna, gubitak vida/sluha/pamćenja nestaje, kao magijom.
Svaki afekt govori o značaju.
- Represija stvarnosti.
Osoba potiskuje ili u velikoj mjeri iskrivljuje informacije koje ne želi da percipira. Jer to može biti bolno ili neugodno za njega, ili uništava nečiju sliku o sebi. U ovoj situaciji, superego (superego) direktno čini osobu slijepom ili gluvom, ili neosjetljivom na važne uznemirujuće informacije. Kao da je osoba percipirala ovu informaciju - njegovu mentalnog života kao da će se srušiti, doći će do uništenja psihe (skoro kao smrt).
Ilustracija je primjer iz autobiografske priče “Čovjek i vrijeme” Marijete Šaginjan. Marietta kao student osnovne razrede, molila se Bogu da ne čuje priču sa „jagodom“ koju je pričala gimnazijalka, i nije imala kuda da pobegne, a iz pristojnosti nije mogla da zaustavi priču - i oglušila se za ceo život. Marietta je imala jak prevladavajući, beskompromisni Super-Ego (super-Ego).
Kada je stvarnost potisnuta, postoje mnoge superego upute koje onemogućuju pronalaženje adekvatnog kompromisa. Marietta ima uputstva da bude pristojna (djevojčica je bila poslušna, vjerovala je u ono što su njeni roditelji rekli, i pridržavala se - ovo je djetetov vlastiti izbor, plus individualne karakteristike– želja za perfekcionizmom i nefleksibilnošću razmišljanja, dok je sama priroda uputstava rigidna), ne prekidajte, dajte primjedbe kao odgovor, a pritom ne percipirate sadržaj. U tom trenutku, istiskivanje stvarnosti izgledalo je najsigurnije za psihu.
Naša psiha je veoma labilna, pokretna, sposobna za mnogo.
Jedna od opcija za potiskivanje stvarnosti je anoreksija nervoza (mršava djevojka pogleda se u ogledalo i vidi se puna).
Šta nije u redu s represijom: represija, jednom započeta, onda se koristi sve češće i uzrok je psihosomatskih bolesti; troši se na represiju velika količina psihičku energiju.
Slučaj: komšije su pozvale ženu doktoricu da izvuče obješenog muškarca iz omče i dijagnostikuje smrt. Presjekla je petlju - postojao je veliki otpor, ja to stvarno nisam htio, ali Hipokratova zakletva se smjestila u Super-egu. I nakon toga sam se povukao desna ruka– histerična pareza (s nervima i mišićima je sve normalno; poremećaj ima, ali nema patologije). Psiholog je prihvatio njen simptom (nije kritikovao) - tehniku indirektne sugestije: rekao je da se to dešava svakome ko izvuče mrtvu osobu iz petlje, a svi simptomi nestaju za tačno 2 nedelje (eto šta se desilo ).
Ono što je najbolje za osobu zna samo on: možda, ako se privlačnost probije, Super-Ego ga tada može toliko mučiti (na primjer, osjećajem krivnje) da osoba pokuša samoubistvo.
Psiholog je direktno rekla klijentici da mora da prekine bolnu vezu sa suprugom, jer... donijeli su klijentu mnogo patnje. Ali tada nije bila spremna da prekine vezu, pa čak ni da prihvati savet da raskine. Lijeva terapija. A kada je sazrela, prekinula je vezu, udala se za drugog, rodila dete, sve je ispalo jako dobro. To je uvijek izbor same osobe.
Naučite da realizujete, sublimirate, obrađujete ili čak podnosite svoje želje.
Nemoguće je potpuno izbjeći psihološku odbranu (one su već razvijene), ali je moguće obnoviti.
Pluchekov test otkriva vodeću psihološku odbranu osobe.
Klijent može da identifikuje odbranu za problem – koje odbrane rade za ovaj problem. Na primjer, među alkoholičarima je vodeće poricanje (negiraju svoju bolest). Zavisnici priznaju svoju bolest. Negiranje alkoholičara potkrijepljeno je racionalizacijom – „Ja pijem kao i svi“, „moj komšija pije još više“, „Znam jednog djeda koji je pio i doživio 90 godina“, da je alkohol koristan (činjenica da crno vino je korisno, votka uklanja teški metali, zračenje).
Ljubavna ovisnost je želja da se bude blizak s osobom s kojom ima više negativnosti nego pozitivnosti. Ili želja takve osobe sa kojom je nemoguće povezati se. Primer: devojka se zaljubi u oženjenog čoveka, on joj 10 godina govori da ne može da se razvede jer... žena je bolesna, da ne spava sa ženom, a onda žena sazna da je žena trudna sa svojim trećim djetetom. Kaže da sada sigurno neće moći da se razvede, da mu je žena ukrala spermu. Štaviše, inteligencija žene je u redu - činjenica je da je njena zavisnost veoma jaka. Suština ove ovisnosti je da na nesvjesnom nivou postoji ogroman strah od intimnosti, strah od bliskih odnosa. Intimne veze podrazumevaju da ljudi provode mnogo vremena zajedno i da vas vide kakvi jeste. A veza na daljinu je sigurnija, i nikada neće biti intimnosti. Svesno teži intimnosti, ali na nesvesnom nivou bira muškarce sa kojima je nemoguće biti bliska - ili u braku, ili živi u drugoj zemlji i nema nameru da se seli. Istovremeno se dešava ponavljanje - ovo je već n-ti čovjek u takvom životu. Kompleks zaštita – tretira se i trauma iz djetinjstva. To se događa ako je odnos djevojčice s ocem bio poremećen - njen otac nije prihvatio njenu seksualnost ili je, obrnuto, povrijeđena granica. Kao da želi da vrati situaciju iz djetinjstva i izliječi je - ili želi da bude bliska sa svojim ocem, s kojim je nemoguće biti blizak. Primjer: Otac ju je napustio kao dijete, a klijent više nije vidio njenog oca. Djevojčica još ništa nije kriva, ali je otac, prvi muškarac u njenom životu, već napušta. Ili trauma može izgledati ovako: otac je svojoj kćeri, koja želi ples i lijepu haljinu, rekao da je njena prijateljica lijepa i da joj zaista treba lijepa haljina, ali njegova kćerka ima druge vrijednosti - inteligenciju. Otac nije podržavao njenu ženstvenost, nije je prihvatao kao devojčicu, kao malu ženu. I veza je pukla. Druga djevojka bi to shvatila kao izazov da bude najljepša i da ima najljepše haljine. I ova djevojka je to shvatila kao istinu - i sada, budući da je odrasla i ima manekenski izgled, smatra se ružnom, stidi se da se skine na plaži, iako objektivno ima veličanstvenu figuru.
Odsustvo jednog od roditelja je ozbiljno psihološke traume. To može dovesti do problema, ili može dovesti do velikog bogatstva (želiš da se uzdigneš - svi najbogatiji ljudi su imali ozbiljne psihičke probleme u djetinjstvu; razmišljanje usmjereno na zaradu izgleda liječi traumu iz djetinjstva).
Nesvjesna privlačnost probija se kroz san, kroz lapsuse.
Nastya Mikheeva, psiholog - seksolog, seks trener, učitelj tantre, specijalista za ženski orgazam. Za web stranicu Happy Vagina Guru: za online kurseve i besplatni projekat obuke da postanete seks psiholog, seks trener i učitelj moderne seksualne tantre sa izdavanjem 3 sertifikata na ruskom i engleskom jeziku.
Mentalni mehanizmi su holistički skup mentalna stanja i procesi koji realizuju kretanje ka određenom rezultatu u skladu sa standardnim ili čestim redosledom.
„Psihološki mehanizmi“ su koncept koji spaja figurativno-metaforički opis (vodeći princip iz generičkog „mehanizma“) i naučnu ideju o intrapsihičkim procesima koji osiguravaju djelotvornost - u našem slučaju - psihološkog utjecaja" - ovo tako E. L opisuje psihološke mehanizme Dotsenko
U zavisnosti od onih koji su uključeni psiholoških mehanizama i prirode intrapersonalnih procesa, razlikuje se nekoliko vrsta manipulacija.
Model perceptivno zasnovane manipulacije
♦ Uključenost – percepcija kroz sliku.
♦ Ciljevi – želje, interesi adresata.
♦ Pozadina – intermodalne asocijacije, korespondencija slike sa motivom koji je cilj uticaja.
♦ Indukcija – direktna aktualizacija motiva, zavođenje, provokacija.
Najjednostavnije tehnike baziraju se na predstavljanju takvih stimulansa koji aktualiziraju potrebu potrebnu za manipulatora. Ogromna većina, na primjer, seksualnih trikova temelji se na ovom principu: otkrivanje dijelova tijela, naglašavanje erotski privlačnih formi, korištenje pokreta i gesta povezanih sa seksualne igre, i tako dalje.
Tehnike slične prirode zasnivaju se na direktnoj kontroli primaočeve mašte. Poučan primjer nalazimo kod A.S. Puškina u “Priči o caru Saltanu”. Ovo je priča o tome kako je princ Guidon naveo cara-oca da posjeti njegov grad na ostrvu Bujan. Manipulacija je u tome što Guidon nikada nije pozvao Saltana kod sebe, svaki put se ograničavajući samo na prenošenje pozdrava, ali je na kraju dočekao (nezvanu!) posjetu. Računalo se da će nakon priča iznenađenih trgovaca o onome što su vidjeli na ostrvu Buyan, i sam kralj izraziti želju da posjeti svog novog susjeda. Zbog toga je Guidon pokušao iznenaditi trgovce - prva manipulativna tehnika je na njima uspješno testirana nekoliko puta. Njegov princip je jednostavan: većini ljudi je teško odoljeti da ne pričaju o nevjerovatnim stvarima - i da time iznenade slušaoca. Druga tehnika - izazivanje Saltanove želje da posjeti Gvidona - zasniva se uglavnom na radoznalosti, kojoj su, nesumnjivo, podložni i carevi.
Model konvencionalno orijentisane manipulacije
♦ Uključenost – uz pomoć posebnih šematizama: pravila, norme, scenariji.
♦ Mete su gotovi obrasci ponašanja.
♦ Pozadina – društveno dati i individualno naučeni životni programi, scenariji ponašanja koje je primatelj prihvatio, lično stečene ideje o tome šta treba učiniti, itd.
♦ Podsticaji – raspodjela uloga, odgovarajući scenariji, podsjetnici (o dogovorima, o komunikaciji, o tome šta treba učiniti, o zabranama, o tome šta se očekuje, itd.).
Gdje god su društvene norme i tradicije jake, postoji odgovarajuća žrtva za manipulatora. Sam pojam kulture uključuje sistem zabrana i tabua o kojima svaki obrazovan čovjek mora voditi računa. Oni koji ovo shvaćaju previše doslovno i previše marljivo slijede pravila, neizbježno završavaju među konvencionalnim robotima. Nudimo nekoliko duhovitih ilustracija za ovu tezu. Najčešće se rugaju pridržavanju tradicije Britanaca.
Brod je pristao na nenaseljeno ostrvo. Prilikom iskrcavanja na obalu, ekipa je tamo zatekla Engleza koji je davno pobegao iz brodoloma, kao i tri kuće koje je sagradio.
– Da li ste zaista sve ovo sami izgradili? Nevjerovatno! Ali zašto tebi, samoj, trebaju tri kuće? – zbunjeni su putnici.
– Ovaj prvi je moj dom (ujedno je i moja tvrđava); drugi je klub u koji idem; treći je klub u koji ne idem.
Još jedna epizoda iz života konvencionalnog robota, opet, čini se, Engleza.
Kasno u noć, batler se usudio da poremeti mir svog gospodara kako bi javio:
– Gospodine, izvinite... Nepoznata osoba je kroz prozor ušla u spavaću sobu vaše žene...
- Džone, uzmi moj pištolj i lovačko odelo. Pretpostavljam da bi karirani sako bio prikladan za tu priliku?
Uz svu rigidnost restriktivnog okvira tradicije, treba priznati koliko su one neophodne kao atribut kulturnog čoveka. Antoine de Saint-Exupéry je to vrlo precizno izrazio na ovaj način: „Pravila ponašanja ponekad liče na ritualne obrede: izgledaju besmisleno, ali obrazuju ljude. Činjenica da ih koriste manipulatori predstavlja neizbježan socio-psihološki trošak.
Čovek puzi kroz pustu, sparnu pustinju, jedva čujno ponavlja:
- Pij, pij, pij...
Drugi čovjek puzi prema njemu i šapuće:
- Kravata, kravata, kravata...
Prvi putnik je čak prestao da stenje i ogorčen:
- Kakva je to kravata kad umireš od žeđi?
– Tri milje odavde našao sam restoran u kojem ima vode, sokova i konjaka. Ali neće te pustiti unutra bez kravate.
Ovako strogi pristalice tradicije kao da traže od sebe da se nađe neko za ulogu manipulativnog vođe i počne da ih vodi.
Portret konvencionalnog robota, sovjetskog građanina koji poštuje zakon, naslikao je Mihail Žvanecki u svojoj čuvenoj humoreski.
Halo?.. Je li ovo policija?.. Reci mi, nisi me zvao?.. Vratio sam se sa službenog puta, a komšije kažu da je neko došao sa pozivom - zvali su me negde... Čižikov Igor Semenovič , Lesnaya, 5, stan 18 ... ne znam kojim poslom... Ne, nisam u radnji... Ne, ne plavuša... 33... za svaki slučaj . Šta ako... Nisi zvao... Možda pljačka?.. Ja ne... Ali nikad se ne zna... Možda je neko oklevetao?.. Možda znaš?.. Ne, još ništa. Dakle, niste zvali?.. Izvinite što sam vas uznemiravao.
Halo?.. Je li ovo vojna kancelarija?..
…
Halo?.. Je li ovo sud?.. Halo?..
…
Da li je ovo ambulanta?..
…
Zdravo! Je li ovo policija?.. Ovo je Čižikov iz ambulante. Rekli su mi da te kontaktiram. Nije plavuša... Lice je čisto. Sto šezdeset sedam, četrdeset, trideset tri, plavo... Ja ću ipak ući... Pa, molim te, hajde da završimo... Možemo li?.. Hvala. trčim...
Model operacijski orijentisane manipulacije
♦ Uključenost – korišćenjem automatizma kao što su moć navika, inercija, veštine, logika delovanja.
♦ Ciljevi – uobičajeni načini ponašanja i aktivnosti.
♦ Pozadina – inercija, želja da se završi geštalt.
♦ Induciranje – guranje primaoca da uključi odgovarajući automatizam.
Primjeri manipulacija ovog tipa su Krilovova ranije spomenuta basna “Vrana i lisica” i ribolov.
Model manipulacije orijentirane na zaključke
♦ Uključenost – kognitivna šema, unutrašnja logika situacije, standardno zaključivanje.
♦ Ciljevi – obrasci kognitivnih procesa, kognitivni stavovi.
♦ Pozadina – uklanjanje kognitivne disonance.
♦ Indukcija – nagoveštaj, „zagonetka“, imitacija pokušaja rešavanja problema.
Ovu vrstu manipulacije sprovode najuspješniji istražitelji u slučajevima kada postoji uvjerenje da je osumnjičeni zaista počinio krivično djelo, ali nema dovoljno dokaza za podizanje optužnice. Istražitelj kaže kriminalcu neke informacije, podstičući ga da preduzme akciju da uništi dokaze, i uhvati ga u tome. Upravo je to uradio detektiv Kolumbo u čuvenoj seriji.
Model manipulacije fokusiran na strukture ličnosti
♦ Uključenost – akcija, donošenje odluka.
♦ Ciljevi – motivacione strukture.
♦ Pozadina – prihvatanje odgovornosti za izbor napravljen kroz sumnju.
♦ Indukcija – aktualizacija intrapersonalnog konflikta, imitacija procesa donošenja odluka.
Manipulacija koju mi zovemo “hoću da se konsultujem sa vama” je vrlo indikativna u tom pogledu. Manipulator, primajući savjet, snosi odgovornost za posljedice na onoga ko je taj savjet dao. U odgovarajućim poglavljima pokazaćemo kako to koriste manipulatori u službenim i poslovnim odnosima, u odnosima između roditelja i djece.
Model manipulacije usmjeren na duhovnu eksploataciju
♦ Angažman – zajednička potraga za smislom.
♦ Ciljevi – odnosi između motiva, značenja.
♦ Pozadina – adresatovi uobičajeni načini suočavanja sa semantičkom dezorijentacijom i popunjavanja semantičkog vakuuma.
♦ Indukcija – aktualizacija postojećih značenja i vrijednosti, potiskivanje semantičke destabilizacije i revalorizacije vrijednosti, imitacija procesa traženja značenja.
Čuvena fraza Vasisualija Lokhankina "Ili možda u ovome postoji domaća istina?" je direktno povezan sa ovom vrstom manipulacije.
Ovaj tip uključuje i slučajeve regrutovanja u njihove redove koje provode sve vrste vjerskih sekti. To su namjerno manipulativne organizacije, jer čine da čovjek vjeruje u njih vlastitu nesavršenost. Ulijevaju mu nepovjerenje u vlastitu prirodu, nakon čega osoba počinje osjećati potrebu za vanjskim vodstvom sebe. Osnivači sekti, po pravilu, teže sebičnim ciljevima ličnog bogaćenja i moći nad ljudima koji su podlegli njihovom uticaju. Zauzvrat, ovi drugi stiču osjećaj sigurnosti, povjerenja u svoju budućnost i ispravnost odabranog puta.
Čovjek...
Psihološka odbrana razmatrana je u okviru psihoanalize (S. Freud, A. Freud, A. Adler, K. G. Jung, K. Horney, E. Erikson, E. Fromm), humanističke psihologije (A. Maslow, K. Rogers), Geštalt psihologija (V. Reich, F. Perls), domaća psihologija (D. B. Uznadze, V. N. Myasishchev, F. V. Bassin, F. E. Vasilyuk, L. I. Antsyferova, R. M. Granovskaya, Nikolskaya I.M., Sokolova E.T., Kryukova T.L., N.A. Rusina itd., Kryukova T.L. ).
Ono što je uobičajeno je to psihološka zaštita se shvata kao sistem stabilizacije ličnosti koji eliminiše psihičku nelagodu.
Psihološka odbrana je prvi put opisana u paradigmi psihoanalize. Kao što je poznato, struktura ličnosti prema Frojdu uključuje “Id”, “Ja” i “Super-ego”. Instinkti i želje “Onog” (asocijalno i sebično prema Frojdu), izbačeni iz svijesti, teže da budu zadovoljeni. Ova energija je "motor" ljudskog ponašanja. Ali “Super-Ja” (društvene norme) stavlja ih na uzdu i na taj način omogućava ljudima da postoje zajedno. Mentalni i društveni razvoj osobe prolazi kroz uspostavljanje ravnoteže između instinkata i kulturnih normi - čovjekovo "ja" je prisiljeno stalno tražiti kompromis između energije nesvjesnog koji juri van i onoga što društvo dozvoljava. Ova ravnoteža, kompromis, uspostavlja se kroz zaštitne mehanizme psihe. Z. Freud je proučavao odnos između određenih vrsta mentalnih bolesti i neuroza. Odbranu je definirao kao mehanizam koji djeluje u situaciji sukoba i usmjeren je na smanjenje osjećaja anksioznosti koji se javlja u tom procesu. Rješenje sukoba vidio je u prevođenju traumatskih iskustava iz nesvjesnog u svijest i njihovom odgovoru (1894). S. Freud je poziciju psihoterapeuta vidio kao apsolutni autoritet, jedinu aktivnu stranu u interakciji sa pacijentom, koja se fokusira na identifikaciju i analizu sukoba ličnosti.
Koncept „odbrambenih mehanizama“ uveo je A. Freud, koji ih je smatrao perceptivnim, intelektualnim i motoričkim automatizmom koji su nastali u procesu nevoljnog i voljnog učenja, a odlučujući značaj u njihovom formiranju pridavao je traumatskim događajima u sferi. ranih međuljudskih odnosa (1936).
Sljedbenici psihoanalize, sa sličnim stavovima o razumijevanju odbrambenih mehanizama kao integralnog svojstva pojedinca, različito definiraju izvore konflikata koji ih dovode do djelovanja: C. G. Jung povezuje unutrašnji sukob s nedosljednošću zahtjeva. spoljašnje okruženje i tipološki stav pojedinca; A. Adler izvor vidi u sukobu između osjećaja inferiornosti i želje za moći; K. Horney ukazuje na sukob između osnovnih težnji i zadovoljenja nespojivih neurotičnih potreba; E. Erickson - sa psihosocijalnim krizama ličnosti; E. Fromm vidi razlog u sukobu između slobode i održavanja osjećaja sigurnosti. A. Maslow u odbrambenim mehanizmima vidi unutrašnje prepreke za adekvatnu percepciju i naknadno realno ovladavanje situacijom. Za razliku od psihoanalitičkog shvatanja psihološka zaštita Kao neophodan uslov za izbegavanje neuroze, kao način otklanjanja konflikta i kao faktor ličnog razvoja, A. Maslow smatra da je zaštita faktor koji ometa lični rast.
Psihoterapijska praksa K. Rogersa nije bila usmjerena na identifikaciju i analizu sukoba ličnosti (za razliku od Frojda), već na stvaranje uslova za samoprihvatanje i samoaktualizaciju klijentove ličnosti. Naglasio je da terapeutov utjecaj ne treba usmjeravati direktno na klijenta (kao u psihoanalizi), već samo na situaciju u kojoj se klijent nalazi, tako da odgovara mogućnosti ažuriranja „ovdje i sada“ iskustva klijenta, koja mu preti . U kontekstu interakcije s terapeutom, klijentov empirijski uočeni otpor, prema K. Rogersu, predstavlja način promjene prijeteće situacije u kojoj se nalazi, a nikako odbrana u procesu osvještavanja. Primarna funkcija terapeuta je da obezbijedi situaciju u kojoj klijent može smanjiti svoju odbranu i objektivno sagledati svoje stvarne misli, osjećaje i konflikte. Z. Freud sugerira da se osoba nosi sa svojim sukobima u “svijetu sukoba”, a K. Rogers – u “svijetu empatije”. U oba slučaja, osoba ima novo razumijevanje situacije i može se ponašati drugačije. Međutim, u prvom slučaju druga osoba djeluje za klijenta kao stvarni ili potencijalni protivnik, au drugom - kao prijatelj i saveznik (prema V.I. Zhurbinu).
Problem psihološke odbrane bio je i predmet razmatranja predstavnika geštalt psihologije. V. Reich je uveo koncept “oklopa karaktera” i “tjelesnog oklopa” kao fenomena stalne zaštite. F. Perls je nastavio ideju da se psihološka odbrana pojavljuje u “govoru tijela” i razvio je u teoriju jedinstva tijela i psihe. Kao centralni pokazatelj i kriterijum ličnog zdravlja, F. Perls je predložio ravnotežu između pojedinca i okoline, ostvarenu svešću o sebi i svojim potrebama.
Istraživanja i koncepti psihološke odbrane razvijeni u ruskoj psihološkoj nauci zasnivaju se na dva glavna pristupa: teoriji stava D.B. Uznadzea i teoriji odnosa V.N. Myasishcheva. Ali, za razliku od psihoanalitičkog isticanja sukoba između svijesti i nesvjesnog, naglasak se pomjera na disonancu između različitih sistema stavova. Među domaćim istraživačima, najveći doprinos razvoju problema psihološke odbrane dao je F.V. Bassin. On se kategorički nije slagao sa stavom psihoanalize da je mentalno zdravlje "posljednje sredstvo za eliminaciju emocionalnog stresa uzrokovanog sukobom svjesnog i nesvjesnog" i smatrao je (poput Zeigarnika, E.T. Sokolove i drugih) da je psihološka odbrana normalna, svakodnevni rad. mehanizam ljudske svesti. Drugi istraživači (V.A. Tashlykov, F.E. Vasilyuk, itd.) vjeruju da zaštitni mehanizmi ograničavaju optimalan razvoj pojedinca, njegovu „sopstvenu aktivnost“, „izlazak u novi nivo regulacija i interakcija sa svijetom” R.M. Granovskaya, I.M. Nikolskaya predlažu razliku između patološke psihološke odbrane ili neadekvatnih oblika adaptacije i „normalnih, preventivnih, stalno prisutnih u našem svakodnevnom životu”. Široko tumačenje psihološke odbrane provedeno je u okviru teorije ličnosti (L. I. Antsyferova, F. E. Vasilyuk, B. V. Zeigarnik,). F. E. Vasilyuk nudi tipologiju kritičnih situacija koje pokreću djelovanje odbrambenih mehanizama. One uključuju, kako postaju složenije, stres, frustraciju, konflikt i krizu. L. I. Antsyferova svodi odbrambene mehanizme na tri glavne strategije suočavanja - konstruktivnu, nekonstruktivnu, samoporažavajuću. L.I. Antsyferova takođe ukazuje na uticaj osobina ličnosti na izbor strategija i identifikuje dva tipa ličnosti: unutrašnje, koje imaju za cilj uspešno suočavanje, i eksterne, uverene u sopstvenu nesposobnost.
Aktuelizacija psiholoških odbrambenih mehanizama je olakšana situacijama koje predstavljaju ozbiljan test za osobu, koje u izvesnoj meri prevazilaze njene unutrašnje resurse, prevazilaze njegove trenutni razvoj. Psihološka zaštita nije određena objektivnim događajem kao takvim, već subjektivnim značajem ovog događaja za osobu.
Glavni zadatak psihološke odbrane je otklanjanje psihičke nelagode, a ne stvarno rješavanje situacije.
16 psiholoških odbrambenih mehanizama prema R. Plutchiku:
Fizička aktivnost ("uradi nešto!") - smanjenje anksioznosti uzrokovane zabranjenim impulsom omogućavanjem njegovog direktnog ili indirektnog izražavanja bez razvijanja osjećaja krivice.
Kompenzacija („ali ja... i dalje sam... jednog dana...") - intenzivan pokušaj da se ispravi ili pronađe odgovarajuća zamjena za stvarni ili imaginarni, fizički ili psihički neuspjeh.
Poricanje ("ne primjećujete!") - nedostatak svijesti o određenim događajima, elementima životnog iskustva ili osjećajima koji su bolni ako su svjesni njih.
Zamjena ("eto ko je kriv za sve!")- oslobađanje skrivenih emocija, obično ljutnje, na objekte, životinje ili ljude koji se smatraju manje opasnim za pojedinca od onih koji su zapravo izazvali emociju.
Fantazija ("oslobodite anksioznosti u drugom svijetu!") - pobjeći u mašti kako bi izbjegli stvarne probleme ili kako bi izbjegli sukobe.
Identifikacija ("Budi ovakav!")- nesvjesno modeliranje stavova i ponašanja druge osobe kao način povećanja vlastite vrijednosti ili suočavanja s mogućim odvajanjem ili gubitkom.
Intelektualizacija („razmislite o ovome!“) - nesvjesna kontrola emocija i impulsa kroz pretjerano oslanjanje na racionalno tumačenje događaja.
Introjekcija ("ne znam odakle ti ovo!") - prisvajanje vrijednosti, standarda ili karakternih osobina drugih ljudi kako bi se spriječili sukobi ili prijetnje s njihove strane.
Izolacija (izolirajte se da je ne osjetite!) - percepcija emocionalno traumatskih situacija ili sjećanja na njih bez osjećaja anksioznosti koji je prirodno povezan s njima.
Projekcija ("pripišite svoje nedostatke nekom drugom!") - nesvjesna refleksija vlastitih emocionalno neprihvatljivih misli, svojstava ili želja i pripisivanje istih drugim ljudima.
Racionalizacija ("nađite izgovor za ovo!") - pronalaženje prihvatljivih razloga za opravdanje postupaka uzrokovanih potisnutim, neprihvatljivim osjećajima.
Formiranje reakcije ("preokreni!") - sprečavanje ispoljavanja neprihvatljivih želja, posebno seksualnih ili agresivnih, razvijanjem ili isticanjem suprotnih stavova i ponašanja.
Regresija ("plačite zbog toga!") - vraćanje pod stresom na ranije ili nezrele obrasce ponašanja i zadovoljstva.
Potiskivanje ("ne pamti ovo!")- isključenje iz svijesti o značenju i povezanim emocijama, odnosno doživljaju i povezanim emocijama.
Sublimacija ("transformišite!") - zadovoljenje potisnutih instinktivnih ili neprihvatljivih osjećaja, posebno seksualnih ili agresivnih, primjenom društveno odobrenih alternativa.
Otkazivanje ("precrtaj!") - ponašanje ili misli koje doprinose simboličkom poništavanju prethodnog čina ili misli, praćene teškom anksioznošću ili osjećajem krivice.