Vladimir Ryaguzov
Mula noong sinaunang panahon, ang mga tao ay naghahati-hati sa isa't isa depende sa lahi, kulay ng balat, posisyon sa lipunan, edukasyon, atbp. Noong nabubuhay si Apostol Pablo, ang mga tao ay nahahati sa apat na grupo, ayon sa turo ng Griyegong manggagamot na si Heraclitus tungkol sa APAT. TEMPERAMENT o character. Ang temperament ay salitang Latin na nangangahulugang paghahalo. kasong ito paghahalo ng iba't ibang likido sa isang tao.
Itinuro ni Heraclitus: kung ang isang mainit na likido ay nanaig sa isang tao - dugo, iyon ay, "sanguis" - tinawag siyang SANGUINE. Siya ay aktibo, hindi mapakali, bukas sa iba, ipinagtatanggol ang kanilang mga interes at sinusubukang tulungan sila. Siya ay nagsasalita ng maraming at madamdamin, kung minsan ay hindi iniisip ang kanyang sinasabi. Siya ay nakasalalay sa kapaligiran, na may malaking impluwensya sa kanya. At kung hihilingin ko sa iyo na pangalanan ang isang karaniwang sanguine na tao sa Ebanghelyo, kung gayon madali mong sasabihin: "Siyempre, ito ang Alagad ni Kristo na si PEDRO: bukas, taos-puso, hinihimok ng mabuting hangarin at kasabay nito ay walang awa na hinahatulan ang kanyang Guro. : “Huwag mangyari ito sa Iyo!”- Mat. 16:22. Taimtim din niyang tiniyak kay Jesus na hindi niya Siya ipagkakait. At itinanggi niya Siya ng tatlong beses.
Kung ang itim na apdo ay nangingibabaw sa isang tao, iyon ay, "melancholos", kung gayon ito ay MELANCHOLIC. Hindi tulad ng sanguine, siya ay isang tao sa kanyang sarili. Isa itong analyst na maingat na pinag-aaralan kung ano ang nanggagaling sa kanya mula sa labas. Siya ay madaling kapitan ng pang-aapi, pinananatili sa memorya at pinag-aaralan ng mahabang panahon kung ano ang masakit sa kanya. Ang melancholic ay laging may ideal, at ikinukumpara niya ang lahat dito. Ang kanyang damdamin at intuwisyon ay pino at malalim. Samakatuwid, sa mga melancholics mayroong maraming mga natitirang palaisip. Sa Bagong Tipan, ang tipikal na mapanglaw ay ang minamahal na disipulo ni Kristo, si JOHN. Una sa lahat, nababahala siya sa pangunahing katotohanan - si Kristo ay Diyos na nagkatawang-tao, na mababasa natin sa simula ng Ebanghelyo ni Juan. Isinulat din ni Juan ang pinakamalalim na aklat ng Apocalipsis. Gayunpaman, siya ay isang napaka-mahina na tao. Ito ay pinatunayan ng kanyang mga sulat, kung saan nagsasalita siya nang may matinding kalungkutan tungkol sa mga maling aral na nakapasok sa simbahan.
Kapag nangingibabaw ang dilaw na apdo sa isang tao, ibig sabihin, "cholos", ito ay isang CHOLERIC. Siya ay palaging may isang negosyo, praktikal na kalooban. Kung ano ang kanyang napagpasyahan, agad niyang ginagawa at nakahanap ng mga paraan at paraan para dito. Siya ay may tiwala sa sarili, mayabang at mabilis ang ulo. Ang ganitong mga tao ay bihirang interesado sa relihiyon, pananampalataya. Kumbinsido sila na ito ay negosyo ng mga kababaihan at mga bata. Ang isang taong choleric ay maaari lamang maniwala sa Diyos bilang resulta ng matinding pagkabigla at nagiging tapat sa Kanya hanggang sa wakas. Sa Bagong Tipan, ang gayong choleric ay si Apostol PABLO. Noong nakaraan, siya ay isang mabangis na mang-uusig sa mga Kristiyano, ngunit, na nakaranas ng pakikipagpulong kay Kristo, siya ay naging tapat sa Kanya. Nagtrabaho si Pablo para sa Panginoon nang higit kaysa sa lahat ng mga Apostol, kung saan sinabi niya ito: “Ngunit ako ay nagpagal ng higit kaysa kanilang lahat: gayunpaman, hindi ako, kundi ang biyaya ng Diyos, na sumasa akin” - 1 Cor. 15:10. Sa tulong ng Diyos, itinatag niya ang maraming pamayanang Kristiyano.
At, sa wakas, itinuro ni Heraclitus: kung ang uhog ay nangingibabaw sa isang tao, iyon ay, "phlegm", kung gayon ito ay isang napaka-balanseng tao - PHLEGMATIC. Binabalanse nito ang isip, damdamin at kalooban. Siya ay kalmado at hindi maistorbo, kaaya-aya sa komunikasyon at kailangang-kailangan bilang isang tagapayo. Ngunit mabagal at madaling kapitan ng pagbibigay-katwiran sa sarili. Ang isang tipikal na New Testament phlegmatic ay ang Disipulo ni Kristo - si THOMAS, na binansagan ng mga taong hindi naniniwalang si Thomas. Pagkatapos ng lahat, kahit na ang katotohanan ng muling pagkabuhay ni Kristo ay hindi makapag-aalis sa kanya mula sa kanyang hindi nababagabag na kalagayan! Ngunit bakit napakalawak na pagpapakilala? Ang doktrina ng apat na ugali ay nakakatulong na makilala ang mga positibo at negatibong katangian na likas sa atin, at samakatuwid, upang mapaunlad ang mga ito o maiwasan ang kanilang pagpapakita. At, malamang, nakilala na ng ilan sa inyo ang iyong sarili. O naiisip niya kung sino ang kanyang mga kapitbahay sa kanan at kaliwa at kung paano sila maaaring kumilos sa isang katulad na sitwasyon. Speaking of iba't ibang karakter mga tao, dapat tandaan na ang Panginoon, ang ating Tagapaglikha, ay gustong gamitin tayong lahat na iba-iba para sa gawain sa Kanyang Simbahan. At samakatuwid ay tinatawag ang lahat dito, tumatawag sa pagsisisi, pananampalataya at espirituwal na paglilingkod. At sa wakas, at ito ang pinakamahalagang bagay: ang sikolohikal na paghahati ng mga tao sa mga ugali ay tumuturo sa isa pang napakahalagang dibisyon - ESPIRITUWAL.
Isinulat ni Apostol Pablo ang tungkol sa kanya sa 1 Cor. 2:12 - 3:4: "Ngunit hindi natin tinanggap ang espiritu ng sanlibutang ito, kundi ang Espiritu mula sa Diyos, upang ating malaman kung ano ang ibinigay sa atin mula sa Diyos, na ating ipinahahayag, hindi mula sa karunungan ng tao na may pinag-aralan na mga salita. , ngunit natuto mula sa Banal na Espiritu, isinasaalang-alang ang espirituwal na may espirituwal. humahatol sa lahat ng bagay, at walang makakahatol sa kanya. upang hatulan siya? Ngunit nasa atin ang pag-iisip ni Kristo. At hindi ako makapagsalita sa inyo, mga kapatid, tulad ng sa espirituwal, kundi sa laman, gaya ng sa mga sanggol kay Cristo. pinakain ka ng gatas, at hindi ng matigas na pagkain, sapagka't hindi mo pa kaya, at hanggang ngayon ay hindi mo kaya, sapagka't ikaw ay nasa laman pa rin. Pavlov," at ang isa: "Ako si Apolos," hindi ba karnal?"
Batay sa binasang teksto, mula sa espirituwal na pananaw, ang lahat ng tao sa mundo, kabilang ang mga Kristiyano, ay maaaring hatiin sa ESPIRITUWAL, ESPIRITUWAL, at KARNAL. At, tulad ng sa doktrina ng apat na ugali, kung ano ang pumupuno sa atin ay tumutukoy kung sino tayo sa espirituwal. Madalas inihahambing ng Bibliya ang isang tao sa puso - ang sentro ng pagkatao ng tao kasama ang isip, damdamin at kalooban nito. Sa matalinghagang pagsasalita, ang gayong puso ay may dalawang pinto. At kung ano ang pumapasok sa kanila ay tumutukoy kung paano tayo nakikita ng Diyos.
1. Soulful na tao
Ganito ang BAWAT SA ATIN, na ipinanganak, ay dumating sa mundong ito. At ang grupong ito ay kinabibilangan ng karamihan ng mga naninirahan sa ating lungsod, mga mamamayan ng ating bansa at planetang Earth. Ano ang mga mga natatanging katangian espirituwal na tao? Kapag may nagsabi tungkol sa isang tao: "Oh, ito ay napakadaming tao!" - pagkatapos ay sa konseptong ito eksklusibong namumuhunan positibong halaga. Hindi ba? At sa katunayan, ang isang taos-pusong tao ay maaaring maging isang kahanga-hangang tao! Karaniwan siyang mahusay sa negosyo, agham at sining. Hindi lihim na ang mga dakilang relihiyon sa daigdig, at hindi ko ibig sabihin ang pananampalatayang Kristiyano, gayundin ang mga turong pilosopikal, ay resulta ng aktibidad ng mga espirituwal na tao.
Ngunit ano ang sinasabi ng Bibliya tungkol sa isang likas na tao? Iginiit nito na ang isang likas na tao ay walang Espiritu ng Diyos. Iyon ay, pagsasalita sa makasagisag na paraan, para sa Diyos ay wala siyang "receiving device" - isang espirituwal na antena. Samakatuwid, "hindi niya tinatanggap kung ano ang sa Espiritu ng Diyos" - 1 Cor. 2:14 na ang Diyos ay nagsasalita sa Bibliya at sa pamamagitan ng Kanyang mga lingkod. At walang malisyosong layunin dito: pagkatapos ng lahat, ang like ay kilala ng like. Isang simpleng halimbawa: ang mga invisible radio wave ay kumikilos sa paligid natin. Ngunit kung mayroon tayong angkop na aparato sa pagtanggap, kung gayon sa tulong nito ay mahuhuli natin ang impormasyong dala ng mga alon na ito.
Katulad nito, imposible para sa isang tao na hindi nananahan ang Espiritu ng Diyos sa kanyang puso na maunawaan ang Salita ng Diyos, "sapagkat ito ay dapat hatulan sa espirituwal." Sa pagsara ng isang pinto sa Espiritu ng Diyos, ang gayong tao ay nagbukas ng isa pa sa "espiritu ng mundong ito." Samakatuwid, ang mundo at ang mga makalupang halaga nito ay pinakamahalaga para sa kanya. Siya ay nakatuon sa kanila at nabubuhay sa kanila, at bukod sa kanila, walang umiiral para sa kanya. At kung ano ang lumampas sa mga limitasyon ng mga makamundong problema, kung ano ang nagmumula sa Espiritu ng Diyos, ay tila sa isang natural na tao ay "kabaliwan."
Tulad ng mga sumusunod mula sa nakaraang kabanata ng 1 Mga Taga-Corinto, ang mga likas na tao sa pamamagitan ng "kamangmangan" ay partikular na nangangahulugang ang salita tungkol sa krus at si Jesu-Kristo na ipinako sa krus dito. At hindi dahil sa mga tuntunin ng bait ito ay nakakabaliw, ngunit dahil ito ay sumasalungat sa egoismo ng isang taong ipinagmamalaki ang kanyang sariling karunungan. Hindi siya maaaring magkaroon at saka na nagbibigay ng espiritu ng mundong ito na nasa loob nito. Samakatuwid, hindi niya nauunawaan ang pag-ibig ng Diyos, na nagbigay kay Kristo sa kamatayan. Samakatuwid, hindi niya naiintindihan ang nakapipinsalang kalagayan ng mga tao.
At ano ang pumupuno sa PUSO ng tapat na tao? Yaong likas sa espiritu ng sanlibutang ito na naninirahan dito: "Masasamang pag-iisip, pagpatay, pangangalunya, pagnanakaw, bulaang saksi." Tinukoy ng Bibliya ang gayong tao bilang "patay sa mga kasalanan" - Efe. 2:1. Ang kaakit-akit na labas na ito, napaka "soulful" na dandelion ay hindi lamang isang walang laman na bulaklak. Ito ay isang espirituwal na damo, isang mapanghimagsik na makasalanang kalikasan, na namumuhay na parang walang Diyos, at samakatuwid ay walang pananagutan para sa mga aksyon ng isang tao. At kung ang Espiritu ng Diyos ay hindi hihikayat sa likas na tao na buksan ang kanyang puso, ang ating mga pagsisikap ay hindi mawawalan ng kabuluhan.
Mayroon akong isang magandang kapatid na babae sa Panginoon, ang misyonerong Aleman na si Gertrude Wehl. Sa loob ng maraming taon, binisita niya ang mga pamilyang gypsy sa Hamburg, na nagpapatotoo sa kanila tungkol sa Diyos. Ngunit walang nakinig sa kanya. Bukod dito, sinira ng mga gypsies ang mga bintana sa bahay ni Gertrude, pinutol ang mga gulong ng kanyang sasakyan. Sa kabila nito, nagpatuloy siyang pumunta sa kanila, nagpatotoo tungkol sa kaligtasan at nanalangin. Kaya ginawa niya sa loob ng 9 na taon, at tila walang pakinabang. Minsan sa Hamburg ay nagkaroon ng malaking baha na nagdulot ng pagkawala ng buhay. Gayunpaman, wala sa mga Gypsies ang nasaktan. Noon nila binuksan ang kanilang mga puso sa Espiritu ng Diyos at naging mga bagong tao. At pagkatapos ay bumangon ang isang gypsy church, na ngayon ay may bilang na higit sa 300 mananampalataya.
Ang ganitong halimbawa ay naghihikayat sa atin na manalangin nang taimtim para sa ating mga kamag-anak at kaibigan, para sa ating lungsod at bansa at umasa ng pagbabago, tungkol sa kung saan isinulat ni Apostol Pablo: laman at isip ... Diyos ... binuhay kasama ni Kristo" - Efe. 2:1-5.
2. Espirituwal na tao
Ito ang uri ng pagbabagong pinagdaanan espirituwal na tao tungkol sa binabanggit ni Apostol Pablo. Dumating ang pagbabago nang hayagang ipagtapat niya ang kanyang mga kasalanan sa harap ng Diyos, binuksan ang pintuan ng kanyang puso at "natanggap ang ESPIRITU MULA SA DIYOS" - 1 Cor. 2:12, at isinara ang kabilang pinto, sa tulong ng Diyos, upang ang espiritu ng mundo ay hindi pumasok, at kasama nito ang kasalanan. At sa gayong puso ang Espiritu ng Diyos ay lumilikha ng Kanyang banal na bunga: "Pag-ibig, kagalakan, kapayapaan, mahabang pagtitiis, kabutihan, awa, pananampalataya, kaamuan, pagpipigil" - Gal. 5:22-23.
At dahil ang Espiritu ng Diyos ay tumagos sa lahat ng bagay, sumasaliksik sa lahat ng bagay, maging sa kaibuturan ng Diyos (1 Cor. 2:10), kung gayon ang espirituwal na taong puspos nito ay tumagos sa lahat ng bagay at "husga sa lahat" (1 Cor. 2:15). Inihahayag ng Diyos sa kanya ang Kanyang kalooban, mga plano at mga gawa. Ang kaalaman ng espirituwal na tao ay walang limitasyon. Alam niya ang kanyang nakaraan, na siya ay nilikha ng Diyos. Alam niya ang kanyang kasalukuyan, na hindi siya nabubuhay para sa kanyang sarili, kundi para sa Panginoon. At alam niya kung ano ang walang ideya ng isang likas na tao - ang kanyang hinaharap, na "hindi nakita ng mata, hindi narinig ng tainga, at hindi pumasok sa puso ng tao, na inihanda ng Diyos para sa mga umiibig sa Kanya" - 1 Cor. 2:9. At ang dahilan nito ay hindi ang kanyang kuryusidad o namumukod-tanging kakayahan ng pag-iisip kundi ang Espiritu ng Diyos, na nagpahayag ng lahat ng ito sa kanya.
Minsan ay nakita ko ang disertasyon ng isang pilosopong ateista na nagsisikap na makahanap ng ideolohikal na paraan ng paglaban sa mga evangelical Christian Baptist. Upang gawin ito, dumalo siya sa isang simbahan sa Moscow sa Malovuzovsky Lane, nakinig sa mga sermon at nakipag-usap sa mga mananampalataya. At ito ang konklusyon na kanyang iginuhit: "Imposibleng kumbinsihin sila, lalo na ang matatandang lalaki at babae. Pinag-uusapan nila ang gayong matayog na espirituwal na mga konsepto na mahirap para sa hindi handang maunawaan!" Dito, lumilitaw, kung sino ang mga tunay na naliwanagang siyentipiko - matatandang babae at matatandang lalaki na ikinahihiya ang matalino sa mundong ito! At lahat ng ito ay ginagawa sa pamamagitan ng Espiritu ng Diyos.
Ang espirituwal na tao ay sumusunod lamang sa Espiritung ito na nabubuhay sa kanya. Ito ay lalong mahalaga para kay Apostol Pablo. Kung tutuusin, maraming mga paghatol tungkol sa kanya, kabilang ang mga mali, maging sa mismong simbahan ng Corinto. Walang sinuman ang may karapatang husgahan ang isang espirituwal na tao. Sapagkat "walang sinuman ang maaaring humatol sa kanya" - 1 Cor. 2:15. Siya ay hinahatulan lamang ng Diyos, na ang mga pag-iisip ay mas mataas kaysa sa mga pag-iisip ng mga tao.
Pinag-iisa ng Espiritu ng Diyos ang espirituwal na tao sa Panginoon, at nakuha niya "ang pag-iisip ng PANGINOON ... ang pag-iisip ni Kristo" - 1 Cor. 2:16. Alam Niya ang Kanyang mga iniisip at naisin. Alam niya kung ano ang ibinigay sa kanya kay Kristo, gaya ng sinasabi sa Efeso 1:4-13: “Pinili tayo ng Diyos sa Kanya bago pa itatag ang sanlibutan, upang tayo ay maging banal at walang kapintasan sa harap Niya sa pag-ibig, na itinalaga na tayo noon pa man na maging mga anak. sa Kanyang sarili sa pamamagitan ni Jesu-Cristo... na sa kanya ay mayroon tayong pagtubos sa pamamagitan ng Kanyang dugo, ang kapatawaran ng mga kasalanan, ayon sa kayamanan ng Kanyang biyaya... Sa Kanya tayo ay naging mga tagapagmana... Sa Kanya... tayo ay tinatakan ng Banal Espiritu ng pangako." At ang lahat ng mga konseptong ito ay hindi mga walang laman na parirala, ngunit mga regalo ng Diyos, ang katotohanan na nararanasan ng taong espirituwal araw-araw.
Sa tingin ko marami sa inyo ang nakaranas ng pagbabagong iyon na binabanggit ng Bibliya, noong "ang mga dating makasalanang bagay ay lumipas na, at ngayon ang lahat ng mga bagay ay bago na." At ang maging saksi sa gayong mga karanasan ay isang espesyal na kagalakan, kapag ang isang likas na tao, salamat sa pagkilos ng Espiritu ng Diyos, ay naging espirituwal, at samakatuwid, ang sinumang hindi pa nakaranas ng gayong pagbabago, na hindi nagkukumpisal ng kanyang mga kasalanan sa ang Panginoon at hindi sila iniwan, ay makakaligtas dito, gaya ng mga naririto. Paano ko naranasan ang pagbabagong ito? Ngayon ay isang mapalad na panahon, ngayon ang araw ng kaligtasan!
Kaya, binanggit ni Apostol Pablo ang dalawang grupo ng mga tao - makalaman at espirituwal. At nakikita natin silang lahat sa paligid natin. At parang sinasabi nito ang lahat. Ngunit hindi ito tinapos ng Apostol at itinuro ang ikatlong posibilidad. Siya rin ay nagsasalita tungkol sa mga taong makalaman.
3. Carnal na tao
Ang simbahan sa Corinto, kung saan isinulat ni Apostol Pablo ang liham na ito, ay kumbinsido na ito ay espesyal. Pagkatapos ng lahat, napakaraming trabaho ang ginawa sa loob nito, napakarami iba't ibang grupo at mga magagaling na empleyado, at ang mga serbisyo ay masigla, iba-iba, sa pag-awit ng mga masasayang ritmikong kanta. Iba't ibang espirituwal na kaloob ang isinagawa dito, kabilang ang pagsasalita ng mga wika at pagpapagaling. Kasabay nito, si Pablo, na may sakit sa kanyang puso, ay nagsalita sa gayong mga Kristiyano: "... Hindi ako makapagsalita sa inyo, mga kapatid, na gaya ng sa mga espirituwal, kundi gaya ng sa laman, na gaya ng sa mga sanggol kay Kristo" - 1 Cor. 3:1.
Sino ang makalaman na tao? Mas tiyak, ang makalaman na Kristiyano sa simbahan, na tinawag ni Pablo na kapatid, isang sanggol kay Kristo? Sa kaibahan sa espirituwal, ito ay isang MAHINA, limitado, makasalanang tao. Binuksan niya ang mga pintuan ng puso sa Espiritu ng Diyos at sa espiritu ng mundong ito. Kapag ang gayong tao ay bumaling sa Diyos, ang Espiritu ng Diyos ay pumasok sa kanyang puso. Binanggit ni Apostol Pablo ang katotohanang ito sa 1 Cor. 3:16: "Hindi ba ninyo alam na kayo ay templo ng Diyos, at ang Espiritu ng Diyos ay nananahan sa inyo?" Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang Espiritu ng Diyos ang nagmamay-ari ng buong puso, ng buong pagkatao. Sa matalinghagang pagsasalita, maraming mga silid - ang silid-tulugan, ang kusina, ang cellar at ang attic - ay nananatiling sarado sa Kanya. At samakatuwid ay mayroong kaguluhan, kawalanghiyaan, kadiliman.
Kaya, ang makalaman na Kristiyano ay isang tao na minsang nag-alay ng kanyang buhay sa Diyos at sa parehong oras ay patuloy na pinamamahalaan ito nang higit pa. Samakatuwid, hindi maaaring palawakin ng Espiritu ng Diyos ang saklaw ng impluwensya nito dito, dahil palagi Siyang nilalabanan. Ang gayong tao ay naglilingkod sa Diyos at sa sanlibutan, at samakatuwid ay mayroon siyang malubhang pagkaantala sa espirituwal na paglago. Hindi siya makakain ng kumpletong espirituwal na pagkain. MAY LIMITADONG DIET SIYA - gatas ng sanggol, na tumutugma sa kanyang espirituwal na kamusmusan. Ang mga pasimula lamang ng pananampalataya, ang espirituwal na alpabeto, ang kanyang tinatanggap. At walang pagnanais na pag-aralan ang Bibliya at ang kalooban ng Panginoon nang mas malalim, gayundin ang regular na manalangin, at samakatuwid ang lahat ay nananatiling pareho. At kahit na siya ay kay Kristo, hindi siya lumalago sa espirituwal.
At ano ang mga kahihinatnan para sa iglesya dahil sa pagkakaroon ng makalaman na mga Kristiyano sa loob nito? Pagkatapos ay mayroong "inggit, alitan at pagtatalo" dito - 1 Cor. 3:3. Pagkatapos ng lahat, ang makalaman na mga Kristiyano ay mas nakadikit sa awtoridad ng mga tao, at hindi kay Kristo at sa Salita ng Diyos. Itinuloy nila ang kanilang sariling mga layunin at interes, at samakatuwid ay lumikha ng mga grupo sa simbahan at hatiin ito, makasarili na idineklara ang kanilang sarili: "Ako si Pavlov ... at ako si Apollos" - 1 Cor. 3:4. At tila walang kahihiyang nagpapakasawa sila sa kanilang mga hilig at namumuhay bilang mga di-Kristiyano. Sa lahat ng pagkakaiba-iba at tila espirituwalidad buhay simbahan, nanatiling makalaman ang mga taga-Corinto, kung saan isinulat nang detalyado ni Apostol Pablo sa ika-5 at ika-6 na kabanata ng ating sulat.
Ngunit PAANO makaalis sa karnal na kalagayan at maging espirituwal na mga tao? Ito ay posible lamang kapag ang buhay ay ibinigay sa Diyos. Lahat ay binigay, walang bakas. Pero iyon ang pinakamahirap gawin. Sapagkat ito ay nakadirekta laban sa makasarili, makalaman na kalikasan, kapag ang isang tao ay naghahangad na mangibabaw, at hindi sumunod. At kung ikaw, mahal na kapatid, Mahal na ate Kung sa tingin mo ay tulad ka ng isang makalaman na Kristiyano, pagkatapos ay tinatawag ka ng Diyos na iwanan ang iyong pagkamakasarili at isara ang pinto ng iyong puso sa espiritu ng mundo. Gayunpaman, dito hindi mo magagawa nang walang tulong ng Diyos Mismo. Hindi ka maaaring maging isang bato at isang mahirap na lugar sa parehong oras.
Sa mga lungsod ng maraming bansa mayroong mga tinatawag na rotary transport circles-platform. Kapag ang isang tram ay pumasok sa isang matarik na bilog, ang bilog ay lumiliko sa kabaligtaran na direksyon. Gamit ang paghahambing na ito, gusto kong sabihin sa iyo, aking kaibigan: "Kung ipagkakatiwala mo ang iyong sarili sa Diyos at hihingi ng tulong sa Kanya, mangyayari ito sa iyong buhay. magandang pagbabago: ikaw ay papatnubayan ng Espiritu ng Diyos mula sa isang katawang-tao patungo sa isang espirituwal na kalagayan. "At ngayon ay oras na para sa panalangin. Yaong may pagnanais na manalangin - mayroong isang pagkakataon. Ang Panginoon ay handang sumagot at tulungan ka .AMEN.
http://www.blagovestnik.org/books/00321.htm #10
Paano naiiba ang kaluluwa sa espirituwalidad?
Alam mo na ang kaluluwa ng tao ay may tatlong bahagi. Namely: ang mga halaman (buhay) ay may isang kaluluwa, ang mga hayop ay may ganap na naiibang antas, hindi masusukat na mas mataas (hindi lamang nila nararamdaman, marami silang naiintindihan, kung gaano karaming mga emosyon ang mayroon sila), at, sa wakas, ang ikatlong antas, na likas lamang. kaluluwa ng tao(ito ang tawag sa Greek nous o noos- kaya ang noosphere, ito ay katalinuhan o espiritu).
Ang katapatan ay lahat ng bagay na konektado sa unang dalawang "sahig", lahat ng bagay na konektado sa lahat ng ating mga damdamin, kung gusto mo, lahat ng bagay na konektado sa isang "pahalang" na paraan ng pamumuhay. Maaari tayong magsaya at magdusa, alagaan ang lahat ng kailangan natin sa buhay na ito, malulutas natin ang ilang mga problema... Ngunit ito ay isang "pahalang" na antas, ito ay may kinalaman sa buhay na ito. At kadalasan ang relihiyon mismo ay naiintindihan pa sa bagay na ito. Paano nila naiintindihan? Ang relihiyon ang nagpapalaya sa akin mula sa mga kaguluhan, kung ano ang nagbibigay sa akin ng pagkakataong bumulusok sa ilang iba pang mga lugar kung saan makakahanap ako ng kasiyahan, maaari akong mangarap, maaari akong makapasok sa ilang mga mystical layer, atbp. Lahat ng alalahanin tungkol sa ano? Tungkol sa kasiyahan, tungkol sa kasiyahan, kung gusto mo - tungkol sa kasiyahan. Ito ay hindi para sa wala na ang mga ascetics na nahulog sa maling akala ay madalas na tinatawag na taos-puso; ang mga naghahanap ng mga pinagpalang karanasan, pinagpalang estado, mga pinagpalang regalo (halimbawa, mga himala, mga pangitain sa malayo, atbp.). Sinasabi tungkol sa gayong mga asetiko na sila ay nalinlang; purihin ang kanilang sarili ang pinakamataas na antas. Ito ay tungkol sa pagiging kaluluwa. Samakatuwid, sinasabi nila na ang katapatan at espirituwalidad ay ganap na magkakaibang mga bagay.
Sa pamamagitan ng paraan, isang kawili-wiling bagay. Noong Unang Digmaang Pandaigdig sa Alemanya, maraming tao ang natamaan ng sumusunod na katotohanan... tagapagdala ng kultura. Itinuro din nila kay Nietzsche ang tungkol sa "Ubermensche" - "superman". Ang mga tagapagdala ng kultura, kung gusto mo, ay halos sobrang mga tao na mahal ang kanilang mga aso, pusa, hayop na mayroon sila, at, siyempre, mga bata. Ano pa ang ginagawa? At biglang namangha ang lahat. Paano? Ang kahanga-hangang kalupitan ng pagtrato sa mga nabihag na tao, kasama ang mga taong nanatili sa mga sinasakop na teritoryo. Ito ay sinabi sa akin ng mga tao mismo, ang mga saksi. Nagulat sila at nagulat. Ang mga taong madamdamin, naglalaro sila ng mga harmonicas, tila - tulad ng musika, tulad ng aesthetic na pag-unlad, tulad ng sentimentality - iyon ay, ang kapunuan ng katapatan. At kalupitan! At galit. Narito kung paano ito lumalabas.
Ang ispiritwalidad ay isang bagay sa pinakamababang pagkakasunud-sunod. At kung ang katapatan na ito ay hindi maisalin sa espirituwalidad, kung ang ating pakikiramay na maaari nating maramdaman para sa isang tao ay hindi naisalin sa larangan ng tunay na pag-ibig (dahil maaaring may hindi tapat na pag-ibig) ... Mahal ko ang gusto ko at hindi ko kayang panindigan. isa na hindi ko gusto; sa taong mahal ko, kaya kong magpatawad ng maraming bagay na dapat kong parusahan, ngunit sa taong hindi ko mahal, hahanapin ko ang mga bagay na hindi niya dapat sisihin - ito ay lahat ng katapatan, na ay madalas na konektado sa mga lyrics, na may sentimentalidad, may romansa, ngunit kung saan walang relihiyon.
Isa sa mga santo Reverend Nikita Stefat - sinabi: "ang mga kaluluwa ay, parang baliw." At isinulat din ito ni apostol Pablo. At kapag walang espirituwalidad, ang soulfulness na ito ay puro lyrics, lahat ito ay romansa, lahat ito ay sentimentality, pero subukan mo lang hawakan ang isang tao, hawakan mo lang siya sa ibang paraan at agad na parang tinutusok ka ng hedgehog ng libu-libong karayom. . Ito ay kung ano ang soulfulness.
Ang katapatan - ito ay nasa relihiyon, sa Kristiyanismo ay lubhang mapanganib. Ngunit madalas nating nakikita, sa kasamaang-palad, kapag ang rektor ay hindi nag-aalaga sa koro, kung gayon - lalo na kapag ang koro ay malaki at ang direktor ng koro ay may sekular na edukasyon sa musika - ang gayong mga liriko ay nagsisimula, pagkatapos ay sila ay "namamatay" nang lubusan, halos hindi marinig, pagkatapos sumasabog sila sa kulog na lahat ay kinikilig na ... Ibig sabihin, sinusubukan nilang maglabas ng epekto. Ano ang tungkol sa panalangin? Walang panalangin dito, ang "epekto" ay dapat gawin. Gayon din ang mga taong naghahanap ng ganoong "epekto". "Saan ka pupunta?" - "Pupunta ako sa Vespers ni Rachmaninov." Hindi para sa pagbabantay, ngunit para kay Rachmaninoff! "Saan ka pupunta?" - "Sa Liturhiya ng Tchaikovsky." Tiyak na hindi para sa liturhiya. At sa Tchaikovsky!
Ang lahat ng flatness na ito - sentimentality, lyricism - ay tinatawag na soulfulness.
Alexei Ilyich Osipov.
Transkripsyon: Anna Pozdnyak.
1. MUNDO, a; pl. mundo, ov; m. 1. Ang kabuuan ng lahat ng anyo ng bagay sa daigdig at kalawakan; Sansinukob. Ang pinagmulan ng mundo. 2. Isang hiwalay na bahagi ng Uniberso; planeta. malayo mundo ng bituin. Galugarin ang mundo ng Martian. 3. Lupa, Earth kasama ang lahat ... ... encyclopedic Dictionary
mundo- ako a; pl. mundo /, tungkol sa / sa; m. tingnan din. mundo, maliit na mundo, makamundo 1) Ang kabuuan ng lahat ng anyo ng bagay sa lupa at kalawakan; Sansinukob. Ang pinagmulan ng mundo. 2) Isang hiwalay na bahagi ng Uniberso; planeta. Malayong stellar world... Diksyunaryo ng maraming expression
Kaluluwa, nutryak, espirituwal na mundo Diksyunaryo ng mga kasingkahulugan ng Ruso. panloob na mundo n., bilang ng mga kasingkahulugan: 4 na kaluluwa (59) ... diksyunaryo ng kasingkahulugan
panloob na mundo ng tao- ▲ ipakita ang indibidwal, ang mundo pantao panloob na mundo indibidwal na pagmuni-muni labas ng mundo; hanay ng mga pansariling ideya; bawat tao ay nabubuhay sa kanyang sarili panloob na mundo. mundo ng kaluluwa. espirituwal na mundo. mundo. espirituwal na kaharian... Diksyonaryo ng ideograpiko wikang Ruso
Espiritu, puso, dibdib. Ang espiritu ay handa, ngunit ang laman ay mahina. Nahihiya sa kapanglawan ang kanyang dibdib. Pushk. At ito ay kumikirot, at umuungol, masakit na masigasig. Mga singsing. . Ikasal… diksyunaryo ng kasingkahulugan
KALIKASAN NG TAO- isang konsepto na nagpapahayag ng likas na henerasyon ng isang tao, ang kanyang pagkakamag-anak, pagiging malapit sa lahat ng bagay na umiiral, at higit sa lahat, sa buhay sa pangkalahatan, pati na rin ang buong iba't ibang mga pagpapakita ng tao, na nakikilala ang isang tao mula sa lahat ng iba pang anyo ng nabubuhay at nabubuhay........ Modernong Pilosopikal na Diksyunaryo
- isang sikat na makata. ?. CHILDHOOD (1783-1797) Ang taon ng kapanganakan ni Zhukovsky ay naiiba sa pagtukoy ng kanyang mga biographer. Gayunpaman, sa kabila ng katibayan ng P. A. Pletnev at Ya. K. Grot, na nagpapahiwatig ng kapanganakan ni Zh. noong 1784, dapat itong isaalang-alang, tulad ni Zh. mismo ... ... Malaki talambuhay na ensiklopedya
- (lat. Germania, mula sa Germans, German Deutschland, literal na bansa ng Germans, mula sa Deutsche German at Land country) isang estado sa Europa (na may kabisera nito sa Berlin), na umiral hanggang sa katapusan ng World War II 1939 45. I . Makasaysayang balangkas ... Great Soviet Encyclopedia
- (Creangă) (1837-1889), manunulat ng Romanian at Moldavian. Mga kwentong engkanto at kwentong may kulay na katutubong katatawanan, ang autobiographical na kwentong "Mga Alaala ng Pagkabata" (mga bahagi 1 3, 1880 83), na naglalarawan sa espirituwal na mundo ng isang magsasaka at kinukutya ang mga nasa kapangyarihan. * * *… … encyclopedic Dictionary
Mga libro
- Isang pag-uusap tungkol sa panalangin. Paano mapangalagaan ang espirituwal na kapayapaan at buhay na panalangin sa mga kondisyon ng modernong pagmamadalian, Monk Konstantin. Ang lahat ng payo na makikita ng mambabasa sa aklat na ito ay dapat gamitin nang maingat. Ang kanilang praktikal na aplikasyon ay posible lamang sa konsultasyon sa isang confessor, o sa kaso kapag ang isang tao…
- Paano mapanatili ang kapayapaan ng isip, Dmitry Avdeev. Dmitry Alexandrovich Avdeev - Moscow Orthodox psychiatrist, psychotherapist, medikal na psychologist, kandidato Siyensya Medikal, propesor, direktor ng Institute for the Problems of Formation…
Sa isa sa mga sermon ni John Chrysostom, nagkataon na nabasa ko ang mga sumusunod na salita tungkol sa Huling Paghuhukom: ang isang tao ay hahatulan, una, bilang isang tao, iyon ay, kung siya ay maawain, matulungin, sensitibo, masipag ... ay, kung mayroon man sa kanya kung ano ang dapat na nasa isang tao sa pamamagitan ng kalikasan, kung ano ang nakikilala sa isang tao mula sa isang hayop. Pagkatapos ang tao ay hahatulan bilang isang Kristiyano - ayon sa mga utos ng Ebanghelyo. Binanggit ito ni Kristo sa Ebanghelyo sa mga sumusunod na salita: Ang salitang sinabi ko sa inyo, ito ang hahatol sa inyo.
Dito nag-uusap kami tungkol sa pagpapatawad ng mga kaaway, tungkol sa awa, kahinahunan, kalinisang-puri at lahat ng hindi mabubuhay sa mundo kung walang Ebanghelyo. At sa wakas, kung gayon ang isang tao ay hahatulan bilang isang anak ng Simbahan sa ranggo na dinadala niya sa Simbahan - obispo bilang obispo, pari bilang pari, monghe bilang monghe, layko bilang karaniwang tao. Kung ang isang tao ay isang obispo sa Simbahan, ngunit hindi pumasa sa pangkalahatang pagsubok ng tao, kung gayon hindi siya makakarating sa korte ng obispo - siya ay tatanggihan nang mas maaga.
Nalalapat ito sa lahat. Bago tayo hatulan bilang mga Kristiyano, hahatulan tayo bilang mga tao. Sa isang kilalang lugar sa Ebanghelyo, na nagsasalita tungkol sa Huling Paghuhukom, inilista ni Kristo ang ilang mabubuting gawa kung saan nakikilala ang mga matuwid, ibig sabihin: pakainin ang nagugutom, damitan ang walang damit, dalawin ang maysakit, atbp.
Dapat itong maging malinaw sa lahat na ito ay hindi talaga Kristiyanong mga birtud- tulad ng pagdarasal para sa mga kaaway o pamamahagi ng ari-arian, at ang mga kabutihan ay talagang pangkalahatan. Dahil malinaw sa mga Muslim, Hudyo, at mga ateista na kailangan nilang makibahagi sa mga kalungkutan ng kanilang kapwa nang may pagmamahal at habag. Marahil si Kristo sa mga salita tungkol sa Huling Paghuhukom ay sadyang pinaliit ang mga kinakailangan para sa isang tao. Kung hindi ka naging tapat sa kaunti, kung gayon, siyempre, hindi ka naging tapat sa higit pa. Ito ay sa mas mababang antas na ito na nais kong ihinto.
Ang kaisipang patristiko ay malinaw at wastong nakikilala sa tao ang mga globo ng katawan, kaluluwa, at espirituwal. Ang panitikan, musika, tula, iyon ay, ang globo ng biyaya sa lahat ng mga pagpapakita nito, ay kabilang sa espirituwal. Well, ang espirituwal ay pananampalataya, pagsisisi, panalangin, pag-aayuno at iba pang gawaing Kristiyano.
Ang mga Kristiyanong guro ay nagpapansin na ang espirituwal ay gumagawa ng isang tao na sensitibo sa aesthetically, pinipino siya at pinaluwag ang kanyang kaluluwa, ngunit sa kanyang sarili ay hindi nagliligtas. Sa ganitong diwa, makatarungang sisihin ang mga cultural figure para sa pag-uunat kapag tinawag nilang "espirituwal" ang kanilang trabaho. Makata, artista, direktor, tagasulat ng senaryo - hindi ito mga tao gawaing espirituwal. Ito ang mga taong may espirituwal na paggawa. Pero reverse side medalya din na imposibleng mabigyan ang isang tao ng espirituwal, nang hindi muna ibinibigay ang espirituwal. Isinulat ito ni apostol Pablo, na nagsasabi na “una ang natural, at pagkatapos ay ang espirituwal.”
Mula sa mga labi ng isang taong simbahan, kinailangan kong marinig ang mga mapait na salita tungkol sa katotohanan na ang kultura ay tinanggal na sa simbahan, at ang Simbahan ay naalis na sa kultura. Ang matuwid na galit ay nagiging sanhi ng pagkakaroon ng mga makata at manunulat na hindi pa nakabasa ng Ebanghelyo, gayundin ang pagkakaroon ng mga Kristiyanong humahamak sa lahat ng tula at panitikan. Pareho iyon, at isa pa - isang bagay na walang kapararakan, ibig sabihin. isang kababalaghan na walang kahulugan, isang pangit na kababalaghan.
Ang wika ng Bagong Tipan ay Griyego. Hindi ito nagkataon. Hangga't ang mga binhi ng Ebanghelyo ay naihasik sa lupain ng Griyego, ang lupaing ito ay inararo at pinakawalan ng mga gawain ng daan-daang mga pilosopo at mga pilosopikal na paaralan na isinilang mula sa kanila. Taos-puso at masigasig na hinanap ng mga Griyego ang katotohanan. Sa paghahanap nito, lumikha sila ng mga sistemang pilosopikal, nag-ambag sa pag-aayos ng lipunang sibil, nakikibahagi sa agham, pinag-aralan ang kanilang sarili. Nang bumagsak ang Binhi ng Manghahasik sa matabang lupang ito, ang lupang ito ay nagbunga ng mga dakilang gurong ekumenikal, mga santo, ang pinakamagagandang teologo.
Ang gayong pag-usbong ng teolohiya, na nasa lupang Griyego, ay hindi natin nakikita kahit saan pa. At ito ay isang malinaw na patunay ng pagiging kapaki-pakinabang kay Kristo ng mga gawain at pagsisikap bago ang Kristiyano.
Tayo ay - nahuling padala na lumapit kay Kristo isang milenyo pagkatapos ng unang sermon ng Ebanghelyo - wala tayong ganoong kasanayan sa larangan ng pilosopiya, tula, pagtatayo ng estado ... Tayo, bilang mga nagtataglay ng katotohanan, ay may hilig na pabayaan ang napakalaking pamana ng pre-Christian at non-Christian na sangkatauhan, na humahantong kay Kristo o tumutulong upang matanto si Kristo ng mas malalim na Ebanghelyo.
Kailangan natin, kung baga, pagkatapos ng katotohanan, bilang mga Kristiyano na, upang madama ang kahinaan ng kaluluwa ng tao, na nangangailangan ng Diyos, at ang pagsusumikap nito sa paghahanap ng katotohanan. Kailangan din nating maramdaman ang kalagayan ng ating mga kasabayan na kahit ngayon ay naninirahan sa labas ni Kristo, na naghahanap sa Kanya, kahit na walang kamalayan.
Ang buong kumplikadong mga sensasyon na ito ay ibinibigay sa amin sa panitikan at sining ng mundo, kung saan wala kaming karapatang ipasa nang walang kabuluhan. Sa kapaligiran ng Orthodox, madalas na maririnig ng isang tao ang mga tinig na mahigpit na binibigkas ang mga turo sa moral tulad ng "Hindi binasa ni Seraphim ng Sarov si Shakespeare, hindi sinipi ni Sergius ng Radonezh si Plato." Ang mga ganitong tao ay walang kamalay-malay na nagtataas ng bar para sa maliit na tao sa antas ng pamumuhay ng mga pinakadakilang santo. Dapat nating malinaw na maunawaan na ang paraan ng pamumuhay ng mga dakilang asetiko ay hindi pamantayan para sa milyun-milyon, ngunit isang dahilan lamang upang magulat, luwalhatiin si Kristo at magsisi.
SA Araw-araw na buhay hindi ligtas na magabayan lamang ng ascetic ideal ng mga Banal na Ama. Kakaunti lang ang may kakayahang tunay na tularan ang kanilang mga pagsasamantala. Kung, gayunpaman, maraming mahihina at mahihinang tao ang nagsusumikap sa buhay na makamit ang napakalaking magagandang mithiin, kung gayon nanganganib tayong makakuha ng libu-libong nasirang buhay bilang resulta at ang pagbagsak ng napakahusay na mga mithiing ito. Pananampalataya ng Orthodox mapagmahal sa monastik. Ang aming pinakamahusay na mga guro ay ascetics, virgins at ascetics. Ngunit sa ating dignidad na ito nakasalalay ang sanhi ng ating mga pagkukulang. Walang habas na nag-aalok ng matataas na mithiin ng asetiko sa lahat ng magkakasunod, nanganganib kaming masugatan ang kaluluwa ng karamihan sa mga nakikinig sa amin. Sa tingin ko ay hindi ito dapat ipagbawal. modernong tao pumunta sa pool, maging matulungin sa iyong hitsura, makinig sa musikang hindi simbahan sa tanging batayan na hindi ito ginawa ng mga santo. Wala tayong karapatan na pabayaan ang espirituwal at agad na makipag-usap sa isang tao tungkol lamang sa espirituwal.
Ang tao ay isang dinamikong nilalang. Maaaring siya ay kapantay ng mga anghel, maaaring katulad ni Kristo, o maaaring bumaba sa estado ng baka o isang hayop, o kahit isang demonyo. Sa pagitan ng mga pole na ito, ang bawat tao ay gumagawa ng malayang paggalaw sa buong buhay niya. Ang tunggalian na kinakaharap ng Simbahan ay na, tinawag upang ipangaral ang kadalisayan ng mga anghel, kababaang-loob na tumutulad kay Kristo, at kaamuan ng bata, ang Simbahan ngayon ay nagsasalita sa mga tao na higit na hindi marunong makinig sa kanya, dahil nawawala sa kanila hindi lamang ang Diyos sa kanilang sarili, ngunit kahit na tao.
Matagal nang halos walang itinuro ang pamilya at paaralan. Marahil, maliban sa Simbahan, walang ibang magpapaliwanag sa isang tao na kailangan mo munang batiin, magbigay daan sa mga matatanda, huwag magtapon ng balot ng kendi sa urn ...
Dapat nating ipaliwanag ang mga bagay na ito bago natin simulan ang pag-uusap tungkol sa mga pagpapala ng ebanghelyo. Wala tayong karapatang makipag-usap sa mga tao tungkol sa matataas na bagay nang hindi muna sila tinuturuan ng maliliit at elementarya. Moderno binata Random na inagaw mula sa isang discotheque, na nakasanayan na "dumikit" at "humiwalay", kailangan mo muna siyang turuan na magsalita sa isang wika na naiintindihan at malapit sa pampanitikan, bago sabihin sa kanya ang anumang bagay tungkol sa Kaharian ng Langit. Sa kontradiksyon na ito nakikita ko ang isa sa mga masakit na problema ng buhay simbahan. Tinawag upang akayin ang mga tao sa langit, ang Simbahan ngayon ay pinipilit na gawing tao muna ang mga tao, hindi upang hayaan silang ma-demonyo o maging hayop.
Nalalapat ito pangunahin sa mga kabataan. Ang matandang babae na iyon na ilang dekada nang nagtatanim ng hardin at nagmamadaling pumunta sa simbahan tuwing Linggo ay hindi na kailangang ipakilala sa kultura ng mundo para maligtas. Ngunit ang kabataan, kasama. kanayunan, pangangailangan.
Una, ang mundo ay hindi maiiwasang urbanisasyon. Ang modernong kultura ng mundo ay ang kultura ng malalaking lungsod. Kahit na ang isang taong naninirahan sa isang nayon, salamat sa TV, Internet, radyo, disco, ay kasangkot sa bilog ng mga modernong malapit sa kulturang uso. Ang gayong tao ay hindi maaaring hindi nangangailangan ng isang panlunas laban sa kabastusan ng modernong pop culture, at bilang isang kahalili - isang hakbang up - isang kultura ng isang mas mataas na pamantayan, na maaga o huli ay maaaring humantong sa isang tao sa pag-iisip ni Kristo.
May kaugnayan sa mga pangkalahatang halaga ng kultura para sa isang Kristiyano, dapat mayroong isang tiyak na hierarchical na hagdan. Halimbawa, ang isang taong mahilig sa liturhiya, na may lipunang panlipunan sa mga taong nagsisimba at marunong bumasa at sumulat, ay maaaring hindi na kailangang bumisita sa teatro (bagaman hindi siya obligadong iwasan sila). Kundi para sa isang lalaking nakalubog pagmamalasakit sa lupa na hindi nagbabasa ng anumang mga libro sa loob ng mahabang panahon, na hindi nag-iisip tungkol sa anumang bagay maliban sa pang-araw-araw na gawain, maaari itong maging kapaki-pakinabang upang pumunta sa isang mahusay na pagganap at, na nakalabas sa shell ng mga personal na problema, sumali sa unibersal na sakit at kagalakan.
Ang isang kabataan na walang alam tungkol sa buhay ng Simbahan, dahil sa kasiglahan na likas sa edad, hindi pagkakasundo, ay maaaring madala ng musikang rock, kilusang hippie, atbp. Hindi natin siya dapat husgahan nang malupit para dito. Mas masahol pa kung ang isang tao, na nakasimba na, ay tumalikod at nadadala ng kung ano ang katangian ng mga taong naghahanap, at hindi ang mga nakahanap. Ang gayong tao ay "hindi mapagkakatiwalaan para sa Kaharian ng Langit."
Espirituwalidad at katapatan - ano ang pagkakaiba?
Espirituwalidad ay isang kilusan tungo sa kaalaman ng Katotohanan. Ito ay isang pag-unawa sa mga batas ng Uniberso, ang mga batas ng Uniberso. Ito ay isang pag-unawa sa kung paano gumagana ang Mundo, kung paano nakikipag-ugnayan ang lahat ng elemento sa isa't isa.
Ngunit ang espirituwalidad ay hindi lamang kaalaman. Ito rin ang pagnanais at kahandaang mamuhay ayon sa kaalamang ito, ang mamuhay ayon sa mga batas na ito ng Uniberso o Diyos.
Ang espiritwalidad ay isang kalidad ng isang tao, na nagpapahiwatig ng kanyang antas ng pag-unawa sa Uniberso. Ito ang pagnanais ng isang tao na maunawaan kung paano gumagana ang Mundo, kung anong mga tunay na batas ang namamahala sa Uniberso, at ang pagnanais na sumali sa mga batas na ito at mamuhay ayon sa mga ito.
Ibig sabihin, ang espirituwalidad ay ang pagnanais na malaman ang katotohanan at mamuhay ayon dito.
Ang espiritwalidad din ay ang pagnanais na sumapi sa Diyos, iyon ay, upang maging mas malapit dito Mas Mataas na Kapangyarihan na lumikha ng lahat ng bagay sa sansinukob.
Samakatwid, pag-usapan ang espirituwal na paglago, ang ibig kong sabihin ay ang pagnanais na malaman ang katotohanan at mga sagot sa mga tanong na: Sino ako? Ano ang kahulugan ng buhay? Paano mamuhay tulad ng Diyos?
Ang espirituwal na landas ay isang kilusan patungo sa Katotohanan, kung saan ang mga sagot sa mga tanong na ito ay ipinahayag.
pagiging kaluluwa- ito ay ang kakayahang magbukas ng kaluluwa sa mga tao sa pamamagitan ng espirituwal na mga gawa. Kung tatanggapin natin na ang Kaluluwa ay bahagi ng Banal sa akin, kung gayon ang pagpapakita ng pagiging kaluluwa ay ang pagpapakita ng Banal sa akin.
At ipinakikita ng Diyos ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pag-ibig. At ang katapatan ay kapag nagpapakita ako ng mabubuting katangian na may kaugnayan sa iba: Nagmamahal ako, nakikiramay ako, nagpapatawad ako, tinatanggap ko sila kung ano sila. Ito ay isang pagpapakita ng Kaluluwa, iyon ay, katapatan.
Ang kaluluwa ay kung ano ako.
Ako, na may katawan, isip, kamalayan, pag-iisip. Iyon ay, kapag nagsasalita ako tungkol sa aking sarili, ang ibig kong sabihin ay ang Kaluluwa lamang. Ako ang Kaluluwa. Ang kaluluwa ay kung ano ako.
Kung ang kaluluwa ay isang pagpapakita ng kaluluwa sa isang tao, iyon ay, isang pagpapakita ng Banal sa isang tao, kung gayon anong uri ng pagpapakita ito?
Paano nabubuhay ang Diyos? Lumilikha siya, nagmamahal, nagbibigay, nagmamalasakit, ngunit walang inaasahan na kapalit. Gumagawa lang siya. Samakatuwid, ang katapatan ay kapag gumagawa ako ng mabuti nang ganoon lang, walang pansariling interes, walang inaasahan.
Ang ganitong pag-uugali sa modernong lipunan itinuturing na bobo. Kung ang isang tao ay nagbibigay nang walang natatanggap na anuman at walang hinihintay na kapalit, kung gayon siya ay itinuturing na isang simple, isang tanga, isang tanga.
Ngunit tandaan kung paano nabuhay sina Leo Tolstoy at Mahatma Gandhi. Tama: nagbibigay at walang gustong kapalit.
Ito ay naging isang maliit na gusot at may mga pag-uulit. Ngunit, ang pangunahing ideya ay ipinahayag.
Ang espirituwalidad ay kapag gusto kong maunawaan ang mga batas ng Diyos at mamuhay ayon sa mga batas na ito.
Ang katapatan ay kapag ako ay namumuhay tulad ng Diyos: Nagmamahal, lumilikha at nagbibigay ako nang walang hinihintay na kapalit.
Upang mamuhay tulad ng Diyos, kailangan mong makapagpatawad. Kapag naalis ang galit, sama ng loob at inis, mas madali akong magmahal at magbigay. Malaki ang naitutulong sa akin ng Radical Forgiveness Questionnaire dito.