Kirenačani su bili pristalice jedne od grana Sokratovog učenja. Ova grupa je osnovana oko 400. godine prije Krista u sjevernoj Africi, a predvodio ju je Aristippus, jedan od Sokratovih učenika. Njihovo učenje je sadržavalo postavku da su iskustvo i znanje dostupno pojedincu uvijek subjektivno. Dakle, niko neće moći da vidi svet onako kako ga drugi vidi. Također su vjerovali da ne znamo ništa određeno o svijetu, a jedino dostupno znanje je čulno iskustvo.
Učili su da je jedina svrha života doživjeti zadovoljstvo u sadašnjosti, umjesto da pravimo planove za budućnost. Fizički užici su najvažniji i osoba treba da preduzme sve mere da maksimizira njihovu količinu. Sve u svemu, ovo je bilo vrlo sebično gledište, stavljajući zadovoljstvo pojedinca iznad dobrobiti zajednice, grada ili zemlje.
Kirenaici su ignorisali ne samo stranu filozofiju, već i tradicionalnu društvene norme. Dakle, Aristippus je učio da nema ništa loše u incestu - po njegovom mišljenju, samo je društvena konvencija dovela do tabua srodnih brakova.
Mohizam
Mohizam su razvili kineski filozofi otprilike u isto vrijeme kada su se kirenaici pojavili u helenističkom svijetu. Ovo učenje stvorio je Mo Di, koji je jedan od prvih u Kini pokrenuo pitanje smisla života. Iznio je 10 principa kojih bi ljudi trebali slijediti Svakodnevni život, od kojih je centralna bila nepristrasnost.
Prema ovom učenju, smisao života će se postići kada svaka osoba posveti jednaku pažnju svima, ne stavljajući nijednu osobu iznad drugih. To je, naravno, značilo odricanje od luksuza, bogatstva i zadovoljstva. Mohisti su jednakost doživljavali kao ideal ljudskih odnosa i vjerovali su da će za to biti nagrađeni istom jednakošću u zagrobnom životu.
Cinici
Cinici su bili još jedna grupa bliska Sokratu. Našli su smisao života u životu u poslušnosti prirodnom poretku stvari, a ne etici i tradiciji. Cinici su vjerovali da društvene konvencije kao što su bogatstvo ili licemjerje sprječavaju ljude da postignu vrline.
Nisu u potpunosti napustili javne institucije, već su vjerovali da svaka osoba razvija svoje lične ideje o dobru i zlu i da ima pravo da ide protiv društva slijedeći svoje smjernice. Tu je nastao princip “parezije” – princip govorenja istine.
Još jedan važan princip cinizam je bio samodovoljnost. Cinici su vjerovali da osoba može održati slobodu samo ako je spremna u svakom trenutku odbiti komunikaciju s drugim ljudima i blagodati civilizacije.
Albert Einstein
Ajnštajn je bio jedan od najistaknutijih predstavnika čovečanstva. Godine 1951. mlada žena ga je u pismu pitala šta je smisao života. Odgovor je bio kratak: “Stvoriti zadovoljstvo sebi i drugima.”
U pismu svom sinu Eduardu, Ajnštajn je bio konkretniji. Napisao mu je da vjeruje u “viši stupanj svijesti kao najviši ideal” i da je ljudska sposobnost da stvara nove stvari ni iz čega više nego što možemo misliti. To je čin stvaranja koji nam omogućava da doživimo sreću. Podsjetio je i da stvarate ne iz želje da vas pamte, već iz ljubavi prema stvarima koje stvarate.
Darvinizam
Charles Darwin je imao teške veze sa religijom i sa religijskim značenjem smisla života. U početku se držao kršćanskih vjerovanja, ali kasnije su se njegovi stavovi primjetno pokolebali.
Neki od njegovih nasljednika počeli su praktički deificirati evoluciju - uostalom, to je osiguralo nastanak čovjeka. Oni u tome vide najviši smisao evolucije i vjeruju da bi ona neizbježno trebala dovesti do savremeni ljudi. Neki, naprotiv, ističu da je evolucija kombinacija lanca slučajnosti i sposobnosti preživljavanja. Ali oboje se slažu da je smisao života prenijeti dio svog DNK budućim generacijama.
Nihilizam
Najčešće se riječ "nihilizam" povezuje s prethodnicima ruskih revolucionara s početka 20. stoljeća, ali je ovaj pojam mnogo složeniji. Nihilizam – od latinskog hihil (“ništa”) – vjeruje da stvari kao što su “vrijednost” ili “značenje” ne postoje u prirodi, te stoga ljudsko postojanje nema smisla.
Nietzsche je vjerovao da će širenje nihilističkih vjerovanja na kraju dovesti do toga da ljudi prestanu raditi bilo šta. To se, kao što vidimo, nije dogodilo, ali nihilizam kao ravnodušnost prema onome što se dešava i dalje ostaje popularan.
Tibetanska filozofija
Ova učenja su uobičajena na Tibetu i drugim dijelovima Himalaja. Vrlo slična klasičnom budizmu, tibetanska filozofija vjeruje da je smisao života kraj zemaljske patnje. Prvi korak ka tome je razumevanje sveta. Razumijevanjem svijeta možete doći do znanja neophodnog za okončanje patnje.
Filozofija pruža mogućnost izbora “Puta malih mogućnosti” na kojem se čovjek prvenstveno bavi vlastitim spasenjem od svijeta ili “Puta većih mogućnosti” na kojem čovjek pomaže drugima. Pravi smisao života nalazi se u praksi. Tibetanska filozofija je također nezaboravna jer svojim sljedbenicima nudi precizna uputstva o ponašanju.
Epikurejci
Epikurejska filozofija je često previše pojednostavljena. Prema Epikuru, sve se sastoji od sićušnih čestica, uključujući ljudsko tijelo, koji se sastoji od čestica duše. Bez čestica duše telo je mrtvo, a bez tela duša nije u stanju da opaža spoljašnji svet. Dakle, nakon smrti, ni duša ni tijelo ne mogu nastaviti postojati. Nakon smrti nema kazne, nema nagrade - ništa. To znači da se osoba treba fokusirati na zemaljske poslove.
Čestice duše su sposobne da iskuse i zadovoljstvo i bol. Stoga morate izbjegavati bol i uživati. Sa stvarima koje ne možemo kontrolisati ( neočekivana smrt), samo se trebate pomiriti s tim.
Ovo ne znači da možete raditi šta god želite. Čak i ako pljačka banke donese neka prijatna iskustva, pravi epikur pamti da osjećaj krivice i tjeskobe kasnije može dovesti do veće nelagode. Epikurejci su takođe posvećeni prijateljstvu, najprijatnijem, najsigurnijem i najpouzdanijem osećanju koje čoveku može biti dostupno.
Astečka filozofija
Najviši smisao života za Asteke bio je živjeti u skladu s prirodom. Takav život omogućava da se nastavi energija i formiraju nove generacije. Ova energija se zvala "teotl" i nije bila božanstvo, već nešto poput Džedajske sile. Teotl ispunjava svijet, svo naše znanje i proteže se dalje od znanja.
U teotlu postoje polarne suprotnosti koje se bore jedna protiv druge i na taj način održavaju ravnotežu u svemiru. Ni život ni smrt nisu loši – oni su samo dio ciklusa. Asteci su vjerovali da je najbolje ostati u sredini, ne težiti bogatstvu i mudro koristiti ono što već imaš. To je bila garancija da će djeca primiti svijet u istom stanju kao i njihovi očevi.
Stephen Fry i humanisti
Stephen Fry, jedan od najsjajnijih predstavnika modernog humanizma, postavlja pitanje smisla života tako da se ono tiče svakoga, bez obzira na spol, uvjerenja, rasu ili godine. U humanizmu ne postoji određeni smisao života. Svaka osoba pronalazi svoj smisao u životu. Umesto da to traži napolju, čovek treba da ga pronađe u sebi razmišljajući o tome šta ga čini srećnim.
Jer smisao života će zaista biti drugačiji za svakog od nas. Neki ljudi žele stvoriti remek djelo, drugi žele stvoriti dobrotvornu fondaciju. Ili zasaditi baštu, usvojiti dete, pokupiti životinju sa ulice... Ne postoji jedinstven tačan odgovor na pitanje o smislu života - ovaj odgovor svako razvija sam. I čini se da vam ova teorija omogućava da budete sretni najveći broj ljudi.
I dalje ne možete pronaći smisao života? Onda nas posjetite korisni savjeti!
Pozdrav za naše drage čitatelje uspješne stranice! 🙂
Stalno vas muči pitanje: „Šta je smisao života? Vjerovatno je svakome od nas vrlo teško dati tačan detaljan odgovor ovo pitanje, kao i na druga pitanja: „Šta je ljubav?“, „Šta razumeš pod rečju sreća?“ itd.
Mnogi psiholozi se slažu da kada osoba počne često da priča i razmišlja o smislu života, to je jasan znak da mu stvari idu loše!
Inače, upravo zbog toga što čovjek mnogo razmišlja i analizira, potpuno se razlikuje od životinja – ne zanima ga život samo za zadovoljstvo svojih fizičkih nagona!
Iz ovoga proizlazi da su upravo zbog toga ljudi različitih vremena i nacija tražili baš taj čarobni smisao života.
A oni koji su izgubili smisao života i još ne mogu da shvate svoju svrhu osuđeni su da budu nesretni!
Smisao života. Šta je?
Možda ćete mi reći da ne traže svi ljudi stalno smisao života, većina ljudi se nosi bez toga, samo ne razmišljaju o tome!
Ja ću se raspravljati s vama, jer vjerujem da to nije tako.
Znate, čovjek nakon nekog vremena počne razmišljati zašto živi na ovom svijetu, a onda sam sebi da odgovor na ovo pitanje koje ga zadovoljava, možda na neko vrijeme ili do kraja života... tako živimo ...
Pogledajmo odgovore većine ljudi na postavljeno pitanje Možda ćete na ovoj listi pronaći odgovor.
- Moj smisao života je odgojiti dijete, posaditi drvo i kupiti kuću!
- Eh, moj smisao života je vjerovatno u samom životu (po meni je to glupost);
- Smisao života– da dokažem svim ljudima oko sebe, kao i sebi, da mogu postići sve što želim, što drugi nisu mogli;
- Život nema smisla... samo živi i ne muči se ovim besmislenim pitanjem!
Smisao života– Budite uvek lepi i zdravi!
Bavite se sportom, ne starite, pazite na sebe, ostanite "zauvijek" mladi;
Smisao života– ponesite što više i maksimalno prijatnih utisaka i emocija!
Život nam je dan samo jednom, pa zašto ovaj život ne bismo mogli provesti u zadovoljstvu?
Ovo možda zvuči sebično s moje strane, ali ipak... ovo je moj život!
Moje značenje je u samospoznaji kao ličnosti!
Sanjam da postignem uspeh, da postanem nezavisna i poštovana osoba;
Smisao života– ostavi trag sećanja!
Za pamćenje ljubazne riječi i zahvalio na obavljenom poslu;
Smisao života je služiti svojoj porodici i prijateljima.
Živite zbog svoje djece, ili zbog svog muža (žene), zbog svojih roditelja;
Moje značenje je u prijatnim uspomenama!
Želim da se osvrnem unazad i shvatim da ni malo ne žalim zbog toga kako sam proživeo svoj život!
Pogledajte koliko sam vam značenja života dao za primjer! Izaberi! Ali…
Vjerovatno moram sama shvatiti da li sam zaista odabrala pravu. smisao života, jesam li spreman živjeti za njega?
I da li će to izgubiti svoj ukus u nekoj fazi mog života?
Uzmimo naše studije u školi ili na fakultetu kao primjer.
Nećete tek tako početi pamtiti neki odlomak iz neke knjige, zar ne?
Pošto to podučavate, znači da znate zašto to radite, zar ne?
Moći ćete dobiti odličnu ocjenu, steći ćete dodatna znanja, na kraju ćete dobiti test.
Pod bilo kojim okolnostima - dobijate rezultat svoje akcije!
A značenje vaše radnje možete procijeniti samo prema rezultatu kada ste na posljednjem koraku, na primjer, kada položite ispit.
Šta je poslednji korak u našem životu?
Naravno - smrt.
Neki su uspjeli više u životu, neki su to proživjeli u dobroti, a neki u ljutnji, neki su se potpuno posvetili djeci, a neki su uspjeli SVE probati - svi ćemo biti isti prije nego što umremo!
Lično, smisao života za mene je samorazvoj!
Planeta Zemlja se može uporediti sa fakultetom ili institutom, gde svako mora stalno da uči nove stvari, stiče znanje i usavršava svoje veštine u praksi!
Moj životni cilj je otkriti svoj ljudski potencijal i ostvariti ga na svom životnom putu.
Smisao života da kada okrenem svoju poslednju stranicu u životu, gledajući unazad, mogu sa sigurnošću reći sebi:
„Da sam imao priliku da se vratim u prošlost i proživim ga od samog početka, verovatno bih ga tako proživeo, a da ništa ne promenim! Sama sam birala kako želim da živim svoj život, ja i samo ja sam gospodarica svog života i svog izbora! Nije bitno da li sam u bilo kojoj situaciji postupio ispravno ili ne - ali sam sam birao kako da se ponašam, iu tim situacijama - za mene je to bio najbolji izbor... moj izbor! Ne žalim ni za čim! Živeo sam svoj srećan život dostojanstveno!”
Savjetujem vam da pročitate ovaj koristan članak: - ovi savjeti će vam pomoći da donesete odluke u životu, kao i analizirate mnoge stvari!
(Neko će se prepoznati u glavnom liku, a neko će moći pronaći neke odgovore :)
Odlomak iz knjige Dale Carnegieja Kako prestati brinuti i početi živjeti:
“Budite najbolji u sebi.
Ako ne možeš biti bor na vrhu brda
Budi drvo u dolini, ali samo budi
Najbolje drvo kraj izvora;
Budi grm ako ne možeš biti drvo.
Ako ne možeš biti grm, budi trava
I učinite put sretnijim;
Ako ne možeš biti štuka, samo budi smuđ -
Ali budi najljepši smuđ na jezeru!
Ako ne možeš biti put, budi staza
Ako ne možeš biti sunce, budi zvijezda;
Da li pobedimo ili izgubimo, nije bitno
Izvucite ono najbolje u sebi!
Koristan članak? Ne propustite nove!
Unesite svoju e-poštu i primajte nove članke putem e-pošte
Pojednostavljena definicija riječi “značenje” je “suština u kontekstu stvarnosti”. Drugim riječima, značenje je smisao postojanja. Cijeli život tragamo za ovim značenjem. Naši planovi i djela nisu ništa drugo do pokušaji da se nađe opravdanje za svoje mjesto u Univerzumu. Na putu ka istini spotičemo se i padamo, ustajemo i idemo dalje. Kako će se sve ovo završiti? Prema rezultatima životnog ispita, neko će dobiti "odličan", dok će drugi dobiti "neuspjeh". Istina je da niko neće imati priliku da ponovo polaže.
Čovjekova sreća (ili nesreća) leži u njegovoj sposobnosti razmišljanja. Ovaj dar evolucije nas pokreće, iako nas drži u stanju stalnog nemira. Ne znamo kako samo da živimo, šetamo ulicama, upoznajemo ljude, zaljubljujemo se, razočaravamo, gledamo kapi kiše koje teku niz staklo, uživamo u suncu. Definitivno moramo znati: „Čemu sve ovo služi?“
Duševne muke potpiruju sumnje, neizvjesnost, stid, savjest, nada – osjećaji koji manipulišu našom sviješću i tjeraju nas da iznalazimo sve nove i nove kriterije za smisao našeg postojanja na Zemlji. Možda zato čovječanstvo još nije pronašlo i nikada neće pronaći odgovor na pitanje „Šta je smisao života?“ Međutim, ova tema će se uvijek ticati svakog od nas.
O značenju i svrsi
Značenje . Francuski filozof i pisac Albert Camus jednom je rekao: „Vidio sam mnoge ljude kako umiru jer im život više nije vrijedan življenja. Iz ovoga zaključujem da je pitanje smisla života najhitnije.”
Za ljude, za razliku od drugih živih bića, život je skup vrijednosti. Da biste ih savladali, potrebno vam je:
- definisati cilj;
- izabrati sredstva;
- izgraditi životne puteve;
- krenuti naprijed.
Tokom života ljudi traže ciljeve i izvršavaju zadatke. Njihove skale su različite. Nekima je smisao postojanja da steknu prestižan automobil, drugima je važno postati najbolji specijalista u svojoj profesiji, a neko namerava da zauvek oslobodi čovečanstvo bolesti.
U svakom slučaju, čovjek ima cilj, svjetionik koji se zove smisao života. Ali pojavljuje se kod onih koji ne koriste samo mehanički vještine koje su im svojstvene po prirodi. To je privilegija bića koja misle, osjećaju i doživljavaju radost i od procesa i od rezultata.
Dakle, smisao života može se predstaviti kao skup vrijednosti zbog kojih se čovjek kreće ka ciljevima i kojima podređuje svoje postojanje.
Svrha . Ako sami odredimo značenje, onda nas svrha bira. To je svojevrsna duhovna misija čovjeka, njegov istinski poziv. Ne poklapa se uvijek s našim ciljevima, a ponekad nas odvede u dijametralno suprotnom smjeru.
Navedimo nekoliko primjera.
Doktor i hemičar Aleksandar Borodin našao se u muzici - poznat je pre svega kao izuzetan ruski kompozitor.
Animator Walt Disney je svojevremeno dobio otkaz u novinama zbog nedostatka kreativnog razmišljanja, ali mu je upravo to omogućilo da uđe u svjetsku povijest.
Popularni španski izvođač Julio Iglesias bio je fudbaler. Međutim, s vremenom je shvatio da njegovo pjevanje ljudima pričinjava više zadovoljstva nego igranje fudbala.
Mnoge žene nastoje da naprave karijeru i postignu neki uspjeh u tome, ali nakon rođenja djece shvaćaju: njihova glavna uloga je majčinstvo.
Osrednji inženjer kod kuće postaje briljantan kuvar. Uspješan finansijer se osjeća opušteno samo kada sadi cvijeće u vlastitoj bašti. I uvijek postoji potražnja za jedinstvenim obućarom, uprkos činjenici da on nema visoko obrazovanje.
Najnevjerovatnije je to što ljudi koji su pronašli svoju svrhu ne postavljaju pitanje "Šta je smisao života?" Onaj ko još nije našao traži. Nalazač ne pita gdje da traži.
Ljudi koji veruju u veća snaga, život je mnogo lakši. Kršćani se u svemu oslanjaju na Isusa Krista, a muslimani na Allaha. „Sve je Božija volja“, kažu pravoslavni vernici. I uopšte ne lažu.
U religiji, svrha je Božija promisao, koju Gospod izražava u odnosu na pojedinca ili grupu ljudi. Vjerovanje da će On upravljati, voditi i neće nam dozvoliti da prođemo pored našeg mjesta na Zemlji omogućava ljudima da žive u apsolutnom smislu smisla života.
Najjednostavniji savjet onima koji traže svrhu: postavite sebi pitanje koja aktivnost ispunjava moje postojanje smislom i radošću? Nemojte se plašiti da slušate sebe i sledite svoje želje. Iskustvo mnogih izvanrednih ljudi pokazuje da su pronašli svoj poziv jer su na vrijeme slušali svoje „Sanjam, želim“.
| Ocjena TOP 10 najboljih online škola | |
|---|---|
| Međunarodna škola strani jezici, uključujući japanski, kineski, arapski. Dostupni su i kursevi računara, umetnosti i dizajna, finansija i računovodstva, marketinga, oglašavanja, PR-a. |
|
 |
Individualni časovi sa tutorom u pripremi za Jedinstveni državni ispit, Jedinstveni državni ispit, olimpijade i školske predmete. Časovi sa najboljim nastavnicima u Rusiji, više od 23.000 interaktivnih zadataka. |
 |
Obrazovni IT portal koji vam pomaže da postanete programer od nule i započnete karijeru u svojoj specijalnosti. Obuka sa zagarantovanim stažom i besplatnim majstorskim kursevima. |
 |
Najveća online škola na engleskom, što vam daje priliku da individualno učite engleski sa učiteljem koji govori ruski ili maternjim govornikom. |
 |
Škola engleskog jezika preko Skypea. Snažni nastavnici koji govore ruski i izvorni govornici iz UK i SAD. Maksimalna konverzacija. |
 |
Online škola Engleski jezik nove generacije. Nastavnik komunicira sa učenikom preko Skypea, a nastava se odvija u digitalnom udžbeniku. Personalni program obuke. |
 |
Online škola na daljinu. Lekcije školski program od 1. do 11. razreda: video zapisi, bilješke, testovi, simulatori. Za one koji često izostaju iz škole ili žive van Rusije. |
 |
Online univerzitet modernih zanimanja (web dizajn, internet marketing, programiranje, menadžment, biznis). Nakon obuke, studenti mogu proći zagarantovanu praksu kod partnera. |
 |
Najveći sajt online obrazovanje. Omogućava vam da steknete traženu internet profesiju. Sve vježbe su objavljene na internetu, pristup im je neograničen. |
 |
Interaktivna online usluga za učenje i vježbanje engleskog jezika na zabavan način forma igre. Efikasni treninzi, prijevod riječi, ukrštene riječi, slušanje, vokabular kartice. |
Šta su mislili o smislu života u antičko doba?
Predstavnici grčke, kineske i indijske filozofije vodili su stalne rasprave o mjestu čovjeka u kontekstu kosmosa. Svaka osoba im se činila dijelom, odrazom, pa čak i simbolom Univerzuma.
Nebo, Zemlja i unutrašnji svet pojedinci su činili osnovu univerzuma u kineskim učenjima. Čovek je bio deo svega ovoga. Njegov život sam po sebi nije imao smisla.
Sokrat, osnivač filozofije uopšte i grčke filozofije posebno, pozivao je na samospoznaju i samousavršavanje. To je ono što, po njegovom mišljenju, omogućava da se ispravno odrede vrijednosti za postavljanje ciljeva.
Naučnik je mudrost nazvao najvišim dobrom. U potrazi za mudrošću vidio je smisao ljudskog života, kao i u sreći, čiji je glavni izvor moral. Ne u akumulaciji materijalna dobra, već u vrlini, pročišćenju i razvoju vlastite duše.
Sokrata je podržavao i Antisten, koji je vjerovao da svako ko želi biti srećan i dobiti kartu za besmrtnost mora voditi pravedan i pobožan život.
Platon je vjerovao da čovjek može biti istinski srećan kada njegova duša prelazi granice tijela. Ljudsku prirodu, prema Platonu, čine volja, razum i instinkti. I čovjek svoj život gradi ovisno o tome koja komponenta u njemu prevladava.
Aristotel je smisao života vidio u životu „za dobro“, u želji da postane odgovoran građanin svoje države.
Epikur je sanjao o postizanju mira i izbjegavanju nevolja.
Inače, gotovo svi starogrčki filozofi su se složili da smisao života treba tražiti u sadašnjosti. On je sada ovde. „Živi danas, zaboravi prošlost“, kaže stara grčka poslovica. „Velika nauka srećnog življenja je živeti samo u sadašnjosti“, potvrđuje narodna mudrost Pitagora.
Šta je smisao ljudskog života - mišljenja ruskih filozofa i pisaca
„Uzaludan poklon, slučajni dar, Živote, zašto si mi dat?“, razmišljao je Aleksandar Sergejevič Puškin, okrećući se sebi. Svoja iskustva i sumnje prenio je na svog junaka. Jevgenij Onjegin jedan je od najupečatljivijih primjera duhovnog traganja za dušom, daljeg samoodređenja i, konačno, moralnog preporoda.
Puškin nije bio jedini među ruskim pjesnicima koji je bio zabrinut zbog problema osmišljavanja vlastitog postojanja. Aleksandar Blok je vjerovao da će osoba koja razumije šta je smisao života prestati biti filister i da će shvatiti mnogo toga.
Vrijedi napomenuti da su se stavovi naših izvanrednih sunarodnjaka o jednom od glavnih (ako ne i glavnih) pitanja postojanja ticali, prije svega, duhovne komponente ljudske prirode. Ciljevi u okviru biologije i psihofizike činili su im se bez ikakvog opravdanja.
Vasilij Rozanov je bio prvi koji je otvoreno "zamahnuo" u potrazi za smislom. Jedno od svojih filozofskih djela nazvao je "Svrha" ljudski život" Zadatak pisca bio je da pronađe ne nategnuti, već prirodni cilj ljudskog postojanja. I Rozanov je odredio: treba težiti trima stvarima - spoznaji istine, očuvanju spoljašnje i unutrašnje slobode i uvećanju dobra.
Drugi ruski filozof i teolog Viktor Nesmelov, u svom djelu “Pitanje smisla života u učenju novozavjetnog otkrivenja” naginje kršćanskom pogledu na ovo pitanje. Religija objašnjava čovjeku da ne živi za smrt, već za vječni život na nebu, "u Božje kraljevstvo svetlost i istina."
Nikolaj Berđajev je vjerovao da život duha unosi svjetlost u postojanje tijela i duše, te stoga ispunjava postojanje smislenim sadržajem. Zamišljajući svoju budućnost, osoba treba da teži da ispuni duhovnu prazninu i dođe do istinski ispunjenog života.
Dostojevskog, čiji skoro svi junaci jure u potrazi za istinom i ponekad prekoračuju granice dozvoljenog hrišćanski moral, smatrao je da je ljudsko postojanje smisleno ako je u okviru moralnih ograničenja. Svako za sebe određuje dimenzije ovih granica, ali pod budnom kontrolom Svemogućeg.
Djelo "Smisao života" zabilježeno je u istoriji Rusije filozofska misao i jedan od braće Trubetskoy - Evgenij Nikolajevič. Njegovi stavovi o ovom pitanju imaju isključivo vjersku osnovu. Princ smatra da je Bog “punina života i osnovna pretpostavka svega života”. „To je ono što život čini vrijednim življenja i bez čega život ne bi imao vrijednost“, piše filozof.
Prema grofu Levu Nikolajeviču Tolstoju, cilj i smisao života treba da bude samousavršavanje pojedinca. Ali ne sve, nego ono što nam je Gospod pokazao. To se može postići neotporom zlu kroz nasilje i ljubav prema ljudima.
Tolstoj je, kako je sam rekao, imao trenutaka u životu kada se na pitanje "Šta onda?" postala nepodnošljivo bolna za njega. Pisac je države kada nije našao odgovor nazvao "život staje". Nije znao kako da živi, šta da radi, bio je izgubljen i depresivan.
Tolstojevi junaci se kreću svaki na svoj način ka razumevanju svog postojanja. Na primjer, Pjer Bezuhov kroz greške i razočarenja shvata: treba težiti istini, svjetlosti i dostojanstvu.
Svjetske religije o smislu života
Vjernik je u određenoj mjeri oslobođen mentalnih previranja oko smisla svog postojanja. Prvo, za njega vjera u viši um već ima smisla. Drugo, zna da život nije konačan i da se zavjesa neće spustiti na zemaljsku smrt, kao nakon završetka predstave. Tri glavne religije imaju svoje ideje o ovoj temi.
Hrišćanstvo
Zadatak svakog kršćanskog vjernika, koji nosi pečat grijeha Adama i Eve, jeste da spase svoju dušu. Centralna figura, stub postojanja oko kojeg postoji sve ostalo je Bog. Ljudi grade svoje živote sa imenom Gospodnjim na svojim usnama, sa Spasiteljem u svojim srcima, sa Božije zapovesti u mojoj glavi. Nema druge opcije.
Dešava se, dešava se drugačije. Čovjek se okreće od Stvoritelja, krši zapovijesti, griješi i ne žuri da se pokaje. Njegovi postupci su pogrešni i iracionalni. Grijesi su ono što lišava čovjekov život smisla sa stanovišta kršćanskog učenja.
Međutim, čak i ateisti će se složiti da nema ničeg lijepog u proždrljivosti, razvratu, ubistvu, malodušnosti i drugim grešnim manifestacijama. A sve ružno, lišeno harmonije ne može sadržavati semantičko načelo. Vraćajući se Bogu, pokajanje nije ništa drugo do preispitivanje nečijeg života.
IN hrišćanska religija mnogo značenja za čovečanstvo. Kada je Hristos stvorio svet, sve je bilo ispunjeno smislom, kao i kada je uskrsnuo iz mrtvih. Tek nakon Vaskrsenja Hristovog, život na Zemlji dobija novi vektor. Uskrsli Isus je svakom od nas osvijetlio put svjetlošću nade u spasenje.
Još jedno proviđenje Božije: Gospod nas je stvorio na svoju sliku i priliku. I u ovom trenutku naše postojanje je dobilo dodatni poticaj - da se pridržavamo plana Stvoritelja, da ne uništimo, da ne uništimo Božanski plan.
IN pravoslavno hrišćanstvo Pored usaglašenosti sa Bogom, postoji još jedan cilj – sticanje večnog života. „Bog nema mrtvih – svi su živi kod Boga“, kaže Sveto pismo. Besmrtnost ne samo duše, već i tijela je još jedan smisao postojanja za vjernika pravoslavlja. Otuda i tradicija, neizrečeni zakon - pokojnika zakopati u zemlju, a ne spaliti mu meso.
Zašto među ateistima ima mnogo pesimista? Jer njihov život je ispunjen malim svakodnevnim pobjedama i porazima, kratkim preletima iz jedne faze u drugu, ponekad velikim usponima, ali jednako velikim padovima. A sve se to kreće ka kraju koji je njima potpuno očigledan. Podebljana tačka na kraju puta.
Često, osjećajući dah smrti i vraćajući se nazad, nevjernik razmišlja o svom životu: „Šta je to bilo? Da li je sve što sam uradio vredelo da dođem na svet?” Za mnoge takve misli postaju veliko i strašno otkriće.
Vjernik nema tačku na kraju - trotočku. On se ne plaši smrti, jer zemaljski svet nije konačan, i još se sve može ispraviti. Dakle, pravoslavni hrišćani, kao i ostali hrišćani, imaju podsticaj da žive bez gubitka smisla.
Islam
U muslimanskoj religiji ideje o svrsi čovjeka, njegovoj ulozi i funkcijama u svemiru poklapaju se s kršćanskim svjetonazorom. “Nema Boga osim Allaha...” kaže šehada, svjedočanstvo vjere u Jednog Boga i misije njegovog proroka Muhameda.
Prema Časni Kur'an, nemoguće je upoznati Allaha ako Ga ne obožavate. A obožavanje Uzvišenog u islamu znači činjenje dobra i uzdržavanje od zlih djela.
U glavnoj Knjizi muslimana postoji naznaka cilja kojem čovjek treba da teži. Allah kaže da je stvorio život i smrt da ispita koji ljudi čine dobra djela. To je smisao ljudskog zemaljskog postojanja – činiti dobro.
Kur'an pruža jedan poučan primjer koji prenosi Poslanik Muhammed. Kada osoba umre, “tri stvari će pratiti pokojnika: rođaci, imovina i njegovi poslovi”. Prvi će se vratiti, ali poslovi će ostati s njim. Ne kažu uzalud: o čovjeku se sudi po djelima, a ne po riječima.
Muslimanska religija, da tako kažemo, ironizira smisao ateističkog postojanja. Ljudi koji ne poznaju Allaha obično su motivisani materijalnim dostignućima - novcem, profitabilnim poslom, prestižnim automobilom. Ponekad žele zdravlje svojoj porodici i prijateljima, prosperitetnu porodicu, sreća itd.
Sve ovo ima pravo na postojanje, ako ne i konačnost svijeta. Na kraju života čovjeku ništa ne treba, sve stečeno gubi smisao. Da rezervišemo - za nevernike.
Kuran sve gore navedene težnje naziva beskorisnom igrom. “Znajte da je život na ovom svijetu zabava, prazan ukras, bahatost i želja da povećate svoju imovinu i broj djece u odnosu na druge. U budućem skloništu - pravi zivot“, objašnjava Sveta knjiga.
Dakle, cilj i smisao života muslimana je približavanje Allahu, život po Njegovim zakonima, spasenje i vječni život.
Budizam
Za razliku od kršćanstva i islama, budizam nema viši um - Boga, a također ne njeguje vjeru u besmrtno postojanje ljudska duša. Šta je smisao života za budiste?
Kao što je Buda, osnivač i ideolog religije, učio, u ljudskom životu postoji mnogo patnje koja nastaje zbog ljudskih želja. Oslobodite se patnje - svaki budista. To se može postići samo uranjanjem u sebe posebno stanje prosvetljenje, blaženstvo - nirvana.
Dok je u nirvani, osoba prestaje da ima potrebu za bilo čim. Sve želje i patnje koje izazivaju blede u pozadinu i više ne utiču na njegov sadašnji život, ne uznemiravaju ga i ne uznemiravaju.
Nirvana se može postići prelaskom iz drugog stanja - samsare. Ovo je neka vrsta ponovnog rođenja, prijelaza iz jednog tijela u drugo. Pokret se izvodi pod kontrolom “duhovnog pamćenja”, karme. Vaša loša djela, kao i vaša dobra, će vas pratiti, uzrokujući loše ili dobar uticaj za tvoj život.
Kretanje od patnje kroz ponovno rođenje do stanja vrhunskog blaženstva je cilj i smisao ljudi koji ispovijedaju budizam.
Zašto je smisao života za svakoga drugačiji?
Razmišljajući o tome koja mu je uloga na ovom svijetu dodijeljena, osoba pokušava odgovoriti na tri glavna pitanja:
- Koja je vrijednost života?
- Koja je krajnja svrha mog postojanja?
- Za šta da živim?
Neće biti moguće pronaći odgovore odmah ili u kratkom vremenskom periodu. Proći će mnogo vremena prije mladi čovjek pojaviće se ideje o smislu života. Oni će zavisiti od različitih faktora. kao što su:
- društveni status;
- odgoj;
- vjerska pripadnost;
- stanište;
- Lifestyle.
Na osnovu kombinacije ovih faktora, ljudi koji imaju određene semantičke preferencije mogu se podijeliti u četiri grupe.
1. Hedonisti
Oni žive za užitke i zadovoljstva. Ovo je njihovo životni sistem vjerovanja i principe. Oni biraju različita sredstva da promovišu svoje ciljeve. Hedonisti mogu iskusiti zadovoljstvo od koristi koje njihovo učešće donosi društvu i ljudima. Ali često preferiraju zadovoljstva koja krše norme morala i morala nego tradicionalne vrijednosti. Hrana, alkohol, seks, kupovina, posao, prepoznavanje, duhovne prakse, društvo prijatelja, porodice, hobiji, putovanja itd. pomažu hedonistima da uživaju u životu.
2. Asketi
Askeza uključuje poricanje svih želja. U suštini, ovo je ideologija budizma. Asketi teže da postignu najviše stanje duh, odvojenost od zemaljskih zadovoljstava, strasti, briga i vezanosti. Ne trebaju im slava, bogatstvo ili novac.
Pristaju da žive sami van civilizacije. Istovremeno, askete posvećuju veliku pažnju fizičkom treningu i poboljšavaju mentalnu disciplinu. Ovo je također dio njihove ideje o smislu života.
Askeza, uz određenu dozu samoregulacije, otvara velike mogućnosti za duhovni rast i unutrašnje usavršavanje.
3. Kontemplativci
Ovi ljudi doživljavaju zadovoljstvo od procesa posmatranja, ispitivanja, kontemplacije svega što ih okružuje. Oni svijet doživljavaju pasivno, bez direktnog utjecaja na njega. Vizualni objekt za kontemplatora je sfera primjene njegovog uma, misli, talenata, želja, namjera.
Ovaj način života se naziva aktivnom neaktivnošću. Osoba živi u kretanju naprijed, ne žuri, ne uranja u taštinu i ne zaboravlja na glavnu stvar. Njegovi ciljevi i, konačno, smisao života su u ispunjavanju visoke dužnosti, a ne u trci za sticanje materijalnog bogatstva.
Kontemplacija se aktivno koristi - ispunjava ih kreativnom kreativnom energijom. Kontemplativna osoba suptilnije osjeća svijet i, po pravilu, ne gubi vrijeme na trenutna značenja.
4. Figure
Ti ljudi ne žive za sebe, već za opšte dobro. Marksistička filozofija, koja promiče ovakav način života, kaže da se živeći za druge može postati “zaista savršen i veliki”.
Smisao postojanja figura određen je doprinosom koji daju javnim poslovima. Lična postignuća ih zadovoljavaju u mnogo manjoj mjeri.
Smisao života, smisao bića je filozofski i duhovni problem vezan za određivanje krajnjeg cilja postojanja, svrhe čovječanstva, čovjeka kao biološke vrste, jedan od osnovnih ideoloških koncepata koji ima velika vrijednost za formiranje duhovne i moralne slike pojedinca.
Pitanje smisla života može se shvatiti i kao subjektivnoj proceni proživljeni život i konformizam postignuti rezultati početne namjere, kao čovjekovo razumijevanje sadržaja i smjera svog života, svog mjesta u svijetu, kao problema čovjekovog utjecaja na okolnu stvarnost i čovjekovog postavljanja ciljeva koji prevazilaze okvire njegovog života. U ovom slučaju potrebno je pronaći odgovor na pitanja:
“Šta su životne vrijednosti?”
"Koja je svrha (nečijeg) života?" (ili najviše zajednički ciljživot čoveka kao takvog, čoveka uopšte),
“Zašto (zašto) da živim?”
Sam koncept smisla života pojavio se u 19. veku, pre toga je postojao koncept najvišeg dobra. Pitanje smisla života jedan je od tradicionalnih problema filozofije, teologije i fikcija, gdje se razmatra prvenstveno sa stanovišta određivanja u čemu se sastoji smisao života koji je najvrijedniji za osobu.
Ideje o smislu života formiraju se u procesu aktivnosti ljudi i zavise od njihovog društveni status, sadržaj problema koji se rješavaju, način života, pogled na svijet, specifična istorijska situacija. IN povoljnim uslovima osoba može vidjeti smisao svog života u postizanju sreće i prosperiteta; u neprijateljskom okruženju postojanja, život može za njega izgubiti svoju vrijednost i smisao.
Filozofska vizija problema:
Koncept smisla života prisutan je u svakom razvijenom ideološkom sistemu, opravdavajući i tumačeći moralne norme i vrijednosti svojstvene ovom sistemu, demonstrirajući ciljeve koji opravdavaju aktivnosti koje oni propisuju.
Društveni status pojedinaca, grupa, klasa, njihove potrebe i interesi, težnje i očekivanja, principi i norme ponašanja određuju sadržaj masovnih ideja o smislu života, koje na svakom društveni poredak imati specifičan karakter, iako otkrivaju određene momente ponovljivosti.
Drevni grčki filozof Aristotel je, na primjer, vjerovao da je cilj svih ljudskih radnji sreća, koja se sastoji u ispunjenju suštine čovjeka. Za osobu čija je suština duša, sreća leži u razmišljanju i znanju.
Epikur i njegovi sljedbenici su za cilj ljudskog života proglasili zadovoljstvo (hedonizam), shvaćeno ne samo kao čulno zadovoljstvo, već i kao oslobađanje od fizičkog bola, mentalne tjeskobe, patnje i straha od smrti.
Cinici (Antisten, Diogen Sinopski) - predstavnici jedne od sokratskih škola grčka filozofija-- razmatrano krajnji cilj ljudske težnje su vrlina (sreća). Prema njihovom učenju, vrlina se sastoji od sposobnosti da se bude zadovoljan malim i da se izbjegne zlo. Ova vještina čini osobu neovisnom. Osoba mora postati nezavisna od vanjski svijet, koji je nestalan i van njegove kontrole, te teže unutrašnjem miru. Istovremeno, nezavisnost čovjeka, na koju su pozivali cinici, značila je ekstremni individualizam, negiranje kulture, umjetnosti, porodice, države, imovine, nauke i društvenih institucija.
Prema učenju stoika, cilj ljudskih težnji trebao bi biti moral, što je nemoguće bez istinskog znanja. Ljudska duša je besmrtna, a vrlina se sastoji u čovekovom životu u skladu sa prirodom i svetskim razumom (logos). Životni ideal stoika je smirenost i smirenost u odnosu na vanjske i unutrašnje iritirajuće faktore.
Prije renesanse, smisao života je bio zajamčen osobi izvana; od renesanse, osoba sama određuje smisao svog postojanja.
Njemački filozof iz 19. stoljeća Arthur Šopenhauer definirao je ljudski život kao manifestaciju određene svjetske volje: ljudima se čini da se ponašaju prema po volji, ali u stvari su vođeni tuđom voljom. Pošto je nesvesna, svetska volja je apsolutno indiferentna prema svojim kreacijama – ljudima koji su od nje prepušteni na milost i nemilost slučajnim okolnostima. Prema Šopenhaueru, život je pakao u kojem budala juri za zadovoljstvima i dolazi do razočaranja, a mudar čovek, naprotiv, pokušava da izbegne nevolje kroz samoograničavanje - mudro živa osoba shvaća neizbežnost katastrofa i stoga obuzdava svojim strastima i postavlja granicu njegovim željama.
Problemu izbora smisla života posebno su posvećena djela egzistencijalističkih filozofa 20. stoljeća - Alberta Camusa („Mit o Sizifu“), Jean-Paul Sartre („Mučnina“), Martina Heideggera (“ Razgovor na seoskom putu”), Karl Jaspers („Značenje i svrha istorije”).
Preteča egzistencijalizma, danski filozof iz 19. stoljeća Søren Óbut Kirkegaard je tvrdio da je život pun apsurda i da čovjek mora stvarati svoje vrijednosti u ravnodušnom svijetu.
Prema filozofu Martinu Hajdegeru, ljudi su "bačeni" u postojanje. Egzistencijalisti posmatraju stanje „bačenog u postojanje“ prije iu kontekstu bilo kojeg drugog koncepta ili ideja koje ljudi imaju ili definicija samih sebe koje stvaraju.
Kako je rekao Žan-Pol Sartr, „egzistencija dolazi do suštine“, „čovek prvo postoji, susreće se sa samim sobom, oseća sebe u svetu, a zatim sebe definiše. Ne postoji ljudska priroda jer nema Boga koji bi je osmislio”—dakle, ne postoji unaprijed određena ljudska priroda ili primarna vrijednost osim onoga što čovjek donosi u svijet; ljudi se mogu suditi ili definisati njihovim postupcima i izborima - "život prije nego što živimo nije ništa, ali na vama je da mu date smisao."
Govoreći o smislu ljudskog života i smrti, Sartr je napisao: „Ako moramo umrijeti, onda naš život nema smisla, jer njegovi problemi ostaju neriješeni, a sam smisao problema ostaje neizvjestan... Sve što postoji rađa se bez razum, nastavlja u slabosti i umire slučajno... Apsurdno da smo rođeni, apsurdno je da ćemo umrijeti.”
Friedrich Nietzsche je nihilizam okarakterizirao kao pražnjenje svijeta, a posebno ljudskog postojanja smisla, svrhe, razumljive istine ili suštinske vrijednosti. Izraz "nihilizam" dolazi od latinskog. "nihil" što znači "ništa". Nietzsche je opisao kršćanstvo kao nihilističku religiju jer uklanja smisao zemaljskog života, koncentrirajući se umjesto toga na navodni zagrobni život. On je također vidio nihilizam kao prirodni rezultat ideje o "smrti Boga" i insistirao da je ta ideja nešto što se mora prevazići vraćanjem značenja Zemlji. F. Nietzsche je također vjerovao da je smisao života pripremiti Zemlju za pojavu nadčovjeka: “Čovjek je uže razapeto između majmuna i nadčovjeka”, što ima određene zajedničke karakteristike sa mišljenjem transhumanista o posthumanu, čovjeku budućnosti.
Martin Hajdeger je opisao nihilizam kao stanje u kojem “...nema bića kao takvog...”, i tvrdio da nihilizam počiva na transformaciji bića u puko značenje.
O smislu života, Ludwig Wittgenstein i drugi logički pozitivisti će reći: izraženo jezikom, pitanje je besmisleno. Jer "značenje X" je elementarni izraz (pojam) koji "u" životu označava nešto o posljedicama X, ili važnosti X, ili nečemu što bi trebalo saopštiti o X. itd. Dakle, kada "život" se koristi kao "X" u izrazu "značenje X", izjava postaje rekurzivna i stoga besmislena.
Drugim riječima, stvari u ličnom životu mogu imati značenje (važnost), ali sam život nema nikakvo značenje drugačije od ovih stvari. U tom kontekstu se kaže da nečiji lični život ima značenje (važnost za sebe ili druge) u vidu događaja koji se dešavaju tokom tog života, kao i rezultata tog života u smislu dostignuća, nasleđa, porodice, itd. reći da sam život ima smisao je zloupotreba jezika, budući da je svaka primjedba o važnosti ili značenju relevantna samo „u“ životu (za one koji ga žive), čini izjavu pogrešnom.
Transhumanizam pretpostavlja da bi čovjek trebao nastojati poboljšati ljudsku rasu u cjelini. Ali ide dalje od humanizma, ističući da i čovjek mora aktivno unaprijediti tijelo, koristeći tehnologiju, kako bi prevazišao sva biološka ograničenja (smrtnost, fizičkih invaliditeta itd.). U početku je to značilo da bi osoba trebala postati kiborg, ali s pojavom bioinženjeringa otvaraju se i druge mogućnosti razvoja. Dakle, glavni cilj transhumanizma je razvoj čovjeka u takozvanog “posthumana”, nasljednika Homo sapiensa.