Isus je Bog i sin Božiji. Šta znači biti Sin Božji? Zemaljski život Gospoda Isusa Hrista

Proslava: 11. juna.

Ikona Majka boga"Oko koje gleda"

U gradu Ribinsku, u manastirskoj kapeli, koja se nalazi u blizini željezničke stanice Rybinsk-Bologovskaya, nalazi se drevna čudotvorna ikona, pod nazivom " Nespavano oko" Donirala ju je ćerka čuvenog propovednika, protojereja Rodiona Putjatina, koji je zbog porodične tradicije imao poseban poštovanje prema ovoj ikoni.
Slika je široka 10 inča i visoka jedan aršin; napisano je na platnu zalijepljenom drvena ploča; Njegovo slikarstvo pripada italijanskom stilu. Sveta Djevo prikazan na pola visine; Ona sjedi ispred stola u sobi s odabranom tamnozelenom zavjesom na lijevoj strani. Glava joj je prekrivena bijelim velom, ispod kojeg se vidi kosa. Njeno najčistije lice i tužni pogled spušteni su dole i okrenuti ka ležećem Božjem detetu. Lijeva ruka Majke Božije, oslonjena na sto, podržava Njenu glavu, a desna ruka usnulog Bogomladenca. Oči Večnog Djeteta su zatvorene, a Njegova glava je okrenuta nadesno; desna ruka je naslonjena na desnu ruku Bogorodice, a lijeva na savijeno koleno njegove lijeve noge; srednji dio tijelo je prekriveno bijelim taftom. Na dnu ikone je sledeći natpis: „Spavam, a srce moje bdi“ (Pesma 5,2). Ovaj natpis svedoči da ime ikone „Oko koje bdi“ ima simbolično značenje: ukazuje da se Spasitelj i Njegova Prečista Majka uvek budno brinu za naše spasenje.

Ikona Majke Božije "Oko koje čuva"

Druga ikona sa istim imenom nalazi se u gradu Uglich, Jaroslavska gubernija, u kapeli Bogojavljenja Bogojavljenski manastir, sagrađena ispod katedralne samostanske crkve. Darovao ga je 1848. godine stanovnik Ugliča A.V. Lebedeva, koji je potvrdio da je ova ikona veoma drevna i dugo se smatrala čudotvornom.
Ikona je više od aršina u visinu i 3/4 aršina u širinu i naslikana je na dasci u italijanskom slikarstvu. Bogorodica je prikazana kako sjedi u prostoriji s prozorom na desnoj strani. Glava joj je okrenuta ka lijeva strana i pokriven ćebetom do ramena plave boje, ispod kojeg izlazi kosa. Oči Bogorodice su poluotvorene i okrenute ka usnulom Vječnom djetetu. Njena vanjska haljina je plava, a donja joj je grimizna. Usnulo dijete Božje počiva na lijevom kolenu i lijevoj ruci Majke Božje; Glava mu je okrenuta ulijevo; ruke sklopljene ispod grudi, a noge savijene u kolenima i spuštene. Cijelo tijelo mu je obučeno u košulju bijela i stavljena na nerasklopljeni bijeli pokrov, čija je jedna ivica podignuta desna ruka Gospa je u ravni sa svojim desnim ramenom. Ikona je ukrašena pozlaćenom misnicom i krunama. Ostali ukrasi na ovoj ikoni su tri srebrne slike nogu i dvije srebrni krst poklonile osobe koje su izliječene nakon molitve pred ovom ikonom.

Ikona Majke Božije "Oko koje čuva"

Mole se pred ikonom Presvete Bogorodice „Oko stražarsko“ za nesanicu.

Molitva Presvetoj Bogorodici pred Njenom ikonom „Oka stražara“

O, draga Gospo, Gospe Bogorodice! Primi nas koji padamo na Tvoj lik; pogledaj svojim budnim okom na naše grešne duhovne čireve; moli se srcem svojim Sinu svome, Hristu Bogu našemu, koji bdi nad nama, da nas, koji Mu pribegavamo sa verom, izbavi od teškog sna greha i od svih kleveta neprijateljskih, da spase naše duše, kao čovekoljubac.
Amen.

Veličina

Veličamo Te, Presveta Djevo, Bogom izabrana Mladosti, i častimo sveti lik Tvoj, kojim donosiš iscjeljenje svima koji sa vjerom dolaze.

Ikona "Spasiteljovo budno oko"

Ikona "Spasiteljovo budno oko"

Ikona „Oko bdije Spasitelja“ - čudotvorna ikona poklonila je manastirskoj kapeli u gradu Ribinsku kćer poznatog bivšeg propovjednika Rodiona Putjatina. Poznata je i druga drevna čudotvorna slika Majke Božje, „Oko koje čuva“, koje se ranije nalazilo u gradu Ugliču u manastiru Bogojavljenja.

Ikona prikazuje mladog Isusa kako leži na crvenoj (boje Vaskrsenja) krevetu. Put Njegove patnje još nije započeo. Majka Božija se sa tugom, ljubavlju i nadom molitveno obraća k Njemu. Anđeo stoji sa desne strane i drži krst. Mora se žrtvovati da bi se ljudi spasili. Mladi Spasitelj to ne zaboravlja, što odgovara natpisu ispod slike: „Spavam, ali srce moje bdi“ (Knjiga nad pjesmama: 5, 2).

Ikona "Spasiteljovo budno oko"

Slika je reprodukovana iz publikacije: Sofija Premudrost Božija. Izložba ruskog ikonopisa 13.–19. veka iz zbirki ruskih muzeja: [Katalog]. M.: Radunica, 2000.

With. 332¦ 122. Spasio Neuspavano Oko, sa izabranim svecima

Druga polovina 16. veka. Moskva
Drvo, tempera. 40×33
Porijeklo nepoznato
Tretjakovska galerija, inv. 12871

Spasitelj Emanuel leži na krevetu koji se nalazi u rajskom vrtu sa fantastičnim cvijećem. Odr počiva na stjenovitom brdu sa pećinom. Odozgo, sa nebeskog segmenta, tri zraka svjetlosti silaze na Krista, lijevo od Spasitelja je Bogorodica, desno je anđeo u dalmatici sa predanjem, sa kalvarijskim krstom u ruci. Anđeo sa ripidom doleti do kreveta.

Ovaj ikonografski tip poznat je u vizantijskoj umjetnosti od početkom XIV veka (freska katedrale manastira Protat na Atosu). Najranije sačuvane ruske slike "Oka budnog Spasitelja" datiraju iz vremena XVI vijek. Slika ilustruje tekst Psalma 120 (stihovi 2–7): „Pomoć moja dolazi od Gospoda, koji je stvorio nebo i zemlju. On neće dozvoliti da ti se noga potrese, Onaj koji te čuva neće zadremati; Onaj koji čuva Izrael niti spava niti spava. Gospod je vaš čuvar; Gospod je tvoja senka... Gospod će čuvati tvoj izlazak i tvoj ulazak od sada i zauvek.” Ove linije upućuju na zaštitni simbolizam slike „Oka budnog Spasitelja“ i objašnjavaju zašto se često postavljala iznad ulaza u hram na freskama.

Na marginama ikone nalaze se polulike i likovi svetaca.

Nepoznati svetac;
Aleksije, čovek Božiji (um. 411) jedan je od najpoštovanijih svetaca kako na Zapadu tako i na Zapadu. Eastern Church 1 ;

Puna pravoslavna teološka enciklopedijski rječnik(Teološka enciklopedija). Reprint izdanje. M., 1992. T. 1–2. T. 1. Stlb. 118–119;
Encyclopedia pravoslavna svetost/ Auto-stat. A. I. Rogov, A. G. Parmenov. M., 1997. T. 1–2. T. 1. str. 32.

Prepodobni Makarije Veliki (oko 301–391). Njegovo mjesto rođenja bilo je Egipćanin. Iza sebe je ostavio mnoge poruke i razgovore obilježene asketizmom. Mošti sv. Makarije je sahranjen u gradu Amalfi (Italija) 2;

Kompletan pravoslavni teološki enciklopedijski rečnik (Teološka enciklopedija). Reprint izdanje. M., 1992. T. 1–2. T. II. Stlb. 1545–1546;
Enciklopedija pravoslavne svetosti / Autor.-kom. A. I. Rogov, A. G. Parmenov. M., 1997. T. 1–2. T.I.S. 345–346.

Simeon Stolpnik (um. 459) 3;

Kompletan pravoslavni teološki enciklopedijski rečnik (Teološka enciklopedija). Reprint izdanje. M., 1992. T. 1–2. T. II. Stlb. 2059–2060;
Enciklopedija pravoslavne svetosti / Autor.-kom. A. I. Rogov, A. G. Parmenov. M., 1997. T. 1–2. T. II. str. 162–163.

Prepodobni Teodosije Pečerski (oko 1036–1074) - crkveni i politički lik, drugi iguman Kijevopečerskog manastira od 1062, student Anthony Pechersky. Za vreme igumanije podigao je mnoge manastirske građevine, među kojima je i Uspenska katedrala. Monah Teodosije je poznat i kao autor nekoliko učenja 4;

Kompletan pravoslavni teološki enciklopedijski rečnik (Teološka enciklopedija). Reprint izdanje. M., 1992. T. 1–2. T. II. Stlb. 2414;
Enciklopedija pravoslavne svetosti / Autor.-kom. A. I. Rogov, A. G. Parmenov. M., 1997. T. 1–2. T. II. P. 263;
Rječnik pisara i knjiškosti drevna Rus' XI - prva polovina XIV veka. / Rep. ed. D. S. Likhachev. L., 1987. S. 457–459;
Istorijski rječnik o ruskim svecima proslavljenim u Ruska crkva, te o nekim asketama pobožnosti, lokalno poštovanim. M., 1991. str. 249–250.

Monah Antonije Pečerski (11. vek) poštovan je kao osnivač ruskog monaštva. Zamonašio se na Svetoj Gori. Vrativši se u Kijev, osnovao je Kijevsko-pečerski manastir, koji je postao duhovni centar Kievan Rus 5 ;

Kompletan pravoslavni teološki enciklopedijski rečnik (Teološka enciklopedija). Reprint izdanje. M., 1992. T. 1–2. T. I. Stlb. 190–191;
Enciklopedija pravoslavne svetosti / Autor.-kom. A. I. Rogov, A. G. Parmenov. M., 1997. T. 1–2. T.I.S. 50–51; SEARS. str. 24–26.

Teodor Stratilat iz Herakleje - sveti ratnik, veliki mučenik. Rođen u gradu Euhait (Mala Azija), bio je rimski vojni komandant u Herakleji. Po naredbi cara Licinija prihvaćen je jer je odbio da se odrekne Hrista. mučeništvo u 319 6;

Kompletan pravoslavni teološki enciklopedijski rečnik (Teološka enciklopedija). Reprint izdanje. M., 1992. T. 1–2. T. II. Stlb. 2412;
Enciklopedija pravoslavne svetosti / Autor.-kom. A. I. Rogov, A. G. Parmenov. M., 1997. T. 1–2. T. II. str. 253–256.

Nikita ratnik (IV vek). Sveti carigradski mučenik, pripadao je gotskom plemenu. Krštenje primio od biskupa Gotskog Teofila, učesnika Prve Ekumenski sabor. Oko 372. godine, pod paganskim Atanarikom, Nikita je spaljen zbog propovedanja hrišćanstva 7;

Kompletan pravoslavni teološki enciklopedijski rečnik (Teološka enciklopedija). Reprint izdanje. M., 1992. T. 1–2. T. II. Stlb. 1641;
Enciklopedija pravoslavne svetosti / Autor.-kom. A. I. Rogov, A. G. Parmenov. M., 1997. T. 1–2. T. II. str. 20–22.

Velikomučenica Katarina (početak 4. vijeka). Bila je kćerka vladara Aleksandrije i potajno se pridružila hrišćanskim učenjima. Po naredbi cara Maksimijana osuđena je na bolno pogubljenje. Njene mošti počivaju na gori Sinaj u Egiptu 8;

Kompletan pravoslavni teološki enciklopedijski rečnik (Teološka enciklopedija). Reprint izdanje. M., 1992. T. 1–2. T. I. Stlb. 848;
Enciklopedija pravoslavne svetosti / Autor.-kom. A. I. Rogov, A. G. Parmenov. M., 1997. T. 1–2. T.I.S. 182–183.

Velikomučenica Barbara (?). Živjela je u 3. vijeku u gradu Iliopolisu u Fenikiji. Pogubljena po nalogu njenog oca, plemenitog pagana, 306. godine. Njene mošti su prenete u Carigrad u VI veku, a u Rusiju u 12. veku i trenutno se nalaze u Vladimirska katedrala u Kijevu 9;

Kompletan pravoslavni teološki enciklopedijski rečnik (Teološka enciklopedija). Reprint izdanje. M., 1992. T. 1–2. T. I. Stlb. 440;
Enciklopedija pravoslavne svetosti / Autor.-kom. A. I. Rogov, A. G. Parmenov. M., 1997. T. 1–2. T.I.S. 80–81.

Velikomučenica Paraskeva Pjatnica (III vek). Ćerka hrišćanskih roditelja koji su posebno počastili petak - dan Hristove muke. Bila je mučena i pogubljena zbog propovijedanja kršćanstva. U Rusiji je bila cijenjena kao zaštitnica porodice, trgovine (kao što nas podsjeća naziv „petak vašari”), stoke i vode 10.

Kompletan pravoslavni teološki enciklopedijski rečnik (Teološka enciklopedija). Reprint izdanje. M., 1992. T. 1–2. T. II. Stlb. 1761;
Enciklopedija pravoslavne svetosti / Autor.-kom. A. I. Rogov, A. G. Parmenov. M., 1997. T. 1–2. T. II. str. 73–75.

N. Bekeneva With. 332
¦

Posebnu pažnju vjernika danas privlače neobične vrste crkvene umjetnosti. Prilično rijetka i jedinstvena po sastavu je ikona "Svevideće oko", koja se može kupiti i od kolekcionara i u online trgovinama. Koja je svrha ovu sliku, za šta se možeš moliti pred njim?

Značenje i značenje ikone Svevidećeg oka

Gledajući ovu sliku po prvi put, možda nećete ni shvatiti da je to ikona. „Svevideće oko Božije“ je slika Gospodnja, kao što ime govori. Da biste to razumjeli, morate imati barem približnu ideju o stvaranju svemira prema ideji kreacionizma. O tome piše u Knjizi Postanka; ukratko, kršćani su mišljenja da je sve na svijetu, uključujući Univerzum, rezultat Božje lične kreacije.

Slikovit jezik u u ovom slučaju duboko simboličan. Sama ideja je preuzeta iz Davidovog psalma (32, stih 18). Vjeruje se da ovdje mi pričamo o tome o konkretnoj osobi Svetog Trojstva - Isusu Hristu. Prve slike ovog tipa datiraju iz kasnog 18. - početka 19. stoljeća.

Htio bih ispraviti pogrešno mišljenje - ovo nije masonski simbol. Oko u trouglu ima mnogo više antičko porijeklo. Zaista, mnoge okultne i druge grupe koriste kršćanske simbole. Stoga morate biti oprezniji u pitanjima vjere i čvrsto se pridržavati pravoslavnih tradicija.
Ni u kom slučaju ne nasjedajte na trikove "mađioničara" koji mame lakovjerne ljude uz pomoć crkvenog pribora. Koriste svijeće, slike, simboliku, pa čak i molitve. Ali okrećući se okultnim pokretima, čarobnjaci su vrlo veliki grijeh. Posledice toga mogu biti mnogo ozbiljnije od problema koji osoba pokušava da reši.

Na ikoni Svevidećeg oka svaki simbol ima duboko teološko značenje. Oko simbolizira jednu od osobina Boga - sveznanje. Ne treba misliti da Gospod danonoćno „gleda“ čoveka. On jednostavno zna, zna sve što se dešava u svakom trenutku vremena u svakoj tački Univerzuma. Takođe, ne treba da doživljavate ovu kompoziciju kao deo „portreta“ Boga i da mislite da On ima dva para očiju. Većina slika su samo simboli. Nijednom smrtniku nije data prilika da vidi Boga.

Osnova slike je krug - ponavlja se nekoliko puta. Krug je simbol beskonačnosti, savršenstva i samodovoljnosti Boga. U sredini je prikazan Krist Emanuel. Zrake se odvajaju od centralnog kruga, prema broju jevanđelista. Na njihovim krajevima se nalaze i krugovi koji sadrže različite simbole.

Između drugog i prvog kruga nalaze se dva para očiju, nos i usne. Između vanjskih krugova su heruvimi. Sami krugovi imaju različite natpise. Sveci mogu biti prikazani sa strane.

Gospod nad vojskama je Stvoritelj svemira. Prikazan kao Starac. Vjerovatno je upravo ovaj dio kompozicije ono što zbunjuje dio sveštenstva, jer je prikazivanje prve Ličnosti Trojice zabranjeno u pravoslavlju.
Emanuel - Hrist kao tinejdžer. Ima zreo izraz lica kako bi naglasio Isusovo izvorno božansko porijeklo. Desna ruka u pokretu blagoslova. Iznad glave se nalazi oreol u obliku krsta.
Majka Božja je žena koja je postala spona između božanske i ljudske prirode Hristove. Neki ljudi pomiješaju Svevideće oko za ikonu Djevice Marije.
Isus Hristos je Spasitelj ljudi i Kralj sveta, Sudija - njemu je povereno da odlučuje o sudbinama ljudi.
Oči su simbol Svevidećeg oka, podsjetnik da Bog sve vidi i sam stvara sud.

Osobine svete slike

Važnu ulogu u ikoni igra slika knjige - Sveto pismo, kao provodnik Božje volje u ljudski svijet. Naslikani su i likovi četvorice autora jevanđelja, koje svijetu objavljuje Radosnu vijest. Kroz njega se potpunije otkriva misterija Presvetog Trojstva.

Evanđelist Matej - u obliku klečećeg anđela.
Evanđelist Marko - u obliku stvorenja sa četiri krila.
Evanđelist Jovan je lav s krilima koji drži Knjigu.
Evanđelist Luka - u obliku krilatog teleta, takođe sa Knjigom.

Postoje i drugi simboli koji se možda neće pojaviti u nekim opcijama slike. Slika može izgledati misteriozno, ali upornom istraživaču postepeno će otkriti Istine skrivene u njoj. Pažnju posmatrača u početku privlači slika očiju. Malo je vjerovatno da će cijela kompozicija odmah stati u glavu nepripremljenog gledatelja, o tome treba razmisliti.

Svaki krug ima svoju boju. Ovo daje cjelokupnu perspektivu ikone, kao da posmatrač gleda u svod visoke zgrade, ili možda kroz prozor kroz koji se vidi Nebo. Slika je namijenjena smirivanju osobe koja se moli, koja razumije da je Bog stalno s njim, a usamljenost je mit. U svakoj potrebi čovjek može vjerovati Bogu, prebaciti svoje brige na Njega, jedino što to sprječava je zatvorenost duše i uma.

Kako pomaže ikona Svevidećeg oka Božijeg?

Od čega može zaštititi ikona koja prikazuje Svevideće oko Gospodnje? Posebne preporuke ne - čovjek ne može ograničiti samog Stvoritelja. On je svemoćan - u stanju je spasiti osobu od bilo kakvih neuspjeha, dati zdravlje, snagu i duhovnu radost. Biblijski kralj David bio je jednostavan pastir sve dok ga Gospod nije uzdigao iznad svih. Nema potrebe da se plašite, možete se moliti za bilo koji problem ispred ove slike.

Postoji mišljenje da imidž patronizira sluge zakona. Ali Gospod daje svoju zaštitu svima, bez obzira na mjesto rada, godine, spol ili nacionalnost. On takođe vidi ne samo vaniživota, dela i dela, ali zna sve što se dešava u čovekovom srcu, čak ni misao se ne može sakriti, po svetim ocima. Podsećajući na to, ikona je u stanju da čoveka sačuva od greha. Moramo čak i nadzirati svoje misli, jer svaki grijeh prvo počinje kao misao koju demon izbacuje.

Ikona Svevidećeg oka pomaže grešniku da se utvrdi u vjeri i pomaže roditeljima u odgoju djece. Prije bilo kakve odgovorne odluke ili početka važnog poduhvata, treba se moliti i provoditi vrijeme u razmišljanju. Ne treba previše pričati tokom molitve, preporučljivo je doći do same suštine – kakve događaje čovjek vidi kao poželjne i zašto? Želite li promijeniti svoje najmilije ili svijet"za sebe"?

Gospode - ne čarobni štapić, nema potrebe da se ikone tretiraju kao instrument uz pomoć kojeg se ispunjavaju želje. Prije svega, Gospodin želi čovjekovo pokajanje i čeka promjene u srcu. Tek tada osoba pronalazi Boga kada počne da ga traži. Stvoritelj nikoga ne tjera da čini pravu stvar, jer takva sloboda ništa ne košta. Ako nema pokajanja, treba ga tražiti, čitati Jevanđelje, pokušati razumjeti šta treba da uradite da biste postali bolji.

Ako su molitve pune prijekora i zahtjeva, one će ostati bez odgovora. Ne zato što Gospod „ne želi“ da odgovori, već zato što ne može ići protiv zakona univerzuma koje je On sam stvorio. Zapovijedi nisu neka vrsta ograničavanja slobode, već znakovi upozorenja na putu u ponor. Kao što zakoni fizike vladaju u vidljivom svijetu, tako rade i u duhovnom.

Lokacija ikona

U početku, kompozicija „Svevideće oko“ nije bila ikona, već se nalazila na zidovima, kupolama crkava, kao slika. Tek su ga vremenom počeli prikazivati na daskama i postavljati u kuće. U crkvama sagrađenim u 18-19 vijeku. Takve slike su preživjele do danas, mnogi ljudi su iznenađeni njima neobičan izgled, od god moderne crkve nećete ih videti.

Današnja berba retke ikone mogu se kupiti od privatnih lica, ali i savremeni ikonopisci koriste ovu parcelu. Neki svećenici to smatraju nekanonskim, pa se ikona "Svevidećeg oka" rijetko može vidjeti u crkvama. Ali nije zabranjeno kupiti ga u trgovini.

Postoji određena rasprava o kanoničnosti slike; ovdje se mora donijeti namjerna odluka. Hoće li slika uticati duhovno stanje, hoće li biti sumnje? Ako je odgovor da, trebalo bi da se uzdržite. Ali ako je kupovina obavljena, gdje objesiti ikonu "Svevideće oko"? Za njega se primjenjuju iste preporuke kao i za druge slike.

Ranije je svaka kuća u početku imala poseban „crveni ugao“. To je bilo na istočnoj strani, prozori su izrezani sa obje strane tako da Sveto mesto dobro osvijetljen. Danas je ovo pravilo nemoguće za većinu ljudi, ali to ne znači da moramo napustiti svetinje. Ako je moguće, postavite ih uz istočni zid. Ako nije, nije kritično.

Morate okačiti sliku dalje od TV-a, police za knjige. Iako možete koristiti policu za knjige umjesto posebne police, tu ne možete staviti ništa osim ikona. U blizini ne bi trebalo biti svijetlih predmeta ili slika koje ometaju pažnju, a još manje izazivanja strasti. Postoje i određeni zahtjevi za ukrase - to može biti samo svježe cvijeće ili grane vrbe. Ako domaćica radi ručni rad, može izvezati poseban ručnik.

Možete postaviti lampu na otvorenu policu i upaliti je za vrijeme molitve, nedjeljom. Centralno mjesto u ikonostasu treba da zauzmu slike Spasitelja (Hrista Pantokratora) i Bogorodice (po želji). Također bi trebali biti najveće po veličini. Na bočnim stranama već možete postaviti preostale ikone koje vlasnici izaberu. Ovo su slike svetaca crkveni praznici, Anđeli. Ikonostas treba postaviti tako da ništa ne odvlači pažnju od molitve.

Zbog dvosmislenog odnosa prema slici nije napisana posebna molitva ikoni "Svevideće oko". Međutim, ako se želite obratiti Stvoritelju, možete pročitati jednu od molitvi Gospodinu - "Oče naš", pokajnički kanon, Akatist Najslađem Isusu. Psalmi hvale i pokajanja su prikladni. U dubokoj molitvi, možete zamoliti Gospodina da vam otvori duhovne oči i pomogne vam da usvojite Sveto pismo i shvatite njegovo značenje.

Neprihvatljivo je koristiti bilo kakve ikone magijskim ritualima! Duhovni svijet teško, pa čak i opasno za one koji tamo kroče nespremni. Mnogi „askete“ su požalili zbog svojih nepromišljenih koraka. Bolje je pridržavati se tradicionalnih molitvi, posjetiti crkvu, ići na ispovijed - tada nijedan duhovni neprijatelj neće biti zastrašujući. Bog te blagoslovio!

Molitve ispred ikone Svevidećeg oka

Oče naš koji si na nebesima!
Sveti se ime tvoje;
Dođi kraljevstvo tvoje;
Neka bude volja Tvoja na zemlji kao i na nebu;
Hljeb naš svagdanji daj nam danas;
I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim;
I ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od zla.
Jer Tvoje je kraljevstvo i moć i slava dovijeka. Amen.

Molitva Isusu Hristu

„Mnogomilostivi i svemilostivi Bože moj, Gospode Isuse Hriste, radi ljubavi si sišao i ovaplotio se iz mnogo razloga, da bi svakoga spasio. I opet, Spasitelju, spasi me milošću, molim Te; Čak i ako me spasiš od djela, nema milosti i dara, nego više od duga. Hej, obilan velikodušnošću i neizreciv milosrđem! Vjerujte u Mene, kažete, o moj Kriste, živjet ćeš i nećeš vidjeti smrt zauvijek. Čak i ako vjera u Tebe spašava očajnike, evo, vjerujem, spasi me, jer Ti si moj Bog i Stvoritelj. Neka mi se pripisuje vjera umjesto djela, o moj Bože, jer nećeš naći djela koja bi me opravdala. Ali neka moja vjera pobijedi umjesto svega, neka odgovori, neka me opravda, neka mi pokaže da sam dionik Tvoje vječne slave. Neka me sotona ne otme i ne hvali se Riječi da me je otrgnuo iz Tvoje ruke i ograde; Ali ili hoću, spasi me, ili neću, Hriste, Spasitelju moj, uskoro ću predvideti, uskoro ću propasti: jer si ti Bog moj od utrobe majke moje. Daj mi, Gospode, sada da Te volim, kao što sam ponekad voleo taj isti greh; i opet radi za Tebe bez lijenosti, kao što si radio prije laskavog Sotone. Najviše od svega služiću Tebi, Gospodu i Bogu svome Isusu Hristu, u sve dane života svoga, sada i uvek i u vekove vekova. Amen".

Dana 11. juna 2010. (29. maja po starom stilu), Ruska pravoslavna crkva Moskovske patrijaršije zvanično slavi jednu od svojih svetinja, ikonu Bogorodice „Oko stražarsko“.

Ako pogledate informacije o ovoj ikoni na web stranici (http://days.pravoslavie.ru/Life/life1172.htm), onda možete pročitati sljedeće:

"Ikona Majke Božije "Oko koje čuva"„poklonila je kćerka poznatog bivšeg propovjednika Rodiona Putjatina i nalazila se u manastirskoj kapeli u gradu Ribinsku.

Čudotvornu sliku veličaju brojna iscjeljenja. Naziv „Oko koje čuva“ ikona je dobila u vezi sa natpisom ispod slike: „A Spavam, ali moje srce je budno"(Pesma 5, 2)".

A onda „teološki istoričari“ dodaju da kažu... „Poznata je i druga drevna čudesna slika Majke Božije, „Oko koje čuva“, koje se ranije nalazilo u gradu Ugliču u manastiru Bogojavljenje.

Ovu ikonu je 1848. godine manastiru poklonio stanovnik Ugliča A. V. Lebedeva.

Molitvama Majke Božije čudotvorna slika je proslavljena brojnim blagodatnim isceljenjima.”

Dakle, imamo prvu dilemu.

Koja od te dvije slike je original, a koja "lista", odnosno kopija?

I kako uopšte u tome stara Rusija da li je nastao kult poštovanja ove ikone?

Prvo, zato što gradovi Ribinsk i Uglič nisu samo susjedni gradovi, već su u razmjeru ruske povijesti, takoreći dvije istorijske suprotnosti.

Drugo, sam koncept ikonografske slike „Oko koje gleda“ nekako nije funkcionirao u MP Ruske pravoslavne crkve.

Jer postoje i ikone sa vrlo sličnim nazivima. "Spasitelj. Oko koje nikad ne spava."

Sve to, naravno, unosi pomutnju u misli vjernika, ali isto tako daje „šansu“ istoričarima da razjasne ovo pitanje.

Stoga ćemo slijediti put koji nam je naznačen na web stranici „Pravoslavlje.ru“ i otići do slavnog, ali, nažalost, sada potpuno zaboravljenog drevnog, a dodao bih i originalni ruski grad Ribinsk.

Pa, šta je putovanje bez mapa i vodiča?

Pogotovo duž tako složene rute i još složenijeg pitanja kao što je pojava „čudotvorne ikone Majke Božje“ u Ribinsku.

A kao vodič, na put ćemo ponijeti knjigu E. Poseljanina. "Priče o čudotvornim ikonama Majke Božije!!

Veoma zabavna knjiga, ali naslov je alarmantan.

Jesu li riječi “legenda” i “istorija” nekako nespojive jedna s drugom?

Ali hajde da vidimo šta je ugledni popularizator crkvene istorije u Ruskoj pravoslavnoj crkvi MP sakupio za nas o predmetu našeg istraživanja.

Da, i važna napomena! Čitamo sve s razlogom. Mi ćemo, dragi čitatelju, pokušati sve još jednom provjeriti! pa...

Ikona "Pazi oko"

„U gradu Ribinsku, u manastirskoj kapeli koja se nalazi u blizini železničke stanice Ribinsk-Bologovskaja, nalazi se drevna čudotvorna ikona pod nazivom „Oko koje čuva“.

Donirala ju je ćerka čuvenog propovednika, protojereja Rodiona Putjatina, koji je zbog porodične tradicije imao poseban poštovanje prema ovoj ikoni.

Slika je široka 10 inča i visoka jedan aršin; napisano je na platnu zalijepljenom na drvenu ploču; Njegovo slikarstvo pripada italijanskom stilu. Presveta Djevica je prikazana u pola visine; Ona sjedi ispred stola u sobi s odabranom tamnozelenom zavjesom na lijevoj strani.

Glava joj je prekrivena bijelim velom, ispod kojeg se vidi kosa. Njeno najčistije lice i tužni pogled spušteni su dole i okrenuti ka ležećem Božjem detetu. Lijeva ruka Majke Božije, oslonjena na sto, podržava Njenu glavu, a desna ruka usnulog Bogomladenca.

Oči Večnog Djeteta su zatvorene, a Njegova glava je okrenuta nadesno; desna ruka je naslonjena na desnu ruku Bogorodice, a lijeva na savijeno koleno njegove lijeve noge; Srednji dio tijela je prekriven bijelim taftom. Na dnu ikone je sledeći natpis: „Spavam, a moje srce bdi“ (Pesma nad pesmama, V, 2).

Ovaj natpis svedoči da ime ikone „Oko koje bdi“ ima simbolično značenje: ukazuje da se Spasitelj i Njegova Prečista Majka uvek budno brinu za naše spasenje.

Još jedna ikona sa istim imenom nalazi se u gradu Ugliču, Jaroslavska gubernija, u Bogojavljenskoj kapeli Bogojavljenskog manastira, podignutoj ispod katedralne manastirske crkve.

Darovao ju je 1848. godine stanovnik Ugliča A.V. Lebedeva, koji je potvrdio da je ova ikona veoma drevna i dugo se smatrala čudotvornom.

Ikona je više od aršina u visinu i 3/4 aršina u širinu i naslikana je na dasci u italijanskom slikarstvu.

Bogorodica je prikazana kako sjedi u prostoriji s prozorom na desnoj strani. Glava joj je okrenuta ulijevo i do ramena prekrivena plavim velom, ispod kojeg izlazi kosa. Oči Bogorodice su poluotvorene i okrenute ka usnulom Vječnom djetetu.

Njena vanjska haljina je plava, a donja joj je grimizna. Usnulo dijete Božje počiva na lijevom kolenu i lijevoj ruci Majke Božje; Glava mu je okrenuta ulijevo; ruke sklopljene ispod grudi, a noge savijene u kolenima i spuštene.

Cijelo tijelo mu je obučeno u bijelu košulju i položeno na rasklopljeni bijeli pokrov, čiji je jedan rub desnicom Bogorodice podignut do nivoa njenog desnog ramena. Ikona je ukrašena pozlaćenom misnicom i krunama.

Ostale ukrase na ovoj ikoni - tri srebrne slike stopala i dva srebrna krsta - poklonile su osobe koje su izliječene nakon molitve pred ovom ikonom.

Pre ove ikone, kao i pre prve, ona se čita sledeća molitva Gospe:

„O, najdragocjenija Gospođo, Gospo Bogorodice! Primi nas padajući pred likom Svojim; pogledaj neuspavanim okom na naše grešne duhovne čireve, moli se srcem Sinu Svome, Hristu Bogu našem, koji bdi nad nama, da izbavi nas koji Mu s vjerom pribjegavamo od teškog sna grešnog i od svih kleveta neprijateljskih, neka spase naše duše kao Čovjekoljubac.”

Kao što vidite, informacije E. Poseljanina malo dopunjuju informacije koje smo saznali na web stranici Pravoslavie.ru.

Naime, o ikoni "Neuspavano oko. Spasovo"

„Pored dve naznačene ikone, koje se zovu „Oko budno“, postoje i simbolične slike Majke Božije pod nazivom „Oko bdeće Spasovo“. Poznate su dve takve slike.

Jedna ikona prikazuje Mladića Isusa Hrista kako leži na krevetu.

Prilazi Mu s izrazom majčinske ljubavi Sveta Bogorodice, a desno mu anđeo pokazuje oruđe strasti: krst, koplje i štap sa sunđerom, koje drži u ruci.

Drugi anđeo lebdi nad Vječnim Djetetom, zasjenjujući Ga ripidom.

(Referenca: Ripida, ripida (grčki - lepeza, lepeza) - u pravoslavnoj crkvi, liturgijski pribor u obliku metalnog ili drvenog kruga, romba ili zvezde na dugoj dršci.

Ripide su se koristile tokom slavlja sakramenta Euharistije od davnina. Liturgijska uputstva kažu da ih dva đakona drže s obje strane prijestolja. Oblici ripida su okrugli, kvadratni i zvjezdasti. Na ruskom pravoslavna crkva Od usvajanja hrišćanstva, ripidi su napravljeni od metala, sa likom serafima.

Patena i putir na velikom ulazu liturgije zasjenjeni su ripidima, nose se na ovlaštenim mjestima biskupske službe, u Križne procesije, uz sudjelovanje biskupa, te u drugim važnim prilikama. Ripidi zasjenjuju kovčeg pokojnog biskupa.

„Na drugoj ikoni, veoma drevne porijekla, Spasitelj je prikazan kao duboko zamišljena Beba, zavaljena i naslonjena na jednu ruku.

Pred njim stoji Bogorodica s jedne strane, anđeo s druge, a iznad glave dva serafima drže oruđe stradanja: krst, koplje i štap.

Na vrhu svega je prikazana blagoslovljena desnica Gospoda nad vojskama i Duha Svetoga koji od Njega dolazi Isusu.”

Kao što vidimo, pitanje porijekla ikone „Oko koje gleda“ nije tako jednostavno kao što se može činiti kada se prvo razmatra ovo pitanje.

Za stanovnike Moskve i okoline koji su iznenada odlučili da izlete vikendom u grad Ribinsk i lično poštuju ikonu „Oko koje gleda“, obavještavam vas da nije tako lako doći do tamo.

Putnički voz iz Ribinska saobraća za Moskvu 3 puta sedmično kroz slabo naseljena područja Jaroslavske i Tverske oblasti, kroz stanice Sonkovo i Savelovo.

Osim toga, kroz Ribinsk prolaze putnički vozovi iz Samare, Ivanova do Sankt Peterburga.

Nema drugih međugradskih putničkih vozova koji prolaze kroz Ribinsk.

Rybinsk je povezan s Jaroslavljem prigradskom željeznicom i autoputevima, a ruta s presjedanjem u Jaroslavlju često je brža.

Za one čitaoce koji nikada nisu bili i vjerovatno nikada neće biti u Ribinsku, ipak mogu zamisliti stanovništvo ovog grada na osnovu sastava popularne ruske grupe „Šta hoćeš?“ (prva postava grupe Balagan Limited) stvorena je u maju 1996. godine u gradu Rybinsk!

Pa, idemo dalje zvanični opis gradovi bi trebali imati na umu da je sada Rybinsk grad u Yaroslavl region Rusija.

Sam grad se nalazi na ušću rijeka Volge, Sheksne i Cheryomukha u ravnom, često močvarnom području. Kroz nju prolazi konvencionalna granica zone mješovitih šuma i tajge.

Istorijski gledano, Rybinsk je nastao na desnoj obali rijeke Volge na ušću rijeke Cheryomukha. Oštar rt između njih zove se Strelka.

Ušće rijeke Šeksne, lijeve pritoke Volge, kao i ostala područja lijeve obale, postala je dio grada tek u 20. vijeku, zbog brzog rasta u periodu industrijalizacije.

U istorijskom centru grada pronađeno je nalazište kamenog doba, što nam omogućava da kažemo da su ljudi ovde „oduvek živeli“.

Naselje na teritoriji grada poznato je od 1071. godine. U početku se zvao Ust-Sheksna.

Godine 1137, pod imenom Ribinsk, u povelji se pominje novgorodski knez Svjatoslav Olgovič.

Godine 1504. već se spominje kao Ribna Sloboda u duhovnoj povelji Ivana III; u to vrijeme i kasnije pripadala je direktno moskovskim kraljevima i davala je kraljevski dvor ribom.

Sačuvani su dokumenti o porezu na ribu u naturi za stanovnike.

Godine 1777., postavši središte okruga Jaroslavske provincije, dobio je status grada i ime Ribinsk.

Nakon transfera ruski kapital Petra Velikog do Sankt Peterburga, Ribinsk je bio u veoma povoljnom položaju geografska lokacija- na raskršću puteva od Sankt Peterburga do Kaspijskog mora i od Sibira (preko Kame) do Baltika, koji je služio glavni razlog nagli rast grada u 18.-19. veku.

Dubokomorski put iz donjeg toka Volge završavao je ovdje.

Stoga je u Rybinsku došlo do pretovara robe i tereta žitarica koji su dolazili iz donjeg toka Volge na male brodove koji su se mogli kretati duž Mariinskog i Tihvinskog vodenog sustava koji povezuju Volgu s Baltikom.

Godine 1863. izgrađena je željeznička pruga duž Šeksne, a od 1870. do željeznica Rybinsk-Bologoye, nakon čega je pretovar otišao u vozove.

Početkom 20. veka u Ribinsk je dovezeno do 1,5 miliona tona hleba i robe u vrednosti od oko 75 miliona rubalja.

Samo relativno mali dio hljeba mljeo se u lokalnim mlinovima za brašno i koristio za pripremu piva.

U gradu je nastala velika skladišna industrija, uključujući jedno od prvih skladišta nafte braće Nobel.

Pretovar robe u ljetno vrijeme privučeni gradom velika količina tegljači i utovarivači koji su živjeli na samoj obali i mnogo puta bili brojniji od stalnih stanovnika.

Izračunajmo koliko je tegljača trebalo unajmiti da isporuče sljedeći teret.

Prema izjavi za 1780. godinu, poznato je da je na pristanište Ribinsko na raznim brodovima dovezeno: raženo brašno - 430.000 vreća od po 9 funti; pšenica - 20.000 vreća od po 7,5 funti; zrnato - 4000 kesa od po 5 puda.

Odredite broj tegljača angažovanih za transport ovog tereta, ako se zna da su angažovana 3 lica na 1000 puda tereta?

(Odgovor – 12120 ljudi)

Glavni teret koji je dovezen u Rybinsk bilo je žito i brašno. Karavani brodova sa žitom poređani su duž obala Volge nekoliko milja.

Da bi trgovcima bilo lakše obavljati svoje transakcije, uspostavljena je trgovačka berza.

Ali, kao što je već spomenuto, u Rybinsk su donijeli ne samo kruh, već i drugu robu. Stoga je od 140 do 170 hiljada ljudi došlo u Rybinsk s donjih pristaništa.

I dugo vremena, grad Ribinsk je dobio ime glavnog grada tegljača.

U čast toga, na gradskom nasipu Volzhskaya nalazi se skulptura "Burlak".

Posao tegljača je bio težak. Zaglavivši se u pijesku, okapani znojem, koračali su s naporom, ostavljajući tragove duž cijele obale Majke Volge. Ruski umjetnici i pjesnici su se u svojim djelima više puta osvrnuli na nevolju tegljača.

Ovo je I. E. Repin - slika "Teglenice na Volgi", i naš sunarodnik - N. A. Nekrasov u svojim pjesmama.

Ramena, grudi i leđa

Povukao je teglenicu sa konopom za vuču,

Spržila ga je podnevna vrućina,

I znoj se iz njega slivao u potocima.

I pao je i ponovo ustao,

Šištanje, “Dubinushku” je stenjao;

stigao do mesta kore

I zaspao herojskim snom

I, u kupatilu, ispirući znoj ujutro,

Hoda nemarno prema molu.

Tri rublje ušivene u pojas.

Ostatak - bakar - mešanje,

Razmislio sam na trenutak i otišao u kafanu.

I tiho ga bacio na radni sto

Teško zarađeni peni

I, napivši se, zagunđao je iz dubine srca,

Kod crkve je prekrstio grudi:

Vrijeme je da krenemo! vrijeme je da krenemo!

Hodao je žustro, žvakao kalač,

On je svojoj ženi doneo crveno platno na poklon,

Šal za moju sestru i za djecu

Konji u zlatnom listu.

Otišao je kući - dug put,

Neka vam Bog da tamo i odmorite se!

Ali vraćamo se u Rybinsk. Tako je početkom 20. vijeka zimska populacija grada iznosila 25 hiljada ljudi, ali se u periodu plovidbe učetvorostručila.

Masovni razvoj brodarstva na rijeci Volgi doveo je do činjenice da do 1870. godine na Volgi nije ostalo nijednog tegljača.

U gradu se razvija i industrija. 1859. godine trgovac N. Žuravljov je u blizini grada sagradio najveću fabriku užeta u Evropi, zatim ciglanu i fabriku za brodogradnju.

Gradi se livnica gvožđa Golovin i železničke radionice.

U gradu su radile velike mlinove za brašno trgovaca E. Kalašnjikova i A. Galunova.

Od 18. veka grad je izgrađen prema jedinstvenom planu koji je izradio jaroslavski provincijski arhitekta I. Levenhagen 1784. godine: neke ulice su paralelne sa obalama Volge, druge su strogo okomite, blokovi su kvadratnog plana. .

Glavna ulica grada postala je Krestovaya, koja se proteže duž Volge.

Na uglovima su se često podizale dvospratne vile, čiji su standardni projekti usvojeni u Rusko carstvo.

Zbog veliki broj trgovački grad je bio drugačiji visoko stanje stanovnika, sa malom populacijom i županijskim statusom, imao je mnoge ustanove tipične za velike gradove: gimnazije, škole, biblioteke (1864. - narodna biblioteka na žitnoj berzi, 1880. - zemska biblioteka), uređeni nasip, gradski parkovi, crkve svih vjera (osim pravoslavnih - starovjeraca, crkve, luteranske crkve, sinagoge).

Godine 1860. izgrađena je štamparija koja se razvila u veliko preduzeće i danas funkcioniše.

Od 1864. godine u gradu izlaze novine.

Godine 1876., prema projektu arhitekte A. Schroetera, izgrađeno je veliko pozorište na čijoj su pozornici gostovali gotovo svi poznati umjetnici predrevolucionarne Rusije.

Ukras grada su dvije zgrade žitne berze, podignute na strmoj obali Volge.

Žitna berza u Ribinsku, otvorena 1842. godine, bila je treća berza u Rusiji.

Stara centrala je građena u strogom klasičnom stilu, nova je sagrađena 1912. godine po projektu A.V. Ivanova u pseudoruskom stilu, spolja obložena pločicama, stoji na monumentalnom kamenom postolju cijelom visinom banke Volge. Trenutno se u njemu nalazi istorijski i arhitektonski muzej-rezervat sa bogatom zbirkom slika.

Zgrada razmjene, zajedno sa katedralom, izgrađena u tradiciji ruskog klasicizma, i most preko Volge čine jedinstvenu cjelinu, koja je " poslovna kartica gradova".

Otvaranje spomenika caru Aleksandru II u Ribinsku. 6. maja 1914. Rusija, Jaroslavska gubernija, Ribinsk

Među spomenicima Ribinska postoji jedan koji se ističe svojom sudbinom. Ne samo zato što je to prvi spomenik u gradu, i ne zato što polemika oko njega još ne jenjava. Sudbina postamenta na kojem drugačije vrijeme posjetili čak pet spomenika. Ova priča počela je prije 94 godine, 6. maja 1914. godine, otvaranjem spomenika Aleksandru II.

Jedan od poštovanih vladara Rusije bio je car Aleksandar II. Aleksandar Nikolajevič, najstariji sin cara Nikolaja I, rođen je 1818. Od detinjstva se pripremao da vlada zemljom. Među njegovim učiteljima bio je V.A. Zhukovsky. Kao prestolonaslednik, putovao je po Rusiji (posetio je i Ribinsk). Nakon smrti Nikole I postao je car.

Sproveo je unutrašnje reforme - ukidanje kmetstva 1861. godine, reforme lokalne samouprave: gradske, izborne; vojno, sudsko, zemstvo. LED aktivno spoljna politika– pristupanje Centralna Azija(Khiva i Kokand kanati, Buharski emirat), Kavkaski ratovi(Čečenija i Dagestan), oslobođenje Balkana od osmanskog jarma ( Rusko-turski rat 1877-78) Učinjeno je sedam pokušaja ubistva. Poginuo od bombe 1. marta 1881.

U mnogim gradovima Rusije podignuti su spomenici u čast cara-oslobodioca. 6. maja 1914. na Crvenom trgu u Ribinsku podignut je prvi spomenik u gradu - skulptura Aleksandra II. Spomenik je posvećen oslobođenju seljaka od kmetstva 19. februara 1861. godine.

Raspisan je konkurs za izradu spomenika. U sali Gradske dume okačeni su projekti kompanija A. Moran, Kozlov i Gladkov, Georg Pohl, Willer. Kao rezultat toga, prednost je data peterburškoj kompaniji A. Moran. Skulptor spomenika bio je Aleksandar Mihajlovič Opekušin, rodom iz jaroslavskih kmetova koji je stekao čin akademika.

Njegova najpoznatija kreacija je spomenik A.S. Puškina u Moskvi. Tokom svog života, vajar je nekoliko puta stvorio sliku kralja reformatora. Svako njegovo djelo je prožeto dubokim osjećajem za ansambl, svijetlu harmoniju i prefinjenost umjetničke forme do savršenstva. Inače, ovo je posljednji rad umjetnika. Visina spomenika je bila 11? aršin (cca 4,61 m).

Bronzani dijelovi spomenika, kao što je lik Aleksandra II visine 5 aršina, gole glave, u mantilu, sa svitkom manifesta u lijevoj ruci, naslonjen na stup; državni grb na prednjoj strani i grb Ribinska na stražnjoj strani spomenika izliveni su od najbolje umjetničke bronce.

Postolje je napravljeno od najfinijeg crvenog finskog poliranog granita, koji se sastoji od 32 kamena. U januaru 1914. godine mjesto je osvećeno. Napravili su bakarnu ploču sa riječima za potomstvo i postavili temelj. Osvećenje je obavljeno 12. januara svečanom liturgijom u Sabornoj crkvi Preobraženja Gospodnjeg. Otvaranje spomenika održano je 6. maja 1914. godine.

Na Crveni trg su pozvani svi učenici škola iz Ribinska (oko 3.500 ljudi), vojnici, ugledni gosti: arhiepiskop jaroslavsko-rostovski, guverner Tatiščov.

U mjenjačnici je priređen raskošan ručak. Pročitani su telegrami druga ministra Ministarstva unutrašnjih poslova Džunkovskog, generala Čistjakova i ribinskog proizvođača M.N. Žuravlev, kompanija Moran. Dana 7. maja, Nikolaj II je poslao telegram Tatiščovu.

Oko spomenika je napravljena drvena ograda po projektu gradskog arhitekte Konstantina Aleksandroviča Guskova (farbana u boju postamenta).

Prva godišnjica proslavljena je 1918 oktobarska revolucija. Odlučeno je da se skulptura Aleksandra II ukloni sa postamenta i postavi sovjetski spomenik. Sudbina spomenika je odlučena, poslat je na topljenje, a na postament je postavljena kompozicija „Oslobođeni rad“ - srp i čekić na nakovnju. Zatim je 1923. godine, po narudžbi stanovnika Ribinska, moskovski vajar Georgij Dmitrijevič Aleksejev napravio bistu Lenjina koristeći prvoklasni cement sa dodatkom mramornih čipova za čvrstoću.

Godine 1934. podignut je spomenik Lenjinu sa podignutom desnom rukom.

Godine 1959. odlučeno je da se spomenik promijeni. Skulptura je izlivena u bronzi u Fabrici skulptura i umetnosti u Mitiščiju. Autor novog spomenika je Narodni umjetnik Dagestana Khas Bulat Nukhbekovich Askar Sarydzha.

Model skulpture Aleksandra II čuva se u Ruskom muzeju u Sankt Peterburgu, gde ju je na večno čuvanje dao trgovac iz Ribinskog E.S. Kalašnjikov.

Ili bolje rečeno, oni, podignuti od mene iz istorijskog zaborava, gledaće vas, sada žive!

A oni će postaviti pitanje: "Pa šta? Kažete da ste letjeli u svemir? Sjećate li se ikone "Oko koje gleda"?

I mi smo vjerovali...

Evo nekoliko primjera.

Trgovac iz Ribinskog L.L. Popenov sa svojom porodicom. 1910 – 1917 Rusija, Jaroslavska oblast. Rybinsk.

Fotografija prikazuje porodicu trgovca iz Ribinskog Popenova.

U avgustu 1918., nakon pokušaja atentata na V. I. Lenjina i ubistva M. S. Uritskog, boljševici su objavili akciju odmazde u zemlji - Crveni teror. Okružni grad Jaroslavske gubernije, Ribinsk, nije stajao po strani.

Dana 4. septembra 1918. u novinama Izvestija Ribinskog saveta radničkih, vojničkih i poslanika Crvene armije pojavilo se preteće obaveštenje iz Ribinskog okružnog vojnog komesarijata:

"Proglašava se crveni krvavi teror svima koji žive od kapitala i eksploatišu tuđi rad! Suđenje izdajnicima će biti kratko i nemilosrdno - kazna i izvršenje u roku od 24 sata!"

Okružna komisija za hitne slučajeve Ribinska sastavila je "planirani nalog" za pogubljenja. Masovna pogubljenja su nastavljena dva dana. Izvršene su i pojedinačne i novčane ovrhe.

Streljane su porodice ribarskih trgovaca Polenova, Durdinsa, Žerebcova, Sadova i drugih. Durdini, Žerebcovi i Sadovi bili su veoma bogati ljudi, dok su Polenovi bili trgovci prosečnog prihoda.

Mehanizam za provođenje Crvenog terora bio je sljedeći.

Predsjednik Cheka okruga Rybinsk P.I. Goliškov je pozvao svoje podređene i izdao naređenje da se puca na određene pojedince. Okupljen je streljački vod od 4-5 pripadnika obezbeđenja.

Ova grupa je otišla na određenu adresu, izvršen je pretres i oduzeta vredna imovina. Potom su iz kuće izvedeni vlasnik kuće ili nekoliko članova porodice pod izgovorom da su poslati u Čeku na ispitivanje. Međutim, uhapšeni nisu odvođeni u Čeku, već u šumu ili štalu i tamo streljani.

Deo imovine ubijenih podeljen je pripadnicima streljačkog voda, a deo je predat Čeki. Na putu od stratišta do Čeke, pripadnici streljačkog voda ušli su u kuću jednog od pripadnika obezbeđenja, gde su pili do stepena jakog alkoholizma.

Na sličan način postupili su i vojnici Crvene armije iz vojnog registra, koji su takođe učestvovali u akciji Crvenog terora.

Na sličan način, akcije crvenog terora izvođene su u mnogim oblastima Ruskog carstva; Sveruska Čeka je krajem 1918. godine bila prinuđena da započne istragu o masovnim zlostavljanjima na terenu. Akcije Čeke okruga Ribinska proveravala je pokrajinska Čeka Jaroslavlja. Ispostavile su se sljedeće okolnosti:

Pripadnici streljačkih voda su i prije početka pretresa bili u stanju umjerene alkoholiziranosti.

Ako je osoba osuđena na egzekuciju bila odsutna, svaki član njegove porodice mogao je biti strijeljan.

Žrtve su tretirane naglašeno grubo, ne štedeći na selektivnim psovkama.

Pripadnici streljačkih voda podsvjesno su osjećali nezakonitost svojih postupaka.

Preziran, ciničan odnos prema činjenici ubistva.

Slična sudbina čekala je i druge trgovce iz Ribinska koji su preživjeli do 1917.!

Djeca ribarskog trgovca Žilova (fotografija)

U 19. – ranom 20. veku, grad Ribinsk, Jaroslavska gubernija, bio je tipičan ruski trgovački grad.

Trgovačke dinastije u regiji Ribinska počele su da nastaju za vreme Petra I. Jedna od najstarijih dinastija bila je dinastija trgovaca Žilov. Najistaknutiji od Žilovih je Aleksandar Vasiljevič Žilov /1854 - 1909/, vlasnik brašnara opremljene najboljom englesko-švajcarskom opremom. Nakon smrti A.V. Žilova, njegovi sinovi Vasilij i Andrej, koje vidimo na slici, nastavili su očev posao.

Porodica Kuznjecova Matveja Sidoroviča - velikog trgovca i preduzetnika, monopolista proizvodnje porculana (fotografija)

Kuznjecov Matvej Sidorovič - vlasnik mnogih fabrika porculana i zemljanog posuđa u Rusiji (među njima i fabrika u selu Pesočni (blizu Ribinska) snimljen u krugu rođaka: 2. zdesna u prvom redu. Nalazi se grupa od 15 ljudi u 2 reda na pozadini zida, sa strane zastrta zavjesama sa teškim resama, između kojih je slika.

}