Mula sa Wikipedia, ang malayang ensiklopedya
Late Middle Ages- isang terminong ginamit ng mga mananalaysay upang ilarawan ang panahon ng kasaysayan ng Europe noong ika-16 na siglo.
Sa paligid ng taong 1300, ang panahon ng paglago at kasaganaan ng Europa ay natapos sa isang serye ng mga sakuna, tulad ng Great Famine ng 1315-1317, na nangyari dahil sa hindi pangkaraniwang malamig at maulan na mga taon na sumira sa ani. Ang taggutom at sakit ay sinundan ng Black Death, isang salot na pumawi sa mahigit isang-kapat ng populasyon ng Europa. Pagkawasak kaayusan sa lipunan humantong sa mass kaguluhan, ito ay sa oras na ito na ang sikat mga digmaang magsasaka sa England at France tulad ng Jacquerie. Ang depopulasyon ng populasyon ng Europa ay nakumpleto ng pagkawasak na dulot ng pagsalakay ng Mongol-Tatar at ng Daang Taon na Digmaan.
Sa kabila ng krisis, nasa XIV siglo na Kanlurang Europa nagsimula ang isang panahon ng pag-unlad sa mga agham at sining, na inihanda sa pamamagitan ng paglitaw ng mga unibersidad at paglaganap ng pag-aaral. Ang muling pagkabuhay ng interes sa sinaunang panitikan (tingnan ang Sinaunang Griyego na panitikan at Sinaunang Romanong kultura) ay humantong sa pagsisimula ng Italian Proto-Renaissance. Ang mga antigo, kabilang ang mga libro, ay naipon sa Kanlurang Europa noong panahon ng mga Krusada, lalo na pagkatapos ng sako ng mga Krusada sa Constantinople at ang kasunod na paghina ng kulturang Kristiyano sa Balkans, na naging dahilan upang ang mga iskolar ng Byzantine ay magsimulang lumipat sa Kanluran, lalo na sa Italya. Malaki ang naitulong ng pag-imbento ng paglilimbag noong ika-15 siglo sa pagpapalaganap ng kaalaman. Ang dating mahal at pambihirang mga aklat, kasama na ang Bibliya, ay unti-unting ginawang available sa publiko, at ito naman ang naging daan para sa European Reformation.
Ang pag-iisa ng mga bansang Muslim sa ilalim ng pinag-isang pamumuno ng agresibong Ottoman Empire ay humantong sa mga kahirapan sa pakikipagkalakalan sa Silangan, na nag-udyok sa mga Europeo na maghanap ng mga bagong ruta ng kalakalan sa paligid ng Africa at sa kanluran, sa kabila ng Karagatang Atlantiko at sa buong mundo. Ang mga paglalakbay nina Christopher Columbus at Vasco da Gama ay minarkahan ang simula ng Edad ng Pagtuklas, na nagpalakas sa kapangyarihang pang-ekonomiya at pampulitika ng Kanlurang Europa.
|
||||||||||||||||||||||||||
 |
Ang artikulong ito tungkol sa Middle Ages ay isang usbong. Matutulungan mo ang proyekto sa pamamagitan ng pagdaragdag dito. |
Sumulat ng pagsusuri sa artikulong "Late Middle Ages"
Isang sipi na nagpapakilala sa Late Middle Ages
Sa susunod na araw ng pakikipagpulong ni Boris kay Rostov, nagkaroon ng pagsusuri sa mga tropang Austrian at Ruso, parehong sariwa, na nanggaling sa Russia, at ang mga bumalik mula sa kampanya kasama si Kutuzov. Ang parehong mga emperador, ang Ruso na may tagapagmana ng Tsarevich at ang Austrian na may Archduke, ay gumawa ng pagsusuring ito sa kaalyadong 80,000 hukbo.
Mula sa madaling araw, nagsimulang kumilos ang mga hukbong naglinis at naglinis ng matalino, pumila sa field sa harap ng kuta. Pagkatapos ay gumalaw ang libu-libong talampakan at bayoneta na may kumakaway na mga banner at, sa utos ng mga opisyal, huminto, tumalikod at nabuo sa pagitan, na nilalampasan ang iba pang katulad na masa ng infantry sa iba't ibang uniporme; pagkatapos ay may sinusukat na stomp at rattling tunog eleganteng kabalyero sa asul, pula, berde burdado uniporme na may burdado musikero sa harap, sa itim, pula, kulay-abo na mga kabayo; pagkatapos, na lumalawak na may tansong tunog ng panginginig sa mga karwahe, nalinis, makintab na mga kanyon at may sariling amoy ng mga kapote, ang artilerya ay gumapang sa pagitan ng infantry at kabalyerya at inilagay sa mga itinalagang lugar. Hindi lamang mga heneral na nakasuot ng ganap na uniporme ng pananamit, na may imposibleng makapal at manipis na baywang at mamula-mula, nakataas ang mga kwelyo, leeg, naka-sweet at lahat ng order; hindi lamang pomaded, bihis na mga opisyal, ngunit ang bawat sundalo, na may sariwa, hugasan at ahit na mukha at nilinis hanggang sa huling posibleng ningning ng mga bala, ang bawat kabayo, ay inayos upang, tulad ng satin, ang lana nito ay kumikinang dito at buhok hair lay wetted mane, - naramdaman ng lahat na may seryoso, makabuluhan at solemne na nangyayari. Ang bawat heneral at sundalo ay nadama ang kanilang kawalang-halaga, mulat na maging isang butil ng buhangin sa dagat ng mga tao, at sama-sama nilang nadama ang kanilang kapangyarihan, mulat na maging bahagi ng malawak na kabuuan na ito.
Ang matinding mga gawain at pagsisikap ay nagsimula mula sa madaling araw, at sa alas-10 ang lahat ay dumating sa kinakailangang pagkakasunud-sunod. Nakahilera ang mga hilera sa malawak na field. Ang buong hukbo ay nakaunat sa tatlong linya. Cavalry sa harap, artilerya sa likod, infantry sa likod.
Sa pagitan ng bawat hanay ng mga tropa ay mayroong, kumbaga, isang kalye. Tatlong bahagi ng hukbong ito ang mahigpit na nahiwalay sa isa't isa: ang labanang Kutuzovskaya (kung saan ang mga Pavlogradites ay nakatayo sa kanang gilid sa harap na linya), hukbo at mga bantay na regimen na nagmula sa Russia, at ang hukbo ng Austrian. Ngunit lahat ay nakatayo sa ilalim ng isang linya, sa ilalim ng isang utos at sa parehong pagkakasunud-sunod.
Habang ang hangin ay humahampas sa mga dahon, isang nasasabik na bulong: “Darating na sila! pupunta sila!" Narinig ang mga nakakatakot na boses, at isang alon ng kaguluhan sa huling paghahanda ang bumalot sa lahat ng tropa.
Sa unahan ni Olmutz ay lumitaw ang isang gumagalaw na grupo. At kasabay nito, bagama't ang araw ay kalmado, isang mahinang daloy ng hangin ang dumaan sa hukbo at bahagyang yumanig sa mga weather vane ng sibat at ang mga nakaladlad na mga banner na umaalingawngaw sa kanilang mga baras. Tila ang hukbo mismo, kasama ang bahagyang paggalaw na ito, ay nagpahayag ng kagalakan sa paglapit ng mga soberanya. Isang boses ang narinig: "Atensyon!" Pagkatapos, tulad ng mga tandang sa madaling araw, ang mga tinig ay paulit-ulit sa iba't ibang direksyon. At natahimik ang lahat.
Sa patay na katahimikan tanging tunog ng mga kabayo ang maririnig. Ito ay ang suite ng mga emperador. Ang mga soberanya ay nagmaneho hanggang sa gilid at ang mga tunog ng mga trumpeter ng unang regimen ng kabalyerya ay narinig, na naglalaro ng isang pangkalahatang martsa. Tila hindi ang mga trumpeter ang tumugtog nito, ngunit ang hukbo mismo, na nagagalak sa paglapit ng soberanya, ay natural na gumawa ng mga tunog na ito. Dahil sa mga tunog na ito, malinaw na narinig ang isang bata at banayad na boses ni Emperor Alexander. Nag-hello siya, at tumahol ang unang regiment: Hurrah! nakakabingi, mahaba, masaya na ang mga tao mismo ay natakot sa dami at lakas ng bulto na kanilang binubuo.
Ang panahon ng Middle Ages (mula sa lat. media - ang gitna) ay sumasakop sa isang gitnang posisyon sa pagitan ng panahon ng Sinaunang Mundo at Bagong Panahon. Ang paglipat dito ay minarkahan ng Renaissance, ang Great geographical na pagtuklas, ang rebolusyong pang-industriya at ang paglitaw ng isang ekonomiya sa merkado.
Ang kronolohiya ng simula ng Middle Ages ay walang pag-aalinlangan. Ang panimulang punto ay itinuturing na ika-5 siglo AD, mas tiyak, 476 AD, nang pinatalsik ng pinuno ng Germanic barbarian tribes, Odacar, ang huling emperador ng Western Roman Empire, si Romulus Augustulus. Ang salitang "barbarians" ay nagmula sa "barbaros", gaya ng tawag ng mga Griyego sa lahat ng hindi maintindihan na nakikipag-chat sa isang hindi kilalang at dissonant na wika.
Ang salitang ito ay naging isang pambahay na salita para sa mga sumisira ng materyal at espirituwal na mga halaga. Bilang karagdagan, ang mga kinatawan ng mga tribo - ang mga mananakop ng Roma ay nasa mas mababang antas ng pangkalahatang pag-unlad ng kultura kaysa sa mga Griyego at Romano.
Para sa lahat ng mga nag-aaral ng kasaysayan ng ekonomiya ng sangkatauhan, tila pinaka-makatwirang simulan ang panimulang punto ng Bagong Panahon, kasunod ng Middle Ages, sa mga kaganapan ng industrial revolution sa England noong 60s.
Conventionally, ang buong Middle Ages ay maaaring nahahati sa tatlong yugto:
ang una - ang unang bahagi ng Middle Ages mula sa katapusan ng ika-5 - simula ng ika-6 na siglo.
ang pangalawa - ang kasagsagan ng medyebal na sibilisasyon mula ika-10 hanggang ika-15 siglo;
ang pangatlo - ang huling bahagi ng Middle Ages - mula sa katapusan ng ika-15 hanggang sa kalagitnaan ng ika-18 siglo.
Kaya, ang tagal ay nakatakda.
Lokasyon - Europa. Ang salitang ito ay nagmula sa "Erebus" - "Kanluran" (isinalin mula sa Semitic). Sa ilalim ng mga Griyego at Romano, ang Europa ay nakita bilang isang bagay para sa pagkolekta ng mga indemnidad. Ito ay, kumbaga, isang barbarian periphery, ang hangganan ng Roman Empire. Mula hilaga hanggang timog, ang kontinente ay umaabot mula sa Arctic Ocean hanggang sa baybayin dagat mediterranean, mula kanluran hanggang silangan - mula sa baybayin ng Atlantiko hanggang sa Ural Mountains.
Kaya, mula noong unang panahon, ang konsepto ng Europa ay nakilala sa heograpikal na kahulugan"Kanluran" at tutol sa "Asu" (isinalin mula sa Semitikong "Asya"), o Silangan. Para sa mga tao at bansa na naninirahan na sa Europa sa mga siglong iyon, maaari isa-isa karaniwang mga tampok pang-ekonomiya, sosyo-politikal at sosyo-kultural na pag-unlad.
Ang mga bansa sa Kanlurang Europa ay matagal nang nakatayo sa kontinente: England, France, Germany, Belgium, Holland, Italy, Spain, Portugal, Scandinavian na mga bansa. Dito, mas mabilis kaysa sa Silangang Europa, ang mga proseso ng pyudalisasyon at industriyalisasyon ay naganap, ang mga tagumpay sa agham at teknolohiya ay mas malinaw na ipinakita. Ang mga tribong Celtic at Germanic ay bahagi ng Imperyong Romano at nagkaroon ng pagkakataong makilala at tanggapin ang ilan sa mga nagawa ng mga advanced para sa panahong iyon sinaunang sibilisasyon.
Ang mga bansa sa Kanlurang Europa sa pagtatapos ng Great Migration of Peoples ay itinatag ang kanilang mga sarili sa loob ng mga hangganan ng estado. Aktibong ginamit nila ang mga pakinabang at benepisyo ng kanilang heograpikal na posisyon. Ang mga dagat at ilog na nakapaligid sa kanila, na tumatawid sa mga kapatagan at bundok, ay nagpadali sa kalakalan at pangunahing pagpapalitan ng impormasyon tungkol sa iba't ibang uri ng mga pagbabago sa materyal na kultura.
Ang Silangang Europa ay naging lugar ng pag-areglo ng mga tribong Slavic, na natagpuan ang kanilang sarili heograpikal na lokasyon higit pa mula sa mga dagat at mga sinaunang sentro ng kultura ng mundo.
Isang uri ng outpost ng Europe sa silangan ang Byzantium - ang kahalili ng Eastern Roman Empire.
Ang pangunahing tampok ng unang bahagi ng Middle Ages ay ang paglitaw ng pyudalismo sa mga batang European states.
Ang isang husay na bagong sibilisasyon - Kanluranin (European) - ay nabuo nang tumpak sa Middle Ages batay sa isang synthesis ng mga relasyon ng pribadong pag-aari at ang kolonya (relasyon sa pag-upa) ng sinaunang panahon at ang mga prinsipyo ng communal-collectivist ng mga tribong European.
Ang ikatlong bahagi ng synthesis na ito ng isang bagong sibilisasyon ay ang materyal at espirituwal na kultura ng Sinaunang Silangan - ang pundasyon ng buong sibilisasyon sa mundo. Nang hindi isinasaalang-alang ang mga malapit na magkakaugnay na proseso na tumutukoy sa materyal na batayan ng sibilisasyong European, hindi mauunawaan ng isa ang mga tampok ng pag-unlad ng ekonomiya ng Europa sa Middle Ages, ang pagbuo ng mga relasyon sa ekonomiya ng mundo.
Sa simula ng Middle Ages, ang mga produktibong pwersa ng Sinaunang Greece at Roma ay higit na nawasak, ang mga monumento ng materyal at espirituwal na kultura ay namatay sa apoy sa panahon ng mga pagsalakay ng mga barbarian na tribo, sa patuloy na mga digmaan, kasama ang aktibong paglipat ng malaking masa ng populasyon.
Maraming mga kasanayan sa paggawa ang nakalimutan, ang mga kwalipikasyon ng mga artisan ay nawala. Sa unang bahagi ng Middle Ages, ang pag-unlad ng teknolohiya at kaalaman ng mga tao sa mundo sa kanilang paligid ay nasa napakababang antas.
Nagdulot ito ng mababang produktibidad sa paggawa.
Middle Ages
Nangibabaw ang manu-manong, paggawa ng handicraft. Para sa matagumpay na pag-unlad ng malawak na mga bagong espasyo sa hilaga at sa gitna ng Europa, na sakop ng makakapal na kagubatan, ang mga paraan ng komunikasyon ay primitive. Ang mahinang komunikasyon sa pagitan ng mga indibidwal na rehiyon ay naging mahirap na makipagpalitan ng karanasan sa buhay pang-ekonomiya, na pumipigil din sa pag-unlad. Ang mga digmaan, mga epidemya ng salot at kolera, mga sakit ng mga tao at mga alagang hayop ay lubos na nagpapahina sa mga produktibong pwersa ng lipunan.
Ngunit sa parehong oras, ang pinakamahalagang proseso ng natitiklop modernong estado, kung saan nagsimulang unti-unting nabuo ang mga pambansang pang-ekonomiyang complex.
Hitsura na sa XIII siglo. sa Inglatera, ang Parliament, noon ay ang mga unang konstitusyon sa ilang bansa ay nagsabatas ng karapatan ng pribadong pagmamay-ari ng pangunahing paraan ng produksyon. Ang mga gawa ng mga siyentipiko sa kimika, matematika, astronomiya, gamot, mekanika ay ginamit sa mga teknikal na pagpapabuti, nabigasyon; tumataas na antas ng pamumuhay ng mga tao. Ang pagpapalaganap ng kaalamang naipon ng sangkatauhan ay pinadali ng paglilimbag. 1000 taon pagkatapos ng pagbagsak ng sinaunang Roma, isang kalawakan ng mga makikinang na palaisip, na nararapat na pinamumunuan ni Leonardo da Vinci, ang naglagay ng produksyon at karanasang pangkultura ng sinaunang panahon sa serbisyo ng mga tao.
Naabot nila ang mga bagong taas sa teknolohiya, agham, sining, madalas na tumitingin sa malayo, nauuna sa kanilang panahon. Ang Renaissance ay hindi lamang ang kasagsagan ng medyebal na sibilisasyon, ngunit sapat din na ipinakilala lipunan ng tao sa makabagong panahon, pinangungunahan siya sa mga dakilang pagtuklas sa heograpiya.
Kaya, walang maayos na paglipat, progresibong kilusan sa pagbuo ng mga produktibong pwersa kasama ang isang pataas na linya mula sa panahon ng Sinaunang Mundo hanggang sa Middle Ages, ngunit walang alinlangan na pag-unlad ng ekonomiya, lalo na ang katangian ng ikatlong yugto ng Middle Ages.
Maagang Middle Ages (V-X na siglo)
Ang tanong ng populasyon ng Europa sa kabuuan at ang mga indibidwal na rehiyon nito sa panahon ng Early Middle Ages sa modernong agham pangkasaysayan ay pinagtatalunan pa rin. Dahil sa kakulangan ng tumpak na mga istatistika, maaari lamang naming pangalanan ang pinakamaraming tinatayang mga numero.
Kaya, sa kalagitnaan ng ika-5 c.
Ang Italya ay nanatiling pinaka-makapal na populasyon na rehiyon ng Europa, kung saan 4-5 milyong tao ang naninirahan, 3-5 milyon ang nanirahan sa teritoryo ng modernong France, humigit-kumulang 4 milyon ang nanirahan sa Espanya, hanggang 3 milyon sa Alemanya, at humigit-kumulang 1 milyon sa British Isles.
Anong mga taon ang Middle Ages?
Ang populasyon ng Europa ay patuloy na nagbabago. Ang mga pagkabigo sa pananim, epidemya, walang humpay na digmaan ay humantong sa pagbaba ng demograpiko. Ngunit mula sa simula ng ika-7 c. ang populasyon ng Europa ay nagsisimula nang unti-unting tumaas.
Gayunpaman, ang paglaki ng populasyon sa Europa sa panahon ng Middle Ages ay hindi pare-pareho o pare-pareho.
Sa isang malaking lawak, ito ay nakasalalay sa mga pagbabago sa pag-asa sa buhay, pagkamayabong at dami ng namamatay. Sa Maagang Middle Ages, ang average na pag-asa sa buhay para sa isang lalaki ay 40-45 taon, para sa mga kababaihan - 32-35 taon.
Kaya panandalian maipaliwanag ang buhay sa pamamagitan ng pagkahapo ng katawan dahil sa patuloy na malnutrisyon, madalas na epidemya, patuloy na digmaan, pagsalakay ng mga nomad. Gayundin, ang mga salik na nakakaimpluwensya sa pagbawas sa average na pag-asa sa buhay ng mga kababaihan ay ang maagang pag-aasawa at maikling pagitan sa pagitan ng mga kapanganakan ng mga bata.
Mataas at huling bahagi ng Middle Ages (XI-XV na siglo)
Ang pangkalahatang paglaki ng populasyon, na nagsimula noong ika-7 siglo, ay nagpapatuloy hanggang sa simula ng ika-14 na siglo.
Sa oras na ito, 10-12 milyong tao ang naninirahan sa Italya, Pransya at Espanya, 9 milyon sa Alemanya, at humigit-kumulang 4 na milyong tao sa British Isles. Ito ang pinakamataas na maaaring pakainin ng tradisyonal na ekonomiyang pang-agrikultura.
Sa kalagitnaan ng siglo XIV. Ang isang walang katulad na dagok sa populasyon ng Europa ay hinarap ng isang kakila-kilabot na epidemya ng salot, na tinatawag na Black Death.
Ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, inaangkin nito mula sa kalahati hanggang dalawang-katlo ng populasyon ng Europa. Pagkatapos nito, ang pinaka-kahila-hilakbot na alon, ang salot ay bumalik sa Europa nang higit sa isang beses. Kaya, ang epidemya ng salot noong 1410-1430 ay sinamahan ng malalaking biktima. Upang makabawi sa pagkalugi ng populasyon na dulot ng salot, posible lamang na maagang XVI V. Materyal mula sa site http://wikiwhat.ru
average na pag-asa sa buhay
Pagdating sa simula ng XI century.
Socio-political stabilization, paglago ng produktibo, pangkalahatang pagbawi ng ekonomiya, pagbaba sa dalas at intensity ng mga epidemya ay humantong sa isang pagtaas sa average na pag-asa sa buhay: para sa mga lalaki - hanggang 45-50 taon, para sa mga kababaihan - hanggang 38-40 taon.
Ang bilang ng mga taong higit sa 50 taong gulang sa siglo XII. umabot sa 12-13% ng kabuuang populasyon. Noong XI-XII na siglo. ang bilang ng mga bata sa mga pamilya ay tumataas, na nauugnay sa pagbaba sa antas ng dami ng namamatay sa bata dahil sa pinabuting kondisyon ng pamumuhay.
Materyal mula sa site http://WikiWhat.ru
Sa pahinang ito, materyal sa mga paksa:
Ang populasyon ng medieval Europe
Ang populasyon ng rehiyon ng Kama sa Middle Ages
Pag-asa sa buhay sa Europa noong Middle Ages
Ang populasyon ng mga lungsod ng Middle Ages
Populasyon sa Middle Ages
Sinasaklaw ng Middle Ages ang panahon mula ika-5 hanggang ika-17 siglo. SA maagang panahon Sa Middle Ages, maraming mga tao ang nagsimulang bumuo ng estado, na sinamahan ng malakihang pananakop at ang paglikha ng malalaking maagang pyudal na estado.
Ang lahat ng mga labanan at labanan na naganap sa oras na iyon ay nakikilala sa pamamagitan ng partikular na kalupitan, pagdanak ng dugo at kabuuang pandarambong sa mga teritoryo ng kaaway. Sa hinaharap, ang pag-unlad ng mga relasyong pyudal ay naging batayan para sa pagkapira-piraso sa pulitika at mahabang internecine wars.
Sa junction ng antiquity at Middle Ages sa kasaysayan ng Europe, Asia at North Africa, nagkaroon ng isa pang panahon, na tinawag na "Great Migration of Peoples".
Nagkaroon ng paglipat ng mga barbarian na tribo ng Asya at Europa sa teritoryo ng mga sinaunang sentro ng sibilisasyon, kung saan nilikha ang mga barbarian na estado. Sila ang naging batayan medyebal na estado. Kasabay nito, ang mga bagong ugnayang panlipunan at kultura na nabuo sa kanila ay nagkaroon ng malaking epekto sa mga kalapit na tao, na ang pag-unlad ay walang sinumang naantala sa pamamagitan ng puwersa.
Bilang resulta, nabuo ang mga medieval na estadong pyudal na may higit o hindi gaanong makabuluhang pagkakaiba sa politika at ekonomiya.
Ang unang bahagi ng Middle Ages (V-XI na siglo) ay itinuturing ng maraming mga istoryador bilang isang panahon ng pagbaba sa mga usaping militar. Paminsan-minsan lamang ang mga panandaliang tagumpay ng militar ng isa o ibang tao, kumander o ilang estado. Kabilang sa mga ito ang ilang sandali ng mga pananakop ng Arab-Muslim, mga kampanya ng Viking, ang mga tagumpay ng militar ng Frankish na imperyo ng Charlemagne, ang imperyo ng Chinese Tang, ang estado ng Mahmud Gaznevi.
Nagkaroon ng pagpapasimple ng mga usaping militar, i.e.
e. ang lahat ay katulad noong panahon ng mga pinuno ng militar, ngayon lamang sa mga Kristiyanong estado. Bilang resulta nito, ang bilang ng mga tropa ay nabawasan nang husto, ngunit ang kalidad ng isang propesyonal na manlalaban na nag-alay ng kanyang buhay sa sining ng digmaan ay tumaas nang husto. Ang mga labanan sa unang bahagi ng Middle Ages ay naganap sa pagitan ng maliliit na hukbo ng ilang daan o libu-libong mandirigma.
Nagkaroon ng malaking kakulangan ng mga tao para sa mga kumplikadong pormasyon at maniobra.
Ang armament at kagamitan ng mga kabalyero ay nanatiling hindi mapagpanggap. Ang pangunahing sandata ay ang espada at sibat. Bilang karagdagan sa kanila, mayroong mga palakol sa labanan at mga club. Ang mga sundalo ng paa ay nagsimulang gumamit ng mga pinagsama-samang busog ng silangang uri.
Sa siglo XI, lumitaw ang isang pana sa Europa. Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay ang busog at pana ay itinuturing sa oras na iyon ang pinaka-mapanganib na mga armas, dahil ang isang arrow na nagpaputok sa malapit na hanay ay madaling tumusok sa chain mail.
Upang mapalapit hangga't maaari sa kalaban, nagsimulang magtayo ang mga tropa ng isang haligi at isang kalang.
Ang mga kabalyero, bilang panuntunan, ay sinubukang iligtas ang kanilang mga kabayo para sa pag-atake. Hinayaan nila silang magpahinga, dahil ang mabibigat na kagamitan ng mga mandirigma ay labis na nakakapagod para sa mga hayop. Ang mga kabalyero ay karaniwang sumakay sa isang bilis, at sa oras na ito sila ay mainam na mga target para sa mga mamamana at crossbowmen.
At ang gayong mga tropa noong ika-11-12 siglo sa panahon ng mga Krusada ay nakipagsagupaan sa mga hukbo ng mga Muslim.
Ang mga problema ay nagsimulang lumitaw kaagad. Ang mga mandirigmang Muslim ay minana ang kahanga-hangang tradisyong militar ng Iran at ang silangang mga rehiyon ng Imperyong Romano.
Pinoprotektahan sila ng chain mail at isang caftan na tinahi sa cotton wool, kung saan inilalagay ang isang shell, na binubuo ng magkakaugnay na mga plato. Ang spheroconic helmet ay nilagyan ng bakal na half-mask at isang chain mail aventail (isang bahagi ng helmet na tumatakip sa leeg at kung minsan sa mukha).
Dinala ng mga mandirigmang Muslim ang mga ito, maliit na sukat mga kalasag, greaves na gawa sa katad na pinatibay ng mga bakal na plato.
Ang banggaan ng isang pinasimple na European military machine na may mas kumplikado at binuo silangan gayunpaman ay naka-highlight ng dalawang mahalagang bentahe ng mga Europeo - tibay at tibay.
Ang mga pinuno ng Europa sa Silangan ay nagrekrut ng mga mersenaryo para sa mga mamamana ng kabayo mula sa lokal na residente. Ang nasabing mga mandirigma ay tinawag na turkopulas. Upang palakasin ang disiplina, kinailangang isuko ng mga kabalyero ang marami sa mga kagalakan ng buhay, pinaamo ang pagmamataas at pagmamataas, at obserbahan ang pagpapasakop. Pagkatapos ay nagsimulang lumitaw ang mga espirituwal at chivalric order.
Uccello. "Labanan ng San Romano"
Ang mga tradisyong militar ng Imperyong Romano ay halos pinagtibay ng mga Byzantine. Gumamit sila ng kumbinasyon ng mga squad na kabilang sa emperador at mga maharlika, na may mga mersenaryo at mga kaalyadong detatsment, pati na rin ang mga militia ng mga settler ng militar. Ang armament ng mga Byzantine, bagaman ito ay kahawig ng Muslim, ay mas malapit sa mga sinaunang Romanong prototype.
Mayroong mahusay na mga kinakailangan para sa pag-unlad ng mga gawaing militar sa China, kung saan, bilang karagdagan sa praktikal, detalyadong mga treatise ng militar, ang pinuno ng militar ay may maraming mga mandirigma, mga detatsment ng mga nomadic na federate, pati na rin ang isang malawak na seleksyon ng mga armas at isang malakas. base ng produksyon.
Natanggap ng mga Hapon ang paunang impetus para sa pagpapaunlad ng mga gawaing militar mula sa Korea at China, kung saan mayroong isang kulto ng mga armas.
Ang mga Hapon ay may partikular na mahusay na mga tagumpay sa paggawa ng mga blades, na noong ika-7-8 siglo ay nagsimulang gawin gamit ang paraan ng Damascus.
Noong ika-13 siglo Pagsalakay ng Mongol halos ganap na nagbago ng mga usaping militar sa Asya at Europa. Si Genghis Khan at ang kanyang mga kahalili ay nagkaroon ng tagumpay sa militar dahil lamang sa pinakamahigpit na disiplina batay sa isang sistema ng materyal na mga insentibo at ang pinakamatinding parusa para sa iba't ibang mga pagkakasala.
Ang mga iskwad ng mga steppes ay naging isang tunay na hukbo na nagpapanatili ng lahat ng mga pakinabang ng isang nomadic na hukbo - bilis ng paggalaw, kakayahang magamit sa isang kampanya at sa larangan ng digmaan, pati na rin ang mga tradisyon ng paghahati ng mga tropa at paglalaan ng mga reserba, mga pamamaraan ng maling pag-urong kasama ang umaakit sa isang ambush.
Sa ilalim ng impluwensyang Mongol, nagbago ang baluti ng Kanlurang Europa. Nakayakap na ngayon ang metal sa bawat parte ng katawan ng kabalyero.
Ginawa rin ng Türkiye ang kontribusyon nito sa pag-unlad ng mga gawaing militar. Bagaman puwersa ng welga Ang mga tropang Ottoman, tulad ng dati, ay mabigat na armadong mga mangangabayo, ang batayan ng hukbo ay mga foot shooter at saber fighter - Janissaries, na pinalaki sa mga espesyal na paaralan.
SA kalagitnaan ng ikalabing-anim Sa loob ng maraming siglo, ang mangangabayo ay armado ng isang kalasag na gawa sa makapal na balat, isang mahabang sibat, isang sable, o isang konchar, isang kakayahan at isang pares ng mga pistola. Ang pagiging epektibo ng naturang kabalyerya sa labanan ay napakahusay na ito ay nagsilbi sa hinaharap bilang isang prototype ng dalawang uri ng kabalyerya - mga lancer at hussar sa Europa.
Dahil ang pag-unlad ng mga crafts at mga pabrika ay nagpatuloy, umunlad din ang ugnayan ng kalakal-pera. Dahil dito, nagsimulang mabuo ang mga sentralisadong estado sa Europa. Ang lahat ng mga pagbabagong ito ay lumikha ng paunang kinakailangan para sa pagbabago ng mga pamamaraan ng pakikidigma, i.e.
e. nagsimulang bumangon ang mga permanenteng tropa, na nalampasan sa kanilang organisasyon, armamento at kahandaan ng mga tauhan ang dating umiiral na mga pyudal na detatsment at di-permanenteng hukbo. Sa panahong ito, lumitaw ang mga baril sa arsenal ng mga hukbo, na binago lamang ang paraan ng mga digmaan.
Kaugnay ng pagdating ng mga baril, ang komposisyon at organisasyon ng mga hukbo ay nagbago nang radikal.
Halimbawa, ang mabibigat na kabalyerong kabalyero ay nawala sa mga larangan ng digmaan, at ang impanterya ay armado ng mga baril, at ito ang naging pangunahing sangay ng militar. Bilang karagdagan, ang isa pang sangay ng armadong pwersa ay bumangon - artilerya.
Ang mga bagong ugnayang panlipunan, karamihan sa mga kapitalista, ay naitatag sa pinaka-ekonomiko maunlad na bansa na kinabibilangan, bukod sa iba pa, England at Netherlands. Sa panahon mula ika-12 hanggang ika-18 siglo, ang mga mersenaryong tropa, bilang panuntunan, ay nanaig, at ang mga hukbong masa ay hindi umiiral.
Zurbaran. "Pagtatanggol ng Cadiz mula sa British"
Sa oras na iyon, ang target para sa labanan ay hindi ang hukbo, ngunit ang teritoryo ng kaaway, dahil ang lahat ng mga digmaan ay nakipaglaban para lamang sa pagkuha ng mga bagong lupain nang walang mapagpasyang labanan. Ang mga tropa ay nagmaniobra nang husto, na pinilit ang kaaway na umatras, iyon ay, ang digmaan ay isinagawa hindi upang sirain ang kaaway, ngunit upang maubos siya. Ang diskarte na ito ay naging kilala bilang maneuvering.
Ang kakanyahan nito ay upang maubos ang kaaway sa pamamagitan ng mga maniobra nang hindi gumagamit ng malalaking labanan. Kaugnay nito, ang mga makapangyarihang kuta na may malalakas na garison ay itinayo sa mga hangganan ng mga estado. Samakatuwid, ang mga sundalo sa oras na iyon ay kailangang hindi lamang makapagsagawa ng mga maniobra, kundi pati na rin sa bagyo sa kuta o pagkubkob sa kanila.
Noong Middle Ages, naganap ang mga labanan sa iba't ibang teritoryo.
Halimbawa, maaari nating pangalanan ang pagtatangka ng mga Mongol sa ilalim ng utos ni Kublai Khan na salakayin ang Japan, at ang mga Hapones - sa Korea, ang pakikibaka para sa dominasyon sa Mediterranean sa pagitan ng mga Kristiyano at Mohammedans, ang mga digmaan sa pagitan ng mga estado ng Europa para sa impluwensya sa mundo at awtoridad sa mga ruta ng kalakalan at mga kolonya.
J. S. Copley. "Ang Kamatayan ni Major Pearson"
Ang lahat ng mga kadahilanang ito ay nag-ambag sa pagsulong ng mga mahuhusay na pinuno ng militar, kabilang ang mga admirals, na naging mga tagapagtatag ng mga taktika ng labanan sa dagat.
Ang pinaka-katangiang halimbawa ay ang mga digmaang Anglo-Dutch, na noong una ay gumamit ng mga armadong komersyal na barko. Sa panahon ng mga laban, ang mga barko ay pumila sa iba't ibang paraan, ngunit kadalasan - sa dalawang hanay ng wake.
Ang mga taktika na binuo ng Dutch admiral na si Ruyter ay sinalungat ng pagsalakay ng mga punong barko ng Ingles, na sumulong mula sa mga kumander ng kabalyerya.
Ang pagkakaroon ng panalo sa digmaang ito, natagpuan ng England ang kanyang sarili sa posisyon ng pinakamalaking kapangyarihang maritime, kung saan mga daluyan ng tubig nagkaroon ng vital kahalagahan. Ito ay medyo natural na ito ay sa British fleet na mayroong maraming mga may kakayahang admirals, na nakikilala sa pamamagitan ng kanilang lakas ng pagkatao, katatagan ng loob at kakayahang lumaban sa dagat.
Kabilang sa mga ito ay sina Anson at Benbow, na pinakamatagumpay na napatunayan ang kanilang sarili sa mga laban sa France, Spain, Holland at iba pang mga bansa. Ngunit ang mga mandaragat na Pranses ay nagpakita rin ng malaking tapang at mahusay na kaalaman sa mga gawaing pandagat.
Ang pinakakilala sa mga ito ay sina Duquesne at Tourville.
Petsa ng publikasyon: 2015-01-10; Basahin: 85 | Paglabag sa copyright ng page
studopedia.org - Studiopedia.Org - 2014-2018. (0.003 s) ...
Ang Middle Ages (Middle Ages) ay ang pagtatalaga ng panahon ng kasaysayan ng daigdig na tinanggap sa agham pangkasaysayan, kasunod ng kasaysayan ng sinaunang daigdig at nauna sa modernong kasaysayan. Ang konsepto ng Middle Ages (Latin medium aevum, literal - ang gitnang edad) ay lumitaw noong 15-16 na siglo sa mga Italian humanist historian, na itinuturing na ang panahon ng kasaysayan bago ang Renaissance ay ang "madilim na edad" ng kultura ng Europa.
Ang ika-15 siglo na Italian humanist na si Flavio Biondo ay nagbigay ng unang sistematikong paglalahad ng kasaysayan ng Middle Ages sa Kanlurang Europa bilang isang espesyal na panahon ng kasaysayan, sa makasaysayang agham ang terminong "Middle Ages" ay itinatag pagkatapos ng isang propesor sa Unibersidad ng Halle X.
Tinawag ni Keller ang isa sa tatlong aklat ng kanyang aklat-aralin na "History of the Middle Ages" (Ch. Cellarius, Historia medii aevi, a tempori bus Constantini Magni ad Constantinopolim a Turcas captain deducta..., Jenae, 1698). Hinati ni Keller ang kasaysayan ng mundo sa unang panahon, ang Middle Ages, modernong panahon; naniniwala na ang Middle Ages ay tumagal mula sa panahon ng paghahati ng Roman Empire sa Silangan at Kanluran (395) at ang pagbagsak ng Constantinople (1453). Noong ika-18 siglo, lumitaw ang isang espesyal na industriya agham pangkasaysayan pag-aaral ng kasaysayan ng Middle Ages - pag-aaral sa medieval.
Sa agham, ang Middle Ages ay nagmula sa katapusan ng ika-5 siglo - ang ikalawang kalahati ng ika-15 siglo. Ang kondisyonal na petsa para sa simula ng Middle Ages ay ang pagbagsak ng Kanlurang Imperyo ng Roma noong 476, at ang petsa ng pagtatapos ng Ang Middle Ages ay nauugnay sa pagbagsak ng Constantinople noong 1453, sa pagtuklas ng America X.
Columbus noong 1492, ang Repormasyon noong ika-16 na siglo. Ang mga tagasuporta ng teorya ng "Long Middle Ages", batay sa data sa mga pagbabago sa buhay ng mga ordinaryong tao, ay nag-uugnay sa pagtatapos ng Middle Ages sa Great French Revolution. Ang Marxist historiography ay nagpapanatili ng tradisyonal na tatlong bahaging dibisyon ng kasaysayan sa sinaunang, medyebal, at bago - ang tinatawag na "humanistic trichotomy".
Itinuring niya ang Middle Ages bilang ang panahon ng kapanganakan, pag-unlad at pagkabulok ng pyudalismo. Sa loob ng balangkas ng teorya ng pagbabago ng mga pormasyong sosyo-ekonomiko, iniugnay ng mga Marxist ang pagtatapos ng Middle Ages sa panahon ng Rebolusyong Ingles noong kalagitnaan ng ika-17 siglo, pagkatapos nito ay nagsimulang aktibong umunlad ang kapitalismo sa Europa.
Ang terminong "Middle Ages", na lumitaw na may kaugnayan sa kasaysayan ng mga bansa sa Kanlurang Europa, ay ginagamit din na may kaugnayan sa iba pang mga rehiyon sa mundo, lalo na sa kasaysayan ng mga bansang iyon na mayroong sistemang pyudal. Kasabay nito, maaaring magkaiba ang time frame ng Middle Ages. Halimbawa, ang simula ng Middle Ages sa Tsina ay karaniwang napetsahan noong ika-3 siglo AD, sa Malapit at Gitnang Silangan - mula sa pagkalat ng Islam (ika-6-7 siglo).
Sa kasaysayan ng Russia, ang panahon ng Sinaunang Rus ay nakatayo - bago ang pagsalakay ng Mongol-Tatar. Dahil dito, ang simula ng Middle Ages sa Rus' ay tumutukoy sa ika-13-14 na siglo. Ang pagtatapos ng medyebal na panahon sa Russia ay nauugnay sa mga reporma ni Peter the Great. Ang mga pagkakaiba sa kronolohiya at ang imposibilidad ng paglalapat ng hindi malabo na aplikasyon ng terminong "Middle Ages" sa lahat ng rehiyon ng mundo ay nagpapatunay sa kondisyonal na katangian nito.
Sa pagsasaalang-alang na ito, tila makatwirang isaalang-alang ang Middle Ages sa parehong oras bilang isang pandaigdigang proseso, at bilang isang kababalaghan na may sariling mga katangian at kronolohikal na balangkas sa bawat bansa.
Sa makitid na kahulugan ng salita, ang terminong "Middle Ages" ay inilapat lamang na may kaugnayan sa kasaysayan ng Kanlurang Europa at nagpapahiwatig ng ilang tiyak na mga tampok relihiyoso, ekonomiya, buhay pampulitika: sistema ng panunungkulan ng lupang pyudal, sistemang basalage, pangingibabaw ng simbahan sa buhay relihiyoso, ang kapangyarihang pampulitika ng simbahan (ang inkisisyon, mga korte ng simbahan, mga pyudal na obispo), ang mga mithiin ng monasticism at chivalry (isang kumbinasyon ng espirituwal na kasanayan ng ascetic self-improvement at altruistic service sa lipunan), ang pamumulaklak ng medieval architecture - Gothic .
Ang European Middle Ages ay may kondisyong nahahati sa tatlong panahon: ang unang bahagi ng Middle Ages (katapusan ng ika-5 - sa kalagitnaan ng ika-11 siglo), ang mataas, o klasikal, Middle Ages (sa kalagitnaan ng ika-11 - ang katapusan ng ika-14 na siglo. ), at ang huling bahagi ng Middle Ages (ika-15-16 na siglo).
Ang terminong "Middle Ages" ay unang ipinakilala ng Italian humanist na si Flavio Biondo sa kanyang trabaho "Mga Dekada ng Kasaysayan mula noong Paghina ng Imperyong Romano". Bago ang Biondo, ang nangingibabaw na termino para sa panahon mula sa pagbagsak ng Kanlurang Imperyo ng Roma hanggang sa Renaissance ay ang konsepto ng "Dark Ages" na ipinakilala ni Petrarch, na sa makabagong historiography ay nangangahulugan ng mas makitid na yugto ng panahon.
Inilaan ng mga humanista na italaga sa ganitong paraan ang hangganan ng panahon sa pagitan ng unang panahon.
na nagbigay inspirasyon sa kanila, at sa kontemporaryong panahon. Dahil ang mga humanista ay pangunahing tinasa ang estado ng wika, pagsulat, panitikan at sining, ang "gitna" na panahon na ito ay tila sa kanila ang sagisag ng kabangisan ng sinaunang mundo, barbarismo at "kusina" na Latin.
Noong ika-17 siglo, ang terminong "Middle Ages" ay ipinakilala ng propesor ng Gallic University na si J.
Keller. Hinati niya ang kasaysayan ng mundo sa sinaunang panahon, Middle Ages at modernong panahon. Naniniwala si Keller na ang Middle Ages ay tumagal mula 395 hanggang 1453.
Sa makitid na kahulugan ng salita, ang terminong "Middle Ages" ay nalalapat lamang sa Western European Middle Ages.
Sa kasong ito, ang terminong ito ay nagpapahiwatig ng ilang partikular na katangian ng buhay relihiyoso, pang-ekonomiya at pampulitika: ang pyudal na sistema ng paggamit ng lupa, ang sistema ng vassalage, ang walang kundisyong pangingibabaw ng Simbahan sa relihiyosong buhay, ang kapangyarihang pampulitika ng Simbahan, ang ideals ng monasticism at chivalry, ang pamumulaklak ng medieval architecture - Gothic.
Sa isang mas malawak na kahulugan, ang terminong ito ay maaaring ilapat sa anumang kultura, ngunit sa kasong ito, ito ay nagpapahiwatig ng isang nakararami na kronolohikal na pagkakaugnay at hindi nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng mga tampok sa itaas ng Western European Middle Ages, o, sa kabaligtaran, ay nagpapahiwatig ng isang makasaysayang panahon. na may mga palatandaan ng European Middle Ages, ngunit hindi nag-tutugma sa kronolohiya sa Middle Ages ng Europe.
Knighthood sa Middle Ages
Ang Middle Ages ay ang panahon ng dominasyon sa Kanluran at Gitnang Europa ng pyudal na sistemang pang-ekonomiya at pampulitika at ang Kristiyanong relihiyosong pananaw sa mundo, na dumating pagkatapos ng pagbagsak ng sinaunang panahon.
Pinalitan ng Renaissance. Sinasaklaw ang panahon mula ika-4 hanggang ika-14 na siglo. Sa ilang mga rehiyon, ito ay napanatili kahit na sa ibang pagkakataon. Ang Middle Ages ay may kondisyong nahahati sa Early Middle Ages, High Middle Ages at Late Middle Ages.
Ang pinakamahalagang katangian ng kulturang medyebal ay ang espesyal na papel ng doktrinang Kristiyano at ng simbahang Kristiyano. Sa konteksto ng pangkalahatang paghina ng kultura kaagad pagkatapos ng pagkawasak ng Imperyong Romano, ang simbahan lamang ang nanatili sa loob ng maraming siglo ang tanging institusyong panlipunan na karaniwan sa lahat ng mga bansa, tribo at estado ng Europa.
Ang simbahan ang nangingibabaw na institusyong pampulitika, ngunit ang mas makabuluhan ay ang impluwensya ng simbahan nang direkta sa kamalayan ng populasyon. Sa mga kondisyon ng isang mahirap at kakarampot na buhay, laban sa background ng lubhang limitado at kadalasang hindi mapagkakatiwalaang kaalaman tungkol sa mundo, ang Kristiyanismo ay nag-alok sa mga tao. maayos na sistema kaalaman tungkol sa mundo, tungkol sa istraktura nito, tungkol sa mga puwersa at batas na kumikilos dito.
Ang Maagang Middle Ages sa Europa ay ang panahon mula sa katapusan ng ika-4 na siglo.
hanggang sa kalagitnaan ng ikasampung siglo. Sa pangkalahatan, ang unang bahagi ng Middle Ages ay isang panahon ng malalim na paghina ng sibilisasyong European kumpara sa sinaunang panahon.
Ang pagtanggi na ito ay ipinahayag sa pangingibabaw ng natural na ekonomiya, sa pagbagsak ng produksyon ng handicraft at, nang naaayon, buhay sa lunsod, sa pagkasira ng sinaunang kultura sa ilalim ng pagsalakay ng hindi nakasulat na paganong mundo. katangian na tampok Ang buhay sa unang bahagi ng Middle Ages ay patuloy na mga digmaan, pagnanakaw at pagsalakay, na makabuluhang nagpabagal sa pag-unlad ng ekonomiya at kultura.
Sa panahon mula ika-5 hanggang ika-10 siglo.
Sa likod ng isang pangkalahatang katahimikan sa konstruksyon, arkitektura at sining, dalawang kapansin-pansing phenomena ang namumukod-tangi na mahalaga para sa mga susunod na kaganapan. Ito ang panahon ng Merovingian at ang Carolingian Renaissance sa teritoryo ng estado ng Frankish .. sining ng Merovingian. Ang arkitektura ng panahon ng Merovingian, bagama't ito ay sumasalamin sa paghina ng teknolohiya ng gusali na dulot ng pagbagsak ng sinaunang mundo, kasabay nito ay naghanda ng lupa para sa pag-usbong ng pre-Romanesque na arkitektura sa panahon ng Carolingian Renaissance.Ang Carolingian Renaissance.
Sa sining ng Carolingian, na pinagtibay ang parehong huli na antique solemnity at Byzantine na kadakilaan, pati na rin ang mga lokal na tradisyon ng barbarian, nabuo ang mga pundasyon ng kulturang artistikong medieval sa Europa. Ang mga templo at palasyo ay pinalamutian ng maraming kulay na mga mosaic at fresco.
Ang panahon ng Middle Ages
Itinuturing ng mga pag-aaral sa medieval ng Russia at Kanluran na ang pagbagsak ng Kanlurang Imperyo ng Roma sa pagtatapos ng ika-5 siglo ay ang simula ng Middle Ages, gayunpaman, sa encyclopedic na edisyon ng UNESCO History of Humanity, ang milestone ay iginuhit sa panahon ng ang paglitaw ng Islam.
Tungkol sa pagtatapos ng Middle Ages, ang mga istoryador ay walang pinagkasunduan. Iminungkahi na isaalang-alang ang ganito: ang pagbagsak ng Constantinople, ang pag-imbento ng paglilimbag, ang pagtuklas sa Amerika, ang simula ng Repormasyon, ang Labanan sa Pavia, ang simula ng Rebolusyong Ingles, ang pagtatapos ng Tatlumpung Taon ng Digmaan, ang Kapayapaan ng Westphalia at ang pagkakapantay-pantay ng mga karapatan ng mga Katoliko at Protestante sa prinsipyo ng cujus regio, ejus religio noong 1648, 1660- taon, ang pagliko ng 1670s-1680s, ang pagliko ng 1680s-1690s at ilang iba pang mga panahon.
Ang mga tagasuporta ng tinatawag na Long Middle Ages, batay sa data sa pag-unlad ng hindi ang naghaharing piling tao, ngunit ang mga karaniwang tao, ay isinasaalang-alang ang pagtatapos ng Middle Ages, na nagsasangkot ng mga pagbabago sa lahat ng mga layer ng European society, ang Great French Revolution.
Sa mga nagdaang taon, ang mga pag-aaral sa medieval ng Russia ay tumutukoy sa pagtatapos ng Middle Ages sa gitna o katapusan ng ika-15 hanggang sa simula ng ika-16 na siglo. Ang pinakatama ay isaalang-alang ang Middle Ages bilang isang pandaigdigang proseso at bilang isang kababalaghan na may sariling mga katangian at sarili nitong panahon sa bawat bansa. Halimbawa, kung itinuturing ng mga istoryador na Italyano ang siglong XIV bilang simula ng Bagong Panahon, kung gayon sa Russia ang simula bagong kasaysayan kadalasang iniuugnay sa pagtatapos ng ika-17 at ang mga unang dekada ng ika-18 siglo.
Napakahirap i-systematize sa loob ng balangkas ng European Middle Ages, halimbawa, ang kasaysayan ng mga estado ng Asia, Africa, pre-Columbian America. Ang mga hindi pagkakasundo sa kronolohiya ng panahon at ang imposibilidad ng paglalapat ng terminong Middle Ages sa lahat ng estado ng mundo ay nagpapatunay sa kondisyonal na katangian nito.
Ito ay kawili-wili
Pagbuo ng CIS - mga pangyayari at kahihinatnan
Noong 1991 marami sa mga republika ng unyon ang tumanggi na pumirma sa kasunduan sa paglikha ng SSG, karamihan sa pamunuan ng estado ...
Puno at mga katangian nito
Anumang mga bagay sa paligid natin ay may ilang pisikal at mekanikal na mga katangian na napakahalaga kapag ginagamit ang mga ito ...
Copper Riot Coins
Ang bagong pag-aalsa sa lunsod, na tinatawag na " kaguluhang tanso”, nangyari sa Moscow noong 1662.
Nagbukas ito sa…
Apollo 15
"Apollo 15" (eng. Apollo 15) - ang ikasiyam na tao sasakyang pangkalawakan Bilang bahagi ng programa ng Apollo, ang ika-apat na landing ng mga tao ...
Pagtatakda ng Time Frame
Kung pag-uusapan natin nang maikli ang tungkol sa Middle Ages, kung gayon ito ang isa sa pinakamahaba at pinaka-kagiliw-giliw na mga panahon pagkatapos ng sinaunang mundo. Sa mahabang panahon sa mga scientist-medievists (ang medyebal na pag-aaral ay isa sa mga seksyon ng kasaysayan na nag-aaral sa European Middle Ages) walang kasunduan sa pagtukoy sa saklaw ng panahong ito sa kasaysayan ng sangkatauhan. Sa katotohanan ay iba't-ibang bansa binuo sa ganap na magkakaibang paraan. May umalis sa ekonomiya, pulitika at panlipunang pag-unlad pasulong, ang ilang mga bansa, sa kabaligtaran, ay nahuli nang malayo sa iba. Samakatuwid, ngayon ang Middle Ages, sa madaling salita, ay itinuturing na parehong isang pangkalahatang proseso ng kasaysayan at bilang isang kababalaghan na naganap sa anumang bansa. Dito maaari itong magkaroon ng sarili nitong mga partikular na feature at time frame.
Maikling Kasaysayan ng Middle Ages
|
|
Kung isasaalang-alang natin ang Middle Ages, maikling binalangkas, kung gayon ang simula ng panahong ito ay itinuturing na panahon ng pagbagsak ng Great Roman Empire - ang ika-5 siglo AD. Gayunpaman, sa ilang mga mapagkukunang European ay kaugalian na isaalang-alang ang simula ng Middle Ages ang oras ng paglitaw ng Islam - ang ika-7 siglo. Ngunit ang unang petsa ay itinuturing na mas karaniwan.
Kung tungkol sa pagtatapos ng Middle Ages, narito muli ang opinyon ng mga istoryador. Naniniwala ang mga istoryador ng Italyano na ito ang ika-15 siglo, kinuha ng mga siyentipikong Ruso ang pagtatapos ng ika-16 - simula ng ika-17 siglo bilang huling petsa. Muli, para sa bawat bansa, ang petsang ito ay itinakda ayon sa pag-unlad nito.
Ang kasaysayan ng termino
Sa unang pagkakataon ang terminong ito - "Middle Ages", ay nagsimulang gamitin ng mga Italian humanists. Bago iyon, ginamit ang pangalang "dark ages", na likha ng dakilang makatang Italian Renaissance na si Petrarch.
Noong ika-17 siglo, ang pangalang Middle Ages, sa madaling salita, ay sa wakas ay naayos sa agham ni Propesor Christopher Keller. Iminungkahi din niya ang sumusunod na paghahati ng kasaysayan ng mundo sa sinaunang panahon, Middle Ages at modernong panahon.
Bakit kinuha ang pangalang ito - dahil ang Middle Ages ay nasa pagitan ng antiquity at modernong panahon.
Sa loob ng maraming taon, kaugalian na isaalang-alang ang Middle Ages bilang isang panahon ng malupit na digmaan at pangingibabaw ng simbahan. Eksklusibong tinukoy ang panahong ito bilang "madilim na panahon", kung saan nangingibabaw ang kamangmangan, inkisisyon, at barbarismo. Sa ating panahon lamang, ang ideya ng Middle Ages ay nagsimulang magbago nang radikal. Sinimulan nilang pag-usapan ito bilang isang oras na puno ng pagmamahalan, magagandang pagtuklas, magagandang gawa ng sining.
Periodization sa Middle Ages
Karaniwang tinatanggap na ang kasaysayan ng Middle Ages ay nahahati sa tatlong pangunahing panahon:
Maagang Middle Ages;
klasiko;
huling bahagi ng Middle Ages.
Maagang Middle Ages
Nagsisimula ito sa pagbagsak ng Great Roman Empire at tumatagal ng mga 500 siglo. Ito ang panahon ng tinatawag na Great Migration of Peoples, na nagsimula noong ika-4 na siglo at nagtapos noong ika-7. Sa panahong ito, nakuha at sinakop ng mga tribong Aleman ang lahat ng mga bansa sa Kanlurang Europa, kaya natukoy ang mukha ng modernong mundo ng Europa. Ang mga pangunahing dahilan ng malawakang pandarayuhan sa panahong ito ng Middle Ages, sa madaling salita, ay ang paghahanap ng matatabang lupain at kanais-nais na mga kondisyon, pati na rin ang matinding paglamig ng klima. Samakatuwid, ang hilagang mga tribo ay lumipat nang mas malapit sa timog. Bilang karagdagan sa mga tribong Germanic, ang mga Turks, Slav at Finno-Ugric na mga tribo ay lumahok sa resettlement. Ang dakilang migrasyon ng mga tao ay sinamahan ng pagkawasak ng maraming tribo at nomadic na mga tao.
Ang pagkakaroon ng Byzantine Empire at ang pagbuo ng Frankish Empire ay konektado sa unang bahagi ng Middle Ages.
Mataas o Classical Middle Ages
Ito ang panahon ng pagbuo ng mga unang lungsod, ang pag-usbong ng sistemang pyudal, ang kasagsagan ng kapangyarihan ng Simbahang Katoliko at ng mga Krusada. Nagtagal mula 1000 hanggang 1300 siglo.
Sa panahon ng klasikal na Middle Ages, isang hierarchical (pyudal) na hagdan ang nabuo - isang espesyal na sunud-sunod na pag-aayos ng mga pamagat. Lumitaw ang mga institusyon ng mga basalyo at panginoon. Ang may-ari ng lupa - ang seigneur, ay maaaring magbigay ng isang fief (land plot) para sa pansamantalang paggamit sa mga espesyal na kondisyon. Ang vassal, na tumanggap ng away, ay naging lingkod-militar ng kanyang panginoon. Para sa karapatang gamitin ang lupaing ito, kailangan niyang maglingkod sa hukbo 40 araw sa isang taon. Kinuha din niya ang obligasyon na protektahan ang kanyang liege. Gayunpaman, sa Middle Ages, sa madaling salita, ang mga kundisyong ito ay madalas na nilabag ng magkabilang panig.
Ang batayan ng ekonomiya ng Middle Ages ay agrikultura, na nagtatrabaho sa karamihan ng populasyon. Parehong nilinang ng mga magsasaka ang kanilang mga lupain at ng mga panginoon. Mas tiyak, ang mga magsasaka ay walang sarili; tanging ang personal na kalayaan ang nagpapakilala sa kanila sa mga alipin.
Simbahang Katoliko
Sa panahon ng klasikal na Middle Ages sa Europa, naabot ng Simbahang Katoliko ang kapangyarihan nito. Naimpluwensyahan nito ang lahat ng larangan ng buhay ng tao. Hindi maihahambing ng mga pinuno ang kayamanan nito - ang simbahan ay nagmamay-ari ng 1/3 ng lahat ng lupain sa bawat bansa.
Ang taong medyebal ay lubhang relihiyoso. Ang itinuturing na hindi kapani-paniwala at supernatural para sa amin ay karaniwan para sa kanya. Pananampalataya sa madilim at maliwanag na mga kaharian, mga demonyo, mga espiritu at mga anghel - ito ang nakapaligid sa isang tao, at kung saan siya ay walang pasubali na naniniwala.
Mahigpit na binantayan ng simbahan na hindi nasira ang prestihiyo nito. Ang lahat ng mga malayang pag-iisip ay nipped sa usbong. Maraming mga siyentipiko ang nagdusa mula sa mga aksyon ng simbahan: Giordano Bruno, Galileo Galilei, Nicolaus Copernicus at iba pa. Kasabay nito, sa Middle Ages, sa madaling salita, ito ang sentro ng edukasyon at siyentipikong pag-iisip. Sa mga monasteryo mayroong mga paaralan ng simbahan, kung saan itinuro nila ang literacy, mga panalangin, ang wikang Latin at ang pag-awit ng mga himno. Sa mga workshop para sa pagkopya ng mga libro, sa parehong lugar, sa mga monasteryo, ang mga gawa ng mga sinaunang may-akda ay maingat na kinopya, na pinapanatili ang mga ito para sa susunod na henerasyon.
Mga kabalyero
Ang lahat ng pagmamahalan na likas sa Middle Ages ay nauugnay sa mga kabalyero. Ang isang kabalyero ay isang equestrian warrior-feudal lord. Ang kabayanihan, bilang isang espesyal na ari-arian, ay nagmula sa mga mandirigmang militar na naging mga basalyo at naglingkod sa kanilang mga panginoon. Sa paglipas ng panahon, isang mandirigma lamang ng marangal na kapanganakan ang maaaring maging isang kabalyero. Mayroon silang sariling code ng pag-uugali, kung saan ang pangunahing lugar ay inookupahan ng karangalan, katapatan sa Panginoon at pagsamba sa kanilang ginang ng puso.
Mga krusada
Isang buong serye ng mga kampanyang ito ang naganap sa loob ng 400 taon, mula ika-11 hanggang ika-15 siglo. Inorganisa sila ng Simbahang Katoliko laban sa mga bansang Muslim sa ilalim ng slogan ng pagprotekta sa Holy Sepulcher. Sa katunayan, ito ay isang pagtatangka upang makuha ang mga bagong teritoryo. Ang mga kabalyero mula sa buong Europa ay nagpunta sa mga kampanyang ito. Para sa mga batang mandirigma, ang pakikilahok sa naturang pakikipagsapalaran ay isang kinakailangan upang patunayan ang kanilang katapangan at kumpirmahin ang kanilang pagiging kabalyero.
Mga lungsod sa medyebal
Sila ay lumitaw pangunahin sa mga lugar ng masiglang kalakalan. Sa Europe ito ay Italy at France. Dito, lumitaw ang mga lungsod noong ika-9 na siglo. Ang oras ng paglitaw ng ibang mga lungsod ay tumutukoy sa X-XII na siglo.
Late Middle Ages
Ito ay isa sa mga pinaka-trahedya na panahon ng Middle Ages. Noong ika-14 na siglo, halos ang buong mundo ay nakaranas ng maraming epidemya ng salot, ang Black Death. Sa Europa lamang, ito ay pumatay ng higit sa 60 milyong tao, halos kalahati ng populasyon. Ito ang panahon ng pinakamalakas pag-aalsa ng mga magsasaka sa England at France at ang pinakamahabang digmaan sa kasaysayan ng sangkatauhan - ang Daang Taon. Ngunit sa parehong oras - ito ang panahon ng Dakila mga pagtuklas sa heograpiya at Renaissance.
Ang Middle Ages ay isang kamangha-manghang panahon na tumutukoy sa hinaharap na landas ng sangkatauhan sa panahon ng Bagong Panahon.
Ang Middle Ages ay itinuturing na panahon mula ika-5 siglo hanggang ika-15 siglo.
- 1. Ang simula ng Middle Ages ay itinuturing na ang pagbagsak ng Roman Empire sa pagtatapos ng ika-5 siglo, ang ilang mga iskolar ay itinuturing na ang pag-usbong ng Islam noong ika-7 siglo ay ang simula ng Middle Ages.
- 2. Ang pagtatapos ng Middle Ages ay itinuturing na simula ng panahon ng Great Geographical Discoveries.
Periodization ng Middle Ages:
Maagang Middle Ages (ika-5-11 siglo)
Sa panahon ng unang bahagi ng Middle Ages, naganap ang Great Migration of Peoples. Ang Great Migration ay maaaring ituring bilang isang mahalagang bahagi ng mga proseso ng pandaigdigang paglilipat. Lumitaw ang mga Viking, ang mga kaharian ng mga Goth ay bumangon sa Italya. Ang estado ng Frankish ay nabuo, sa panahon ng kasaganaan nito ay sinakop nito ang karamihan sa Europa. Ang North Africa at Spain ay naging bahagi ng Arab Caliphate, maraming maliliit na estado ng Angles, Saxon at Celts ang umiral sa British Isles, ang mga estado ay lumitaw sa Scandinavia, gayundin sa gitna at silangang Europa: Great Moravia at Old Russian state. Ang Kristiyanismo ay lumaganap sa buong Europa, at nagkaroon din ng pagtaas ng impluwensya ng Islam.
Mataas na Middle Ages (ika-11-14 na siglo)
Ang pangunahing katangian ng takbo ng panahong ito ay ang mabilis na pagdami ng populasyon ng Europa, na nagdulot naman ng mga dramatikong pagbabago sa panlipunan, pampulitika at iba pang larangan ng buhay. Sa High Middle Ages, ang Europa ay nagsimulang aktibong umunlad. Ang pagdating ng Kristiyanismo sa Scandinavia. Ang pagbagsak ng Imperyong Carolingian sa dalawang magkahiwalay na estado, sa mga teritoryo kung saan nabuo ang modernong Alemanya at Pransya. Ang mga lungsod ay lumalaki at lumalaki. Ang kultura ay napaka-aktibo. May mga bagong istilo at uso sa arkitektura at musika.
Sa Silangang Europa, ang panahon mataas na nasa gitnang edad minarkahan ng pag-usbong ng Old Russian state at ang paglitaw sa makasaysayang yugto ng Poland at ang Grand Duchy ng Lithuania. Ang pagsalakay ng mga Mongol noong ika-13 na siglo ay nagdulot ng hindi maibabalik na pinsala sa pag-unlad ng Silangang Europa. Maraming estado sa rehiyong ito ang dinambong at inalipin.
Late Middle Ages (ika-14 na siglo)
Sa paligid ng taong 1300, ang panahon ng paglago at kasaganaan ng Europa ay natapos sa isang serye ng mga sakuna, tulad ng matinding taggutom noong 1315-1317, na naganap dahil sa hindi pangkaraniwang malamig at maulan na mga taon, na sumira sa ani. Ang taggutom at sakit ay sinundan ng Black Death, isang salot na pumawi sa mahigit kalahati ng populasyon ng Europa. Ang pagkawasak ng kaayusang panlipunan ay humantong sa malawakang kaguluhan, ito ay sa oras na ito na ang tanyag na mga digmaang magsasaka sa England at France, tulad ng Jacquerie, ay nagngangalit. Ang depopulasyon ng populasyon ng Europa ay nakumpleto ng pagkawasak na dulot ng pagsalakay ng Mongol-Tatar at ng Daang Taon na Digmaan. Para sa Russia, ang huling bahagi ng Middle Ages ay nagsisimula sa pamatok ng Mongol-Tatar, na nagtatapos kung saan ang kaharian ng Russia ay pumapasok sa arena ng pulitika.
Mga pangunahing kaganapan sa huling bahagi ng Middle Ages:
Daang Taon na Digmaan (1337-1453. sa pagitan ng England at France)
Repormasyon (Mass relihiyoso at sosyo-politikal na kilusan sa Kanluran at Gitnang Europa noong ika-16 na siglo, na naglalayong repormahin ang simbahan alinsunod sa orihinal nitong mga canon)
Ang pagkawala ng mga sibilisasyong Mayan, Aztec, Inca. Ang simula ng kolonisasyon noong ika-15 siglo.
Ang Europa ay bumangon sa Middle Ages, ang countdown na kung saan ay nagsisimula sa pagbagsak ng Kanlurang Imperyo ng Roma at ang pagbuo ng tinatawag na "barbarian" na mga kaharian sa teritoryo nito.
May tatlong panahon ng Middle Ages:
1. Maagang Middle Ages (V-XI na siglo) - ang panahon ng pagbuo ng sibilisasyong Europeo bilang isang synthesis ng mga huling antique at barbarian na istrukturang panlipunan.
2. Classical Middle Ages (XI-XV na siglo) - ang panahon kung kailan ang Europa ay naging sentro ng kultura at nangunguna sa paghahambing sa Silangan sa mga tuntunin ng antas at bilis ng sosyo-ekonomiko at politikal na pag-unlad.
3. Late Middle Ages (XVI-XVII na siglo) - ang panahon ng krisis ng pyudalismo at pagbuo ng burges na lipunan.
Ang panahon ng pampublikong kawanggawa ay sumasaklaw sa dalawang panahon ng Middle Ages - maaga at klasiko.
Ang medyebal na Kanluran ay ipinanganak sa mga guho sinaunang Roma , na nararanasan mula noong ika-2 siglo. talamak na krisis pampulitika sa loob ng bansa, ang mga tampok nito ay:
1. Pagkabulok ng sistemang panlipunang nagmamay-ari ng alipin.
2. Krisis ng ideolohiya.
3. Pagtanggi sa mga bagong kampanyang militar upang palawakin ang teritoryo ng estado at ang pagbagsak ng iisang imperyo noong 395 sa Kanluranin (nakasentro sa Roma) at Silangan (nakasentro sa Constantinople) na Imperyong Romano.
Ang kinahinatnan ng pagbagsak ng Kanlurang Imperyo ng Roma noong 476 at ang mga pagsalakay ng mga barbaro ay ang pagsisimula ng tinatawag na "Madilim na Panahon" (V-VII na siglo):
· Pangkalahatang quantitative at qualitative regress kapwa sa mga terminong pang-ekonomiya at pampulitika;
pagkalimot sa mga nagawa ng klasikal na batas ng Roma; ang paghina ng sistema ng pamahalaan at kapangyarihan;
Pagkawala ng mga kasanayan sa pagproseso ng bato bilang isang materyales sa gusali.
Sa pamamagitan ng VIII-IX na siglo. ang proseso ng pagbuo ng Western European civilization ay nagsisimula sa pagsilang ng isang bagong pyudal order:
· Pagtatatag ng mga relasyon ng vassalage sa hanay ng naghaharing uri ng mga pyudal na panginoon. Pagbuo ng away sa lupa (seigneuries - para sa mga bilang; estates - para sa mga kabalyero).
· Pag-aalipin sa mga magsasaka.
· Paglago ng impluwensya at papel ng simbahang Kristiyano. Mula sa katapusan ng ika-4 na siglo ang simbahang Kristiyano ay unti-unting pinalalakas ang posisyon nito, na nagiging isang "estado sa loob ng isang estado."
Ang mga pangunahing tungkulin ng simbahan:
1) relihiyoso;
2) pampulitika (negosasyon sa mga barbaro);
3) pang-ekonomiya (pamamahagi ng pagkain at limos);
4) panlipunan (proteksyon ng mahihina at disadvantaged);
5) militar (organisasyon ng paglaban sa mga pagsalakay ng barbarian);
6) pangkultura at pang-edukasyon (pag-iingat ng pamana ng Roma, literasiya ng Latin, batas ng Roma, atbp.).
Ito ay ang simbahan na nagiging pangunahing sentro ng kawanggawa at kawanggawa sa panahon ng maaga at. klasikal na medyebal. Ang isang malaking papel sa buhay ng simbahang Kristiyano ay ginampanan ng mga monastic order - mga komunidad ng mga tao na kusang-loob na ipahamak ang kanilang sarili sa celibacy. at pagtalikod sa lahat ng mga pagpapala ng mundo. Bilang isang espesyal na institusyon, ang Kristiyanong monasticism ay lumitaw lamang noong ika-4 na siglo.
Classical Middle Ages (XI-XV na siglo)
katangian na tampok ibinigay na panahon ay ang tinatawag na rebolusyong agraryo at ang pagbuo ng mga pambansang estado sa Europa.
Ang pagluwalhati sa kahirapan ay naging batayan para sa mga relihiyosong monumento ng panitikan noong unang bahagi ng Middle Ages.
Ang programa ng simbahan sa bagay na ito ay talagang nabawasan sa paghingi ng limos na pabor sa mahihirap. Hindi man lang sila nag-isip ng mga paraan upang wakasan ang kahirapan - ang limos ay dapat na magpapanatili nito, dahil ito ay nag-uudyok sa mga mahihirap na manatili sa posisyon ng mga umaasa, na nagpapakain sa mga mumo na ibinigay sa mayayamang tao.
Ang pulubi ay kumilos bilang isang paraan sa "paglilinis sa sarili".
Mga institusyon ng tulong:
· isang silungan para sa mga matatanda, isang ospital, isang hospice at mga limos para sa mahihina at baldado.
· Ang mga unang monastikong ospital ay nakikilala sa pamamagitan ng napakababang antas ng paggamot at pangangalaga sa mga taong may sakit: hindi sapat ang medikal na pagsasanay ng mga monghe, at ang paggamot sa "pag-aayuno at panalangin" ay bihirang maabot ang layunin nito. Sa panahon ng mga epidemya, ang mga ospital na itinayo sa kawalan ng kaalaman sa kalinisan at kalinisan, na may masikip na mga pasyente, ay naging mga hotbed ng mga nakakahawang sakit.
· Ang mga walang tirahan ay naging bagay din ng pag-aalala para sa Simbahang Katoliko. Binuksan ang isang espesyal na kanlungan, na tinatawag na "Bahay ng Panginoon", kung saan parehong nagtrabaho ang mga monghe at mga boluntaryo mula sa mga taong-bayan.
Kaya, noong unang bahagi ng Middle Ages, ang simbahan ay may tungkuling panlipunan ng pagpapanatili ng kapayapaan at balanse sa lipunan, sa pamamagitan ng pagpapanatili sa mga dukha sa mga simbahan sa paghingi ng limos na pabor sa mahihirap, ang pangangailangan para sa pagbabayad-sala para sa mga kasalanan.
Ang ekonomiya ng Medieval West ay inilaan upang mabigyan ang mga tao ng kabuhayan, na nakakakuha ng katangian ng simpleng pagpaparami. Hindi niya nalampasan iyon.
Ang layuning pang-ekonomiya ng medieval na Kanluran ay lumikha ng kailangan, kabuhayan, at ang obligasyon na magbigay ng limos sa mga mahihirap ay kasama rin sa kategorya ng kinakailangan. Sa parehong paraan, ang mga magsasaka ay nagsusumikap sa mga bukirin upang makakuha ng pagkain, damit at iba pang kinakailangang bagay, dapat silang magbigay ng ikapu at limos.
Nilikha; lipunan, ang mga bumubuong bahagi nito ay may mahigpit na tinukoy na mga tungkulin:
Ang sekular na aristokrasya ay obligadong mapanatili ang isang disenteng pamumuhay, ginugugol ang kanilang mga sobra sa mga regalo at limos;
Ang mga klero ay gumugol ng bahagi ng kanilang kayamanan sa karangyaan, sa pagtatayo at dekorasyon ng mga simbahan, sa pag-oorganisa ng mga kahanga-hangang liturhiya, gamit ang iba pa upang suportahan ang mahihirap na mahihirap;
Ang mga magsasaka ay nabawasan sa pinakamababa pamantayan ng buhay dahil sa pangongolekta ng bahagi ng produkto nito ng mga panginoon sa anyo ng pyudal na upa at ng simbahan sa anyo ng ikapu, ngunit obligado ring gumawa ng limos para sa kapakanan ng mahihirap.
Ang medyebal na Kanluran ay higit sa lahat ay isang uniberso ng kagutuman, pinahihirapan ng takot sa gutom at madalas ng gutom mismo.
Hanggang sa XIII na siglo. tuwing 3-5 taon, ang pagkabigo ng pananim ay regular na nagdulot ng taggutom.
Mga dahilan ng gutom:
1. Ang kahinaan ng medieval na teknolohiya at ekonomiya.
2. Kakulangan o pagkawala ng mga kasanayan at kakayahang mag-imbak ng mga produkto sa mahabang panahon.
3. Ang kawalan ng lakas ng kapangyarihan ng estado.
4. Maraming mga hadlang sa customs - mga bayarin at tungkulin sa mga paraan ng paglipat ng mga kalakal.
5. Hindi pag-unlad ng imprastraktura ng transportasyon.
Simula noong ika-11 siglo, ang malalaking sekular at lalo na ang mga panginoon ng simbahan, mga soberanya, gayundin ang mga lungsod, ay lumikha ng mga reserba at, sa mga panahon ng kakapusan o taggutom, ay nagsagawa ng isang pambihirang pamamahagi ng mga reserbang ito o kahit na sinubukang mag-import ng pagkain.
SA bukas na sistema Ang kawanggawa ay maaaring maiugnay sa mga aktibidad tulad ng pamamahagi ng limos sa mga mahihirap at pagpapakain sa mga mahihirap, isang saradong sistema - mga hakbang upang maiwasan ang haka-haka ng butil, upang mapabuti ang pag-ikot ng pananim.
Isa sa mga mahigpit na alalahanin ng simbahan sa mga payat na taon ay ang obligasyon na pakainin ang mga nagugutom, damitan sila at magbigay ng pansamantalang tirahan. Ang bawat pangunahing abbey ay may mga serbisyo sa limos at mabuting pakikitungo, gayundin ang dalawang espesyal na opisyal na nagsagawa ng mga pagsunod na ito.
Huwag manatiling dayuhan sa mga gawain ng kawanggawa at mga pribadong indibidwal.
Ang mundo ng medieval ay isang mundo na patuloy na nasa bingit ng gutom, malnourished at kumakain ng masamang pagkain. Ito ang ugat ng mga epidemya na dulot ng pagkonsumo ng hindi angkop na mga pagkain.
Ang pagkamatay ng mga sanggol at bata ay hindi nakaligtas maging sa mga maharlikang pamilya.
Kabilang sa mga pinaka-karaniwang sakit ay tumayo: tuberculosis, gangrene, scabies, tumor, eksema, erysipelas. Mga sakit na dulot ng beriberi, pati na rin ang mga deformidad at mga sakit sa nerbiyos.
Ang sakit sa lagnat ay pinalitan ng isang hindi gaanong kahila-hilakbot na epidemya ng isa pang sakit - ketong (o ketong), ang sanhi kung saan sa Europa ay itinuturing na nagsimula bilang isang resulta ng mga krusada komunikasyon sa foci ng impeksyon sa Silangan. Ang ketong ay nagpahamak sa isang tao sa isang mabagal, masakit na kamatayan sa pamamagitan ng unti-unting pagkamatay ng mga organo, ang napapahamak na tao ay namatay sa loob ng ilang taon. Ang kinahinatnan ng pagkalat ng ketong ay ang paglitaw ng mga espesyal na isolation ward para sa mga may sakit - mga kolonya ng ketongin, na inorganisa ng Simbahang Katoliko na espesyal na itinatag para sa pangangalaga ng mga ketongin ng Order of St. Lazarus (kaya ang mga infirmaries). Sa kabuuan sa Kanlurang Europa noong siglo XIII. mayroong hindi bababa sa 19 na libong kolonya ng ketongin para sa mga pasyenteng may ketong.
Sa wakas, ang III Lateran Cathedral ng 1179, na pinahintulutan ang pagtatayo ng mga kapilya at mga sementeryo sa teritoryo ng mga kolonya ng ketongin, sa gayon ay paunang natukoy ang kanilang pagbabago sa mga saradong mundo, kung saan ang mga may sakit ay maaari lamang umalis, na dati nang nag-alis ng kanilang daan sa ingay ng mga kalansing. , mga sungay o kampana. Pinuno ng Order of St. Si Lazarus ay maaari ding mahalal bilang isang pasyenteng may ketong. Ipinagbabawal din ang mga ketongin na bumisita sa mga gilingan, panaderya, panaderya, balon at bukal (iyon ay, mga lugar kung saan ginagawa at ibinebenta ang pagkain at pinagmumulan ng inuming tubig).
Ang lipunang Medieval ay nangangailangan ng mga taong ito: sila ay pinigilan dahil sila ay mapanganib, ngunit sa parehong oras ay hindi sila pinalabas sa paningin; kahit na sa pag-aalaga na ipinakita, ang isang tao ay nakadama ng isang mulat na pagnanais na mailipat sa kanila ang lahat ng kasamaan na sinubukan ng lipunan sa walang kabuluhang alisin. Ang mga leprosarium ay inayos, bagaman sa labas ng pader ng lungsod, ngunit hindi malayo mula dito.
Ang mga outcast ng medieval na lipunan ay madaling naging biktima sa mga taon ng mga epidemya at pambansang sakuna. Ang mga ketongin ay inuusig sa buong France, na pinaghihinalaan ng pagkalason sa mga balon at bukal.
Ang mga aba at baldado ay kabilang din sa mga itinakwil. kapangitan noon panlabas na palatandaan pagkamakasalanan, at yaong mga dinapuan ng pisikal na karamdaman ay isinumpa ng Diyos, at samakatuwid ay ng mga tao. Pansamantalang matanggap ng simbahan ang mga ito sa mga ospital nito at pakainin sila sa mga pista opisyal, at sa natitirang oras ang mga mahihirap ay maaari lamang mamalimos at gumala. Hindi nagkataon na magkasingkahulugan ang mga salitang "mahirap", "may sakit", "naliligaw". Ang mga ospital mismo ay madalas na matatagpuan malapit sa mga tulay, sa mga pass, iyon ay, sa mga lugar kung saan kinakailangang dumaan ang mga wanderer na ito.
Sa kalagitnaan ng siglo XIV. isang mas kahila-hilakbot na sakit na epidemya ang dumating sa Europa, na naglagay kanlurang mundo sa bingit ng buhay at kamatayan - ang salot.
Sa mga kondisyon ng paulit-ulit na mga epidemya, ang mga monasteryo ang nagiging mga sentro para sa pamamahagi ng limos. Ang pamamahagi ng limos ay isinagawa sa ilang araw, na kilalang-kilala sa distrito, kaya ang mga pulubi ay naglakbay nang malayo mula sa isang lungsod patungo sa isa pa. Ito ay hindi nagkataon na sa koneksyon na ito ay nabanggit ang paglitaw ng mga propesyonal na kapatiran ng mga pulubi.
kawanggawa sa simbahan:
1) pamamahagi ng limos;
2) patuloy na tulong sa mga nangangailangan sa pamamagitan ng pagtatayo ng mga monastic na ospital;
3) ang mga monastikong ospital ay nagbigay ng matutuluyan para sa mga nangangailangang peregrino;
4) "mga banal na bangko" ay nagbigay ng tulong sa mga mahihirap laban sa panggigipit ng mga usurero;
5) ang mga relihiyosong kapatiran ay sumuporta sa mahihirap na mahihirap;
6) sinubukan ng mga awtoridad ng parokya na suportahan ang mga nangangailangan.
Noong ika-XV siglo. ang pagsasanay ng pagtutuon ng tulong sa mga monasteryo ay naging laganap sa karamihan ng mga estado sa Europa.
Kasabay nito, ang pag-ibig sa kapwa ay gumanap din ng negatibong papel dito: ang masaganang limos ay nagkaroon ng demoralisasyon na epekto at napukaw sa katamaran. Ito ay hindi nagkataon na may kaugnayan dito, ang mga unang pagtatangka na magtatag ng sekular na kontrol sa mga aktibidad ng mga ospital ay nabanggit, habang nakikiisa sa mga pagsisikap sa mga espirituwal na awtoridad. Sa pagtatapos ng siglo XIV. isang espesyal na komisyon ang nilikha, na kinabibilangan ng parehong mga klero at sekular na mga tao, ang layunin nito ay pag-aralan ang sitwasyon sa lungsod, magsagawa ng census ng mga mahihirap at "may sakit" na mahihirap at ayusin ang mga silid para sa kanila sa mga ospital.
Kasabay nito, ang madalas na mga epidemya, na nagdulot ng isang demograpikong sakuna, ay humantong sa unti-unting pagbabago ng saloobin sa mga mahihirap. Nasa ikalawang kalahati ng siglo XIII. lumilitaw ang mga kasulatan sa mga unang pag-atake laban sa malulusog na pulubi.
May mga pagtatangka na ayusin ang tulong sa mga nangangailangan. Ang mga pana-panahong census ng mga lokal na pulubi ay ipinakilala, ang mga hindi permanenteng pulubi ("mga estranghero") ay dapat manatili sa lungsod nang hindi hihigit sa tatlong araw. Kinakailangan silang magbayad ng parehong buwis gaya ng iba pang mga manggagawa.
Ang mga epidemya ng salot ay minarkahan din ang simula ng pagbuo ng sanitary legislation at urban sanitation.
Ang mga taong pinatalsik mula sa lipunan ay nagdagdag ng bilang ng mga palaboy, na naging mga propesyonal na pulubi o mga bandido.
Ang medyebal na mundo ay malayo sa mga damdamin ng awa at habag sa kapwa, na ipinangaral ng Simbahang Kristiyano. Ang ideyalisasyon ng pulubi ay hindi sa lahat ay nagpapahiwatig ng pagkakawanggawa, at ang saloobin sa mga taong may karamdaman sa wakas ay may hangganan sa mga damdamin ng takot at pagkasuklam. Ang Kanluraning daigdig mismo ay nasa bingit ng buhay at kamatayan, at ang pag-unlad ng sibilisasyong Europeo ay higit na idinidikta ng pangangailangan para mabuhay.
Late Middle Ages (XVI-XVII na siglo)
Ang krisis ng pyudalismo at ang pagbuo ng burges na lipunan. Ang pagbuo ng sistema ng estado ng kawanggawa.
Sa siglo XIV-XVI. Pumasok ang kabihasnang Europeo bagong yugto pag-unlad, ang mga pangunahing tampok nito ay:
1) ang pagkawasak ng lokal na paghihiwalay ng mga estado at ang pagtatatag ng mga relasyon sa pagitan ng estado;
2) ang pagpapahina ng mga dikta ng mga tradisyon at ang pagtaas ng aktibidad ng isang indibidwal;
3) ang tagumpay ng rasyonalismo at ang sekularisasyon ng kamalayan.
Klasikong Middle Ages. Sa siglo XIV-XV. account para sa Renaissance :
humanization at individualization ng pampublikong kamalayan;
· pahayag relasyon sa pamilihan;
Mataas na aktibidad sa lipunan at paglabo ng mga hangganan ng klase;
Ang pagnanais na maunawaan at mapabuti ang mga prinsipyo ng aparato.
Mula sa simula ng siglo XVI. sa loob ng Simbahang Katoliko ay nagkaroon ng "repormasyon", na nagbunga ng Protestantismo.
Ang Protestantismo ay batay sa mga sumusunod na ideya:
pagpapalaya ng globo ng produksyon mula sa relihiyosong presyon;
· espirituwal na parusa para sa tubo bilang layunin ng aktibidad ng ekonomiya ng tao;
• ang kawalang-silbi ng mga tagapamagitan sa pagitan ng tao at ng Diyos;
Ang pagkilala sa pananampalataya, at hindi mahigpit na pagsunod sa mga ritwal, bilang isang paraan sa kaligtasan ng kaluluwa.
Nanalo ang Protestantismo sa Inglatera, Denmark, Sweden, Holland, Switzerland, na nagtulak sa mga bansang ito patungo sa landas ng burges na pag-unlad, habang ang Katolisismo ay nakakuha ng saligan sa Espanya, Italya, Poland, Czech Republic, na sa huli ay nagpabagal sa bilis ng pag-unlad ng ekonomiya at pulitika ng mga bansang ito.
Ang pinakamahalagang resulta ng pag-unlad ng mga bansa sa Kanlurang Europa ay:
1. Paglikha ng mga ganap na monarkiya.
2. Ang proseso ng paunang akumulasyon ng kapital at modernisasyon.
3. Ang pagbuo ng isang bagong uri ng tao na may bagong pamantayan ng mga halaga:
Sa pagtatapos ng Middle Ages, ang sistema ng simbahan at monasteryo ng kawanggawa ay nagiging mas kaunti at hindi na kinokontrol, lumilitaw ang mga pulutong ng mga propesyonal na pulubi. Ang sitwasyon ay pinalala ng mga epidemya ng bubonic plague, na lumala mga suliraning panlipunan. Ang simbahan ay hindi na nakapag-iisa na makibahagi sa gawaing kawanggawa. Nagkaroon ng pangangailangan upang lumikha bagong sistema kawanggawa, legal na kinokontrol ng estado.
Late Middle Ages (XVI-XVII na siglo)Ang krisis ng communal charity sa Europe at ang "witch hunt". XVI-XVII na siglo naging panahon ng "witch hunt".
Ang ideolohikal na batayan para sa pangangaso ng mangkukulam ay ang mga saloobin na nanaig sa panahon ng maaga at klasikal na Middle Ages, tungkol sa pakikibaka sa pagitan ng Diyos at ng diyablo, mga santo at mangkukulam.
Maraming mga pag-uusig sa mga mangkukulam ang nagsimula sa ilalim ng presyon mula sa lokal na populasyon, na humingi ng paghihiganti laban sa "mga salarin" ng mga sakuna na sinapit nito: pagkawala ng mga alagang hayop, pagkabigo ng pananim, biglaang pagyelo, pagkamatay ng isang bata.
Ang mga pinagmulan na nagpasimula ng "witch hunt" ay kinabibilangan ng mga sumusunod:
1) Kawalang-katiyakan ng magsasaka sa hinaharap.
2) Takot sa kamatayan at pagdurusa sa kabilang buhay.
3) Pagbabago ng imahe ni Satanas at ng kanyang mga alipores.
4) Reporma ng hukuman at batas kriminal.
Late Middle Ages XVI-XVII na siglo. Ang posisyon ng mga outcast ng lipunan (venereal pasyente, baliw at pulubi).
Ang panahon ng klasikal na Middle Ages ay nakita ang saklaw ng mga epidemya ng ketong, na tumama sa XII-XIV na siglo. hindi bababa sa 300-400 libong tao. Gayunpaman, mula noong ikalabinlimang siglo ang mga kolonya ng ketongin ay nasisira; noong ika-16 na siglo
Sa simula ng siglo XVI. Ang mga kolonya ng ketongin ay naging pinakamayayamang may-ari. royalty sa France sa buong ikalabing-anim na siglo. sinubukang kontrolin ang malaking kayamanan na iyon, na siyang mga pag-aari ng lupain at ari-arian ng mga kolonya ng ketongin, at muling ipamahagi ang mga ito:
· "lahat ng mga pondong natanggap mula sa paghahanap na ito, para sa pagpapanatili ng mga maharlika na nahulog sa pangangailangan at baldado na mga sundalo";
para bumili ng pagkain para sa mahihirap.
Ang problema ng mga kolonya ng ketongin ay hindi naayos sa France hanggang sa katapusan ng ika-17 siglo. Noong 1672, ibinigay ni Ludwig XIV ang Order of St. Si Lazarus at ang mga Carmelite ay pag-aari ng lahat ng espirituwal at kabalyerong utos at ipinagkatiwala sa kanila ang pamamahala sa lahat ng mga kolonya ng ketongin ng kaharian.
Ang pag-aari ng mga kolonya ng ketongin ay kinuha ng ibang mga ospital at mga institusyong pangkawanggawa. Sa Paris, ang ari-arian ay inilipat sa General Hospital; sa Toulouse - isang ospital para sa mga may karamdaman sa wakas.
Ang mga kolonya ng ketongin ay walang laman din sa Inglatera. Ang mga pondong kabilang sa mga institusyong ito ay inilipat sa mga pangangailangan ng mahihirap.
Ang pag-urong ng ketong, mas mabagal lamang, ay naobserbahan din sa Alemanya; ang mga tungkulin ng mga kolonya ng ketongin ay nagbago sa eksaktong parehong paraan.
Ang pagkawala ng ketong ay hindi ang merito ng gamot noon, nangyari ito sa dalawang pangunahing dahilan:
dahil sa paghihiwalay ng mga pasyente;
dahil sa pagwawakas ng mga kontak sa silangang foci ng impeksiyon pagkatapos ng pagtatapos ng mga krusada.
Ang papel ng ketongin ay hahabulin ng mga mahihirap, palaboy, mga pasyente ng venereal, mga kriminal at "nasugatan sa isip".
Ang ketong ay pumasa sa baton sa mga sakit na venereal, ang pagsiklab nito ay naging isa sa mga negatibong kahihinatnan ng Age of Discovery.
Si Venerikov ay nakahiwalay sa lipunan, ngunit sa parehong oras ay sinusubukan nilang gamutin.
Ang mga pangunahing tagapamahagi ng mga venereal na sakit ay mga puta at mga lalaki na gumamit ng kanilang mga serbisyo.
Ang mga saloobin tungo sa prostitusyon ay madalas na hindi magkatugma:
· ang simbahang Kristiyano, na sinisiraan ang mga patutot, ay tinatanggap sila bilang isang kinakailangang kasamaan: “Waliin ang mga patutot at ang lipunan ay lulubog sa kahalayan”;
· Paminsan-minsan, ang mga hakbang ay ginawa upang labanan ang prostitusyon: "... paalisin ang mga puta sa Paris, sirain ang lahat ng mga hot spot sa kabisera ..."
Panganib ng pagkalat mga sakit na nakukuha sa pakikipagtalik dinala noong ika-16 na siglo. upang higpitan ang mga hakbang upang labanan ang prostitusyon sa lansangan sa pamamagitan ng organisasyon ng mga brothel (mga brothel). Ang huli ay karaniwang matatagpuan malapit o sa kabilang panig ng mga pintuan ng lungsod (sa labas ng mga hangganan ng lungsod).
SA maagang XVII c, ang problema ng mga sakit sa venereal ay nawala sa background kapwa dahil sa paghihiwalay ng mga pasyente, at dahil sa mga pamamaraan na ginamit para sa kanilang paggamot at pag-iwas. Ang pangunahing problema sa lalong madaling panahon ay nagiging mas kumplikadong kababalaghan - kabaliwan.
Sa isang banda, ang mga baliw ay pinalayas sa mga lungsod: ang mga lungsod, sa unang pagkakataon, ay pinalayas ang mga sira ang ulo sa kanilang mga pader; at sila ay gumala sa malalayong nayon
Nasa XIII na siglo na. ang mga unang pagtatangka ay ginawa upang iisa ang iba't ibang kategorya ng mga baliw: "marahas" o "marahas", na nangangailangan ng pangangalaga, o sa halip, pagkakulong sa mga espesyal na ospital; "mga melancholics", na ang mga karamdaman ay pisikal din ang pinagmulan, na nangangailangan ng isang pari sa halip na isang doktor; "may hawak", na isang "exorcist" (espesyalista sa exorcism) lamang ang makakalaya sa sakit. SA maagang XIV V. sa batas ng Ingles, itinatag ang prinsipyo na "ang mahina ang pag-iisip o baliw ay hindi mananagot sa krimen."
Ang mga baliw ay inilagay sa mga ospital na espesyal na idinisenyo para sa layuning ito. Sa ilang mga lungsod sa medieval, napansin pa nga ang pagkakaroon ng mga espesyal na bawas para sa mga pangangailangan ng mga sira ang ulo o mga donasyon na pabor sa kanila.
Upang "pagalingin" ang mga sira ang ulo, ang parehong kilalang "mahusay na mga gamot" ay ginamit: bloodletting, gastric lavage at emetics. Ang mga ospital para sa marahas na sira ang ulo ay lumitaw sa ibang mga lungsod ng Europa.
Noong ika-labing-anim at ika-labing pitong siglo sumasailalim sa malalaking pagbabago at ugali sa pamamalimos. Noong ika-XV siglo. ang pagsasagawa ng pagbebenta ng mga indulhensiya - mga dokumento ng kapatawaran ng mga kasalanan.
Sa ilalim ng gayong mga kondisyon, ang pulubi ay nakakuha ng isang bagong hitsura sa Europa, na hindi kilala sa maaga at klasikal na Middle Ages. Inalis sa kanya ng Renaissance ang mystical halo ng katuwiran: Ang kahirapan ay nawala ang ganap na kahulugan nito, at ang Mercy ay nawala ang halaga na ibinigay ng tulong ng Kahirapan.
Nilabag ng vagrancy at pamamalimos ang pamamahagi ng mga tungkuling panlipunan, lumikha ng mga sonang malaya sa pangangasiwa ng pulisya, nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa mga mamamayan at nagbabanta sa kaayusan ng publiko.
Sa isang utos ng papa noong 1561, ipinagbabawal na mamalimos sa mga lansangan sa ilalim ng banta ng kaparusahan, pagpapatalsik, o pagpapadala sa mga galera. Ang patakaran ng panunupil ay pinagsama sa mga pagsisikap na muling ayusin ang tulong panlipunan na naglalayong suportahan ang mga may sakit at may kapansanan. Ang lahat ng mga pulubi, palaboy at mga taong walang tiyak na hanapbuhay ay tinipon sa isang lugar at hinati sa mga kategorya: ang mga maysakit ay ipinadala sa mga ospital, ang mga kinikilalang may kakayahan ay binigyan ng trabaho. Nagkaroon ng pagnanais na ihiwalay ang mga mahihirap sa lipunan sa pamamagitan ng paglikha ng isang uri ng poverty zone (tulad ng mga ghetto sa mga lugar ng hiwalay na tirahan ng mga Hudyo).
Ang patakaran ng paghihiwalay sa mga mahihirap ay nagbigay-daan sa paglikha, sa ilalim ng pamumuno ng Kapatiran ng Banal na Espiritu, ng isang espesyal na ospital, na gumanap bilang isang kanlungan at isang bahay-trabaho para sa malulusog na pulubi.
Sa ilalim ng Innocent XII (1691-1700), ipinagbabawal ang parehong humingi ng limos at magbigay sa kanila. Isang census ang isinagawa at isang listahan ng mga mahihirap ay pinagsama-sama, ang mga pulubi ay dinala sa ilalim ng armadong escort sa isang bahay-ampunan. Doon sila nakatanggap ng trabaho depende sa kanilang estado ng kalusugan: paghabi, pananahi ng sapatos at damit, o pagbibihis ng katad. Sa ilalim ng mga kahalili ni Innocent, ang mga katulad na silungan ay itinayo para sa mga ulila at matatanda. Gayunpaman, ang pagpapatupad ng mga proyekto ay patuloy na nahaharap sa kakulangan ng pondo at mga paghihirap sa pangangasiwa.