Η σύγκρουση γενικά είναι ένας διεπιστημονικός κλάδος της επιστημονικής γνώσης που μελετά την εμφάνιση, το σχηματισμό, την ανάπτυξη και την επίλυση συγκρούσεων. Οι συγκρούσεις αναγνωρίζονται σημαντικος ΠΑΡΑΓΟΝΤΑΣ κοινωνική ανάπτυξη. Στην κοινωνική προσέγγιση των συγκρούσεων έρχεται στο προσκήνιο η μελέτη της θέσης τους στο ρόλο του κοινωνικού συστήματος.
Ο Lewis Coser (1913) θεωρείται ένας από τους θεμελιωτές της λειτουργιστικής θεωρίας της κοινωνικής σύγκρουσης. Προσπάθησε να συνδυάσει τον εξελικτικό λειτουργισμό και τη θεωρία της κοινωνικής σύγκρουσης. Οι κοινωνικές συγκρούσεις αναπτύσσονται όχι έξω, αλλά μέσα στην κοινωνία ως κοινωνικό σύστημα. σύστημα ως αποτέλεσμα της αυξημένης διαφοροποίησης και της αυξημένης απομόνωσης των δομών του. Τονίζει τον θετικό ρόλο των μέσων κοινωνικής δικτύωσης. συγκρούσεις (εκπρόσωποι του κλασικού λειτουργισμού – αρνητικές). Στα έργα «Λειτουργίες κοινωνικών. σύγκρουση», «Συνεχίζοντας τη μελέτη των κοινωνικών σύγκρουση» κλπ. εφιστά την προσοχή στον σημαντικό ρόλο των κοινωνικών. συγκρούσεις στην ολοκλήρωση και τη σταθεροποίηση δημόσια ζωήκαι τονίζει ότι η πορεία προς μια βιώσιμη κοινωνική τάξη πραγμάτων δεν αποκλείει, αλλά προϋποθέτει την πάλη ποικίλων συμφερόντων ατόμων και κοινωνικών. ομαδικές και κοινωνικές συγκρούσεις μεταξύ τους, γιατί Ταυτόχρονα, αυξάνεται η κοινωνική ευελιξία. σύστημα και τους θεσμούς του, την ικανότητά τους να ξεπερνούν τις συνέπειες αυτών των συγκρούσεων. Στην καθυστερημένη ανανέωση της κοινωνίας, η σύγκρουση γεννά νέα κοινωνικά. θεσμούς και κανόνες, τονώνει την οικονομία. Και τεχνολογική πρόοδο.
Ο Ralf Dahrendorf (1929), ο μεγαλύτερος εκπρόσωπος της σύγχρονης συγκρουσολογίας, δημιούργησε το «συγκρουσιακό μοντέλο της κοινωνίας» του. Κοινωνικός σύγκρουση υπάρχει πάντα, αυτός είναι ο κανόνας της κοινωνικής ανάπτυξης. συστήματα, γιατί οι άνθρωποι και οι ομάδες τους έχουν διαφορετικά ενδιαφέροντα. Βασικός έργα: «Κοινωνικές τάξεις και ταξική σύγκρουση στη βιομηχανική κοινωνία», «Κοινωνία και ελευθερία», «Έξοδος από την ουτοπία».
Συνέβαλε πολύ στο σύγχρονη θεωρίακοινωνικός διαφοροποίηση και κοινωνική οι συγκρούσεις, έδειξαν ότι οι τάξεις είναι κοινωνικές. ομάδες ανθρώπων που διαφέρουν ως προς τη συμμετοχή και τη μη συμμετοχή στην κυριαρχία και βρίσκονται σε σύγκρουση, γιατί κάποιοι έχουν δύναμη και θέλουν να τη διατηρήσουν, ενώ άλλοι όχι και θέλουν να αλλάξουν την υπάρχουσα κατάσταση. Οι σχέσεις κυριαρχίας και υποταγής είναι χαρακτηριστικές κάθε κοινωνίας. Επιδείνωση και έκρηξη των κοινωνικών η σύγκρουση, η ουσία της οποίας βρίσκεται στην αντιπαράθεση μεταξύ εξουσίας και αναρχίας, η αντίσταση στην υπάρχουσα εξουσία, είναι η πηγή και κινητήρια δύναμηκοινωνικός αλλαγές, κοινωνικές πρόοδος. Η ίδια η σύγκρουση προκύπτει από την ανισότητα της θέσης του καθεστώτος των ανθρώπων και των ομάδων τους, πρωτίστως σε σχέση με την εξουσία και τη διαχείριση της κοινωνίας. Αναγνωρίζοντας το αναπόφευκτο, την αναγκαιότητα και τη χρησιμότητα των κοινωνικών. η ανισότητα, η δυνατότητα συνδυασμού των κοινωνικών σύγκρουση και ειρηνική συνύπαρξη των συγκρουόμενων, δίνει προτίμηση στο συγκρουσιακό μοντέλο της κοινωνίας σε σύγκριση με το μοντέλο μιας κοινωνίας της καθολικής κοινωνικής. ισότητα, κοινωνική τάξη και σταθερότητα.
2. Θεωρία κοινωνικών συγκρούσεων
Οι θεωρίες της κοινωνικής σύγκρουσης δημιουργήθηκαν με βάση την κριτική των μεταφυσικών στοιχείων του δομικού λειτουργισμού του T. Parsons, ο οποίος κατηγορήθηκε για υπερβολική έμφαση στην άνεση, ξεχνώντας την κοινωνική σύγκρουση και αδυναμία να λάβει υπόψη την κεντρική θέση των υλικών συμφερόντων στην ανθρώπινες σχέσεις, με αδικαιολόγητη αισιοδοξία, υπογραμμίζοντας τη σημασία της ολοκλήρωσης και της αρμονίας σε βάρος της ριζικής αλλαγής και της αστάθειας.
Η αρχή της θεωρίας της «κοινωνικής σύγκρουσης» ήταν ο Αμερικανός κοινωνιολόγος C.R. Μύλοι. Με βάση τις ιδέες των K. Marx, T. Veblen, M. Weber, V. Pareto και G. Mosca, ο Mills υποστήριξε ότι κάθε μακροκοινωνιολογική ανάλυση αξίζει κάτι μόνο εάν αφορά τα προβλήματα της πάλης για την εξουσία μεταξύ αντικρουόμενων κοινωνικών ομάδων.
Η θεωρία της «κοινωνικής σύγκρουσης» έλαβε μια σαφέστερη διατύπωση στα έργα του Γερμανού κοινωνιολόγου R. Dahrendorf, του Άγγλου T. Bottomore, του Αμερικανού L. Coser και άλλων δυτικών κοινωνιολόγων.
Τεκμηριώνοντας τις κύριες διατάξεις της θεωρίας της κοινωνικής σύγκρουσης, ο R. Dahrendorf (γενν. 1929) υποστηρίζει ότι όλοι οι πολύπλοκοι οργανισμοί βασίζονται στην ανακατανομή της εξουσίας, ότι τα άτομα με εξουσία είναι ικανά να διάφορα μέσα, μεταξύ των οποίων το κυριότερο είναι ο εξαναγκασμός, να αναζητηθούν οφέλη από άτομα με λιγότερη εξουσία. Η ικανότητα διανομής εξουσίας και εξουσίας είναι εξαιρετικά περιορισμένη, και ως εκ τούτου τα μέλη οποιασδήποτε κοινωνίας αγωνίζονται για αναδιανομή. Αυτός ο αγώνας μπορεί να μην εκδηλώνεται ανοιχτά, αλλά οι λόγοι για αυτόν υπάρχουν σε οποιαδήποτε κοινωνική δομή.
Έτσι, σύμφωνα με τον R. Dahrendorf, οι συγκρούσεις ανθρώπινων συμφερόντων δεν βασίζονται σε οικονομικούς λόγους, αλλά η επιθυμία των ανθρώπων για ανακατανομή της εξουσίας. Η πηγή των συγκρούσεων γίνεται ο λεγόμενος homo politicus («πολιτικός άνθρωπος») και εφόσον μια ανακατανομή εξουσίας φέρνει μπροστά μια άλλη, οι κοινωνικές συγκρούσεις είναι εγγενείς σε κάθε κοινωνία. Είναι αναπόφευκτα και σταθερά, χρησιμεύουν ως μέσο ικανοποίησης συμφερόντων και μετριασμού των εκδηλώσεων διαφόρων ανθρώπινων παθών. «Όλες οι σχέσεις μεταξύ ατόμων, που χτίζονται σε ασυμβίβαστους στόχους, υποστηρίζει ο R. Dahrendorf, είναι σχέσεις κοινωνικής σύγκρουσης».
2.1 Θεωρία κοινωνικά συστήματα
Η γενική θεωρία των κοινωνικών συστημάτων, διατυπωμένη με λειτουργικούς όρους, έγινε ένα είδος σύνθεσης του δομικού-λειτουργικού μοντέλου ισορροπίας και του μοντέλου της κοινωνικής σύγκρουσης. Η συμπεριφορά των ανθρώπων καθορίζεται από τις «επιταγές του συστήματος», οι οποίες καθορίζουν την κατεύθυνση των ενεργειών τους και υπαγορεύουν τους τύπους των αποφάσεων που λαμβάνονται.
Οι υποστηρικτές αυτής της προσέγγισης αναζητούν συνθήκες που παρέχουν θετικές συνέπειες για το σύστημα και η αποτελεσματικότητα της «εργασίας» του συστήματος αξιολογείται ανεξάρτητα από την ανάλυση πιθανών αρνητικές επιπτώσειςορισμένες λύσεις για τους ανθρώπους. Η αναγωγή των χαρακτηριστικών ενός ατόμου σε μια μοναδική ποιότητα, όπως ανάγκες, κίνητρα ή στάσεις, κάνει θεωρητικά μοντέλααπλούστερα, αλλά αυτά (μοντέλα) δεν ανταποκρίνονται πλέον στην πραγματικότητα αυτών που αναλύονται μέσω αυτών κοινωνικές διαδικασίες.
Parsons λειτουργισμός κοινωνικοποίηση σύγκρουση στρουκτουραλισμός
2.2 Στρουκτουραλισμός
Στη Γαλλία, ο ρόλος της δομικής-λειτουργικής προσέγγισης για κοινωνική πραγματικότηταΟ στρουκτουραλισμός έπαιξε ρόλο, μια κατεύθυνση που εκπροσωπήθηκε από εξέχοντες κοινωνιολόγους όπως ο M. Foucault, ο C. Lévi-Strauss. Η κύρια μέθοδος του στρουκτουραλισμού ήταν μια προσπάθεια οικοδόμησης ενός νέου μοντέλου κοινωνικής πραγματικότητας. Ένα τέτοιο μοντέλο για τους στρουκτουραλιστές ήταν η γλώσσα ως ένας αρχικά και διαφανώς δομημένος σχηματισμός. Οι Γάλλοι στρουκτουραλιστές είναι οπαδοί του γλωσσικού στρουκτουραλισμού, που αναπτύχθηκε στο πρώτο τέταρτο του 20ού αιώνα.
Η «υπερορθολογιστική» προσέγγιση της κοινωνικής πραγματικότητας συνίσταται στην έμφαση στην παρουσία σε όλες τις ανθρώπινες εκδηλώσεις - κοινωνικούς θεσμούς, πολιτιστική δημιουργικότητα κ.λπ., μιας ορισμένης κοινής ουσίας - του «συλλογικού ασυνείδητου».
Ο Claude Levi-Strauss (1908-1990), ένας από τους μεγαλύτερους σύγχρονους πολιτιστικούς ανθρωπολόγους, που μελετά τη δομή της σκέψης και της ζωής των πρωτόγονων λαών, καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η ιστορική προσέγγιση («διαχρονική τομή») διευκολύνει μόνο την κατανόηση του πώς προκύπτουν ορισμένοι κοινωνικοί θεσμοί. . ο κύριος στόχος επιστημονική έρευνακοινωνία - ένα «σύγχρονο τμήμα», ανιχνεύοντας πώς το συλλογικό ασυνείδητο διαμορφώνει τις συμβολικές δομές μιας δεδομένης κοινωνίας - τις τελετουργίες, τις πολιτιστικές παραδόσεις, τις μορφές λόγου. Η μελέτη ιστορικών και εθνοτικών γεγονότων είναι μόνο ένα βήμα προς την κατανόηση του συλλογικού ασυνείδητου.
Τα θεμελιώδη εθνολογικά έργα του Lévi-Strauss έχουν σημαντική ευρετική αξία.
M. Foucault (1926-1984) οι κοινωνικοϊστορικές μελέτες των πολιτισμών του παρελθόντος, ειδικά του Μεσαίωνα, της πρώιμης και ύστερης Αναγέννησης, του κλασικισμού, είναι αφιερωμένες στις πιο κακώς μελετημένες περιοχές της ανθρώπινης ύπαρξης εκείνη την εποχή - τέτοιες περιοχές του συλλογικού ασυνείδητου σαν αρρώστια, τρέλα, αποκλίνουσα συμπεριφορά. Αργότερα εργάστηκε σε μια πολυτομική πραγματεία για την ιστορία της σεξουαλικότητας.
Ο Φουκώ αντλεί «λογικές» (νοητικές) δομές, που σημαίνει με αυτούς τους χαρακτηρισμούς ρυθμιστικά συστήματακαι τη δόμηση της γνώσης που λειτούργησε σε διαφορετικές περιόδους της ιστορίας. Πραγματικά επιστημονική αντικειμενική έρευναείναι, σύμφωνα με τον Foucault, μια πιο αυστηρή και λεπτομερής μελέτη κάθε δεδομένης νοητικής δομής ως δομής του συλλογικού ασυνείδητου στη σχέση του με τη δομή της «εξουσίας».
Μεταξύ των νέων μικροθεωριών, διακρίνονται δύο ποικιλίες κοινωνικού συμπεριφορισμού, στις οποίες η κύρια προσοχή δίνεται στο παρατηρούμενο γεγονός ανθρώπινη συμπεριφοράκαι αλληλεπιδράσεις. Η αλληλεπίδραση ερμηνεύεται με δύο τρόπους διάφορες επιλογές: το ένα σύμφωνα με τον τύπο "ερέθισμα (S)-αντίδραση (R)", το άλλο - "ερέθισμα (S)-ερμηνεία (I)-αντίδραση (R)". Η πρώτη μορφή συμπεριφορισμού αντιπροσωπεύεται από την ψυχολογική έννοια της κοινωνικής ανταλλαγής από τον J. Homans και τις διάφορες παραλλαγές της, η δεύτερη από τον «συμβολικό αλληλεπίδραση» από τον J. Mead και τις παραλλαγές του.
Τροποποίηση των βασικών εννοιών του δομικού λειτουργισμού, η οποία βρίσκεται σε εξέλιξη, λαμβάνοντας υπόψη τα επιτεύγματα στον τομέα της εμπειρικής κοινωνιολογικής έρευνας που έχουν επιτευχθεί από κοινωνιολόγους διαφόρων σχολών και κατευθύνσεων. 3. Θεωρητική κοινωνιολογία των ΗΠΑ του 20ού αιώνα Η αρχή της διαμόρφωσης της αμερικανικής κοινωνιολογίας χρονολογείται στα τέλη του 19ου και αρχές του 20ου αιώνα. Οι πρώτοι εκπρόσωποί της...
Κοινή γνώμη. 1996, αρ. 1. 31α. Zaslavskaya T.N. Διαστρωμάτωση του σύγχρονου Ρωσική κοινωνία. // οικονομικές και κοινωνικές αλλαγές: παρακολούθηση κοινή γνώμη. 1996, Νο. 1. 32. Klopov E.V. Μεταβατική κατάσταση του εργατικού κινήματος // Κοινωνιολογική Εφημερίδα. 1995, Νο. 1. 33 Kondratyev V.Yu. Οικονομική κοινωνιολογία: αναζήτηση διεπιστημονικών θεμελίων // Κοινωνιολογική έρευνα. 1993, Νο. 8. ...
Σύμβουλοι στην ανάπτυξη κυβερνητικών έργων και μεγάλων κοινωνικών προγραμμάτων εθνικών και διεθνές επίπεδο. Ωστόσο, από τη δεκαετία του '70 υπήρξε μια ελαφρά πτώση στην «κοινωνιολογική έκρηξη». Η σύγχρονη δυτική κοινωνιολογία είναι μια εξαιρετικά περίπλοκη και αντιφατική εκπαίδευση, που αντιπροσωπεύεται από πολλές διαφορετικές σχολές και κινήματα. Διαφέρουν μεταξύ τους ως προς τη θεωρητική...
Η ανάγκη τους ήταν αισθητή, αλλά υπήρχε και πραγματική ευκαιρίαδιεξαγωγή τέτοιων ερευνών. 2. Διαμόρφωση της πειθαρχίας Η γέννηση μιας νέας κατεύθυνσης στην εθνοκοινωνιολογία βοηθήθηκε από υποκειμενικές συνθήκες. Στα μέσα της δεκαετίας του '60. Ο Yu.V. Bromley, ένας ευρυγώνιος επιστήμονας που ενδιαφέρεται για...
Υπάρχουν πολλές θεωρίες κοινωνικής σύγκρουσης. Επί του παρόντος, υπάρχει ένας ανεξάρτητος κλάδος γνώσης στη διασταύρωση της φιλοσοφίας, της κοινωνιολογίας, της πολιτικής επιστήμης και της ψυχολογίας - συγκρουσολογίας.
Πιστεύεται ότι ο πρώτος επιστημονικός θεμελιωτής της θεωρίας των συγκρούσεων είναι ο Κ. Μαρξ. Στην ουσία, ολόκληρη η μαρξιστική βασική ιδέα έχει την ιδέα της ταξικής πάλης. Οι εκπρόσωποι του πιο ριζοσπαστικού κλάδου του μαρξισμού επεσήμαναν ότι το κύριο πράγμα στη διδασκαλία του Μαρξ ήταν η θεωρία της ταξικής πάλης. Αυτό τόνισαν και οι διαδοχικοί επικριτές του.
Ο Κ. Μαρξ πίστευε ότι η μόνη κινητήρια δύναμη της κοινωνικής προόδου είναι ο αγώνας των αντιθέτων, ο ανταγωνισμός του οποίου είναι εγγενής σε όλους τους τομείς και τις μορφές της κοινωνικής ζωής. Η πάλη των τάξεων οδηγεί σε αλλαγή σχηματισμών μέσω κοινωνικών επαναστάσεων. Κοινωνικό δηλαδή η επανάσταση είναι από τη μια υψηλότερη μορφήη ταξική πάλη και από την άλλη η ολοκλήρωση αυτού του σταδίου της σύγκρουσης. Κριτική αυτής της θεωρίας:
η ανάπτυξη δεν έρχεται πάντα μέσω της επανάστασης,
Το αποτέλεσμα της ταξικής πάλης δεν είναι ποτέ η νίκη ενός από τα μαχόμενα κόμματα. Προοπτική: αν η σύγκρουση είναι η κινητήρια δύναμη της γενικής προόδου, τότε σύμφωνα με τον Μαρξ η προλεταριακή επανάσταση είναι η τελευταία επανάσταση στην ιστορία της κοινωνίας, που εξασφαλίζει την εξάλειψη της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, την κοινωνική. ανισότητα και εκμετάλλευση.
Μετά τον Μαρξ, οι ριζοσπάστες οπαδοί του (Λένιν, Στάλιν, Μάο Τσε Τουνγκ) διατύπωσαν μια θεωρία για την εντατικοποίηση του αγώνα καθώς αυξανόταν η δύναμη της εργατικής τάξης και των συμμάχων της.
Εκτός από τον μαρξισμό, η θεωρία των συγκρούσεων έχει και μια σειρά από άλλους σημαντικούς θεωρητικούς. Ένας από τους πρώτους ήταν εκπρόσωπος της γερμανικής σχολής, ο Simmel. Στο έργο του «Κοινωνιολογία», διατύπωσε μια σειρά από συμπεράσματα και εισήγαγε την ίδια την έννοια του «κοινωνικού» στην επιστήμη. σύγκρουση." Η αντίληψή του ήταν ότι οι συγκρούσεις είναι καθολικές, απόλυτες. Καθορίζονται από την ανθρώπινη ψυχολογία και, πρώτα απ 'όλα, η σύγκρουση έχει τις ρίζες της σε δύο αντίθετες αρχές, ένστικτα χαρακτηριστικά κάθε ανθρώπου - αγάπη και μίσος. Πίστευε ότι αυτή είναι μια γενική αρχή και η σύγκρουση είναι μια σύγκρουση αντιθέτων χαρακτηριστική για όλες τις μορφές ζωής, είναι επίσης χαρακτηριστικά της κοινωνίας. Στην κοινωνία, αρχές όπως η επιθυμία ή η κίνηση προς τη σύνδεση ή τη διάσπαση λειτουργούν συνεχώς. Σύνδεσμος - ενοποίηση, ενότητα. Διάσπαση - διαχωρισμός σε προσωπικότητες, επίπεδα. Συμπεράσματα: η σύγκρουση δεν είναι απαραίτητα καταστροφέας του συστήματος· υπό ορισμένες προϋποθέσεις, μάλλον συμβάλλει στη διατήρηση του συστήματος μέσω της καταστροφής της επιβλαβούς πλευράς αυτού του συστήματος. Ακόμη αργότερα, ο R. Dahrendorf (δεκαετία 60) προχώρησε από το γεγονός ότι η ουσία των κοινωνικών συγκρούσεων έγκειται στο γεγονός ότι ορισμένες ομάδες στην κοινωνία έχουν εξουσία, ενώ άλλες όχι, και η εξουσία ορισμένων ασκείται σε σχέση με άλλες. Υπάρχουν 2 τρόποι εξόδου από αυτήν την κατάσταση:
όξυνση του αγώνα, σύγκρουση ως αποτέλεσμα 3 λόγων: α) λίγοι έχουν την εξουσία, και η πλειοψηφία τη στερείται, β) δεν υπάρχουν ήρεμοι, ελεύθεροι τρόποι αναδιανομής της εξουσίας, γ) η ανίσχυρη πλειοψηφία δεν έχει την ευκαιρία να δημιουργήσει ελεύθερα κόμματα, συνδικάτα, μπλοκ που προωθούν τις αρχές αναδιανομής.
ξεπερνώντας τη σύγκρουση, η οποία έχει επίσης τις δικές της συνθήκες και στάδια. Για να ξεπεραστεί η σύγκρουση, οι άνθρωποι πρέπει να συνειδητοποιήσουν τα συμφέροντά τους, να ενωθούν και να αναδιανείμουν την εξουσία.
Επί του παρόντος, οι Αμερικάνοι L. Kozyr και K. Boulding θεωρούνται οι πιο σημαντικοί εκπρόσωποι της συγκρητολογίας. Σύμφωνα με τον Kozyr, η ουσία της σύγκρουσης βρίσκεται σε ιδεολογικά φαινόμενα που αντικατοπτρίζουν τα συναισθήματα των ανθρώπων που είναι δυσαρεστημένοι με την κατανομή της εξουσίας, το εισόδημα, την άνεση, δυσαρεστημένοι με την κατάστασή τους, τον ρόλο τους στην κοινωνία και αυτό το αίσθημα δυσαρέσκειας αναγκάζει τη διατύπωση επιχειρημάτων , θεωρίες που εξηγούν ότι ο κόσμος είναι άδικος. Ο Kozyr είπε ότι σε κλειστή κοινωνίαΜπορείτε κανονικά να εκφράσετε τα ενδιαφέροντά σας μόνο με το να ενωθείτε με άλλους δυσαρεστημένους ανθρώπους και να κηρύξετε πόλεμο σε άλλο μέρος της κοινωνίας. Αποτέλεσμα -- βάναυσος πόλεμοςμέρη της κοινωνίας. Αυτό δεν συμβαίνει σε ανοιχτές κοινωνίες, αφού διαφορετικά συμφέροντα πραγματοποιούνται σε ένα σύνολο δημοκρατικών κοινωνικών δικτύων. ιδρύματα.
Συνεχίζοντας αυτή την ιδέα, ο Boulding πίστευε ότι η διέξοδος από τη σύγκρουση ήταν οι δομές διαχείρισης διαφορετικά επίπεδαεπηρέασε τον επαναπροσανατολισμό των συμφερόντων σε διαφορετική κατεύθυνση και την ικανότητα να επηρεάζει τους ανθρώπους, πρώτα απ 'όλα, να αποτρέπει την όξυνση των παθών όταν είναι αδύνατο να ξεπεραστεί η σύγκρουση.
Οι κύριες αιτίες των συγκρούσεων είναι: η ανισότητα της κατάστασης των ανθρώπων. ποικιλομορφία μορφών συνείδησης όταν συγκρούονται άνθρωποι με διαφορετικές νοοτροπίες. Ο ορισμός των αιτιών της διαχείρισης των συγκρούσεων είναι αρκετά διαδεδομένος: «Ασυμβατότητα των αξιώσεων των μερών, με περιορισμένες δυνατότητες ικανοποίησής τους». Κοινωνικός Οι συγκρούσεις επιτελούν διαφορετικές λειτουργίες στην κοινωνία:
η λειτουργία μιας «βαλβίδας εξαγωγής» σε μια σύγκρουση, εκφράζονται ισχυρισμοί και απαιτήσεις που προκαλούν δυσαρέσκεια.
η σύγκρουση είναι πηγή καινοτομίας, γιατί Όσοι συγκρούονται κατά τη διάρκεια της σύγκρουσης βρίσκουν μια ιδέα, μια λύση που ικανοποιεί την απόφαση, επιλύει τις αντιφάσεις.
Η σύγκρουση επιτρέπει στην κοινωνία να διαφοροποιηθεί πιο ξεκάθαρα ή απότομα και να μάθει τις ιδιαιτερότητες κάθε συμμετέχοντος στη σύγκρουση.
Ιστορικό για την εμφάνιση και τη γένεση της θεωρίας των κοινωνικών συγκρούσεων
Πολύ πριν από την επίσημη γέννηση της κοινωνιολογίας, υπήρχαν θεωρίες που θεωρούσαν την κοινωνία ως μια οργανωμένη σύγκρουση ή πάλη μεταξύ ατόμων και κοινωνικών ομάδων, μεταξύ διαφορετικών κοινωνικών στρωμάτων της κοινωνίας, μεταξύ διαφορετικών χωρών, θρησκειών, γενεών, φύλων κ.λπ. ο φιλόσοφος Τόμας Χομπς στις απόψεις του παραδέχεται ένα μεγάλο στοιχείο σύγκρουσης σε όλα κοινωνικές σχέσεις, δεν έχει καμία αμφιβολία ότι «ο άνθρωπος είναι λύκος για τον άνθρωπο» και στην κοινωνία φυσική κατάστασηείναι ένας «πόλεμος όλων εναντίον όλων». Στα τέλη του 19ου αιώνα. Χέρμπερτ Σπένσερκατέληξε στο συμπέρασμα ότι η κοινωνία επιλέγει στη διαδικασία ΦΥΣΙΚΗ ΕΠΙΛΟΓΗτο καλύτερο από τα καλύτερα. Ο σύγχρονος του Spencer, Karl Marx, διατύπωσε μια διαφορετική άποψη για αυτό το πρόβλημα. Το πρότεινε κοινωνική συμπεριφοράΜπορεί με τον καλύτερο δυνατό τρόποεξηγείται ως διαδικασία σύγκρουσης. Ο Μαρξ επικεντρώθηκε στον αγώνα των διαφορετικών τάξεων στην κοινωνία.
Οι διαφορές στις θεωρίες που προτάθηκαν από τους Hobbes, Spencer και Marx υποδεικνύουν την καθοριστική επίδραση των αρχικών μονάδων ανάλυσης στην πορεία της έρευνας. Ενώ οι οικονομικές τάξεις ήταν κυρίως οι μονάδες ανάλυσης του Μαρξ, ο Χομπς και ο Σπένσερ έδωσαν μεγαλύτερη έμφαση στη σχέση μεταξύ ατόμων και κοινωνίας. Ωστόσο, το παράδειγμα της σύγκρουσης δεν περιορίζεται στην οικονομική ανάλυση. Ο διαπρεπής Γερμανός θεωρητικός Georg Simmel ενδιαφέρθηκε ιδιαίτερα να μελετήσει τις συγκρούσεις σε μικρές ομάδες. Παρατήρησε ότι οι συγκρούσεις μεταξύ των μελών της ίδιας στενής ομάδας τείνουν να είναι πιο έντονες από τις συγκρούσεις μεταξύ ανθρώπων που δεν μοιράζονται το ίδιο κοινά συναισθήματαπου ανήκουν στην ίδια ομάδα.
Βασικές έννοιες της θεωρίας της κοινωνικής σύγκρουσης
- Η έννοια του Lewis Coser για τη θετική λειτουργική σύγκρουση.
- Το μοντέλο σύγκρουσης της κοινωνίας του Ralf Dahrendorf.
- Η γενική θεωρία της σύγκρουσης του Kenneth Boulding.
Έννοιες του L. Coser
- Η κοινωνία χαρακτηρίζεται από αναπόφευκτη κοινωνική ανισότητα = συνεχής ψυχολογική δυσαρέσκεια των μελών της = ένταση στις σχέσεις μεταξύ ατόμων και ομάδων (συναισθηματική, ψυχική διαταραχή) = κοινωνική σύγκρουση.
- κοινωνική σύγκρουση ως ένταση μεταξύ αυτού που είναι και αυτού που πρέπει να είναι σύμφωνα με τις ιδέες ορισμένων Κοινωνικές Ομάδεςή άτομα?
- κοινωνική σύγκρουση ως αγώνας για αξίες και αξιώσεις για ένα συγκεκριμένο καθεστώς, δύναμη και πόρους, ένας αγώνας στον οποίο οι στόχοι των αντιπάλων είναι να εξουδετερώσουν, να βλάψουν ή να καταστρέψουν τον αντίπαλο.
Το συγκρουσιακό μοντέλο της κοινωνίας του R. Dahrendorf
- συνεχείς κοινωνικές αλλαγές στην κοινωνία, βιώνουν κοινωνικές συγκρούσεις.
- κάθε κοινωνία βασίζεται στον εξαναγκασμό κάποιων μελών της από άλλους = ανισότητα κοινωνικών θέσεων σε σχέση με την κατανομή της εξουσίας.
- διαφορά σε κοινωνική θέσηδιαφορετικές κοινωνικές ομάδες και άτομα προκαλούν αμοιβαίες τριβές και αντιφάσεις = ως αποτέλεσμα - αλλαγή στην κοινωνική δομή της ίδιας της κοινωνίας.
Γενική Θεωρία της Σύγκρουσης του Kenneth Boulding
- όλες οι συγκρούσεις έχουν κοινά δείγματαανάπτυξη = η λεπτομερής μελέτη και ανάλυσή τους παρέχει την ευκαιρία να δημιουργηθεί μια γενικευμένη θεωρία - μια «γενική θεωρία σύγκρουσης», η οποία θα επιτρέψει στην κοινωνία να ελέγχει τις συγκρούσεις, να τις διαχειρίζεται και να προβλέπει τις συνέπειές τους.
- Ο Boulding υποστηρίζει ότι η σύγκρουση είναι αδιαχώριστη από την κοινωνική ζωή (είναι στη φύση του ανθρώπου να αγωνίζεται να παλεύει ενάντια στο δικό του είδος).
- Σύγκρουση είναι μια κατάσταση στην οποία κάθε μέρος επιδιώκει να λάβει μια θέση που είναι ασύμβατη και αντίθετη με τα συμφέροντα του άλλου μέρους.
- 2 όψεις της κοινωνικής σύγκρουσης: στατική και δυναμική. Στατική - ανάλυση των μερών (υποκειμένων) της σύγκρουσης (άτομα, οργανώσεις, ομάδες) και η μεταξύ τους σχέση = ταξινόμηση: εθνική, θρησκευτική, επαγγελματική. Δυναμική - μελετά τα συμφέροντα των μερών ως κινητήριες δυνάμεις στη συγκρουσιακή συμπεριφορά των ανθρώπων = προσδιορισμός της δυναμικής της σύγκρουσης = υπάρχει ένα σύνολο απαντήσεων των μερών σε εξωτερικά ερεθίσματα.
Ίδρυμα Wikimedia. 2010.
Δείτε τι είναι το "Theory of Social Conflict" σε άλλα λεξικά:
Παράδειγμα κοινωνικής σύγκρουσης,- μια θεωρία σύμφωνα με την οποία η κοινωνία γίνεται αντιληπτή ως πεδίο ανισότητας, που προκαλεί συγκρούσεις και αλλαγές... Λεξικό-βιβλίο αναφοράς για την κοινωνική εργασία
ΘΕΩΡΙΑ ΣΥΓΚΡΟΥΣΕΩΝ- μια από τις κύριες κατευθύνσεις της μακροκοινωνιολογίας, η οποία τοποθετεί τη σύγκρουση ως φαινόμενο εγγενές στη φύση στο επίκεντρο της ανάλυσης των κοινωνικών διαδικασιών ανθρώπινη κοινωνία. Στις δεκαετίες του '50 και του '60. ΧΧ αιώνα αναπτύσσεται ως αντίβαρο στον δομικό λειτουργισμό... Σύγχρονο φιλοσοφικό λεξικό
Θεωρία σύγκρουσης- ένα σύνολο θεωρητικών εννοιών, μεθοδολογικών τεχνικών και κατευθύνσεων για τη μελέτη φαινομένων που έχουν άμεση ή έμμεση σχέση με τη σύγκρουση στις διάφορες εκδηλώσεις της. Επιστήμονες διαφορετικές χώρεςέχουν κάνει πολλά για να αποκαλύψουν τον στρατηγό... ... Άνθρωπος και Κοινωνία: Πολιτισμός. Λεξικό-βιβλίο αναφοράς
ΘΕΩΡΙΑ ΣΥΓΚΡΟΥΣΕΩΝ- (ΘΕΩΡΙΑ ΣΥΓΚΡΟΥΣΗΣ) Η κοινωνική σύγκρουση παίρνει διάφορες μορφές. Η έννοια του ανταγωνισμού αναφέρεται στη σύγκρουση σχετικά με τον έλεγχο ορισμένους πόρουςή πλεονεκτήματα που δεν χρησιμοποιούν πραγματική σωματική βία... ... Κοινωνιολογικό Λεξικό
Θεωρία Κοινωνικής Αναπαράστασης- ανάλυση του πόσο επιστημονική. η γνώση οικειοποιείται από την καθημερινή συνείδηση και χρησιμοποιείται στην καθημερινή πράξη, διατυπώθηκε στο φρ. κοινωνικός ψυχολόγος S. Moscovici. Δημιουργία Τ.σ. σ. ήταν μια απάντηση στη διαδικασία εξατομίκευσης των κοινωνικών... ... Ψυχολογία της επικοινωνίας. εγκυκλοπαιδικό λεξικό
Θεωρία κοινωνικής ταύτισης- Το κύριο αξίωμα αυτής της θεωρίας δηλώνει ότι χωρίζοντας τους ανθρώπους σε κατηγορίες, αναπτύσσουμε την έννοια της συν-στερεοποιημένης ομάδας και άλλων (ομάδα «αυτοί»). Αυτό οδηγεί σε κοινωνική σύγκριση με τους άλλους, και λόγω της ανάγκης μας να δημιουργήσουμε θετικά... ... Μεγάλη ψυχολογική εγκυκλοπαίδεια
Οτι. αντιπροσωπεύει την κύρια κατεύθυνση της θεωρίας. εργασία στην κοινωνιολογία και κοινωνικό ψυχολογία, τονίζοντας τη σημασία της σχέσης μεταξύ ανταμοιβών και κόστους των μελών της ομάδας στη διαμόρφωση των κοινωνικών τους προτύπων. οι αλληλεπιδράσεις και η ψυχολογία τους...... Ψυχολογική Εγκυκλοπαίδεια
ΘΕΩΡΙΑ ΣΤΙΓΜΑΤΟΣ- (θεωρία επισήμανσης) ανάλυση των κοινωνικών διαδικασιών που εμπλέκονται στην κοινωνική απόδοση (επισήμανση) θετικών ή (τις περισσότερες φορές) αρνητικών χαρακτηριστικών σε πράξεις, άτομα ή ομάδες. Αυτή η προσέγγιση έχει ιδιαίτερη επιρροή στην κοινωνιολογία της απόκλισης. Αυτός… … Μεγάλο επεξηγηματικό κοινωνιολογικό λεξικό
- (W.L. Warner) sociol. θεωρία που συνθέτει και επεξεργάζεται δημιουργικά τις ιδέες της γαλλικής. κοινωνιολ. σχολείο (Durkheim), συμβολικό. αλληλεπίδραση (J.G. Mead), ψυχανάλυση (Freud), συμπεριφοριστική ψυχολογία, σημασιολογία κ.λπ. Κάτω από… … Εγκυκλοπαίδεια Πολιτισμικών Σπουδών
Ένας κλάδος των μαθηματικών που μελετά επίσημα μοντέλα λήψης βέλτιστων αποφάσεων σε συνθήκες σύγκρουσης. Στην περίπτωση αυτή, η σύγκρουση νοείται ως φαινόμενο κατά το οποίο διαφορετικές πλευρέςπροικισμένος με διαφορετικά ενδιαφέροντα και ευκαιρίες επιλογής... Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια
Βιβλία
- Κοινωνιολογία της σύγκρουσης. Εγχειρίδιο για το ακαδημαϊκό πτυχίο, Solomatina E.N.. V εγχειρίδιοΕξετάζονται τα κύρια ζητήματα της κοινωνιολογίας της σύγκρουσης. Η κοινωνιολογία της σύγκρουσης παρουσιάζεται ως μια ειδική κοινωνιολογική θεωρία που μελετά τις συνδέσεις και τις σχέσεις των κοινωνικών...
Οι οπαδοί αυτής της θεωρίας, όπως και οι λειτουργιστές, εστιάζουν στο κοινωνικό σύνολο, εξετάζοντας τους θεσμούς και τους δομικούς σχηματισμούς της. Ωστόσο, αυτές οι δύο προσεγγίσεις διαφέρουν μεταξύ τους από πολλές απόψεις. Ενώ οι λειτουργιστές περιγράφουν την κοινωνία ως σχετικά στατική, οι συγκρητολόγοι επικεντρώνονται σε διαδικασίες που μεταμορφώνουν συνεχώς την κοινωνική ζωή. Όπου οι λειτουργιστές δίνουν έμφαση στην τάξη και τη σταθερότητα στην κοινωνία, οι συγκρουσιολόγοι δίνουν έμφαση στην αταξία και την αστάθεια. Όπου οι λειτουργιστές βλέπουν κοινά συμφέροντα που μοιράζονται τα μέλη της κοινωνίας, οι συγκρουσιολόγοι επικεντρώνονται στα συμφέροντα των διαφορετικών. Εάν οι φονξιοναλιστές θεωρούν τη συναίνεση ως βάση για την κοινωνική ενότητα, τότε οι συγκρητολόγοι υποστηρίζουν ότι η κοινωνική ενότητα είναι μια ψευδαίσθηση, μπορεί να επιτευχθεί μόνο με τη βία. Τέλος, οι φονξιοναλιστές βλέπουν τις κοινωνικές δομές ως απαραίτητες και εξαρτημένες από τις απαιτήσεις της ομαδικής ζωής, ενώ οι συγκρουσιολόγοι θεωρούν πολλές από αυτές τις δομές περιττές και αδικαιολόγητες.
Βασικές κοινωνιολογικές θεωρίες κοινωνικής σύγκρουσης.Οι πιο γνωστές έννοιες είναι η θετική λειτουργική σύγκρουση του L. Coser (ΗΠΑ), το συγκρουσιακό μοντέλο της κοινωνίας του R. Dahrendorf (Γερμανία) και η γενική θεωρία της σύγκρουσης του K. Boulding (ΗΠΑ).
Σύμφωνα με την έννοια του Lewis Coser, η κοινωνία χαρακτηρίζεται από μοιραία αναπόφευκτη κοινωνική ανισότητα, αιώνια ψυχολογική δυσαρέσκεια των μελών της και την επακόλουθη ένταση μεταξύ ατόμων και ομάδων, λόγω των αισθητηριακών-συναισθηματικών τους, ψυχική διαταραχή, ο ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ βρίσκει περιοδικά διέξοδο στις αμοιβαίες συγκρούσεις τους. Για το λόγο αυτό, ο Coser μειώνει την κοινωνική σύγκρουση στην ένταση ανάμεσα στο τι είναι και τι πρέπει να είναι σύμφωνα με τα συναισθήματα διάσημες ομάδεςκαι άτομα. Με την κοινωνική σύγκρουση κατανοεί τον αγώνα για αξίες και διεκδικήσεις για μια συγκεκριμένη θέση, δύναμη και πόρους, έναν αγώνα στον οποίο οι στόχοι των αντιπάλων είναι να εξουδετερώσουν, να βλάψουν ή να καταστρέψουν τον αντίπαλο. Αυτός είναι ο πιο κοινός ορισμός της σύγκρουσης στη δυτική πολιτική επιστήμη.
Ο Coser συνδέει στενά τη μορφή και την ένταση της σύγκρουσης με τα χαρακτηριστικά των συγκρουόμενων ομάδων. Δεδομένου ότι η σύγκρουση μεταξύ των ομάδων συμβάλλει στην ενίσχυση της ενδοομαδικής αλληλεγγύης και, κατά συνέπεια, στη διατήρηση της ομάδας, οι ηγέτες των ομάδων καταφεύγουν σκόπιμα στην αναζήτηση εξωτερικού εχθρού και υποκινούν μια φανταστική σύγκρουση. Υπάρχουν επίσης γνωστές τακτικές που στοχεύουν στην αναζήτηση ενός εσωτερικού εχθρού («προδότη»), ειδικά όταν οι ηγέτες υφίστανται αποτυχίες και ήττες. Ο Coser δικαιολογεί τον διπλό ρόλο της σύγκρουσης στην εσωτερική συνοχή μιας ομάδας: η εσωτερική συνοχή αυξάνεται εάν η ομάδα είναι ήδη επαρκώς ενσωματωμένη και εάν ένας εξωτερικός κίνδυνος απειλεί ολόκληρη την ομάδα και γίνεται αντιληπτός από όλα τα μέλη της ομάδας ως κοινή απειλή. Την ίδια στιγμή, ο Coser σημειώνει, μεγάλες ομάδεςστο υψηλός βαθμόςΟι ενώσεις μελών μπορούν να επιδείξουν σημαντικό βαθμό ευελιξίας. Οι μικρές ομάδες, καθώς και αυτές που δεν είναι επαρκώς ενσωματωμένες, μπορούν να επιδείξουν σκληρότητα και μισαλλοδοξία απέναντι στα μέλη που «διαφεύγουν».
Ο Coser πίστευε ότι η αντίληψή του για την κοινωνική σύγκρουση, σε συνδυασμό με τη θεωρία «ισορροπίας-ολοκληρώματος» και τη συναινετική αρχή του δομικού λειτουργισμού, θα ξεπερνούσε τις αδυναμίες του τελευταίου και θα γινόταν κάτι σαν μια γενική κοινωνιολογική θεωρία της κοινωνίας. Ταυτόχρονα, η έννοια της θετικής λειτουργικής σύγκρουσης δεν κυριάρχησε για πολύ.
Ο Ραλφ Ντάρεντορφ στα μέσα της δεκαετίας του 1960. έκανε μια αιτιολόγηση νέα θεωρίακοινωνική σύγκρουση, γνωστή ως το μοντέλο σύγκρουσης της κοινωνίας. Το έργο του «Τάξεις και ταξική σύγκρουση στη βιομηχανική κοινωνία» (Dahrendorf R.Κοινωνία τάξεων και ταξικής σύγκρουσης. 1965) έχει λάβει ευρεία αναγνώριση.
Η ουσία της ιδέας του είναι η εξής: οποιαδήποτε κοινωνία υπόκειται συνεχώς σε αλλαγές, οι κοινωνικές αλλαγές είναι πανταχού παρούσες. Κάθε στιγμή η κοινωνία βιώνει κοινωνική σύγκρουση, η κοινωνική σύγκρουση είναι πανταχού παρούσα. κάθε στοιχείο της κοινωνίας συμβάλλει στην αλλαγή της. κάθε κοινωνία βασίζεται στον εξαναγκασμό ορισμένων μελών της από άλλους. Για το λόγο αυτό, η κοινωνία χαρακτηρίζεται από ανισότητα των κοινωνικών θέσεων που καταλαμβάνουν οι άνθρωποι σε σχέση με την κατανομή της εξουσίας, και από εδώ προκύπτουν διαφορές στα συμφέροντα και τις φιλοδοξίες τους, που προκαλούν αμοιβαίες τριβές, ανταγωνισμούς και, κατά συνέπεια, δομικές αλλαγές στην κοινωνία. εαυτό. Συγκρίνει τις κατασταλμένες συγκρούσεις με τις πιο επικίνδυνες κακοήθης όγκοςστο σώμα ενός κοινωνικού οργανισμού.
Οι κοινωνίες διαφέρουν μεταξύ τους όχι από την παρουσία ή την απουσία σύγκρουσης, αλλά μόνο από τη διαφορετική στάση απέναντι σε αυτήν από την πλευρά των αρχών. Για το λόγο αυτό, οι συγκρούσεις συμβαίνουν σε μια δημοκρατική κοινωνία, αλλά ορθολογικές μεθόδουςοι κανονισμοί τα καθιστούν μη εκρηκτικά. "Αυτός που ξέρει πώς να αντιμετωπίζει τις συγκρούσεις αναγνωρίζοντάς τες στη ρύθμιση αναλαμβάνει τον έλεγχο του ρυθμού της ιστορίας", γράφει ο R. Dahrendorf. "Όποιος χάνει αυτήν την ευκαιρία, λαμβάνει αυτόν τον ρυθμό για τον εαυτό του." αντίπαλοι".(Ντάρεντορφ Ρ.Κοινωνία και Δημοκρατία στη Γερμανία. N.Y., 1969. Σελ. 140.)
Η γενική θεωρία της σύγκρουσης από τον Αμερικανό κοινωνιολόγο Kenneth Boulding περιγράφεται στο βιβλίο του «Conflict and Defense: A General Theory». (Boulding K.Σύγκρουση και Άμυνα: Μια Γενική Θεωρία. Ν.Υ., 1963). Όλες οι συγκρούσεις, κατά τη γνώμη του, έχουν κοινά στοιχείακαι γενικά πρότυπα ανάπτυξης, και η μελέτη και των δύο μπορεί να παρουσιάσει το φαινόμενο της σύγκρουσης σε οποιαδήποτε από τις συγκεκριμένες εκδηλώσεις του. Για το λόγο αυτό, συμπεραίνει ο Boulding, η γνώση της «γενικής θεωρίας της σύγκρουσης» θα επιτρέψει στις κοινωνικές δυνάμεις να ελέγχουν τις συγκρούσεις, να τις διαχειρίζονται και να προβλέψουν τις συνέπειές τους.
Η σύγκρουση, σύμφωνα με την αντίληψή του, είναι αδιαχώριστη από την κοινωνική ζωή. Στην ίδια τη φύση του ανθρώπου βρίσκεται η επιθυμία για συνεχή εχθρότητα και πάλη με το δικό του είδος, για κλιμάκωση της βίας. Ο Boulding ορίζει τη σύγκρουση ως μια κατάσταση κατά την οποία τα μέρη έχουν επίγνωση της ασυμβατότητας των θέσεων τους και κάθε μέρος επιδιώκει να λάβει θέση αντίθετη με τα συμφέροντα του άλλου. Ταυτόχρονα, οι συγκρούσεις είναι τέτοιου τύπου κοινωνική αλληλεπίδρασηόταν τα μέρη γνωρίζουν τόσο την αντιπαράθεσή τους όσο και τη στάση τους απέναντί της. Οʜᴎ οργανώνονται συνειδητά, αναπτύσσοντας στρατηγικές και τακτικές αγώνα. Όλα αυτά όμως δεν αποκλείουν το γεγονός ότι οι συγκρούσεις μπορούν και πρέπει να ξεπεραστούν ή τουλάχιστον να περιοριστούν σημαντικά.
Ο επιστήμονας εξετάζει δύο πτυχές της κοινωνικής σύγκρουσης - τη στατική και τη δυναμική. Στη στατική πλευρά αναλύονται τα μέρη της σύγκρουσης και οι μεταξύ τους σχέσεις. Δεδομένου ότι άτομα, οργανώσεις, ομάδες (εθνοτικές, θρησκευτικές, επαγγελματικές, ηλικιακές κ.λπ.) μπορούν να ενεργήσουν ως αντιμαχόμενα μέρη, οι συγκρούσεις μπορούν να χωριστούν σε προσωπικές, οργανωτικές και ομαδικές. Στη δυναμική πτυχή, ο Boulding θεωρεί τα συμφέροντα των μερών ως κινητήριες δυνάμεις στη συγκρουσιακή συμπεριφορά των ανθρώπων. Με βάση τη θεωρία του συμπεριφορισμού, ορίζει τη δυναμική της σύγκρουσης ως μια διαδικασία που αποτελείται από ένα σύνολο αντιδράσεων των αντιμαχόμενων μερών σε εξωτερικά ερεθίσματα. Όλες οι κοινωνικές συγκρούσεις είναι «αντιδραστικές διαδικασίες». Για παράδειγμα, «το φαινόμενο της ανάδυσης και ανάπτυξης της αγάπης είναι εντελώς ανάλογο με την κούρσα των εξοπλισμών, η οποία, όπως και ο πόλεμος, είναι αντιδραστική. επεξεργάζομαι, διαδικασία".(Bouldtng Κ.Σύγκρουση και Άμυνα: Μια Γενική Θεωρία. N.Y., 1963. P. 25.) Με άλλα λόγια, ο Boulding βλέπει την ουσία της κοινωνικής σύγκρουσης σε ορισμένες στερεότυπες ανθρώπινες αντιδράσεις. Από αυτή την άποψη, πιστεύει ότι κάθε σύγκρουση μπορεί να ξεπεραστεί και να επιλυθεί με τον κατάλληλο χειρισμό των ερεθισμάτων αλλάζοντας τις αντιδράσεις, τις αξίες και τις ορμές των ατόμων, χωρίς να καταφύγουμε σε ριζική αλλαγή στο ίδιο το κοινωνικό σύστημα.
Αξιολόγηση της θεωρίας των συγκρούσεων. Αυτή η θεωρία χρησιμεύει ως καλό αντίβαρο στη λειτουργική προσέγγιση. Πράγματι, δεδομένου ότι τα πλεονεκτήματα της μιας προσέγγισης είναι τα μειονεκτήματα της άλλης, και οι δύο αλληλοσυμπληρώνονται με πολλούς τρόπους. Σε περίπτωση που οι λειτουργιστές δυσκολεύονται να μελετήσουν κοινωνική αλλαγή, τότε οι ειδικοί στις συγκρούσεις έχουν ένα πλεονέκτημα εδώ. Και όπου οι θεωρητικοί των συγκρούσεων έχουν δυσκολία, για παράδειγμα όταν εξετάζουν ορισμένες πτυχές της συναίνεσης, της ολοκλήρωσης και της σταθερότητας, η λειτουργική προσέγγιση παρέχει μια εικόνα για το πρόβλημα.
Σύμφωνα με ορισμένους εκπροσώπους και των δύο κινημάτων, οι διαφορές μεταξύ τους είναι τόσο μεγάλες που δεν βλέπουν καμία βάση για συμφιλίωση. Εν τω μεταξύ, πολλοί κοινωνιολόγοι έχουν αναλάβει αυτό το έργο. Για παράδειγμα, οι R. Dahrendorf και G.E. Ο Λένσκι βλέπει έναν «διπρόσωπο Ιανό» στην κοινωνία και υποστηρίζει ότι οι φονξιοναλιστές και οι συγκρουσολόγοι απλώς διερευνούν δύο πτυχές της ίδιας πραγματικότητας. Σημειώνουν ότι και η συναίνεση και η σύγκρουση είναι βασικά χαρακτηριστικάδημόσια ζωή. Ταυτόχρονα, και οι δύο προσεγγίσεις περιέχουν παραδοσιακά μια ολιστική άποψη της κοινωνικής ζωής, η οποία προϋποθέτει ότι οι κοινωνίες είναι συστήματα διασυνδεδεμένων μερών.
Άλλοι κοινωνιολόγοι, όπως ο L. Coser και ο J. Himes, βασισμένοι στις ιδέες του G. Simmel, πιστεύουν ότι υπό ορισμένες συνθήκες η σύγκρουση πρέπει να είναι λειτουργική για την κοινωνία. Στη συνέχεια, προάγει τη δέσμευση και την πίστη στην ομάδα και έτσι διαδραματίζει έναν ενοποιητικό ρόλο. Η σύγκρουση μπορεί επίσης να αποτρέψει την οστεοποίηση των κοινωνικών συστημάτων, αναγκάζοντάς τα να αλλάξουν και να ανανεωθούν.
Θεωρία σύγκρουσης - έννοια και είδη. Ταξινόμηση και χαρακτηριστικά της κατηγορίας «Θεωρία Συγκρούσεων» 2017, 2018.