Οι εκτελέσεις πραγματοποιούνται στη Ρωσία εδώ και πολύ καιρό, με εκλεπτυσμένο και επώδυνο τρόπο. Οι ιστορικοί μέχρι σήμερα δεν έχουν καταλήξει σε συναίνεση σχετικά με τους λόγους της εμφάνισης θανατική ποινή.
Άλλοι τείνουν προς την εκδοχή της συνέχισης του εθίμου της βεντέτας, άλλοι προτιμούν τη βυζαντινή επιρροή. Πώς αντιμετώπισαν αυτούς που παραβίασαν το νόμο στη Ρωσία;
Πνιγμός
Αυτός ο τύπος εκτέλεσης ήταν πολύ συνηθισμένος σε Ρωσία του Κιέβου. Συνήθως χρησιμοποιήθηκε σε περιπτώσεις που ήταν απαραίτητο να αντιμετωπιστεί μεγάλο ποσόεγκληματίες. Υπήρχαν όμως και μεμονωμένες περιπτώσεις. Για παράδειγμα, Πρίγκιπας του ΚιέβουΟ Ροστισλάβ κάποτε θύμωσε με τον Γρηγόριο τον Θαυματουργό. Διέταξε να δέσουν τα χέρια του ανυπότακτου, να του ρίξουν μια θηλιά από σχοινί στο λαιμό, στην άλλη άκρη της οποίας στερέωσαν μια βαριά πέτρα και να τον ρίξουν στο νερό. Εκτελέστηκε με πνιγμό αρχαία Ρωσίακαι αποστάτες, δηλαδή χριστιανοί. Τα ράψανε σε μια σακούλα και τα πέταξαν στο νερό. Τυπικά, τέτοιες εκτελέσεις γίνονταν μετά από μάχες, κατά τις οποίες εμφανίστηκαν πολλοί κρατούμενοι. Η εκτέλεση με πνιγμό, σε αντίθεση με την εκτέλεση με κάψιμο, θεωρούνταν η πιο επαίσχυντη για τους χριστιανούς. Είναι ενδιαφέρον ότι αιώνες αργότερα οι Μπολσεβίκοι, κατά τη διάρκεια Εμφύλιος πόλεμοςΧρησιμοποίησαν τον πνιγμό ως αντίποινα εναντίον των οικογενειών των «αστών», ενώ οι καταδικασθέντες έδεναν με τα χέρια τους και τους πετούσαν στο νερό.
Καύση
Από τον 13ο αιώνα, αυτός ο τύπος εκτέλεσης συνήθως εφαρμόστηκε σε όσους παραβίαζαν τους εκκλησιαστικούς νόμους - για βλασφημία κατά του Θεού, για δυσάρεστα κηρύγματα, για μαγεία. Την αγαπούσε ιδιαίτερα ο Ιβάν ο Τρομερός, ο οποίος, παρεμπιπτόντως, ήταν πολύ εφευρετικός στις μεθόδους εκτέλεσής του. Για παράδειγμα, σκέφτηκε να ράψει τους ενόχους με δέρματα αρκούδας και να τους δώσει να τους κομματιάσουν τα σκυλιά ή να εκδορίσουν ένα ζωντανό άτομο. Στην εποχή του Πέτρου, η εκτέλεση με κάψιμο χρησιμοποιήθηκε κατά των πλαστών. Παρεμπιπτόντως, τιμωρήθηκαν με άλλο τρόπο - χύθηκε λιωμένος μόλυβδος ή κασσίτερος στο στόμα τους.
Ταφή
Η ταφή ζωντανή στο έδαφος χρησιμοποιούνταν συνήθως για τους συζυγοκτόνους. Τις περισσότερες φορές, μια γυναίκα θάφτηκε μέχρι το λαιμό της, λιγότερο συχνά - μόνο μέχρι το στήθος της. Μια τέτοια σκηνή περιγράφεται εξαιρετικά από τον Τολστόι στο μυθιστόρημά του ο Μέγας Πέτρος. Συνήθως ο τόπος για την εκτέλεση γινόταν πολυσύχναστο μέρος– κεντρική πλατεία ή αγορά της πόλης. Δίπλα στον εκτελεσθέντα εγκληματία που ζούσε ακόμη, είχε τοποθετηθεί φρουρός, ο οποίος σταμάτησε κάθε προσπάθεια να δείξει συμπόνια ή να δώσει στη γυναίκα νερό ή λίγο ψωμί. Ωστόσο, δεν ήταν απαγορευμένο να εκφράσει κανείς την περιφρόνηση ή το μίσος του για τον εγκληματία - φτύσιμο στο κεφάλι ή ακόμα και κλωτσιές. Όσοι επιθυμούσαν μπορούσαν επίσης να δώσουν ελεημοσύνη για ένα φέρετρο και κεριά εκκλησίας. Τυπικά, ο επώδυνος θάνατος συνέβαινε μέσα σε 3-4 ημέρες, αλλά η ιστορία καταγράφει μια περίπτωση όταν κάποια Ευφροσύνη, που θάφτηκε στις 21 Αυγούστου, πέθανε μόνο στις 22 Σεπτεμβρίου.
τεταρτημόρια
Κατά τη διάρκεια του τετάρτου, οι καταδικασθέντες έκοβαν τα πόδια τους, μετά τα χέρια τους και μόνο μετά τα κεφάλια τους. Έτσι εκτελέστηκε, για παράδειγμα, ο Στέπαν Ραζίν. Με τον ίδιο τρόπο σχεδιάστηκε να αφαιρέσουν τη ζωή και του Emelyan Pugachev, αλλά πρώτα του έκοψαν το κεφάλι και στη συνέχεια του στέρησαν τα άκρα. Από τα παραδείγματα που δίνονται, είναι εύκολο να μαντέψει κανείς ότι αυτού του είδους η εκτέλεση χρησιμοποιήθηκε για προσβολή του βασιλιά, για απόπειρα κατά της ζωής του, για προδοσία και απάτη. Αξίζει να σημειωθεί ότι, σε αντίθεση με το κεντροευρωπαϊκό, για παράδειγμα το παριζιάνικο, πλήθος, που αντιλήφθηκε την εκτέλεση ως θέαμα και διέλυσε την αγχόνη για αναμνηστικά, ο ρωσικός λαός αντιμετώπισε τους καταδικασμένους με συμπόνια και έλεος. Έτσι, κατά τη διάρκεια της εκτέλεσης του Ραζίν, επικρατούσε νεκρική σιωπή στην πλατεία, σπασμένη μόνο από σπάνιους γυναικείους λυγμούς. Στο τέλος της διαδικασίας, οι άνθρωποι συνήθως έφευγαν σιωπηλοί.
Βρασμός
Το βράσιμο σε λάδι, νερό ή κρασί ήταν ιδιαίτερα δημοφιλές στη Ρωσία κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ιβάν του Τρομερού. Ο καταδικασμένος τοποθετήθηκε σε ένα καζάνι γεμάτο υγρό. Τα χέρια περνούσαν με κλωστή σε ειδικούς κρίκους ενσωματωμένους στο καζάνι. Στη συνέχεια το καζάνι τέθηκε στη φωτιά και σιγά σιγά άρχισε να ζεσταίνεται. Ως αποτέλεσμα, το άτομο βράστηκε ζωντανό. Αυτό το είδος εκτέλεσης χρησιμοποιήθηκε στη Ρωσία για κρατικούς προδότες. Ωστόσο, αυτός ο τύπος φαίνεται ανθρώπινος σε σύγκριση με την εκτέλεση που ονομάζεται "Περπάτημα σε κύκλο" - μια από τις πιο βάναυσες μεθόδους που χρησιμοποιούνται στη Ρωσία. Το στομάχι του καταδικασμένου ανοίχτηκε στην περιοχή των εντέρων, αλλά για να μην πέθανε πολύ γρήγορα από απώλεια αίματος. Στη συνέχεια αφαίρεσαν το έντερο, κάρφωσαν τη μια άκρη σε ένα δέντρο και ανάγκασαν τον εκτελεσμένο να περπατήσει σε κύκλο γύρω από το δέντρο.
Τροχαλισμός
Η ιππασία έγινε ευρέως διαδεδομένη στην εποχή του Πέτρου. Ο καταδικασμένος ήταν δεμένος σε ένα κούτσουρο σταυρό του Αγίου Ανδρέα στερεωμένο στο ικρίωμα. Στους βραχίονες του σταυρού έγιναν εγκοπές. Ο εγκληματίας ήταν τεντωμένος στο σταυρό με το πρόσωπο προς τα πάνω με τέτοιο τρόπο ώστε κάθε ένα από τα άκρα του να βρίσκεται στις ακτίνες και οι κάμψεις των άκρων ήταν στις εγκοπές. Ο δήμιος χρησιμοποίησε έναν τετράπλευρο σιδερένιο λοστό για να χτυπήσει το ένα χτύπημα μετά το άλλο, σπάζοντας σταδιακά τα οστά στις κάμψεις των χεριών και των ποδιών. Το έργο του κλάματος ολοκληρώθηκε με δύο-τρία ακριβή χτυπήματα στο στομάχι, με τη βοήθεια των οποίων έσπασε η σπονδυλική στήλη. Το σώμα του σπασμένου εγκληματία συνδέθηκε έτσι ώστε οι φτέρνες να συναντούν το πίσω μέρος του κεφαλιού, να τοποθετούνται σε έναν οριζόντιο τροχό και να αφήνονται να πεθάνει σε αυτή τη θέση. Τελευταία φοράΑυτό το είδος εκτέλεσης εφαρμόστηκε στη Ρωσία στους συμμετέχοντες στην εξέγερση του Πουγκάτσεφ.
Ανασκολοπισμός
Όπως και το τεταρτημόριο, η παλάμη χρησιμοποιήθηκε συνήθως εναντίον επαναστατών ή προδοτών κλεφτών. Έτσι εκτελέστηκε το 1614 ο Zarutsky, συνεργός της Marina Mnishek. Κατά τη διάρκεια της εκτέλεσης, ο δήμιος έριξε έναν πάσσαλο στο σώμα του ατόμου με ένα σφυρί και στη συνέχεια ο πάσσαλος τοποθετήθηκε κάθετα. Εκτελείται σταδιακά κάτω από το βάρος το ίδιο το σώμαάρχισε να γλιστράει προς τα κάτω. Μετά από λίγες ώρες, ο πάσσαλος βγήκε από το στήθος ή το λαιμό του. Μερικές φορές φτιάχτηκε μια εγκάρσια ράβδος στον πάσσαλο, που σταματούσε την κίνηση του σώματος, εμποδίζοντας τον πάσσαλο να φτάσει στην καρδιά. Αυτή η μέθοδος επέκτεινε σημαντικά τον χρόνο του επώδυνου θανάτου. Έως τον 18ο αιώνα, η ανατροπή ήταν ένας πολύ συνηθισμένος τύπος εκτέλεσης μεταξύ των Κοζάκων του Ζαπορόζιε. Τα μικρότερα πονταρίσματα χρησιμοποιήθηκαν για να τιμωρήσουν τους βιαστές - είχαν ένα ποντάρισμα στην καρδιά τους, καθώς και εναντίον μητέρων που σκότωναν παιδιά.
Ο θεσμός του νόμου και ο θεσμός της τιμωρίας που τον συνοδεύει συνέβαλαν στη διαμόρφωση μιας ολόκληρης επαγγελματικής υποκουλτούρας «μαστόρων σακιδίων». Η συμβολή αυτών των «επαγγελματιών του πόνου» στο θησαυροφυλάκιο των ανθρώπινων αηδιών είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί. Κυκλοφορία, κρεμάστρα, καρφί, ισπανική μπότα, τέταρτο (μόνο ένα μικρό μέρος της λίστας εκτελέσεων και βασανιστηρίων) - όλα αυτά δεν είναι μια πυρετώδης επίθεση της φλεγόμενης διαβολικής φαντασίας, αλλά οι καρποί ενός αδιάκριτου ανθρώπινου μυαλού. Ο άνθρωπος είναι πραγματικά ένα μοναδικό πλάσμα. Ξόδεψε σημαντικό μέρος των πνευματικών και πνευματικών του δυνατοτήτων για να εφεύρει το μέγιστο αποτελεσματικούς τρόπουςδολοφονίες και καταχρήσεις του είδους τους.
Μια εκδρομή στην Ιστορία: πώς καρφώθηκαν υπό τον Πέτρο Ι
«Σύμφωνα με τους συγχρόνους, έτσι ακριβώς αντιμετώπισε ο Πέτρος Α' τον Στέπαν Γκλέμποφ, τον εραστή της συζύγου του Ευδοκίας, που εξορίστηκε σε μοναστήρι. Στις 15 Μαρτίου 1718, εξουθενωμένος από τα βασανιστήρια, ο Glebov μεταφέρθηκε στην Κόκκινη Πλατεία, γεμάτη με πλήθη ανθρώπων. Ο Πέτρος έφτασε με μια θερμαινόμενη άμαξα. Ο Γκλέμποφ τέθηκε σε ένα απρογραμμάτιστο «περσικό πάσσαλο».
Ο καταδικασμένος τοποθετήθηκε με την πλάτη στον στύλο, τα χέρια του τραβήχτηκαν προς τα πίσω και τον έδεσαν σφιχτά πίσω από την πλάτη του. Μετά τον έβαλαν στο ξύλο, ή μάλλον πάνω σε σανίδες. Σε αυτή την περίπτωση, ο πάσσαλος δεν διείσδυσε βαθιά, αλλά το βάθος περαιτέρω διείσδυσης ρυθμίστηκε με σταδιακή μείωση του ύψους των στύλων στήριξης. Οι δήμιοι φρόντισαν ώστε ο πάσσαλος, μπαίνοντας στο σώμα, να μην επηρεάσει ζωτικά σημαντικά κέντρα.
Με προσωπικές οδηγίες του Πέτρου, για να μην πεθάνει ο μάρτυρας από κρυοπαγήματα, δεν του δόθηκε γούνινο παλτό και καπέλο. Ο Γκλέμποφ υπέφερε για δεκαπέντε ώρες, γεμίζοντας την πλατεία με απάνθρωπες κραυγές. Πέθανε μόλις στις έξι το πρωί επόμενη μέρα." (Gitin V.G. This is a cruel animal of a man. M. 2002) Οι «κύριοι» της φωτισμένης Δύσης δεν υστερούσαν σε σχέση με τους συναδέλφους τους από την «άγρια Μόσχα», όπως αποδεικνύεται από το ακόλουθο παράδειγμα.
Quartering στα γαλλικά
Η περιγραφή που δίνεται εδώ αφορά τελευταίες ώρεςένας άνδρας που εκτελέστηκε το 1757 με την κατηγορία ότι σχεδίαζε τη δολοφονία του βασιλιά της Γαλλίας. Σύμφωνα με την ετυμηγορία, ο άτυχος άνδρας ξέσκισε το κρέας στο στήθος, τα χέρια και τα πόδια του και τα τραύματα περιχύθηκαν με μείγμα βραστό λάδι, κερί και θειάφι. Έπειτα τον έκοψαν με τη βοήθεια αλόγων και τα τεμαχισμένα λείψανα κάηκαν.
Ο αξιωματικός της φρουράς έγραψε την ακόλουθη αφήγηση για το τι συνέβη: «Ο δήμιος βύθισε τα δεσμά σε ένα καζάνι με βραστό φίλτρο, το οποίο έριχνε γενναιόδωρα πάνω σε κάθε πληγή. Έπειτα έδεσαν τα άλογα από τα χέρια και τα πόδια. Τα άλογα τράβηξαν δυνατά διαφορετικές πλευρές. Ένα τέταρτο αργότερα, η διαδικασία επαναλήφθηκε και τα άλογα άλλαξαν: αυτά που ήταν στα πόδια τοποθετήθηκαν στα χέρια για να σπάσουν οι αρθρώσεις. Όλα επαναλήφθηκαν πολλές φορές.
Μετά από δύο-τρεις προσπάθειες, ο δήμιος Σαμψών και ο βοηθός του, που κρατούσαν τις λαβίδες, έβγαλαν μαχαίρια και έκοψαν το σώμα στους γοφούς, τα άλογα τραβήχτηκαν ξανά. μετά έκαναν το ίδιο με τα χέρια και τους ώμους? το κρέας κόπηκε σχεδόν μέχρι τα κόκαλα. Τα άλογα ζόρισαν με όλη τους τη δύναμη και έσκισαν πρώτα το δεξί, μετά αριστερόχειρας. Το θύμα ήταν ζωντανό μέχρι τη στιγμή που τελικά τα μέλη της ξεσκίστηκαν από το σώμα της» /Foucoult Michel. Πειθαρχία και Παναγία. Harmondsworth, 1979/
Διαβάζοντας την περιγραφή των μεσαιωνικών εκτελέσεων, είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι έγιναν σε μεγάλα πλήθη ανθρώπων που άκουγαν με ανυπομονησία τι συνέβαινε. Τέτοιες εκτελέσεις ήταν μεγάλα γεγονότα και χρησίμευαν ως μια μορφή μαζικής διασκέδασης.
"Σαλική αλήθεια"
Είναι ενδιαφέρον ότι ήδη μπήκε πρώιμο μεσαίωναυπάρχει μια τάση να χρησιμοποιείται το χρήμα ως καθολικό ισοδύναμο ανταλλαγής - ακόμη και σε νομικές σχέσεις. Ενδεικτική από αυτή την άποψη είναι η «Σαλική Αλήθεια», η οποία διαδραματίζεται τον 1ο-13ο αιώνα μ.Χ., όταν έλαβε χώρα η βαρβαροποίηση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, συνοδευόμενη από την ήττα «του οτιδήποτε και των πάντων». Όπως σημειώνουν οι ιστορικοί, η σκληρότητα και η επιθετικότητα έφτασαν στο σημείο της φρενίτιδας.
Αυτό μπορεί να κριθεί από τα ακόλουθα αποσπάσματα του τότε ισχύοντος νόμου: «Όποιος σκίζει το χέρι, το πόδι, το μάτι ή τη μύτη του άλλου, πληρώνει 100 σολίντι, αλλά αν το χέρι κρέμεται ακόμα, τότε μόνο 63 σολίδη. Σχισμένο αντίχειραςπληρώνει 50 solidi, αλλά αν το δάχτυλο παραμένει κρεμασμένο, τότε μόνο 30». Και όλα είναι στο ίδιο πνεύμα. Συγκεκριμένα, για τον δείκτη χρειάστηκε να πληρωθούν 5 στερεά περισσότερα από τα υπόλοιπα, γιατί είναι απαραίτητο για την τοξοβολία.
Φυσικά, η σκοπιμότητα που θέλησε να εισαγάγει ο νομοθέτης σε αυτή τη νόρμα ξεθωριάζει στα μάτια μας μπροστά στις δήθεν μορφές παραβίασής της. Αλλά αυτό είναι και πάλι ένα από τα πρώτα βήματα προς την επακόλουθη εμφάνιση του ορθολογικού δυτικού δικαίου στη σύγχρονη εκδοχή του. Με την πάροδο του χρόνου, οι πρακτικές ελέγχου του σωφρονιστικού εγκλήματος έχουν γίνει ευρέως διαδεδομένες στις περισσότερες δυτικές κοινωνίες. Δημιουργήθηκαν οι πρώτες φυλακές, οι οποίες αργότερα εξελίχθηκαν σε σωφρονιστικά συστήματα.
Φυλακή στόλου του Λονδίνου
Τον 12ο αιώνα χτίστηκαν δύο φυλακές στο Λονδίνο, η ίδια η αναφορά των οποίων προκάλεσε τρόμο στις καρδιές όχι μόνο εγκληματιών, αλλά και οφειλετών... Χτισμένη το 1130, η φυλακή Fleet φημίζεται από τότε για τη διαφθορά. Η θέση του κηδεμόνα κληρονομήθηκε και παρέμεινε σε μια από τις οικογένειες για περισσότερα από τριακόσια πενήντα χρόνια.
Στο Μεσαίωνα, άνθρωποι που φυλακίζονταν για θρησκευτικούς λόγους μαραζώνουν στον Στόλο - συχνά τέτοιοι εγκληματίες σημαδεύονταν με καυτό σίδερο, ακρωτηριάζονταν τα ρουθούνια τους και τους έκοβαν τα αυτιά. Τα όργανα βασανιστηρίων της φυλακής περιελάμβαναν μέγγενη των δακτύλων και ένα σιδερένιο κολάρο που προκάλεσε θανατηφόρα ασφυξία.
Η φυλακή ήταν πάντα ένας επιθυμητός στόχος για τους επαναστάτες και τους επαναστάτες. Στους περασμένους αιώνες, ο Στόλος κάηκε ολοσχερώς και ξαναχτίστηκε τρεις φορές. Οι συνθήκες εκεί ήταν τόσο θλιβερές που, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Moses Peet, που χρονολογείται από την τελευταία δεκαετία του 17ου αιώνα, «οι ψείρες μπορούσαν να μαζευτούν απευθείας από τα ρούχα δεκάδων κρατουμένων που συνωστίζονταν στο κελί».
Ένα μπουντρούμι που ονομαζόταν «θυρίδα» χρησιμοποιήθηκε επίσης για τιμωρία. Δεν υπήρχε τζάκι ή σόμπα σε αυτόν τον μη σοβατισμένο θάλαμο από τούβλα, και το μόνο φως περνούσε από μια ρωγμή πάνω από την πόρτα. Το μπουντρούμι ήταν υγρό και δύσοσμο και, κατά κανόνα, βρισκόταν κοντά σε ένα βουνό λυμάτων από ολόκληρη τη φυλακή σε ένα μέρος. Συνήθως, το «χρηματοκιβώτιο» περιείχε, μαζί με τους ζωντανούς, τους νεκρούς που περίμεναν την ταφή.
Το 1729, ο τότε αρχιφύλακας δικάστηκε για φόνο αφού έξι κρατούμενοι πέθαναν ως αποτέλεσμα απάνθρωπων συνθηκών, αλλά αθωώθηκε. Το Fleet Prison κατεδαφίστηκε το 1846.
Ρωσικές φυλακές του περασμένου αιώνα
Μέχρι το τέλος του 19ου αιώνα, υπήρχαν 895 φυλακές στη Ρωσία. Από την 1η Ιανουαρίου 1900, περιείχαν 90.141 άτομα.
Ο Άγγλος Βένινγκ επιθεώρησε τις φυλακές της Αγίας Πετρούπολης, της Μόσχας και του Τβερ το 1819. Ιδού οι εντυπώσεις του: «...Τα δύο χαμηλά δωμάτια ήταν υγρά και ανθυγιεινά. Στο πρώτο ετοίμασαν φαγητό και στέγασαν γυναίκες, οι οποίες, αν και περιφραγμένες, βρίσκονταν μπροστά σε όλους τους περαστικούς. Δεν υπήρχαν κρεβάτια ή κλινοσκεπάσματα και οι γυναίκες κοιμόντουσαν σε σανίδες. Σε ένα άλλο δωμάτιο υπήρχαν 26 άνδρες και 4 αγόρια, εκ των οποίων οι τρεις άνδρες ήταν σε ξύλινα κοντάκια. σε αυτό το δωμάτιο υπήρχαν μέχρι και 100 άτομα που δεν είχαν πού να ξαπλώσουν ούτε μέρα ούτε νύχτα. Δωμάτιο για κατάδικους ανώτερη τάξηήταν σχεδόν στο έδαφος. θα μπορούσε κανείς να μπει μέσα από μια λακκούβα· αυτό το δωμάτιο θα πρέπει να προκαλέσει αρρώστια και πρόωρο θάνατο».
Το θέμα ξεκίνησε με ένα κομμάτι από ένα υπέροχο βιβλίο του φίλου μου, συγγραφέα και ιστορικού Vadim Erlikhman, για τον Δράκουλα.
Ένα από τα κεφάλαια αφορούσε τον Άγιο Στέφανο, που αγιοποιήθηκε από τον Μολδαβό ορθόδοξη εκκλησία. Στη Μολδαβία θεωρείται ένας από τους κύριους εθνικούς ήρωες.
«Ο Stephan, Stefan cel Mare, προοριζόταν να κυβερνήσει για 47 χρόνια - ο μεγαλύτερος από όλους τους ηγεμόνες της Μολδαβίας, να πολεμήσει σε 47 μάχες και να χτίσει 47 ναούς και μοναστήρια. Έμεινε στην ιστορία με τους τίτλους του Μεγάλου και του Αγίου, αν και δεν έχυσε λιγότερο αίμα από τον διάσημο για αιώνες φίλο του Βλαντ». Vadim, τι συνδυασμός του είδους της αγιογραφίας και της ιστορίας σε ένα βιβλίο;! Πιστεύεις στην αριθμολογία;
«Το μολδαβικο-γερμανικό χρονικό αναφέρει, για παράδειγμα, ότι το 1470 «ο Στέφανος πήγε στη Βράιλα στη Μουντενία και έχυσε πολύ αίμα και έκαψε την αγορά· και δεν άφησε καν ένα παιδί ζωντανό στη μήτρα της μητέρας, αλλά άνοιξε τις κοιλιές. των εγκύων γυναικών και κρέμασε τα μωρά στο λαιμό τους».
Το ίδιο χρονικό από το 1473 αναφέρει τα αντίποινα του Στέφανου κατά των αιχμαλώτων Τούρκων: «Δίταξε να τους καρφώσουν σε πασσάλους σταυρωτά από τον ομφαλό, 2300 συνολικά· και ήταν απασχολημένος με αυτό για δύο μέρες.»
Το θέμα δεν περιοριζόταν στους Τούρκους: αμέσως μετά την άνοδο του Στέφανου στην εξουσία, διέταξε να βάλουν στο ξύλο 60 βογιάρους, κατηγορώντας τους ότι δολοφόνησαν τον πατέρα του. Φαίνεται λοιπόν ότι ο Δράκουλας δεν ήταν καθόλου μοναδικός στην αγάπη του για τα βαρέλια».
Παρακαλώ σημειώστε, παρεμπιπτόντως, ότι στα αριστερά βρίσκεται το αυτόγραφο του Δράκουλα, Βλαντ του Χαλκιδωτή.
Ας δούμε λίγο πιο προσεκτικά τα ιερά κατορθώματα του Μεγάλου Στεφάνου και του φίλου του Βλαντ του Παλαίπωρου. Ήδη από άλλη πηγή () - πώς συνέβη: στη φαντασία Ο βραβευμένος με Νόμπελκαι σύμφωνα με ιατρό εμπειρογνώμονα:
«Agnieszka Ucinska (FocusHistoria).
Στα ανατολικά εδάφη της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας, οι άνθρωποι καταδικάστηκαν σε καρφί για προδοσία. Κατά τη διάρκεια αυτής της βίαιης εκτέλεσης, το θύμα ήταν ξαπλωμένο με τα χέρια δεμένα πίσω από την πλάτη του. Για να μην κινηθεί ο καταδικασμένος, ένας από τους βοηθούς του δήμιου κάθισε στους ώμους του. Ο εκτελεστής οδήγησε τον πάσσαλο όσο πιο βαθιά μπορούσε και στη συνέχεια τον σφύριξε ακόμα πιο βαθιά με ένα σφυρί. Το θύμα, «σουβλισμένο» σε πάσσαλο, τοποθετήθηκε μέσα κάθετη θέση, και έτσι, χάρη στο βάρος του ίδιου του του σώματος, ο καταδικασμένος άνδρας γλιστρούσε όλο και πιο βαθιά στον πάσσαλο.
Για να διευκολυνθεί η εκτέλεση, ο δήμιος έντυσε τον πάσσαλο με λαρδί. Η άκρη του πάσσαλου ήταν αμβλύ και στρογγυλεμένη για να μην τρυπήσει εσωτερικά όργανα. Εφόσον η εκτέλεση εκτελέστηκε σωστά, ο πάσσαλος βρήκε μια «φυσική» διαδρομή στο σώμα και έφτασε μέχρι το στήθος.
Την πιο διάσημη λογοτεχνική περιγραφή της αγκυροβόλησης μας άφησε ο Henryk Sienkiewicz στο «Pan Volodyevsky»:
«Από τη μέση μέχρι τα πόδια, ήταν γυμνός και, σηκώνοντας ελαφρά το κεφάλι του, είδε ανάμεσα στα γυμνά του γόνατα τη φρεσκοπλανισμένη άκρη ενός πάσσαλου. Η χοντρή άκρη του πάσσαλου ακουμπούσε στον κορμό του δέντρου. Σχοινιά τεντώνονταν και από τα δύο πόδια της Azya και τα άλογα ήταν δεμένα σε αυτά. Ο Άζια, στο φως των δαυλών, είδε μόνο τη στεφάνη του αλόγου και δύο άτομα να στέκονται λίγο πιο μακριά, που προφανώς κρατούσαν τα άλογα από το χαλινάρι. (...) Η Lyusnya έσκυψε και, κρατώντας τους γοφούς του Azya με τα δύο χέρια για να καθοδηγήσει το σώμα του, φώναξε στους ανθρώπους που κρατούσαν τα άλογα:
- Αγγιξέ το! Αργά! Και με τη μία!
Τα άλογα τράνταξαν - τα σχοινιά, τεντώνοντας, τράβηξαν την Azya από τα πόδια. Το σώμα του σύρθηκε κατά μήκος του εδάφους και εν ριπή οφθαλμού βρέθηκε σε ένα θρυμματισμένο σημείο. Εκείνη ακριβώς τη στιγμή το φιλοδώρημα μπήκε μέσα του και άρχισε κάτι τρομερό, κάτι αντίθετο με τη φύση και τα ανθρώπινα συναισθήματα. Τα οστά του άτυχου άντρα διαλύθηκαν, το σώμα του άρχισε να σχίζεται στη μέση, ένας απερίγραπτος, τρομερός πόνος, σχεδόν στα όρια της τερατώδους απόλαυσης, διαπέρασε ολόκληρο το είναι του. Ο πάσσαλος βυθιζόταν όλο και πιο βαθιά. (...) Γρήγορα ξεμπέρδεψαν τα άλογα, μετά σήκωσαν τον πάσσαλο, κατέβασαν το παχύ άκρο του σε μια προπαρασκευασμένη τρύπα και άρχισαν να το σκεπάζουν με χώμα. Ο Tugai Beevich κοίταξε αυτές τις ενέργειες από ψηλά. Είχε τις αισθήσεις του. Αυτός ο τρομερός τύπος εκτέλεσης ήταν ακόμη πιο τρομερός, επειδή τα θύματα, σταυροκοπημένα, μερικές φορές έζησαν έως και τρεις ημέρες.
Το κεφάλι του Azya κρεμόταν στο στήθος του, τα χείλη του κινήθηκαν. φαινόταν να μασάει, να γευματίζει κάτι, να σπαράζει. Τώρα ένιωθε απίστευτη, λιποθυμική αδυναμία και είδε μπροστά του ένα ατελείωτο υπόλευκο σκοτάδι, που για κάποιο άγνωστο λόγο του φαινόταν τρομερό, αλλά μέσα σε αυτό το σκοτάδι διέκρινε τα πρόσωπα του λοχία και των δράκων, ήξερε ότι ήταν σε έναν πάσσαλο , που κάτω από το βάρος του κορμιού του η άκρη του τρύπωνε όλο και πιο βαθιά μέσα του . Ωστόσο, το σώμα άρχισε να μουδιάζει από τα πόδια προς τα πάνω και γινόταν όλο και πιο αναίσθητος στον πόνο».
Λεζάντες εικόνων:
1) Ο πάσσαλος σπάει το περίνεο και περνά από τη λεκάνη.
2) Καταστρέφει το κάτω τμήμα ουροποιητικό σύστημα (Κύστη), και στις γυναίκες, τα αναπαραγωγικά όργανα.
3) Σπρώχνεται ψηλότερα, ο πάσσαλος σκίζει το μεσεντέριο το λεπτό έντερο, διαπερνώντας τα έντερα και συσσωρεύοντας τροφή στην κοιλιακή κοιλότητα.
4) Εκτρέποντας προς το μπροστινό μέρος της σπονδυλικής στήλης στην οσφυϊκή περιοχή, ο πάσσαλος «γλιστράει» κατά μήκος της επιφάνειάς του φτάνοντας στο πάνω μέρος της κοιλιακής κοιλότητας και επηρεάζει το στομάχι, το συκώτι και μερικές φορές το πάγκρεας.
6) Ο πάσσαλος τρυπάει το δέρμα και βγαίνει.
Λέξη από τον ειδικό:
Ο καθηγητής Andrzej Kulig, επικεφαλής του Ινστιτούτου Κλινικής Παθολογίας Centrum Zdrowia Matki Polki στο Λοτζ, τονίζει ότι αυτό το διάγραμμα/απεικόνιση που δείχνει την αγωνία της στοιβασίας δίνει μόνο μια κατά προσέγγιση εικόνα του ακρωτηριασμού. Η έκταση της βλάβης των οργάνων κατά τη διάρκεια αυτής της βάναυσης εκτέλεσης εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το αν ο πάσσαλος περνά από το κεντρικό μέρος του σώματος ή εάν, ως αποτέλεσμα της δουλειάς των εκτελεστών, η πορεία του έχει αλλάξει, παρεκκλίνοντας προς τα εμπρός ή προς τα πλάγια. Σε αυτή την περίπτωση, μόνο μέρος των εσωτερικών οργάνων επηρεάζεται και διασπάται κοιλιά. Ο πάσσαλος, οδηγημένος μέσα σύμφωνα με όλους τους κανόνες της «τέχνης», έφτασε στο στήθος και προκάλεσε εκτεταμένη βλάβη στην καρδιά, στα μεγάλα αιμοφόρα αγγεία και ρήξη του διαφράγματος. Ο καθηγητής Kulig τονίζει επίσης ότι οι διάφορες εκτελέσεις επαναλαμβάνονται σε διαφορετικά ιστορικές πηγέςκαι η λογοτεχνία είναι πολύ υπερβολική. Οι εκτελεσθέντες πέθαναν αρκετά γρήγορα, είτε λόγω άμεσης μόλυνσης του σώματος (σήψη), είτε από πολυάριθμες βλάβες στα εσωτερικά όργανα και αιμορραγία. Πηγή αποσπάσματος:
Όπως και να ‘χει, κι αν ο Άγιος Στέφανος δεν καρφώθηκε χιλιάδες φορές, έστω κι αν δεν ήταν οι βογιάροι, αλλά μόνο οι Τούρκοι – αλλά τους καρφώθηκε; Καθόλου άσχημη αρχή για να γίνεις γνωστός λαϊκός ήρωαςκαι αργότερα να αγιοποιηθεί!
Αλήθεια, μεγάλα είναι τα θαύματα του Μεγάλου Στεφάνου!
Δεν χρειάζεται να ανησυχείτε για τον μολδαβικό λαό, που έχει τέτοιους «προστάτες»!
Ωστόσο, δεν χρειάζεται να ανησυχείτε ούτε για τους Ρώσους Ορθόδοξους Χριστιανούς, αρκεί να προστατεύονται από αγίους όπως ο Νικόλαος ο Αιματηρός.
Λίγες περισσότερες πληροφορίες.
Ανασκολοπισμός.
Η ουσία αυτής της εκτέλεσης ήταν ότι ένα άτομο ήταν ξαπλωμένο στο στομάχι του, ο ένας καθόταν πάνω του για να τον εμποδίσει να κινηθεί, ο άλλος τον κρατούσε από το λαιμό. Ένα άτομο μπήκε σε πρωκτόςένα πάσσαλο, το οποίο στη συνέχεια οδηγήθηκε μέσα με ένα σφυρί. μετά έριξαν έναν πάσσαλο στο έδαφος. Μερικές φορές ένα άτομο απλώς κατέβαινε σε έναν πάσσαλο στερεωμένο από κάτω, αφού πρώτα είχε αλείψει τον πρωκτό με λίπος. Μεταξύ των αφρικανικών φυλών, το στήσιμο στο χέρι είναι ακόμα συνηθισμένο σήμερα. Οι εικόνες συχνά δείχνουν την άκρη του πάσσαλου να βγαίνει από το στόμα του εκτελεσθέντος. 
Ωστόσο, στην πράξη, αυτό ήταν εξαιρετικά σπάνιο. Το βάρος του σώματος ανάγκαζε τον πάσσαλο να πηγαίνει όλο και πιο βαθιά και, τις περισσότερες φορές, έβγαινε κάτω από τη μασχάλη ή ανάμεσα στα πλευρά.
Ανάλογα με τη γωνία που μπήκε η άκρη και τους σπασμούς του εκτελεσθέντος, ο πάσσαλος μπορούσε να βγει και από το στομάχι.
Αυτός ο τύπος εκτέλεσης ήταν πολύ συνηθισμένος σε ανατολική Ευρώπη. Οι Πολωνοί ευγενείς αντιμετώπισαν τους ανεπιθύμητους Ουκρανούς Κοζάκους με αυτόν τον τρόπο και το αντίστροφο. Στη Ρωσία, όταν ήταν κάτω Ταταρομογγολικός ζυγός, κι αλλα όψιμες εποχές- υπό τον Ιβάν τον Τρομερό, τον Πέτρο Α και ακόμη και τον φωτισμένο 18ο αιώνα υπό την αυτοκράτειρα Ελισάβετ, αυτή η εκτέλεση ήταν επίσης δημοφιλής.
Σύμφωνα με τη μαρτυρία των συγχρόνων του Πέτρου Α', και ιδιαίτερα του Αυστριακού απεσταλμένου Pleyer, έτσι ακριβώς αντιμετώπισε ο Ρώσος αυτοκράτορας με τον Stepan Glebov, τον εραστή της συζύγου του Ευδοκίας, που εξορίστηκε σε μοναστήρι. Στις 15 Μαρτίου 1718, εξουθενωμένος από τα βασανιστήρια, ο Glebov μεταφέρθηκε στην Κόκκινη Πλατεία, γεμάτη με πλήθη ανθρώπων. Τρεις μ.μ. Τριάντα βαθμοί παγετός. Ο Πέτρος έφτασε με μια θερμαινόμενη άμαξα και σταμάτησε κοντά στον τόπο της εκτέλεσης. Εκεί κοντά στεκόταν ένα κάρο στο οποίο καθόταν η ατιμασμένη Ευδοκία. Την φρουρούσαν δύο στρατιώτες, στα καθήκοντα των οποίων περιλαμβάνονταν και τα εξής: έπρεπε να κρατούν την πρώην αυτοκράτειρα από το κεφάλι και να μην την αφήνουν να κλείσει τα μάτια της. Στη μέση της εξέδρας προεξείχε ένας πάσσαλος, στον οποίο κάθονταν ο Γκλέμποφ, γυμνός... Εδώ είναι απαραίτητο να δώσουμε μερικές εξηγήσεις σχετικά με τα χαρακτηριστικά αυτής της κολασμένης εφεύρεσης.
Οι πάσσαλοι είχαν αρκετές τροποποιήσεις: μπορούσαν να είναι διαφορετικού πάχους, λείες ή μη, με θραύσματα, και επίσης να έχουν μυτερό ή, αντίθετα, αμβλύ άκρο. Ένας αιχμηρός, λείος και λεπτός πάσσαλος, που εισέρχεται στον πρωκτό, θα μπορούσε να τρυπήσει το εσωτερικό του ατόμου μέσα σε λίγα δευτερόλεπτα και, φτάνοντας στην καρδιά, να τερματίσει την ταλαιπωρία του. Αλλά αυτή η διαδικασία θα μπορούσε να παραταθεί σε πολλά λεπτά και ακόμη και ώρες. Αυτό το αποτέλεσμα επιτεύχθηκε χρησιμοποιώντας το λεγόμενο «Περσικό ποντάρισμα», το οποίο διέφερε από τακτικά θέματαότι και στις δύο πλευρές του ήταν τοποθετημένες δύο προσεγμένες κολώνες από λεπτές σανίδες, η κορυφή των οποίων ήταν σχεδόν στο ύψος της άκρης του πασσάλου. Δίπλα στον πάσσαλο στεκόταν μια ομαλά πλανισμένη κολόνα. Ο καταδικασμένος τοποθετήθηκε με την πλάτη στον στύλο, τα χέρια του τραβήχτηκαν πίσω και τα έδεσαν σφιχτά. Μετά τον έβαλαν στο ξύλο, ή μάλλον, πάνω σε σανίδες. Σε αυτή την περίπτωση, ο πάσσαλος εισήλθε ρηχά, αλλά το βάθος περαιτέρω διείσδυσης ρυθμίστηκε με σταδιακή μείωση του ύψους των στύλων στήριξης. Οι δήμιοι φρόντισαν ώστε ο πάσσαλος, κατά την είσοδό του στο σώμα, να μην επηρεάζει ζωτικά κέντρα. Έτσι, η εκτέλεση θα μπορούσε να συνεχιστεί για αρκετό καιρό. Δεν υπάρχει τίποτα να πούμε για το πόσο άγρια ούρλιαζε ο άντρας με το εσωτερικό του να σκίζεται. Το πλήθος απάντησε με βρυχηθμό απόλαυσης.
Ο Γκλέμποφ τέθηκε σε ένα απρογραμμάτιστο «περσικό πάσσαλο». Για να μην πεθάνει από κρυοπαγήματα, του έβαλαν ένα γούνινο παλτό, ένα καπέλο και μπότες - σύμφωνα με τις προσωπικές οδηγίες του Peter. Ο Γκλέμποφ υπέφερε για δεκαπέντε ώρες και πέθανε μόλις στις έξι το πρωί της επόμενης ημέρας.
Vlad III, γνωστός και ως Vlad the Impaler (Rum. Vlad Tepes - Vlad the Kolovnik, Vlad the Impaler, Vlad the Impaler) και Vlad Dracula. Έλαβε το παρατσούκλι "Tepesh" ("Impeller", από το ρωμαϊκό teapa [tsyape] - "πάσσαλος") για τη σκληρότητά του στην αντιμετώπιση των εχθρών και των υπηκόων, τους οποίους καρφώθηκε.
Σε πολλούς πασσάλους με κρεμασμένους ανθρώπους, δόθηκαν διάφορα γεωμετρικά σχήματα, γεννημένα από τη φαντασία του Τέπες. Υπήρχαν διάφορες αποχρώσειςεκτελέσεις: ένας πάσσαλος οδηγήθηκε μέσω του πρωκτού, ενώ ο Tepes εξασφάλισε ειδικά ότι το τέλος του πάσσαλου δεν ήταν σε καμία περίπτωση πολύ αιχμηρό - η υπερβολική αιμορραγία θα μπορούσε να τερματίσει το μαρτύριο του εκτελεσθέντος ατόμου πολύ νωρίς. Ο ηγεμόνας προτίμησε να διαρκέσει το μαρτύριο του εκτελεσθέντος τουλάχιστον λίγες μέρες και πέτυχε αυτό το ρεκόρ. Άλλοι είχαν πασσάλους από το στόμα τους και στο λαιμό τους, αφήνοντάς τους να κρέμονται ανάποδα. Άλλοι πάλι κρέμονταν, τρύπησαν τον αφαλό, ενώ άλλοι τρύπησαν την καρδιά.
Με τις οδηγίες του, τα θύματα καρφώθηκαν σε έναν χοντρό πάσσαλο, η κορυφή του οποίου ήταν στρογγυλεμένη και λαδωμένη. Ο πάσσαλος εισήχθη στον κόλπο (το θύμα πέθανε σχεδόν μέσα σε λίγα λεπτά από υπερβολική απώλεια αίματος) ή στον πρωκτό (ο θάνατος επήλθε από ρήξη του ορθού και ανέπτυξε περιτονίτιδα, το άτομο πέθανε μέσα σε αρκετές ημέρες με τρομερή αγωνία) σε βάθος αρκετές δεκάδες εκατοστά, τότε ο πάσσαλος εγκαταστάθηκε κάθετα. Το θύμα, υπό την επίδραση του βάρους του σώματός του, γλίστρησε αργά κάτω από τον πάσσαλο και μερικές φορές ο θάνατος συνέβαινε μόνο μετά από λίγες ημέρες, αφού ο στρογγυλεμένος πάσσαλος δεν τρύπησε τα ζωτικά όργανα, αλλά πήγε μόνο βαθύτερα στο σώμα. Σε ορισμένες περιπτώσεις, τοποθετήθηκε μια οριζόντια εγκάρσια ράβδος στον πάσσαλο, η οποία εμπόδιζε το σώμα να γλιστρήσει πολύ χαμηλά και εξασφάλιζε ότι ο πάσσαλος δεν έφτανε στην καρδιά και άλλα τα πιο σημαντικά όργανα.
Σε αυτή την περίπτωση, ο θάνατος από απώλεια αίματος δεν επήλθε πολύ σύντομα. Κανονική επιλογήΗ εκτέλεση ήταν επίσης πολύ οδυνηρή και τα θύματα στριμώχνονταν στον πάσσαλο για αρκετές ώρες.
Ο Τέπες προσπάθησε να συγκρίνει το ύψος των πασσάλων με την κοινωνική κατάταξη των εκτελεσθέντων - οι μπόγιαρ ήταν καρφωθέντες πιο ψηλά από τους απλούς, έτσι από τα δάση των πασσάλων μπορούσε κανείς να κρίνει κοινωνική θέσηεκτελούνται.
Υπάρχει ένα γνωστό γεγονός για την επιτυχημένη προσπάθειά του να σταματήσει τον Τούρκο Χαν, του οποίου ο στρατός κινούνταν προς τις κτήσεις του και υπερτερούσε του στρατού του 10 φορές. Για εκφοβισμό των εχθρών, γρ. Ο Δράκουλας διέταξε να μαχαιρώσει ολόκληρο το πεδίο της μελλοντικής μάχης με πασσάλους, στους οποίους τοποθέτησε μερικές εκατοντάδες αιχμαλώτους Τούρκους και μερικές χιλιάδες από τους υπηκόους του. Ο Τούρκος Χαν και ολόκληρος ο στρατός του κυριεύτηκαν από φρίκη στη θέα ενός ολόκληρου χωραφιού με μισοπεθαμένες κούκλες που ούρλιαζαν. Οι στρατιώτες έτρεμαν στη σκέψη ότι μπορεί και αυτοί να κρέμονται στους πάσσαλους για αρκετές μέρες. Ο Χαν αποφάσισε να υποχωρήσει.
Το πιο πρόσφατο υλικό λαμβάνεται από εδώ:
- Πώς να γίνεις άγιος;
- Αλυσίδα Eun!
Ιβάν Ζαρούτσκι.
Η εκτέλεση με το στρώσιμο εγκληματία ασκήθηκε από πολλούς σλαβικούς, γερμανικούς και άλλους δυτικοευρωπαϊκούς λαούς. Ήταν επίσης ευρέως διαδεδομένο στη Ρωσία.
Τις περισσότερες φορές εφαρμόστηκε σε κρατικούς εγκληματίες, προδότες, μέλη της αντιπολίτευσης, αντάρτες - με μια λέξη, σε όλους όσους δεν ευχαριστούσαν την ανώτατη αρχή στο πρόσωπο του μονάρχη. Επίσης, τους καρφώθηκαν για μοιχεία, άμβλωση και δολοφονία μωρών.
Τεχνολογία εκτέλεσης
Κατά τη διάρκεια αυτής της πιο βάναυσης εκτέλεσης, ο εγκληματίας καρφώθηκε αργά σε έναν ακονισμένο πάσσαλο με όλο το βάρος του σώματός του και πέθανε για οδυνηρά μεγάλο χρονικό διάστημα από οδυνηρό σοκ και αιμορραγία. Η σφαγή γινόταν πάντα στην κεντρική πλατεία της πόλης ή σε άλλο σημείο της εκτέλεσης, όπου μπορούσε να την παρατηρήσει οποιοσδήποτε μάρτυρας. Τέτοια σκληρά και μακροχρόνια βασανιστήρια διεξήχθησαν δημόσια για να «μην το κάνουν άλλοι».
Η «τεχνολογία» της διαδικασίας ήταν η εξής: ένας χοντρός ξύλινος πάσσαλος, ακονισμένος στο ένα άκρο, οδηγήθηκε στον πρωκτό του άνδρα και στον κόλπο της γυναίκας αρκετές δεκάδες εκατοστά. Στη συνέχεια ο πάσσαλος τοποθετήθηκε κάθετα και θάφτηκε στο έδαφος. Ως αποτέλεσμα αυτού, το θύμα εγκαταστάθηκε πάνω του για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα, τρυπώντας αυθόρμητα τα εσωτερικά του όργανα.
Ο δήμιος φρόντισε να μην φτάσει ο πάσσαλος στην καρδιά και το θύμα να μην πεθάνει πρόωρα. Για να γίνει αυτό, εγκατέστησε μια οριζόντια εγκάρσια ράβδο σε ένα ορισμένο επίπεδο. Η εκτέλεση μπορεί να διαρκέσει από 10-15 ώρες έως 4-5 ημέρες. Καταλήξαμε σε αυτό σκληρό τρόποδολοφονίες τη 2η χιλιετία π.Χ. στην Αρχαία Αίγυπτο, την Ασσυρία και την Ανατολή. Σε εκείνους τους μακρινούς χρόνους, οι ίδιοι αντάρτες και γυναίκες δολοφόνοι παιδιών εκτελέστηκαν με αυτόν τον τρόπο.
Το περισσότερο διάσημα παραδείγματαεκτελέσεις
Ο Ιβάν ο Τρομερός σεβόταν πολύ αυτόν τον τύπο εκτέλεσης. «Υπεύθυνος» για την αναδίπλωση, καθώς και για μια σειρά από άλλα είδη άγριων εκτελέσεων, ήταν ο φρουρός του, ο θρυλικός σαδιστής Malyuta Skuratov. Στο Lobnoye Mesto στη Μόσχα, μπόγιαρ, στρατιώτες και λαϊκοί που ήταν ύποπτοι για εσχάτη προδοσία καρφώθηκαν. Αλλά ακόμη και μετά τον Ιβάν IV, αυτή η αγαπημένη εκτέλεση των Ρώσων τσάρων δεν έχασε τη δημοτικότητά της.
Το καλοκαίρι του 1614, ο προδότης του κράτους, ο Κοζάκος αταμάνος Ιβάν Ζαρούτσκι, καρφώθηκε. Όντας αγαπημένος της Marina Mnishek, ήταν συνεργός του Ψεύτικου Ντμίτρι Α' και συμμετείχε σχεδόν σε όλες τις μεγάλες συνωμοσίες της Καιρός των Δυσκολιών. Για όλα αυτά τα «κατορθώματα», ο ταραχοποιός καταδικάστηκε σε μια από τις πιο βάναυσες εκτελέσεις στη Ρωσία.
Ο γιος του διάσημου κυβερνήτη Στέπαν Γκλέμποφ εκτελέστηκε επίσης με πασάλεια. Κατηγορήθηκε ότι είχε σχέση με την πρώτη σύζυγο του Περθ Α', Ευδοκία Λοπουχίνα, που ισοδυναμούσε με εσχάτη προδοσία. Η μοιχεία είχε ήδη καταχωρηθεί ως η δεύτερη κατηγορία της ένοχης ετυμηγορίας. Ο Στέπαν εκτελέστηκε τον Μάρτιο του 1718 σε τσουχτερό κρύο. Ο κατάδικος βασανίστηκε πρώτα βάναυσα. Στη συνέχεια, στην Κόκκινη Πλατεία, μπροστά σε ένα πλήθος 200.000, τον έβαλαν στο ξύλο, τον έγδυσαν.
Ο Γκλέμποφ υπέφερε για 14 ώρες. Από πάνω του πέταξαν ένα παλτό από δέρμα προβάτου για να μην πεθάνει ο εγκληματίας μια ώρα νωρίτερα, παγώνοντας στον παγετό 20 βαθμών. Ο ντροπιασμένος εραστής του αναγκάστηκε να παρακολουθήσει τα βασανιστήρια. Όταν τελικά ο Στέπαν πέθανε, του έκοψαν το κεφάλι και το σώμα του ρίχτηκε σε έναν κοινό τάφο. Ακόμη και αυτό δεν φαινόταν αρκετό στον Αυτοκράτορα. 4,5 χρόνια αργότερα, με εντολή του, η Ιερά Σύνοδος καταδίκασε τον αείμνηστο εραστή στην φυλακισμένη στο μοναστήρι αυτοκράτειρα με αιώνιο ανάθεμα.
Από την αρχαιότητα, οι άνθρωποι αντιμετώπιζαν βάναυσα τους εχθρούς τους, μερικοί τους έφαγαν, αλλά κυρίως τους εκτέλεσαν και αφαίρεσαν τη ζωή τους με τρομερούς και εκλεπτυσμένους τρόπους. Το ίδιο έγινε και με εγκληματίες που παραβίασαν τους νόμους του Θεού και του ανθρώπου. Πάνω από χίλια χρόνια ιστορίας έχουν συσσωρευτεί μεγάλη εμπειρίαεκτέλεση του καταδικασθέντος.
Αποκεφαλισμός
Ο φυσικός διαχωρισμός του κεφαλιού από το σώμα χρησιμοποιώντας τσεκούρι ή οποιοδήποτε στρατιωτικό όπλο (μαχαίρι, σπαθί)· αργότερα, μια μηχανή που εφευρέθηκε στη Γαλλία - η Γκιλοτίνα - χρησιμοποιήθηκε για αυτούς τους σκοπούς. Πιστεύεται ότι με μια τέτοια εκτέλεση, το κεφάλι, χωρισμένο από το σώμα, διατηρεί την όραση και την ακοή για άλλα 10 δευτερόλεπτα. Ο αποκεφαλισμός θεωρήθηκε «ευγενής εκτέλεση» και προοριζόταν για αριστοκράτες. Στη Γερμανία, ο αποκεφαλισμός καταργήθηκε το 1949 λόγω της αποτυχίας της τελευταίας γκιλοτίνας.
Κρέμασμα
Στραγγαλισμός ατόμου σε θηλιά σχοινιού, η άκρη του οποίου είναι στερεωμένη ακίνητη. Ο θάνατος επέρχεται μέσα σε λίγα λεπτά, αλλά όχι από ασφυξία, αλλά από σφίξιμο καρωτιδικές αρτηρίες. Σε αυτή την περίπτωση, το άτομο χάνει πρώτα τις αισθήσεις του και αργότερα πεθαίνει.
Η μεσαιωνική αγχόνη αποτελούνταν από ένα ειδικό βάθρο, μια κάθετη κολόνα (κολώνες) και μια οριζόντια δοκό στην οποία κρεμούσαν τους καταδικασμένους, τοποθετημένη πάνω από κάτι σαν πηγάδι. Το πηγάδι προοριζόταν για πτώση από μέρη του σώματος - ο κρεμασμένος παρέμεινε κρεμασμένος στην αγχόνη μέχρι την πλήρη αποσύνθεση.
Στην Αγγλία χρησιμοποιήθηκε ένας τύπος απαγχονισμού, όταν κάποιος πετούσε από ύψος με θηλιά στο λαιμό και ο θάνατος επέρχεται ακαριαία από ρήξη των αυχενικών σπονδύλων. Υπήρχε ένας «επίσημος πίνακας πτώσεων», με τη βοήθεια του οποίου υπολογιζόταν το απαιτούμενο μήκος του σχοινιού ανάλογα με το βάρος του κατάδικου (αν το σχοινί είναι πολύ μακρύ, το κεφάλι διαχωρίζεται από το σώμα).
Ένα είδος κρέμας είναι το garrote. Ένα garrote (ένα σιδερένιο κολάρο με μια βίδα, συχνά εξοπλισμένο με μια κάθετη ακίδα στην πλάτη) γενικά δεν χρησιμοποιείται για στραγγαλισμό. Της σπάνε το λαιμό. Στην περίπτωση αυτή, ο εκτελεσμένος πεθαίνει όχι από ασφυξία, όπως συμβαίνει αν τον στραγγαλίσουν με σχοινί, αλλά από θρυμματισμένη σπονδυλική στήλη (μερικές φορές, σύμφωνα με μεσαιωνικά στοιχεία, από κάταγμα της βάσης του κρανίου, ανάλογα με το πού θα φορέσει αυτό) και κάταγμα του αυχενικού χόνδρου.
Ο τελευταίος απαγχονισμός υψηλού προφίλ ήταν ο Σαντάμ Χουσεΐν.
τεταρτημόρια
Θεωρείται μια από τις πιο σκληρές εκτελέσεις, και εφαρμόστηκε στους πιο επικίνδυνους εγκληματίες. Κατά τη διάρκεια του τετάρτου, το θύμα στραγγαλιζόταν (όχι μέχρι θανάτου), μετά άνοιγαν το στομάχι, έκοβαν τα γεννητικά όργανα και μόνο τότε κόπηκε το σώμα σε τέσσερα ή περισσότερα μέρη και έκοβαν το κεφάλι. Τα μέρη του σώματος εκτέθηκαν δημόσια «όπου ο βασιλιάς το έκρινε βολικό».
Ο Τόμας Μορ, ο συγγραφέας της Ουτοπίας, που καταδικάστηκε σε τεταρτημόρια με τα σπλάχνα του καμένα, δόθηκε χάρη το πρωί πριν από την εκτέλεσή του και ο αποκεφαλισμός αντικαταστάθηκε από τον αποκεφαλισμό, στον οποίο ο Μορ απάντησε: «Ο Θεός φύλαξε τους φίλους μου από τέτοιο έλεος».
Στην Αγγλία, το τέταρτο χρησιμοποιήθηκε μέχρι το 1820· επίσημα καταργήθηκε μόλις το 1867. Στη Γαλλία, το τρίμηνο γινόταν με τη βοήθεια αλόγων. Ο καταδικασμένος άνδρας ήταν δεμένος από τα χέρια και τα πόδια σε τέσσερα δυνατά άλογα, τα οποία, μαστιγωμένα από τους δήμιους, κινήθηκαν προς διαφορετικές κατευθύνσεις και έσκισαν τα μέλη. Στην πραγματικότητα, οι τένοντες του καταδίκου έπρεπε να κοπούν.
Μια άλλη εκτέλεση με σχίσιμο του σώματος στη μέση, που σημειώθηκε στην παγανιστική Ρωσία, περιελάμβανε το δέσιμο του θύματος από τα πόδια σε δύο λυγισμένα δενδρύλλια και στη συνέχεια την απελευθέρωσή τους. Σύμφωνα με βυζαντινές πηγές, ο πρίγκιπας Ιγκόρ σκοτώθηκε από τους Drevlyans το 945 επειδή ήθελε να εισπράξει φόρο τιμής από αυτούς δύο φορές.
Τροχαλισμός
Ένα είδος θανατικής ποινής διαδεδομένο στην Αρχαιότητα και τον Μεσαίωνα. Στο Μεσαίωνα ήταν συνηθισμένο στην Ευρώπη, ιδιαίτερα στη Γερμανία και τη Γαλλία. Στη Ρωσία, αυτός ο τύπος εκτέλεσης είναι γνωστός από τον 17ο αιώνα, αλλά το wheeling άρχισε να χρησιμοποιείται τακτικά μόνο υπό τον Peter I, έχοντας λάβει νομοθετική έγκριση στους Στρατιωτικούς Κανονισμούς. Το Wheeling έπαψε να χρησιμοποιείται μόνο τον 19ο αιώνα.
Ο καθηγητής A.F. Kistyakovsky τον 19ο αιώνα περιέγραψε τη διαδικασία του τροχού που χρησιμοποιήθηκε στη Ρωσία: Έδεσαν στο ικρίωμα στο οριζόντια θέσηΣταυρός του Αγίου Ανδρέα από δύο κορμούς. Σε κάθε ένα από τα κλαδιά αυτού του σταυρού έγιναν δύο εγκοπές, το ένα πόδι μακριά το ένα από το άλλο. Πάνω σε αυτόν τον σταυρό τέντωσαν τον εγκληματία έτσι ώστε το πρόσωπό του να είναι στραμμένο προς τον ουρανό. κάθε άκρο του βρισκόταν σε ένα από τα κλαδιά του σταυρού και σε κάθε θέση κάθε άρθρωσης ήταν δεμένο στον σταυρό.
Τότε ο δήμιος, οπλισμένος με ένα σιδερένιο ορθογώνιο λοστό, χτύπησε το τμήμα του πέους ανάμεσα στις αρθρώσεις, που βρισκόταν ακριβώς πάνω από την εγκοπή. Αυτή η μέθοδος χρησιμοποιήθηκε για να σπάσουν τα οστά κάθε μέλους σε δύο σημεία. Η επέμβαση τελείωσε με δύο-τρία χτυπήματα στο στομάχι και σπάσιμο της ραχοκοκαλιάς. Ο εγκληματίας που έσπασε με αυτόν τον τρόπο τοποθετήθηκε σε έναν οριζόντια τοποθετημένο τροχό έτσι ώστε οι φτέρνες να συγκλίνουν πίσω πλευράκεφάλια, και τον άφησε σε αυτή τη θέση να πεθάνει.
Καίγεται στην πυρά
Θανατική ποινή κατά την οποία το θύμα καίγεται στην πυρά δημόσια. Μαζί με τον τοίχο και τη φυλάκιση, το κάψιμο χρησιμοποιήθηκε ευρέως στο Μεσαίωνα, αφού, σύμφωνα με την εκκλησία, αφενός συνέβαινε χωρίς «χύσιμο αίματος» και αφετέρου, η φλόγα θεωρούνταν μέσο « κάθαρση» και θα μπορούσε να σώσει την ψυχή. Ιδιαίτερα συχνά, οι αιρετικοί, οι «μάγισσες» και όσοι ήταν ένοχοι σοδομίας υπόκεινταν σε καύση.
Η εκτέλεση έγινε ευρέως διαδεδομένη κατά την περίοδο της Ιεράς Εξέτασης και περίπου 32 χιλιάδες άνθρωποι κάηκαν μόνο στην Ισπανία (εξαιρουμένων των ισπανικών αποικιών).
Το περισσότερο ΔΙΑΣΗΜΟΙ Ανθρωποι, κάηκε στην πυρά: Giordano Bruno – ως αιρετικός (αρραβωνιάστηκε επιστημονική δραστηριότητα) και η Ιωάννα της Αρκ, η οποία διοικούσε τα γαλλικά στρατεύματα στον Εκατονταετή Πόλεμο.
Ανασκολοπισμός
Το σφουγγάρι χρησιμοποιήθηκε ευρέως στην Αρχαία Αίγυπτο και τη Μέση Ανατολή· οι πρώτες αναφορές του χρονολογούνται στις αρχές της δεύτερης χιλιετίας π.Χ. μι. Η εκτέλεση έγινε ιδιαίτερα διαδεδομένη στην Ασσυρία, όπου η τιμωρία ήταν κοινή τιμωρία για τους κατοίκους των επαναστατημένων πόλεων, επομένως, για διδακτικούς σκοπούς, οι σκηνές αυτής της εκτέλεσης απεικονίζονταν συχνά σε ανάγλυφα. Αυτή η εκτέλεση χρησιμοποιήθηκε σύμφωνα με τον ασσυριακό νόμο και ως τιμωρία για τις γυναίκες για άμβλωση (θεωρούμενη ως παραλλαγή βρεφοκτονίας), καθώς και για μια σειρά από ιδιαίτερα σοβαρά εγκλήματα. Στα ασσυριακά ανάγλυφα υπάρχουν δύο επιλογές: στη μία από αυτές, ο καταδικασμένος τρυπήθηκε με πάσσαλο στο στήθος, στην άλλη, η άκρη του πάσσαλου εισήλθε στο σώμα από κάτω, μέσω του πρωκτού. Η εκτέλεση χρησιμοποιήθηκε ευρέως στη Μεσόγειο και τη Μέση Ανατολή τουλάχιστον από τις αρχές της 2ης χιλιετίας π.Χ. μι. Ήταν επίσης γνωστό στους Ρωμαίους, αν και ήταν ιδιαίτερα διαδεδομένο σε Αρχαία ΡώμηΔεν το έλαβα.
Για μεγάλο μέρος της μεσαιωνικής ιστορίας, η χώνευση ήταν πολύ συνηθισμένη στη Μέση Ανατολή, όπου ήταν μια από τις κύριες μεθόδους επώδυνης θανατικής ποινής. Διαδόθηκε ευρέως στη Γαλλία την εποχή του Fredegonda, ο οποίος ήταν ο πρώτος που εισήγαγε αυτό το είδος εκτέλεσης, καταδικάζοντας σε αυτό μια νεαρή κοπέλα ευγενούς οικογένειας. Ο άτυχος ξαπλώθηκε στο στομάχι του και ο δήμιος έριξε έναν ξύλινο πάσσαλο στον πρωκτό του με ένα σφυρί, μετά τον οποίο ο πάσσαλος σκάφτηκε κάθετα στο έδαφος. Κάτω από το βάρος του σώματος, το άτομο γλίστρησε σταδιακά προς τα κάτω μέχρι που μετά από λίγες ώρες ο πάσσαλος βγήκε από το στήθος ή το λαιμό.
Ο ηγεμόνας της Βλαχίας, Βλαντ Γ' ο Δράκουλας, διακρίθηκε με ιδιαίτερη σκληρότητα. Σύμφωνα με τις οδηγίες του, τα θύματα καρφώθηκαν σε έναν χοντρό πάσσαλο, η κορυφή του οποίου ήταν στρογγυλεμένη και λαδωμένη. Ο πάσσαλος εισήχθη στον πρωκτό σε βάθος αρκετών δεκάδων εκατοστών και στη συνέχεια ο πάσσαλος τοποθετήθηκε κάθετα. Το θύμα, υπό την επίδραση του βάρους του σώματός του, γλίστρησε αργά κάτω από τον πάσσαλο και μερικές φορές ο θάνατος συνέβαινε μόνο μετά από λίγες ημέρες, αφού ο στρογγυλεμένος πάσσαλος δεν τρύπησε τα ζωτικά όργανα, αλλά πήγε μόνο βαθύτερα στο σώμα. Σε ορισμένες περιπτώσεις, τοποθετήθηκε μια οριζόντια εγκάρσια ράβδος στον πάσσαλο, η οποία εμπόδιζε το σώμα να γλιστρήσει πολύ χαμηλά και εξασφάλιζε ότι ο πάσσαλος δεν έφτανε στην καρδιά και σε άλλα σημαντικά όργανα. Σε αυτή την περίπτωση, ο θάνατος από ρήξη εσωτερικών οργάνων και μεγάλη απώλεια αίματος δεν επήλθε πολύ σύντομα.
Ο Άγγλος ομοφυλόφιλος βασιλιάς Εδουάρδος εκτελέστηκε με καρφί. Οι ευγενείς επαναστάτησαν και σκότωσαν τον μονάρχη οδηγώντας μια καυτή σιδερένια ράβδο στον πρωκτό του. Το χώμα χρησιμοποιήθηκε στην Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία μέχρι τον 18ο αιώνα και πολλοί Κοζάκοι του Ζαπορόζιε εκτελέστηκαν με αυτόν τον τρόπο. Με τη βοήθεια μικρότερων πασσάλων, εκτελούσαν επίσης βιαστές (έδιωξαν έναν πάσσαλο στην καρδιά) και μητέρες που σκότωναν τα παιδιά τους (τρυπήθηκαν με πάσσαλο αφού τα έθαψαν ζωντανά στο έδαφος).
Κρεμασμένο από το πλευρό
Μια μορφή θανατικής ποινής κατά την οποία ένα σιδερένιο άγκιστρο χώθηκε στην πλευρά του θύματος και αναρτήθηκε. Ο θάνατος επήλθε από δίψα και απώλεια αίματος μέσα σε λίγες μέρες. Τα χέρια του θύματος ήταν δεμένα για να μην μπορεί να απελευθερωθεί. Η εκτέλεση ήταν κοινή μεταξύ των Κοζάκων του Zaporozhye. Σύμφωνα με το μύθο, ο ιδρυτής Ντμίτρι Βισνεβέτσκι εκτελέστηκε ακριβώς με αυτόν τον τρόπο Zaporozhye Sich, η θρυλική “Baida Veshnivetsky”.
Λιθοβολισμός
Μετά την αντίστοιχη απόφαση του εντεταλμένου νομικού οργάνου (του βασιλιά ή της αυλής), συγκεντρώθηκε πλήθος πολιτών και σκότωσε τον ένοχο πετώντας πέτρες εναντίον του. Σε αυτή την περίπτωση, οι πέτρες πρέπει να επιλέγονται μικρές, έτσι ώστε το άτομο που καταδικάζεται σε εκτέλεση να μην υποφέρει πολύ γρήγορα. Ή, σε μια πιο ανθρώπινη περίπτωση, θα μπορούσε να είναι ένας δήμιος να ρίξει μια μεγάλη πέτρα από πάνω στον καταδικασθέντα.
Επί του παρόντος, ο λιθοβολισμός ασκείται σε ορισμένες μουσουλμανικές χώρες. Από την 1η Ιανουαρίου 1989, ο λιθοβολισμός παρέμεινε στη νομοθεσία έξι χωρών σε όλο τον κόσμο. Η έκθεση της Διεθνούς Αμνηστίας παρέχει μια αναφορά αυτόπτη μάρτυρα για μια παρόμοια εκτέλεση που έλαβε χώρα στο Ιράν:
«Κοντά στο άδειο οικόπεδο χύθηκαν πολλές πέτρες και βότσαλα από ένα φορτηγό, μετά έφεραν δύο γυναίκες ντυμένες στα λευκά, με σακούλες στο κεφάλι... Ένα χαλάζι από πέτρες έπεσε πάνω τους, βάφοντας τις τσάντες τους κόκκινες. .. Οι πληγωμένες γυναίκες έπεσαν και μετά οι φρουροί της επανάστασης χτύπησαν το κεφάλι τους με φτυάρι για να τις σκοτώσουν εντελώς».
Ρίψη σε αρπακτικά
Ο αρχαιότερος τύπος εκτέλεσης, κοινός σε πολλούς λαούς του κόσμου. Ο θάνατος επήλθε επειδή το θύμα σφαγιάστηκε από κροκόδειλους, λιοντάρια, αρκούδες, φίδια, καρχαρίες, πιράνχας και μυρμήγκια.
Περπάτημα σε κύκλους
Μια σπάνια μέθοδος εκτέλεσης, που εφαρμόζεται, ιδιαίτερα, στη Ρωσία. Το στομάχι του εκτελεσθέντος ανοίχτηκε στην περιοχή του εντέρου για να μην πεθάνει από απώλεια αίματος. Μετά έβγαλαν το έντερο, το κάρφωσαν σε ένα δέντρο και το ανάγκασαν να περπατήσει κυκλικά γύρω από το δέντρο. Στην Ισλανδία, χρησιμοποιήθηκε μια ειδική πέτρα για αυτό, γύρω από την οποία περπατούσαν σύμφωνα με την ετυμηγορία του Πράγματος.
Θαμμένος ζωντανός
Ένας τύπος εκτέλεσης όχι πολύ διαδεδομένος στην Ευρώπη, που πιστεύεται ότι ήρθε στον Παλαιό Κόσμο από την Ανατολή, αλλά υπάρχουν αρκετά τεκμηριωμένα στοιχεία για τη χρήση αυτού του τύπου εκτέλεσης που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Η ταφή ζωντανή χρησιμοποιήθηκε για τους χριστιανούς μάρτυρες. Στη μεσαιωνική Ιταλία, οι αμετανόητοι δολοφόνοι θάβονταν ζωντανοί. Στη Γερμανία, γυναίκες δολοφόνοι παιδιών θάφτηκαν ζωντανές στο έδαφος. ΣΕ Ρωσία XVII-XVIIIΓια αιώνες, οι γυναίκες που σκότωναν τους συζύγους τους θάβονταν ζωντανές μέχρι το λαιμό τους.
Σταύρωση
Ο καταδικασμένος σε θάνατο είχε καρφωμένα τα χέρια και τα πόδια του στις άκρες του σταυρού ή τα άκρα του στερεώνονταν με σχοινιά. Αυτός είναι ακριβώς ο τρόπος με τον οποίο εκτελέστηκε ο Ιησούς Χριστός. Η κύρια αιτία θανάτου κατά τη σταύρωση είναι η ασφυξία, που προκαλείται από την ανάπτυξη πνευμονικού οιδήματος και την κόπωση των μεσοπλεύριων και κοιλιακών μυών που εμπλέκονται στη διαδικασία της αναπνοής. Το κύριο στήριγμα του σώματος σε αυτή τη στάση είναι τα χέρια και κατά την αναπνοή, οι κοιλιακοί μύες και οι μεσοπλεύριοι μύες έπρεπε να σηκώσουν το βάρος ολόκληρου του σώματος, γεγονός που οδήγησε στην ταχεία κόπωσή τους. Επίσης, συμπίεση του στήθους από τεντωμένους μύες ωμική ζώνηκαι το στήθος προκάλεσε στασιμότητα του υγρού στους πνεύμονες και πνευμονικό οίδημα. Πρόσθετοι λόγοιο θάνατος προκλήθηκε από αφυδάτωση και απώλεια αίματος.
Βράζοντας σε βραστό νερό
Το βράσιμο σε υγρό ήταν μια συνηθισμένη μορφή θανατικής ποινής διαφορετικές χώρεςειρήνη. ΣΕ αρχαία Αίγυπτοςαυτού του είδους η τιμωρία εφαρμοζόταν κυρίως σε άτομα που δεν υπάκουαν τον Φαραώ. Οι σκλάβοι του Φαραώ την αυγή (ειδικά για να δει ο Ρα τον εγκληματία) άναψαν μια τεράστια φωτιά, πάνω από την οποία υπήρχε ένα καζάνι με νερό (και όχι μόνο νερό, αλλά βρομικο νερο, όπου πετούσαν τα απορρίμματα κ.λπ.) Μερικές φορές ολόκληρες οικογένειες εκτελούνταν με αυτόν τον τρόπο.
Αυτός ο τύπος εκτέλεσης χρησιμοποιήθηκε ευρέως από τον Τζένγκις Χαν. ΣΕ μεσαιωνική ΙαπωνίαΤο βράσιμο χρησιμοποιήθηκε κυρίως σε νίντζα που δεν κατάφεραν να σκοτώσουν και αιχμαλωτίστηκαν. Στη Γαλλία, η ποινή αυτή επιβλήθηκε στους παραχαράκτες. Μερικές φορές οι επιτιθέμενοι έβραζαν σε βραστό λάδι. Υπάρχουν στοιχεία για το πώς το 1410 ένας πορτοφολάς έβραζε ζωντανό σε βραστό λάδι στο Παρίσι.
Ρίχνετε μόλυβδο ή βραστό λάδι στο λαιμό σας
Χρησιμοποιήθηκε στην Ανατολή, στη Μεσαιωνική Ευρώπη, στη Ρωσία και στους Ινδούς. Ο θάνατος επήλθε από εγκαύματα στον οισοφάγο και ασφυξία. Η τιμωρία καθιερωνόταν συνήθως για την παραχάραξη και συχνά χυνόταν το μέταλλο από το οποίο ο εγκληματίας έριχνε τα νομίσματα. Όσοι δεν πέθαναν για πολύ καιρό τους έκοψαν τα κεφάλια.
Εκτέλεση σε τσάντα
λατ. Poena cullei. Το θύμα ράβονταν σε μια τσάντα με διαφορετικά ζώα (φίδι, μαϊμού, σκύλο ή κόκορα) και το πέταγαν στο νερό. Ασκήθηκε στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Υπό την επίδραση της πρόσληψης του ρωμαϊκού δικαίου κατά τον Μεσαίωνα, υιοθετήθηκε (σε ελαφρώς τροποποιημένη μορφή) σε μια σειρά ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣ. Έτσι, ο γαλλικός κώδικας εθιμικού δικαίου «Livres de Jostice et de Plet» (1260), που δημιουργήθηκε με βάση το Justinian's Digest, κάνει λόγο για «εκτέλεση σε σάκο» με κόκορα, σκύλο και φίδι (ο πίθηκος δεν είναι αναφέρεται, προφανώς για λόγους σπανιότητας αυτό το ζώο για μεσαιωνική Ευρώπη). Λίγο αργότερα, η εκτέλεση με βάση το poena cullei εμφανίστηκε επίσης στη Γερμανία, όπου χρησιμοποιήθηκε με τη μορφή απαγχονισμού ενός εγκληματία (κλέφτη) ανάποδα (μερικές φορές ο απαγχονισμός γινόταν από το ένα πόδι) μαζί (σε μια κρεμάλα) με έναν σκύλο ( ή δύο σκυλιά κρεμασμένα δεξιά και αριστερά από τον εκτελεσμένο). Αυτή η εκτέλεση ονομάστηκε «εβραϊκή εκτέλεση», επειδή με την πάροδο του χρόνου άρχισε να εφαρμόζεται αποκλειστικά σε Εβραίους εγκληματίες (εφαρμόστηκε στους Χριστιανούς το στις πιο σπάνιες περιπτώσειςστους XVI-XVII αιώνες).
Εκδορά
Το μάζεμα του δέρματος έχει πολύ αρχαία ιστορία. Οι Ασσύριοι επίσης γδέρνουν αιχμαλωτισμένους εχθρούς ή αντάρτες ηγεμόνες και τους κάρφωσαν στα τείχη των πόλεων τους ως προειδοποίηση για εκείνους που θα αμφισβητούσαν τη δύναμή τους. Ο Ασσύριος ηγεμόνας Ασουρνασιρπάλ καυχιόταν ότι έσκισε τόσα πολλά δέρματα από τους ένοχους ευγενείς που σκέπασε με αυτό τις κολώνες.
Χρησιμοποιήθηκε ιδιαίτερα συχνά στη Χαλδαία, τη Βαβυλώνα και την Περσία. Στην αρχαία Ινδία, το δέρμα αφαιρούνταν με φωτιά. Με τη βοήθεια πυρσών την έκαψαν ολοσχερώς σε όλο της το σώμα. Ο κατάδικος υπέφερε από εγκαύματα για αρκετές ημέρες πριν πεθάνει. ΣΕ Δυτική Ευρώπηχρησιμοποιείται ως μέθοδος τιμωρίας για προδότες και προδότες, καθώς και απλοί άνθρωποιπου ήταν ύποπτοι ότι είχαν ερωτικές σχέσεις με γυναίκες βασιλικού αίματος. Το δέρμα αφαιρούνταν επίσης από τα πτώματα των εχθρών ή των εγκληματιών για εκφοβισμό.
Ling-chi
Το Ling-chi (κινεζικά: «θάνατος από χίλιες περικοπές») είναι μια ιδιαίτερα επώδυνη μέθοδος θανατικής ποινής με την αποκοπή μικρών θραυσμάτων από το σώμα του θύματος για μια περίοδο μεγάλη περίοδοςχρόνος.
Χρησιμοποιήθηκε στην Κίνα για εσχάτη προδοσία και πατροκτονία κατά τον Μεσαίωνα και κατά τη διάρκεια της δυναστείας Qing μέχρι την κατάργησή της το 1905. Το 1630, ο εξέχων στρατιωτικός ηγέτης των Μινγκ Yuan Chonghuan υποβλήθηκε σε αυτή την εκτέλεση. Η πρόταση για κατάργησή του έγινε τον 12ο αιώνα από τον ποιητή Lu Yu. Κατά τη διάρκεια της δυναστείας των Qing, το ling chi πραγματοποιούνταν για να εκφοβίσουν σε δημόσιους χώρουςμε ένα μεγάλο πλήθος θεατών. Οι σωζόμενοι λογαριασμοί της εκτέλεσης διαφέρουν ως προς τις λεπτομέρειες. Το θύμα συνήθως ναρκώθηκε με όπιο, είτε από έλεος είτε για να μην χάσει τις αισθήσεις του.
Στο All-Time History of Torture, ο George Riley Scott παραθέτει αποσπάσματα από τις αφηγήσεις δύο Ευρωπαίων που είχαν τη σπάνια ευκαιρία να γίνουν μάρτυρες μιας τέτοιας εκτέλεσης: τα ονόματά τους ήταν Sir Henry Norman (που ήταν μάρτυρας της εκτέλεσης το 1895) και T. T. May-Dows:
«Υπάρχει ένα καλάθι εκεί, καλυμμένο με ένα κομμάτι λινό, στο οποίο υπάρχει ένα σετ μαχαιριών. Κάθε ένα από αυτά τα μαχαίρια έχει σχεδιαστεί για ένα συγκεκριμένο μέρος του σώματος, όπως αποδεικνύεται από τις επιγραφές που είναι χαραγμένες στη λεπίδα. Ο δήμιος παίρνει τυχαία ένα από τα μαχαίρια από το καλάθι και, με βάση την επιγραφή, κόβει το αντίστοιχο μέρος του σώματος. Ωστόσο, στα τέλη του περασμένου αιώνα, αυτή η πρακτική, κατά πάσα πιθανότητα, αντικαταστάθηκε από μια άλλη, η οποία δεν άφηνε περιθώρια για τύχη και περιλάμβανε την αποκοπή μερών του σώματος σε μια συγκεκριμένη σειρά χρησιμοποιώντας ένα μόνο μαχαίρι. Σύμφωνα με τον Sir Henry Norman, ο καταδικασμένος άνδρας είναι δεμένος με την ομοιότητα ενός σταυρού και ο δήμιος κόβει αργά και μεθοδικά πρώτα τα σαρκώδη μέρη του σώματος, μετά κόβει τις αρθρώσεις, κόβει μεμονωμένα μέλη των άκρων και τερματίζει την εκτέλεση. με ένα απότομο χτύπημα στην καρδιά...