«Ο άντρας θα αφήσει τον πατέρα του και τη μητέρα του και θα προσκολληθεί στη γυναίκα του. και [οι δύο] θα είναι μία σάρκα» (Γέν. 2:24). Αυτά τα βιβλία λέξεων αντικατοπτρίζουν την ουσία της σχέσης μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας για πάντα. Εκτελώντας την τελετή του Γάμου των συζύγων, ο ιερέας μαρτυρεί ενώπιον του Θεού τη σοβαρότητα των προθέσεών τους και την επιθυμία να είναι μαζί ο ένας με τον άλλον όχι μόνο στη γη, αλλά και στην Αιωνιότητα.

Άνθρωποι που είναι βαθιά ριζωμένοι στην πίστη, που δεν έχουν κανονικά εμπόδια που συνειδητοποιούν τι υπεύθυνο βήμα κάνουν στη ζωή τους, μπορούν να συνάψουν έναν εκκλησιαστικό γάμο. Είναι προτιμότερο να παντρευτείς ομοπίστους. Η Δυτική Εκκλησία επιτρέπει τους μεικτούς γάμους. Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία επιτρέπει το γάμο με Καθολικούς, Προτεστάντες, πιστούς στον Τριαδικό Θεό.

Είναι αδύνατο για τους ανθρώπους να συνάψουν εκκλησιαστικό γάμο εάν δεν έχουν συνάψει γάμο εγγεγραμμένο στις αρχές κρατική εξουσία. Μια τέτοια ένωση δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να ευλογηθεί από την εκκλησία. Εξίσου αδύνατος είναι ένας εκκλησιαστικός γάμος μεταξύ χριστιανού και άθεου, συγγενών εξ αίματος, εκπροσώπων διαφορετικές θρησκείες(Ταυτόχρονα, εάν τέτοιοι άνθρωποι συνήψαν κρατικό γάμο, η εκκλησία δεν το θεωρεί αυτό ως πορνεία).

Ο γάμος δεν τελείται τις ημέρες της νηστείας (Μεγάλη, Χριστούγεννα, Κοίμηση, Αποστολική), την Εβδομάδα του Τυριού, την Εβδομάδα του Πάσχα, την περίοδο από τη Γέννηση του Χριστού έως τα Θεοφάνεια (Svyatki). Επίσης, γάμοι δεν τελούνται το Σάββατο και την προηγούμενη μέρα. μέρες νηστείας(Τετάρτη και Παρασκευή).

Για ένα τόσο υπεύθυνο βήμα όπως ο γάμος, θα πρέπει κανείς να προετοιμαστεί κατάλληλα. Είναι επιθυμητό η νύφη και ο γαμπρός να προετοιμαστούν για την εξομολόγηση και την κοινωνία και να προχωρήσουν σε αυτά τα μυστήρια πριν από το Γάμο. Είναι επίσης απαραίτητο να αγοράσετε εικόνες του Σωτήρα και της Παναγίας. Φυσικά, οι βέρες αγοράζονται. Μια φορά κι έναν καιρό, ο αρραβώνας και ο γάμος ήταν τελετουργίες τελείως άσχετες μεταξύ τους. Για παράδειγμα, οι βέρες χρησιμοποιήθηκαν κατά τη διάρκεια του γάμου και οι βέρες χρησιμοποιήθηκαν κατά τη διάρκεια της ληξιαρχικής εγγραφής. Το δαχτυλίδι είναι σύμβολο της αιωνιότητας εξωτερικό σημάδιτο αδιάλυτο του γάμου, το γεγονός ότι όσοι είναι παντρεμένοι θα είναι κατά κάποιο τρόπο μαζί στη μετά θάνατον ζωή. Χρειάζεστε επίσης μια λευκή πετσέτα (πετσέτα) για να απλώσετε κάτω από τα πόδια σας.

Ο ιερέας εισάγει τη νύφη και τον γαμπρό στο ναό, με αυτόν τον τρόπο ξεκινούν μια νέα ζωή μαζί, αγνή και πεντακάθαρη. Ο ιερέας μυρίζει το ναό τρεις φορές, ακολουθώντας το παράδειγμα του Τοβία, ο οποίος άναψε το συκώτι ενός ψαριού για να διώξει τον δαίμονα που εναντιώθηκε στον γάμο. Έπειτα ευλογεί τρεις φορές τη νύφη και τον γαμπρό, οι ίδιοι βαφτίζονται και παίρνουν στα χέρια τους λαμπάδες.

Οποιαδήποτε ιερή πράξη στην εκκλησία ξεκινά με τη δοξολογία του Θεού, αλλά κατά τη γαμήλια τελετή αυτό τονίζεται ιδιαίτερα, γιατί με την ίδια την πράξη του γάμου, η νύφη και ο γαμπρός δοξάζουν τον Θεό. Μεταξύ της παραδοσιακής συγχώρεσης, ο διάκονος, εκ μέρους όλων όσων προσεύχονται στο ναό, παρακαλεί τον Κύριο να ευλογήσει το γάμο και να εκπληρώσει κάθε παράκληση των συζύγων που σχετίζεται με τη σωτηρία τους.

Περαιτέρω, ο ιερέας ζητά από τη νύφη και τον γαμπρό να σκύψουν τα κεφάλια τους, ενώ ο ίδιος προσεύχεται στον Κύριο να στείλει προσωπικά μια ευλογία σε αυτόν τον γάμο. Τότε ο ιερέας παίρνει τα δαχτυλίδια από την Αγία Έδρα και τα φοράει πρώτα στον γαμπρό, βαφτίζοντάς τον τρεις φορές με τα λόγια: «Ο δούλος του Θεού (το όνομα του γαμπρού) είναι αρραβωνιασμένος με τον δούλο του Θεού (το όνομα του η νύφη) στο όνομα του Πατέρα, και του Υιού, και του Αγίου Πνεύματος», μετά στη νύφη: «Ο υπηρέτης είναι αρραβωνιασμένος του Θεού (το όνομα της νύφης) στον δούλο του Θεού (όνομα του γαμπρού) στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος.

Δεν είναι τυχαίο ότι τα δαχτυλίδια βρίσκονται στην Αγία Έδρα στη δεξιά πλευρά, σαν μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου. Πιστεύουμε ότι αγγίζοντας τον Θρόνο, λαμβάνουν από τον Θεό τη δύναμη να ρίξουν τη χάρη σε όσους συνάπτουν γάμο. Τα δαχτυλίδια βρίσκονται δίπλα-δίπλα, συμβολίζοντας την αμοιβαία αγάπη των μελλοντικών συζύγων ο ένας για τον άλλον. Ο ιερέας ευλογεί τη νύφη και τον γαμπρό, ο γαμπρός βάζει ένα δαχτυλίδι στο χέρι της νύφης ως ένδειξη φροντίδας για αυτήν. Η νύφη, από την άλλη, δέχεται το δαχτυλίδι, αποδεχόμενη ταυτόχρονα την ετοιμότητά του να τη φροντίζει σε όλη της τη ζωή. Αυτή η χειρονομία εκτελείται τρεις φορές ανάλογα με τον αριθμό των προσώπων στον Θεό. Μετά από αυτό, ο ιερέας προσεύχεται ο ίδιος ο Κύριος να αγιάσει αυτόν τον γάμο, να δώσει τη χάρη του στους συζύγους και να ενισχύσει την ένωσή τους.

Η νύφη και ο γαμπρός φέρονται στη μέση του ναού, στέκονται σε μια σανίδα, ειδικά απλωμένη στο πάτωμα, η οποία συμβολίζει την αρχή μιας νέας αμόλυντης ζωής. Ο ιερέας διαβάζει τρεις μεγάλες προσευχές, στις οποίες ζητά από τον Κύριο να δώσει στο ζευγάρι μια ειρηνική ζωή, την ευκαιρία να δουν τους γιους των γιων τους, να συνδυάσουν τη νύφη και τον γαμπρό σε μια σάρκα και να τους δώσει τον καρπό της μήτρας.

Την πιο επίσημη και σημαντική στιγμή, ο ιερέας εκ μέρους του Θεού ευλογεί τρεις φορές τη νύφη και τον γαμπρό, που στέκονται μπροστά στις Βασιλικές Πόρτες με κορώνες στα κεφάλια, με τα λόγια: «Κύριε, Θεέ μας, στεφάνωσέ τους με δόξα. και τιμή!». Στη συνέχεια διαβάζεται απόσπασμα από την προς Εφεσίους Επιστολή του Αποστόλου Παύλου (Α' Κορ. 7, 4-5) που μιλάει για την ένωση Χριστού και Εκκλησίας σαν γάμος και μετά από απόσπασμα από το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο περί το θαύμα στην Κάννα της Γαλιλαίας (2, 1-11) . Αυτό είναι ένα βαθύτατα συμβολικό απόσπασμα στο οποίο ο Κύριος μετατρέπει το νερό σε κρασί, φωτίζοντας έτσι τον γάμο.

Αφού τελεστεί η προσευχή «Πάτερ ημών», ο ιερέας φωτίζει το κρασί και δίνει στο νεαρό ζευγάρι τρεις φορές να πιει από αυτό. Έπειτα συνδέει το δεξί χέρι του γαμπρού με τη σωστή νύφη και τα σκεπάζει με πετράδι, έτσι ο σύζυγος παίρνει μια γυναίκα από την ίδια την Εκκλησία. Ο ιερέας κυκλώνει τους νεόνυμφους τρεις φορές γύρω από το αναλόγιο. Στο τέλος της πομπής, ο ιερέας αφαιρεί τα στέφανα και κάνει άλλες δύο προσευχές στον Κύριο, ζητώντας το όνομα Αγία Τριάδατσιμέντο για πάντα την ένωσή τους. Οι σύζυγοι φέρονται στις Βασιλικές Πόρτες, φιλούν τον σταυρό, τους δίνονται οι εικόνες του Σωτήρα και της Μητέρας του Θεού. Με ένα συγκρατημένο φιλί, οι σύζυγοι εκφράζουν τα συναισθήματά τους ο ένας στον άλλο.

Το γεύμα με την ευκαιρία του γάμου πρέπει να είναι λιτό και καρυκευμένο. Ο ασυγκράτητος χορός και τα χυδαία τοστ είναι απολύτως ακατάλληλα εδώ. Όλα πρέπει να γίνονται στην ίδια ατμόσφαιρα που τελέστηκε το Μυστήριο: όμορφα, χαρούμενα και αξιοπρεπώς.

Φωτογραφία του Vladimir Eshtokin

Αυτή είναι η πρώτη Κυριακή μετά το Πάσχα. Άτυχοι εκείνοι οι γάμοι που γίνονται την περίοδο από τη Γέννηση του Χριστού έως τα Θεοφάνεια. Επιπλέον, δεν είναι απαραίτητο να παντρευτείτε την παραμονή της δωδέκατης αργίας. Σε καμία περίπτωση μην παντρευτείτε σε όλες τις θέσεις, συμπεριλαμβανομένης της Τετάρτης και της Παρασκευής. Επικίνδυνες για γάμους είναι οι ημέρες του Αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Προδρόμου (11 Σεπτεμβρίου) και της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού (27 Σεπτεμβρίου). Ένας γάμος φέρνει ατυχία σε έναν γάμο όχι σε εκκλησία, αλλά σε μοναστήρι, μετά από τον οποίο οι άνθρωποι διαλύονται γρήγορα.

η ώρα του γάμου

Συμφωνήστε για το γάμο στο ναό, είτε ο μελλοντικός σύζυγος και η σύζυγος, είτε οι γονείς τους. Θεωρείται καλός οιωνός αν μιλήσουν για την ώρα του γάμου όχι με τον υπηρέτη της εκκλησίας, αλλά με τον ίδιο τον ιερέα. Ο ίδιος θα σας πει την ώρα που θα εμφανιστείτε στο ναό. Συνήθως όλοι οι γάμοι γίνονται στις εκκλησίες μετά Θεία Λειτουργία, αυτό είναι κάπου από τις 11 έως τη μία το μεσημέρι. Θέλω να σας δώσω μια συμβουλή: πείστε τον ιερέα να σας παντρευτεί χωρίς άλλα γαμήλια ζευγάρια, αφού, δυστυχώς, αυτό γίνεται σε πολλές εκκλησίες. Ως έσχατη λύση, πληρώστε του ή δώστε χρήματα για να τα δωρίσετε στην εκκλησία. Όσο κι αν σας πείθει ότι αυτό δεν είναι σημαντικό και ότι όλα τα σημάδια είναι ανοησίες, πρέπει οπωσδήποτε να επιμείνετε μόνοι σας. Σε καμία περίπτωση μην παντρευτείτε σε πλήθος, αυτό δεν είναι καλό και λάθος.

Το κουδούνι χτυπάει μετά το γάμο

Ένα καλό σημάδι για ένα μελλοντικό ζευγάρι θα είναι αν μπορείτε να συμφωνήσετε με τον ιερέα για το χτύπημα των καμπάνων αμέσως μετά το γάμο. Θυμάστε ταινίες από τα παλιά; Συχνά δείχνουν πώς ένα παντρεμένο ζευγάρι φεύγει από την εκκλησία και γύρω ακούγονται οι κουδουνιές. Εάν για κάποιο λόγο σας αρνηθούν στην αρχή, πληρώστε και για αυτό, αλλά θα έχετε τα πάντα σύμφωνα με τη γαμήλια τελετή και είναι καλό σημάδι όταν οι καμπάνες συγχαίρουν τους νέους. Λένε οι παλιοί κουδούνιειδοποιεί τον ουρανό ότι μια νέα οικογένεια εμφανίστηκε και οι άγγελοι χαίρονται και προσεύχονται στον Θεό για ευτυχισμένος γάμος, για τη μακροζωία των νεόνυμφων και για τα μελλοντικά παιδιά τους.

Βέρες (γαμήλια).

Το πρώτο πράγμα που αγοράζουν από είδη γάμου είναι οι βέρες. Η βέρα αντιπροσωπεύει μια θεϊκή, άφθαρτη ένωση, γιατί δεν υπάρχει διέξοδος από το δαχτυλίδι, είναι αχώριστο. Υπάρχουν πολλά σημάδια που συνδέονται με τα δαχτυλίδια, με τα οποία ο σύζυγος και η σύζυγος παντρεύονται στη συνέχεια ενώπιον του Θεού. Νομίζω ότι θα είναι χρήσιμο για εσάς, αγαπητοί μου αναγνώστες, να γνωρίζετε αυτά τα σημάδια.

• Οι βέρες δεν μπορούν να αγοραστούν την ημέρα του γάμου, λαμβάνονται τουλάχιστον τρεις ημέρες πριν.
• Αγοράστε δαχτυλίδια μόνο μαζί, σε ζευγάρια. Εάν αγοράζετε δαχτυλίδια όταν είστε μόνοι, δεν θα μπορείτε ούτε να τα ζευγαρώσετε.
• Θεωρείται κακός οιωνός εάν τα δαχτυλίδια που αγοράσατε είναι μικρά ή μεγάλα. Ακόμα κι αν τα αλλάξετε σε σωστό μέγεθος, αυτό δεν θα σας βοηθήσει, δεν θα υπάρχει γαλήνη και αγάπη στην οικογένειά σας.
• Είναι επίσης αδύνατο να φτιάξετε (παραγγείλετε) για τον εαυτό σας δαχτυλίδια από τα δαχτυλίδια συγγενών και φίλων. Δεν φτιάχνουν δαχτυλίδια από σκραπ ή δαχτυλίδια από νεκρούς.
• Δεν παντρεύονται με δαχτυλίδι που σου έχει μείνει από προηγούμενο γάμο, αλλιώς αυτός ο γάμος σου θα είναι δυστυχισμένος.
• Τα σωστά δαχτυλίδια είναι αυτά στα οποία δεν υπάρχουν γκραβούρες και πέτρες. Οι βέρες πρέπει να είναι λείες. Το δαχτυλίδι που είναι με πέτρα, ακόμα και με διαμάντι, δεν είναι κατάλληλο για αρραβώνα με ανθρώπους.
• Πριν από το γάμο, η νύφη πρέπει να βγάλει τα γάντια της - βέραμην φοράτε σε ύφασμα.
• Και τα δύο δαχτυλίδια αγοράζονται μόνο από τον γαμπρό. Εάν μια γυναίκα αγοράσει ένα δαχτυλίδι για τον εαυτό της και αγοράζει για τον εαυτό του, τότε σε μια τέτοια οικογένεια δεν θα υπάρξει ποτέ συμφωνία.
• Τα δαχτυλίδια δεν εμφανίζονται σε κανέναν πριν από το γάμο, και ακόμη περισσότερο, κανείς δεν επιτρέπεται ποτέ να μετρήσει τη βέρα. Διαφορετικά, οι σύζυγοι θα προδοθούν.
• Παλιά, οι νεόνυμφοι, πριν πάνε για ύπνο, έβαζαν τα δαχτυλίδια στα φλιτζάνια τους, στο ρόφημα με μέλι και έπιναν μαζί. Αυτή η ενέργεια δεν είναι απολύτως ασφαλής· εάν απρόσεκτος, ο δακτύλιος μπορεί να καταποθεί κατά λάθος.

Νυφική ​​ενδυμασία: φόρεμα, παπούτσια, κοσμήματα

Ντύσιμο για ένα στέμμα, δεν μπορείτε να φορέσετε Νυφικό, ξεκινώντας από τα μανίκια, θα πρέπει πρώτα να κολλήσετε το κεφάλι σας στο λαιμό.

Βεβαιωθείτε ότι το ντύσιμό σας έχει ζυγό αριθμό κουμπιών, διαφορετικά ο άντρας σας θα σας απατήσει. Όλα τα κουμπιά πρέπει να έχουν ένα ζευγάρι.

Το νυφικό σας δεν πρέπει να αποτελείται από φούστα και ξεχωριστό κορσέ. Όλα τα ρούχα του γάμου πρέπει να είναι μονοκόμματα, ώστε αργότερα να μην χρειαστεί να πάρετε διαζύγιο.

Σε όλα τα ρούχα της νύφης δεν πρέπει να υπάρχουν άλλα χρώματα πέρα ​​από το λευκό. Ακόμη και τα εσώρουχα και οι κάλτσες πρέπει να είναι λευκά. Αν δεν έχετε λευκές κάλτσες, καλύτερα να μην τις φοράτε καθόλου.

Η νύφη δεν πρέπει να φοράει κοσμήματα από μαργαριτάρια, διαφορετικά θα υπάρξουν πολλά δάκρυα στην οικογενειακή ζωή.

Τα λουλούδια δεν εισάγονται στα μαλλιά, αν δεν υπάρχει πέπλο, ο γάμος δεν θα διαρκέσει πολύ. Το κορίτσι που στολίζει το φόρεμά της στη μέση με λουλούδια θα υποφέρει για μεγάλο χρονικό διάστημα κατά τη διάρκεια του τοκετού.

Μην παντρευτείτε με σανδάλια, ο γάμος θα είναι πολύ κακός.

Οι γυμνοί ώμοι, φυσικά, μπορούν να διακοσμήσουν τη νύφη, αλλά στη συνέχεια θα καταστρέψει την οικογενειακή της ζωή.

Μερικές νύφες έχουν υιοθετήσει τη μόδα να φορούν ένα στεφάνι με λουλούδια στο κεφάλι τους, σαν γοργόνα. Αυτή η ομορφιά θα τους έρθει λοξά. Δεν μπορείτε να βάλετε ένα στεφάνι χωρίς πέπλο, όπως οι γοργόνες, θα είναι μόνοι και δυστυχισμένοι όλη την ώρα. Δεν χρειάζεται να ρισκάρετε την αγάπη και την οικογενειακή σας ευτυχία.

Τα παλιά χρόνια, όταν η νύφη ντυνόταν για το γάμο, οι παράνυμφοί της στέκονταν εκεί κοντά και τραγουδούσαν αυτό το τραγούδι:

"Κοίτα,
αγαπητε Πατερα,
Για μένα, για τους νέους
Είμαι καλά εξοπλισμένος
Πηγαίνετε στην εκκλησία σύμφωνα με τον Θεό,
Σηκωθείτε κάτω από το χρυσό στέμμα
αποδεχτείτε το νόμο του Θεού
Με έναν ξένο, με έναν ξένο;
Είμαι για σένα, πατέρα
Χτυπάω με το μέτωπό μου,
υποκλίνομαι χαμηλά.
Ήμουν μαζί σου, πατέρα
Μικρό κάτι μικρό
Περπάτησε κοντά στον πάγκο
Έτρεξα με μια καρέκλα.
Με πήρες πατέρα,
Λευκό στα χέρια τους.
με σήκωσες
Πατέρας,
Πάνω από το άγριο κεφάλι,
Μου είπες
Πατέρας:"
Δεν θα σε παρατήσω
Αγαπητή κόρη,
Όχι για τον πρίγκιπα
Όχι για τον κύριο?
Θα σε φυτέψω, αγαπητή κόρη,
Στους κήπους στο πράσινο.
Θα σε προστατέψω, αγαπητή κόρη,
σιδερένιο φράχτη?
Θα σε καλύψω, αγαπητή κόρη,
Σωληνοειδής Kamka;
Θα σου κάνω ντους, αγαπητή κόρη,
Συχνές πέρλες.
Εδώ κάθομαι μαζί σου
Πατέρας,
Σε μια γωνιά
Πίσω από την κουρτίνα
Με προστάτεψες, πατέρα,
Φιλενάδες-κουτσομπολιό?
Με κάλυψες, πατέρα,
Λαχτάρα και συστροφή,
Πασπαλισμένο όχι με μαργαριτάρια,
Τα δάκρυα καίνε.
Πάρε τα χέρια μου
Θα ληφθεί
Στο σπίτι κάποιου άλλου.
Και θα είμαι εκεί για πάντα
Για την εξυπηρέτηση όλων των ανθρώπων.
Σε ποιον θα το πω
Σε ποιον να παραπονεθώ
Ποιος θα με πάρει τηλέφωνο
Κόρη σας?
Ποιος θα σκουπίσει
Τα πικρά μου δάκρυα
Και ποιος θα με χτενίσει
Τα κασκόλ μου;
Κράτα με,
Μη με αφήσεις, πατέρα
Κι αν με αφήσεις να φύγω
Δεν θα φωνάξετε
Μην καλείς
Και μη ρωτάς.
θα είμαι σκλάβος
Παντρεμένη σκλάβα».

Είναι κακός οιωνός εάν, πριν πάτε στο ληξιαρχείο, κάτι είναι στριφωμένο ή στερεωμένο με καρφίτσες στη νύφη, όλα αυτά πρέπει να ολοκληρωθούν πολύ πριν από το γάμο, τουλάχιστον μια μέρα νωρίτερα. Είναι επίσης πολύ κακό αν κάτι ξεκολλήσει από τη νύφη ή τον γαμπρό την παραμονή του γάμου, ειδικά ένα κουμπί - αυτό δεν είναι καλό σημάδι. Για να αποφύγετε μεγάλα προβλήματα, πρέπει να διαβάσετε αμέσως την ακόλουθη προσευχή:

«Εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος.
Κάθε μέρα, κάθε ώρα.
Είναι στον ωκεανό-θάλασσα
ψάρι τούρνας,
Τα μάγουλά της είναι δαμασκηνά,
Τα δόντια-στόμια στοιβάζονται.
Είναι ουρά
κουνάει το κεφάλι του,
Όλα γύρω σου είναι αρκετά
Και τι αρπάζει - χελιδόνια.
Θα έπαιρνε λοιπόν
Η λύπη μας
Τον πήγε στη θάλασσα της.
Μέσα στον ωκεανό-θάλασσα
Κρατήθηκε
Και σε (τόσο) δεν με άφησα να μπω.
Φύγε από κοντά μας, θλίψη,
Μέσα στον ωκεανό-θάλασσα
Βγες από την τηλεόραση
Από τα καθαρά μας μάτια
Από το στέμμα, από τα αυτιά,
Από κόκκινα αίματα.
Από το συκώτι του πεθερού
Με ζηλωτή καρδιά.
Στο ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ
Μην κατασταλάξεις
Προβλήματα και παθήσεις
Μην μεγαλώσεις.
Γίνε τα λόγια μου
Ισχυρός
Γίνε η δουλειά μου
Κολλώδης
Προς το παρόν, εδώ και αιώνες
Για όλο το χρόνο.
Αμήν. Αμήν. Αμήν".

Σημάδια πριν από το γάμο

Πριν μπουν στο έλκηθρο (αυτοκίνητο), οι νέοι λαμβάνουν μια γονική ευλογία. Γι' αυτό, η νύφη και ο γαμπρός γονατίζουν και φιλούν πρώτα τον σταυρό, και μετά την εικόνα του Σωτήρος, με την οποία τους ευλογούν με τα λόγια: Σας ευλογούμε, παιδιά, να δεχτείτε τον γάμο από τον Θεό. Επιστρέψτε από το ναό Σύζυγος για πολλά χρόνια. Αγάπα τον Θεό, την πατρίδα και τους γονείς σου. Είθε ο Κύριος να σας ευλογεί σε όλες τις δύσκολες στιγμές!

Η νύφη και ο γαμπρός φιλούν την εικόνα και σηκώνονται από τα γόνατά τους. Πηγαίνουν να μπουν πρώτα στο αυτοκίνητο. Και τους ακολουθούν ήδη οι φίλοι τους ή, όπως λένε τώρα, μάρτυρες. Στο γάμο δεν πρέπει να είναι γονείς, αλλά άνθρωποι μοντέρνα θέαπαίρνουν μαζί τους στην εκκλησία και στο ληξιαρχείο όποιον θέλουν. Οι μαμάδες της νύφης και του γαμπρού είναι βέβαιο ότι θα βαφτίσουν όσους πάνε στο στέμμα στην πλάτη.

Στο γάμο, υπάρχουν επίσης αρκετά διαφορετικά σημάδια, μερικά από τα πιο σημαντικά, κατά τη γνώμη μου, θα αναφέρω παρακάτω.

Έχοντας λάβει ευλογία, αν η νύφη και ο γαμπρός υποκλιθούν ταυτόχρονα στους γονείς τους, τότε αυτό θεωρείται καλός οιωνός.

Μέχρι να παντρευτούν ο τύπος και το κορίτσι, ενώ είναι ακόμη καθ' οδόν για τον ναό, δεν μπορούν να φωνάζουν ο ένας τον άλλο με το όνομά τους, διαφορετικά θα βρίζουν πολλά.

Όταν οι νέοι είναι καθ' οδόν για έναν γάμο και ξαφνικά σηκώνεται καταιγίδα, αυτό το σημάδι δείχνει ότι θα υπάρξουν πολλές αναταραχές και ανατροπές στη ζωή των νεόνυμφων. Ανάμεσα σε αυτούς που ταξιδεύουν με τους νέους, υπάρχει πάντα κάποιος που είναι μεγαλύτερος, γι' αυτό θα έπρεπε να λέει μια τέτοια στιγμή στον ανεμοστρόβιλο: "Μην γυρίζεις πάνω μας, στρίψε από μπροστά μας. στόχευσε στα βουνά, φέρε τη θλίψη εκεί. Κλειδί. Κλειδαριά. Γλώσσα. Αμήν. Αμήν. Αμήν."

Φυσικά, μερικοί από εσάς θα σκεφτούν τώρα: ναι, πού μπορεί αυτό παλιός οιωνόςξέρεις ποιος θα πάει μαζί μας; Και έχεις απόλυτο δίκιο! Αλλά για αυτό θα έχετε αυτήν την προσευχή προς το παρόν. Αν, για παράδειγμα, παντρευτείτε το χειμώνα, ανοίξτε το βιβλίο, γράψτε το σε ένα χαρτί, δώστε το στον γέροντα στο γαμήλιο τρένο και προειδοποιήστε: αν ξεσπάσει άσχημος καιρός, αρχίσει μια χιονοθύελλα, διαβάστε αυτό προσευχή.

Εάν μια καταιγίδα σας πιάσει στο δρόμο προς το στέμμα ή πέσει χαλάζι, πρέπει να πείτε τρεις φορές:
Ηλίας ο Προφήτης
Πατέρα, βοήθεια
Όλα είναι άσχημα από το δρόμο μας
Παρ'το.
Είθε η ζωή μας
Θα είναι γλυκό
Στα μονοπάτια
λείος.
Προς το παρόν, εδώ και αιώνες
Για όλο το χρόνο.
Στο όνομα του Πατέρα και του Υιού
Και το Άγιο Πνεύμα.
Τώρα, αυτή τη στιγμή,
Για πάντα.
Αμήν".Αν παντρευτείτε το καλοκαίρι ή την άνοιξη, τότε και εδώ θα πρέπει να φροντίσετε μήπως πέσει ξαφνικά βροχή ή χαλάζι την ώρα που πηγαίνετε στο στέμμα! Παίρνετε ομπρέλα για κάθε περίπτωση με συννεφιά; Και σε ένα τόσο σημαντικό θέμα όπως ο γάμος, πρέπει να είσαι πλήρως οπλισμένος!

Αν προς το τρένο του γάμου πάει ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ κηδειας, τότε, ξέρετε, αυτό δεν είναι αρκετά καλό. Αυτή η παλιά συνωμοσία θα σας σώσει από τα προβλήματα. Φυσικά, θα ήταν πιο εύκολο για κάθε περίπτωση να προσκαλέσεις μια μάγισσα μαζί σου, αλλά τι γίνεται αν δεν υπάρχει; Γενικά, πρέπει ακόμα να έχετε μαζί σας αυτές τις προσευχές:

«Εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν.
θα γίνω (τέτοιοι),
Ευλογημένος
Θα βγω στο καθαρό χωράφι,
Θα προσευχηθώ.
Στην ανατολική πλευρά
Αξίζει μια εκκλησία
Περί μακρινών γωνιών
Σχετικά με μακρινούς σταυρούς,
Περί των μακρινών θρόνων
Και μακρινά ρήματα
Αγία σαράντα προσευχή.
Κανείς σε αυτή την εκκλησία
Δεν μπορώ
Μην αναδιατάσσετε
Μην κουνηθείς
Κανείς δεν μπορεί να το κάνει
Να έχετε μαζί σας
Κανείς δεν μπορεί
Μαθήματα ασβέστη της,
Ούτε νεκρός ούτε ζωντανός
Ούτε μικρό ούτε μεγάλο
Ούτε νέος ούτε ώριμος
Όχι γκρι.
Το ίδιο και όλοι μας
Κανείς δεν μπορεί
χαλάω, χαλάω,
καταστροφή.
τα λόγια μου,
δοσμένο από τον Θεό
Σκότωσε τις υποθέσεις μου.
Θέε μου, βοήθα με.
Ο Θεός να ευλογεί.
Στο όνομα του Πατέρα και του Υιού
Και το Άγιο Πνεύμα. Αμήν."

Σημάδια στο γάμο στην εκκλησία

Ανεβαίνοντας στη βεράντα του ναού, η νύφη πρέπει να είναι εξαιρετικά προσεκτική. Ένα μακρύ φόρεμα μερικές φορές μπλέκεται στα πόδια και μερικά κορίτσια, άθελά τους, πατούν στο στρίφωμα του φορέματος και σκοντάφτουν. Ένα μακρύ ελαφρύ πέπλο, που φυσάει ο άνεμος, κλείνει επίσης τη θέα της, πράγμα που σημαίνει ότι υπάρχει κίνδυνος να σκοντάψει και να πέσει, και ακριβώς αυτή τη στιγμή, ενώ ανεβαίνει τις σκάλες, η νύφη πρέπει να πει νοερά:

«Αφήστε όλες τις λύπες μας
Προβλήματα και ασθένειες
Δεν θα έρθουν μαζί μας
Κάτω στο διάδρομο
Και θα παραμείνει
Πέρα από το κατώφλι του ναού!

Αυτό γινόταν ανά πάσα στιγμή, και γίνεται ακόμα για να μην παντρευτείς καμιά ατυχία, ποτέ δεν ξέρεις ποιος σου εύχεται κακό.

Στο σημείο που θα πρέπει να σταθούν οι νέοι, ο προξενητής ή ο μάρτυρας του γάμου απλώνει μια πετσέτα στο πάτωμα του ναού, κάτω από τα πόδια τους. Είναι γενικά αποδεκτό ότι αυτός που θα πατήσει πρώτος από τους νέους την πετσέτα θα είναι ο αρχηγός της οικογένειας. Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να αφήνετε πετσέτα στο ναό μετά το γάμο, όπως δεν αφήνετε τα κεριά του γάμου σας. Η νύφη πρέπει να σημειώσει ποιο κερί ήταν το δικό της και ποιος ο σύζυγός της, γιατί αυτά τα κεριά μπορούν να επισημανθούν με μια λωρίδα από το καρφί ή την ταινία. Μετά το γάμο, οι άνθρωποι συνήθως κοιτάζουν ποιος από τους συζύγους έχει μικρότερο κερί, θα πεθάνει νωρίτερα. Τα κεριά του γάμου φυλάσσονται, ανάβουν σε δύσκολες στιγμές, για παράδειγμα, όταν ένα παιδί είναι άρρωστο.

Οι νέοι πρέπει να πάνε στο ναό δεξί πόδι, από το αριστερό πόδι δεν πάνε στο γάμο.

Αν οι νέοι κατεβούν τις σκάλες από το ναό μετά το γάμο και πέσει ζεστή βροχή από τον ουρανό αυτή την ώρα, με ουράνιο τόξο, τότε θα ζήσουν με αγάπη και αρμονία μέχρι τα βαθιά γεράματα.

Όταν τα στέφανα κρατούνται πάνω από τους νεόνυμφους στο ναό, σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να κοιτάζονται στα μάτια, διαφορετικά θα υπάρχει πάντα προδοσία στην οικογένειά τους. Δεν πρέπει να κοιτάτε τα κεριά, ούτε τους καλεσμένους, ούτε τη χορωδία του ναού, αλλά μόνο τον ιερέα που τα στεφανώνει.

Ο θεραπευτής που είναι παρών στο γάμο (το καθήκον της είναι να προστατεύει τα μικρά από ζημιές στο στέμμα) πρέπει να ψιθυρίζει από καιρό σε καιρό:

«Σώσε, Κύριε, και σώσε
τους από κάθε κακό
Άγιο πνεύμα
Ζωοδόχος Σταυρός,
Οι προσευχές όλων των αγίων.
Στο όνομα του Πατέρα και του Υιού
Και το Άγιο Πνεύμα.
Αμήν."

Αν το πει αυτό σαράντα φορές κατά τη διάρκεια του γάμου σας, τότε κανείς δεν μπορεί να σας βλάψει κατά τη διάρκεια του γάμου σας, ακόμα κι αν υπάρχουν σαράντα μάγισσες στο ναό για αυτόν τον σκοπό.

Σημάδια μετά το γάμο

Μετά το γάμο, οι νεόνυμφοι πηγαίνουν σπίτι για να πάρουν τη χαρά και την ευτυχία τους στο κατώφλι. Έτσι γινόταν πάντα και πάντα. Η σύγχρονη νεολαία δεν πηγαίνει αμέσως στο τραπέζι του γάμου, αλλά ξεκινά μια βόλτα σε όμορφα μέρη της πόλης για να φωτογραφηθεί με τα ρούχα της. Δεν μπορώ και δεν έχω το δικαίωμα να λέω στους νέους να ενεργούν όπως έκαναν οι πρόγονοί τους, αλλά είναι ακόμα απαραίτητο να το σκεφτούμε.

Πρέπει να πάτε σπίτι από το ναό όχι στον ίδιο δρόμο που πήγατε στο ναό. Καθώς οι νεόνυμφοι οδηγούν στο σπίτι μετά το γάμο τους, αμέτρητα βλέμματα ακολουθούν το τρένο του γάμου τους. Είναι από καιρό γνωστό και μάλιστα επαληθευμένο ότι το μήνυμα των σκέψεων υλοποιείται. Οι άνθρωποι που σας φροντίζουν είναι προικισμένοι διαφορετικά πεπρωμένακαι ανάμεσά τους είναι όσοι δεν έχουν παντρευτεί ή παντρευτεί ποτέ, και όσοι είναι διαζευγμένοι, χήρες και χήρες που έχουν θάψει τις γυναίκες και τους συζύγους τους. Τέτοιοι άνθρωποι, βλέποντας τη γαμήλια πομπή, αρχίζουν άθελά τους να ζηλεύουν την ευτυχία σας, πράγμα που σημαίνει ότι αυτή τη στιγμή κινδυνεύετε για το κακό μάτι. Για την αποφυγή κακών πραγμάτων, θα πρέπει να καρφιτσωθούν καρφίτσες στα ρούχα της νύφης και του γαμπρού, κάπου σε δυσδιάκριτο σημείο.

Το ψωμί με το οποίο υποδέχονται τη νύφη και τον γαμπρό μετά την επιστροφή από το γάμο πρέπει να αφαιρεθεί για να μην φάει κανείς ψίχουλο από αυτό. Αυτό το ψωμί μετά το γάμο μπορεί να το φάνε μόνο οι σύζυγοι και οι πιο στενοί συγγενείς - μητέρα και πατέρας.

Μπαίνοντας στο σπίτι μετά το γάμο, η νύφη πρέπει να αγγίξει το τζάμι της εξώπορτας και να πει νοερά:

«Ήμουν αλεπού
Και έγινε λέαινα.
κανένας εγώ
Δεν μπορεί να προσβάλει
Μήτηρ Θεού
Θα με βοηθήσει.
Στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος.
Τώρα, για πάντα, για πάντα και για πάντα. Αμήν."

Σημάδια στο γαμήλιο τραπέζι

Οι νέοι κάθονται στο τραπέζι του γάμου έτσι ώστε οι πάγκοι (ή οι καρέκλες) τους να καλύπτονται με ένα γούνινο παλτό γυρισμένο προς τα έξω. Σε αυτό το γούνινο παλτό, η μητέρα του γαμπρού θα πρέπει να πει εκ των προτέρων: Πόσες τρίχες είναι στο γούνινο παλτό, Τόσα παιδιά θα είναι η γυναίκα και ο σύζυγος! Αυτό γίνεται για να μην υποστεί υπογονιμότητα η νεαρή οικογένεια.

Οι νεόνυμφοι δεν πρέπει να πίνουν αλκοόλ στο γαμήλιο τραπέζι. παλιός οιωνόςλέει: αν οι νέοι στο τραπέζι του γάμου κατά τη διάρκεια της γιορτής πίνουν λυκίσκο, τότε τα παιδιά τους, όταν μεγαλώσουν, θα πιουν κρασί. Τα παλιά χρόνια, ακόμη και ο τσάρος-ιερέας σέρβιρε στο τραπέζι του γάμου όχι μεθυσμένο κρασί, αλλά μέλι σμπιτέν.

Το τραπεζομάντιλο που καλύπτει το γαμήλιο τραπέζι μπορεί να σας φανεί χρήσιμο. Αν καθίσετε σε αυτό το τραπεζομάντιλο την ώρα που αρχίζουν οι πόνοι του τοκετού, ο τοκετός θα είναι γρήγορος και εύκολος. Επιπλέον, αν κάθε επόμενη επέτειο γάμου στρώνεται στο τραπέζι ένα γαμήλιο τραπεζομάντιλο, τότε ο σύζυγος και η σύζυγος θα ζήσουν χωρίς να χωρίσουν μέχρι το τέλος της ζωής τους. Ένα τραπεζομάντιλο γάμου δεν δίνεται ποτέ σε λάθος χέρια, προς ενοικίαση. Αυτό είναι το φυλαχτό σας από όλα τα προβλήματα και τον χωρισμό.

Στο τραπέζι του γάμου θα πρέπει να υπάρχει ζυγός αριθμός καλεσμένων, συμπεριλαμβανομένων της νύφης και του γαμπρού. Αν για κάποιο λόγο αυτό δεν λειτούργησε, καλέστε κάποιον στο γαμήλιο τραπέζι, τουλάχιστον οποιονδήποτε γείτονα.

Εάν κατά τη διάρκεια της γαμήλιας γιορτής η νύφη χύνεται με ένα ποτό, τότε ο σύζυγός της θα αρχίσει τελικά να πίνει.

Μερικές φορές τοποθετείται μια πετσέτα στα γόνατα της νύφης και του γαμπρού για να μην λερώσουν το ντύσιμό τους. Δεν μπορείτε να σκουπίσετε τα χέρια ενός συζύγου στο τραπέζι με μια πετσέτα. Ζητήστε να σας δώσουν άλλη μια πετσέτα στα γόνατά σας.

Προσέξτε να μην κλέψετε κανένα μέρος σας νυφικό(για παράδειγμα, γάντι νύφης). Συχνά οι άνθρωποι το κλέβουν επίτηδες για να αναπληρώσουν την ευτυχία τους σε βάρος της ευτυχίας των άλλων. Υπήρχαν περιπτώσεις που η νύφη έβγαζε το πέπλο για λίγο (ώστε να είναι πιο βολικό να πάει στην τουαλέτα) και σε αυτό το διάστημα το πέπλο εξαφανίστηκε χωρίς ίχνος. Ο γάμος του ζευγαριού αργότερα διαλύθηκε.

Υπάρχει ένα τέτοιο σημάδι: αν μια νεαρή γυναίκα θέλει ειρήνη στην οικογένεια, τότε προσφέρει στους επισκέπτες μια πρόποση στην πεθερά της. αν η ευημερία της ζωής είναι πιο σημαντική για εκείνη, τότε το πρώτο της τοστ θα είναι στον πεθερό της.

Συμβουλές για δώρα γάμου

Όταν οι νέοι παντρεύονται, τους φαίνεται ότι όλοι γύρω τους χαίρονται με την ευτυχία τους, τους θαυμάζουν και τους εύχονται. Αλλά, δυστυχώς, αυτό δεν συμβαίνει πάντα. Αν, για παράδειγμα, ένας άντρας πριν τον γάμο του είχε μια κοπέλα με την οποία ήταν για πολύ καιρόγνώρισε και μάλιστα υποσχέθηκε να παντρευτεί, τότε δεν μπορεί να αποκλειστεί ότι το κορίτσι που εξαπατήθηκε από αυτόν, τρέφοντας μια θανάσιμη δυσαρέσκεια, δεν θα προσπαθήσει να τον εκδικηθεί - να τον σπάσει καινούρια αγαπη. Εκμεταλλευόμενος τη γαμήλια αναταραχή και τη σύγχυση, όταν μερικές φορές πολλοί από τους καλεσμένους δεν γνωρίζονται, η πρώην αρραβωνιαστικιά του μπορεί εύκολα να περάσει ένα δώρο μέσω κάποιου, που μιλιέται για σκάνδαλο και διαζύγιο. Στην πραγματικότητα, όλα αυτά δεν είναι καθόλου δύσκολα, γιατί όλοι διασκεδάζουν στον γάμο και κανείς δεν σκέφτεται το κακό, αλλά εν τω μεταξύ αυτός που το έχει ανάγκη σπέρνει αόρατα το κακό του στη νέα οικογένεια!

Η γαμήλια τελετή είναι ένα πανάρχαιο έθιμο που δεν έχει χάσει την επικαιρότητά του στο πέρασμα του χρόνου. Μέχρι σήμερα, οι ευτυχισμένοι εραστές, έχοντας σφραγιστεί με γάμο στο ληξιαρχείο, πηγαίνουν στην εκκλησία για να καταθέσουν την ένωσή τους ενώπιον του Θεού. Υπάρχουν ορισμένοι κανόνες για το γάμο, πώς να προετοιμαστείτε για αυτό το ιερό μυστήριο, καθώς και πώς συμβαίνει - θα μάθετε από αυτό το άρθρο.

Δυστυχώς, δεν μπορούν όλοι οι άνθρωποι να γίνουν δεκτοί σε αυτή την τελετή. Έτσι, ο γάμος δεν θα είναι διαθέσιμος για εσάς σε τέτοιες περιπτώσεις:

1. Εάν έχετε ήδη απευθυνθεί σε αυτό το τελετουργικό τρεις φορές. Αλλά ακόμη και ο δεύτερος γάμος στη σειρά θα είναι αρκετά προβληματικός.
2. Στην περίπτωση που ένας από τους εραστές ή και οι δύο ταυτίζονται με τον μη Χριστιανισμό, δεν βαφτίστηκαν σε ορθόδοξη εκκλησία και δεν έχουν την επιθυμία να βαφτιστούν πριν από το γάμο.
3. Εάν ένας από τους εραστές έχει έγκυρη ένωση εκκλησίας ή πολιτικού γάμου (στην πρώτη περίπτωση, απαιτείται άδεια από τον επίσκοπο για τη λήξη της ένωσης).
4. Απαγορεύεται να παντρεύονται άτομα που έχουν στενή σχέση (μέχρι τέταρτης γενιάς). Επίσης, γάμος δεν επιτρέπεται σε περίπτωση πνευματικής συγγένειας (π.χ. για νονό και νονό, νονό και νονό κ.λπ.).
5. Η απαγόρευση ισχύει για ψυχικά ασθενείς.
6. Επίσης, ο ιερέας δεν θα συμφωνήσει να παντρευτεί άθεους που καταφεύγουν στην τελετή όχι για πνευματικούς λόγους, αλλά για κάποιους άλλους λόγους (κατά βούληση των γονιών τους, ως φόρο τιμής στη μόδα κ.λπ.).
7. Για τον γάμο θα πρέπει να έχετε πιστοποιητικό εγγραφής γάμου, καθώς και διαβατήρια με σφραγίδες.
8. Ένα κορίτσι μπορεί να παντρευτεί σε μια εκκλησία εάν είναι ήδη δεκαέξι ετών και ένας άντρας - από δεκαοκτώ ετών.

Ό,τι χρειάζεστε για τη γαμήλια τελετή

Εάν θέλετε να κινηματογραφήσετε το τελετουργικό σε βίντεο ή να τραβήξετε μια φωτογραφία, φροντίστε να συζητήσετε αυτά τα σημεία εκ των προτέρων. Είναι σημαντικό στη διαδικασία του ιερού μυστηρίου τίποτα να μην αποσπά την προσοχή του κληρικού και όλων των συγκεντρωμένων από την ιεροτελεστία.

Οι μάρτυρες που βαφτίστηκαν σε ορθόδοξη εκκλησία είναι σημαντικοί για τον γάμο. Σκεφτείτε ποιος είναι ο καταλληλότερος για αυτόν τον ρόλο - σε τελική ανάλυση, οι κουμπάροι θα πρέπει να κρατήσουν το στέμμα πάνω από τα κεφάλια των νεόνυμφων καθ' όλη τη διάρκεια του τελετουργικού. Επομένως, καλό είναι να επιλέγετε μάρτυρες υψηλού αναστήματος και αρκετά ανθεκτικούς.

Εκ των προτέρων, θα χρειαστεί να αποθηκεύσετε ένα τόσο απαραίτητο οπλοστάσιο:

Η διάρκεια της γαμήλιας τελετής είναι περίπου εξήντα λεπτά, οπότε φροντίστε να εφοδιαστείτε και με άνετα παπούτσια.

Πώς να προετοιμαστείτε για το τελετουργικό

Πλέον σημαντική πτυχή- να είναι σε αρμονική κατάσταση του μυαλού και να επιθυμεί ειλικρινά να εκτελέσει αυτήν την ιεροτελεστία.

Επιπλέον, τρεις μέρες πριν τον γάμο, οι νεόνυμφοι θα χρειαστεί να νηστέψουν. Η εξομολόγηση και η κοινωνία τελούνται επίσης πριν από το γάμο.

Από προεπιλογή, η αρχή του γάμου είναι δώδεκα το βράδυ, από αυτή τη στιγμή πρέπει να απέχετε από το φαγητό, το πόσιμο νερό, τα αλκοολούχα ποτά και το κάπνισμα. Απαγορεύονται οι σεξουαλικές επαφές.

Κατά την άφιξή τους στην εκκλησία, οι νεόνυμφοι θα πρέπει πρώτα να εξομολογηθούν και να κοινωνήσουν και μετά θα αλλάξουν σε μια ειδική γαμήλια ενδυμασία.

Ποια πρέπει να είναι η συμπεριφορά στην εκκλησία

Ο ναός είναι ένα ιερό μέρος που αξίζει να προσκολληθείς ορισμένους κανόνεςσυμπεριφορά, συγκεκριμένα:

• Οι γυναίκες φορούν κόμμωση, θωρακικούς σταυρούς και κατάλληλα ρούχα, καλύπτουν τα χέρια και τα πόδια τους.
• Πρέπει να επανορθώσετε πριν από το ταξίδι εντός εύλογου λόγου.
• Έρχονται στην εκκλησία δεκαπέντε λεπτά πριν την έναρξη της τελετής, ανάβουν κεριά και προσκυνούν τις εικόνες.
• Στο ναό, πρέπει να απενεργοποιήσετε το κινητό σας τηλέφωνο.
• Απαγορεύεται να μιλάτε ενώ σερβίρετε.
• Όταν η τελετή είναι σε εξέλιξη, δεν μπορεί κανείς να κινηθεί γύρω από το ναό.
• Μόνο οι ηλικιωμένοι ή οι άρρωστοι κάθονται στην εκκλησία.
• Το αρσενικό μισό καταλαμβάνει τη δεξιά πλευρά της αίθουσας και το θηλυκό μισό καταλαμβάνει την αριστερή.
• Δεν επιτρέπεται η προσέγγιση στο βωμό.
• Απαγορεύεται στην εκκλησία να κρατάμε ο ένας το χέρι του άλλου.
• Τα χέρια δεν πρέπει να μπαίνουν σε τσέπες.
• Μην γυρίζουν την πλάτη τους στα εικονίδια.
• Εάν για κάποιο λόγο δεν μπορείτε να αντέξετε ολόκληρη τη γαμήλια τελετή, θα ήταν καλύτερο να σταθείτε στην είσοδο της εκκλησίας, αλλά να μην αφήσετε τη λειτουργία πριν από την προγραμματισμένη ώρα.
• Οι Ορθόδοξοι πρέπει να βαφτίζονται με το δεξί χέρι.

Είναι σημαντικό τόσο τα άτομα που παντρεύονται όσο και οι καλεσμένοι που είναι παρόντες στην τελετή να τηρούν με κάθε τρόπο τους περιγραφόμενους κανόνες.

Πώς γίνεται η γαμήλια τελετή στην Ορθόδοξη Εκκλησία;

Ο ορθόδοξος γάμος τελείται σε δύο στάδια:

• Το πρώτο είναι ο αρραβώνας.
• και το δεύτερο είναι ο ίδιος ο γάμος.

Η ίδια η τελετή έχει ως εξής:

1. Στην αρχή ο διάκονος βγάζει τα δαχτυλίδια σε ειδικό πιάτο.
2. Ο ιερέας πλησιάζει τους νεόνυμφους και τους δίνει αναμμένα κεριά.
3. Τότε ο κληρικός κρατά μπροστά στους νέους ένα πιάτο, πάνω στο οποίο κείτονται τα δαχτυλίδια, και τους καλεί να τα ανταλλάξουν 3 φορές. Η νύφη και ο γαμπρός πρέπει πρώτα να περάσουν τα δαχτυλίδια ο ένας στον άλλο σε ένα δίσκο τρεις φορές και μετά να βάλουν μόνοι τους. Αυτό προσωποποιεί τη συναίνεση, την αμοιβαία βοήθεια και την ενότητα σε μια γαμήλια ένωση.
4. Μετά από αυτές τις ενέργειες, ο ιερέας παίρνει το στέμμα του νεόνυμφου, και τον βαφτίζει με αυτό το στεφάνι. Στη συνέχεια δίνει στον γαμπρό να αγγίξει τα χείλη του στην εικόνα του Σωτήρα, στερεωμένη στο στέμμα. Στη συνέχεια το στέμμα τοποθετείται στο κεφάλι του νεόνυμφου.
5. Παρόμοια τελετή γίνεται και για τη νύφη. Αλλά το στέμμα του κοριτσιού είναι διακοσμημένο με την εικόνα της Μητέρας του Θεού, την οποία πρέπει να φιλήσει.

Σημείωση! Η διαδικασία της τοποθέτησης του στέμματος του γάμου στο κεφάλι της νύφης και του γαμπρού συμβολίζει ότι από εδώ και πέρα ​​είναι βασιλιάς και βασίλισσα ο ένας για τον άλλον.

1. Στη συνέχεια φέρνουν ένα φλιτζάνι κρασί. Ο παπάς το βαφτίζει και το δίνει στους νεόνυμφους και πρέπει να στραγγίσουν το κύπελλο στον πάτο τρεις φορές.

Το μπολ συμβολίζει την ενότητα των πεπρωμένων, καθώς και την ετοιμότητα να ζήσετε μαζί χαρούμενες και θλιβερές στιγμές στη ζωή.

1. Στη συνέχεια ο κληρικός ενώνει με το χέρι του τα δεξιά χέρια της νύφης και του γαμπρού και τα κρατά γύρω από το αναλόγιο τρεις φορές. Αυτή η δράση είναι επίσης συμβολική, σηματοδοτεί ότι από εδώ και πέρα ​​οι νέοι πρέπει να περπατούν πάντα χέρι-χέρι μεταξύ τους.
2. Πλησιάζοντας τις βασιλικές πόρτες, ο γαμπρός πρέπει να φιλήσει την εικόνα του Σωτήρα και τη νύφη - τη Μητέρα του Θεού, τότε αλλάζουν θέσεις.
3. Εν κατακλείδι, ο ιερέας επιτρέπει στους νέους να αγγίξουν τον Σταυρό με τα χείλη τους και τα χέρια τους πάνω σε δύο εικόνες: την εικόνα του Υιού του Θεού (γαμπρός) και της Μητέρας του Θεού (νύφη). Τους παίρνουν σπίτι και τους καθορίζουν πάνω από το κρεβάτι τους.

Οι ενέργειες που περιγράφονται παραπάνω κάνουν τους νεόνυμφους όχι μόνο νόμιμους συζύγους ενώπιον του κράτους, αλλά και ενώπιον του προσώπου του Κυρίου. Ο τερματισμός ενός γάμου είναι πολύ πιο δύσκολος από έναν συνηθισμένο γάμο, γι 'αυτό θα χρειαστεί να λάβετε άδεια από τον κληρικό.

Δείτε τη γαμήλια τελετή στο επόμενο βίντεο

γαμήλια τελετή σε ορθόδοξη εκκλησίααναφέρεται στα Μυστήρια της Εκκλησίας, κατά τα οποία, με αμοιβαία υπόσχεση όσων παντρεύονται να είναι πιστοί ο ένας στον άλλον σε οποιαδήποτε κατάσταση, ο ίδιος ο Θεός ευλογεί το ζευγάρι να είναι ένα σε όλη του τη ζωή με τον Χριστό.

Οι κανόνες του γάμου απαιτούν οι μελλοντικοί σύζυγοι που πήραν την απόφαση να βαφτιστούν σύμφωνα με τους νόμους της Ορθοδοξίας και να αντιληφθούν τη σημασία αυτής της ιεροτελεστίας.

Η πνευματική ουσία του γάμου

Ο Ιησούς στη Βίβλο είπε ότι οι άνθρωποι δεν μπορούν να καταστρέψουν την ένωση που ευλογήθηκε από τον Θεό. (Ματθαίος 19:4-8).

Η γαμήλια τελετή στην Ορθόδοξη Εκκλησία είναι μια ενέργεια που εκτελείται από ιερείς ως μεσάζοντες μεταξύ Θεού και ανθρώπων, κατά την οποία δύο ψυχές συγχωνεύονται σε μία.

Η Γένεση 1:27 λέει ότι ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο, δώστε προσοχή, όχι δύο ανθρώπους, αλλά έναν - ο Κύριος δημιούργησε έναν άνδρα και μια γυναίκα.

Το μυστήριο της υπαγωγής κάτω από το στέμμα του ζευγαριού συνίσταται στην κλήση για τη βοήθεια της Αγίας Τριάδας για να δώσει μια ευλογία για τη μελλοντική οικογενειακή ζωή.

Κατά την τελετή της ευλογίας, το ζευγάρι τίθεται υπό την πνευματική προστασία της Εκκλησίας και γίνεται μέρος Της.

Ο σύζυγος είναι ο αρχηγός της οικογένειας και ο Ιησούς είναι ο αρχηγός της οικογένειας.

Το παντρεμένο ζευγάρι είναι ένα πρωτότυπο της σχέσης μεταξύ του Ιησού και της Εκκλησίας, όπου ο Χριστός είναι ο γαμπρός και η Εκκλησία είναι η νύφη, που περιμένει την άφιξη του αρραβωνιασμένου της.

ΣΕ μικρή οικογενειακή εκκλησίαΥπάρχουν επίσης υπηρεσίες με τη μορφή κοινών προσευχών και ανάγνωσης του Λόγου του Θεού, τη δική τους θυσία των συζύγων για υπακοή, υπομονή, ταπεινοφροσύνη και άλλες χριστιανικές θυσίες.

Τα παιδιά που γεννήθηκαν από ένα ζευγάρι παντρεμένα στην Ορθοδοξία λαμβάνουν μια ιδιαίτερη ευλογία κατά τη γέννηση.

Ξεκινώντας μια κοινή ζωή, ακόμα κι αν οι Χριστιανοί δεν είναι αληθινοί εκτελεστές του Λόγου του Θεού, σπάνια παρευρίσκονται στις λειτουργίες του ναού, μπορούν να έρθουν στον Θεό μέσω του Μυστηρίου της σύνδεσης δύο σε ένα.

Μόνο στέκοντας κάτω από το στέμμα της ευλογίας του Θεού μπορεί κανείς να νιώσει τη δύναμη της χάρης Του.

Μερικές φορές ένα ζευγάρι είναι ερωτευμένο μόνο για σωματικό επίπεδο, αλλά αυτό δεν αρκεί για να οικοδομήσουμε μια ευτυχισμένη ζωή μαζί.

Μετά την ιεροτελεστία της πνευματικής ένωσης, εμφανίζεται μια ιδιαίτερη σύνδεση, δίνοντας μια ισχυρή ώθηση για έναν μακρύ γάμο.

Λαμβάνοντας ευλογίες στο ναό, το ζευγάρι εμπιστεύεται τον εαυτό του στην προστασία της Εκκλησίας, αφήνοντας τον Ιησού Χριστό στη ζωή του ως Κύριο του σπιτιού.

Μετά την τέλεια ιεροτελεστία, ο Θεός παίρνει τον γάμο στα χέρια Του και τον φέρνει σε όλη τη ζωή, αλλά με την τήρηση των χριστιανικών νόμων από τα μέλη της οικογένειας.

Γάμος

Ποια είναι η πνευματική διαδικασία προετοιμασίας του γάμου

Οι κανόνες του γάμου στην Ορθόδοξη Εκκλησία το λένε σημαντικό γεγονόςστην πνευματική ζωή πρέπει κανείς να προετοιμαστεί. Το Govenye είναι ένα χριστιανικό κατόρθωμα της μελλοντικής οικογένειας ενώπιον της Αγίας Εκκλησίας.

Χωρίς εξομολόγηση και κοινωνία με τα Άγια Μυστήρια, ένα ζευγάρι δεν μπορεί να γίνει δεκτό στην ιεροτελεστία της ευλογίας ενώπιον του Θεού.

• Δείξτε όλες τις αμαρτίες, ρητές και σιωπηρές, και συγχώρεσε τις.
• απελευθέρωση από την καρδιά όλων εκείνων που προσβάλλουν.
• ζητήστε συγχώρεση από τους προσβεβλημένους.
• εξοφλήσει τα χρέη.

Μετά την εξομολόγηση, επιτρέπεται στο ζευγάρι να κοινωνήσει.

Τι να αγοράσετε πριν τον γάμο

Υπάρχει μια ολόκληρη λίστα με αντικείμενα που χρειάζονται για την εκτέλεση της τελετής.

• Τα εικονίδια είναι ένα σημαντικό χαρακτηριστικό όταν ευλογούν ένα ζευγάρι. Στο μέλλον, οι ιερές εικόνες της Μητέρας του Θεού και του Ιησού Χριστού θα γίνουν φυλαχτό και ιερά ευλογίας για την οικογένεια.
• Οι βέρες δεν έχουν άκρη ή άκρη. Βάζοντας ο ένας στον άλλο ένα δαχτυλίδι, η νύφη και ο γαμπρός ορκίζονται αιώνια αγάπη και το αδιαχώρητο του αφιερωμένου γάμου.

Τα δαχτυλίδια από χρυσό είναι σύμβολα της ηλιοφάνειας, τα ασημένια δαχτυλίδια είναι μια αντανάκλαση του σεληνόφωτος που λάμπει στην αντανάκλαση του ήλιου.

Έτσι η ορθόδοξη φυλή λάμπει στην αντανάκλαση της αγάπης της Τριάδας του Θεού.

• Λαμπάδες γάμου.
• Μαντήλια για να κρατάτε κεριά και στέφανα.
• Κεντημένες πετσέτες ή σανίδες που:
  • διακοσμούν εικονίδια?
  • καλύψτε ένα δίσκο με ένα καρβέλι.
  • βάλε κάτω από τα πόδια σου.

Εικονίδιο για γάμο

Είναι υποχρεωτική η παρουσία μαρτύρων;

Πριν από την επανάσταση, ο γάμος γινόταν μόνο στο ναό και είχε όλα τα αστικά και νόμιμα δικαιώματα.

Ορθόδοξος γάμος γινόταν μόνο με την παρουσία εγγυητών, σημερινών μαρτύρων, οι οποίοι καταγράφονταν στα εκκλησιαστικά βιβλία ως νονοί.

Ως μάρτυρες, κατά κανόνα, έπαιρναν άτομα που γνώριζαν καλά τις οικογένειες της νύφης και του γαμπρού. Οι εγγυητές όχι μόνο επιβεβαίωσαν το ολοκληρωμένο Μυστήριο με τις υπογραφές τους, αλλά αργότερα έγιναν οι έφοροι του νεαρού ζευγαριού.

Εκείνη την εποχή, άγαμοι, νέοι που οι ίδιοι δεν γνώριζαν ακόμη την πολυπλοκότητα της οικογενειακής ζωής, δεν ελήφθησαν ως μάρτυρες. Με την εξαφάνιση των εκκλησιαστικών αρχείων, αυτοί οι άνθρωποι ήταν μάρτυρες του Μυστηρίου.

Τώρα ο ναός δεν απαιτεί την υποχρεωτική παρουσία μαρτύρων στο γάμο, αλλά καλωσορίζει όταν συγγενείς, φίλοι και συγγενείς έρχονται να μοιραστούν το Μυστήριο στους νέους.

Μάρτυρες, Ορθόδοξοι, κρατούν κορώνες πάνω από τα κεφάλια του ζευγαριού.

Η νύφη ή ο μάρτυρας πρέπει να φροντίσει εκ των προτέρων τα λευκά μαντήλια διακοπών για αυτήν την ενέργεια.

Ελλείψει εγγυητών, τοποθετούνται κορώνες στα κεφάλια εκείνων που παντρεύονται, έτσι η νεαρή γυναίκα κάνει με σύνεση ένα τέτοιο χτένισμα που δεν θα παρεμβαίνει στην ανάκλιση του στέμματος.

Είναι δυνατόν να παντρευτείς Ορθόδοξος, χωρίς να τηρείς αυστηρά τους εκκλησιαστικούς κανόνες

Μερικοί άνθρωποι μετέτρεψαν την τελετή του γάμου στο ναό σε ένα μοντέρνο χαρακτηριστικό ενός γάμου, αντιμετωπίζοντάς το χωρίς καμία ευλάβεια.

Μη κατανοώντας την πνευματική αξία της ευλογίας της μελλοντικής κοινής ζωής, οι άνθρωποι στερούνται την πνευματική χαρά από το να βρίσκονται υπό την προστασία του Παντοδύναμου.

Μερικοί νέοι αρνούνται να ευλογηθούν στο ναό λόγω της ψύχρας της πίστης τους.

Ο Δημιουργός ανοίγει τις πόρτες Του σε όλους τους Ορθοδόξους που επιθυμούν να λάβουν τον αγιασμό του γάμου τους.Κανείς δεν γνωρίζει πότε το Άγιο Πνεύμα θα αγγίξει την καρδιά του αμαρτωλού, ίσως θα συμβεί κατά τη διάρκεια του γάμου. Μην περιορίζετε τον Θεό στο να δίνει έλεος.

Η υποχρεωτική νηστεία και η κοινωνία θα βοηθήσουν τη νύφη και τον γαμπρό να πλησιάσουν με ευλάβεια στον θρόνο του Θεού.

Πώς να συμπεριφέρεστε στο ναό κατά τη διάρκεια του Μυστηρίου

Άνθρωποι που σπάνια παρευρίσκονται στην εκκλησία μερικές φορές συμπεριφέρονται με ασέβεια προς τα ιερά λόγω του εκκλησιαστικού τους αναλφαβητισμού.

Ο γάμος στο ναό είναι μια ιερή τελετή κατά την οποία απαγορεύεται να μιλάς, να γελάς, να ψιθυρίζεις και ακόμη περισσότερο να μιλάς στο κινητό.

Ακόμη και τα πιο σημαντικά πρόσωπα απαιτείται να απενεργοποιούν όλα τα μέσα επικοινωνίας πριν εισέλθουν στο ναό.

Όντας στη μέση του ναού, θα πρέπει να παρακολουθείτε προσεκτικά την κίνηση κατά μήκος του, για να μην γυρίσετε κατά λάθος την πλάτη σας στις ιερές εικόνες, ιδιαίτερα στο τέμπλο.

Κατά τη διάρκεια της τελετής, που πραγματοποιείται μετά την ολοκλήρωση της Λειτουργίας, η Εκκλησία δίνει όλη της την προσοχή σε δύο πρόσωπα - τη νύφη και τον γαμπρό, ευλογώντας τους ευτυχισμένη ζωή, ενώ μπορεί να γίνει προσευχή για τους γονείς ή τα άτομα που μεγάλωσαν τη νύφη και τον γαμπρό.

Με ευλάβεια και κάθε προσοχή, το νεαρό ζευγάρι προσεύχεται θερμά για πολλά χρόνια το Μυστήριο της ευλογίας της μελλοντικής τους ζωής, μέχρι να χωρίσει ο θάνατος τους συζύγους.

Πρέπει η νύφη να καλύπτει το κεφάλι της κατά τη διάρκεια ενός γάμου;

Ένα χιόνι-λευκό φόρεμα, ένα αέρινο πέπλο είναι μια παραδοσιακή εικόνα για μια νύφη, αλλά οι νέες τάσεις της μόδας έχουν κάνει τις δικές τους προσαρμογές.

Χρειάζεται η νύφη να καλύψει το κεφάλι της στο γάμο, τι νόημα έχει ένα μικρό κομμάτι τούλι;

Η ιστορία του καλύμματος της κεφαλής στο ναό χρονολογείται από την αρχή του Χριστιανισμού, όταν οι γυναίκες με εύκολη αρετή που ξύριζαν τα μαλλιά τους έπρεπε να καλυφθούν με ένα πέπλο κατά τη διάρκεια της λειτουργίας.

Με την πάροδο του χρόνου, το κάλυμμα του κεφαλιού δείχνει την κατάσταση μιας γυναίκας. Είναι απρεπές για μια παντρεμένη κυρία να εμφανίζεται στην κοινωνία χωρίς μαντίλα, καπέλο ή κουκούλα. Η βασίλισσα της Αγγλίας δεν θα εμφανιστεί ποτέ στην κοινωνία χωρίς κάλυμμα μαλλιών.

Στην Ορθοδοξία, το πέπλο είναι σύμβολο αγνότητας και αθωότητας.

Συμβουλή! Τα μακριά μαλλιά είναι κάλυμμα για μια γυναίκα, οπότε κάθε νύφη επιλέγει μόνη της το νυφικό της.

Τι είναι ο αρραβώνας πριν το γάμο

Ο αρραβώνας είναι εκδήλωση που γίνεται μετά τη Λειτουργία. Σηματοδοτεί μια πράξη που τονίζει ότι το Μυστήριο της ευλογίας τελείται παρουσία της Αγίας Τριάδος, ενώπιον του Αγίου Προσώπου του Θεού, κατά την ευχαρίστησή Του.

Ο ιερέας ενημερώνει το ζευγάρι για τη σημασία του γεγονότος, τονίζοντας ότι το μυστήριο της ευλογίας πρέπει να προσεγγίζεται με τρόμο προσδοκίας, με ιδιαίτερη ευλάβεια.

Στο πρόσωπο του Παντοδύναμου, ο γαμπρός πρέπει να καταλάβει ότι δέχεται τη γυναίκα του από τα χέρια του ίδιου του Σωτήρα.

Το γαμήλιο ζεύγος στέκεται μπροστά στην είσοδο του ναού και ο ιερέας, που αυτή την ώρα φέρει ο ίδιος την αποστολή του Υψίστου, τους περιμένει στο βωμό.

Η νύφη και ο γαμπρός, όπως οι προπάτορες Αδάμ και Εύα, στέκονται μπροστά στο Πρόσωπο του Θεού, έτοιμοι να ξεκινήσουν την κοινή τους ζωή σε κάθαρση και αγιότητα.

Όπως ο ευσεβής Τωβίας έδιωξε τους δαίμονες που αντιτάχθηκαν στον εκκλησιαστικό γάμο, έτσι και ο ιερέας ευλογεί τους νέους με τις λέξεις «Εις το όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος», ανάβοντας κεριά εκκλησίας και δίνοντάς τα στον μελλοντικό σύζυγο. και σύζυγος.

Για κάθε ευλογία που εκφωνείται από τον κλήρο, το παντρεμένο ζευγάρι βαπτίζεται τρεις φορές.

Το σημείο του σταυρού και τα αναμμένα κεριά συμβολίζουν τον θρίαμβο του Αγίου Πνεύματος, το οποίο είναι αόρατη παρουσία στη διαδικασία της τελετής.

Το φως ενός κεριού σημαίνει ότι το ζευγάρι υπόσχεται ο ένας στον άλλον να κρατήσει την φλεγόμενη αγάπη που δεν σβήνει με τα χρόνια στην αγνότητα.

Όπως απαιτείται από τους κανόνες, η τελετή του αρραβώνα ξεκινά με τον έπαινο του Παντοδύναμου με το επιφώνημα «Ευλογητός ο Θεός μας».

Ο διάκονος λέει τις συνήθεις προσευχές και ικεσίες για το νεαρό ζευγάρι για λογαριασμό όλων όσων βρίσκονται στο ναό.

Στην προσευχή, ο διάκονος προσεύχεται στον Δημιουργό για τη σωτηρία των ανθρώπων που έρχονται σε αρραβώνα με την Αγία Τριάδα.

Σπουδαίος! Ο γάμος είναι μια ευλογημένη πράξη, σκοπός της οποίας είναι η συνέχιση του ανθρώπινου γένους κατά τη γέννηση των παιδιών.

Στην πρώτη κατά τον Λόγο προσευχή Κύριος του Θεούακούει όλα τα αιτήματα του παντρεμένου ζευγαριού σχετικά με τη σωτηρία τους.

Σε ευλαβική σιωπή διαβάζεται κρυφά μια προσευχή για σωτηρία. Ο Ιησούς Χριστός είναι ο Νυμφίος της νύφης Του της Εκκλησίας, που είναι αρραβωνιασμένος μαζί Του.

Μετά από αυτό, ο κληρικός βάζει τα δαχτυλίδια για τον γαμπρό, μετά για τη νύφη και τους αρραβωνιάζεται στο όνομα της Αγίας Τριάδας.

«Ο δούλος του Θεού (όνομα του γαμπρού) είναι αρραβωνιασμένος με τον δούλο του Θεού (όνομα της νύφης) στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος».

«Ο δούλος του Θεού (το όνομα της νύφης) είναι αρραβωνιασμένος με τον δούλο του Θεού (το όνομα του γαμπρού) στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος».

εξαιρετική πνευματικό νόημαδαχτυλίδια, που πριν από τον αρραβώνα βρίσκονταν στη δεξιά πλευρά του θρόνου, σαν μπροστά στο πρόσωπο του Σωτήρα Ιησού Χριστού, αγιάστηκαν, έχοντας λάβει τη δύναμη της χάρης Του για ενότητα. Όπως τα δαχτυλίδια βρίσκονται δίπλα-δίπλα, έτσι και οι αρραβωνιασμένοι θα είναι μαζί όλη τους τη ζωή.

Όσοι παντρεύονται με αφιερωμένα δαχτυλίδια λαμβάνουν την ευλογία του Θεού. Μετά τον αρραβώνα, το ζευγάρι αλλάζει δαχτυλίδια τρεις φορές.

Το δαχτυλίδι από τον γαμπρό στο χέρι της νύφης είναι σύμβολο της αγάπης και της προθυμίας του να είναι ο προστάτης της οικογένειας. Όπως ο Ιησούς αγαπά την Εκκλησία Του, έτσι και ο σύζυγος είναι αφοσιωμένος στη γυναίκα του.

Η νύφη βάζει το δαχτυλίδι στο χέρι του επιλεγμένου, υποσχόμενος αγάπη, αφοσίωση, ταπεινοφροσύνη, ετοιμότητα να δεχτεί τη βοήθειά του. Ο αρραβώνας τελειώνει με ένα αίτημα προς τον Δημιουργό να ευλογήσει, να εγκρίνει τον αρραβώνα, να επισκιάσει τα δαχτυλίδια, να στείλει τον Φύλακα - έναν Άγγελο για μια νέα οικογένεια.

αξεσουάρ γάμου

Μυστήριο της Εκκλησίας - γάμος

Μετά τον αρραβώνα, με αναμμένα κεριά ως σύμβολο του Μυστηρίου, οι νέοι πηγαίνουν στη μέση του ναού περπατώντας πίσω από τον ιερέα. Ο ιερέας προσφέρει θυμίαμα στον Δημιουργό με τη βοήθεια του θυμιατηρίου, δείχνοντας ότι με αυτόν τον τρόπο η ειλικρινής εκπλήρωση των εντολών του Κυρίου θα είναι ευάρεστη στον Δημιουργό.

Οι ψάλτες ψάλλουν έναν ψαλμό.

Ψαλμός 127

Το τραγούδι της ανάληψης.

Ευλογημένος είναι όποιος φοβάται τον Κύριο και βαδίζει στους δρόμους Του!

Θα φάτε από τον κόπο των χεριών σας: ευλογημένοι να είστε και καλά για εσάς!

Η γυναίκα σου είναι σαν καρποφόρο κλήμα στο σπίτι σου. οι γιοι σου είναι σαν κλαδιά ελιάς γύρω από το τραπέζι σου:

τόσο μακάριος είναι ο άνθρωπος που φοβάται τον Κύριο!

Ο Κύριος θα σε ευλογήσει από τη Σιών, και θα δεις την ευημερία της Ιερουσαλήμ όλες τις ημέρες της ζωής σου.

θα δεις γιους με τους γιους σου. Ειρήνη στο Ισραήλ!

Ανάμεσα στο αναλόγιο με το Ευαγγέλιο, τον σταυρό και τα στέφανα και αυτούς που παντρεύονται, απλώνει ένα μαντήλι ή πετσέτα.

Πριν ανέβουν στο σανίδι, η νύφη και ο γαμπρός επιβεβαιώνουν για άλλη μια φορά την απόφασή τους να δεχτούν τον γάμο με τη θέλησή τους, χωρίς κανέναν εξαναγκασμό. Τονίζοντας παράλληλα ότι κανένας από αυτούς δεν δεσμεύεται από την υπόσχεση γάμου με τρίτους.

Ο ιερέας απευθύνει έκκληση στους παρευρισκόμενους στο Μυστήριο με έκκληση να αναφέρουν τα γεγονότα που εμποδίζουν αυτή την ένωση.

Διότι στο μέλλον, όλα τα εμπόδια στον γάμο θα πρέπει να ξεχαστούν αν δεν εκφωνούνταν πριν από την ιεροτελεστία της ευλογίας.

Μετά από αυτό, το ζευγάρι στέκεται σε μια πετσέτα κάτω από τα πόδια τους. Υπάρχει ένα σημάδι ότι όποιος επιβιβαστεί πρώτος θα είναι ο αρχηγός του σπιτιού. Όλοι οι παρόντες, με κομμένη την ανάσα, παρακολουθούν αυτές τις ενέργειες.

Ο ιερέας επικοινωνεί με τον γαμπρό, ζητώντας από καλή θέληση, ειλικρινή επιθυμία, θέλει να πάρει για γυναίκα του την κοπέλα που έρχεται μπροστά του.

Μετά από θετική απάντηση, ο νεαρός είναι υποχρεωμένος να επιβεβαιώσει ότι δεν είναι αρραβωνιασμένος με καμία άλλη κοπέλα και δεν δεσμεύεται από καμία υπόσχεση προς αυτήν.

Οι ίδιες ερωτήσεις γίνονται και στη νύφη, διευκρινίζοντας αν κατεβαίνει στο διάδρομο υπό πίεση και δεν υπόσχεται σε άλλον άντρα.

Η εγκριθείσα αμοιβαία θετική απόφαση δεν είναι ακόμη μια ένωση αγιασμένη από τον Θεό. Αυτή η μέχρι τώρα απόφαση μπορεί να αποτελέσει τη βάση για τη σύναψη επίσημου γάμου στις δημόσιες αρχές.

Το μυστήριο του αγιασμού της νέας οικογένειας ενώπιον του Δημιουργού τελείται στους επίσημα ζωγραφισμένους νέους, αρχίζει η γαμήλια τελετή, ακούγονται λιτανείες, εκκλήσεις για ευημερία, πνευματική και σωματική, για τη νεογέννητη οικογένεια.

Η πρώτη προσευχή είναι γεμάτη με μια παράκληση προς τον Ιησού Χριστό να ευλογήσει όσους είναι παντρεμένοι με αγάπη ο ένας για τον άλλον, μακροζωία, παιδιά και αγνότητα του συζυγικού κρεβατιού. Ο ιερέας ζητά ευλογίες για ευημερία στο σπίτι περισσότερο από δροσιά στο χωράφι, ώστε όλα να είναι μέσα σε αυτό, από σιτηρά μέχρι λάδι, επιτρέποντας να τα μοιράζονται με ανθρώπους που έχουν ανάγκη.

«Ευλόγησε αυτόν τον γάμο: και δώσε στους δούλους Σου αυτή την ειρηνική ζωή, μακροζωία, αγάπη ο ένας για τον άλλον στην ένωση του κόσμου, σπόρος μακρόχρονης ζωής, στεφάνι δόξας που δεν ξεθωριάζει. κάνε τους άξιους να δουν τα παιδιά των παιδιών τους, κράτησε το κρεβάτι τους ανίερο. Και δώσε τους από τη δροσιά του ουρανού επάνω, και από το πάχος της γης. γεμίστε τα σπίτια τους με σιτάρι, κρασί και λάδι, και κάθε καλό, για να μοιράζονται το πλεόνασμα με όσους έχουν ανάγκη, χαρίστε σε αυτούς που είναι τώρα μαζί μας ό,τι χρειάζεται για τη σωτηρία.

Στη δεύτερη προσευχή ακολουθεί έκκληση προς την Αγία Τριάδα να χορηγήσει:

• παιδιά, σαν κόκκους στο αυτί.
• αφθονία, όπως τα σταφύλια στο αμπέλι.
• μακροζωια να δεις εγγόνια.

«Δώσε τους τον καρπό της μήτρας, καλοσύνη, ομοφωνία στις ψυχές, υψώστε τους σαν τους κέδρους του Λιβάνου, σαν κλήμα με όμορφα κλαδιά, δώστε τους αιχμηρό σπόρο, ώστε, έχοντας ικανοποίηση σε όλα, αφθονούν για κάθε καλή πράξη και ευχάριστο σε Σένα. Και είθε να δουν τους γιους τους από τους γιους τους, σαν νεαρούς απογόνους ελιάς, γύρω από τον κορμό τους και ευάρεστα μπροστά σου, να λάμπουν σαν φώτα στον ουρανό σε Σένα, Κύριε μας.

Για τρίτη φορά ακούγεται παράκληση στον Τριαδικό Θεό να ευλογήσει τους νέους ως κληρονόμους του Αδάμ και της Εύας, που δημιουργήθηκαν κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, να δημιουργήσει από αυτούς μία πνευματική σάρκα και να ευλογήσει τη μήτρα της συζύγου, δίνοντας πολλά φρούτα.

Σε ευλάβεια προς τον Μεγάλο Δημιουργό, η ένωση ενός νέου ζευγαριού στον Ουρανό αγιάζεται, σφραγισμένη από τον ίδιο τον Παντοδύναμο.

Έφτασε η ώρα της κύριας δράσης του γάμου – τοποθέτηση στεφάνου.

Ο ιερέας παίρνει το στέμμα, βαφτίζει τον νεαρό τρεις φορές, δίνοντάς του την εικόνα του Ιησού Χριστού, που βρίσκεται μπροστά από το στέμμα, επειδή φιλιέται και λέει ότι ο δούλος του Θεού (λέγει το όνομα) είναι παντρεμένος με τον δούλο του Θεού ( όνομα) στο Όνομα του Πατρός, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος.

Η ίδια πράξη γίνεται και στη νύφη, μόνο για το φίλημα της προσφέρεται να φιλήσει την εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Γάμος

Καλυμμένο με την ευλογία των στεφάνων, το ζευγάρι περιμένει την ευλογία του Θεού, στέκοντας μπροστά στο πρόσωπο του Παντοδύναμου.

Η πιο συναρπαστική και επίσημη στιγμή όλου του Μυστηρίου φτάνει, όταν ο ιερέας, εκ μέρους του Θεού, στεφανώνει τους νεόνυμφους, κηρύσσοντας ευλογίες τρεις φορές.

Όλοι οι παρευρισκόμενοι πρέπει ειλικρινά, με ευλάβεια, να επαναλάβουν τα λόγια του ιερέα μέσα τους, ζητώντας από τον Δημιουργό την ευλογία της νέας οικογένειας.

Ο ιερέας επισφραγίζει την ευλογία του Θεού αναγγέλλοντας τη γέννηση μιας νέας μικρής εκκλησίας. Τώρα είναι ένα κελί μιας ενιαίας Εκκλησίας, μιας άφθαρτης εκκλησιαστικής ένωσης. (Ματθαίος 19:6)

Στο τέλος του γάμου διαβάζεται η επιστολή του Αποστόλου Παύλου προς τους Χριστιανούς στην Έφεσο, στην οποία λέει ότι ο σύζυγος είναι σαν τον Ιησού και την Εκκλησία. Ο σύζυγος είναι υποχρεωμένος να φροντίζει τη γυναίκα του όπως το σώμα του, καθήκον της συζύγου είναι να υποτάσσεται στον άντρα της που την αγαπά. (Εφεσίους 5:20-33)

Στην πρώτη επιστολή προς την εκκλησία της Κορινθίας, ο απόστολος άφησε συστάσεις στο ζευγάρι για το πώς να συμπεριφέρονται στην οικογένεια για να επιτευχθεί πλήρης αρμονία. (1 Κορ. 7:4).

Διαβάζεται η προσευχή «Πάτερ ημών», την οποία άφησε ο Σωτήρας ως παράδειγμα έκκλησης προς τον Δημιουργό.

Μετά από αυτό, το νεαρό ζευγάρι πίνει κρασί από ένα κοινό ποτήρι, που δίνει χαρά, παρόμοια με τον γάμο στην Κανά, όπου ο Ιησούς μετέτρεψε το νερό σε κρασί.

Ο ιερέας συνδέει τα δεξιά χέρια της νύφης και του γαμπρού με τη βοήθεια ενός επιτραχήλιου, το σκεπάζει με την παλάμη του. Η πράξη αυτή συμβολίζει την παράδοση συζύγου από την Εκκλησία, ενώνοντας το ζευγάρι στο όνομα του Ιησού Χριστού.

Παίρνοντας τα μικρά από τα δεξιά, ο ιερέας τριγυρίζει το αναλόγιο, εκτελώντας τα τροπάρια. Το περπάτημα σε κύκλο είναι μια προφητεία αιώνιας, ατελείωτης επίγειας ζωής για ένα νέο είδος.

Αφού αφαιρέσει τα στέφανα και φιλήσει τις εικόνες, ο ιερέας διαβάζει μερικές ακόμη προσευχές, μετά τις οποίες οι νέοι φιλιούνται μεταξύ τους.

Σε ποιες περιπτώσεις δεν επιτρέπεται ο εκκλησιαστικός γάμος;

Με εκκλησιαστικοί κανόνεςΔεν μπορεί να ευλογηθεί κάθε γάμος στο ναό.Υπάρχουν αρκετές αντενδείξεις για έναν γάμο.

1. Μερικοί από τους νέους έχουν κάνει ήδη τρεις φορές την ιεροτελεστία του Μυστηρίου. Η Εκκλησία δεν στέφει τον τέταρτο και τους επόμενους γάμους που επιτρέπονται από το αστικό δίκαιο.
2. Ένα ζευγάρι ή ένα από τα μέλη της μελλοντικής οικογένειας θεωρεί ότι είναι άθεοι.
3. Οι αβάπτιστοι δεν μπορούν να πάνε στο διάδρομο, αλλά μπορούν να βαφτιστούν ήδη στην ενηλικίωση, αμέσως πριν την τελετή.
4. Οι άνθρωποι που δεν έχουν διακόψει επίσημα τη σύνδεση σε προηγούμενο γάμο, τόσο σύμφωνα με τους αστικούς όσο και τους χριστιανικούς νόμους, δεν μπορούν να λάβουν ευλογία για περαιτέρω οικογενειακή ζωή.
5. Οι εξ αίματος συγγενείς της νύφης και του γαμπρού δεν μπορούν να δημιουργήσουν χριστιανική οικογένεια.

Ποιες μέρες δεν γίνονται γάμοι;

Οι κανονικοί κανόνες ορίζουν ξεκάθαρα τις ημέρες κατά τις οποίες δεν τελούνται οι ιεροτελεστίες της ευλογίας:

• σε όλες τις ημέρες της νηστείας, και είναι τέσσερις από αυτές.
• επτά μέρες μετά το Πάσχα.
• 20 ημέρες από τα Χριστούγεννα έως τα Θεοφάνεια.
• Τρίτη, Πέμπτη, Σάββατο.
• πριν από τις μεγάλες γιορτές του ναού.
• την ημέρα και την ίδια την εορτή τον Αποκεφαλισμό του Ιωάννη του Προδρόμου και την Ύψωση του Σταυρού του Κυρίου.

Συμβουλή! Η ημερομηνία του μελλοντικού γάμου θα πρέπει να συζητηθεί εκ των προτέρων με τον πνευματικό σας μέντορα.

Τι να κάνετε με τα αξεσουάρ γάμου μετά το γάμο

Τι να κάνετε με τα κεριά, τα κασκόλ και τις πετσέτες που χρησιμοποιήθηκαν κατά τη διάρκεια του γάμου;

Τα κεριά δεν είναι απλώς ένα φως, αλλά η ενσάρκωση της πίστης στην εκπλήρωση των αιτημάτων ενώπιον του Δημιουργού. Παραδοσιακά, κεριά γάμουπρέπει να είναι τυλιγμένα σε μαντήλια με τα οποία φυλάσσονταν και κρύβονταν πίσω από εικόνες ή σε άλλο ευσεβές μέρος.

Τα κεριά γάμου ανάβουν για λίγο κάθε φορά που επισκέπτονται δυσκολίες στο σπίτι, είτε είναι καβγάδες, ασθένειες, οικονομικά προβλήματα.

Οι πετσέτες, κατά κανόνα, είναι διακοσμημένες με εικόνες με τις οποίες ευλογούνταν οι νέοι στο ναό.

Σε ορισμένες οικογένειες, υπάρχει μια παράδοση να περνούν κασκόλ και πετσέτες για γάμους από γενιά σε γενιά ως φυλαχτό της οικογένειας. Μπορείτε να αφήσετε πετσέτες στο ναό για ζευγάρια που δεν έχουν την οικονομική δυνατότητα να αγοράσουν αυτό το αξεσουάρ.

Συμβουλή! Όλες οι παραδόσεις παραμένουν μόνο παραδόσεις, το κύριο πράγμα για μια οικογένεια είναι η αγάπη, ο αμοιβαίος σεβασμός και η υποστήριξη ο ένας για τον άλλον.

Δείτε το βίντεο του γάμου

Περί μυστηρίων. Μυστήριο του Γάμου

Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΟΥ ΜΥΣΤΗΡΙΟΥ

Ο γάμος είναι ένα μυστήριο στο οποίο η νύφη και ο γαμπρός ενώπιον του ιερέα και της Εκκλησίας δίνουν δωρεάν υπόσχεση για την αμοιβαία συζυγική τους πίστη και η ένωσή τους είναι ευλογημένη, κατ' εικόνα της ένωσης του Χριστού με την Εκκλησία, και ζητούν τη χάρη καθαρής ομοφωνίας για την ευλογημένη γέννηση και χριστιανική ανατροφή των παιδιών (Κατήχηση) .

ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΓΑΜΟΥ

Ο γάμος είναι η αρχική ένωση, από την οποία σχηματίζεται η οικογενειακή, συγγενική, εθνική και πολιτική ένωση. Επομένως, η σημασία και η σημασία του γάμου μπορεί να προβληθεί από διαφορετικά κόμματα. Σε όλη του την αγιότητα και ύψος, ο γάμος εμφανίζεται στα σπλάχνα της Ορθόδοξης Εκκλησίας, όπου είναι ένα μυστήριο, που ξεκίνησε από την ευλογία του γάμου του αρχέγονου ζευγαριού, και την πληρότητα στον Χριστιανισμό.

Ο γάμος ιδρύθηκε αρχικά από τον ίδιο τον Θεό στον Παράδεισο μέσω της δημιουργίας μιας συζύγου για να βοηθήσει τον άντρα της και μέσω της ευλογίας που τους δόθηκε από τον Θεό. Από εδώ μέχρι Παλαιά Διαθήκηπαντού εκφράζεται η άποψη για τον γάμο ως θέμα ευλογημένο από τον ίδιο τον Θεό (Γεν. 1:28 και κεφ. 24· Παρ. 19:14· Μαλ. 2:14).

Αυτή η άποψη για το γάμο του λόγου του Θεού αντανακλάται και στις τρεις πρώτες προσευχές μετά το γάμο.

Στον Χριστιανισμό, ο γάμος φτάνει στην πληρότητα της τελειότητας και στην πραγματική σημασία του μυστηρίου. Αρχικά αγιασμένο από τον Θεό, λαμβάνει νέα επιβεβαίωση και μύηση στο μυστήριο από τον Ιησού Χριστό (Ματθ. 19:5-6) και γίνεται εικόνα της μυστηριώδους ένωσης του Χριστού με την Εκκλησία, γι' αυτό και ονομάζεται το μεγάλο μυστήριο ( Εφεσ. 5:32). Σύμφωνα με τον λόγο του Θεού, οι αρχαιότεροι συγγραφείς και πατέρες της Εκκλησίας δίδαξαν και για το γάμο (Κλήμης Αλεξανδρείας, Τερτυλλιανός, άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, Μακαριστός Αυγουστίνος, άγιος Αμβρόσιος Μεδιολάνων κ.ά.).

ΣΚΟΠΟΣ ΚΑΙ ΝΟΗΜΑ ΤΟΥ ΜΥΣΤΗΡΙΟΥ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ

Ο γάμος, κατά τη χριστιανική άποψη, είναι το μεγάλο μυστήριο της ένωσης δύο ψυχών, με τη μορφή της ένωσης του Χριστού με την Εκκλησία (βλ. τον Απόστολο που διαβάζεται στο γάμο - Εφεσ. 230).

Ο σύζυγος, σύμφωνα με τον Άγιο Κύπριο Καρχηδόνα, λαμβάνουν την πληρότητα και την ακεραιότητα της ύπαρξής τους σε πνευματική, ηθική και σωματική ενότητα και αμοιβαία αναπλήρωση του ενός με την προσωπικότητα του άλλου, η οποία επιτυγχάνεται στο Χριστιανικός γάμος.

Τα αμοιβαία καθήκοντα συζύγου και συζύγου υποδεικνύονται στα Άγια. Γραφή: Ένας σύζυγος πρέπει να αγαπά τη γυναίκα του όπως ο Χριστός αγάπησε την Εκκλησία. και από την πλευρά της συζύγου πρέπει να υπάρχει υπακοή στον άντρα της, όπως η Εκκλησία υπακούει στον Χριστό (Εφεσ. 5:22-26).

Για να είναι μια αντανάκλαση άξια της μυστηριώδους ένωσης του Ιησού Χριστού με την Εκκλησία, όσοι είναι ενωμένοι στο γάμο πρέπει να υποτάξουν οτιδήποτε κατώτερο στη φύση τους στο ανώτερο, να εξαρτήσουν τη φυσική πλευρά από την πνευματική και ηθική.

Ο ηθικός δεσμός, η ένωση της αγάπης και η εσωτερική ενότητα μεταξύ των συζύγων κάτω από αυτές τις συνθήκες είναι τόσο ισχυροί που ο ίδιος ο θάνατος δεν μπορεί να τους αποδυναμώσει. Από αυτή την άποψη, η ηθική αξιοπρέπεια μπορεί να αναγνωριστεί μόνο για τον πρώτο γάμο. Ο δεύτερος γάμος είναι η «φυλάξη από πορνεία», μάρτυρας της ακράτειας του αισθησιασμού, «μη κατακτημένος από το πνεύμα, όπως θα έπρεπε ένας αληθινός Χριστιανός, τουλάχιστον αφού ικανοποιήσει την αισθησιακή ανάγκη στον πρώτο γάμο». Επομένως, η συνείδηση ​​του χριστιανού χρειάζεται να καθαριστεί με μετάνοια, που ήταν η εξόντωση του δευτερόγαμου από τα Ιερά Μυστήρια για ένα χρόνο στην αρχαιότητα. Σύμφωνα με την αποστολική παράδοση και τους εκκλησιαστικούς κανόνες, απαγορεύεται η εκλογή αλλοδαπών (δηλαδή χήρων και συνάπτων δεύτερου γάμου) ως ποιμένες της Εκκλησίας, όπως έδειξαν μέσω του δεύτερου γάμου «ακράτεια αισθησιασμού», που θα έπρεπε να είναι ξένη στα πρόσωπα. της αγίας αξιοπρέπειας. Ακόμη πιο αυστηρά, η Εκκλησία κοίταξε τον τρίτο γάμο (αν και τον επέτρεψε ως συγκατάβαση στην ανθρώπινη αδυναμία).

Ως ζωντανή ένωση αγάπης και εγκάρδιας διάθεσης κατ' εικόνα της ένωσης του Χριστού με την Εκκλησία, ο γάμος δεν μπορεί να σπάσει από κανένα πρόβλημα και ατύχημα. έγγαμου βίουεκτός από το θάνατο ενός εκ των συζύγων και την ενοχή της μοιχείας. Το τελευταίο, ως προς την επίδρασή του στον γάμο, ισοδυναμεί με θάνατο και καταστρέφει τον γαμήλιο δεσμό στην ίδια τη ρίζα. «Η σύζυγος είναι σύντροφος της ζωής, ενωμένη σε ένα σώμα από τα δύο, και όποιος ξαναμοιράζει ένα σώμα στα δύο, αυτός είναι εχθρός της δημιουργίας του Θεού και εχθρός της Πρόνοιας Του».

Ο γάμος στον Χριστιανισμό βασίζεται σε ένα αίσθημα αγάπης και σε υψηλό αμοιβαίο σεβασμό (χωρίς το τελευταίο δεν μπορεί να υπάρξει αγάπη).

Ο γάμος είναι η εκκλησία του σπιτιού, το πρώτο σχολείο αγάπης. Η αγάπη, αφού μεγάλωσε εδώ, πρέπει να φύγει από τον οικογενειακό κύκλο για όλους. Αυτή η αγάπη είναι ένα από τα καθήκοντα του γάμου, το οποίο υποδεικνύεται στις προσευχές στην ίδια την ιεροτελεστία του γάμου: η Εκκλησία προσεύχεται ότι ο Κύριος θα δώσει στους συζύγους μια ειρηνική ζωή, ενότητα σοφίας, "ομοφωνία ψυχών και σωμάτων". αγάπη ο ένας για τον άλλον στην ένωση του κόσμου, εκπληρώστε «τα σπίτια του κρασιού τους από σιτάρι, του λαδιού τους και κάθε είδους καλά πράγματα, ας διδάσκουν ακόμη και σε εκείνους που απαιτούν» και, έχοντας κάθε αφθονία, αφθονούν για κάθε καλό έργο και ευάρεστο στον Θεό, και «όσοι είναι ευαρεστημένοι ενώπιον του Θεού λάμπουν σαν φώτα στον ουρανό, εν Χριστώ τον Κύριό μας».

Η χριστιανική οικογένεια, σύμφωνα με τη διδασκαλία του Μεγάλου Βασιλείου, πρέπει να είναι σχολείο αρετών. Δεσμευμένοι από συναισθήματα αγάπης, οι σύζυγοι πρέπει να ασκούν αμοιβαία καλή επιρροή, φέροντας ανιδιοτελώς ο ένας τα ελαττώματα του χαρακτήρα του άλλου.

Ο γάμος είναι επίσης σχολείο αυταπάρνησης, γι' αυτό ακούμε στη γαμήλια τελετουργία τα λόγια: «Άγιοι μάρτυρες, καλοπαθείς και παντρεμένοι, προσευχηθείτε στον Κύριο, ελέησον τις ψυχές μας».

Εδώ αναφέρονται οι μάρτυρες, γιατί ο Χριστιανισμός είναι άθλος σε όλες τις εκφάνσεις της χριστιανικής ζωής, και, ειδικότερα, ο γάμος επιβάλλει στους ανθρώπους τόσο υψηλά καθήκοντα απέναντι στον εαυτό τους και στους απογόνους τους που τα στέφανα τους εξομοιώνονται κατά μία έννοια με τα στέφανα των μαρτύρων. Τα στέφανα του γάμου είναι οι αλυσίδες του ασκητισμού, οι κορώνες της νίκης επί του αισθησιασμού. όταν τελείται το μυστήριο, ο Τίμιος Σταυρός, σύμβολο αυταπάρνησης και υπηρεσίας προς τον πλησίον και τον Θεό, τίθεται επίσης ενώπιον των νεόνυμφων και επικαλείται σε ύμνους τον μεγάλο δάσκαλο της αγάπης στην Παλαιά Διαθήκη, τον προφήτη Ησαΐα. .

Ο Χριστιανισμός απαιτεί αγνότητα στο γάμο. Για όσους είναι παντρεμένοι, ο Χριστιανισμός ορίζει μια ζωή αγνότητας, αγνότητας και αγνότητας. Αυτό αντανακλάται και στις προσευχές της γαμήλιας ιεροτελεστίας.

Η Εκκλησία προσεύχεται στον Κύριο, που είναι «ο Ιερέας ενός μυστικού και αγνού γάμου και σωματικός Νομοθέτης, ένας άφθαρτος Φύλακας», να δώσει χάρη σε όσους είναι παντρεμένοι να διαφυλάξουν την «αγνότητα» στο γάμο, να δείξουν «τον έντιμο γάμο τους. », να παρατηρούν «το αμόλυντο κρεβάτι τους» και «την αμόλυντη συγκατοίκησή τους», ώστε να φτάσουν στα «γηρατειά του σεβάσμιου», « με καθαρή καρδιάεκτελώντας τις εντολές» του Θεού. Εδώ η Εκκλησία επισημαίνει αυτό που ονομάσαμε συζυγική αγνότητα, επισημαίνει την ανάγκη τήρησης της συζυγικής πίστης, την ανάγκη αγώνα με το αμαρτωλό πάθος που αναπτύχθηκε στο πέρασμα των αιώνων, την απάρνηση των πρώην παγανιστικών σχέσεων στη σύζυγο ως αντικείμενο ευχαρίστηση και ιδιοκτησία. Η καταπολέμηση της αμαρτίας στο γάμο είναι το πιο εξυψωμένο είδος χριστιανικής ασκητικής εργασίας. Αυτό είναι ένα σπουδαίο έργο που θεραπεύει τις ίδιες τις πηγές της ζωής. Κάνει τον γάμο κατόρθωμα τόσο προσωπικής όσο και (λόγω κληρονομικότητας) φυλετικής τελειότητας τόσο από άποψη φυσικής όσο και πνευματικής πλευράς. Αυτό το κατόρθωμα (λιτότητα) έχει μια εξωτερική έκφραση στην αποχή των συζύγων μεταξύ τους κατά τις ημέρες της νηστείας, καθώς και κατά την περίοδο της σίτισης και της εγκυμοσύνης.

Η Αγία Γραφή και η Εκκλησία, στις προσευχές τους για τη γαμήλια τελετή, επισημαίνουν επίσης τον δεύτερο κύριο σκοπό του γάμου - την τεκνοποίηση. Η Εκκλησία ευλογεί τον γάμο ως ένωση για τους σκοπούς της τεκνοποίησης και για τη χριστιανική ανατροφή των παιδιών, ζητώντας στις προσευχές «καλοσύνη» και «χάρη στα παιδιά».

Σε λιτανείες και προσευχές σε αρραβώνες και γάμους, η Εκκλησία προσεύχεται για την αποστολή τέλειας και ειρηνικής αγάπης στους νεόνυμφους, για τη διατήρησή τους σε μια αμόλυντη ζωή, για την παροχή καλών παιδιών για τη συνέχιση του ανθρώπινου γένους και για την ολοκλήρωση της Εκκλησίας.

Για την οικοδόμηση των νεόνυμφων, υπάρχει μια εξαιρετική διδασκαλία στο Big Breed Book (κεφ. 18), η οποία αντικατοπτρίζει πλήρως την άποψη της Εκκλησίας για τον γάμο ως μυστήριο (δίνουμε σε ρωσική μετάφραση): Το μεγάλο χωράφι της Εκκλησίας του Θεού είναι τριπλό, και με τρίπτυχο στολίζεται με θερισμό. Το πρώτο μέρος αυτού του πεδίου αποκτάται από εκείνους που αγαπούν την παρθενία. φέρνει στη στολή του Κυρίου εκατονταπλάσιους καρπούς αρετών. Το δεύτερο μέρος αυτού του χωραφιού, που καλλιεργείται με τη διατήρηση της χηρείας - εξήντα φορές. Ο τρίτος - όσοι είναι παντρεμένοι, - αν ζουν ευσεβώς με φόβο Θεού, καρποφορούν στα τριάντα.

Έτσι, έντιμος γάμος, με το νόμο του οποίου είστε τώρα ενωμένοι, ότι ζώντας μαζί, θα λάβετε από τον Κύριο τον καρπό της μήτρας για την κληρονομιά του είδους σας, για την κληρονομιά του ανθρώπινου γένους, για τη δόξα του Δημιουργός και Κύριος, για την άλυτη ένωση αγάπης και φιλίας, για αλληλοβοήθεια και για προστασία από τον πειρασμό. Ο γάμος είναι τιμητικός, γιατί ο ίδιος ο Κύριος τον καθιέρωσε στον παράδεισο, όταν δημιούργησε την Εύα από τα πλευρά του Αδάμ και την έδωσε ως βοηθό του. Και μέσα στη νέα χάρη, ο ίδιος ο Χριστός ο Κύριος δέχθηκε να εγγυηθεί τον γάμο με μεγάλη τιμή, όταν όχι μόνο στόλισε με την παρουσία Του τον γάμο στην Κανά της Γαλιλαίας, αλλά και τον μεγάλωσε με το πρώτο θαύμα - μετατρέποντας το νερό σε κρασί. Ο Κύριος ευλόγησε την παρθενία, αξιοπρεπώς να γεννηθεί κατά σάρκα από την Αγνή Παρθένο. Τίμησε τη χηρεία όταν, τη στιγμή που έφερε τον δικό του στο ναό, από την Άννα, μια ογδοντατετράχρονη χήρα, έλαβε μια ομολογία και μια προφητεία. Μεγάλωσε επίσης το γάμο με την παρουσία Του στο γάμο.

Έτσι, έχετε επιλέξει μια ευλογημένη, έντιμη και ιερή αξιοπρέπεια για τη ζωή σας. ξέρουν μόνο πώς να ζήσουν μια ιερή και τίμια ζωή. Και θα είναι έτσι εάν, ζώντας με φόβο Θεού, απομακρυνθείτε από κάθε κακό και αγωνίζεστε να κάνετε το καλό. θα είναι ευλογημένο αν δώσετε αμοιβαία ο ένας στον άλλον που τους βαρύνει. Εσύ, ο γαμπρός, κράτησε για τη γυναίκα σου την πίστη της συμβίωσης, την ορθή αγάπη και την τέρψη για τις γυναικείες αναπηρίες. Κι εσύ, νύφη, να έχεις πάντα την πίστη στον άντρα σου στη συμβίωση, την ανυπόκριτη αγάπη και την υπακοή σε αυτόν ως κεφαλή: γιατί όπως ο Χριστός είναι η κεφαλή της Εκκλησίας, έτσι και ο σύζυγος είναι η κεφαλή της γυναίκας του. Και τα δύο μαζί, πρέπει να φροντίζετε το σπίτι σας και τις συνεχείς εργασίες, και την προμήθεια των νοικοκυριών. Και επιμελώς και αδιάκοπα δείχνουμε ο ένας στον άλλον αστήρικτη και αμετάβλητη αγάπη, ώστε η ένωσή σας, η οποία, σύμφωνα με τα λόγια του Αγ. Παύλος, είναι ένα μεγάλο μυστήριο, που σηματοδότησε πλήρως την ένωση του Χριστού με την Εκκλησία. Είθε η αγνή και θερμή αγάπη σας να εκδηλώσει την αγνή και θερμή αγάπη του Χριστού για την Εκκλησία. Εσύ, σύζυγε, ως κεφαλή, αγαπάς τη γυναίκα σου ως σώμα, όπως ο Χριστός αγαπά το πνευματικό Του σώμα - την Εκκλησία. Εσύ, γυναίκα, αγαπάς το κεφάλι σου, τον άντρα σου, όπως το σώμα, όπως αγαπά η Εκκλησία τον Χριστό. Και έτσι ο Χριστός θα είναι μαζί σας και μέσα σας - ο Βασιλιάς του κόσμου: «Επειδή ο Θεός είναι αγάπη, και μείνετε στην αγάπη, μένει εν Θεώ, και ο Θεός σε αυτόν» (Α' Ιωάννου 4:16). Και μένοντας μέσα σου θα σου χαρίσει ειρηνική συνύπαρξη, ευημερία, άφθονη τροφή για σένα και το νοικοκυριό σου, θα δώσει την αγία Του ευλογία σε όλους τους κόπους σου, σε χωριά, στα σπίτια και τα ζώα σου, ώστε όλα να πολλαπλασιαστούν και διατηρημένο, θα σας δώσει να δείτε τους καρπούς της μήτρας σας - όπως τα φυτά ελιάς γύρω από το τραπέζι σας, και οι γιοι των γιων σας να. Είθε η ευλογία του Κυρίου να είναι πάνω σας πάντα, τώρα και για πάντα και για πάντα. Αμήν".

ΑΡΧΑΙΑ ΥΠΗΡΕΣΙΑ

ΓΑΜΟΙ

Η θεία λειτουργία στο γάμο τελείται από τα αρχαία χρόνια. Στον Χριστιανισμό ο γάμος ήταν ευλογημένος από την εποχή των αποστόλων. Ο Άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος, μαθητής του Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου, γράφει σε επιστολή του προς τον Πολύκαρπο: «Όσοι παντρεύονται και καταπατούν, πρέπει να συνάψουν γάμο με τη συγκατάθεση του επισκόπου, ώστε ο γάμος να αφορά τον Κύριο, και όχι σύμφωνα με το πάθος». Ο Κλήμης της Αλεξάνδρειας (ΙΙ αιώνας) υποδεικνύει ότι μόνο αυτός ο γάμος είναι αφιερωμένος, ο οποίος τελείται με τον λόγο της προσευχής. Ο απολογητής του 3ου αιώνα Τερτυλλιανός λέει: «Πώς να απεικονιστεί η ευτυχία του γάμου, που εγκρίθηκε από την Εκκλησία, αγιασμένη από τις προσευχές της, ευλογημένη από τον Θεό;» Οι Άγιοι Γρηγόριος ο Θεολόγος, Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ο Αμβρόσιος ο Μεδιολάνων μαρτυρούν την ιερατική ευλογία και προσευχή που αγίασε τον γάμο. Το 398, το IV Συμβούλιο της Καρχηδόνας αποφάσισε ότι οι γονείς, ή όσοι εκλέγονται αντί αυτών, εκπροσωπούν τη νύφη και τον γαμπρό για ευλογία.

Επί του παρόντος, η τελετή του γάμου περιλαμβάνει αρραβώνα και γάμο. Στην αρχαιότητα, ο αρραβώνας, που προηγήθηκε της τελετής του γάμου, ήταν μια αστική πράξη.

τελέστηκε πανηγυρικά, παρουσία πολλών (έως και 10) μαρτύρων, οι οποίοι και έθεσαν συμβόλαιο γάμου; το τελευταίο ήταν ένα επίσημο έγγραφο που καθόριζε τη σχέση μεταξύ των συζύγων. Ο αρραβώνας συνοδευόταν από την τελετή ένωσης των χεριών της νύφης και του γαμπρού και ο γαμπρός έδωσε στη νύφη ένα δαχτυλίδι. Μόνο στους X-XI αιώνες. ο αρραβώνας άρχισε να γίνεται στην εκκλησία ως υποχρεωτικό εκκλησιαστική ιεροτελεστίαμε κατάλληλες προσευχές.

Η υπηρεσία του χριστιανικού γάμου, ειδικά στην ιεροτελεστία του αρραβώνα, διαμορφώθηκε υπό την επίδραση των εβραϊκών γαμήλιων τελετών. Και στις προσευχές του χριστιανικού γάμου υπάρχουν πολλές αναφορές στο ιουδαϊκό τελετουργικό της Παλαιάς Διαθήκης.

Η ίδια η ιεροτελεστία του γάμου μεταξύ των Χριστιανών στην αρχαιότητα γινόταν μέσω προσευχής, ευλογίας και τοποθέτησης των χεριών από τον επίσκοπο στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της λειτουργίας. (Παράβαλε τις μαρτυρίες του Κλήμεντα Αλεξανδρείας και του Τερτυλλιανού.) Ίχνη του γεγονότος ότι η τελετή του γάμου τελούνταν κατά τη λειτουργία, βλέπουμε στην ιεροτελεστία του γάμου: το επιφώνημα της λειτουργίας «Ευλογημένη η Βασιλεία», η ειρήνη. η λιτανεία, η ανάγνωση του Αποστόλου και του Ευαγγελίου, η ειδική λιτανεία, το επιφώνημα: «Και κάνε μας, Βλάδυκα» και «Πάτερ ημών». Τον 4ο αιώνα καθιερώθηκε η χρήση στεφάνων γάμου στην Ανατολή. (Στη Ρωσία αντικαταστάθηκαν από ξύλινα και μεταλλικά στέφανα.) Ο διαχωρισμός του γαμήλιου τελετουργικού από τη λειτουργία έγινε τον 12ο-13ο αιώνα και σήμερα τελείται συνήθως μετά τη λειτουργία.

Τον XVI αιώνα. Η τελετή του γάμου στη Ρωσία έφτασε στην πλήρη ανάπτυξή της και περιείχε όλα όσα έχουμε στη σύγχρονη τάξη μας.

Η τρίτη μας προσευχή (προ της κατάθεσης των στεφάνων) και η 4η (μετά το Ευαγγέλιο), η ψαλμωδία του 127ου ψαλμού, η κοινωνία του κοινού κυπέλλου αντί της κοινωνίας των Τιμίων Δώρων και η ευλογία των νεόνυμφων στο Το όνομα της Υπεραγίας Τριάδας πρέπει να αναγνωριστεί ως το αρχαιότερο μέρος της γαμήλιας τελετής. Οι δύο πρώτες προσευχές, αναγνώσματα από τον Απόστολο και το Ευαγγέλιο, οι δύο τελευταίες προσευχές (6η και 7η) για την αφαίρεση των στεφάνων και η προσευχή για την άδεια των στεφάνων την 8η ημέρα έχουν μεταγενέστερη προέλευση.

Αναγγελία προ γάμου και ευλογία γονέων

Η νύφη και ο γαμπρός ως μέλη της Ορθόδοξης Εκκλησίας, σύμφωνα με το αρχαίο έθιμο, «ναι ξέρουν πώς (δηλαδή πρέπει να γνωρίζουν) την ομολογία της πίστεως, δηλαδή: πιστεύω σε έναν Θεό, και την προσευχή του Κυρίου, αυτό είναι : Ο πατέρας μας; (και επίσης) η Παναγία και ο Δεκάλογος» (Κορμτσάγια, 2, 50).

Προστατεύοντας από τη σύναψη παράνομου γάμου (ανάλογα με το βαθμό συγγένειας), η Ορθόδοξη Εκκλησία εισήγαγε μια προκαταρκτική τριπλή «αναγγελία» (τις επόμενες τρεις Κυριακές), δηλαδή κάνει γνωστή στα μέλη της ενορίας την πρόθεση προσώπων. που επιθυμεί να παντρευτεί. Η Εκκλησία εμπνέει επίσης όσους συνάπτουν γάμο να «προκαθαρίσουν», να προορίσουν τον εαυτό τους σε ένα νέο πεδίο ζωής με το κατόρθωμα της νηστείας, της προσευχής, της μετάνοιας και της κοινωνίας των Αγίων Μυστηρίων.

Οι Ορθόδοξοι γονείς της νύφης και του γαμπρού, διατηρώντας το αρχαίο ευσεβές αξιέπαινο έθιμο, τους «ευλογούν προκαταρκτικά» όχι μόνο από το αίσθημα της γονικής αγάπης, αλλά και για λογαριασμό του Κυρίου και των αγίων, τους ευλογούν με ιερές εικόνες με σημεία. των αναγκών της ζωής - ψωμί και αλάτι. Η αρχή της γονικής ευλογίας στα παιδιά που συνάπτουν γάμο υποδηλώνεται στον λόγο του Θεού. Έτσι, μόλις ο Βηθουήλ ευλόγησε την κόρη του τη Ρεβέκκα για γάμο με τον Ισαάκ (Γεν. 24, 60), ο Ραγκήλ την κόρη του Σάρρα για γάμο με τον Τοβία (Τωβ. 7, 11-12).

ΓΡΑΦΕΙΟ ΓΑΜΟΥ

Η τελετή του γάμου υποτίθεται ότι τελείται πάντα στο ναό και, επιπλέον, η ώρα μετά τη λειτουργία αναφέρεται ως η καταλληλότερη στιγμή για το γάμο.

Κάθε γάμος υποτίθεται ότι γίνεται χωριστά, και όχι πολλοί γάμοι μαζί.

Η τελετή του γάμου αποτελείται από: 1) την ιεροτελεστία του αρραβώνα και 2) τη διαδοχή του γάμου και την άδεια των στεφάνων, δηλαδή την εκτέλεση του πραγματικού μυστηρίου.

Στον αρραβώνα, «ο λόγος που λέγεται από τους συζύγους» επιβεβαιώνεται ενώπιον του Θεού, δηλαδή η αμοιβαία υπόσχεση των συζύγων, και ως εγγύηση γι' αυτό τους δίνονται δαχτυλίδια. στον γάμο ευλογείται η ένωση των παντρεμένων και ζητείται η χάρη του Θεού για αυτούς. Στην αρχαιότητα ο αρραβώνας γινόταν χωριστά από τον γάμο. Προς το παρόν, ο γάμος ακολουθεί συνήθως αμέσως μετά τον αρραβώνα.

Η ιεροτελεστία του αρραβώνα. Πριν από τον αρραβώνα, ο ιερέας πιστεύει για καθαγιασμό στο θρόνο με σωστη πλευρατα δαχτυλίδια («δαχτυλίδια») των συζύγων (ο ένας δίπλα στον άλλο), ενώ ο ασημένιος (που μετά την αλλαγή πηγαίνει στον γαμπρό) στηρίζεται στον θρόνο στη δεξιά πλευρά του χρυσού. Τα δαχτυλίδια τοποθετούνται στο θρόνο ως ένδειξη ότι η ένωση των αρραβωνιασμένων σφραγίζεται από το δεξί χέρι του Παντοδύναμου και ότι οι σύζυγοι εμπιστεύονται τη ζωή τους στην Πρόνοια του Θεού.

Για τον αρραβώνα, ο ιερέας, ντυμένος με επιτραχήλιο και φελώνιο, φεύγει από το βωμό μέσα από τις βασιλικές πύλες. Βγάζει μαζί του τον σταυρό και το Ευαγγέλιο μπροστά από το κηροπήγιο και τα τοποθετεί σε ένα αναλόγιο στη μέση του ναού. Ο σταυρός, το Ευαγγέλιο και το κερί χρησιμεύουν ως σημάδια της αόρατης παρουσίας του Σωτήρος Χριστού.

Ο αρραβώνας γίνεται στον προθάλαμο του ναού ή στην ίδια την είσοδο του ναού (στο «μπροστινό μέρος του ναού»).

Ο ιερέας (τρεις φορές) ευλογεί τον γαμπρό σταυρωτά και μετά τη νύφη με ένα αναμμένο κερί, το οποίο στη συνέχεια παραδίδει στον καθένα, δείχνοντας ότι στο γάμο διδάσκεται το φως της χάριτος του μυστηρίου και ότι η αγνότητα της ζωής είναι απαραίτητη για γάμος, λάμποντας με το φως της αρετής, γιατί αναμμένα κεριά δεν δίνονται ξαναπαντρεύονται ως πια παρθένα.

Στη συνέχεια (σύμφωνα με τον Κανόνα) ο ιερέας τα θυμίζει σταυρικά, δείχνοντας την προσευχή και την ευλογία του Θεού, σύμβολο της οποίας είναι το θυμίαμα, ως μέσο απώθησης ό,τι είναι εχθρικό για την αγνότητα του γάμου. (Αυτή τη στιγμή, η νύφη και ο γαμπρός δεν καίγονται πριν από τον αρραβώνα.)

Μετά από αυτό, ο ιερέας δημιουργεί τη συνηθισμένη αρχή: «Ευλογητός ο Θεός ημών...» και εκφωνεί μια ειρηνική λιτανεία, η οποία περιέχει εκκλήσεις για τους παντρεμένους και για τη σωτηρία τους, να τους στείλουν τέλεια αγάπη και να τους κρατήσουν ομοφωνία και σταθερότητα. πίστη.

Μετά τη λιτανεία, ο ιερέας διαβάζει δυνατά δύο προσευχές, στις οποίες οι αρραβωνιασμένοι ζητούν την ευλογία του Θεού, την ομοφωνία, μια ειρηνική και άμεμπτη ζωή κ.λπ. Ταυτόχρονα, ο γάμος του Ισαάκ και της Ρεβέκκας μνημονεύεται ως πρότυπο παρθενίας και αγνότητας για το ζευγάρι. Αυτή την ώρα, ο διάκονος πηγαίνει στο βωμό και φέρνει τα δαχτυλίδια από το θρόνο.

Ο ιερέας, παίρνοντας πρώτα ένα χρυσό δαχτυλίδι, επισκιάζει τρεις φορές τον γαμπρό στο κεφάλι του, λέγοντας (τρεις):

«Ο ΔΟΥΛΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ (όνομα) ΑΡΡΑΒΩΝΕΙ ΤΟΝ ΔΟΥΛΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ (όνομα) ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡ ΚΑΙ ΤΟΥ ΥΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ, ΑΜΗΝ», και βάζει το δαχτυλίδι στο δάχτυλο του δεξιού του χεριού (συνήθως στο τέταρτο δάχτυλο).

Με τον ίδιο τρόπο δίνει στη νύφη ένα ασημένιο δαχτυλίδι με τη φράση: «Ο ΔΟΥΛΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ (όνομα) Ο ΔΟΥΛΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΡΡΑΒΩΝΕΙΟΣ...».

Μετά από αυτό, τα δαχτυλίδια αλλάζουν τρεις φορές, και έτσι το δαχτυλίδι της νύφης παραμένει ως ενέχυρο στον γαμπρό και το δαχτυλίδι του γαμπρού - με τη νύφη.

Παρουσιάζοντας τα δαχτυλίδια, ο ιερέας υπενθυμίζει στους συζύγους την αιωνιότητα και τη συνέχεια της ένωσής τους. Η επακόλουθη τριπλή αλλαγή των δαχτυλιδιών υποδηλώνει αμοιβαία συναίνεση, η οποία πρέπει πάντα να είναι μεταξύ των συζύγων, και η απόδοσή της από τον νονό ή οποιονδήποτε από τους συγγενείς δείχνει ότι η αμοιβαία συναίνεση των συζύγων έχει τη συγκατάθεση των γονέων ή των συγγενών τους.

Έχοντας τοποθετήσει τα δαχτυλίδια στα χέρια του αρραβωνιασμένου, ο ιερέας εκφωνεί την προσευχή του αρραβώνα, στην οποία ζητά από τον Κύριο να ευλογήσει και να επιβεβαιώσει τον αρραβώνα (ελληνικά aёёabona - υπόσχεση, πρβλ. Β' Κορ. 1, 22· 5, 5· Εφεσ. 1, 14), όπως από τότε που ενέκρινε την αρραβώνα του Ισαάκ και της Ρεβέκκας, ευλόγησε τη θέση των δαχτυλιδιών με μια ουράνια ευλογία, σύμφωνα με τη δύναμη που δείχνει το δαχτυλίδι στο πρόσωπο του Ιωσήφ, του Δανιήλ, της Ταμάρ και του άσωτου γιου που αναφέρεται στην παραβολή του Ευαγγελίου, επιβεβαίωσε τους αρραβωνιασμένους με πίστη, ομοψυχία και αγάπη, και τους έδωσε έναν άγγελο Φύλακα όλες τις ημέρες της ζωής τους.

Τέλος εκφωνείται σύντομη λιτανεία: «Ελέησον ημάς, ο Θεός...», όπως συμβαίνει στην αρχή του Matins, με την προσθήκη μιας παράκλησης για τον αρραβωνιαστικό. Αυτό τελειώνει τον αρραβώνα. Συνήθως μετά από αυτό δεν γίνονται διακοπές, αλλά ακολουθεί γάμος.

Προς το παρόν, σύμφωνα με το έθιμο, ο ιερέας διακηρύττει: «Δόξα σοι, Θεέ μας, δόξα σοι», και ενώ ψάλλει τον 127ο ψαλμό: «Μακάριοι όλοι όσοι φοβούνται τον Κύριο», απεικονίζοντας με ενθουσιασμό τις ευλογίες ενός θεοσεβούμενου. οικογένεια, γάμος με αναμμένα κεριά, στο προηγούμενο Οι ιερείς φέρονται στο αναλόγιο που έχει στηθεί στη μέση του ναού με σταυρό και το Ευαγγέλιο. (Σύμφωνα με τον Κανόνα, τον ψαλμό πρέπει να ψάλλει ο ίδιος ο ιερέας και όχι ο διάκονος και όχι ο ψάλτης και ο κόσμος και όχι μόνο οι ψάλτες απαντούν σε κάθε στίχο του ψαλμού με το ρεφρέν: «Δόξα. σε Σένα, Θεέ μας, δόξα σοι.» Μια τέτοια απόδοση του ψαλμού ήταν ιδιοκτησία των αρχαίων θείων λειτουργιών. εκκλησίες καθεδρικών ναώνστις μεγαλύτερες γιορτές.)

Παρακολούθηση γάμου. Πριν από την έναρξη του γάμου, φέρνοντας το ζευγάρι μπροστά στο αναλόγιο, ο ιερέας, σύμφωνα με τη Χάρτα, πρέπει να τους εξηγήσει τι είναι ο χριστιανικός γάμος ως μυστήριο και πώς να ζήσουν σε έναν θεοσεβή και έντιμο γάμο.

Έπειτα ρωτά τη νύφη και τον γαμπρό αν έχουν καλή, απεριόριστη αμοιβαία συμφωνία και ισχυρή πρόθεση να παντρευτούν και αν τους είχαν υποσχεθεί σε άλλο άτομο.

Μια τέτοια ερώτηση: "Δεν έχετε υποσχεθεί σε άλλον (ή σε άλλον);" - προσφορά στη νύφη και στον γαμπρό, όχι μόνο σημαίνει αν δεν έδωσε επίσημη υπόσχεση να παντρευτεί άλλη γυναίκα ή να παντρευτεί άλλη, αλλά σημαίνει επίσης: συνήψε σχέση και παράνομη σχέση με άλλη γυναίκα ή με άλλον άντρα, επιβάλλοντας ορισμένες ηθικές και οικογενειακές ευθύνες.

Μετά τη θετική ανταπόκριση των συζύγων για τον εθελοντικό γάμο τους, τελείται γάμος, αποτελούμενος από μεγάλη λιτανεία, προσευχές, στεφάνι, ανάγνωση του λόγου του Θεού, κατανάλωση κοινής κούπας και περιπάτους γύρω από το αναλόγιο.

Ο διάκονος διακηρύσσει: «Ευλόγησε, αφέντη».

Ο ιερέας δημιουργεί το αρχικό επιφώνημα: «Ευλογημένη η Βασιλεία», και ο διάκονος εκφωνεί ειρηνική λιτανεία, στην οποία επισυνάπτονται αιτήματα για τους νεόνυμφους, για τη σωτηρία τους, για την παροχή αγνότητας σε αυτούς, για τη γέννηση γιων και κορών. από αυτούς, και για την προστασία του Θεού για αυτούς όλες τις ημέρες της ζωής τους.

Μετά τη λιτανεία, ο ιερέας διαβάζει τρεις προσευχές για τους έγγαμους, στις οποίες παρακαλεί τον Κύριο να ευλογήσει τον πραγματικό γάμο, όπως ευλόγησε τους γάμους των δικαίων της Παλαιάς Διαθήκης, να δώσει ειρήνη, μακροζωία, αγνότητα και αγάπη για ο ένας τον άλλον, και να τους κάνει να δουν τα παιδιά των παιδιών και να εκπληρώσουν το σπίτι το σιτάρι, το κρασί και το λάδι τους.

Στο τέλος των προσευχών, ο ιερέας, έχοντας δεχτεί τα στέφανα, επισκιάζει εναλλάξ τη νύφη και τον γαμπρό με ένα σταυρό (αφήνοντάς τους να φιλήσουν το ίδιο το στέμμα) και τους βάζει στο κεφάλι ως ένδειξη και ανταμοιβή της αγνότητας και της αγνότητάς τους μέχρι το γάμο. και επίσης ως ένδειξη γαμήλιας ένωσης και εξουσίας πάνω στους μελλοντικούς απογόνους.

Ταυτόχρονα, ο ιερέας λέει στον καθένα από τους συζύγους:

«Ο ΔΟΥΛΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ (όνομα) ΕΙΝΑΙ ΓΑΜΟΣ ΣΤΟΝ ΔΟΥΛΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ (όνομα)» ή «Ο ΔΟΥΛΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ (όνομα) ΣΤΟΝ ΔΟΥΛΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ (όνομα), ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡ ΚΑΙ ΤΟΥ ΥΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ .»

Μετά την κατάθεση των στεφάνων, ο ιερέας ευλογεί τρεις φορές τη νύφη και τον γαμπρό μαζί με τη συνηθισμένη ιερατική ευλογία, λέγοντας:

«Κύριε ο Θεός ημών, στέψου (τους) με δόξα και τιμή».

Αυτή η κατάθεση στεφάνων και προσευχών (κατά την κατάθεση στεφάνων) - «Ο δούλος του Θεού στέφεται ... ο δούλος του Θεού» και «Κύριε Θεέ μας, στεφάνε με δόξα και τιμή», αναγνωρίζονται στη θεολογία ως τελικές , δηλαδή εξαρτήματα κύριο σημείοο εορτασμός του μυστηρίου του Γάμου και η σφράγισή του, γι' αυτό και η ίδια η συνέχεια του μυστηρίου ονομάζεται γάμος.

Κατόπιν προφέρεται το προκήμην: «Επί τας κεφαλάς αυτών στεφάνους έβαλες», και μετά το προκήμην διαβάζεται ο Απόστολος και το Ευαγγέλιο, από τα οποία το πρώτο (Εφεσ. 5, 20-33) αποκαλύπτει το δόγμα της ουσίας και του ύψους του. Χριστιανικός γάμος, τα καθήκοντα του συζύγου και δείχνει το πρωτότυπο

την καθιέρωση και υπογραφή του γάμου, και στη δεύτερη (Ιω. 2,

1-11) - η ιστορία της επίσκεψης του Ιησού Χριστού στο γάμο στην Κανά της Γαλιλαίας και η μετατροπή του νερού σε κρασί εκεί δείχνει την ευσέβεια του χριστιανικού γάμου και την παρουσία της ευλογίας και της χάριτος του Θεού σε αυτόν.

Μετά την ανάγνωση του Ευαγγελίου, εκφωνείται η λιτανεία: «Αναπαύσου όλοι», και μετά το επιφώνημα - προσευχή για τους νεόνυμφους, στην οποία ζητούν από τον Κύριο ειρήνη και ομοφωνία, αγνότητα και αγνότητα, την επίτευξη του σεβάσμιου γήρατος και τη συνεχή τήρηση των εντολών του Θεού.

Η προσευχή για τους έγγαμους αποτελείται από μια παρακλητική λιτανεία για όλους τους πιστούς (με την αρχαία αρχή της από την αναφορά «Μεσάζω, σώσε») και το τραγούδι της Κυρίου Προσευχής, που ενώνει τις καρδιές όλων σε ένα πνεύμα προσευχής. ότι ο ίδιος ο θρίαμβος του γάμου υψώνεται και η έκχυση της χάριτος πολλαπλασιάζεται όχι μόνο σε εκείνους που συνδυάζονται με γάμο, αλλά σε όλους τους πιστούς. Ακολουθεί η διδασκαλία της ειρήνης και η προσευχή της υπόκλισης.

Μετά από αυτό, φέρεται ένα «κοινό ποτήρι» με κρασί, σε ανάμνηση του πώς ο Κύριος ευλόγησε το κρασί σε έναν γάμο στην Κανά της Γαλιλαίας. ο ιερέας το ευλογεί με μια προσευχή και το διδάσκει τρεις φορές στους συζύγους με τη σειρά. Το κρασί σερβίρεται στη νύφη και τον γαμπρό από ένα κοινό κύπελλο ως σημάδι ότι πρέπει να ζήσουν σε μια άρρηκτη ένωση και να μοιραστούν το ποτήρι της χαράς και της λύπης, της ευτυχίας και της ατυχίας.

Έχοντας παρουσιάσει το κοινό κύπελλο, ο ιερέας ενώνει τα δεξιά των νεόνυμφων, σκεπάζοντάς τους με πετράδια, σαν να τους δένει τα χέρια ενώπιον του Θεού, δηλώνοντας έτσι την ένωσή τους στον Χριστό και επίσης ότι ο σύζυγος δέχεται γυναίκα από την ίδια την Εκκλησία μέσω του τα χέρια του ιερέα, και κυκλώνει τους νεόνυμφους τρεις φορές γύρω από το αναλόγιο στο οποίο βρίσκονται ο σταυρός και το ευαγγέλιο. Αυτό το περπάτημα κατ' εικόνα κύκλου γενικά σημαίνει την πνευματική χαρά και θρίαμβο όσων είναι παντρεμένοι (και της Εκκλησίας) για το μυστήριο που τελείται και την έκφραση του σταθερού όρκου τους, που δόθηκε ενώπιον της Εκκλησίας, να διαφυλάξουν αιώνια και πιστά τους συζυγική ένωση. Η περιφορά γίνεται τρεις φορές - προς δόξαν της Αγίας Τριάδας, η οποία επικαλείται έτσι ως απόδειξη του όρκου.

Κατά την περιφορά ψάλλονται τρία τροπάρια. Στο πρώτο από αυτά: "Ησαΐα, χαίρε ..." - η ενσάρκωση του Υιού του Θεού, δοξάζεται η γέννησή Του από την ευλογημένη Παρθένο Μαρία, και έτσι υπενθυμίζει επίσημα τη Θεία ευλογία της τεκνοποίησης.

Στο δεύτερο τροπάριο: «Άγιοι Μάρτυρες…» - οι ασκητές και οι μάρτυρες δοξάζονται και καλούνται να προσευχηθούν για εμάς, μαζί με τους οποίους, όπως λέμε, παρέχεται και το παντρεμένο ζευγάρι ότι έχει νικήσει τους πειρασμούς, διατηρώντας την αγνότητα και τώρα ενεργεί. το κατόρθωμα της ζωής στο γάμο. Ακολουθώντας το παράδειγμά τους, οι νεόνυμφοι εμπνέονται να ξεπεράσουν όλους τους πειρασμούς του διαβόλου στη ζωή τους για να ανταμειφθούν με ουράνια στέφανα.

Τέλος, στο τρίτο τροπάριο: «Δόξα σε, Χριστέ ο Θεός», δοξάζεται ο Χριστός ως έπαινος των αποστόλων και χαρά των μαρτύρων, και μαζί η χαρά και η δόξα των νεόνυμφων, η ελπίδα και η βοήθειά τους σε όλες τις περιστάσεις. ΖΩΗ.

Μετά από τρεις γύρους, ο ιερέας αφαιρεί τα στέφανα από τους νεόνυμφους και ταυτόχρονα λέει ειδικούς χαιρετισμούς σε καθέναν από αυτούς, στους οποίους εύχεται ανάταση από τον Θεό, χαρά, πολλαπλασιασμό των απογόνων και τήρηση των εντολών. Στη συνέχεια διαβάζει δύο προσευχές στις οποίες παρακαλεί τον Θεό να ευλογήσει τους παντρεμένους και να τους στείλει επίγειες και ουράνιες ευλογίες.

Σύμφωνα με την αποδεκτή πρακτική, μετά από αυτό, διαβάζεται μια προσευχή για την άδεια των στεφάνων "την όγδοη ημέρα". Και υπάρχουν διακοπές.

Μετά από αυτό, συνήθως ακολουθούν πολλά χρόνια, μερικές φορές πριν από μια σύντομη λειτουργία προσευχής, και συγχαρητήρια στους νεόνυμφους.

ΨΗΦΙΣΜΑ ΤΩΝ ΣΤΕΦΩΝ «ΤΗΝ ΟΓΔΟΗ ΜΕΡΑ»

Στην Κορδέλα, μετά την τελετή του γάμου, γίνεται «Προσευχή για την άδεια των στεφάνων, την όγδοη ημέρα». Στην αρχαιότητα όσοι παντρεύονταν φορούσαν στέφανα για επτά μέρες και την όγδοη μέρα τα έβαζαν κάτω με την προσευχή του ιερέα. Τα στέφανα στην αρχαιότητα δεν ήταν μεταλλικά, αλλά απλά στεφάνια από φύλλα μυρτιάς ή ελαιοφόρα, ή κάποιο άλλο φυτό που δεν ξεθώριαζε. Προς το παρόν διαβάζεται προσευχή για την άδεια των στεφάνων πριν από την απόλυση του γάμου.

ΔΙΑΔΟΧΗ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΔΕΥΤΕΡΟΥ

Ο γάμος στην Ορθόδοξη Εκκλησία με το θάνατο ενός εκ των συζύγων ή με νόμιμη διάσταση μπορεί να τελεστεί δεύτερη ή τρίτη φορά. Όμως η Εκκλησία, σύμφωνα με τον λόγο του Θεού, δεν αντιμετωπίζει και τους τρεις γάμους με τον ίδιο σεβασμό και δεν ευλογεί τον δεύτερο γάμο και τον τρίτο γάμο με την ίδια επισημότητα με τον πρώτο. Διδάσκει ότι είναι περισσότερο σύμφωνο με το πνεύμα του Χριστιανισμού να αρκεστούμε σε έναν γάμο. Σύμφωνα με την υψηλή αγνότητα της ζωής που μας παρουσιάζει το Ευαγγέλιο, ο δεύτερος και ο τρίτος γάμος της Εκκλησίας

παραδέχεται ως κάποια ατέλεια στη ζωή ενός Χριστιανού, συγκαταβαίνοντας μόνο στις ανθρώπινες αδυναμίες για προστασία από την αμαρτία. Ο άγιος Μάρτυς Ιουστίνος, συγγραφέας του 2ου αιώνα, λέει ότι «όσοι συνάπτουν δεύτερο γάμο με τον Δάσκαλό μας (Ιησού Χριστό) θεωρούνται αμαρτωλοί». Ο Μέγας Βασίλειος γράφει ότι ο δεύτερος γάμος είναι μόνο θεραπεία για την αμαρτία. Σύμφωνα με τον Γρηγόριο τον Θεολόγο, «ο πρώτος γάμος είναι νόμος, ο δεύτερος είναι η τέρψη». Σύμφωνα με τον 17ο κανόνα των αγίων αποστόλων, «ο οποίος με το άγιο βάπτισμα ήταν υποχρεωμένος να κάνει δύο γάμους, δεν μπορεί να είναι επίσκοπος, ούτε πρεσβύτερος, ούτε διάκονος». Σύμφωνα με τον 7ο κανόνα της Νεοκαισαρείας Συνόδου (315), ένας διγαμιστής χρειάζεται μετάνοια. Η Εκκλησία εξετάζει τον τρίτο γάμο ακόμη πιο αυστηρά, βλέποντας σε αυτόν τον κυρίαρχο αισθησιασμό. Στην αρχαιότητα, ένας διγαμιστής διορίστηκε από 1 έως 2 χρόνια και ένας τριμερής - από 3 έως 5 χρόνια αφορισμού από την Ευχαριστία.

Σύμφωνα με τα διατάγματα και τη γνώμη των αποστόλων και των αγίων πατέρων της Εκκλησίας για τον δεύτερο γάμο, η διαδοχή του περιγράφεται στην Κορδέλα συντομότερη από τη γαμήλια τελετή των νεόνυμφων και δεν έχει πλέον όλη την επισημότητα του πρώτου. Οι ευχές της Εκκλησίας με προσευχή στους δεύτερους γάμους και τα αιτήματα για αυτούς εκτίθενται πιο συνοπτικά από ό,τι στην ιεροτελεστία του γάμου των πρώτων γάμων και είναι λιγότερο χαρούμενες και επίσημες επειδή είναι γεμάτες με μια αίσθηση μετάνοιας. Λοιπόν, η Εκκλησία προσεύχεται στον Κύριο για τους δευτερόγαμους: «Κύριε, Κύριε, Θεέ μας, ελέησον τους πάντες και φρόντισε για όλους, γνώρισε τον κρυφό άνθρωπο και γνώρισε τους πάντες, καθάρισε τις αμαρτίες και τις ανομίες μας, συγχώρεσέ Σου. υπηρέτες, τους καλώ (τους) σε μετάνοια ... γνωρίζοντας την αδύναμη ανθρώπινη φύση, τον Δημιουργό και τον Σόντετελ ... ενώνουν (τους) ο ένας στον άλλον με αγάπη: δώστε τους μεταστροφή τελώνη, δάκρυα πόρνων, ομολογία ληστή... καθαρίστε την ανομία των δούλων Σου: πέρα ​​από τη ζέστη και τις κακουχίες της ημέρας και τις σαρκικές φλεγμονές δεν μπορώ να αντέξω, σε δεύτερο γάμο κοινωνίας συγκλίνουν: σαν να έχεις ορίσει το σκεύος της εκλογής σου από τον Απόστολο Παύλο, ο οποίος μιλά για εμάς για χάρη του ταπεινού: είναι καλύτερο να καταπατάς τον Κύριο παρά να ρευστοποιήσεις ... κανείς δεν θα ήταν αναμάρτητος, ακόμα κι αν υπάρχει μόνο μια μέρα της κοιλιάς του, ή εκτός από το κακό, μόνο εσύ είσαι η μόνη σάρκα, φορέστε αναμάρτητα και μας δίνει αιώνια απάθεια».

Η διαδοχή των δευτερογάμων είναι βασικά παρόμοια με εκείνη που γίνεται σε όσους συνάπτουν τον πρώτο γάμο, αλλά είναι μικρότερη.

Όταν αρραβωνιάζονται, δεν ευλογούνται με κεριά. Από τον μεγάλο απόηχο του γάμου δεν διαβάζεται η προσευχή αρραβώνων «Κύριε ο Θεός ημών, κατήλθεν εις τα νεανικά του Πατριάρχου Αβραάμ» και μετά από αυτήν την προσευχή δεν γίνεται λιτανεία «Ελέησόν μας, Θεέ».

Στο γάμο του δεύτερου γάμου:

ο 127ος ψαλμός δεν ψάλλεται.

οι σύζυγοι δεν ερωτώνται για τον εθελοντικό γάμο τους.

Στην αρχή του γάμου, «Ευλογημένη η Βασιλεία» και η μεγάλη (ειρηνική) λιτανεία δεν προφέρονται.

οι προσευχές 1 και 2 στο γάμο είναι διαφορετικές (μετανοίες).

Στο Big Book of Ribbons, πριν από τη λειτουργία για τους δεύτερους γάμους, τυπώνεται «Η Αρχηγία του Νικηφόρου, Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως» (806-814), στο οποίο λέγεται ότι ο διγαμιστής δεν παντρεύεται, δηλαδή ότι δεν πρέπει να στεφθεί κατά τη διάρκεια του γάμου.

Αλλά αυτό το έθιμο δεν τηρείται ούτε στην Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης ούτε στη Ρωσική Εκκλησία, όπως σημείωσε ο Μητροπολίτης Ηρακλείου Νικήτας στην απάντησή του στον επίσκοπο Κωνσταντίνο, και ως εκ τούτου τοποθετούνται στέφανα και στον δεύτερο γάμο ως ένδειξη ένωσης και εξουσίας. πάνω από μελλοντικούς απογόνους.

Συνήθως, η διαδοχή του δεύτερου γάμου γίνεται όταν η νύφη και ο γαμπρός συνάπτουν τον 2ο ή τον 3ο γάμο. Αν ένας από αυτούς συνάψει πρώτο γάμο, τότε γίνεται η «επακολουθία του μεγάλου γάμου», δηλαδή παντρεύονται με τον πρώτο γάμο.

Σημείωση.

Ημέρες που δεν τελείται ο γάμος:

Παραμονή Τετάρτης και Παρασκευής όλο το χρόνο.

Την παραμονή των Κυριακών και των εορτών (δωδεκαήμερες, εορτές με αγρυπνία και πολυέλαιο, και αργίες ναών).

Από την Εβδομάδα του Κρέατος κατά τη Μεγάλη Σαρακοστή και την Εβδομάδα του Πάσχα έως την Κυριακή του Φόμιν.

Η ιεροτελεστία του αρραβώνα τελείται στο προστώο του ναού ή στο κατώφλι του, ενώ το ίδιο το μυστήριο - το τελετουργικό του γάμου - βρίσκεται στη μέση του ναού, δηλαδή στον ίδιο τον ναό. Αυτό δείχνει ότι το μέρος για τον αρραβώνα δεν είναι στην πραγματικότητα ένας ναός, αλλά ένα σπίτι, και είναι μια οικογενειακή ή ιδιωτική υπόθεση. Ο αρραβώνας είναι η πιο σημαντική πράξη γάμου μεταξύ όλων των λαών με τους προσεκτικούς όρους, τα συμβόλαια, τις εγγυήσεις κ.λπ. Στην αρχαιότητα ήταν μόνο μια αστική πράξη. Αλλά επειδή οι Χριστιανοί είχαν ένα ευσεβές έθιμο να ξεκινούν κάθε σημαντικό έργο της ζωής τους με την ευλογία του Θεού, και εδώ η Εκκλησία τους δίνει μια ευλογία για τον αρραβώνα ως ένα από τα πιο σημαντικά πράγματα στη ζωή, αλλά δεν τον ευλογεί στην ίδια την εκκλησία ( εισόδου στην οποία προτείνεται να «παραμεριστεί κάθε εγκόσμια φροντίδα»), αλλά μόνο την παραμονή του ναού. Έτσι, ό,τι είναι εγκόσμιο και σαρκικό σε έναν γάμο αφαιρείται πέρα ​​από το κατώφλι του ναού και του μυστηρίου (Μ. Σκαμπαλάνοβιτς).

Σε ορισμένα μέρη στη Δυτική Ουκρανία, ο αρραβώνας, για να ενισχύσει τη σημασία του, συνοδεύεται από όρκο πίστης, που λαμβάνεται από το Υπουργείο Οικονομικών του Μητροπολίτη. Peter Mogila και διάβασε ως εξής: «Εγώ, (όνομα), σε παίρνω (το όνομα της νύφης) για γυναίκα μου και σου υπόσχομαι πίστη και αγάπη (και η νύφη προσθέτει «και υπακοή») γάμο. και ότι δεν θα σε αφήσω να φύγεις μέχρι το θάνατο, οπότε, Κύριε, βοήθησέ με, στην Τριάδα, και όλους τους αγίους.

Δηλαδή όταν θυμιατίζει θα σημαδέψει το σταυρό με θυμιατήρι? έτσι γινόταν το θυμίαμα στην αρχαιότητα με θυμιατήρι, το οποίο δεν ήταν πάνω σε αλυσίδα, αλλά σε ειδική θήκη.

Η τελετή, όταν η νύφη και ο γαμπρός με αναμμένα κεριά εισάγονται πανηγυρικά από τον ιερέα από τον προθάλαμο στο ναό, γενικά, μοιάζει με εκείνη την επίσημη μεταφορά της νύφης από τον γαμπρό ή τους φίλους του στο σπίτι του, που μαζί με τον αρραβώνα , ήταν η ίδια η ουσία της τελετής του γάμου στη θρησκεία της Παλαιάς Διαθήκης και στη ρωμαϊκή θρησκεία. Εδώ το νόημα είναι ότι η Εκκλησία προσφέρει στον γαμπρό να πάει τη νύφη στο σπίτι του Θεού πριν από το σπίτι του, για να την παραλάβει από τα χέρια του Θεού.

«Η νύφη και ο γαμπρός ερωτώνται ενώπιον του Θεού για το εκούσιο και το απαραβίαστο της πρόθεσής τους να συνάψουν γάμο. Μια τέτοια έκφραση βούλησης σε έναν μη χριστιανικό γάμο είναι η πιο αποφασιστική στιγμή του. Και σε έναν χριστιανικό γάμο, είναι η κύρια προϋπόθεση για έναν σωματικό (φυσικό) γάμο, προϋπόθεση μετά την οποία θα πρέπει να θεωρείται ότι έχει συναφθεί (γιατί οι εβραϊκοί και οι παγανιστικοί γάμοι δεν ξαναπαντρεύονται στον Χριστιανισμό). Αλλά όσον αφορά την πνευματική, ευγενική πλευρά του γάμου, το έργο της Εκκλησίας μόλις τώρα αρχίζει. Γι' αυτό τώρα, μόνο μετά την ολοκλήρωση αυτού του «φυσικού» γάμου, αρχίζει η εκκλησιαστική τελετή του γάμου» (Καθ. Μ. Σκαμπαλάνοβιτς).

Ο ιερέας εκφωνεί τη δεύτερη από αυτές τις προσευχές κοιτώντας τους νεόνυμφους και με τα λόγια: «Είθε να σας ευλογεί», τους ευλογεί.

Στις διακοπές, ο ιερέας υπενθυμίζει στους νεόνυμφους την ευσέβεια του γάμου (ένδειξη γάμου στην Κανά της Γαλιλαίας), τον ιερό σκοπό της οικογενειακής ζωής, εμποτισμένη με μέριμνα για τη σωτηρία των ανθρώπων (η μνήμη των αγίων Ισαποστόλων Κωνσταντίνοςκαι η Ελένη ως διανομείς της ορθοδοξίας) και σκοπός του γάμου είναι η διατήρηση της αγνότητας, της αγνότητας και της ενάρετης ζωής (η μνήμη του μεγαλομάρτυρα Προκοπίου, που δίδαξε δώδεκα συζύγους από νυφικά και χαρές να πάνε στο μαρτύριογια την πίστη του Χριστού με αγαλλίαση και χαρά, όπως σε γαμήλιο γλέντι).

Δεν υπάρχουν οδηγίες στην Κορδέλα για να ευλογηθεί ο δεύτερος παντρεμένος με κεριά. Αλλά σύμφωνα με την υπάρχουσα πρακτική, πριν από τον αρραβώνα, τους δίνονται αναμμένα κεριά, που σημαίνουν το φως της χάριτος του μυστηρίου που τελείται και τη ζεστασιά των προσευχητικών συναισθημάτων των συζύγων (Εγχειρίδιο σύμφωνα με τον Χάρτη του Nikolsky και το Church Vestn 1889).

Λειτουργία: Μυστήρια και Ιεροτελεστίες

01 / 05 / 2006