Tražite li najnoviju rusku verziju AutoCAD-a? Ovo je jedan od najbolji proizvodi za rad sa crtežima i dijagramima, što vam omogućava da kreirate dvodimenzionalne i trodimenzionalne modele objekata, planske dijagrame, kao i da razvijete radna dokumentacija. Izdao ga je Autodesk i vrlo je popularan među dizajnerima, inženjerima, graditeljima i dizajnerima. Široko se koristi od strane studenata tehničkih specijalnosti kako u laboratorijskim tako iu predmetnim radovima vaspitno-obrazovni rad, te pri izradi složenih profesionalnih projekata.
Na našoj web stranici možete besplatno preuzeti AutoCAD u ruskoj verziji bez registracije i SMS-a.
AutoCAD karakteristike i karakteristike
U početku je proizvod radio samo s elementarnim objektima: lukovima, linijama, krugovima. Od njih su formirane složenije strukture, a sami crteži su bili dvodimenzionalni. Najnoviju verziju AutoCAD 2019 je potpuni sistem kompjuterski potpomognutog dizajna sa moćnim alatom za 3D modeliranje. U interakciji je sa gotovo svim objektima, omogućavajući vam da dizajnirate njihov oblik i definirate površine.
- Promjene na crtežu se dešavaju jednostavnim povlačenjem ravnina, lica i vrhova.
- Moguće je kreirati fizičke modele pomoću 3D printanja.
- Dostupno je skaliranje objekata u prostoru.
- Sheet Set Manager vam pomaže da organizirate svoje crteže i naljepnice.
- ViewCube vam omogućava prebacivanje između standardnog i izometrijskog prikaza.
- Makroi su podržani, uključujući AutoLISP i Diesel jezike.
Softver koristi svoje zatvorenog tipa dwg podaci; dxf format je namijenjen za razmjenu informacija sa drugim CAD sistemima. Danas su oni priznati kao standardi dizajna i podržani od strane većine proizvoda u ovoj oblasti. Gotovo svi konkurentni paketi (NanoCAD, ZWCAD, BricsCad i ProgeCAD) liče na klasike po svom interfejsu i funkcionalnosti.
Ali ovim rješenjima nedostaju desetine praktičnih funkcija i alata. Na primjer, materijali koji su dodijeljeni objektima u sličnim proizvodima neće biti prikazani, što će utjecati na fotorealizam modela. Malo proizvoda može da parira mogućnostima 2D crtanja ovog proizvoda. Mogućnost prenošenja kreiranih objekata u 3Ds Max je mnogo bolja sa Autodesk proizvodom nego sa ArchiCad-om. Program je univerzalan, omogućava rješavanje većina zadaci visokospecijaliziranih analoga.
Koju verziju AutoCAD-a da preuzmem?
Softver je višeplatformski. Može se instalirati pod Windows, MacOS, a dostupan je i za mobilne iOS, Android i Windows Phone. Od 2008. paket može raditi u 64-bitnom modu. Za Windows 10, najbolje je preuzeti AutoCAD 2017 ili 2018, koji zahtijevaju HD rezoluciju ekrana. Potreban vam je procesor sa podrškom za SSE2 ne slabiji od Pentium IV ili Athlon 64 sa frekvencijom od 2 GHz ili više, kao i najmanje 2 GB ram memorija. Za 64-bitni način rada - najmanje 4 GB RAM-a. Ako imate instaliran Windows XP na svom računaru, preporučujemo da preuzmete AutoCAD 2016 ili stariju verziju. Podrška za Windows 7 pojavila se tek 2010. godine, a Windows 8 2015. godine.
AutoCAD 2016
Ažuriranje je došlo sa boljim mogućnostima za rad sa dinamičkim nizovima nego u izdanjima iz 2012. i 2014. godine.
AutoCAD torrent možete preuzeti na našoj web stranici, gdje ćete pronaći:
- ažurirani mehanizam za renderiranje i interfejs;
- pojavile su se i izometrijske linije mreže;
- ubrzana je obrada krivulja i težina linija;
- poboljšani su sigurnosni parametri, pojavila se mogućnost potpisivanja dwg-a;
- novi upravitelj oblaka tačaka sa funkcijama sekcije i obrezivanja.
AutoCAD 2017
Ova verzija nije dobila značajna ažuriranja, ali je postala logičan nastavak. Preuzimanjem AutoCAD-a 2017, dobićete sledeće inovacije:
- Autodesk Application Manager za praćenje ažuriranja;
- poboljšan uslužni program za prijenos korisničkih postavki;
- novi tip dijaloških okvira i mogućnost promjene njihove veličine;
- promjene u grafičkom sistemu radi poboljšanja performansi;
- Uvezite iz pdf-a direktno u crtež.
AutoCAD 2018
Izdanje je izašlo u martu 2017. AutoCad torrent možete preuzeti na web stranici. Uveo je sljedeća poboljšanja:
- ažuriran dwg format koji omogućava brzo pohranjivanje i otvaranje podataka;
- podrška za 4K monitore;
- odabir objekata izvan radnog prozora;
- prepoznavanje teksta u pdf-u.
Sljedeće izdanje predstavljeno je u martu 2018. Softverski paket AutoCad 2019, čiji se torrent može preuzeti sa web stranice, uključuje specijalizovane alate, desktop, web i mobilne aplikacije za kontinuiran rad na projektima, kao i nove CAD funkcije:
- Poređenje koristeći DWG. Uporedite i dokumentujte razlike između 2 verzije istog crteža;
- 2D grafika. Radite sa razmerom, kreirajte panorame, menjajte redosled crtanja i svojstva slojeva;
- Opći tipovi. Objavite prikaze crteža u web pretraživaču kako bi ih drugi mogli vidjeti i komentirati;
- Web aplikacija. Kreirati, uređivati i pregledavati crteže putem pretraživača;
- Mobilna aplikacija. Pregledajte, kreirajte i uređujte crteže na svom mobilnom uređaju;
- Korisnički interfejs. Značajno poboljšan dizajn interfejsa sa novim ravnim ikonama i podrškom za 4K rezoluciju.
AutoCAD 2020
Verzija je objavljena 27. marta 2019. Proizvođač je potpuno napustio podršku za 32-bit operativni sistemi, napravio je manje izmjene u interfejsu i poboljšao interakciju programa sa skladištima u oblaku Dropbox, OneDrive i Box. Editor je instaliran pod 64-bitnim Windows 7 (SP1), 8 i Windows 10. Za normalan rad Zahtijeva najmanje 8 GB RAM-a i procesor od 3 GHz.
Šta je novo u izdanju AutoCAD 2020:
- možete kreirati, uređivati i pregledavati slike na gotovo svakom uređaju, bilo da je povezan na Internet ili van mreže;
- tamnoplava tema koja smanjuje naprezanje očiju za one koji rade sa softverom;
- automatsko otkrivanje razlike između 2 crteža;
- mogućnost korištenja miša za umetanje mjerenja i blokova („Paleta blokova“) sa liste vizuelnih galerija;
- povećana produktivnost za gotovo 50%, smanjeno vrijeme za instalaciju programa i spremanje svake datoteke;
- mehanizam za poređenje DWG fajlova je promenjen;
- prikaz svih dostupnih mjerenja kada lebdite kursorom.
Na našoj web stranici možete pronaći nova verzija AutoCad 2020 i preuzmite putem torrenta ili alternativnog preuzimača bez naknada, registracije ili SMS-a. Softver je provjeren na viruse i funkcionalnost.
Gdje mogu preuzeti AutoCAD?
Na našoj web stranici možete preuzeti AutoCAD torrent, bez registracije ili slanja SMS-a. Nudimo instalaciju sa uputstvom za instalaciju, kao i već montirane prenosive verzije, spremne za upotrebu odmah nakon preuzimanja. Sva izdanja su provjerena na viruse.
Trebam verziju manjih dimenzija a koji se može pokrenuti iz bilo kojeg medija?
Prenosiva verzija AutoCAD-a ne zahtijeva instalaciju, možete je koristiti na bilo kojem uređaju, pokrenuti projekat odmah sa fleš diska ili drugog vanjskog uređaja za pohranu.
Postoji mnogo dodataka i alata za uređivač koji će proširiti njegovu funkcionalnost. osnovna verzija programi:
- AutoCAD Architecture- verzija namijenjena arhitektima i koja sadrži posebne dodatne alate za arhitektonsko projektovanje i crtanje, kao i alate za izdavanje građevinske dokumentacije;
- AutoCAD Electrical dizajniran za dizajnere električnih upravljačkih sistema i karakteriše ga visok nivo automatizacije standardnih zadataka i prisustvo opsežnih biblioteka simbola;
- AutoCAD MEP orijentisan na dizajn inženjerski sistemi projekti niskogradnje: vodovod i kanalizacija, grijanje i ventilacija, elektro i Sigurnost od požara. Realizovana konstrukcija trodimenzionalnog parametarskog modela, dobijanje crteža i specifikacija na osnovu njega;
- AutoCAD Map 3D kreiran za stručnjake koji izvode projekte u području transportne izgradnje, snabdijevanja energijom, korištenja zemljišta i vode i omogućava vam kreiranje, obradu i analizu projektnih i GIS informacija;
- AutoCAD Mechanical dizajniran za projektovanje u mašinstvu i odlikuje se prisustvom biblioteka standardnih komponenti, generatora komponenti i proračunskih modula, alata za automatizaciju projektnih zadataka i dokumentacije, te sposobnošću saradnje;
- AutoCAD Plant 3D- alat za projektovanje tehnoloških objekata;
- AutoCAD P&ID- program za kreiranje i uređivanje dijagrama cevovoda i instrumentacije, kao i za upravljanje njima;
- AutoCAD Structural Detailing- alat za projektovanje i proračun čeličnih i armirano-betonskih konstrukcija, koji podržava tehnologiju informacionog modeliranja zgrada.
Opcija 1
1. Odaberite ispravna opcija odgovor(e) od predloženih
1. Šta počinje kada jedna osoba brine za drugu?
A) Nemoral B) Religija C) Moral D) Imperativ
2. B Propovijed na gori objavio svoje zapovesti
A) Mojsije B) Konfucije C) Hrist D) Kant
3. Kratka mudra priča
A) Zapovijed B) Mandat C) Moral D) Parabola
4. Hrišćanski ideal morala poziva na prevazilaženje neprijateljstva putem
A) Upotreba sile B) Filozofska rasprava C) Milosrđe D) Propovijedanje
5. Biti osoba znači
A) Budite lično odgovorni B) "Budite sam svoj gospodar"
C) imaju jake principe D) Sve gore navedeno
6. Ko ne kontroliše naše moralne izbore?
A) Javno mnijenje B) Državni zakoni
C) Savjest D) Mišljenje drugih
7. Da bi ispunio moralnu dužnost, čovjeku je potrebno
A) Djeluj svjesno, dobrovoljno B) Imaj hrabrosti da savladaš sebe
8. Koji koncept ne odgovara pojmu „dobro“?
A) Humanizam B) Moral C) Ljubomora D) Ljubav
9. Prema K. Marxu, čovjek se može ocijeniti kao osoba po njegovom stavu
A) Za ženu B) Profesionalne dužnosti
C) Prijatelji iz djetinjstva D) Sve navedeno
10 Šta se od navedenog odnosi na moralnu kulturu?
A) Brak B) Želja za stjecanjem profesije C) Poznavanje moralnih vrijednosti
D) Učešće u vlasti
11. Koja riječ nedostaje na dijagramu?
| …………………………. | osnovni |
| Tribal (arhaično) |
…….. | Svijet |
2. Objasnite
A. Moralna dužnost………………………………………………………….
B. Savjest ________________________________________________
3. Moralna kultura…………………………………………………………………………
Opcija 2
1. Izaberite tačnu opciju(e) odgovora od ponuđenih opcija
1. Ljudska autonomija znači
2. Stid i istina treba da:
A) Ujediniti ljude, uputiti ih na put dobra B) Odnositi se na univerzalne ljudske vrijednosti
1. Tačan je samo A 2. Tačan je samo B 3. Oba suda su tačna 4. Oba suda su netačna
3. Koja je najviša moralna vrijednost?
A) Ljubav prema bližnjemu, prema osobi B) Filozofski zakoni
C) Religijske zapovesti D) Znanje akumulirano od strane čovečanstva
4. Moral reguliše aktivnosti ljudi kroz:
A) Razne organizacije B) Pravila i zvaničnici
1. Tačan je samo A 2. Tačan je samo B 3. Oba suda su tačna 4. Oba suda su netačna
5. Koji koncept ne odgovara pojmu zla?
A) Nemoral B) Nemoral C) Degradacija ličnosti D) Flegmatizam
6. Ljubav može podići moral gdje
A) Nema mjesta ljubomori B) Postoji harmonija slučajnosti i harmonija kontrasta
C) Zasniva se na zahvalnosti D) Visoki nivo obrazovanje
7. Šta se od navedenog odnosi na moralnu kulturu?
A) Želja da postane političar B) Izvanredne sposobnosti
C) Sposobnost moralnog ponašanja D) Materijalna sigurnost
8. Koji od navedenih principa karakterišu moral?
A) Filozofi vjeruju da može biti dobro i zlo B) Čovjekova briga ne samo za sebe, već i za druge ljude
1. Tačan je samo A 2. Tačan je samo B 3. Oba suda su tačna 4. Oba suda su netačna
9. Lično odgovorno pridržavanje moralnih vrijednosti, lična svijest o potrebi bezuslovnog ispunjavanja moralnih zahtjeva određena je kategorijom
A) Dužnost B) Savjest C) Čast D) Dostojanstvo
10. Ljudska autonomija znači
A) Nezavisnost B) Inicijativa C) Odlučnost D) Sve navedeno
11. Koja riječ nedostaje na dijagramu?
| Obrazovni sistem u Rusiji |
| Općeobrazovne ustanove | Visokoškolske ustanove |
| Vjerovanje u natprirodno | Slika svijeta | Zahtjevi ponašanja |
2. Objasnite
A. Moralni izbor - ……………………………………………………………………
B. Dobro…………………………………………………………………………………………….
IN." Zlatno pravilo moral" - ……………………………………………
Yu. G. Ivanova, MBOU "Tsivilskaya Srednja škola br. 1 po imenu M.V. Silantiev, Čuvaška Republika
9. razred. Drugi semestar
Društvene nauke
Test. Ljudska i građanska prava. Ličnost i moral
1. Šta od sljedećeg ne ometa brak?
blizak stepen veze;
nesposobnost;
Velika razlika u godinama;
odsustvo jednog od mladenaca tokom braka;
humanizacija;
eksterni rad;
profiliranje;
eksperiment;
moral;
moral;
obrazovanje;
religija;
1) izbor mjesta stanovanja;
2) izbor prezimena;
3) izbor radnog mesta;
4) izbor udela u imovini u skladu sa ličnim primanjima;
7.Prema drevni mit Zevs je predložio da prenese sramotu i istinu:
O: Ljudi su selektivni, kao talenat, sram na nekima, istina na drugima.
B. Svi ljudi, inače neće biti gradova ili država na Zemlji.
1) samo je A tačno;
4) obe presude su netačne;
8. Ko ne kontroliše naše moralne izbore?
2) državni zakoni;
3) savjest;
4) mišljenje drugih;
9. „Zlatno pravilo morala“ navodi princip:
O. “Ne čini drugima ono što ne želiš sebi.”
1) samo je A tačno;
4) obe presude su netačne;
10. Da bi ispunio moralnu dužnost, osoba treba:
ODGOVOR: Djelujte svjesno, dobrovoljno.
B. Imaj hrabrosti da savladaš sebe..
1) samo je A tačno;
4) obe presude su netačne;
11. Koji koncept ne odgovara pojmu dobra?
1) humanizam;
2) moral;
3) ljubomora;
4) ljubav;
12. Šta je moralna osnova braka?
A. Porodični dug.
B. Princip “ako izdržiš, zaljubiš se.”
1) samo je A tačno;
4) obe presude su netačne;
13. Prema K. Marxu, čovjek se može ocijeniti kao osoba po njegovom stavu:
2) profesionalne dužnosti;
14. Šta se od navedenog odnosi na moralnu kulturu?
1) poznavanje moralnih vrednosti;
2) želja za sticanje profesije;
3) brak;
4) učešće u vlasti;
15. Šta od sljedećeg karakterizira ulogu morala u našem društvu?
O. Pomaže nam da procijenimo okolnu stvarnost i sebe.
B. Utječe na nas kroz javno mnjenje i kroz uticaj savesti.
1) samo je A tačno;
4) obe presude su netačne;
16. Oblast imovinskih i ličnih neimovinskih odnosa građana uređuju se:
ustavni zakon;
radno pravo;
građansko pravo;
upravno pravo.
prelazak puta na neutvrđenom mjestu;
iznuda novca od mlađih školaraca;
zlostavljanje životinja;
kritika predsednika Rusije;
radni i socijalni;
kulturni i društveni;
politički i građanski;
sve uključeno u Univerzalnu deklaraciju o ljudskim pravima;
pravo na 8-časovni radni dan;
sloboda savesti;
pravo na obrazovanje;
pravo na slobodu govora;
A. Aktivno biračko pravo.
B. Pasivno biračko pravo.
1) samo je A tačno;
4) obe presude su netačne;
21. Humanizacija obrazovanja uključuje
3) ekonomija;
4) politika;
23. Prema Zakonu Ruska Federacija“O obrazovanju” je obavezno
1) srednje (potpuno) opšte obrazovanje;
2) osnovno opšte obrazovanje;
3) stručno obrazovanje;
4) visoko obrazovanje;
Zabrana zadiranja u privatnost je jedan primjer takve norme koja razlikuje ono što je dozvoljeno od onoga što nije dozvoljeno u našem ponašanju. Mnoge - i po pravilu najvažnije - moralne norme izražene su upravo u obliku zabrana. Najpoznatiji primjer je većina zapovijesti (kao što su „ne ubij“, „ne čini preljube“, „ne ukradi“ itd.) koje je Bog objavio proroku Mojsiju (Biblija, Izlazak, 20). , 2-20, 17). U najopštijem obliku, etičko značenje ovih zabrana može se prenijeti na sljedeći način: „Nemoj povrijediti drugoga“.
Postoje, međutim, i druge vrste moralnih normi - norme koje ne zabranjuju, ali oni propisuju ili druge dozvoljene radnje. Ovo su, posebno, mnoga moralna učenja Krista (recimo: „Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti“) sadržana u Propovijedi na gori (Evanđelje po Mateju, 5-7). Takve norme-propisi se, zauzvrat, mogu razlikovati po snazi obaveza koje nameću i, shodno tome, po snazi sankcija povezanih s njihovim nepoštivanjem. Najmekšim normama se mogu smatrati one koje karakteriše koncept idealno - prateći ih dobija moralno odobrenje od drugih, i stoga mogu biti ohrabrujući na određene radnje, međutim, općenito govoreći, niko nema pravo prisiljavati drugoga da se striktno pridržava ideala. Ta je blagost, međutim, povezana s najvišim mogućim zahtjevima idealnih normi, čak do te mjere da se mora podnijeti teška patnja ili čak žrtvovati svoj život. Naravno, ne uspijevaju svi ispuniti takve standarde. Primjer poštivanja ovih normi su oni koje ljudska glasina naknadno veliča kao heroje ili, recimo, kršćanske svece i mučenike.
Najstrože norme i propisi zahtijevaju jedan ili drugi način ponašanja, a odstupanje od njih će se tumačiti kao kršenje dug. Ova vrsta norme izražena je, posebno, tvrdnjom koju smo ispitali: „liječnik mora ublažiti patnju pacijenta“.
Pokušajmo sada to uporediti s drugom izjavom: “svaka osoba treba da ublaži patnju bolesnika.” Očigledno, ova izjava, kao i prethodna, izgleda prilično smislena i mi ćemo biti spremni da se složimo s njom. Zapazimo, međutim, razliku među njima, koja se ne izražava samo u razlici u subjektima čije su namjeravane (zahtijevane) radnje u pitanju, već u različitom značenju riječi „trebalo bi“. U prvom iskazu koristi se u mnogo obaveznijem smislu nego u drugom. Zaista, u ovom slučaju mi pričamo o tome O profesionalni dužnost, koja, na kraju krajeva, određuje samu suštinu lekarske delatnosti: ako lekar ne ispuni svoju dužnost, teško da se može nazvati lekarom u pravom smislu te reči.
U drugom slučaju, obaveza će biti mnogo „mekša“. Osoba koja nije ljekar može sasvim razumno reći da njegova nekvalificirana intervencija, iako motivirana željom da se ublaži patnja pacijenta, može donijeti više štete onda dobro. Ali za nas je sada nešto drugo značajnije: mnogo strože ćemo suditi doktoru koji nije pružio pomoć pacijentu (mogu se primijeniti i strože sankcije, uključujući i zakonske) nego običnom čovjeku. Ili, drugačije rečeno, ako doktor, ublažavajući patnju pacijenta, radi ono što treba, onda prosječna osoba, općenito govoreći, u ovom slučaju prelazi granice obavezno i implementira poželjno sa stanovišta javnog morala, čin vrijedan oponašanja i posebnog odobravanja.
Dakle, norme-recepti se značajno razlikuju po stepenu obaveznosti koji pretpostavljaju, pa se može govoriti o normama i zahtjevima I normama i preporukama. Područje dopuštenog, dakle, uključuje ne samo ono što je moralno neutralno, već i ono što se odobrava, pa čak i zahtijeva. Napominjemo, međutim, da u stvarne situacije napraviti takvu razliku nije uvijek lako.
Već smo rekli da nisu svi ljudski postupci podložni etičkoj procjeni, ili, općenito, etičkom razmatranju i raspravi. Još jedno fundamentalno ograničenje ove oblasti je zbog činjenice da etiku zanimaju samo situacije u kojima osoba ima pravi i slobodan izbor - postupiti na jedan, drugi ili treći način, ili uopšte ne djelovati. Dakle, djelo koje je učinilo lice pod prinudom, kada sam, recimo, prisiljen da učinim nešto što sam ne bih želio učiniti, takvo djelo se ne može smatrati dobrim ili zlim, moralnim ili nemoralnim, jer jednostavno nema etičku dimenziju. Odgovornost za akciju u ovoj situaciji pada na onaj ko me je na to natjerao.
Izbor očigledno pretpostavlja prisustvo alternativa, svake od njihkoji ima svoje moralno značenje.(U slučaju kada morate birati između dvije alternative, oni također govore o dilema izbor.) Ako, na primjer, odaberem da li da mjerim određenu udaljenost u centimetrima ili inčima, onda, naravno, nema govora o moralnoj evaluaciji alternativa - zadatak je čisto tehnički. Međutim, često se iza tehničke strane stvari krije situacija moralni izbor.
Neka, recimo, doktor, nakon što postavi dijagnozu bolesti pacijenta, dođe do zaključka da postoje dva moguća različite metode tretman. On može shvatiti zadatak izbora kao čisto tehnički, fokusirajući se, na primjer, na pristupačnija sredstva i procedure. Sada malo promijenimo uslove problema: neka metoda liječenja “A” zahtijeva više vremena, dok je alternativni metod liječenja “B” povezan s većom vjerovatnoćom sporednih komplikacija za pacijenta. U tom slučaju problem postaje ne samo tehnički, već i moralni, vezan za određivanje i razjašnjavanje onoga što će biti dobro za pacijenta – brže ili sigurnije izlječenje.
Biće izbora pravi, ako je svaka od alternativa u okviru mojih mogućnosti. Ne mogu da biram, recimo, da li ću skočiti u vis 2,5 metara ili ne. Sledeće, moj izbor će biti besplatno kada me nema spoljašnjeg uticaja koji me prisiljava da prihvatim jednu od alternativa. Ili kada me, na primjer, neko obmane o posljedicama mog postupka, onda se izbor također ne može smatrati slobodnim, čak i ako nema direktne prisile. U ovom slučaju uobičajeno je da se kaže po meni (ili, tačnije, po mom izboru) manipulisano.
Konačno, izbor neće biti istinski slobodan ako nemam dovoljno informacija o dostupnim alternativama, čak i ako sam svjestan njihovog samog postojanja. Pretpostavimo, nastavljajući prethodni primjer, da je doktor rekao pacijentu o dvije moguće metode liječenja njegove bolesti. Može li pacijent, a da nije specijalista i bez dobijanja sveobuhvatnih i razumljivih informacija, napraviti besplatan i namerno izabrati jednu od njih? Očigledno, ne. Lekar treba da objasni pacijentu komparativne prednosti i nedostatke svake metode, a onda će pacijent, na osnovu sopstvenih ideja o sopstvenom dobru, moći da napravi informirana izbor u korist jedne od metoda.
Pitanje svjesnog izbora zaslužuje posebnu raspravu. Uopšteno govoreći, svaki naš izbor može se odrediti na dva načina – bilo koji racionalna razmatranja rasuđivanje, recimo, o posljedicama poduzimanja određenog pravca radnje, ili emocije. Tačnije, u svakom konkretnom slučaju postoji neka kombinacija oboje; međutim, u ovoj kombinaciji obično prevladava jedna ili druga komponenta. A onda, kada u mom izboru prevlada racionalno načelo, takav izbor će biti potpuno slobodan i odgovoran.
Situacija je složenija u situacijama kada izbor diktiraju emocije i strasti koje često, kako kažu, zamagljuju um. Istovremeno, ponekad osoba jednostavno nije u stanju ni približno procijeniti moguće posljedice svog izbora. Takav izbor se može nazvati slobodnim samo pod uslovom da pojam slobode uključuje sposobnost potpune kontrole vlastitih emocija. Naprotiv, ponašanje koje diktiraju emocije često smatramo neslobodnim, odnosno slobodu shvatamo uže. A u mjeri u kojoj izbor nije slobodan, osoba za to ne snosi odgovornost. (U stvari, međutim, ljudi u svojim procjenama polaze od toga da svako ima, između ostalog, odgovornost za kontrolu svojih emocija, iako u nekim slučajevima, kao izuzetak, možemo, ako ne oprostiti, onda barem razumjeti, recimo Otelo, koji je u naletu neobuzdane ljubomore zadavio Dezdemonu.) Inače, često sudovi, prilikom određivanja mere krivice i odgovornosti optuženog, uzimaju u obzir njegovo emocionalno stanje.
Iz navedenog proizilazi da je izbor koji osoba napravi kada prihvati neku od alternativa neraskidivo povezan sa njegovim odgovoriimovine za učinjeno delo. To su upravo one situacije kada osoba ima izbor i, prema tome, kada preuzima odgovornost sopstvene akcije(i, podsjetimo, utjecati na druge ljude na ovaj ili onaj način) i njihove posljedice, predmet su od najveće važnosti za etiku. Ponekad se ova ideja izražava drugačije, govoreći da etiku zanima autonomna osoba I autonomni akt.
Kada govorimo o ljudskoj autonomiji, mislimo na to da je on u stanju da samostalno, slobodno i odgovorno (ponekad se ovdje koristi riječ “dobrovoljno”) bira svoje postupke. Istovremeno, on može djelovati u skladu s tradicionalnim normama prihvaćenim u datom društvu, ali će takvo pridržavanje utvrđenih normi i dalje biti rezultat njegovog racionalno smislenog izbora. Neautonoman bi bio neko za koga se smatra da ne može da se kontroliše zbog svog lošeg zdravlja, ili dete čija je sposobnost samostalnog odlučivanja u mnogim situacijama ograničena, s jedne strane, njegovim neznanjem, as druge strane, zakon. Takva osoba ne može biti odgovorna za svoje postupke.
Ali općenito, niko nije apsolutno autonoman u svim svojim postupcima bez izuzetka – vrlo često je autonomija na ovaj ili onaj način ograničena vanjskim okolnostima koje data osoba ne može kontrolirati. Stoga, čak i neko ko je zdravog razuma i zrelih godina mora izvoditi mnogo neautonomnih, nevoljnih radnji. To se dešava kada, u poznatoj situaciji koja je naišla na mnogo puta, postupamo na običan, standardan način, kao automatski; ili kada zbog nedostatka vremena jednostavno nismo u mogućnosti da razmislimo o svim stranama i aspektima našeg izbora.
I naprotiv, čak i generalno neautonomna osoba u nekim situacijama može donijeti potpuno autonomne izbore. Recimo, psihički bolesnik koji je proglašen nesposobnim ipak će biti dovoljno autonoman da donese svoju odluku ako ga pitaju da li želi da jede ovu ili onu hranu, ili da li želi da vidi ovu ili onu osobu. Može se primijetiti da u svakodnevnoj upotrebi razlikujemo autonomnog i neautonomnog pojedinca, koristeći koncept “ličnosti”, koji je u ovom slučaju uži od pojma “čovjek” i odnosi se samo na one koje smatramo sposobnima. samostalnog i odgovornog izbora.
Drugo ograničenje raspona situacija kojima se etika kao nauka bavi je zbog činjenice da je u mnogim slučajevima izbor, čak i ako postoji, očigledan sa moralne tačke gledišta. Na primjer, ako jedna od dostupnih alternativa uključuje očigledno neprihvatljiv, za osudu čin, recimo, nepoštovanje dužnosti ili čak zločin, onda je sve trivijalno, tako da jednostavno ne postoji problem koji bi bio zanimljiv za etičku raspravu. Međutim, vrlo često nas život dovodi u situacije u kojima svaka alternativa, uz dobro, nosi i određene negativne elemente, a svaki izbor, u ovoj ili onoj mjeri, može biti podvrgnut moralnoj osudi.
Zamislimo situaciju koja je prilično česta u modernoj medicini. Pacijent leži u jedinici intenzivne nege, aparati za održavanje života su povezani sa njegovim telom; liječnici definitivno znaju da je svijest pacijenta zauvijek izgubljena, i svi njihovi napori neće dozvoliti da se izvuče iz trajnog vegetativnog stanja, u kojem može ostati jako, jako dugo. To znači da se trud medicinskog osoblja i oskudna medicinska oprema neograničeno dugo vremena neće moći koristiti za pomoć drugim pacijentima, onima koji bi mogli biti vraćeni normalnom životu.
Dakle, doktori se u ovom slučaju nalaze u poziciji u kojoj moraju napraviti izbor, i to izuzetno težak: ili nastaviti liječenje za održavanje života, borbu za život ovog pacijenta, ili isključiti opremu, zaustaviti napore da produži svoj život u ime spašavanja drugih, oni koji još jesu mogu biti spašeni. Kao što vidimo, za svaku od alternativa nije teško ponuditi moralno opravdanje, argumente „za“, ali postoje i nesumnjivo negativne, moralno osuđujuće strane oba izbora.
U takvoj situaciji može se razmišljati drugačije. Jedna od zamislivih pozicija je vjerovati da, budući da ne postoji savršena linija ponašanja, onda će svaki izbor biti prihvatljiv. Ovakav način rasuđivanja, u suštini, predstavlja otklon od akutnog moralnog problema i, inače, nimalo ne otklanja mogućnost moralne osude i moralnih sankcija za stvarno napravljen izbor. Druga pozicija je pokušati pronaći dodatne argumente koji opravdavaju ovaj ili onaj izbor. Potraga za takvim argumentima i kontraargumentima, jačajući jednu od alternativa, a slabeći drugu, vodi nas direktno u polje etike.
Dakle, interesi etike se nalaze tamo gdje ne samo da postoji situacija moralnog izbora, već se javlja i problem racionalno opravdanje ovaj izbor. Pritom napominjemo da, suprotno raširenom, a ipak pogrešnom mišljenju, etika, etička analiza argumenata i kontraargumenata u korist jednog ili drugog stava, nimalo nema za cilj da rastereti onoga koji donosi odluku. i izbor od odgovornosti. Naprotiv, takva analiza vam omogućava da birate slobodnije i svjesnije, ali upravo iz tog razloga, odgovornije.
Često etička analiza otkriva nedostatke u poziciji koja se ranije činila moralno besprijekornom – u takvim slučajevima se ispostavlja da situacija za koju se činilo da nema alternativu zapravo sadrži pravi izbor. To se može pokazati na primjeru koji smo već razmatrali: dokle god se doktori rukovode samo razmatranjima koja se tiču datog pacijenta i njegovih rođaka, tada će čitav niz rasuđivanja povezanih s posljedicama njihovih postupaka za druge pacijente biti, kao što je bili, zatvoreni za njih. Ova okolnost se može, uopšteno govoreći, realizovati ili ne realizovati; u isto vrijeme, međutim, očito je da njegova svijest čini problem izbora mnogo složenijim i odgovornijim.
Iz navedenog slijedi još jedan zaključak. Ne treba, kao što se ponekad radi, brkati etiku, etičku analizu sa sasvim drugačijim načinom rasuđivanja, koji se obično naziva moraliziranje. Njegova suština je želja ne toliko da se shvati situacija, da se odvaže prednosti i nedostaci, što je karakteristično za etičku analizu, već da se odmah - i često na kategoričan način - izrazi moralna ocjena određenih odluka i postupaka. Najsjajnije primjere takvog moralnog razmišljanja predstavili su N.E. Saltykov-Shchedrin u liku Judushke Golovlev i F.M. Dostoevsky u liku Fome Fomiča Opiskina. Etičar će, naprotiv, prije svega pokušati razumjeti i objasniti situaciju u raznolikosti njenih često vrlo zbunjujućih i kontradiktornih moralnih aspekata, pa će tek onda – ako uopće – dati procjenu,
Dobro i zlo. Ova dva koncepta prate osobu kroz život. Od trenutka kada se spozna kao individua, čovek shvata šta je moralni izbor. To je ono što prati osobu u gotovo svakoj fazi. životni put i pokazuje nivo njenog moralnog razvoja.
Izbor je dio ljudskog života
Svakog dana čovek se suočava sa izborom. Možemo reći da svakodnevno rješavamo mnoge probleme vezane za problem izbora. Filozofi vjeruju da je ovaj problem sastavni dio svakog ljudska aktivnost. Naravno, ne donosimo sudbonosne odluke svake minute, ali se iz tih malih koraka formira dug životni put. Stoga možemo reći da svake sekunde svog postojanja biramo svoju budućnost. Pa, ova teorija ima pravo na postojanje. Međutim, kao i mnogi drugi. Uostalom, pitanje izbora je vrlo akutno u filozofiji i etici. Ovo se posebno odnosi na koncept kao što je moralni izbor. Ovo je temeljna tačka morala i sistema vrijednosti ljudsko društvo. Ova temaŽelio bih to detaljnije pogledati.
Moralni izbor - šta je to?
Svaki izbor pretpostavlja aktivnost subjekta situacije. Ali moralni izbor je procjena sistema vrijednosti i donošenje odluke u korist jednog od njih u određenim situacijama. U širem smislu, ovaj koncept se doživljava kao problem borbe dobra i zla, odluka u korist tamne ili svijetle strane.
Moralni izbor ljudi u korist jedne ili druge strane nije uvijek stalna vrijednost; u ponavljanim sličnim situacijama subjekt može donijeti potpuno drugačiju odluku. To je zbog njegovih moralnih vrijednosti i stečenog iskustva. Osim toga, vrijedi razmotriti uslove u kojima je pojedinac odgajan. Uostalom, svako društvo ima svoje granice dobra i zla. Odnosno, u slučaju kada se dva subjekta neke situacije opredjeljuju u pravcu dobra, to mogu biti potpuno različiti pravci u sistemu moralnih i etičkih normi.
Odgovornost moralnog izbora
Moralni izbor je odgovornost koju će pojedinac snositi nakon donošenja odluke. Ova odgovornost predstavlja nepodnošljiv teret za mnoge predstavnike društva, pa pokušavaju izbjeći donošenje jedne ili druge odluke. Ali u svakom slučaju, svaka osoba se barem jednom u životu suoči s moralnim izborom koji otkriva sve njegove etičke i psihičke deformacije. Zaista, u takvim situacijama pojedinac se mora identificirati s nekima društvena grupa, i to svojim najsjajnijim i najkarakterističnijim dijelom.
Ako uzmemo u obzir činjenicu da je moralni izbor odgovornost, onda to možemo sa sigurnošću reći, upadajući ovu situaciju, njegov predmet mora napredovati u njegovom moralni razvoj do određenog nivoa.
Moralna komponenta pojedinca
Da biste razumjeli šta je moralni izbor, morate razumjeti šta tačno motivira osobu da donese određenu odluku. U filozofiji se moralna komponenta osobe smatra odlučujućom. Može se predstaviti u obliku skeniranja njegove duše, koji prikazuje sve ciljeve, načine za njihovo postizanje, prioritete i smisao života za ovu osobu. To je moralna komponenta koja daje ocjenu postupaka drugih ljudi i vlastitih, uključujući. Karakterizira ličnost kao pozitivnu ili negativnu u prizmu određenih radnji. Vrijedi razumjeti da je u slučaju pojedinca ova procjena vrlo subjektivna, ali u drugim situacijama može pokazati moralnu svijest cijelog društva u cjelini.
Moralna svijest pojedinca
Društvena svijest ima mnogo oblika. Ali jedna od najvažnijih je moralna komponenta javne svijesti. Ona predstavlja svojevrsni cement koji učvršćuje moralna i etička pravila u određenom društvu i određuje kriterije evaluacije ponašanja ljudi. Vrijedi napomenuti da je moralna svijest statična vrijednost i uključuje principe i skup etičkih standarda prihvaćenih u društvu.
Objekti moralnog izbora
Ne biste trebali razmatrati problem izbora, a da ne zabilježite objekte ovaj proces. Oni se mogu predstaviti na sljedeći način:
- individualni;
- posebna grupa ljudi;
- društvena struktura;
- brojnim slojevima društva ili klase.
U svakom slučaju, pojedinac mora donijeti odluku u nečiju korist. To može biti izbor između subjekta i grupe ili odluka koja uopće ne utiče na interese subjekta i tiče se grupe drugih ljudi.
Suočen sa moralnim izborom, osoba se nalazi u situaciji moralnog izbora. Može postojati samo u slučaju nekoliko opcija odluke. Štaviše, svaka od opcija mora biti razumljiva pojedincu i podložna razumnom objašnjenju.
Situacija moralnog izbora ne podrazumijeva neograničen broj opcija odlučivanja; one ne mogu ići dalje od razumijevanja dobra i zla. Ovo je neizostavan uslov trenutnoj situaciji, inače se izbor ne može smatrati moralnim.
Sloboda moralnog izbora
Vrijedi napomenuti da problem izbora ima niz karakteristika i specificiranih uvjeta, izvan kojih situacija potpuno prestaje postojati. Moralna sloboda izbora je neophodan uslov situacije. Pojedinac mora donijeti odluku samo na osnovu sebe sopstvene ideje a s obzirom na skalu vrijednosti, niko ne bi trebao vršiti pritisak na njega i stvarati posebne granice.
Sloboda izbora sastoji se od dobijene mogućnosti za donošenje odluke i stvarne sposobnosti da se preduzme jedna ili ona akcija kako bi se ukazalo na svoju poziciju.
Uslovi za moralni izbor
Izbor između dobra i zla zahtijeva striktno pridržavanje uvjeta, oni su osnova predložene situacije i čine je statičnom, unatoč masi mogućnosti rješenja:
1. Raspon mogućnosti.
Svaki pojedinac mora biti svjestan i procijeniti sve izbore i njihove posljedice. Ako prema raznih razloga on nema mogućnost da izvrši objektivnu analizu, onda izbor nije u puni stepen odražavat će moralne vrijednosti i temelje pojedinca.
2. Društveni uslovi.
Svaka osoba uvijek bira u okviru svog društvena klasa, gdje su prihvaćene određene norme ponašanja i vrijednosti. To vam omogućava da racionalno donesete odluku, svrstavajući se u određenu grupu.
3. Razumijevanje potrebe za izborom
Pojedinac mora jasno shvatiti da slijedi svoje principe i moralne standarde, te da ne donosi odluku jer to rade svi ili niko.
Ako se posmatraju sve ove nijanse, pojedinac postaje subjekt situacije.
Moralni sukob
Postoje situacije kada moralni izbor proizilazi iz određenih okolnosti koje ne dovode do jasne pobjede dobra nad zlom. Ovaj problem nazvan moralnim sukobom. Pojedinac u to upada kada, u predloženim okolnostima odlukaće postati zlo u drugačijoj skali moralnih i etičkih normi i vrijednosti. U takvoj situaciji, osoba se ne može odlučiti za jednu ili drugu opciju.
Izbor u moralnom sukobu može biti određen samo čisto ličnim moralnim vrijednostima pojedinca. U ovoj situaciji, norme prihvaćene u društvu blede u drugi plan, a pojedinac ostaje sam sa svojim principima. Nerijetko se kod takvog problema može govoriti o dostignutoj zrelosti ličnosti u cjelini životno iskustvo a skup fiksnih normi će postati ono što motiviše donošenje odluka.