o. Vladimir Vorobjov, rektor Pravoslavnog humanitarnog univerziteta Svetog Tihona. Govorio je o starješinama sa kojima je lično poznavao. Nakon predavanja, otac Vladimir je odgovarao na pitanja o ispovjednicima i starcima.
Šta učiniti ako, uprkos velikom poštovanju i zahvalnosti prema svom ispovjedniku, nema međusobnog razumijevanja s njim, a postoji želja da pređete kod drugog ispovjednika s kojim osjećate veliku bliskost. Nije u redu?
Šta znači da nema međusobnog razumevanja sa vašim ispovednikom? Može biti drugačije. Dešava se da su ljudi takvi različiti temperamenti, raspoloženje da se jednostavno ne razumiju. Ovo se dešava prilično često u životu. Ispovjednici uglavnom nisu sveti ljudi dobri ljudi, ali ne i sveci, pa se možda neće postići ona vrsta međusobnog razumijevanja koju bi neko želio postići. Kod svetih je to uvijek lakše, jer kod svetih ljudi njihov temperament i karakter blede u drugi plan, a milost djeluje snažnije. Dakle, to može biti slučaj, a može biti i da je sa drugim svećenikom lakše uspostaviti kontakt i međusobno razumijevanje.
Mislim da u velikom broju slučajeva to možete otvoreno reći svom ispovjedniku i, uz vaš blagoslov, možete prijeći na svećenika s kojim imate kontakt. Uostalom, odnos sa ispovjednikom je vrlo veliki značaj za ljudski duhovni život. Ako ne ide kod ovog ispovjednika, ali može i kod drugog, onda ne možete polaziti od nekih formalnih zabrana da ne možete promijeniti svog ispovjednika (a to je kod nas uobičajeno mišljenje), izgleda meni se ne može polaziti od takvih zabrana.
Ali činjenica je da vas ispovjednik optužuje za neke nedostatke, za neke strasti. Dešava se da je ispovjednik veoma zauzet, nema dovoljno vremena ili energije. A vi to shvatite lično: moj ispovjednik se loše ponaša prema meni. A ako osoba iz takvih razloga ode kod drugog ispovjednika, onda je to velika greška.
Ako pitate svog ispovjednika: „Oče, ne nailazim na razumijevanje sa vama, ali sa drugim sveštenikom imam potpuni kontakt. Dajte svoj blagoslov da odete”, a on će reći: “Naravno, idite brzo!” - ovo nije baš prikladan način za rješavanje problema. U takvim slučajevima obično traže neku vrstu arbitraže. Ako uspete da nađete duhovnog čoveka, starca (sada je vrlo malo takvih starešina), ali morate da nađete treću osobu koja može da razume i da se posavetuje sa njim šta da radi. Da se ne oslanjate na svoje strasti, svoje strastvene duhovne pokrete, kako se ne biste bazirali na njima, inače može doći do velike greške. Komunikacija sa ispovjednikom je veoma važna. Ako ste mu veoma zahvalni, ako ga veoma poštujete, ako vas je Gospod jednom doveo kod njega, onda to nije samo tako. A ovu vezu je nemoguće prekinuti tek tako, jer je nešto postalo teško. Poteškoće ne znače da morate odmah preći na nekog drugog, s kim može biti lakše, a ne mora. Stoga ne treba žuriti u takvim stvarima, ali morate biti veoma oprezni.
Ali u principu, mislim da se takvi slučajevi dešavaju i to je sasvim prirodno. I možete ih riješiti.
Oče, zašto si išao kod različitih staraca? Možda je bilo nešto čime niste bili zadovoljni? Da li su stariji imali prijatelje?
Mislim da stariji mogu imati prijatelje. Zašto ne. Sveci su imali prijatelje, čak je i Hrist imao prijatelje.
Zašto sam otišao kod starijih? Znaš, nisam puno putovao. Mogao sam da posetim mnogo više savremenih staraca. Mogao sam da posetim episkopa Afanasija (Saharova). Još ne mogu sebi da oprostim što nisam otišao da ga vidim. Mogao bih posjetiti još mnogo divnih staraca. Ali uvijek sam se stidio, mislio sam: „Imam duhovnog oca, on mi sve govori, nemam pitanja koja bih mogao postaviti i starcu, zašto ću ometati starca i opterećivati se?“ Zato nisam otišao. I sada mi je jako žao, jer ako postoji prilika da vidite svetog čoveka, onda ne propustite ovu priliku. Ovo je najdragocjenija stvar u životu. Čak i samo vidjeti ga, gledati ga, stajati pored njega je najdragocjenije iskustvo koje će sve ostalo postaviti na svoje mjesto u vašoj duši i životu. Zato sam išao kod starijih kad god je bilo moguće. Ali pitao sam oca Vsevoloda: „Mogu li ići kod oca Tavriona?“ Blagoslovio je: "Da, da, idi." Nikada nije pokazivao ljubomoru i nije mislio da želim da ga ostavim.
Još nisam govorio o ocu Tihonu Pelihu, kojeg smo otac Arkadije i ja takođe blisko poznavali. Bio je i divan starac. Morao sam da blisko komuniciram sa njim dugo vremena za života oca Vsevoloda.
Mislim, ako postoji takva prilika, onda treba ići kod starijih, samo to treba da budu pravi starci. Ne treba se pokoravati neozbiljnoj radoznalosti i ponašati se po principu: gde narod, tamo ću i ja. Nije potrebno. Ali ako se zna da postoji takva sveta osoba, onda bi ga bilo dobro vidjeti.
Kako ste uspjeli upoznati ljude o kojima sada pričate? Jeste li ih nekako tražili? Gdje sada možemo naći starješine?
Na primjer, vidio sam nedavno proslavljenog starca Šema-arhimandrita Serafima (Romancova). Ovo je starac Glinski, poslednjih godina proveo je u Suhumiju. Bio je veliki starac, sada je kanonizovan u Ukrajini. Kako sam ga vidio? Veoma jednostavno. U leto smo išli na Kavkaz na izlet, na kraju smo prešli prevoj i sišli u Suhumi, i prirodno došli u hram, a otac Serafim je stajao u hramu i ispovedao se. Tako sam ga vidio.
Došao sam kod oca Tihona dok sam studirao u Bogosloviji i nisam mogao da dođem do oca Vsevoloda. A otac Tihon je tada služio u Sergijevom Posadu i bilo je moguće doći do njega. I počeo sam da idem kod njega.
Ne sećam se ni kako smo došli do oca Serafima (Tjapočkina), namerno ili u prolazu. Ali čuo sam za njega od svojih bliskih prijatelja i odlučio da odem kod njega. Nisam imao pitanja za njega. Stigao sam, i moji prijatelji, njegova duhovna djeca, slučajno su se našli tamo. Tada još mlada Nataša, sada majka Natalija Bojarinceva, odvela me je kod oca Serafima i rekla: „Oče, evo Volodje. Znamo se dugo." Gleda me i kaže: “Biće sveštenik, pop”. Ona kaže: „Volodja mi je dao duhovne knjige da ih pročitam.” “Pa, čak i više.”
Naravno, bilo je za pamćenje i mnogo mi je značilo. Ali nisam imao pitanja, nisam ništa pitao. Ali, naravno, takva komunikacija se pamti cijeli život.
A danas, kome preporučate da se obratite među starijima? Veoma neophodno.
I danas ne znam kome da se obratim. Mnogi se obraćaju ocu Iliji. Otac Eli je divan otac. Ali on je jako bolestan i sada je postalo teško doći do njega. Mnogi sada imenuju neke druge starešine. Ali ja ih ne poznajem. Desilo se da sada ne poznajem nikoga. Zato je ne mogu poslati nekome.
Treba li se prema ispovjedniku ponašati kao prema starješini? Da li je potrebno tražiti savjet staraca ako postoji ispovjednik? I u kojim slučajevima?
Ne, ne morate se prema svom ispovjedniku ponašati kao prema starješini ako on nije starješina. Morate ga tretirati kao ispovjednika. Ovo je veoma teško i važno je naučiti kako se to radi. Ispovjednika, iako nije starješina, čovjeku daje Bog. A u naše vrijeme ni pronaći pravog ispovjednika nije nimalo lako. Ako te Gospod dovede do pravog ispovjednika, ako možeš postati pravo duhovno dijete, onda je ovo najveće Božiji dar. Ako imate ispravan stav prema svom ispovjedniku, onda će vam Gospod pokazati duhovni put kroz njega i, možda, kroz njega otkriti volju Božju, iako on nema dar vidovitosti. Ali biće vam otkriveno, prema vašoj vjeri, to se dešava vrlo često.
Zavisi kako se ponašate prema njemu. Prema ispovjedniku se mora odnositi s ljubavlju radi Hrista, a ne s pristrasnošću. Pristrasno se odnositi prema ispovjedniku je grijeh. Ovo ne samo da je uzaludno, već je i veoma opasno. Neki za svoje ispovjednike biraju one svećenike koji im se iz nekog razloga najviše sviđaju. Ponekad biraju mlade i zgodne, ili iz nekog drugog razloga. To nije u redu. Odnos sa ispovjednikom treba da bude duhovan, a ne emotivan.
Prema svom ispovjedniku treba se odnositi s povjerenjem, nesebično, tj. ne očekuj da ćeš nešto dobiti od njega. Ne mislim na novac ili poklone. Često želimo da budemo u posebnom položaju u crkvi: ako sam bliže svešteniku, doći ću i biti glavni ili glavni. Ovo je takođe lični interes. Odnosi treba da budu nesebični. Morate se ponašati ponizno prema svom ispovjedniku. Zadatak ispovjednika je, prije svega, da nam pokaže naše grijehe i nedostatke. To znači povrediti nas. To se može uraditi samo kada osoba dođe sa povjerenjem i poniznošću. Pa dođete kod doktora, doktor kaže: “Treba vam injekcija ili operacija.” I vi mu vjerujete, i iz poslušnosti počinjete da patite i patite - bodu vas, seku, rade neprijatne zahvate, jer vjerujete doktoru i vjerujete da on to radi za vaše zdravlje. Trebalo bi da se ponašate prema svom ispovjedniku na isti način. Pa doktor kaže: „Znaš, imaš ozbiljna bolest" Sada čak kažu pacijentu da ima rak. Ko uživa u ovome? Odjednom vam kažu da imate rak. Ali ispovednik takođe kaže: „Znaš, ti imaš ponos. Ne znaš kako da se ponašaš, ponašaš se bezobrazno.” Ovo je neprijatno čuti. Ali ispovednik nam to mora reći. I to moramo prihvatiti sa zahvalnošću, sa povjerenjem, sa željom da se poboljšamo. Tada će to biti prava veza.
A kada volite da vas miluju po glavi, to nije duhovni stav, ovo je lični interes. Želimo da sveštenik samo teši, ohrabruje i nikada ne komentariše, ali čim kaže nešto neprijatno, onda je sveštenik loš. „Otac se pokvario“, ovo čujete vrlo često. Otac je nekada bio dobar, a sada je postao loš.
Ako postoji ispovjednik, onda hvala Bogu. Ali ako postoji prilika da dođete do svetog čovjeka, do starca, onda mislim da pravi ispovjednik neće imati ništa protiv, on će vas sigurno poslati k njemu.
Dešava se da je i vrlo dobrom ispovjedniku teško odgovoriti na neko pitanje ili dati savjet. Zaista je teško reći da li se udati za ovog čovjeka ili ne. Vrlo često se javljaju: „Oče, blagoslovi me da se udam.“ "Za koga?" "Evo za ovu." Mislite: „O, Gospode pomiluj! Šta će biti od takvog braka! I sve im je već namješteno, već su se dogovorili oko vjenčanja. A sveštenik je u veoma teškom položaju. I dešava se da sveštenik ne izdrži svoju narav i sledi vođstvo svoje duhovne dece. Ne govori ono što ima da kaže, samo ne može da odbije. Ovo je loše. Biti sveštenik, za vašu informaciju, veoma je teško. Teško je povrijediti čovjeka, teško je reći ljudima nešto što ne žele da čuju.
Šta duhovno dijete treba učiniti u slučaju smrti svog ispovjednika? Moj prijatelj kaže da ne može biti nekoliko pravih ispovjednika. A sada nema ispovjednika, ide u različite crkve. Ideja da ispovjednik više nije potreban čini mi se čudnom i pogrešnom. Da li je tačno?
Mislim da ste potpuno u pravu. Osoba može imati nekoliko ispovjednika tokom svog života. Imao sam nekoliko veoma dobrih ispovednika.
Kada treba ići kod starešine, a kada kod svog paroha?
Paroh je treća kategorija svećenika. Oni su potpuno različiti. Ispovjednik je jedno, paroh je drugo. Ne može svaki paroh biti ispovjednik. Ispovjednik je duhovni otac, osoba za koju je tvoje srce otvoreno, koja te poznaje, koja se neprestano moli za tebe i pati od tvojih bolesti. On će stajati pred Bogom za vas. On preuzima odgovornost za vas, ne kaže vam samo: "Ne možete to učiniti", on bolno traži na pravi način za tebe. A paroh vas možda uopće ne zanima. To su različite stvari. Dakle, kome je bolje ići? Bolje je otići nekome kome je ozbiljnije stalo do tebe.
Ako imaš priliku da odeš kod starijeg, pravog starca, onda je to dobro.
Ako nema duhovnog oca, ali treba riješiti ozbiljan problem, kome se možete obratiti za duhovni savjet?
TO duhovna osoba, To duhovni sveštenik. Treba tražiti najiskusnijeg. Treba se moliti, treba se raspitati kako bi vam se pokazao razuman, iskusan ispovjednik koji može dati savjet, i možete mu otići. Ako odjednom nema nikoga u blizini... Sjećam se da sam pitao svog starijeg, šta da radim ako nema baš kome da odem, kao, na primer, tokom progona. Rekao je ovo: „Molite se bolje i onda počnite činiti ono što vam savjest kaže, pokušajte da se odreknete svih strasti i razmislite šta da radite po svojoj savjesti. I počni to raditi. I moli se. Ako nešto uspije, to znači da je tu Božja volja. Ali ako se moliš, počneš nešto raditi i ništa ne uspije, onda Božja volja ne postoji.” Ideja je vrlo jednostavna - ako se iskreno, od srca, sa skrušenošću, sa pokajanjem, sa poniznošću, molite, tražite i trudite se, onda će vam Gospod svakako pokazati. To će jednostavno ukazati na okolnosti života. Neće vas ostaviti u katastrofalnom stanju. Mislimo da su svi umrli, ja sam jedini ostao i umrijet ću. Ne, Gospod neće otići.
Kako doći do starijeg koji trenutno prima? I kako ne pogriješiti. Obično govore o ljudima koji su već umrli. Ovo je veoma interesantno, ali sada mi treba savet. Nema se kome obratiti. Već je bilo tuge zbog pogrešnih savjeta.
Ovaj problem je uvijek bio i uvijek će biti. Mogu vam reći samo jednu stvar iz sopstvenog iskustva. Kada sam bio mlad, takođe sam mnogo slušao o tome različiti starci i sveci. Prošle su godine Sovjetska vlast. I nije bilo nikoga oko mene. Dugi niz godina nisam imao ispovjednika i nisam znao kuda da idem. Bio sam vjernik, ali nisam ni znao u koji hram da idem. Bili smo jako zastrašeni tih dana. A roditelji su nas plašili, govorili su: „Ako sad ideš u crkvu, izbaciće te iz škole, sa fakulteta, a možda će te strpati u zatvor“. Tako da smo se bojali, nismo vjerovali sveštenicima, jer je među njima bilo doušnika. Od malih nogu sam počeo da se molim: Gospode: „Daj mi duhovnog oca“. A onda je takođe zamolio, kako sada razumem, vrlo hrabro: „Pokaži mi starca od koga mogu saznati Tvoju volju. Želim da radim po Tvojoj volji. Koga da pitam? I dijelio sam duhovnog oca i starca. I molio sam se toliko godina, i tek onda, nakon desetina godina, shvatio sam da je Gospod bukvalno ispunio moju molbu. Imao sam i duhovnog oca i starješinu koji mi je pisao: “Ovo je volja Božja.” I nije mi dao Gospod bilo kakvog starca, već upravo onog koga sam tražio, koji mi je otkrio volju Božiju.
Bog je milostiv. Ako tražimo i tražimo svim srcem, ako tražimo dobro, ako želimo da činimo istinski dobro, da duhovno uredimo svoj život, tada će Gospod svakako odgovoriti. Možda ne odmah. Možda treba da se molite, naporno radite. Ali u to ne treba sumnjati ni jednog minuta. Ali ako imate takvu želju, duboko sam uvjeren da je Gospod neće ostaviti bez odgovora.
Nije lako, i s pravom, nije lako. Da je lako, ne bismo to cijenili. Postoji izreka: „Ono što dolazi lako, malo vredi“.
Da li je moguće otići starcima i imati želju da se ispovjedim kod starca? Zato što su veliki molitvenici.
Ovo pitanje je po mom mišljenju postavljeno malo neozbiljno. Tako dobra želja može biti dobra, ali više ne razumiješ šta je starješina.
Starješina, u smislu u kojem smo danas govorili, je, prije svega, vrlo izmučena osoba. Jednom smo rekli ocu Džonu Krestjankinu: „Oče, apsolutno nema vremena za molitvu.“ A on odgovara: „Kakva je to molitva? Cijeli dan pričaš i pričaš, a onda možeš samo jedan naklon za sutra. Nema molitve." Nema više vremena ni energije. Starci su iscrpljeni do krajnosti, starci se ne ispovedaju, nemaju vremena da se ispovede. Oni odgovaraju kratko i brzo ako dođete do njih. I ispovjediti se - svojim ispovjednicima.
Kako saznati volju Božiju. Ne mogu da se udam?
Moramo se moliti. Treba tražiti volju Božiju, raspitati se.
Postoje li sada u Rusiji starci kao što su Serafim Sarovski ili Optinski starci?
Mislim da niko ne može da odgovori na ovo pitanje. Jer ljudi su shvatili ko je bio Sveti Serafim Sarovski mnogo godina nakon njegove smrti. Kanoniziran je tek 70 godina kasnije. I onda direktnom voljom suverena Nikolaja II, i Sinod je bio protiv kanonizacije. Upravo sada, kada ceo svet poštuje Sveti Serafim, kada se desilo toliko čuda, sada znamo ko je on.
Postoji slika: da biste vidjeli planinu, morate se odmaknuti dovoljno daleko, ali se izbliza ne vidi. Budući da ste bliski sa starješinom, vrlo često ne razumijete ko je ispred vas. Poznato je da starješine imaju vrlo teške kelijere ili kelijere koji ne razumiju ko je ispred njih. I bukvalno muče svoje starije. A onda vrijeme prođe i ispostavi se da je to kakav svetac bio. Bog ne otkriva odmah svetost i veličinu takvih asketa. Možda, vrijeme će proći, a saznajemo da smo živjeli pored velikog sveca - oca Jovana Krestjankina, na primjer. Ili neko drugi. Ali sada je nemoguće odgovoriti na ovo pitanje.
Treba li svakom kršćaninu duhovnik?
Mislim da svako treba da ima duhovnog direktora. Druga stvar je da ovo ne želi svaka osoba. Ako osoba ne želi, onda mu je nemoguće nametnuti takvo vodstvo. On jednostavno neće poslušati, neće htjeti da ga iko kontroliše ili komanduje. On je isti freeman slobodna zemlja! A ako osoba iskreno traži duhovni život, onda je potreban vođa.
Šta su stariji rekli ili savjetovali kada čovjek ima tuge: siromaštvo, poteškoće u privatnom životu, problemi s ljudima oko sebe? Kada tuge pritiskaju sa svih strana. Ljudski gledano, nema potrebe očekivati poboljšanja.
Uvijek su govorili: budi strpljiv, ponizi se i moli.
Da li starci imaju hijerarhiju?
Hijerarhija je kada ste direktor, vi ste zamjenik direktora i vi ste šef odjeljenja.
Ne postoji takva hijerarhija među starješinama. Ali, naravno, postoje veći i manje veliki starci.
Ako ne možete ispuniti blagoslov, koliko je užasan ovaj grijeh?
To se dešava na različite načine, u zavisnosti od toga o kakvoj se vrsti blagoslova radi. Zapravo, pravi blagoslov je onaj koji se može ispuniti.
Ponekad se čovjek osjeća bukvalno stjeran u ćošak i ne zna kako dalje živjeti. U pomoć mu može priskočiti duhovno iskusan starješina, od Boga obdaren darom vidovitosti.
Ko su oni?
Stariji su obični ljudi, baš kao i mi. Samo zahvaljujući svojim podvizima radi Gospoda, od Njega su primili razne darove - čuda, vidovitost, iscjeljenje. Starci. Tako ih zovu pravoslavci. Budućnost vide kao sadašnjost, a vi im se možete obratiti za savjet u teškoj situaciji.
Sama definicija starosti je dvosmislena. Ovo se može koristiti za označavanje cjelokupnog sveštenstva Crkve, budući da se sa grčkog „prezbiter“ (sveštenik) prevodi kao „starešina“, „starešina“. Starješina je osoba s duhovnim autoritetom, osoba koja je od Boga primila dar posebnog duhovnog vodstva za kršćane.
Među čudotvorcima zadnji dani, posebno se ističu naši savremenici, otac Jovan (Krestjankin) i otac Nikolaj (Gurjanov).
Otac John
Arhimandrit Jovan (Krestjankin) bio je ispovednik Sveto-Uspenskog Pskovsko-Pečerskog manastira. Rođen 1910. godine u porodici orlovskih meštana, od detinjstva je služio u crkvi. Poslije škole sam primio stručno obrazovanje na kursevima računovodstva. Radio je po svojoj specijalnosti, prvo u Orelu, zatim u Moskvi, dok je posjećivao hram.
Godine 1945., dok je bio u celibatu, rukopoložen je u čin đakona, a zatim u sveštenički čin. Zbog svog dara propovijedanja i očinske brige uživao je ljubav župljana. Njegovo kandidatsko delo (na kraju Moskovske bogoslovije i akademije) o Svetom Serafimu Sarovskom ostalo je nedovršeno - 1950. je uhapšen na sedam godina zbog „antisovjetske agitacije“ i poslan u Kargopoljski lag u Arhangelskoj oblasti. Njegovi zatvorenici su se prisećali: „Kada je razgovarao s vama, iz njegovih očiju, celo njegovo lice zračilo je ljubavlju i dobrotom. A u onome što je rekao bilo je pažnje i učešća; moglo bi biti i očinske pouke, uljepšane blagim humorom.”
Nakon puštanja na slobodu 1955. godine, otac Jovan je nastavio svoju službu u raznim crkvama u Pskovskoj i Rjazanskoj oblasti, a zatim u Pskovsko-Pečerskom manastiru. Gotovo odmah nakon što se otac Jovan nastanio u manastiru, glasine o njemu su se proširile Sovjetski savez. Hiljade ljudi dolazilo mu je po savjete i blagoslove.
Brzi voz sa svim stajalištima
U manastiru su oca Jovana ponekad u šali nazivali „ekspresnim vozom sa svim stajalištima“. Nije hodao, već je klizio poput svjetlosnog zraka, neuhvatljivo, glatko i brzo. Ako je žurio da izvrši neku poslušnost, protrčao bi pored ruku ispruženih prema njemu za blagoslov. Ali, otrčavši, često se vraćao isto tako brzo i brzo pitao: „Pa, šta imaš tamo?“ I odmah je počeo da odgovara na još uvek nepostavljeno pitanje, otkrivajući svoje najdublje znanje o životu osobe. Arhimandrit Tihon (Ševkunov) se priseća da je jednom, još kao iskušenik u Pečoriju, video sledeću sliku: otac Jovan, okružen hodočasnicima, žurio je kroz manastirsko dvorište ka crkvi. Iznenada mu je uplakana žena pojurila sa trogodišnjim djetetom u naručju: „Oče, blagoslovi ga za operaciju, ljekari hitno zahtijevaju, u Moskvi“. Otac Jovan je stao i odlučno rekao ženi: „Nema šanse. On će umrijeti operacioni sto. Molite se, liječite ga, ali ni pod kojim okolnostima nemojte raditi operaciju. On će se oporaviti." I krstio je bebu.
Onda su se oni, iskušenici, užasnuli razmišljanjem, pitajući se: šta ako je otac Jovan pogrešio? Šta ako dijete umre? Šta će mu majka ako se to dogodi? Ne može se posumnjati u starješinu u vulgarnom protivljenju medicini: poznati su mnogi slučajevi kada je otac Jovan i blagoslovio i insistirao na operaciji. Među njegovom duhovnom djecom bilo je mnogo ljekara. Šta će biti sljedeće? Da li će ožalošćena majka doći u manastir i pokrenuti monstruozni skandal ili se neće desiti ništa slično, da li će se dete oporaviti, kako je otac Jovan predvideo?
Ali, otac Jovan je i dalje nastavio da „putuje“ između hrama i svoje ćelije, okružen hodočasnicima ispunjenim nadom i zahvalnošću, što je ukazivalo na pozitivan ishod stvari.
Otac Jovan nije volio da ga nazivaju starješinom. Rekao je: „Ne brkajte starca i starca. I ima raznih starih ljudi, neki imaju 80 godina, neki 70, kao ja, koji imam 60, ima starih i mladih. Ali starci su Božji blagoslov za ljude. I više nemamo starešine. Jedan starac trči po manastiru, a mi ga pratimo.” Poniznost je bila jedna od njegovih mnogih duhovnih kvaliteta.
Arhimandrit Jovan (Krestjankin) preminuo je u 95. godini. Sahranjen je u pećinama Pskovsko-Pečerskog manastira.
"Voliš votku, ali ne voliš Boga"
Starješina, ako je zaista od Boga, nikada neće nametati svoje mišljenje, zahtijevajući bespogovorno ispunjavanje svih uputstava i obožavanje sebe. Protojerej Nikolaj Gurjanov sa ostrva Zalit, krijući svoj duhovni dar, za života je rekao: „Ne obraćajte se pre svega meni, već Gospodu!“ Otac Nikolaj se odlikovao jednostavnošću u razgovoru, često je pjevao nešto narodno, volio je poslovice: „Živi jednostavno i doživjet ćeš stotu. Dolazi neki upravnik hora, a otac Nikolaj s praga kaže „Si-sol-re-sol“ i osmehuje se. Otac je najčešće bio srećan. On je bukvalno davao ljubav svima. Lako objašnjen kompleks, kao klupko zapetljanih niti, životne situacije. I to je učinio ne samo riječima, već i djelima. Da bi neke prosvetlio, govorio je alegorijski. Uvijek sam tražio samo molitve za sebe.
Jednog dana, jedan nevernik je ujutru došao na ostrvo svojim poslom. Imajući slobodnog vremena, pogledao je u crkvu, gde je otac Nikolaj skrenuo pažnju na njega - odjednom mu je brzo prišao i rekao: „Voliš votku, ali ne voliš Boga“. Zatim je otišao do oltara. Ovaj čovek, koji je zaista voleo da pije, bio je zbunjen ovom proviđenjem nepoznatog sveštenika i branio je čitavu Liturgiju. Posle bogosluženja, otac Nikolaj mu je ponovo prišao. Ali istovremeno je već rekao: „Pa, sad voliš Boga, ali ne voliš votku.“ Od tada je taj čovek potpuno prestao da pije.
Jedno od duhovne dece oca Nikolaja pisalo je da su ona i njen budući muž u decembru 1999. otišli kod sveštenika da traže blagoslov za brak. Situacija nije bila laka, jer su oboje bili teško bolesni prije braka. Stariji u to vrijeme praktično nije prihvatio. Na kapiji je bilo obaveštenje: „Ne uznemiravajte oca Nikolaja!“ Odlučili su da pismo dostave preko ćelijske službenice. Neuspješno - kelija čuva zdravlje i mir starca! Gone. Srce mi je teško i tužno. I odjednom, potpuno neočekivano, istrčava mobilničar sa ikonom Majka boga“Radost svima koji tuguju” i kaže: “Otac te blagosilja za brak.” Ali oni nisu ni izrazili svoj zahtjev starješini!
Duhovni darovi oca Nikolaja Gurjanova očitovali su se na mnogo načina: pomogao je da se promijene životi ljudi koji su izgubili nadu, mogao je imenovati stranci po imenu, upozoren na moguća opasnost, molio za teško bolesne. U isto vrijeme, bez obzira na činove i titule, mogao je iz nekog razloga duhovni vid pošaljite goste kući. Iza toga nije bila želja da se uvrijedi osoba, već želja da se pruži prilika da se shvati vlastito prošli život i vrati se sa osećanjima kajanja.
Blagoslovljena draga
Starešina Ljubov Ivanovna Lazareva je rođena 17. septembra 1912. godine u selu Kolodezi, Kaluška oblast. Njena porodica je bila veoma religiozna: njen otac je bio starešina seoskog hrama, majka je odgajala decu. Ostavši siroče, djevojčicu je primio bliski rođak. Sa 18 godina, Lyubushka je otišla u Lenjingrad da posjeti brata, koji joj je pomogao da dobije posao u fabrici Crveni trokut. Ali ubrzo je Lyubushka odlučila postati lutalica. Posetila je mnoge manastire, ali joj je najdraže mesto bila Virica, gde se satima molila na grobu svog duhovnog oca jeromonaha Serafima. Mala, suha starica uvijek se isticala svojom krotošću i molitvenošću. Mnogi ljudi su primijetili njenu pronicljivost i dar čuda.
Duhovna kći blaženoga, Valentina, prisećala se: „Jednog dana moj unuk Đorđe se razboleo: cureo je gnoj, stafilokok... Otišla sam kod Ljubuške: „Đorđe umire!“ Ona se pomolila i rekla: “On će preživjeti.” I sve je uspjelo. Onda se moja ćerka razbolela od rubeole, i ponovo je, uz Ljubuškine molitve, bolest nestala.”
Starica je bila poznata i po „gradnji hramova“, odnosno molila je Gospoda za pojavu novih ili oživljavanje porušenih crkava. Jedna od njih bila je i katedrala Hrista Spasitelja.
To su bili istinski starci koji pomažu ljudima i nakon njihove smrti. Dobro je za one koji su imali takve mentore u svom duhovnom vodstvu, kažete. Ali šta učiniti ako u blizini nema starijeg?
Pobožni hodočasnici, koji se spremaju da posjete određeni manastir, pokušavaju saznati da li tamo ima duhovno iskusnih mentora kojima mogu otvoriti svoja srca i potražiti savjet. Sergijeva lavra Svete Trojice, Optina Pustin, Pskovsko-Pečerski manastir oduvijek su bile skladište istinske mudrosti, koje su se prenosile sa jednog starješine na drugog, i zato ljudi hrle tamo tražeći duhovno vodstvo i pomoć.
Starci su postojali u svakom trenutku, prihvatali su ljude i pokušavali da im pomognu. U pravoslavlju danas postoji crkveno starešinstvo. U 21. veku su poznati starešine našeg vremena, koji sada i ranije žive na postsovjetskim teritorijama, odnosno u Rusiji, Ukrajini i Bjelorusiji.
Sama oznaka “starješina” ili “gradski starješina” ukazuje na posebne sposobnosti crkvenog službenika. Na primjer, takvi svećenici imaju sljedeće neobične vještine:
Savremeni ispovednici Rusije
Savremeni starci u Rusiji, koji žive i prihvataju ljude, rasuti su po celoj zemlji. Hrišćanskom svijetu trenutno su poznati sljedeći sveti oci:
Svi gore navedeni starci imaju svoje jedinstven poklon koje bez straha dijele sa ljudima. Neki sveti oci su ograničili broj posjetilaca zbog svojih časne starosti, drugi mogu primiti skoro 700 ljudi dnevno. Savjet pravoslavne starešine i sveštenici su različiti, ali se svi slažu da onaj ko im se obrati sam bira put, a oni samo predlažu moguće opcije.
Oni koji nisu sa nama
Otac Kiril (u svetu Ivan Pavlov) veoma je poštovan u hrišćanskom svetu. Do februara 2017. starešina je živeo i radio u Trojice-Sergijevoj lavri, koja se nalazi u Sergijevom Posadu. Arhimandrit je bio lični duhovni mentor dvojice ruskih patrijarha, ali je zbog narušenog zdravlja nekoliko godina pre smrti prestao da prima mirjane i ograničio krug posetilaca. Sveti otac je rođen 1919. godine u Rjazanskoj guberniji, a zamonašio se 1954. godine. Preminuo 20. februara 2017
Prepodobni ispovednik Jovan poznat je pravoslavnom svetu po svom daru isceljenja i vidovitosti. U cijelom svijetu poznat kao Ivan Afanasjev, ispovjednik je cijeli svoj život posvetio služenju Bogu. Stariji je rođen 1875. godine i živio je do 20. vijeka. Starac Džon je umro 1961.
Vrijedi napomenuti zasluge pokojnog oca Nauma iz Trojice-Sergijeve lavre. Arhimandrit je mogao da primi skoro 700 ljudi dnevno i pokušao pomoći svim onima koji pate i onima kojima je potrebna njegova pažnja. Jedini dan kada se Sveti otac Naum odmorio od posetilaca bila je nedelja. Oni koji su prisustvovali prijemu su primetili da je starešina počeo da se sastaje sa pacijentima u 5 ujutro. Ispovednik je rođen 1927. godine u Maloirmenki, a napustio je ovaj svet 2017. godine u 90. godini u Moskvi.
Arhimandrit Dionisije primio je sve potrebite u crkvi Svetog Nikole u Podmoskovlju. Imao je posebnu moć govora, a nebo ga je obdarilo sposobnošću pastira. Ispovednik je rođen u Moskvi 1952. godine, a u svetu je nosio ime Vladimir Šišigin. Odlučivši da se posveti služenju Bogu, čovjek je 1974. godine primio čin đakona, a 1990. se zamonašio. Starčevo zdravlje narušila je teška bolest, koja je u decembru prošle godine umro.
godine rođen je arhimandrit Jeronim, u svetu Viktor Šurigin Sverdlovsk region 1952. godine. Važno je napomenuti da je sam starac više puta rekao da ne namerava da se zamonaši i da je mnogo učio. Arhimandrit Ilarion u Abhaziji ga je postavio na put služenja Bogu.
Otac Jeronim je imao dar velikog uvida i često je davao one koji su mu se obraćali savjete o svakodnevnim stvarima. Starac ga je primio u Uspenskom manastiru u Čuvašiji u gradu Alatir, Sečenovski okrug, gde je i umro u 60. godini.
Šema-arhimandrit Jovan ga je primio u manastiru Joanovski kod Saranska do početka ove godine. Stariji našeg vremena imao je dar da izgoni demone ljudsko tijelo i čišćenje duše. Budući spasitelj duša, Ivan Slugin, rođen je u svijetu 1941. godine u regiji Lipetsk. WITH ranim godinama budući sluga Gospodnji odgajan je u strogosti i u hrišćanskoj vjeri, jer mu je majka bila vjernica. Rukopoložen u čin đakona u 29. godini života. Protojerej Jovan je preminuo 2. februara 2018. godine i sahranjen je na Danilovskom groblju u Moskvi.
Živjeti u 21. vijeku
Otac Herman se dugo smatrao jednim od pronicljivih staraca u Moskvi i Moskovskoj oblasti. Sveštenik živi u Trojice-Sergijevoj lavri i ima dar vidovitosti i egzorcizma. Starac je siguran da samo ukor sa svetom molitvom riječi može izliječiti ljudska duša od patnje. Oni koji su prisustvovali njegovim službama napominju da sveštenik propoveda više od sat vremena, a sve to vreme posetioci slušaju njegove reči sa zadržanim dahom.
Šema-arhimandrit Vlasius (u svetu Peregonceva) dočekuje sve u manastiru Pafnutijev-Borovski. Oni koji su prisustvovali njegovom prijemu govore o ispovjedniku kao stvarno prosvetljena osoba . Njegov glavni dar je vidovitost ili uvid, a možete mu se obratiti sa bilo kojim problemom. Poznato je da je starac iz grada Borovska rođen 1934. godine u verujućoj porodici i da je po odlasku iz Smolenska primio monaški postrig. medicinski institut, gdje je bio maltretiran zbog svojih duhovnih uvjerenja. Zanimljiva činjenica iz biografije starca Vlaha je da se i njegova baka posvetila Bogu i zamonašila se.
Otac Vlasij se ranije bavio iridologijom i zato može da identifikuje bolesti po šarenici oka. Ispovednik Pafnutjevo-Borovskog manastira zaista ne voli da ga nazivaju vidovnjakom. Poznato je da je i sam otac Vlaho iskusio čudesna dejstva molitvi i isceljenja. Godine 1998. stariji se razbolio od onkologije i otišao u Mount Afo da se izliječi. Ostani unutra Manastir Atos Sveti Pantelejmon ga je postavio na noge, izliječivši ga od bolesti.
Otac Petar iz sela Lukino ima dar vidovitosti, zbog čega su ga laici krstili imenom Petar Pronicljivi. Starješina pozdravlja sve na teritoriji Pokrovskog samostan u regiji Nižnji Novgorod. Poznato je da arhimandrit pomaže samo po dogovoru, a ako postoji potreba da se dođe do njega, onda se vrijedi dogovoriti o vremenu unaprijed.
Šemaarhimandrit Ilij, lični ispovednik Patrijarha Kirila, živi i radi u Optinoj pustinji u Peredelkinu. Zbog poodmaklih godina (starac ima 85 godina) danas praktično ne prima posjetioce. Sveti vidovnjak, Aleksej Nozdrin, rođen je u svetu 1932. godine u Orlovskoj oblasti Centralne Crnozemlje.
U muškoj isposnici Turgenjev Kazan Klyuchevskaya, jednom od trinaest manastira Mordovije, starac Ilarion prima. Otac prima ljude u selu Turgenjev na ispovest, a doći do njega je relativno lako, put zahteva više vremena, a nemaju svi dovoljno novca da dođu do njega. Sam monah je više puta govorio da mu se, kada je on (u svetu Ivan Tsarev) još bio veoma mlad, ukazao Serafim Sarovski i predvideo da će postati sveštenik.
Arhimandrit Amvrosije, u svetu Aleksandar Jurasov, rođen je u Altajskoj oblasti, u selu Ogni, 1938. godine. Već od malih nogu budući sveštenik je znao da će se posvetiti službi Pravoslavna crkva. Od 1991. je osnivač i direktor Vvedenskog manastira u Ivanovu. Starac Ambrozije tamo prima patnju i nebo ga je nagradilo dar vidovitosti i vidovitosti.
Starac našeg vremena, otac Nikolaj, prima one koji to žele u Pokrovsko-Enatskom manastiru Republike Baškirije, čiji je on rektor. Ispovjednik ima dar uvida, koji aktivno koristi za dobrobit patnji.
Stariji Adrijan se također može smatrati jednim od jedinstvenih ljudi našeg vremena. Arhimandrit živi u Pskovsko-Pečerskom manastiru u Pečoriju i ima dar predviđanja. Zbog godina, monah više ne prima posetioce. Rođen budući duhovnik pod imenom Kirsanov 1922. godine u Orlovskoj oblasti. Monaški čin prihvaćen 1953. u Trojice-Sergijevoj lavri i nakon nekog vremena savladao metode isterivanja demona iz ljudskog tela.
Valerijan Krečetov, protojerej iz Akulova, okrug Odintsovo, Moskovska oblast, prima bolesnike u Pokrovskoj crkvi Sveta Bogorodice. Važno je napomenuti da pronicljivi starac odnosi se na tzv bijelog sveštenstva, odnosno ima jedan od najnižih crkvenih činova.
Valerijan Krečetov je rođen u Zarajsku 1937. Borio se u Drugom svjetskom ratu, nakon čega je čvrsto odlučio postati sveštenik, a 1949. godine upisao je Moskovsku bogosloviju. Nakon razvoja devičanskih zemalja, rukopoložen je za đakona 1968. godine.
U Sankt Peterburgu protojerej Jovan Mironov služi Gospodu i narodu. Rektor hrama u čast ikone Majke Božije „Neiscrpna čaša“ na teritoriji fabrike ATI je sledbenik i „duhovno dete“ Nikolaja Gurjanova. Prošao kroz teško životni put, starješina trenutno pomaže ljudima da se riješe loše navike, a njegova molitva ima svojstvo čišćenja.
Otac Jovan rođen je u Pskovskoj oblasti 1926. godine. Došao je da služi crkvi 1956. godine. Aktivno učestvujući u neprijateljstvima Drugog svjetskog rata, čovjek je konačno bio uvjeren da želi i da će služiti Bogu i ljudima.
Poznat po svojim sposobnostima u pravoslavni svijet i ispovednik Moskovskog podvorja Sveto-Uspenskog ženskog manastira Pjuhtica, stanovnik Sergijeve lavre Svete Trojice, arhimandrit Platon.
Sveštenik poznat u svetu pod imenom Pjotr Pančenko rođen je 1944. godine. Zamonašio se 1977.
Igumen Stefan, rektor crkve Svetog Jovana Bogoslova u selu Žokino, okrug Zaharovski kod Rjazanja, takođe ima čudesnu moć reči. Sveti otac i veliki starac našeg vremena, poznat svetu pod imenom Mihail Pljasov, rođen je 1937. godine. Po obrazovanju učitelj, Stefan se zamonašio 1993. godine.
Otac protojerej Vasilij Izjumski danas je takođe poznat kao stariji čudotvorac. Ranije je sveti otac bio rektor crkve Rođenja Hristovog u selu Beseda, Lenjinski okrug. Redovnik je ograničio svoj društveni krug zbog starosti.
Vasilij Izjumski je rođen 1927. godine, njegova majka Ja sam svom sinu usađivao od malih nogu pravoslavne tradicije, pošto je bila prava vernica i pevala je u crkvenom horu. Prije pet godina otac Vasilije je dao ostavku zbog navršene 75. godine života.
Mesto moći
Postoji i mesto u Rusiji koje je takođe povezano sa starešinama, Startsev Corner u oblasti Nižnji Novgorod. Ranije su se tu naselili monasi pustinjaci, koji su se organizovali u tom mestu manastir, ne postoji. U pustoši se nalazila i zimska crkva, koja se, kako legende kažu, skrivala pod zemljom od ljudskih očiju, štiteći svete oce od tatarskih napada.
Trenutno, Startsev kutak ima posebnu, molitvu za moć, a tamo teku sveti izvori lekovita voda. Uprkos činjenici da u pustoši nema hrama, tu stalno dolaze hodočasnici i oni koji žele da se izleče i očiste.
Sveci Ukrajine i Bjelorusije
Kršćanski suvremenici također uključuju neke svećenike Ukrajine među poznate starce našeg vremena. Najpoznatije od njih su:
- biskup Alypiy;
- Otac Serafim.
U Donjeckoj oblasti, u gradu Krasni Luč, živi i prima ljude nadbiskup Alipij, u svetu Vasilij Pogrebnjak. Starac je rođen 1945. godine, a zamonašio se 1968. godine. Ima dar vidovitosti i aktivno pomaže onima kojima je potrebna njegova pažnja.
U Svjatogorskoj Uspenskoj lavri, u Donjeckoj oblasti Ukrajine, otac Serafim prima posetioce. Da biste dobili termin kod njega, morate prijavite se na listu na ulazu.
Starac je rođen 1953. godine 20. veka, a zamonašio se 1990. godine. On ima uvid i dar da leči bolesne molitvom.
U Bjelorusiji postoji jedinstveni sveti otac. Jednom arhimandritu Mitrofanu iz Žirovičke lavre grada Slonima formirani redovi, sada stariji praktično nikoga ne prihvata.
Važno je napomenuti da ne samo ljudi koji su se posvetili crkvi imaju proročki dar. Oni su također obdareni darom vidovitosti i vidovitosti. neke časne sestre, koje se zovu starice. O mnogim svetim očevima i majkama proročicama snimljeni su dokumentarni filmovi.
Međutim, i takva sveta pojava u svojim redovima ima prevarante, koje crkva naziva lažnim starješinama, koji se pretvaraju da su oni koji zapravo pomažu ljudima po Božjoj volji. Takvi ljudi su postojali u svako doba i, odvajajući se od postojeće crkve, stvarali su svoje sekte.
13. juna 2013. godine, na praznik Vaznesenja Gospodnjeg, Njegova Svetost Patrijarh Kiril Moskovski i cele Rusije posvetio je arhimandrita Sergija (Bulatnikova) za episkopa Klincovskog i Trubčevskog (Brjanska mitropolija).
Svetlost i svetost su bliski pojmovi. Metropolitan Sourozhsky Anthony rekao da je važno barem jednom vidjeti svjetlo vječni život u očima druge osobe. Arhimandrit Sergije (Bulatnikov), rektor Kazanske Bogorodice Ploščanske pustinje, poznavao je mnogo takvih „blistavih“ ljudi. „Iznenađen sam“, kaže on, „kakvih je ljudi bilo, kakve vjere. Čak je i njihov izgled bio potpuno poseban: svi su blistali. Takvi su sveci naših dana.”
U nastavku objavljujemo sećanja oca Sergija na njegove susrete sa „svetima naših dana“, slušane u radijskoj emisiji „Blagovesti“.
Starešine Pskov-Pečerska: „Bili su ublaženi progonom“
– Oče Sergije, videli ste mnogo staraca u svom životu, recite nam o njima!
“Zahvaljujem Gospodu što me je udostojio da vidim čudesne očeve.” Kada sam živeo u Pskovsko-pečerskom manastiru, radili su arhimandrit Aleksandar, pa iguman, arhimandrit Natanailo, pa arhiđakon, poznati shimoiguman Savva (Ostapenko), otac Jovan (Kestjankin), shihoiguman Onisifor, arhimandrit Alipij (Voronov) tamo. To su bili pravi monasi asketi. Ali sada je monaštvo oslabilo.
– Po čemu su se ti monasi razlikovali od modernih?
“Radili su dan i noć i nikada nisu sjedili besposleni. Imali smo podrumara, on je bio zadužen za zalihe hrane, igumana Jeronima (kasnije postao arhimandrit), koji je došao sa fronta, nije imao jednu nogu, hodao je na protezi. Kada se završila bratska trpeza, sakupio je sve preostale komade hleba (a onda je bilo 30 braće i takođe hodočasnika), i pozvao jednog od nas. Ove komade smo isjekli i osušili. Tokom pošte, ti krekeri su se jeli ili stavljali u supu od graška, odnosno ništa se nije trošilo, domaćinstvo se vodilo ekonomično. Pravili smo i kvas. On Roditeljska subota nebrojeni hodočasnici su doneli 2-3 kamiona hleba (u to vreme to je bio jedini manastir u Rusiji, pored Lavre)! Osušili smo hljeb, a zatim od njega napravili divan kvas u ogromnim kacama. Otac Jeronim je bio starac neverovatne dobrote. Kada se dobro potrudimo, posegnut će u svoje kante i donijeti nam teglu lososa, na primjer, instant kafe ili slatkiša. A u to vrijeme sve su to bile delicije!
Arhimandrit Alipij, takođe izuzetna ličnost, bio je pomalo budala, znao se povremeno našaliti i dobaciti jaku reč. Na primjer, on stoji na svom balkonu (ova kuća je sačuvana) i vidi kako dolazi starica. "Šta si došao?" - govori. “Oče, moja krava je nestala... Kako da živim?” Otac će posegnuti u džep i baciti joj ga: "Nosiš kravu." Ne sećam se koliko je tada koštala krava, ali je bila skupa. Dolaze mu: "Oče, krov prokišnjava!" "Izvolite na krov." Svima je davao novac, svima pomagao. Slikao je divne ikone. Pred smrt mu se ukazala Majka Božija. Pojavila se vodena bolest, više nije mogao ležati i zato je sjedio u stolici. Sa njim su bili jeromonah Agafangel, Irinej ekonom i otac Aleksandar. Odjednom im kaže: "Dajte mi, dajte mi brzo olovku!" Nacrtaću je, sada je došla! Kako je lijepa...” I počeo je da crta. Tako je umro s olovkom u rukama.
Arhimandrit Natanail, divan, veoma strog starešina i manastirski blagajnik, brojao je manastirski novac, brinuo se o njemu, vodio sve knjige. Ponekad bi me mogao izgrditi za uvredu. Ali zanimljivo je da nikada nije išao u kupatilo i da je sve vreme bio čist. Čaj uopšte nisam pio, samo proključalu vodu. Takav asketa. Bio je sin protojereja Nikolaja Pospelova, novomučenika koji je pogubljen za svoju veru, dobro je znao sveta biblija. I sam je napisao tropar svom ocu kada je bio proslavljen. Arhimandrit Natanailo je došao u manastir tokom rata, 1944. godine. Vjerovatno je umro prije 5 godina. I za sve ovo vrijeme, tj. Više od 50 godina nije napuštao manastir i nije znao šta se dešava iza zidina. A bilo ih je mnogo. Braća su se zadivljujuće okupila. Progon i ugnjetavanje su ih ojačali i ujedinili.
– Takvi su bili monasi Pskovsko-Pečerskog manastira ili svi pravoslavci?
– Gotovo svi pravoslavci tog vremena. Kažem: to je bio drugačiji svijet. Uzmite život danas i prije 30 godina - nebo i zemlja!
– Šta se promijenilo?
- Da, sve se promenilo - vernici, sveštenstvo. Duh ovog svijeta prevladava. Šta nam Gospod govori? “Ne volite svijet, niti stvari u svijetu. Ko ljubi svijet, nema ljubavi Očeve.” Ali svijet pleni, zbunjuje ljude svakojakim zemaljskim blagodatima i zadovoljstvima, i potresa slabu ljudsku dušu. Ne možemo voljeti ništa od ovoga ako volimo Boga.
Većina tadašnjih monaha i sveštenstva prolazila je kroz progonstvo, suđenja, zatvore, i bili su ljudi iskušeni u svemu. Patnja im je dala nešto sasvim drugo duhovno stanje, vjerovali su da ih tako Gospod iskušava.
Majka Jenafa: Uskrs u močvari
“Majka Jenafa mi je rekla da su radili na sječi. Možete li zamisliti, žene su bile prisiljene sjeći drveće! Obarali su drveće, sekli grane i uklanjali šumu. Nisu se mogli moliti, kao i obično: sve knjige koje su ponijeli sa sobom su oduzete, a oni su čitali molitve za uspomenu.
Jednog uskršnjeg dana su izbačeni na posao. Stigli su, a tamo je bila močvara. Tamo su počeli pjevati Uskrs. Postoji užasan broj komaraca. Izašli smo iz močvare, sva koža je bila plava, pa su nas komarci žvakali. A kad su pevali Uskrs u močvari, ljudi su im sa obale vikali: „Hajde, crnorepi, izađite, sad ćemo sve streljati!“ Časne sestre nisu slušale i nastavile su da pjevaju. I dok se nije otpjevao Uskršnji kanon, nisu otišli. Izašli su, misleći da će sada biti streljani baš tamo. Ali izvukli su se, samo su ga stavili na porciju gladovanja. Kažem: „Majko, šta su te tamo hranili?“ „Mi smo“, kaže, „preživjeli od činjenice da smo jeli kad smo otišli u šumu sirove pečurke i bobice. I tako su dali kašu, zarđale haringe i hleb kao glinu.”
Ponekad sam je pitao: “Majko, kako si živjela tamo?” “O, dušo, hvala Bogu, tako je dobro!” "Šta je tako dobro?" “Sjedili smo sa jednom časnom sestrom, kad su nas poslali u logor, pitao sam je: slušaj, Agafja, koliko si imala skufeja?
"Tri", kaže on.
- Šta kažeš na tri?!
– Jedan slobodan dan, somot, dva jednostavna.
- Koliko samovara?
"Dva", kaže on. - Jedan je veliki, drugi mali.
„Vidite, hteo sam da uđem u Kraljevstvo nebesko sa takvim teretom.” Zahvaljujući sovjetskim vlastima, spasili su nas od svega!”
A onda je dodala: „U poslednje vreme, dušo, dobro živimo! Sve smo mi ručno rađene časne sestre. Bilo nas je troje, a vlasti su naredile da im se sašiju jakne i odjeća. Nahranili su nas za ovo. Onda me je načelnik logora uzeo za slugu. Živjela sam s njim, čuvala djecu, čistila stan. Poslao me je čak i na pijacu, znao je da neću pobjeći. Hvala Bogu U poslednje vreme dobro živeo."
Ovo je starica Majka Jena, za nju Kraljevstvo Nebesko. Sjećam se njenog lica, oči su joj bile tako prodorne i blistave.
Majka Tomaida: Neću izbaciti onoga koji mi dođe
– Majka Tomaida je umrla sa 102 godine, ja tada nisam ni bio sveštenik. Živela je sa dobri ljudi, koji joj je dao kupatilo, u kojem je postavila ćeliju. Prije revolucije, kao djevojčica, hodala sam do Jerusalima. Ovo putovanje je trajalo oko godinu dana. Zatim smo prošetali do Odese i brodom smo prevezeni u Tursku. Carska vlada je imala sporazum sa svim zemljama kroz koje su prolazili ruski hodočasnici. Tako je posjetila Svetu zemlju.
Pričala je o svom dolasku u manastir. Išao sam i obilazio manastire, razmišljajući u koji da uđem. Jednom sam stigao u manastir negde blizu Irkutska. „Ušla sam u hram i kao da sam oduvek bila ovde i poznavala svakoga“, kaže ona. Ostao sam. Zatim je poslata u dvorište u Moskvi. Revolucija ju je zatekla u Moskvi. A ona je u manastiru uradila sledeće: „Došla sam kod igumanije, majke Kalerije. Naklonio sam se i rekao:
- Majko, vodi me u manastir.
I rekla mi je:
- Oh, dušo, tako si mlada, ne možeš da podneseš naš život. Imamo puno posla. Manastir je siromašan, treba se truditi.
- Majko, uradiću šta god kažeš.
- Ne, ne, dušo, još si mlada, ne mogu da te primim.
I imam takvu smelost!
„Doći ću“, kažem, „staću ispred kapije i moliti se u ime Gospodnje da me uvedu u manastir“. Pa, hoćeš li zatvoriti kapiju?
Plakala je i rekla:
- Ne, ne mogu da zatvorim kapiju. Gospod je rekao: "Onoga ko dođe k meni neću izbaciti." Moram te prihvatiti.
I ona me je primila u manastir.”
Bila je tako stara dama, Majko Tomaida! Borila se sa demonima poput divljih životinja. Vlasnici s kojima je živjela, Natalija i Pavel, rekli su da su je čuli kako ih juri noću. A njene oči su bile kao oči serafima. Ispričala mi je mnogo zanimljivih stvari o tome crkvenog života ta vremena. Ali sve ove priče nisu dokumentovane, već su legende. Sjetila se, na primjer, jednog svećenika, oca Petra. Bio je to stari sveštenik, još pod kraljevskim posvećenjem, koji je služio u jednoj parohiji u Smolenskoj oblasti, toliko siromašnoj da je, kada je umro, parohija zatvorena. To je bilo u godinama 1970-1972. Selo se zvalo Leontjevo. Otac je kaznu služio u stepama Kazahstana. Odveden je negdje 30-ih godina, kada je sveštenstvo bilo izloženo sofisticiranom maltretiranju. Na primjer, stavit će bure zatvorske kanalizacije na sanke i prisiliti zatvorenike da ih vuku. Zatim su strijeljani, njihova tijela su bačena u prethodno iskopane rupe i napunjena sadržajem iz ove bure.
Bilo je noći kada je streljano 70-80, pa čak i 300 ljudi. Sveštenik nije upucan, već je ranjen u ruku, a on je neprimećen ležao u kanalizacionoj jami ispod gomile leševa. Noću, nakon što je izašao iz rupe, puzao je preko stepe. Noć je mračna, ništa se ne vidi. Već sam mislio da umirem i molio se, spremajući se da umrem. Odjednom ugleda malo treperavo svjetlo, priđe bliže: koliba od blata u kojoj gori lampa. Pokucao sam. I tamo je bilo ljudi koji su se molili. Oni su ga sklonili, a on je u njihovom podzemlju živio 8 godina. Noću je izlazio na vazduh da niko ne vidi, a danju se skrivao.
Ispričali su mnogo ovakvih priča. Zadivljen sam kakvi su to ljudi bili, kakvu su vjeru imali, kakvu snagu. Čak je i njihov izgled bio potpuno poseban: blistali su. To su sveci naših dana koje sam mogao vidjeti.
Majka Alipija: Ključevi nebeskih ćelija
Blažena Alipija (u svetu Agapija Tihonovna Avdeeva) rođena je 1910. godine u oblasti Penza u pobožnoj porodici. Godine 1918, Agapijini roditelji su streljani. Celu noć je osmogodišnja devojčica čitala od njih Psaltir. Nakon kratkog školovanja, otišla je da putuje na sveta mjesta. U godinama nevere provela je 10 godina u zatvoru, bez obzira na sve, trudila se da posti, molila se i znala je ceo Psaltir napamet. Tokom rata, Agapija je poslana na prinudni rad u Njemačku. Nakon povratka primljena je u Kijevo-pečersku lavru, gdje je živjela do njenog zatvaranja. Kada je zamonašena, dobila je ime Alipija. Uz blagoslov, živjela je u šupljem drvetu tri godine. Nakon zatvaranja Lavre, nastanila se u kući u blizini Golosejevske pustinje. Ljudi su dolazili ovdje po savjet i pomoć lokalno stanovništvo, te vjernici iz cijele Rusije. Majka je primala 50-60 ljudi dnevno. Umrla je 30. oktobra 1988. godine. Prije smrti, starica je zamolila sve za oproštaj i pozvala ih da dođu na njen mezar i pričaju o svojim nevoljama i bolestima.
– Majka Alipija je živela u Kijevu, zar niste čuli? Vjerovatno će uskoro biti proslavljena kao svetica. Starica je divna! Imala je more mačaka i mačaka, sve bolesne. Skupljala ih je i hranila. Iz šume joj je došao los, a i ona ga je nahranila. Bilo je i pilića. Kada je izašla, sva živa bića su dotrčala do nje.
Na leđima - pogledao sam i pomislio: šta je ovo - grba, a ne grba? - nosila je ikonu mučenice Agapije, u svijetu je bila Agafja. A na prednjoj strani je čitava hrpa ključeva. "Majko, kakve ključeve imaš?" A ona: "Ćelije, dušo, otvaram ćelije ovim ključevima." Ne znam kakve ćelije, verovatno nebeske...
Ponašala se kao budala. Živjela je u Kijevsko-pečerskoj lavri prije njenog zatvaranja, pomažući starješinama. A sebe je nazivala u muškom rodu: „Hodala sam“, „Bila sam“. Jednog dana kasnih 70-ih, Volodenka i ja smo otišli da vidimo Majku Alipiju. Ali volio je da jede i rekao je: „Želim da probam mast iz Hohlatskog.” Jeo sam mast i krompir. Idemo putem, on pita: "Šta misliš, da li da se pričestim sutra ili ne?" Odgovaram: „Kako se pričestiti? Pojeli ste dovoljno masti! Onda ćeš se sljedeći put pričestiti.” Ulazimo i Majka Alipija izvlači lonac od livenog gvožđa. I uvek je ručala jedan: boršč i lonac heljdine kaše (a sada, kada slave dan njenog sećanja, na groblju počasti one koji joj dođu borščom i kašom).
Ušli smo i Volodju su jako boljele noge. Majka za šporetom. Rekli smo joj: „Majko, blagoslovi me. Zdravo". Ona vadi lonac od livenog gvožđa sa šporeta i kaže: „Vidite, dok sam živela u Kijevopečerskoj lavri, nikada nisam jela mast. A sad sam pun masti i hoću da idem da se pričestim!” Stojimo, a Volodja kaže: „Oh, znači ja sam jeo mast...“ „To ona priča o tebi.“ Rekao joj je: “Majko, jako me bole noge.” Rekla mu je: "Sada ću te počastiti." Na sto stavlja kriglu od litara, kakvu su nekada imali za pivo, i u nju sipa konjak, pivo, votku, vino i sodu - sve zajedno. Pomiješala ga je i dala mu: "Evo, pij." “Kako ću ovo popiti?” "Pijte, kažem!" On je pio. Mislio sam da će biti loše za njega - ne, ništa. Sjeli su i razgovarali, a onda su se pozdravili i otišli. I noge su ga prestale boljeti. Do danas ih ne bole kao da je popio tu šolju.
Sovjetska vlast ju je progonila, jer su joj ljudi dolazili, a koliba joj je stajala na brežuljku. Jednom je neki član stranke naredio da se starica izbaci i kuća sruši. Stigao je traktor da sruši kuću sa naredbom: „Ako starica ne ode, sruši je sa njom“. Odnosno, vlasti su ozbiljno shvatile stvar. Traktor se zaustavio, majka je izašla, a traktor je zastao. Nikako ga nisu mogli natjerati. Morao sam da ga zakačim kablom i povučem. Kada su ga odvukli, traktor je krenuo na pola okreta, a oni su već bili pred popravkom. Od tada majku više nisu dirali. A umrla je 1988. Njene oči, potpuno neobične, znate, tako čiste, kakve imaju samo djeca, zračile su mirom i spokojem.
Sve ove majke su nešto rekle, i duhovni svijet i doneo mir. I sami su zapravo blistali.
Pripremila Aleksandra Nikiforova.
Proročanstvo ovog svetogorskog starca pamtilo se sasvim nedavno, kada je na nebu iznad Turske oboren ruski avion SU-24. Ovaj grčki monah, koji je stekao poštovanje širom sveta, odavno je nagovestio vojnu konfrontaciju između Rusije i Turske. Stoga nije slučajno što su predviđanja Pajsija Atoskog o Rusiji 2018. sada interesantna mnogim ljudima u našoj zemlji.
U stvari, ovaj svetogorski starac je predvideo više od jednog događaja koji se tiče naše države, koji se već ostvario:
Malo istorije
Pajsije je rođen 25. jula 1924. godine u Grčkoj. Nakon završetka škole bio je kao običan momak otišao da služi vojsku. Godine 1950. zainteresovao se za religiju i otišao u manastir Kutlumuš. Ovdje je živio gotovo cijeli svoj život, baveći se vjerskom praksom. U maju 1978. monah se preselio u svetogorsku keliju, gde je počeo da prima velika količina ljudi. Umro je u blizini Soluna 1994. godine. Na grob ovog slavnog starca, koji se nalazi u Bogoslovskom manastiru, i dalje dolaze pravoslavni hrišćani širom sveta. Godine 2015 Sveti sinod Vaseljenska patrijaršija proglasila je Pajsija Svetu Goru svetim. Istovremeno, prečasni monah je uvršten u kalendar Ruske pravoslavne crkve.
Užasna predviđanja za Rusiju
Starčevo proročanstvo o Bliskom istoku izgleda prilično zastrašujuće. Svojim riječima nije pokušao nikoga zastrašiti, već je samo nagovijestio kakve posljedice čekaju čovječanstvo koje je zaboravilo Boga. Nemoral ljudi, cinizam političara i sebičnost Zapada dovešće do neviđenog krvoprolića na Istoku. Njegovo proročanstvo doslovno glasi ovako:
“Kada Turci blokiraju Eufrat, čekajte dolazak vojske od dvije stotine miliona u izlazak sunca.”
Donedavno su se ove riječi činile kao fikcija. Danas se već ostvaruju predviđanja Pajsija Atonskog. Turska zaista gradi branu na rijeci Eufrat, a njeno puštanje u rad predviđeno je za 2018. godinu. Prema daljem predviđanju koje je Svjatogorec dao još devedesetih godina prošlog veka, između Rusije i Turske će početi strašni rat. Kao rezultat ove konfrontacije između kršćana i muslimana, trećina Turaka će se pokrstiti, druga trećina turskog stanovništva će umrijeti, a ostali će biti prisiljeni napustiti svoju domovinu. Pajsije je još 1991. spomenuo pad Carigrada i uništenje turske države. Krvoproliće će biti toliko velikih da će trogodišnji bikovi "plivati" u moru krvi. Shemamonk je doslovno rekao sljedeće o ovim događajima:
“Tokom bitke biće uništena Omerova džamija, što će biti početak obnove Solomonovog hrama. Kineska vojska od dvije stotine miliona će preći Eufrat i doći u Jerusalim."
Učestvovaće u ratu zapadne zemlje Evrope, ali će se suprotstaviti Rusiji. Carigrad će biti predat pravom vlasniku ovog grada - Grčkoj, iako se neće boriti.
Događaji u novije vrijeme pokazuju da se riječi starca već ostvaruju. Ruska Federacija je već u ratu u Siriji sa Islamska država. Turska je također indirektno prisutna u ovom sukobu. Situacija u ovoj zemlji je prilično napeta i nejasno je čemu će to dovesti, posebno nakon jačanja moći lidera R. Erdogana nakon pokušaja vojnog udara. Zapadne zemlje, Izrael i Sjedinjene Države također ne ostaju po strani od rasplamsane ratne vatre. Sve govori da bi na ovim prostorima mogao početi Treći svjetski rat. Svjetski rat. Uskoro će početi nova preraspodjela svijeta.
Šta čeka Rusiju u budućnosti?
Atonski starac je predvideo da će Rusija postati lider u odbrani pravoslavlja i stanovništva koje govori ruski. Odzvanjaju mu i druge starešine Atosa, koji su tvrdili početak nova era. U ovom novom vremenu na teritoriji Ruska Federacija mora se pojaviti novi vođa, poslat od Boga da spasi svijet od uništenja.
O pojavi spasioca čovječanstva govorili su i drugi prediktori svijeta, kao što su:
- Nostradamus;
- Edgar Cayce;
- Vanga.
Otprilike identične prognoze u vezi sa pojavom novog svjetskog lidera mogu se jednostavno objasniti. Za dobijanje potrebnih informacija, mediji koriste različite prakse:
- molitva;
- meditacija;
- uranjanje u trans.
Tako se postiže usporavanje oscilacija ljudskog mozga i on dobija pristup Zemljinoj noosferi. U stanju izmijenjene svijesti iz informacionog polja mu u zavisnosti od zahtjeva stižu različite informacije.
Takođe je vredno napomenuti da su skoro svi svetogorski starci, govoreći o novom vođi, spominjali zajedničku molitvu i pokajanje. Odnosno, svi moramo priznati kolektivnom nesvjesnom (Bogu) da nismo u stanju pronaći dostojnog vođu i tražiti da se on otkrije odozgo. Neophodno je da psihološki značajna slika shvati naš zahtjev i da novom vladaru snagu da uspostavi red u cijelom svijetu.
Atonske starešine o Ukrajini
Svojevremeno je Pajsije Atonski govorio o sukobu dva bratska naroda. Spomenuo je i napade u Ukrajini na Rusku pravoslavnu crkvu.
Mnogi svetogorski monasi su takođe predvideli razvoj događaja u Ukrajini. Upozorili su ovu zemlju na opasnosti njenog izbora. Tako starac Parfenije nije prestajao da govori o neiskrenosti Evropske unije. Tvrdio je da će Ukrajina upasti u krizu i da će situacija biti mnogo gora nego u Grčkoj. Oni su strani vrijednim i iskrenim ukrajinskim narodom gresi sodome, koji su legalizovani u Evropi.
Starac Tihon, koji je živeo u manastiru Trojice pre pedeset godina, predvideo je sukob u Ukrajini. Uzrok rata, po njegovom mišljenju, biće prekomorske snage. Oni koji su pokrenuli krvoproliće u Ukrajini na kraju će biti gubitnici. Uskoro će doći do obnove vlasti u Rusiji i sukob u Donbasu će se brzo okončati.
Grčke starešine su uvjerene da će se Ukrajina izboriti sa svim problemima i izvući se iz ove situacije ako svoju budućnost gradi zajedno sa svojom slovenskom braćom - ruskim i bjeloruskim narodom.
Video: