Γενικές πληροφορίες για την ιστορία της αρχαίας σλαβικής γλωσσολογίας. Η μελέτη των σλαβικών γλωσσών τον 17ο και 19ο αιώνα. Τα κύρια στάδια στην ανάπτυξη της σλαβικής φιλολογίας

Έννοια και όρος σλαυικός φιλολογίαπροήλθε από τον όρο φιλολογία(από την ελληνική φιλολογία - κλίση, αγάπη για τη λέξη). Επί του παρόντος, ο όρος φιλολογία έχει πολλές έννοιες. Με μια ευρεία έννοια, η φιλολογία είναι ο κλάδος που μελετά τη γλώσσα, τη λογοτεχνία και τον πολιτισμό μέσω λογοτεχνικών και άλλων πολιτιστικών και ιστορικών έργων και μνημείων. Μερικές φορές μόνο ένα σύμπλεγμα επιστημών σχετικά με τη γλώσσα και τα σχετικά με τη γλώσσα φαινόμενα ονομάζεται φιλολογία.

Η ασάφεια του όρου φιλολογία εξηγείται ιστορικά. Στην αρχαία Ελλάδα, η φιλολογία είναι πρωτίστως κλάδος της φιλοσοφίας ως επιστήμη για τη φύση των λέξεων και του λόγου, για τη φύση της γλώσσας και τη σύνδεσή της με τη σκέψη. το σημαντικότερο μέρος της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας ήταν επίσης η «γραμματική τέχνη» και η κριτική μελέτη των αρχαίων συγγραφέων.

Ένα νέο στάδιο στην ανάπτυξη της φιλολογίας ξεκινά από την Αναγέννηση και συνδέεται με τις δραστηριότητες εγκυκλοπαιδικών επιστημόνων που αγωνίστηκαν για μια βαθιά γνώση των γλωσσών, της λογοτεχνίας και του πολιτισμού του αρχαίου κόσμου. Πολύ αργότερα (στα τέλη του 18ου αιώνα) , προέκυψε η έννοια της κλασικής φιλολογίας, η οποία μελετά οτιδήποτε σχετίζεται με την αρχαιότητα, σε αντίθεση με τις «νέες φιλολογίες» - τις επιστήμες των γερμανικών, ρομανικών, σλαβικών λαών και γλωσσών. Η έννοια της σλαβικής φιλολογίας είναι διφορούμενη. Χρησιμοποιείται ως όνομα ενός συνόλου βασικών και βοηθητικών επιστημών - γλωσσικών και πολιτιστικών-ιστορικών κλάδων που σχετίζονται με τη μελέτη γλωσσών, λογοτεχνίας, πνευματικού και υλικού πολιτισμού των σλαβικών λαών. Τα κυριότερα περιλαμβάνουν τη σλαβική γλωσσολογία και τα βοηθητικά περιλαμβάνουν την επιστήμη της αρχαίας σλαβικής γραφής, τη σλαβική λαογραφία και τη σλαβική μυθολογία, την εθνογραφία και τη λογοτεχνική κριτική.

Η σλαβική φιλολογία είναι μέρος των σλαβικών σπουδών (σλαβιστική) - ένα σύμπλεγμα επιστημών για τους Σλάβους - που ενώνει όλους τους κλάδους που εμπλέκονται στη μελέτη των Σλάβων: σλαβική ιστορία, εθνογραφία, λαογραφία, μυθολογία κ.λπ.

Ως επιστημονικός κλάδος, οι σλαβικές σπουδές αναπτύχθηκαν στα τέλη του 18ου - αρχές του 19ου αιώνα στις συνθήκες του αγώνα των σλαβικών λαών (νότιοι και δυτικοί Σλάβοι) για εθνική αυτοδιάθεση, που συνοδεύτηκε από την ανάπτυξη της εθνικής αυτοδιάθεσης. συνείδηση, η οποία οδήγησε στο μεγάλο ενδιαφέρον των Σλάβων επιστημόνων για τις σλαβικές αρχαιότητες - στην ιστορία, τη λογοτεχνία και τη γλώσσα των αρχαίων Σλάβων.

Οι σλαβικές σπουδές και η σλαβική φιλολογία ήταν από καιρό όχι απλώς επιστήμη, αλλά οι πιο σημαντικές αναπόσπαστο μέροςεθνικό πολιτισμό κάθε σλαβικής χώρας και κάθε σλαβικού λαού.

Κορυφαίοι Σλάβοι φιλόλογοι

Σλάβοι φιλόλογοι έχουν επανειλημμένα εμφανιστεί στις σλαβικές χώρες κατά τη διάρκεια των αιώνων, η επιστημονική σημασία του έργου των οποίων καθιστά την ίδια την κληρονομιά τους εξαιρετικά γεγονότα της ιστορίας. Σλαβικός πολιτισμός. Μεταξύ αυτών των επιστημόνων ήταν επίσης επιστημονικές ιδιοφυΐες (για παράδειγμα, M.V. Lomonosov, A.A. Potebnya και άλλοι).

Vladimir Ivanovich Dal (1801 - 1872) - ένας λαμπρός αυτοδίδακτος φιλόλογος, συντάκτης της συλλογής παροιμιών "Παροιμίες του ρωσικού λαού" και το περίφημο επεξηγηματικό "Λεξικό της ζωντανής μεγάλης ρωσικής γλώσσας". Και τα δύο προαναφερθέντα βιβλία είναι ανεκτίμητα έργα του ρωσικού πνευματικού πολιτισμού μέχρι σήμερα.

Ο ακαδημαϊκός Izmail Ivanovich Sreznevsky (1812-1880) άφησε εκτενή επιστημονική κληρονομιά (περίπου 400 έργα). Ιδιαίτερα σημαντικό είναι το έργο του για την ιστορική γραμματική, Σκέψεις για την Ιστορία της Ρωσικής Γλώσσας. Μεταξύ των δημιουργικών ιδεών του Sreznevsky, φυσικά, η κεντρική θέση ανήκει στο πολύτομο λεξικό Παλιά ρωσική γλώσσα. Ο Σρεζνέφσκι δεν είχε χρόνο να ολοκληρώσει αυτό το έργο και δημοσιεύτηκε μεταθανάτια με τον τίτλο "Υλικά για ένα λεξικό της παλιάς ρωσικής γλώσσας σύμφωνα με γραπτά μνημεία". Ανατυπώθηκε πολλές φορές τον 20ο αιώνα. Το λεξικό του Σρεζνέφσκι εξακολουθεί να διατηρεί μεγάλη σημασία για τη φιλολογία και, στην πραγματικότητα, δεν έχει ανάλογα.

Ο ακαδημαϊκός Yakov Karlovich Grot (1812--1893) ήταν ο μεγαλύτερος ερευνητής του G.R. Derzhavin, και ταυτόχρονα συγγραφέας εξαιρετικών έργων για τη ρωσική γραμματική, την ορθογραφία και τη στίξη. Οι κανόνες της ρωσικής ορθογραφίας που πρότεινε ίσχυαν για πολλές δεκαετίες μέχρι τη μετα-επαναστατική ορθογραφική μεταρρύθμιση του 1918.

Ο ακαδημαϊκός Fyodor Ivanovich Buslaev (1818-1897) ήταν ένας από τους πιο καλλιεργημένους ανθρώπους της εποχής του, πολύγλωσσος. Ως φιλόλογος, ερευνητής της γλώσσας, της λαογραφίας και της λογοτεχνίας, υπήρξε επίσης σημαντικός ιστορικός και θεωρητικός της ζωγραφικής. Το 1838 αποφοίτησε από το λεκτικό τμήμα της φιλοσοφικής σχολής του Πανεπιστημίου της Μόσχας. Μετά από αυτό, ως απλός δάσκαλος γυμνασίου, έγραψε τα πρώτα άρθρα για τη ρωσική γλώσσα και τη διδασκαλία της. Έχοντας μετακομίσει στη θέση της δασκάλας στο σπίτι σε μια αριστοκρατική οικογένεια και έφυγε μαζί της στο εξωτερικό για δύο χρόνια, η F.I. Ο Μπουσλάεφ χρησιμοποίησε την παραμονή του στη Γερμανία για μια εγκάρδια μελέτη των έργων Γερμανών φιλολόγων και ενώ ζούσε στην Ιταλία, βελτιώθηκε ως κριτικός τέχνης. Ήταν ένας από τους καλύτερους δασκάλους της εποχής του. ήταν ο Μπουσλάεφ που εξελέγη στα τέλη της δεκαετίας του 1850. να διδάξει την ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας στον διάδοχο του θρόνου, Νικολάι Αλεξάντροβιτς (αυτό το μάθημα διάλεξης έχει δημοσιευτεί).

Το 1844, ο Μπουσλάεφ δημοσίευσε ένα εξαιρετικό βιβλίο «Σχετικά με τη διδασκαλία της εθνικής γλώσσας». Το έργο αυτό (το πραγματικό περιεχόμενο του οποίου είναι ασύγκριτα ευρύτερο από τον τίτλο) ανατυπώνεται μέχρι σήμερα και λειτουργεί ως πολύτιμη επιστημονική πηγή για τους φιλολόγους. Τρία χρόνια αργότερα, ο συγγραφέας άρχισε να διδάσκει στο πανεπιστήμιο της Μόσχας της πατρίδας του. Ως καθηγητής και στη συνέχεια ακαδημαϊκός, ο Buslaev έγραψε την εμπειρία της ιστορικής γραμματικής της ρωσικής γλώσσας (1858), που επίσης ανατυπώθηκε μέχρι σήμερα, και δύο τόμους Ιστορικά Δοκίμια για τη Ρωσική Λαϊκή Λογοτεχνία και Τέχνη (1861).

Ταξιδεύοντας στο εξωτερικό, συνέχισε να μελετά την ιστορία της τέχνης. Ο Μπουσλάεφ ήταν ένας από τους μεγαλύτερους ειδικούς στη ρωσική αγιογραφία. Κάπως ξεχωρίζουν στην εκτεταμένη και πολύπλευρη δημιουργική του κληρονομιά η συλλογή έργων σύγχρονης λογοτεχνίας «Ο ελεύθερος μου χρόνος» και το βιβλίο απομνημονευμάτων «Τα απομνημονεύματά μου». ΣΕ τα τελευταία χρόνιατυφλός ακαδημαϊκός F.I. Ο Μπουσλάεφ δημιούργησε νέα και νέα έργα, υπαγορεύοντας τα κείμενά τους στους στενογράφους.

Ο Petr Alekseevich Lavrovsky (1827-1886) γεννήθηκε στην οικογένεια ενός ιερέα του χωριού, αποφοίτησε από τη Θεολογική Σχολή του Tver και το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο της Αγίας Πετρούπολης. Προτάθηκε από τον δάσκαλό του Ι.Ι. Ο Sreznevsky το 1851 στο Πανεπιστήμιο του Kharkov ως επικεφαλής του τμήματος σλαβικών διαλέκτων. Το 1869, ηγήθηκε του νεοανοιχτού Πανεπιστημίου της Βαρσοβίας, αλλά, έχοντας έναν άμεσο και ανοιχτό χαρακτήρα, μη διατεθειμένο στη διπλωματία, ήταν πρύτανης μόνο για τρία χρόνια. Ανάμεσα στα έργα του Π.Α. Λαβρόφσκι, θα πρέπει να επισημανθεί το βιβλίο «The Root Meaning in the Names of Kinship between the Slavs» (1867), σερβικά-ρωσικά και ρωσο-σερβικά λεξικά. Ο αδελφός του Νικολάι Αλεξέεβιτς Λαβρόφσκι ήταν επίσης εξέχων φιλόλογος. φιλολογία σλαβικές σπουδές επιστημονική πειθαρχία

Ο ακαδημαϊκός Alexander Nikolayevich Pypin (1833-1904), καταγόταν από το Saratov, ξαδερφος ξαδερφησυγγραφέας Ν.Γ. Τσερνισέφσκι. Και οι δύο τους διακρίνονταν από ριζοσπαστικές δημοκρατικές απόψεις. Το 1861, ο Pypin, ένας νεαρός καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης, ήταν αποφασισμένος να παραιτηθεί σε ένδειξη διαμαρτυρίας για την εισαγωγή κανόνων που περιόριζαν τις ελευθερίες των φοιτητών. Μετά τη σύλληψη του Τσερνισέφσκι (τέλη του 1862), αντί για αυτόν, μπήκε στη σύνταξη του περιοδικού Sovremennik και στη συνέχεια, μαζί με τον Ν.Α. Ο Nekrasov ήταν ο συνεκδότης του. Ως αποτέλεσμα, ο Pypin, παρά τη φήμη του στους ακαδημαϊκούς κύκλους, είχε την ευκαιρία να γίνει ακαδημαϊκός μόνο στα τέλη του 19ου αιώνα.

ΕΝΑ. Ο Pypin διακρίθηκε από το εύρος των επιστημονικών του ενδιαφερόντων, μελετώντας την ιστορία της σλαβικής λογοτεχνίας, την ιστορία του Τεκτονισμού, τη σύγχρονη ρωσική λογοτεχνία κ.λπ. χαρακτηριστικό στοιχείοη προσέγγισή του στη λογοτεχνία μπορεί να θεωρηθεί ένα είδος «κοινωνιολογισμού»: προσπάθησε να περιγράψει τα δεδομένα της με φόντο την πολιτική ιστορία της κοινωνίας.

Ακαδημαϊκός Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς Λαμάνσκι (1833-1914) - γιος γερουσιαστή, απόφοιτος του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης. Στο πλαίσιο επιστημονικού ταξιδιού από το Υπουργείο Δημόσιας Παιδείας, ασχολήθηκε με ερευνητικό έργο στις χώρες της Νότιας Σλαβίας και της Δυτικής Σλαβίας. Η μεταπτυχιακή διατριβή του Λαμάνσκι είχε τον τίτλο «Περί των Σλάβων στη Μικρά Ασία, την Αφρική και την Ισπανία» (1859). Έχοντας γίνει επίκουρος καθηγητής και στη συνέχεια καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης, δίδαξε σλαβικές σπουδές επίσης στην

Θεολογική Ακαδημία Πετρούπολης και μάλιστα στην Ακαδημία του Γενικού Επιτελείου. Η διδακτορική διατριβή του Λαμάνσκυ «Περί της ιστορικής μελέτης του ελληνοσλαβικού κόσμου στην Ευρώπη» (1871) ασχολήθηκε όχι μόνο με φιλολογικά θέματα, αλλά και οξέα προβλήματαπολιτική ιστορία. Το εκτενές έργο «Η σλαβική ζωή του Κυρίλλου ως θρησκευτικό επικό έργο και μια ιστορική πηγή» (1903-1904) περιείχε, όπως πάντα με τον Λαμάνσκι, μια έντονα ιδιόμορφη ερμηνεία της κατάστασης του σλαβικού κόσμου τον 9ο αιώνα. Τον ΧΧ αιώνα. έργα του V.I. Ο Λαμάνσκι ουσιαστικά δεν αναδημοσιεύτηκε, οι έννοιές του αγνοήθηκαν, αλλά για να τον αναγκάσουν να φύγει φωτεινό όνομααπό την ιστορία των σλαβικών σπουδών δεν πέτυχε.

Ο Alexander Afanasyevich Potebnya (1835-1891), ο οποίος καταγόταν από την αριστοκρατία της επαρχίας Πολτάβα, κατά τη διάρκεια της ζωής του ήταν καθηγητής επαρχιακών Πανεπιστήμιο του Χάρκοβο. Οι τεράστιες δημιουργικές δυνατότητες του νεαρού συγγραφέα είναι ήδη αισθητές στη μεταπτυχιακή του διατριβή «Περί μερικών συμβόλων στη σλαβική λαϊκή ποίηση» (1860). Το έργο «Σκέψη και γλώσσα», που δημοσιεύτηκε με τη μορφή σειράς άρθρων το 1862, τράβηξε αμέσως την προσοχή των αναγνωστών στον νεαρό φιλόλογο, ο οποίος με πολύ ενδιαφέρον «έστρεψε» μερικές από τις ιδέες του W. Humboldt.

Το 1865, ο τριαντάχρονος Potebnya έκανε μια προσπάθεια να υπερασπιστεί τη διδακτορική του διατριβή στο Χάρκοβο «Σχετικά με τη μυθική σημασία ορισμένων τελετών και πεποιθήσεων». Ωστόσο, η υπεράσπιση απέτυχε και ο πανεπιστημιακός του καθηγητής Σλαβιστής P.A. μίλησε έντονα κατά της διατριβής. Λαβρόφσκι, ο οποίος υπέβαλε τη διατριβή σε λεπτομερή κριτική. Ως διδάκτορας Α.Α. Ο Potebnya υπερασπίστηκε το έργο του "From Notes on Russian Grammar" (1874) πολύ αργότερα.

Τα σημαντικότερα έργα του Potebnya ως κριτικού λογοτεχνίας είναι τα βιβλία "From Lectures on the Theory of Literature" (1894) και "From Notes on the Theory of Literature" (1905).

Στη φιλολογική έννοια του Α.Α. Potebni σημαντική θέση καταλαμβάνει η έννοια της εσωτερικής μορφής. Ο Potebnya δεν μείωσε την εσωτερική μορφή στην εσωτερική μορφή της λέξης και δεν μείωσε την τελευταία στην ετυμολογική εικόνα της λέξης. Είδε την παρουσία μιας εσωτερικής μορφής σε κάθε σημασιολογικά ολοκληρωμένο λεκτικό σχηματισμό (από μια λέξη σε ένα έργο) και, επιπλέον, αναγνώρισε τη νομιμότητα της Humboldtian έννοιας της «εσωτερικής μορφής μιας γλώσσας».

Ο ακαδημαϊκός Alexander Nikolaevich Veselovsky (1838-1906) ήταν ένας από τους μεγαλύτερους κριτικούς λογοτεχνίας της εποχής του, ένας από τους θεμελιωτές της συγκριτικής ιστορικής μεθόδου. Διδακτορική διατριβή - «Από την ιστορία της λογοτεχνικής επικοινωνίας μεταξύ Ανατολής και Δύσης: Σλαβικοί θρύλοι για τον Σολομώντα και τον Κιτόβρα και δυτικοί θρύλοι για τον Μόρολφ και τον Μέρλιν» (1872). Άλλα σημαντικά έργα είναι οι «Έρευνες στον τομέα του Ρώσικου πνευματικού στίχου» (τεύχος 1-6, 1879-1891), «Νότια ρωσικά έπη» (I-IX, 1881-1884), «Από την ιστορία του μυθιστορήματος και της ιστορίας» (Τεύχος 1 - 2, 1886 - 1888). Μια συλλογή άρθρων του Α.Ν. Veselovsky "Ιστορική ποιητική".

Ακαδημαϊκός Ignaty Vikentyevich Yagich (1838--1923) - Κροάτης επιστήμονας, εργάστηκε στη Ρωσία, την Αυστρία και τη Γερμανία. Για τέσσερις δεκαετίες εξέδιδε το πολυτιμότερο σλαβικό περιοδικό Archiv für slavische Philologie. Από τα έργα του ξεχωρίζουν τα «Περί σλαβικής λαϊκής ποίησης» (1876), «Λόγοι της νοτιοσλαβικής και ρωσικής αρχαιότητας για την εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα» (1895) και «Ιστορία της σλαβικής φιλολογίας» (1910).

Jan Ignatius Necislav Baudouin de Courtenay (1845-1929) - γλωσσολόγος, Πολωνός κατά εθνικότητα. Μεταπτυχιακή διατριβή - «Περί της παλαιάς πολωνικής γλώσσας μέχρι τον XIV αιώνα» (1870), διδακτορική διατριβή - «Εμπειρία στη φωνητική των διαλέκτων Ρεζυάν» (1875).

Ίδρυσε στο Πανεπιστήμιο του Καζάν (όπου οι Ρώσοι τον αποκαλούσαν Ιβάν Αλεξάντροβιτς) μια γλωσσική σχολή, η οποία αργότερα γέννησε, για παράδειγμα, έναν φιλόλογο όπως ο Α.Μ. Ο Σέλιτσεφ. Μετά το Καζάν εργάστηκε στο Ντορπάτ, στην Κρακοβία, στην Αγία Πετρούπολη, στη Βαρσοβία κ.ά.. Ο Μπωντουέν ντε Κουρτενέ είναι ένας από τους θεμελιωτές της σύγχρονης δομικής γλωσσολογίας, ο δημιουργός της θεωρίας των φωνημάτων. Τα κύρια έργα του συγκεντρώνονται στον δίτομο του συγγραφέα «Επιλεγμένα έργα για τη γενική γλωσσολογία» (1963).

Ο Anton Semenovich Budilovich (1846-1908) αποφοίτησε από το θεολογικό σεμινάριο, και στη συνέχεια από το Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης. Στα νιάτα του, τράβηξε την προσοχή στον εαυτό του με το έργο Lomonosov ως φυσιοδίφης και φιλόλογος (1869). Από άλλα έργα, είναι απαραίτητο να σημειωθούν τα βιβλία «Περί της λογοτεχνικής ενότητας των λαών της σλαβικής φυλής» (1877) και «Η κοινή σλαβική γλώσσα μεταξύ άλλων κοινές γλώσσεςαρχαία και νέα Ευρώπη» (1892). Εργάστηκε στο Πανεπιστήμιο της Βαρσοβίας και στη συνέχεια για δέκα χρόνια, το 1892-1901, ήταν ο πρύτανης του Πανεπιστημίου Derpt (Yurievsky), όπου πολέμησε ενεργά κατά της γερμανικής κυριαρχίας. Μετά το θάνατό του, τα έργα του Μπουντίλοβιτς δεν επανεκδόθηκαν σχεδόν ποτέ και το όνομά του και η φιλολογική του κληρονομιά τον 20ο αιώνα δεν ξανατυπώθηκαν. συνήθως σιωπά.

Ο ακαδημαϊκός Alexey Aleksandrovich Shakhmatov (1864-1920), απόφοιτος του Πανεπιστημίου της Μόσχας, ήταν ένας από τους πιο διάσημους Σλάβους φιλολόγους της εποχής του, ιστορικός της γλώσσας και ιστορικός της αρχαίας σλαβικής λογοτεχνίας. Από τα πολυάριθμα έργα του, μπορεί κανείς να επισημάνει τα έργα "Σχετικά με την ιστορία του στρες στις σλαβικές γλώσσες" (1898), "Εισαγωγή στο μάθημα της ιστορίας της ρωσικής γλώσσας" (1916), "Σύνταξη της ρωσικής γλώσσας" (1925-1927), «Ιστορική Μορφολογία της Ρωσικής Γλώσσας» (1957). Το σκάκι έκανε πολλά για να μελετήσει το πρόβλημα της σλαβικής προγονικής εστίας.

Evgeny Vasilyevich Anichkov (1866-1937) - αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης, δίδαξε σε διάφορα ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα της προεπαναστατικής Ρωσίας. Από το 1918 έζησε στη Γιουγκοσλαβία και εργάστηκε ως καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Βελιγραδίου. Διακρίθηκε από μια μεγάλη ποικιλία ενδιαφερόντων, αλλά αφιέρωσε τα κύρια έργα του στη σλαβική μυθολογία και λαογραφία. Αυτά περιλαμβάνουν το "Spring Ritual Song in the West and between the Slavs" (1903--1905), "Paganism and Ancient Rus" (1914), "Christianity and Ancient Rus" (1924), "Western Literature and Slavism" ( 1926) .

Ο Alexander Matveevich Peshkovsky (1878--1933) είναι ένας εξαιρετικός φιλόλογος της Σχολής της Μόσχας, ο οποίος άφησε δουλειά τόσο στον τομέα της γλωσσολογίας όσο και στον τομέα της λογοτεχνίας. Το κύριο έργο του είναι το επανειλημμένα δημοσιευμένο Russian Syntax in Scientific Illumination (1914, αναθεωρημένη έκδοση 1928).

Ο ακαδημαϊκός Lev Vladimirovich Shcherba (1880--1944) ήταν ένας πολύπλευρος φιλόλογος που άφησε έργα στον τομέα των ρωσικών σπουδών, της μυθιστορηματικής, των σλαβικών σπουδών και της μεθοδολογίας. Είναι ο ιδρυτής της φωνολογικής σχολής του Λένινγκραντ. Ακολουθώντας τον δάσκαλό του Baudouin de Courtenay, ο Shcherba ανέπτυξε τη θεωρία των φωνημάτων. Μελέτησε σε βάθος τον σημασιολογικό ρόλο του τονισμού στη γλώσσα.

Κύριο αντικείμενο μελέτης της σλαβικής φιλολογίας είναι οι σλαβικές γλώσσες. Είναι μέσα από το πρίσμα των σλαβικών γλωσσών που η σλαβική μελετά τον πολιτισμό των σλαβικών λαών.

Το θέμα της σλαβικής φιλολογίας είναι η δυναμική και η φύση της ανάπτυξης μεμονωμένων σλαβικών γλωσσών, λαών, πολιτισμών, καθώς και προβλήματα που σχετίζονται με τις σχέσεις μεταξύ μεμονωμένων σλαβικών λαών σε επίπεδο γλώσσας και υλικού πολιτισμού.

Τα καθήκοντα της σλαβικής φιλολογίας είναι πολύπλευρα. Μερικές φορές τα μεγάλα προβλήματα αυτής της πειθαρχίας μπορούν να λυθούν με κοινή προσπάθειαεπιστήμονες διαφόρων ειδικοτήτων που έχουν αναπτύξει ένα σύστημα ειδικών τεχνικών, προσεγγίσεων στα υπό μελέτη φαινόμενα. Ορισμένα επίκαιρα σλαβικά προβλήματα σχετίζονται ακριβώς με τις διασταυρώσεις των επιστημών, επομένως απαιτούν μια ολοκληρωμένη προσέγγιση.

1. Αλληλεπίδραση των σλαβικών κλάδων.

Η σλαβική φιλολογία, όπως και η φιλολογία γενικά, είναι μια πολύπλοκη επιστήμη: είναι, όπως ήδη αναφέρθηκε, ένας συνδυασμός δύο κλάδων - της σλαβικής γλωσσολογίας και της σλαβικής λογοτεχνικής κριτικής, που μελετά τόσο την αρχαιότητα όσο και την τρέχουσα κατάσταση του πνευματικού πολιτισμού των Σλάβων, που εκφράζεται μέσω Γλώσσα.

Η σύγχρονη κατανόηση της σλαβικής φιλολογίας και των συστατικών της συνεπάγεται τη μελέτη όλων των σλαβικών γλωσσών και λογοτεχνιών χωρίς εξαίρεση.

Αντικείμενο της σλαβικής ιστορίας είναι τα γεγονότα και οι διαδικασίες της ανάδυσης και ανάπτυξης των σλαβικών λαών με το κράτος τους και άλλες μορφές συνεταιρισμού. Η σλαβική αρχαιολογία συνδέεται με την ιστορία, η οποία ενδιαφέρεται για τα υπολείμματα των αντικειμένων του υλικού πολιτισμού των αρχαίων Σλάβων, που ανακαλύφθηκαν στο έδαφος ως αποτέλεσμα των ανασκαφών. Επιπλέον, ας ξεχωρίσουμε έναν ακόμη σλαβικό κλάδο - τη σλαβική εθνογραφία, αντικείμενο μελέτης της οποίας είναι ο παραδοσιακός πνευματικός πολιτισμός των λαών, συμπεριλαμβανομένης της εκδήλωσής του σε υλική μορφή. Η σλαβική μυθολογία συνδέεται με τη σλαβική εθνογραφία. Όλοι οι αναφερόμενοι κλάδοι είναι αναδρομικοί σε κάποιο βαθμό. απευθύνονται ή συνδέονται με το μακρινό παρελθόν του αντικειμένου τους - με τις απαρχές της γλώσσας (στο πλαίσιο της σλαβικής γλωσσολογίας - την πρωτοσλαβική γλώσσα), τις απαρχές της καλλιτεχνικής δημιουργικότητας, τις πρώιμες μορφές κρατικής ένωσης, τις αρχαϊκές παραδόσεις υλικών και πνευματικών πολιτισμός κ.λπ. Από αυτή την άποψη, η ενότητα για τις σλαβικές αρχαιότητες, που ονομάζεται Παλαιοσλαβιστική, γίνεται ο πυρήνας των σλαβικών σπουδών.

Τα κύρια στάδια στην ανάπτυξη της σλαβικής φιλολογίας.

Η ιστορία των σλαβικών σπουδών μελετάται συστηματικά από τον 19ο αιώνα. Ωστόσο, δεν υπάρχει ακόμη συνθετική ιστορία των παγκόσμιων σλαβικών σπουδών και η ιστορία της παγκόσμιας σλαβικής φιλολογίας σε μορφή μονογραφίας.

Η ανάπτυξη των σλαβικών σπουδών επηρεάστηκε από παράγοντες όπως

1) η κοινωνικοπολιτική κατάσταση που βιώνουν οι σλαβικές χώρες και λαοί,

3) εθνικά πολιτιστικά και επιστημονικά ιδρύματα, σύλλογοι, σύλλογοι, εθνικές ακαδημίες

4) η εμφάνιση κριτικών δημοσιευμένων έργων,

5) συζήτηση επίκαιρων θεμάτων σε επιστημονικά συνέδρια, συμπόσια, συνέδρια κ.λπ. και ως συνέπεια αυτού - ο συντονισμός της έρευνας που διεξάγεται τόσο από μεμονωμένους επιστήμονες όσο και από ολόκληρα επιστημονικά ιδρύματα,

6) η διαθεσιμότητα μιας υλικής βάσης, δηλ. αρχεία, βιβλιοθήκες, διάλεκτος, λαογραφία και άλλες συλλογές με τη μορφή αρχείων καρτών και βιβλιοθηκών αρχείων, Διαδίκτυο, περιοδικά

Η μακραίωνη ιστορία των σλαβικών σπουδών και ειδικότερα της σλαβικής φιλολογίας μπορεί να γίνει κατανοητή και κατανοητή αν την εξετάσουμε από περιόδους (ή εποχές), που μαζί αποτελούν το παράδειγμα της σλαβικής διαδικασίας, διευρυμένες στο χρόνο. Η ιστορία της σλαβικής φιλολογίας και των σλαβικών σπουδών στο σύνολό της μπορεί να χωριστεί στις ακόλουθες περιόδους:

1) η αρχική, ή περίοδος του λεγόμενου. προϊστορία - από την αρχή της σλαβικής γραφής (IX αιώνα) και μέχρι περίπου τα μέσα του XVIII αιώνα. με τον χαρακτηριστικό κατακερματισμό των γεγονότων για τους Σλάβους και με την επικράτηση των ιδεών για την εθνική ενότητα των Σλάβων·

2) η περίοδος συγκρότησης των σλαβικών σπουδών ως επιστήμης (το δεύτερο μισό ή τις τελευταίες δεκαετίες του 18ου αιώνα και μέχρι τα μέσα ή μέχρι τις δεκαετίες 60–70 του 19ου αιώνα) με την κυριαρχία της σλαβικής φιλολογίας σε αυτήν και, πάνω. όλα, σλαβική γλωσσολογία και ανάπτυξη υπό την επίδραση ιδεών Διαφωτισμός και εθνικοαπελευθερωτικό κίνημα των νότιων και δυτικών Σλάβων (Σλαβική Αναγέννηση). με γενικό προσανατολισμό προς τις εθνικές παραδόσεις, η ιδέα της πανσλαβικής γλώσσας και της σλαβικής αμοιβαιότητας είναι ακόμα δημοφιλής.

3) η περίοδος διαφοροποίησης των σλαβικών κλάδων και ο σχηματισμός των κλασικών σλαβικών σπουδών ως σύμπλεγμα σλαβικών επιστημών (το δεύτερο μισό του 19ου - το πρώτο τρίτο του 20ού αιώνα).

4) Νεότερο εξώφυλλο σκηνής πλέον 20ος αιώνας και το γύρισμα των XX-XXI αιώνων. Το 1955 ιδρύθηκε η Διεθνής Επιτροπή Σλαβιστών (ISS) στη Διεθνή Διάσκεψη Σλαβιστών στο Βελιγράδι. Το ΔΠΔ ενώνει 28 εθνικές επιτροπές. Διευθύνει την προετοιμασία και τη διοργάνωση διεθνών συνεδρίων Σλαβιστών, τα οποία συνεδριάζουν συνήθως μία φορά κάθε πέντε χρόνια σε ένα από τα σλαβικά κράτη. Το πρώτο Διεθνές Συνέδριο Σλαβιστών πραγματοποιήθηκε το 1929 στην Πράγα του Μπρνο.

Σύγχρονες σλαβικές εθνότητες.

Από καταγωγή, οι Σλάβοι ανήκουν στους Ινδοευρωπαίους - μια από τις μεγαλύτερες ομάδες λαών στη Γη. Οι Ινδοευρωπαίοι περιλαμβάνουν επίσης Ινδούς (εκτός από τους λαούς της Ινδίας που ανήκουν στην ομάδα των Δραβιδών), Ιρανούς, Γερμανούς, Ρωμαίους, Βάλτες και μερικούς. κλπ. Με την πάροδο του χρόνου υπέστησαν αποσύνθεση, με αποτέλεσμα να ξεχωρίσουν συγκεκριμένες εθνότητες, μεταξύ των οποίων και οι σλαβικές

Πιστεύεται ότι περίπου κατά τους VI-IX αιώνες. (και πιθανώς και νωρίτερα) οι Σλάβοι, που ζούσαν σε εδάφη μακριά ο ένας από τον άλλο, διαμόρφωσαν τη συνείδηση ​​ότι ανήκουν σε μια ενιαία εθνότητα, δηλ. σλαβική κοινότητα.

Σήμερα οι Σλάβοι είναι από τους πολυπληθέστερους ινδοευρωπαϊκούς λαούς. Στην Ευρώπη, αυτή είναι η μεγαλύτερη ομάδα σε αριθμούς

Ως προς τη γλώσσα, εκδηλώνονται επίσης διάφορα είδη χαρακτηριστικών. Αν μιλάμε για εγγύτητα μεταξύ των γλωσσών, τότε τον μεγαλύτερο βαθμό τέτοιας εγγύτητας κατέχουν, για παράδειγμα, οι ανατολικές σλαβικές γλώσσες (μέσα σε αυτές, ειδικά η Λευκορωσία και η Ρωσική είναι μεταξύ τους), μεταξύ των Δυτικών Σλαβικών γλωσσών, κυρίως της Σλοβακικής και τσεχικά, και μεταξύ των νοτιοσλαβικών γλωσσών, εντός της σερβικής γλώσσας -Κροατική γλώσσα - Σερβικά, Κροατικά, Βοσνιακά και μετά μεταξύ τους - Βουλγαρικά και Μακεδονικά.

Θρησκευτικά οι Σλάβοι δεν είναι ενωμένοι. Οι θρησκευτικές διαφορές αντικατοπτρίστηκαν στα χαρακτηριστικά του υλικού και πνευματικού πολιτισμού των Σλάβων. Οι Ορθόδοξοι Σλάβοι επηρεάστηκαν από τον ελληνοβυζαντινό πολιτισμό: είναι Ρώσοι, το κύριο μέρος των Ουκρανών και Λευκορώσων, Σέρβοι, Μαυροβούνιοι, Βούλγαροι, Μακεδόνες

Το Ισλάμ άγγιξε μερικούς από τους νότιους Σλάβους στα Βαλκάνια ως αποτέλεσμα της τουρκικής κυριαρχίας αιώνων. Δημιουργήθηκε ακόμη και μια ανεξάρτητη μουσουλμανική εθνότητα - Μουσουλμάνοι Βόσνιοι (Βόσνιοι), οι οποίοι είναι απόγονοι εξισλαμισμένων Σέρβων και Κροατών. Το Ισλάμ ασκείται επίσης από μικρές ομάδες Μακεδόνων και Βουλγάρων. Υπάρχει ένα ενδιαφέρον μοτίβο: Οι Ορθόδοξοι Σλάβοι χρησιμοποιούν το κυριλλικό αλφάβητο στη γραφή, οι Καθολικοί Σλάβοι χρησιμοποιούν το λατινικό αλφάβητο και οι Μουσουλμάνοι Βόσνιοι χρησιμοποιούν και τα δύο συστήματα.

Και άλλες γραμματικές και γραμματικές εργασίες, και όταν γράφτηκε η «Γραμματική Υπακοή» του Yu. Krizhanich (1666). Οι πρόδρομοι των επιστημονικών σλαβικών σπουδών τον 18ο αιώνα. ήταν ο V. M. Durikh στην Τσεχία, ο M. V. Lomonosov και ο A. Schlozer στη Ρωσία και άλλοι. Ο πρώτος μεγάλος Σλάβος φιλόλογος που έθεσε τα θεμέλια των επιστημονικών σλαβικών σπουδών ήταν ο Τσέχος J. Dobrovsky, ο οποίος έγραψε την επιστημονική γραμματική της παλαιάς σλαβικής γλώσσας (1822), την τσεχική γραμματική (1809), την ιστορία της τσεχικής γλώσσας και λογοτεχνίας (1792). ) και προσδιόρισε το φάσμα των προβλημάτων που αντιμετώπιζαν οι σλαβικές σπουδές τον 19ο και τον 20ό αιώνα και τα οποία έχουν παραμείνει επίκαιρα μέχρι σήμερα: μια συγκριτική μελέτη των σλαβικών γλωσσών, η μελέτη της παλαιάς σλαβικής γλώσσας, η γραμματική δομή των σύγχρονων σλαβικών γλωσσών, η κυριλλική και μεθοδική παράδοση (δηλ. το πρόβλημα της εμφάνισης της σλαβικής γραφής και του περαιτέρω ανάπτυξη). Στη Ρωσία, αυτά τα προβλήματα αναπτύχθηκαν από τον A. Kh. Vostokov (βλ. Rusistics), στη Βιέννη - από τον V. Kopitar, εκδότη ενός αριθμού παλαιών σλαβονικών χειρογράφων, συμπεριλαμβανομένης της «Συλλογής των Κλωτ» (1836), και συγγραφέας ενός μεγάλη γραμματική της σλοβενικής γλώσσας (1808) .

Οι ρωσικοί σλαβικοί κύκλοι των N. P. Rumyantsev και A. S. Shishkov, καθώς και οι δραστηριότητες των K. F. Kalaidovich, P. I. Koeppen, Yu. I. Venelin και άλλων οδήγησαν στη δημιουργία σλαβικών τμημάτων (μετά το 1835) στα ρωσικά πανεπιστήμια, με επικεφαλής τη Μόσχα. από τον O. M. Bodyansky, στην Αγία Πετρούπολη από τον P. I. Preis, και αργότερα από τον I. I. Sreznevsky. Πριν αναλάβουν καρέκλες, αυτοί οι επιστήμονες, καθώς και ο V. I. Grigorovich, έκαναν μακρά επιστημονικά ταξίδια στα σλαβικά εδάφη, τα οποία τους επέτρεψαν να ανακαλύψουν πολλά αρχαία χειρόγραφα, να συλλέξουν πλούσιο διαλεκτολογικό και λαογραφικό υλικό και να γνωρίσουν από κοντά πολλούς Σλάβους επιστήμονες και πολιτιστικές προσωπικότητες.

Στο πρώτο μισό του 19ου αι Η Πράγα ήταν ένα σημαντικό ξένο σλαβικό κέντρο. Σύγχρονοι και κληρονόμοι του Dobrovsky - J. Jungman, συγγραφέας ενός μνημειώδους τσέχικου λεξικού (1835-39), και V. Ganka, περισσότερο γνωστός για τα πλαστά χειρόγραφά του "Παλαιά Τσέχικα" - Kraledvorskaya και Zelenogorskaya, καθώς και ο φιλόλογος και ιστορικός Ο P. J Shafarik, συγγραφέας του βιβλίου The History of Slavic Languages ​​and Literatures (1826), και ο λαογράφος F. L. Chelakovskii, ο οποίος δημιούργησε ένα μάθημα διαλέξεων για τη συγκριτική σλαβική γραμματική (δημοσιεύτηκε το 1853). Ο Σέρβος V. Karadzic έζησε και εργάστηκε στη Βιέννη για μεγάλο χρονικό διάστημα, ο συγγραφέας του πρώτου σερβικού λεξικού που δημιουργήθηκε σε λαϊκή βάση (1η έκδοση - 1818), και μιας σύντομης γραμματικής ("Pismenitsa") της σερβικής γλώσσας (1814) . Συμμεριζόταν τις απόψεις του Kopitar σχετικά με τη δυνατότητα δημιουργίας μιας νέας λογοτεχνικής γλώσσας όχι σε λογοτεχνική, αλλά σε λαϊκή βάση. Το έργο του συνέχισε ο J. Danicic, συγγραφέας ενός τρίτομου σερβικού ιστορικού λεξικού. Στην πολωνική γλωσσολογία κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, σοβαρή λεξικογραφική εργασία πραγματοποιήθηκε από τον S. B. Linde, τον δημιουργό του Λεξικού της Πολωνικής Γλώσσας (τόμοι 1-6, 1807-14), ο οποίος πρόσφερε τα πρώτα σοβαρά δείγματα συγκριτικής σλαβικής λεξικογραφίας. Οι γραμματικές μελέτες πραγματοποιήθηκαν από τον Yu.Mrozinsky, ο οποίος έγραψε τα πρώτα θεμέλια της γραμματικής της πολωνικής γλώσσας (1822). Έτσι, στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα, στην εποχή της ανόδου της εθνικής σλαβικής αυτογνωσίας, η σλαβική γλωσσολογία αναπτύχθηκε στα έγκατα της φιλολογίας, η οποία χαρακτηρίστηκε κυρίως από την προσοχή στα αρχαία χειρόγραφα και την αρχαία γλωσσική κατάσταση και σε μικρότερο βαθμό στο λεξιλόγιο και τη γραμματική των αναδυόμενων εθνικών λογοτεχνικών γλωσσών.

Μια νέα περίοδος στην ιστορία της σλαβικής γλωσσολογίας τον 19ο αιώνα. ξεκίνησε με τη δημιουργία ενός σλαβικού τμήματος στη Βιέννη, το οποίο καταλήφθηκε από τον Σλοβένο F. Miklosic, σημαντικό εκπρόσωπο της συγκριτικής ιστορικής γλωσσολογίας. Συνοψίζοντας την προηγούμενη περίοδο με την έκδοση ενός αριθμού μνημείων και τη δημιουργία ενός μεγάλου λεξικού της εκκλησιαστικής σλαβικής γλώσσας, δημιούργησε μια θεμελιώδη συγκριτική γραμματική των σλαβικών γλωσσών (τόμοι 1-4, 1852-75) και το πρώτο ετυμολογικό λεξικό των σλαβικών γλωσσών (1886), το οποίο σηματοδότησε την αρχή μιας μακράς περιόδου συγκριτικής ιστορικής έρευνας στις σλαβικές σπουδές, η οποία συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Στην ανάπτυξη αυτής της κατεύθυνσης συνέβαλε και ο A. Schleicher, ο οποίος κατείχε την έδρα στην Πράγα. Τα σλαβικά σχολεία της Βιέννης και της Πράγας έχουν εκπαιδεύσει σημαντικό αριθμό Σλάβων γλωσσολόγων. Αυτά περιλαμβάνουν τους Τσέχους J. Gebauer, συγγραφέα μιας πολύτομης ιστορικής γραμματικής της τσεχικής γλώσσας (1894-1929) και ενός ημιτελούς παλαιού τσεχικού λεξικού (τόμοι 1-2, 1903-16), L. Geytler, A. Matzenauer και άλλοι. Μαθητής του Schleicher ήταν ο A. Leskin, σημαντικός εκπρόσωπος του νεογραμματισμού, ο συγγραφέας της παλαιάς σλαβικής γραμματικής (1871), μιας συγκριτικής ιστορικής μελέτης για τη σλαβική, γερμανική και λιθουανική κλίση (1876) και άλλες. Στη Ρωσία στις αρχές του 20ος αιώνας. υπήρχαν δύο σημαντικοί εκπρόσωποι της συγκριτικής ιστορικής τάσης που δημιούργησαν τις δικές τους σχολές - ο F. F. Fortunatov (βλ. σχολή Fortunatov της Μόσχας) και ο A. A. Shakhmatov (βλ. Ρωσικές σπουδές). Οι ιδέες τους αναπτύχθηκαν και συνέχισαν ο Σέρβος A. Belich, οι Ρώσοι Σλαβιστές G. A. Ilyinsky, ο συγγραφέας της Πρωτοσλαβικής Γραμματικής (1916), ο N. N. Durnovo, ο S. M. Kulbakin κ.ά. Η ανάπτυξη της συγκριτικής ιστορικής έρευνας διευκολύνθηκε από τη δημοσίευση της Συγκριτικής Γραμματικής των Σλαβικών Γλωσσών (τόμοι 1-2, 1906-08) από τον Τσέχο V. Vondrak και ιδιαίτερα η εμφάνιση του βιβλίου The Common Slavonic Language (1924) του Γάλλου Ινδοευρωπαϊστή A. Meillet (Ρωσική μετάφραση που δημοσιεύθηκε το 1951). Συνοψίζοντας την εμπειρία των προκατόχων του, ο μαθητής του Meie A. Vaillant δημιούργησε τη Συγκριτική Γραμματική των Σλαβονικών Γλωσσών (τόμοι 1-5, 1950-77). Στην ανάπτυξη των σλαβικών συγκριτικών μελετών συνέβαλαν σοβαρά και ο Βούλγαρος S. Mladenov, ο Φινλανδός I. Yu. Mikkola, ο Νορβηγός K. Stang, ο Ολλανδός N. van Wijk, ο Τσέχος O. Guer, ο Πολωνός J. Rozvadovsky. στον τομέα των ετυμολογικών, συγκριτικών ιστορικών και τονιστικών μελετών., T. Lehr-Splavinsky, Γερμανοί E. Bernecker, R. Trautman και M. Vasmer. Ο τελευταίος ήταν μαθητής του I. A. Baudouin de Courtenay και μέχρι το 1921 δίδασκε σε ρωσικά πανεπιστήμια. Συγκριτική γραμματική των σλαβικών γλωσσών στον 20ο αιώνα. ανάπτυξη: στην ΕΣΣΔ - Λ. A. Bulakhovsky, S. B. Bernstein, A. S. Melnichuk, V. N. Toporov, V. A. Dybo, V. M. Illich-Svitych και άλλοι, στην Πολωνία - Z. Stieber, στην Τσεχοσλοβακία - K. Goralek, στη Γιουγκοσλαβία - S. Ivsic και R. Boshkovich - V. Georgiev, I. Lekov, στις ΗΠΑ - G. Birnbaum, H. G. Lant και άλλοι.

Η συγκριτική γραμματική κατεύθυνση στη σλαβική γλωσσολογία δεν υποκατέστησε τη φιλολογική παράδοση, ο μεγαλύτερος εκπρόσωπος της οποίας ήταν ο Κροάτης επιστήμονας I. V. Yagich, ο οποίος αντικατέστησε τον Mikloshich στο τμήμα της Βιέννης, του οποίου η επιστημονική δραστηριότητα ήταν στενά συνδεδεμένη με ρωσικούς ακαδημαϊκούς οργανισμούς και με όλα τα κέντρα του κόσμου Σλαβικές σπουδές εκείνης της εποχής. Οι Ρώσοι F. I. Buslaev, A. S. Budilovich, A. I. Sobolevsky, οι Βούλγαροι B. Tsonev, L. Miletich, οι Σλοβένοι K. Strekel, V. Oblak, Κροάτες και Σέρβοι T. Maretich, P. Budmani, S. Novakovich, Πολωνοί A. Brukner , J. Los και άλλοι. Στις αρχές του 20ου αιώνα μια σειρά από βασικά ζητήματα της διαλεκτολογίας και της ιστορίας της γλώσσας άρχισαν να επιλύονται με τις μεθόδους της γλωσσικής γεωγραφίας, οι οποίες κατά την περίοδο αυτή έκαναν μόνο τα πρώτα βήματα στις σλαβικές σπουδές (ο σλοβενικός άτλαντας του διπλού αριθμού L. Tenier και ο άτλαντας της πολωνικής υποκαρπάθιας περιοχής M. Maletsky και K. Nitsch), και στο 2ο μισό του 20ου αι. σημείωσε σημαντική επιτυχία (Ρωσικοί, Ουκρανικοί, Λευκορωσικοί άτλαντες, μικροί πολωνικοί και αρκετοί πολωνικοί περιφερειακοί άτλαντες, Σλοβακικοί, Βουλγαρικοί, Σερβο-Λουζίτσκι άτλαντες, κοινοί Σλαβικοί και Καρπάθιοι άτλαντες, βλ. Γλωσσικός Άτλας).

Ταυτόχρονα οι περιγραφικές γλωσσολογικές σλαβικές σπουδές ξεκίνησαν ήδη από τον 19ο αιώνα. χάρη στα έργα των Baudouin de Courtenay, N. V. Krushevsky και άλλων. Αυτός ο κλάδος των σλαβικών σπουδών έλαβε τη μεγαλύτερη ανάπτυξη στις δεκαετίες του '30 και του '40. σε σχέση με τις δραστηριότητες της Γλωσσολογικής Σχολής της Πράγας, στην οποία έπαιξαν σημαντικό ρόλο οι N. S. Trubetskoy, R. O. Jacobson, S. O. Kartsevsky, B. Gavranek, V. Matezius κ.ά. Σημαντικά επιτεύγματα στον 20ο αιώνα. στον τομέα της σύγχρονης-περιγραφικής γραμματικής μεμονωμένων γλωσσών - ρωσικά (V. V. Vinogradov, N. Yu. Shvedova και άλλοι), Πολωνικά (V. Doroshevsky), Βουλγαρικά (L. Andreichin), Τσεχικά (F. Travnichek) και άλλα . Μέσα από τις προσπάθειες επιστημόνων όπως ο Vinogradov, ο Gavranek, ο Trubetskoy, ο G. O. Vinokur και άλλοι, προέκυψε ένας νέος κλάδος - η ιστορία των σλαβικών λογοτεχνικών γλωσσών, η οποία στα τέλη του 20ού αιώνα. βιώνει μια περίοδο ραγδαίας ανάπτυξης (Andreychin, A. Edlichka, A. Mladenovic, E. Paulini, R. Picchio, D. S. Worth, B. A. Uspensky, G. Hüttl-Folter και άλλοι).

Σημαντικά είναι και τα τελευταία επιτεύγματα στον τομέα της σλαβικής λεξικογραφίας (λεξικά σύγχρονων γλωσσών, ιστορικά, διαλεκτικά - περιληπτικά και περιφερειακά, αντίστροφα, συχνότητα κ.λπ.), μεταξύ των οποίων σημαντική θέση κατέχουν τα ετυμολογικά λεξικά (γενικά σλαβικά O. N. Trubachev και F. Slavsky, Ρώσος Fasmer, Τσέχος και Σλοβάκος V. Maheka, Κροατο-Σέρβος P. Skok, Σλοβένος F. Bezlay, Lusatian H. Shuster-Shevtsa, Πολωνός Slavsky, καθώς και Βούλγαρος, Ουκρανός και Λευκορώσος, που δημιουργήθηκαν από ομάδες επιστημόνων ), ένα θεμελιώδες λεξικό της παλαιάς εκκλησιαστικής σλαβονικής γλώσσας, που δημοσιεύεται στην Πράγα από το 1959, το λεξικό Polabian του R. Olesha και το λεξικό Chakavian, που δημοσιεύεται στο FRG, Kajkavian λεξικό, που εκδίδεται από το 1984 στο Ζάγκρεμπ.

Οι ονομαστικές σλαβικές σπουδές αναπτύχθηκαν επίσης ενεργά στη μεταπολεμική περίοδο. Ανάμεσα τους σημαντικός ρόλοςγια τη σλαβική εθνογένεση, έργα ανατολικοσλαβικής υδρωνυμίας και τοπωνυμίας των Trubachev και Toporov, κοινά σλαβικά, πολωνικά και σλοβακικά - S. Rospond, V. Shmilauer, Yu. Udolf, Νοτοσλαβικά - E. Dickenman, I. Duridanov, Bezlay κ.λπ. παίζουν μια σημαντική επιστημονική συμβολή τοπωνυμικών σειρών που δημοσιεύονται στη Βουλγαρία, την Πολωνία, τη ΛΔΓ και λεξικά ανθρωπωνυμίας (Πολωνικά - V. Tashitsky, Βουλγαρικά - S. Ilchev, J. Zaimov, Σερβικά - M. Grkovich και άλλα).

Οι τελευταίες δεκαετίες σημαδεύτηκαν από την ενεργό και γόνιμη ανάπτυξη της θεωρητικής σκέψης, που απευθύνεται στη γραμματική δομή μεμονωμένων σλαβικών λογοτεχνικών γλωσσών (Shvedova, A. V. Bondarko, M. Ivic and P. Ivic, Z. Topolinskaya, F. Danesh, M. Dokulil, R. Mrazek και άλλοι). Το αποτέλεσμα αυτής της εξέλιξης ήταν μια σειρά από θεμελιώδεις γραμματικές περιγραφές των γλωσσών γενικά ή των επιμέρους επιπέδων τους και πολλά πρακτικά βοηθήματα νέου τύπου (λεξικά γραμματικά, μορφικά, αντίστροφα κ.λπ.). Η συγκριτική (συγκριτική) γραμματική των σλαβικών γλωσσών κέρδισε επίσης ισχυρή επιστημονική θέση.

• Bulich S. K., Essay on the history of linguistics in Russia, St. Petersburg, 1904;
• Γιαγκίτς I. V., History of Slavic Philology, Αγία Πετρούπολη, 1910;
• Μπουλάχοφ M. G., Ανατολικοσλάβοι γλωσσολόγοι. Βιο-βιβλιογραφικά λεξικά, τ. 1-3, Μινσκ, 1976-78;
• ΜπίρνμπαουμΗ., Κοινοσλαβική. Πρόοδος και προβλήματα στην ανακατασκευή του, Καμπ. (Μαζική), 1975(Ρωσική μετάφραση, Μ., 1987).

Ν. Ι. Τολστόι.

Το 1955, στο Διεθνές Συνέδριο των Σλαβιστών στο Βελιγράδι, ο Διεθνής Επιτροπή Σλαβιστών(ISS). Το ISS ενώνει 28 εθνικές επιτροπές Σλαβιστών. Διευθύνει την προετοιμασία και τη διοργάνωση συνεδρίων Σλαβιστών, καθώς και τις εργασίες διεθνών σλαβικών επιτροπών που συνδέονται με το ISS και εκπροσωπούν διάφορους τομείς των σλαβικών σπουδών. Ως συνδεδεμένο μέλος, είναι μέρος της Διεθνούς Ομοσπονδίας Σύγχρονων Γλωσσών και Λογοτεχνιών ( Fillm (Διεθνής Ομοσπονδία των γλωσσών και των λογοτεχνικών σύγχρονων)). Τα διεθνή συνέδρια των Σλαβιστών συγκαλούνται συνήθως κάθε 5 χρόνια με τη σειρά σε μία από τις σλαβικές χώρες: 1929 (Πράγα, Μπρνο, Μπρατισλάβα), 1934 (Βαρσοβία), 1939 (Βελιγράδι· μόνο δημοσιεύονται υλικά), 1955 (Βελιγράδι), 1958 (Μόσχα). ), 1963 (Σόφια), 1968 (Πράγα), 1973 (Βαρσοβία), 1978 (Ζάγκρεμπ), 1983 (Κίεβο), 1988 (Σόφια).

V. P. Grebenyuk.

Εκτός από τα γενικά γλωσσικά περιοδικά (βλ. Γλωσσικά περιοδικά), εξειδικευμένα περιοδικά ανά χώρα είναι αφιερωμένα στα προβλήματα της σλαβικής ή της βαλτοσλαβικής φιλολογίας:

• Αυστραλία -
• "Melbourne Slavonic Studies" (Melbourne - Parkville, 1967-);
• Αυστρία -
• "Wiener slavistisches Jahrbuch" (W., 1950-),
• "Anzeiger fur slavische Philologie"(place ed. div., 1966-),
• "Wiener slawistischer Almanach" (W., 1978-),
• "Die slawischen Sprachen" (Σάλτσμπουργκ, 1982-);
• Βουλγαρία -
• «Εζίκ και Λογοτεχνία» (Σόφια, 1946-);
• Μεγάλη Βρετανία -
• "Slavonic and East European Review" (L., 1922-),
• "Oxford Slavonic Papers" (Oxf. - L., 1950-);
• Ουγγαρία -
• "Studia Slavica Academiae Scientiarum Hungaricae" (Bdpst, 1955-),
• "Slavica" (Debrecen, 1961-);
• Γερμανία μέχρι το 1945 και Γερμανία -
• «Archiv für slavische Philologie» (B., 1875-1929),
• «Slavica: Beiträge zum Studium der Sprache, Literatur, Kultur, Volks- und Altertumskunde der Slaven» (Hdlb., 1919-37),
• "Zeitschrift für slavische Philologie" (Köln-Hdlb., 1924-),
• "Die Welt der Slaven" (Münch., 1955-);
• ΛΔΓ -
• "Zeitschrift für Slawistik" (B., 1956-);
• Δανία -
• "Scando-Slavica" (Kbh., 1954-);
• Ιρλανδία (με τη Βόρεια Ιρλανδία) -
• Irish Slavonic Papers (Μπέλφαστ, 1980-);
• Ιταλία -
• "Ricerche slavistiche" (place ed. dec., 1952-);
• Καναδάς -
• "Canadian Slavonic Papers" (Τορόντο, 1956-),
• "International Review of Slavic Linguistics" (Edmonton, 1976-);
• Ολλανδία (αργότερα ΗΠΑ) -
• «International Journal of Slavic Linguistics and Poetics»(place ed. div., 1959-);
• Πολωνία -
• "Rocznik slawistyczny" (place ed. dec., 1908-),
• "Slavia Occidentalis" (Δυτικές Σλαβικές γλώσσες, Πόζναν, 1921-),
• "Slavia Antiqua: Rocznik poświęcony starożytnościom słowiańskim"(Σλαβικές αρχαιότητες, Πόζναν, 1948-),
• "Slavia Orientalis" (Ανατολικές Σλαβικές γλώσσες, Warsz., 1952-),
• "Studia z filologii polskiej i słowiańskiej" (Warsz., 1955-),
• "Acta Baltico-Slavica" (θέση εκδ. δεκ., 1964-),
• "Biuletyn slawistyczny" (Warsz., 1976-);
• Ρουμανία -
• "Romanoslavica" (Buc., 1958-);
• Η ΕΣΣΔ -
• «Σοβιετικές Σλαβικές Σπουδές» (Μ., 1965-),
• "Προβλήματα των λέξεων"(Lvov, 1970-, έως το 1976 "Ουκρανικές λέξεις");
• ΗΠΑ -
• Slavic and East European Journal(place ed. div., 1957-),
• "Folia Slavica" (Columbus, 1977-);
• Φινλανδία -
• "Studia Slavica Finlandensia" (Ελλ., 1984-);
• Γαλλία -
• "Revue des études slaves" (P., 1921-),
• "Cahiers slaves" (Talence, 1978-);
• Τσεχοσλοβακία -
• "Slavia: Časopis pro slovanskou filologii" (Πράχα, 1922-),
• "Slavica slovaca" (Brat., 1966-);
• Σουηδία -
• "Slavica Lundensia" (Lund, 1973-);
• Γιουγκοσλαβία -
• «Νότιος Σλάβος φιλόλογος» (Beograd, 1913-),
• "Slavistična revija" (Λουμπλιάνα, 1948-),
• «Sbornik for Slavic Studies» (Νόβι Σαντ, 1970-).

Ένα από τα μέρη του πολωνικού περιοδικού Rocznik slawistyczny ανατίθεται συστηματικά στη διεθνή σλαβική βιβλιογραφία.

Η γλωσσολογία ως επιστήμη της γλώσσας ξεκίνησε στην αρχαιότητα (πιθανώς στην Αρχαία Ανατολή, στην Ινδία, την Κίνα, την Αίγυπτο). Η συνειδητή μελέτη της γλώσσας ξεκίνησε με την εφεύρεση της γραφής και την εμφάνιση συγκεκριμένων γλωσσών εκτός από τις ομιλούμενες γλώσσες. Αρχικά, η επιστήμη της γλώσσας αναπτύχθηκε στα πλαίσια της ιδιωτικής γλωσσολογίας, η οποία προκλήθηκε από την ανάγκη διδασκαλίας του γραπτού λόγου. Η πρώτη θεωρητική απόπειρα περιγραφής της γλώσσας ήταν η γραμματική της σανσκριτικής από τον Ινδό λόγιο Panini (V-IV αιώνες π.Χ.), η οποία ονομάστηκε «Οκτάτευχο». Καθιέρωσε τους κανόνες της σανσκριτικής και έδωσε μια ακριβή περιγραφή της γλώσσας των ιερών κειμένων (Vedas). Ήταν η πληρέστερη, αν και εξαιρετικά συνοπτική (τις περισσότερες φορές με τη μορφή πινάκων), περιγραφή φωνητικής, μορφολογίας, μορφολογίας, λεκτικής σύνθεσης και συντακτικών στοιχείων της σανσκριτικής. Η γραμματική του Panini μπορεί να ονομαστεί γενετική γραμματική, γιατί κατά μια έννοια δίδαξε την παραγωγή του λόγου. Δίνοντας ως πηγή υλικού μια λίστα 43 συλλαβών, ο επιστήμονας έθεσε ένα σύστημα κανόνων που κατέστησε δυνατή τη δημιουργία λέξεων από αυτές τις συλλαβές, από λέξεις - προτάσεις (εκφράσεις). Η γραμματική του Panini εξακολουθεί να θεωρείται από τις πιο αυστηρές και πλήρεις περιγραφέςΣανσκριτική. Το έργο του Panini είχε σημαντικό αντίκτυπο στην ανάπτυξη της γλωσσολογίας στην Κίνα, το Θιβέτ και την Ιαπωνία (για μεγάλο χρονικό διάστημα, η φωνητική ήταν η κύρια εστίαση στην κινεζική γλωσσολογία). Η εφαρμοσμένη φύση της αρχαίας γλωσσολογίας εκδηλώθηκε επίσης στο ενδιαφέρον για την ερμηνεία των σημασιών των λέξεων. Το πρώτο επεξηγηματικό λεξικό "Er Yi", στο οποίο εργάστηκαν πολλές γενιές επιστημόνων, εμφανίστηκε στην Κίνα (III-I αιώνες π.Χ.). Αυτό το λεξικό έδωσε μια συστηματική ερμηνεία των λέξεων που βρέθηκαν στα μνημεία της αρχαίας γραφής. Στην Κίνα, στις αρχές της εποχής μας, εμφανίστηκε το πρώτο διαλεκτικό λεξικό. Η ευρωπαϊκή γλωσσική, ή μάλλον γραμματική, παράδοση ξεκίνησε από την αρχαία Ελλάδα. Ήδη τον IV αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Ο Πλάτων, περιγράφοντας τη γραμματική της ελληνικής γλώσσας, εισάγει τον όρο τεχνική γραμματική (κυριολεκτικά «η τέχνη της γραφής»), ο οποίος ορίζει τις κύριες ενότητες της σύγχρονης γλωσσολογίας (εξ ου και ο σύγχρονος όρος «γραμματική»). Η γραμματική και λεξικογραφική κατεύθυνση της ιδιωτικής γλωσσολογίας ήταν η κορυφαία στην επιστήμη της γλώσσας στην αρχαία γλωσσική παράδοση, στη μεσαιωνική Ευρώπη και ιδιαίτερα στην Ανατολή. Έτσι, συγκεκριμένα, τον IV αιώνα. στη Ρώμη εμφανίζεται το «Εγχειρίδιο Γραμματικής» του Aelius Donatus, το οποίο χρησιμεύει ως εγχειρίδιο της λατινικής γλώσσας για περισσότερα από χίλια χρόνια. Τον 8ο αιώνα Ο Άραβας φιλόλογος Sibawayhi δημιουργεί την πρώτη κλασική γραμματική της αραβικής γλώσσας που μας έχει φτάσει. Στην Ανατολή, τον Χ αιώνα. διαμορφώνεται ο εννοιολογικός μηχανισμός και η ορολογία της λεξικολογίας, που ξεχωρίζει ως ανεξάρτητος επιστημονικός κλάδος. Αυτό αποδεικνύεται από τα έργα του Άραβα μελετητή Ibn Faris ("The Book of Lexical Norms", " Σύντομο δοκίμιογια το λεξιλόγιο»), που για πρώτη φορά θέτει το ζήτημα του όγκου του λεξιλογίου της αραβικής γλώσσας, δίνει μια ταξινόμηση του λεξιλογίου του ως προς την προέλευση και τη χρήση του, αναπτύσσει μια θεωρία της λέξης (το πρόβλημα της πολυσημίας του η λέξη, άμεσες και μεταφορικές έννοιες, ομώνυμα και συνωνυμία). Η αραβική γλωσσολογία επηρέασε τη διαμόρφωση της εβραϊκής γλωσσολογίας, η ανάπτυξη της οποίας προχώρησε επίσης κυρίως σε δύο κατευθύνσεις - γραμματική και λεξικογραφική. Η πρώτη εβραϊκή γραμματική εμφανίζεται στις αρχές του 10ου αιώνα. Γράφει η Saadia Gaon. Ωστόσο, η πραγματική επιστημονική μελέτη της εβραϊκής γλώσσας ξεκινά με το έργο του David Hayyuj, ο οποίος σε δύο «Books on Verbs» ξεχώρισε τις κύριες κατηγορίες μορφολογίας των ρημάτων και εισήγαγε για πρώτη φορά την έννοια του μορφώματος της ρίζας. Αυτή η έννοια είναι σταθερά εδραιωμένη στην εβραϊκή γλωσσολογία, όπως αποδεικνύεται από το θεμελιώδες λεξικό ριζικών μορφών του Samuel Nagid (XI αιώνας) «Ένα βιβλίο που εξαλείφει την ανάγκη αναφοράς σε άλλα βιβλία», το οποίο περιλαμβάνει όλες τις λέξεις και τις μορφές λέξεων που βρίσκονται στο Παλαιά Διαθήκη . Στο γύρισμα του XII-XIII αιώνα. Εμφανίστηκαν οι γραμματικές της εβραϊκής γλώσσας των αδελφών Kimkhid, οι οποίες για πολύ καιρό έγιναν τα κλασικά εγχειρίδια της εβραϊκής και της αραμαϊκής γλώσσας σε πολλά χριστιανικά πανεπιστήμια στη Δυτική Ευρώπη. Η γραμματική και λεξικογραφική κατεύθυνση της ιδιωτικής γλωσσολογίας, αναπτύσσοντας και εμβαθύνοντας τον επιστημονικό της μηχανισμό, γίνεται η κορυφαία στην επιστήμη της ανάπτυξης και της λειτουργίας μεμονωμένων γλωσσών. Ωστόσο, η ουσιαστική θεωρητική μελέτη της γλώσσας, η διαμόρφωση ενός ειδικού επιστημονικού κλάδου - γλωσσολογίας - συντελείται στο πλαίσιο της γενικής γλωσσολογίας. Η φιλοσοφική κατανόηση της γλώσσας, η μελέτη της ως μέσου γνώσης του κόσμου ξεκινά στην αρχαία Ελλάδα, όπου η κατανόηση των νόμων της γλώσσας γινόταν στα πλαίσια της φιλοσοφίας και της λογικής. Το γλωσσικό ενδιαφέρον των αρχαίων φιλοσόφων επικεντρώθηκε σε τόσο σύνθετα προβλήματα όπως η προέλευση της γλώσσας, η γλώσσα και η σκέψη, η σχέση μεταξύ λέξεων, πραγμάτων και σκέψεων κ.λπ. Η γλώσσα θεωρήθηκε ως μέσο διαμόρφωσης και έκφρασης σκέψης. Νους και ομιλία κατανοήθηκαν ως ένα ενιαίο λογότυπο. Επομένως, το δόγμα της λέξης (λόγος) ήταν η βάση της αρχαίας ελληνικής γλωσσολογίας. Σύμφωνα με αυτό το δόγμα, οι προτάσεις αποτελούνται από λέξεις (βλ. στην έννοια της ινδικής γλώσσας: μια πλήρης πρόταση αποσυντίθεται σε στοιχεία μόνο σε μια γραμματική περιγραφή), επομένως η λέξη θεωρείται τόσο ως μέρος του λόγου όσο και ως μέλος μια πρόταση. Ο πιο επιφανής εκπρόσωπος της αρχαίας γλωσσικής παράδοσης είναι ο Αριστοτέλης. Στα κείμενά του («Κατηγορίες», «Ποιητική», «Περί ερμηνείας» κ.λπ.), σκιαγράφησε τη λογική και γραμματική έννοια της γλώσσας, η οποία χαρακτηριζόταν από μια αδιαφοροποίητη αντίληψη των συντακτικών και τυπικών μορφολογικών χαρακτηριστικών των γλωσσικών ενοτήτων. Ο Αριστοτέλης ήταν ένας από τους πρώτους αρχαίους φιλοσόφους που ανέπτυξε το δόγμα των μερών του λόγου και τη σύνταξη μιας απλής πρότασης. Η περαιτέρω ανάπτυξη αυτών των προβλημάτων έγινε από επιστήμονες της Αρχαίας Στωικής, του μεγαλύτερου φιλοσοφικού και γλωσσικού κέντρου της Ελλάδας (οι λεγόμενοι Στωικοί)2, οι οποίοι βελτίωσαν την ταξινόμηση των μερών του λόγου και έθεσαν τα θεμέλια για τη θεωρία της σημασιολογικής σύνταξης. , η οποία αναπτύσσεται ενεργά αυτή τη στιγμή. Η φιλοσοφική μελέτη της γλώσσας φτάνει στο αποκορύφωμά της στα έργα δυτικοευρωπαίων επιστημόνων του 16ου-17ου αιώνα. F. Bacon, R. Descartes και W. Leibniz, οι οποίοι έθεσαν την ιδέα της δημιουργίας μιας ενιαίας γλώσσας για όλη την ανθρωπότητα ως τέλειο μέσο επικοινωνίας και έκφρασης της ανθρώπινης γνώσης. Η ανάπτυξη της γλωσσολογίας τον XVII αιώνα. έλαβε χώρα υπό τη σημαία της δημιουργίας μιας φιλοσοφικής γραμματικής της γλώσσας, την οποία υπαγόρευε η ίδια η εποχή, οι ανάγκες και οι δυσκολίες της διαγλωσσικής επικοινωνίας και μάθησης. Έτσι, συγκεκριμένα, ο F. Bacon σκέφτηκε να δημιουργήσει ένα είδος συγκριτικής γραμματικής όλων των γλωσσών (ή τουλάχιστον της ινδοευρωπαϊκής). Αυτό, κατά τη γνώμη του, θα επέτρεπε τον εντοπισμό ομοιοτήτων και διαφορών μεταξύ των γλωσσών και στη συνέχεια θα δημιουργήσει, με βάση τις προσδιορισμένες ομοιότητες, μια ενιαία γλώσσα για όλη την ανθρωπότητα, δηλαδή, στην πραγματικότητα, αφορούσε τη δημιουργία μιας γλώσσας όπως η Εσπεράντο ως τέλειο μέσο επικοινωνίας. Ο R. Descartes είχε μια παρόμοια ιδέα για τη δημιουργία μιας ενιαίας φιλοσοφικής γλώσσας. Αυτή η γλώσσα, σύμφωνα με τον R. Descartes, θα έπρεπε να έχει έναν ορισμένο αριθμό εννοιών που θα επέτρεπαν την απόκτηση απόλυτης γνώσης μέσω διαφόρων επίσημων λειτουργιών, αφού το σύστημα ανθρώπινες έννοιεςμπορεί να μειωθεί σε σχετικά μικρό αριθμό στοιχειωδών μονάδων. Μια τέτοια γλώσσα θα πρέπει να έχει μόνο έναν τρόπο σύζευξης, πτώσης και σχηματισμού λέξεων, δηλ. και εδώ επρόκειτο για τη δημιουργία ενός καθολικού τεχνητή γλώσσα . Η ίδια ιδέα στηρίζεται στην ιδέα του W. Leibniz, ο οποίος πρότεινε ένα έργο για τη δημιουργία μιας παγκόσμιας συμβολικής γλώσσας. Ο W. Leibniz πίστευε ότι όλες οι σύνθετες έννοιες αποτελούνται από απλά «άτομα νοήματος» (όπως όλοι οι διαιρετέοι αριθμοί είναι το γινόμενο αδιαίρετων). Ο συνδυασμός αυτών των «ατόμων νοήματος» θα καταστήσει δυνατή την έκφραση των πιο περίπλοκων αφηρημένων θεμάτων. Ως εκ τούτου, πρότεινε να αντικατασταθεί ο συλλογισμός με υπολογισμούς, χρησιμοποιώντας μια επίσημη γλώσσα για αυτούς τους σκοπούς. Πρότεινε να οριστούν τα πρώτα εννέα σύμφωνα με αριθμούς από το 1 έως το 9 (για παράδειγμα, N=1, c=2, d=3, κ.λπ.), και άλλα σύμφωνα ως συνδυασμούς αριθμών. Πρότεινε να μεταφερθούν τα φωνήεντα με δεκαδικά ψηφία (για παράδειγμα, a=10, e=100, i=1000, κ.λπ.). Οι ιδέες του W. Leibniz και το ίδιο το επισημοποιημένο γλωσσικό έργο έδωσαν ώθηση στην ανάπτυξη της συμβολικής λογικής και αργότερα αποδείχθηκαν χρήσιμες στην κυβερνητική (ιδιαίτερα, στην κατασκευή γλωσσών μηχανής). Η λογική προσέγγιση της γλώσσας ως τρόπου γνώσης των παγκόσμιων ιδιοτήτων της συνεχίστηκε στις ορθολογιστικές έννοιες της γλώσσας, που αποτελούν τη βάση της γραμματικής του Port-Royal, που πήρε το όνομά της από το ομώνυμο αβαείο. Με βάση τις λογικές μορφές της γλώσσας που εντόπισε ο Αριστοτέλης (έννοια, κρίση, ουσία κ.λπ.), οι συγγραφείς της «Παγκόσμιας Ορθολογικής Γραμματικής» (οπαδοί του R. Descartes - ο λογικός A. Arno και ο φιλόλογος C. Lanslo) απέδειξε την καθολικότητά τους για πολλές γλώσσες του κόσμου. Μια γραμματική που βασίζεται στις κατηγορίες της λογικής πρέπει, κατά τη γνώμη τους, να είναι καθολική, όπως και η ίδια η λογική είναι καθολική. Αντλώντας υλικά από λατινικά, εβραϊκά, ελληνικά, γαλλικά, ιταλικά, ισπανικά, αγγλικά, γερμανικά, ερεύνησαν τη φύση των λέξεων (τη φύση των εννοιών τους, μεθόδους σχηματισμού, σχέσεις με άλλες λέξεις), προσδιόρισαν τις αρχές της δομικής οργάνωσης από αυτές τις γλώσσες, προσδιόρισαν την ονοματολογία των γενικών γραμματικών κατηγοριών, έχοντας δώσει μια περιγραφή καθεμιάς από αυτές, καθόρισαν τη συσχέτιση μεταξύ των κατηγοριών γλώσσας και λογικής. Αυτή η γραμματική έθεσε τα θεμέλια για τη σύγχρονη γλωσσολογία ως ειδικό επιστημονικό κλάδο και έθεσε τις βάσεις για τη συγκριτική ιστορική γλωσσολογία. Η γραμματική απέδειξε πραγματικά ότι οι γλώσσες μπορούν να ταξινομηθούν με διάφορους τρόπους - τόσο ως προς την υλική τους ομοιότητα και διαφορά (δηλαδή ομοιότητες και διαφορές στην υλική έκφραση των σημαντικών στοιχείων της γλώσσας), όσο και ως προς τη σημασιολογική τους ομοιότητα και διαφορά. Ωστόσο, θεωρώντας τη γλώσσα ως έκφραση «αμετάβλητων λογικών κατηγοριών», οι συγγραφείς αυτής της γραμματικής απέρριψαν την αρχή του αμετάβλητου της γλώσσας και αγνόησαν την αρχή της γλωσσικής εξέλιξης. Ως μέρος του γενική θεωρίαδιαμορφώνεται η γλώσσα και η συγκριτική-ιστορική γλωσσολογία. Οι ρίζες του ανάγονται στην αρχαιότητα: οι πρώτες παρατηρήσεις σχετικά με τη σχέση των γλωσσών, ιδίως της εβραϊκής και της αραβικής, βρίσκονται στην εβραϊκή γλωσσολογία στο έργο του Isaac Barun "The Book of Comparison of Hebrew with Arabic" (XII αιώνας). Στην καρδιά του συγκριτικού ιστορική μελέτηΓλώσσες, βασίζονται οι ακόλουθες αρχές: 1) κάθε γλώσσα έχει τα δικά της διακριτικά γνωρίσματα που τη διακρίνουν και την αντιτίθενται σε άλλες γλώσσες. 2) αυτά τα χαρακτηριστικά μπορούν να εντοπιστούν με συγκριτική μελέτη γλωσσών. 3) η συγκριτική ανάλυση αποκαλύπτει όχι μόνο διαφορές, αλλά και τη σχέση των γλωσσών. 4) φόρμα σχετικών γλωσσών γλωσσική οικογένεια; 5) διαφορές στις σχετικές γλώσσες - το αποτέλεσμα των ιστορικών αλλαγών τους. 6) το φωνητικό σύστημα μιας γλώσσας αλλάζει πιο γρήγορα από άλλα γλωσσικά συστήματα. Οι φωνητικοί μετασχηματισμοί εντός της ίδιας γλωσσικής οικογένειας πραγματοποιούνται με μια αυστηρή ακολουθία που δεν γνωρίζει εξαιρέσεις. Οι απαρχές της συγκριτικής ιστορικής μελέτης των γλωσσών ήταν οι Γερμανοί επιστήμονες F. Bopp, J. Grimm, ο Δανός K. Rask και ο Ρώσος A.Kh. Vostokov, ο οποίος ανέπτυξε τις αρχές και τις μεθόδους συγκριτικής ιστορικής μελέτης τόσο των ζωντανών όσο και των νεκρές γλώσσες. Στα έργα που δημιούργησαν (“The system of conjugation in Sanskrit in krahasim with Greek, Latin, Persian and Germanic languages” του F. Bopp, “A study of the origin of the Old Norse or Icelandic language” του R. Rask, το τετράτομο «Γερμανική Γραμματική» του J. Grimm, «Συλλογισμός για τη σλαβική γλώσσα, που χρησιμεύει ως εισαγωγή στη γραμματική αυτής της γλώσσας, που συντάχθηκε σύμφωνα με τα αρχαιότερα γραπτά μνημεία της «A.Kh. Vostokov), τεκμηριώθηκε η ανάγκη μελέτης του ιστορικού παρελθόντος των γλωσσών, αποδείχθηκε η διαχρονική μεταβλητότητά τους, θεσπίστηκαν οι νόμοι τους ιστορική εξέλιξη, προτάθηκαν κριτήρια για τον προσδιορισμό της γλωσσικής συγγένειας. Σύμφωνα με τον R. Rask, η γλώσσα είναι ένα μέσο για τη γνώση της καταγωγής των λαών και τους οικογενειακοί δεσμοίστη μακρινή αρχαιότητα. Επιπλέον, το κύριο κριτήριο για τη σχέση των γλωσσών είναι η γραμματική αντιστοιχία ως η πιο σταθερή, καθώς για τις λεξικές αντιστοιχίες, σύμφωνα με τον R. Rask, βρίσκονται σε τον υψηλότερο βαθμόαναξιόπιστο, αφού οι λέξεις συχνά περνούν από τη μια γλώσσα στην άλλη, ανεξάρτητα από τη φύση της προέλευσης αυτών των γλωσσών. Η γραμματική δομή της γλώσσας είναι πιο συντηρητική. Μια γλώσσα, ακόμη και όταν αναμιγνύεται με μια άλλη γλώσσα, σχεδόν ποτέ δεν δανείζεται από αυτήν μορφές σύζευξης ή κλίσης, αλλά, αντίθετα, μάλλον χάνει τις δικές της μορφές (τα αγγλικά, για παράδειγμα, δεν έλαβαν γαλλικές ή σκανδιναβικές μορφές κλίσης ή σύζευξης, αλλά , αντίθετα, λόγω της επιρροής τους έχει χάσει η ίδια πολλές από τις αρχαίες αγγλοσαξονικές κλίσεις). Από αυτό συμπεραίνει: η γλώσσα που έχει τους πλουσιότερους γραμματικούς τύπους είναι η αρχαιότερη και πλησιέστερη στην αρχική πηγή. Η συγκριτική-ιστορική προσέγγιση στη μελέτη των γλωσσών συνέβαλε στην ανάπτυξη των γενεαλογικών τους ταξινομήσεων. Ο πρώτος γλωσσολόγος που πρότεινε μια τέτοια ταξινόμηση ήταν ο Γερμανός επιστήμονας A. Schleicher. Απορρίπτοντας την πιθανότητα ύπαρξης μιας ενιαίας πρωτογλώσσας για όλες τις γλώσσες του κόσμου, πρότεινε την ιδέα της ιστορικής σχέσης συγγενικών γλωσσών. Οι γλώσσες που προέρχονται από την ίδια γλώσσα υποδοχής σχηματίζουν ένα γλωσσικό φύλο (ή " δέντρο γλώσσας""), το οποίο διαιρείται με γλωσσικές οικογένειες. Αυτές οι γλωσσικές οικογένειες διαφοροποιούνται σε γλώσσες. Οι ξεχωριστές γλώσσες χωρίζονται περαιτέρω σε διαλέκτους, οι οποίες με την πάροδο του χρόνου μπορούν να ξεχωρίσουν και να μετατραπούν σε ανεξάρτητες γλώσσες. Ταυτόχρονα, ο Schleicher αποκλείει εντελώς τη δυνατότητα διασταύρωσης γλωσσών και διαλέκτων. Το καθήκον του γλωσσολόγου, - πιστεύει, - είναι να ανακατασκευάσει τις μορφές της βασικής γλώσσας με βάση τις μεταγενέστερες μορφές της ύπαρξης της γλώσσας. Μια τέτοια βασική γλώσσα για πολλές ευρωπαϊκές γλώσσες ήταν η «κοινή ινδοευρωπαϊκή πρωτογλώσσα», η πατρίδα της οποίας, σύμφωνα με τον A. Schleicher, ήταν στην Κεντρική Ασία. Τα πλησιέστερα (τόσο εδαφικά όσο και γλωσσικά) στην ινδοευρωπαϊκή γλώσσα, σύμφωνα με τον A. Schleicher, ήταν τα σανσκριτικά και η αβεστική γλώσσα. Οι Ινδοευρωπαίοι που μετακινήθηκαν νότια έθεσαν τα θεμέλια για τις ελληνικές, λατινικές και κελτικές γλώσσες. Οι Ινδοευρωπαίοι, που εγκατέλειψαν την πατρογονική τους πατρίδα από τη βόρεια διαδρομή, δημιούργησαν τις σλαβικές γλώσσες και τη λιθουανική. Οι πρόγονοι των Γερμανών, που είχαν πάει πιο μακριά στη δύση, έθεσαν τα θεμέλια για Γερμανικές γλώσσες. Εικονίζοντας τη διαδικασία αποσύνθεσης της ινδοευρωπαϊκής πρωτογλώσσας, πρότεινε το ακόλουθο σχήμα οικογενειακό δέντρο Ινδοευρωπαϊκές γλώσσες: Με βάση τη θεωρία του «οικογενειακού δέντρου» ο A. Schleicher εξάγει τα ακόλουθα συμπεράσματα: 1) οι γλώσσες που ανήκουν στον ίδιο κλάδο του γενεαλογικού δέντρου είναι πιο κοντά μεταξύ τους από γλωσσική άποψη παρά με τις γλώσσες άλλων κλάδων· 2) όσο πιο ανατολικά ζει ο Ινδοευρωπαϊκός λαός, τόσο πιο αρχαία είναι η γλώσσα του, τόσο πιο δυτικά - τόσο περισσότερα νεοπλάσματα στη γλώσσα και λιγότερο παλιές ινδοευρωπαϊκές μορφές έχει διατηρήσει (ένα παράδειγμα είναι η αγγλική γλώσσα, η οποία έχει έχασε τις αρχαίες ινδοευρωπαϊκές εγκλίσεις και το ίδιο το σύστημα κλίσης). Και τα δύο συμπεράσματα, ωστόσο, δεν άντεξαν κριτική από την άποψη των πραγματικών γεγονότων των ινδοευρωπαϊκών γλωσσών: οι ίδιες φωνητικές διαδικασίες θα μπορούσαν να καλύπτουν γλώσσες που ανήκουν σε διαφορετικούς κλάδους του γενεαλογικού δέντρου. Ακόμη και στα σανσκριτικά, το αναγνωρισμένο πρότυπο της αρχαίας γλώσσας, υπάρχουν πολλά νεοπλάσματα. Επιπλέον, οι ινδοευρωπαϊκές γλώσσες ήδη από την αρχαιότητα ήρθαν σε επαφή μεταξύ τους και δεν ήταν απομονωμένες μεταξύ τους, όπως προσπάθησε να αποδείξει ο A. Schleicher, αρνούμενος τη δυνατότητα διασταύρωσης γλωσσών και διαλέκτων. Η απόρριψη της θεωρίας του Schleicher προκάλεσε την εμφάνιση νέων υποθέσεων για την προέλευση των γλωσσών. Μία από αυτές τις υποθέσεις ήταν η «κυματική θεωρία» του μαθητή του A. Schleicher I. Schmidt. Στο βιβλίο του "Kinship Relations Between the Indo-European Languages" αποδεικνύει ότι όλες οι ινδοευρωπαϊκές γλώσσες συνδέονται μεταξύ τους με μια αλυσίδα αμοιβαίων μεταβάσεων. Η θεωρία του Schleicher για τον διαδοχικό κατακερματισμό | Η ινδοευρωπαϊκή μητρική γλώσσα, ο Schmidt αντιτάχθηκε στη θεωρία των σταδιακών, ανεπαίσθητων μεταπτώσεων μεταξύ διαλέκτων της μητρικής γλώσσας που δεν έχουν σαφή όρια. Αυτές οι μεταπτώσεις εξαπλώνονται σε ομόκεντρους κύκλους, «κύματα», γίνονται όλο και πιο αδύναμες καθώς απομακρύνονται από το κέντρο των νεοπλασμάτων. Ωστόσο, αυτή η θεωρία είχε και τα μειονεκτήματά της, ειδικότερα, άφησε απαρατήρητο το ζήτημα της διαλεκτικής πρωτοτυπίας των γλωσσών που περιλαμβάνονται στην ινδοευρωπαϊκή γλωσσική κοινότητα. Παράλληλα με τη συγκριτική ιστορική έρευνα, η γενική και θεωρητική γλωσσολογία συνεχίζει να αναπτύσσεται, διαμορφώνονται νέες κατευθύνσεις στη μελέτη της γλώσσας. Έτσι, συγκεκριμένα, στα βάθη της συγκριτικής ιστορικής γλωσσολογίας, αναδύεται μια ψυχολογική κατεύθυνση, ιδρυτές της οποίας ήταν οι Γερμανοί επιστήμονες W. Humboldt, G. Steinthal, ο Ρώσος φιλόσοφος-γλωσσολόγος A.A. Ποτεμπνιά. Η γλωσσική αντίληψη του W. Humboldt βασίστηκε στην ανθρωπολογική προσέγγιση της γλώσσας, σύμφωνα με την οποία η μελέτη της γλώσσας πρέπει να πραγματοποιείται σε στενή σύνδεση με τη συνείδηση ​​και τη σκέψη ενός ατόμου, την πνευματική και πρακτική του δραστηριότητα. Η γλώσσα, σύμφωνα με τον Humboldt, είναι μια ζωντανή δραστηριότητα του ανθρώπινου πνεύματος, είναι η ενέργεια των ανθρώπων, που προέρχεται από τα βάθη της. Στο έργο του «Σχετικά με τη διαφορά στη δομή των ανθρώπινων γλωσσών και την επιρροή της στην πνευματική ανάπτυξη της ανθρωπότητας», προβάλλει την ιδέα της σχέσης μεταξύ της γλώσσας, της σκέψης και του πνεύματος των ανθρώπων. Η γλώσσα είναι ένα μέσο ανάπτυξης των εσωτερικών δυνάμεων ενός ατόμου, των συναισθημάτων και της κοσμοθεωρίας του, είναι μεσολαβητής στη διαδικασία "μετατροπής του εξωτερικού κόσμου σε σκέψεις των ανθρώπων", καθώς συμβάλλει στην αυτοέκφραση και την αμοιβαία κατανόηση τους. Στην ερμηνεία του W. Humboldt, οι πράξεις ερμηνείας του κόσμου από ένα άτομο πραγματοποιούνται στη γλώσσα, επομένως διαφορετικές γλώσσεςείναι διαφορετικές κοσμοθεωρίες («Η λέξη είναι αποτύπωμα όχι του ίδιου του αντικειμένου, αλλά της αισθησιακής του εικόνας στην ψυχή μας»). Κάθε γλώσσα, δηλώνοντας τα φαινόμενα και τα αντικείμενα του έξω κόσμου, σχηματίζει τη δική της εικόνα του κόσμου για τους ανθρώπους που τη μιλούν. Εξ ου και η δήλωσή του «η γλώσσα του λαού είναι το πνεύμα του, και το πνεύμα του λαού είναι η γλώσσα του». Η γλωσσολογία, επομένως, θα πρέπει να επιδιώξει «μια ενδελεχή μελέτη των διαφόρων τρόπων με τους οποίους αμέτρητοι λαοί επιλύουν το παγκόσμιο καθήκον της κατανόησης της αντικειμενικής αλήθειας μέσω των γλωσσών»3. Αναπτύσσοντας τις ιδέες του W. Humboldt, εκπρόσωποι της ψυχολογικής κατεύθυνσης θεώρησαν τη γλώσσα ως φαινόμενο της ψυχολογικής κατάστασης και της ανθρώπινης δραστηριότητας. Η γλώσσα, σύμφωνα με τον A.A. Potebnya, είναι ένα μέσο αποκάλυψης της ατομικής ψυχολογίας του ομιλητή, εξ ου και η επιθυμία να μελετηθεί η γλώσσα στην πραγματική της χρήση, βασιζόμενη κυρίως στην κοινωνική ψυχολογία, τη λαογραφία, τη μυθολογία, τα έθιμα του λαού, τα οποία εκφράζονται σε διάφορες μορφές λόγου (παροιμίες, ρητά, αινίγματα). Η επίγνωση των αδυναμιών της ψυχολογικής κατεύθυνσης (και, κυρίως, η υπερβολική υπερβολή του ρόλου των ψυχολογικών παραγόντων στη γλώσσα, η αναγωγή της ουσίας της γλώσσας στον λόγο, η έκφραση των επιμέρους καταστάσεων της ανθρώπινης ψυχής) συνέβαλε στην ανάπτυξη νέων προσεγγίσεων στη μελέτη της γλώσσας. Στη δεκαετία του '80 του XIX αιώνα. διαμορφώνεται η ροή του mlalogr και του m της μαγείας. του οποίου οι υποστηρικτές άσκησαν "οξεία κριτική για την παλαιότερη γενιά γλωσσολόγων. Γι' αυτή την κριτική ήταν που οι ιδρυτές της νέας κατεύθυνσης - οι νέοι Γερμανοί επιστήμονες F. Zahrnke, K. Brugmann, G. Paul, A. Leskin, I. Ο Schmidt και άλλοι -- αποκαλούνταν νεογραμματιστές και η τάση που υπερασπίζονταν ήταν νεογραμματική. Εγκατέλειψαν, πρώτα απ' όλα, τη φιλοσοφική έννοια της γλωσσικής μελέτης, πιστεύοντας ότι η γλωσσολογία είχε εισέλθει σε μια ιστορική περίοδο ανάπτυξης. Η ιστορική αρχή διακηρύχθηκε η Μοιράζοντας ιδέες για την ψυχολογική φύση της γλώσσας, οι εκπρόσωποι αυτής της τάσης απέρριψαν την εθνοψυχολογία ως επιστημονική φαντασία, αναγνωρίζοντας τον μοναδικό πραγματικό λόγο του ατόμου. Εξ ου και η έκκλησή τους να μελετήσουν όχι μια αφηρημένη γλώσσα, αλλά άτομο που μιλάει. Η μεγάλη προσοχή των νεαρών γραμματικών στα γεγονότα της ομιλητικής δραστηριότητας συνέβαλε στην ανάπτυξη του ενδιαφέροντος για τη λαϊκή διάλεκτο και τον διαλεκτικό λόγο. Ερευνώντας τη φυσιολογία και την ακουστική των ήχων του λόγου, οι νεογραμματικοί ξεχώρισαν τη φωνητική ως ειδικό τμήμα της γλωσσολογίας. Αυτό βοήθησε σε μεγάλο βαθμό στην κατανόηση της ορθογραφίας των πιο αρχαίων * μνημείων, στη συσχέτιση της ορθογραφίας με την πραγματική ηχητική αξία. I Χωρίς να αρνούνται τη δυναμική της γλωσσικής ανάπτυξης, οι νεογραμματογράφοι την μείωσαν ουσιαστικά σε δύο φαινόμενα - κανονικές ηχητικές αλλαγές (ή φωνητικούς νόμους) και αλλαγές κατ' αναλογία. Η έγκριση της λειτουργίας αυτών των νόμων στην εξέλιξη της γραμματικής δομής της γλώσσας συνέβαλε στη λεπτομερή ανάπτυξη των ζητημάτων ανασυγκρότησης της μορφολογίας: διευκρίνισαν την έννοια του μορφώματος ρίζας 11, αποδεικνύοντας ότι η σύνθεσή του στη διαδικασία της γλώσσας ανάπτυξη μπορώ να αλλάξω, έδειξε το ρόλο της καμπής, ειδικά στη διαδικασία ισοπέδωσης των θεμελίων κατ' αναλογία. Μια σχολαστική μελέτη της φωνητικής της ρίζας και της κλίσης Ι κατέστησε δυνατή τη γλωσσική ανασυγκρότηση της μητρικής γλώσσας πιο αξιόπιστη. Χάρη στις γλωσσικές ανακατασκευές των νεογραμματολόγων, έχει διαμορφωθεί στην επιστήμη μια σαφής ιδέα για την ηχητική σύνθεση και τη μορφολογική σύνθεση. δομή i-eμητρική γλώσσα. Η συγκριτική ιστορική γλωσσολογία έχει ανέλθει σε ένα νέο στάδιο ανάπτυξης. Ωστόσο, η επιφανειακή φύση του ιστορικισμού των νεογραμματιστών, η έλλειψη σοβαρών εξελίξεων στον τομέα της θεωρίας της αναλογίας, η απολυτοποίηση του αμετάβλητου της λειτουργίας των φωνητικών νόμων, η υποκειμενική-ψυχολογική κατανόηση της φύσης της γλώσσας, η ιδέα του συστήματός του ως θάλασσα ατομικών γεγονότων οδήγησε στην κρίση του νεογραμματισμού. Αντικαθίσταται από νέες τάσεις, η σημαντικότερη από τις οποίες είναι ο γλωσσικός στρουκτουραλισμός. F. de Saussure, Ι.Α. Baudouin de Courtenay, F.F. Fortunatov, R.O. Jacobson και άλλοι επιστήμονες. Η δομική γλωσσολογία χαρακτηριζόταν από την επιθυμία να αναπτύξει την ίδια αυστηρή προσέγγιση στη συγχρονική περιγραφή των γλωσσών, η οποία ήταν η συγκριτική ιστορική μέθοδος για τη διαχρονική περιγραφή. Εξ ου και το αυξημένο ενδιαφέρον για τη δομή του σχεδίου έκφρασης, για την περιγραφή των διαφόρων σχέσεων μεταξύ των στοιχείων του συστήματος (ειδικά μέχρι τη δεκαετία του 1950), και αργότερα για τη δομή του σχεδίου περιεχομένου, σε δυναμικά μοντέλα της γλώσσας. Αυτή η κατεύθυνση βασίστηκε στην κατανόηση της γλώσσας ως συστήματος που συνδυάζει ένα αυστηρά συντονισμένο σύνολο ετερογενών στοιχείων, την προσοχή στη μελέτη των σχέσεων μεταξύ αυτών των στοιχείων, μια σαφή διάκριση μεταξύ των φαινομένων συγχρονισμού και διαχρονίας στη γλώσσα, τη χρήση δομική ανάλυση, μοντελοποίηση, επισημοποίηση γλωσσικών διαδικασιών. Όλα αυτά επέτρεψαν στους στρουκτουραλιστές να περάσουν από την «ατομιστική» περιγραφή των γεγονότων της γλώσσας στη συστημική τους αναπαράσταση και να αποδείξουν ότι αν και η γλώσσα εξελίσσεται διαρκώς, εντούτοις, σε κάθε σύγχρονη φέτα της ιστορίας της, είναι πλήρες σύστημασχετικά στοιχεία. Στα πλαίσια του γλωσσικού στρουκτουραλισμού διαμορφώνονται διάφορες σχολές (Πράγα, Κοπεγχάγη, Λονδίνο, Αμερικανική), στις οποίες η δομική κατεύθυνση αναπτύσσεται με τους δικούς της τρόπους. Μέχρι τη δεκαετία του '70 του ΧΧ αιώνα. οι βασικές έννοιες και αρχές της δομικής γλωσσολογίας ως ενός ειδικού συστήματος επιστημονικών απόψεων για τη γλώσσα αποδείχθηκαν θολές, καθιστώντας αναπόσπαστο μέρος της γενικής θεωρίας της γλώσσας. Στη σύγχρονη γλωσσολογία, υπάρχει μια τάση σύνθεσης διαφόρων ιδεών και μεθόδων γλωσσικής ανάλυσης που αναπτύχθηκαν στη φιλοσοφία της γλώσσας και στην ερευνητική πρακτική διαφόρων γλωσσικών σχολών και τάσεων, η οποία έχει αντίκτυπο στην γενικού επιπέδουεπιστήμη της γλώσσας, που τονώνει την ανάπτυξή της. Η συγκριτική ιστορική γλωσσολογία αναπτύσσεται ιδιαίτερα γρήγορα σήμερα, έχοντας κατακτήσει κριτικά την εμπειρία της διαχρονικής γλωσσολογίας του 18ου-19ου αιώνα. Δημιουργία τόσο μεγάλης κλίμακας επιστημονικών έργων όπως το «Ετυμολογικό Λεξικό των Σλαβικών Γλωσσών» (επιμ. O.N. Trubachev), «Λεξικό της Πρωτοσλαβικής Γλώσσας» («Siownik prastowianski»), εκδ. F. Slavsky, οι ευρωπαϊκοί και κοινοί σλαβικοί γλωσσικοί άτλαντες μαρτυρούν την άνθηση αυτής της περιοχής της ιστορικής γλωσσολογίας. Η εθνογλωσσολογία, η ψυχογλωσσολογία και η τοπική γλωσσολογία μπορούν να αποδοθούν στις τελευταίες γλωσσικές τάσεις. Η εθνογλωσσολογία μελετά τη γλώσσα στη σχέση της με τον πολιτισμό του λαού, διερευνά την αλληλεπίδραση γλωσσικών, εθνοπολιτισμικών και εθνοψυχολογικών παραγόντων στη λειτουργία και την εξέλιξη της γλώσσας. Με τη βοήθεια γλωσσικών μεθόδων, περιγράφει το «σχέδιο περιεχομένου» του πολιτισμού, της λαϊκής ψυχολογίας, της μυθολογίας, ανεξάρτητα από τον τρόπο που εκφράζονται επίσημα (λέξη, ιεροτελεστία, αντικείμενο κ.λπ.). Θέματα που σχετίζονται με τη μελέτη της λεκτικής συμπεριφοράς μιας «εθνοτικής προσωπικότητας» στο πλαίσιο πολιτιστικών δραστηριοτήτων ως αντανάκλαση της εθνοτικής γλωσσικής εικόνας του κόσμου τίθενται στο προσκήνιο. Το αντικείμενο της εθνογλωσσολογίας είναι η ουσιαστική και τυπική ανάλυση του προφορικού παραδοσιακή τέχνηστο πλαίσιο του υλικού και πνευματικού πολιτισμού, καθώς και περιγραφή της γλωσσικής εικόνας (ή μάλλον του γλωσσικού μοντέλου) του κόσμου μιας συγκεκριμένης εθνικής ομάδας. Στο πλαίσιο της εθνογλωσσολογίας, υπάρχουν διαφορετικά ρεύματα και κατευθύνσεις (γερμανικά - E. Cassirer, I. Trier, L. Weisgerber, ρωσικά - A.A. Potebnya, σχολή N.I. Tolstoy, Αμερικανική - F. Boas, E. Sapir, B. Whorf ), οι οποίες διαφέρουν όχι μόνο ως προς το αντικείμενο της έρευνας, αλλά και στις αρχικές θεωρητικές τους θέσεις. Εάν εκπρόσωποι των γερμανικών και ρωσικών εθνογλωσσικών σχολών αναπτύσσουν τις φιλοσοφικές και γλωσσικές ιδέες των F. Schlegel και W. Humboldt, τότε η αμερικανική σχολή βασίζεται κυρίως στις διδασκαλίες του E. Sapir, ο οποίος πρότεινε την ιδέα του προσδιορισμού της σκέψης του οι άνθρωποι από τη δομή της γλώσσας (η δομή της γλώσσας, λέει η υπόθεση του E. Sapir και του μαθητή του B. Whorf, - καθορίζει τη δομή της σκέψης και τον τρόπο γνώσης του εξωτερικού κόσμου, δηλαδή ο πραγματικός κόσμος είναι σε μεγάλο βαθμό ασυνείδητα χτισμένο από ένα άτομο με βάση γλωσσικά δεδομένα, επομένως, η γνώση και η διαίρεση του κόσμου, σύμφωνα με τον E. Sapir, εξαρτάται από τη γλώσσα στην οποία μιλάει και σκέφτεται ο ένας ή ο άλλος λαός), η γλώσσα θεωρείται επομένως ως αυτο- επαρκής δύναμη που δημιουργεί τον κόσμο. Ωστόσο, η ανθρωποκεντρική φύση της επιστήμης στα τέλη του 20ού αιώνα, και ιδιαίτερα τα πολυάριθμα έργα για τη σημασιολογία, υποδηλώνουν την αντίθετη εικόνα: πρωταρχικές είναι οι νοητικές αναπαραστάσεις, οι οποίες εξαρτώνται από την ίδια την πραγματικότητα και την πολιτιστική και ιστορική εμπειρία των ανθρώπων, και η γλώσσα μόνο τα αντανακλά, δηλ. τα βέλη στην υποδεικνυόμενη διπλή συσχέτιση πρέπει να επαναπροσανατολιστούν. Ταυτόχρονα, δεν μπορούμε παρά να παραδεχθούμε ότι ο ρόλος της γλώσσας στην ανάπτυξη της σκέψης κάθε ατόμου είναι τεράστιος: η γλώσσα (το λεξιλόγιο και η γραμματική της) όχι μόνο αποθηκεύει πληροφορίες για τον κόσμο (που είναι ένα είδος «βιβλιοθήκης νοήματα»), αλλά το μεταδίδει και με τη μορφή προφορικών ή γραπτών κειμένων (όντας «βιβλιοθήκη κειμένων»), το Psi\ttingvistikz μελετά τις διαδικασίες σχηματισμού λόγου και το I,!:, i, το δυναμικό του λόγου στη συσχέτισή τους με το γλωσσικό σύστημα. Αναπτύσσει μοντέλα ανθρώπινης ομιλίας, την ψυχοφυσιολογική οργάνωση του λόγου του: ψυχολογικά και γλωσσικά μοτίβα σχηματισμού λόγου από γλωσσικά στοιχεία, αναγνώριση της γλωσσικής δομής του. Έχοντας αποδεχθεί τις ιδέες της ψυχολογικής κατεύθυνσης στη γλωσσολογία (και, κυρίως, το ενδιαφέρον για ένα άτομο ως μητρικός ομιλητής), η ψυχογλωσσολογία επιδιώκει να ερμηνεύσει τη γλώσσα ως δυναμικό σύστημαανθρώπινη ομιλητική δραστηριότητα. Στο πλαίσιο της ψυχογλωσσολογίας, οι ακόλουθες γλωσσικές σχολές είναι οι πιο αξιόλογες: Μόσχα - Ινστιτούτο Γλωσσολογίας και Ινστιτούτο Ρωσικής Γλώσσας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, Λένινγκραντ, του οποίου ο ιδρυτής ήταν ο L.V. Shcherba, Institute for Linguistic Research, μια ομάδα ψυχογλωσσολόγων με επικεφαλής τον L.R. Zinder, και Αμερικανός - C. Osgood, J. Miller. Η τοπική γλωσσολογία μελετά την κατανομή των γλωσσικών φαινομένων στο χώρο (

Οι πιο αξιόπιστες πηγές για θεωρητικές βάσειςη καταγωγή και η ανάπτυξη των Σλάβων έχει γλωσσολογία, ιδιαίτερα συγκριτική γλωσσολογία. Αν και η γλωσσική ανάλυση από μόνη της δεν μπορεί να προσφέρει αξιόπιστη χρονογραφία, αλλά σε συνδυασμό με αρχαιολογικά δεδομένα (χρονικά, επιγραφικά, νομισματικά), δίνει μια πολύ αξιόπιστη ιστορική και γεωγραφική εικόνα της κοινότητας και των σχέσεων των λαών.

Όχι λιγότερο σημαντικά, σε ορισμένες περιπτώσεις, μπορούν να ληφθούν αποτελέσματα από μια ομώνυμη ανάλυση της περιοχής, ιδίως από τον προσδιορισμό της σχέσης μεταξύ γεωγραφικών ονομάτων και γλωσσικών υποθέσεων. Παρά την προφανή συμβατικότητά του, αυτός ο τύπος ανάλυσης, για παράδειγμα, είναι που μέχρι στιγμής έχει προβληματίσει τους ερευνητές της σλαβικής ιστορίας στο ζήτημα του παρελθόντος της επικράτειας της Πολωνίας: αντίθετα με τη συγκριτική αρμονία των αρχαιολογικών και γλωσσικών θεωριών, η γεωγραφική Τα ονόματα αυτής της περιοχής μιλούν για τη Γαλλική και Φινλανδική καταγωγή τους, και ορισμένοι ερευνητές (όπως ο Shakhmatov και ο Rozvadovsky) διέδωσαν την περιοχή εγκατάστασης των Φινλανδών και των Γαλατών μέχρι τη λίμνη Ilmen.

Μέχρι τον 5ο-6ο αι. μ.Χ., σύμφωνα με τις σύγχρονες γλωσσικές απόψεις, μια συγκεκριμένη γλώσσα που ονομαζόταν πρωτοσλαβική διαδόθηκε στην περιοχή που κατείχαν οι σύγχρονοι Σλάβοι. Θα πρέπει αμέσως να σημειωθεί ότι μια τέτοια δήλωση, αν και θεωρείται γενικά αποδεκτή, βασίζεται αποκλειστικά σε θεωρητικά συμπεράσματα - δεν έχουν βρεθεί γραπτές πηγές που να επιβεβαιώνουν την ύπαρξη αυτής της γλώσσας.

Από τη σκοπιά της γλωσσικής ανάλυσης, υπάρχει μια πάγια υπόθεση ότι οι ομιλητές της πρωτοσλαβικής γλώσσας παγιώθηκαν το αργότερο τη 2η χιλιετία π.Χ.

Οι περισσότεροι ερευνητές, εντός των ορίων της πρωτοσλαβικής γλώσσας, ξεχωρίζουν τον βόρειο κλάδο της ινδοευρωπαϊκής γλώσσας, που περιλαμβάνει τη γερμανική, την πρωτολιθουανική και την πρωτοσλαβική γλώσσα, με την επακόλουθη κατανομή της πρωτοσλαβικής και της πρωτοσλαβικής γλώσσας. -Σλαβικές γλώσσες σε γλωσσική ομάδα satem, που διατήρησε ομοιότητες με την αρχαία θρακική και ινδοϊρανική γλώσσα, καθώς και συγγένεια με τη φινλανδική γλώσσα.

Τον VI αιώνα. Η ινδοευρωπαϊκή πρωτοσλαβική γλώσσα χωρίζεται σε δύο κλάδους: τον δυτικό, που περιελάμβανε τις γλώσσες Lyash και την Τσεχική γλώσσα, και τον νοτιοανατολικό, συμπεριλαμβανομένης της ρωσικής γλώσσας και της νότιας ομάδας γλωσσών, που περιελάμβανε τα βουλγαρικά, τα σερβικά και τα σλοβενικά. Ρώσοι ερευνητές, επιδιώκοντας να ξεχωρίσουν τη ρωσική γλώσσα ως ξεχωριστό κλάδο, διαιρούν την πρωτοσλαβική γλώσσα σε τρεις κλάδους: δυτικό (που περιελάμβανε πολωνικές, τσέχικές, σλοβακικές και βενδικές γλώσσες), νότιο (σλοβενική, σερβο-κροατική, μακεδονική και βουλγαρική). γλώσσες) και ανατολικές (ρωσικές, ουκρανικές και λευκορωσικές γλώσσες). Ανεξάρτητα από τις προτιμήσεις των μεμονωμένων επιστημόνων, η κοινότητα όλων αυτών των γλωσσών στη γλώσσα τους τελευταίας τεχνολογίαςπροφανές ακόμα και από μια επιφανειακή ανάλυση.

Τον ένατο αιώνα υπήρξε η πρώτη γραπτή καθήλωση της γλώσσας από τους βυζαντινούς ιεραπόστολους Κύριλλο και Μεθόδιο για τη νοτιομακεδονική (Θεσσαλονίκη) διάλεκτο, που αργότερα ονομάστηκε σλοβενική, και το 1820

Παλαιά εκκλησιαστική σλαβική, αναπτύχθηκαν δύο αλφάβητα: το Κυριλλικό και το Γλαγολιτικό (που έφυγαν από τη χρήση ήδη από τον 12ο αιώνα). Γραπτά κείμενα σε άλλες σλαβικές γλώσσες εμφανίστηκαν τον 10ο αιώνα.

Μέχρι τους XII-XIII αιώνες. Οι περισσότερες από τις υπάρχουσες σλαβικές γλώσσες ήταν εδαφικά και εθνοτικά επισημοποιημένες και, με σπάνιες εξαιρέσεις, καταλάμβαναν κυρίως εκείνες τις περιοχές στις οποίες χρησιμοποιούνται σήμερα.

Μοντέρνο Ρωσικήη γλώσσα, η οποία έχει υποστεί πολλές σημαντικές αλλαγές από την κατάρρευση της πρωτοσλαβικής γλώσσας, λόγω της αρχικής κατανομής της σε μια περισσότερο ή λιγότερο τεράστια περιοχή, είχε πολλές διαφορετικές διαλέκτους, συχνά λίγες παρόμοιος φίλοςαπό την άλλη, ωστόσο, ως αποτέλεσμα της αυτοκρατορικής πολιτικής, του συγκεντρωτισμού της εξουσίας και του εξορθολογισμού των εργασιών των κρατικών αξιωμάτων μέχρι τον 15ο αιώνα. έλαβε μια σχετικά σταθερή μορφή. Ωστόσο, ακόμη και εντός των ορίων της Κεντρικής Ρωσίας τον 20ο αιώνα. Μπορούν να εντοπιστούν δεκάδες διάλεκτοι και επιρρήματα, που αντιστοιχούν σε έναν ή τον άλλον λαό.

Στη Ρωσία τον XV αιώνα. Υπάρχουν δύο ομάδες επιρρημάτων: βόρειοςΚαι νότιος,χαρακτηρίζεται από μια σειρά από ευδιάκριτες ισόγλωσσες.

Βόρειοςη διάλεκτος χαρακτηρίζεται από okan, σε ορισμένα σημεία από yak, παραίτηση από το γιώτα στις καταλήξεις και τις ρίζες των λέξεων, απλοποίηση των συμφώνων ομάδων που διαφέρουν σε διαφορετικές διαλέκτους της βόρειας διαλέκτου, μια σταθερή προφορά των συρράξεων Shch και Zh. αντιστοιχεί στη νότια Г τριβή. Σε μια σειρά από διαλέκτους της βόρειας διαλέκτου, ο κρότος είναι επίσης ευρέως διαδεδομένος.

Η βόρεια διάλεκτος χωρίζεται στις διαλέκτους Novgorod και Suzdal. Pomeranianδιάλεκτος κοινή μεταξύ των Pomors στο πρώην Αρχάγγελσκ και στα βόρεια τμήματα των επαρχιών Olonets και Vologda. Υπό την επίδραση της διαλέκτου Pomor και των λεξιλογικών στοιχείων της νότιας ρωσικής διαλέκτου τον 17ο αιώνα. σχηματίστηκε Σιβηρικοί παλαιοί χρονογράφοιδιαλέκτους.

Νότιοςη διάλεκτος είναι ευρέως διαδεδομένη στην Τούλα, το Ριαζάν, το Οριόλ, το Ταμπόφ και το μεγαλύτερο μέρος των Καλούγκα, Βορονέζ, Κουρσκ, εν μέρει στο νότιο τμήμα της Penza και στα δυτικά τμήματα των επαρχιών Σαράτοφ, καθώς και στη γη του στρατού Ντον. Το επίρρημα χαρακτηρίζεται από akanye, έναν τριβικό σχηματισμό του φωνήματος G.

Kyakhtinskyη γλώσσα είναι ένα τυπικό ρωσικό pidgin που δημιουργήθηκε τον 19ο αιώνα. και υπήρχε μέχρι τη δεκαετία του 1930. 20ος αιώνας κατά μήκος των ρωσικών συνόρων με την Κίνα, κυρίως στην επαρχία Ιρκούτσκ και στην περιοχή Αμούρ. Το λεξιλόγιο της γλώσσας Kyakhta είναι κυρίως ρωσικό, με δανεισμό μογγολικών και κινεζικών λέξεων και η γραμματική δομή είναι κινέζικη.

Russenorsk- ένα pidgin, μια μικτή ρωσο-νορβηγική γλώσσα που προέκυψε στα τέλη του 18ου αιώνα. όταν επικοινωνούσε με Πομερανούς και Νορβηγούς εμπόρους. υπήρχε μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του 1920. 20ος αιώνας Το 50% του λεξιλογίου είναι δανεισμένο από τα Ρωσικά, το 40% από τα Νορβηγικά και το υπόλοιπο από τα Αγγλικά, Ολλανδικά, Κάτω Γερμανικά, Φινλανδικά και Σάμι.

Το ζήτημα της ύπαρξης ΟυκρανόςΗ γλώσσα ως ανεξάρτητη μονάδα ταξινόμησης παραμένει ανοιχτή, καθώς αυτό το θέμα υπόκειται εξαιρετικά σε πολιτικές τάσεις. Υπάρχει η άποψη, συγκεκριμένα, ότι η σύγχρονη ουκρανική γλώσσα είναι πολύ πιο κοντά στην ανατολική ομάδα της πρωτοσλαβικής γλώσσας από τη σύγχρονη ρωσική. Από την άλλη πλευρά, μιλώντας για την Ουκρανία από γλωσσική άποψη, μπορούμε να μιλήσουμε μόνο για τον Μέσο Δνείπερο και τη Slobozhanshchina, των οποίων οι κάτοικοι σε επίσημα έγγραφα του 16ου - αρχές του 18ου αιώνα. ονομάζονταν Κιρκάσιοι, και αργότερα - Μικροί Ρώσοι, Μικροί Ρώσοι ή Νότιοι Ρώσοι, Ρώσοι.

Η μικρή ρωσική διάλεκτος χωρίστηκε κάποτε σε δύο κύριες διαλέκτους - βόρειοςΚαι νότιος. Η εισβολή των νότιων Μικρορώσων στην περιοχή που κατέλαβαν οι βόρειοι ώθησε τα σύνορα των Μικρορώσων οικισμών προς τα βόρεια: οι βόρειοι Μικρορώσοι κατέλαβαν το Podlyashye (τις επαρχίες Sedletskaya και μέρος του Grodno) και εμβάθυναν στην Polissya, περνώντας το Pripyat. Με αυτό το κίνημα, τα σύνορα του πριγκιπάτου του Κιέβου απομακρύνθηκαν, φτάνοντας στη μέση της σύγχρονης επαρχίας του Μινσκ. Ο δυτικός κλάδος των βόρειων Μικρών Ρώσων πετάχτηκε πίσω από την εισβολή των νότιων Μικρών Ρώσων προς τα δυτικά, και το Ugric Rus είναι τα απομεινάρια των βόρειων Μικρορώσων φυλών που υποχώρησαν πριν από την επίθεση των νότιων Μικρών Ρώσων - Volhynia: τουλάχιστον , μπορείτε να επισημάνετε μερικά ηχητικά χαρακτηριστικά που φέρνουν την Ουγρο-Ρωσική διάλεκτο πιο κοντά στη βόρεια Μικρά Ρωσικά. Στα ανατολικά αυτής της υποδιαλέκτου βρίσκονται οι υποδιάλεκτοι της Γαλικίας και του Podolsk-Kholm: η πρώτη από αυτές ανήκει αναμφίβολα στην οικογένεια South Little Russian, αλλά πήρε πολλά χαρακτηριστικά των αρχικών κατοίκων αυτής της περιοχής, των North Little Russians , που αφομοιώθηκαν με τους μετέπειτα αποίκους - νότιους. Η δεύτερη υποδιάλεκτος, Podilsko-Kholmsky, είναι ακόμη πιο κοντά στον καθαρό τύπο του νότιου ντροπαλού· η μικρή ρωσική διάλεκτος: διαφέρει ελάχιστα από την ουκρανική διάλεκτο, η οποία καταλαμβάνει αχανείς χώρους στα ανατολικά, προσεγγίζει τη δυτική ουκρανική υποδιάλεκτο. εκτείνεται ανατολικά μέχρι τον Δνείπερο, καθώς έχει υιοθετήσει κάπως βόρεια -μικρά ρωσικά χαρακτηριστικά. Αυτή η υποδιαίρεση καταλαμβάνει τη σημερινή επαρχία Πολτάβα, Χάρκοβο, Βορονέζ και Νοβοροσίσκ. Προφανώς, οι Ανατολικοί Ουκρανοί δεν συνυπήρξαν ποτέ με τους βόρειους Μικρούς Ρώσους: γι' αυτό είναι πιο σωστό να αποσυρθούν από το νότιο τμήμα του Δνείπερου Ουκρανίας (το νότιο τμήμα της σημερινής επαρχίας Ποντόλσκ). Στο βορειοδυτικό τμήμα της σημερινής επαρχίας Πολτάβα και στο νότιο τμήμα του Chernihiv, οι ανατολικουκρανικές διάλεκτοι επηρεάστηκαν από τη Βόρεια Μικρή Ρωσική διάλεκτο της περιοχής Desenye και σχημάτισαν μια ειδική υποδιάλεκτο - τη Βόρεια Ουκρανική ή Nizhyn-Pereyaslav. Οι βόρειοι Μικροί Ρώσοι διέσχισαν τον Δνείπερο, όπου ανακατεύτηκαν με τα απομεινάρια των βορείων, σχετικά αργά, προφανώς - υπό την προστασία της λιθουανο-ρωσικής κρατικής εξουσίας. Οι αρχαίοι οικισμοί τους, όπως και ολόκληρη η Μικρή Ρωσική φυλή, δεν διέσχιζαν τον Δνείπερο. Η Βόρεια Μικρή Ρωσική διάλεκτος είναι παρούσα, αφενός, στη μακρινή δύση, στα σύνορα με την Πολωνία - αυτή είναι μια υποδιάλεκτος του Podlasie που καταλαμβάνει την επαρχία Sedlec και στις κομητείες Grodno - Brest-Litovsky και μέρη του Belsky , κομητείες Kobrinsky και Pruzhany. Από την άλλη πλευρά, στα ανατολικά, η πολωνική υποδιάλεκτος καταλαμβάνει τα βόρεια τμήματα των κομητειών Κιέβου και Ραντόμισλ στην επαρχία Κιέβου και το Όβρουτς και γειτονικά τμήματα γειτονικών κομητειών στην περιοχή Βολίν. Είναι πολύ πιθανό ότι νωρίτερα οι βόρειοι Μικρορώσοι οικισμοί εκτείνονταν κάπως προς τα νότια: προς τα βόρεια απωθήθηκαν εν μέρει από την εισβολή των νότιων Μικρορώσων, εν μέρει από την εισβολή Μογγόλων-Τατάρων.

Επιπλέον, στην επικράτεια σύγχρονη Ουκρανίαδιακρίνονται τα ακόλουθα γλωσσικά επιρρήματα: βόρειος(Polesye, Volyn), νοτιοδυτικός(Volyn-Podolian, Galician-Bukovina, Carpathian, Podniestrovian), νοτιοανατολικός(Podneprovsky, Ανατολική Πολτάβα).

Surzhik- γλωσσική εκπαίδευση στην ουκρανική γλώσσα, που διαμορφώθηκε υπό τη σημαντική επιρροή της ρωσικής γλώσσας. Το Surzhik σχηματίστηκε μεταξύ του αγροτικού πληθυσμού ως αποτέλεσμα της ανάμειξης των ουκρανικών διαλέκτων με τη ρωσική ομιλούμενη γλώσσα. Διανέμεται στο έδαφος της σύγχρονης Ουκρανίας, της νότιας Ρωσίας και της Μολδαβίας. Το Surzhik καταγράφηκε γραπτώς στα τέλη του 18ου αιώνα.

Carpatho-RusynΗ μικρογλώσσα είναι κοινή μεταξύ των Ρωσινών της Υπερκαρπαθίας, της Σλοβακίας, της Πολωνίας και της Ουγγαρίας.

Λευκορωσικήη διάλεκτος είναι άμεσος απόγονος εκείνου του κλάδου της βόρειας ρωσικής διαλέκτου, που εδώ και πολύ καιρό βρίσκεται δίπλα-δίπλα με τις πολωνικές διαλέκτους και έχει βιώσει κάποια κοινά ηχητικά φαινόμενα (dzekanie) μαζί τους. Οι ανατολικές διάλεκτοι της κεντρικής ρωσικής οικογένειας σύντομα μετακινήθηκαν στη σφαίρα επιρροής του ανατολικού κλάδου της κεντρικής ρωσικής διαλέκτου. Αντίθετα, οι δυτικές φυλές (Dregovichi, Radimichi και μέρος των Vyatichi), πιθανότατα εκμεταλλευόμενες την εισροή πληθυσμού από την Severshchina που καταστράφηκε από τους Τατάρους, σχημάτισαν ένα ειδικό κράτος σε συμμαχία με τη Λιθουανία και συγχωνεύτηκαν σε μια γλωσσική ομάδα.

Στη σύγχρονη περιοχή του Μινσκ, που κάποτε αποτελούσε το νότιο τμήμα του Πόλοτσκ και το βόρειο τμήμα του πριγκιπάτου του Κιέβου, τα διαλεκτικά σύνορα των Μεσαίων Ρώσων και των Νοτίων Ρώσων εξακολουθούν να υπάρχουν.

Στη σημερινή περιοχή του Γκρόντνο, οι Λευκορώσοι συναντήθηκαν τόσο με τις μαζοβικές διαλέκτους που επηρέασαν τη γλώσσα τους (για παράδειγμα, στην περιοχή του Βόλκοβικ), όσο και με τη Βόρεια Μικρά Ρωσική, η οποία είχε σημαντικό αντίκτυπο σε αυτούς.

Πιστεύεται ότι οι διάλεκτοι των Radimichi, Dregovichi, Smolensk και Polotsk Krivichi εισήλθαν στη Λευκορωσική γλώσσα. Η λευκορωσική γλώσσα, σε αντίθεση με τη ρωσική, χαρακτηρίζεται από τη διατήρηση του "o" μόνο υπό τονισμό, σε άλλες περιπτώσεις γράφεται "a" και ειδικές χρήσεις του γράμματος "e".

Ο σχηματισμός της λευκορωσικής διαλέκτου με βάση την κοινή παλαιά ρωσική γλώσσα χρονολογείται από τον 14ο αιώνα, όταν δημιουργήθηκε μια ορισμένη «παλαιά λευκορωσική γλώσσα», η οποία χρησιμοποιήθηκε στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας. Σύμφωνα με τους Λευκορώσους γλωσσολόγους, η παλαιά λευκορωσική γλώσσα κατά τους αιώνες XV-XVII. αντικαταστάθηκε από την πολωνική γλώσσα και παρέμεινε μόνο στην καθημερινή γλώσσα των κατοίκων της υπαίθρου. Σύμφωνα με ορισμένους ιστορικούς, η λευκορωσική γλώσσα δεν υπήρχε κατ 'αρχήν, αλλά υπήρχε μια δυτική ρωσική γλώσσα, η οποία μέχρι τον 19ο αιώνα. υπήρχε μόνο ως τοπική διάλεκτος της ρωσικής γλώσσας.

Η γλώσσα της Λευκορωσίας χρησιμοποιεί κυρίως κυριλλική, ωστόσο, η λατινική χρησιμοποιείται για ορισμένους ήχους. Οι Λευκορώσοι Τάταροι χρησιμοποιούσαν το Λευκορωσικό αραβικό αλφάβητο.

Trasyanka- μια μικτή γλώσσα που βασίζεται στη λευκορωσική γλώσσα με το ρωσικό λεξιλόγιο και τη λευκορωσική φωνητική. Ξεκίνησε ως τρόπος επικοινωνίας μεταξύ των κατοίκων της πόλης και της υπαίθρου, είναι ευρέως διαδεδομένο στη σύγχρονη Λευκορωσία.

ΓκαλσάνσκιΗ microlanguage δημιουργήθηκε στα τέλη της δεκαετίας του 1980. στη Λιθουανία με βάση τις τοπικές λευκορωσικές διαλέκτους.

PolesskyΗ μικρογλώσσα (δυτική πολισσιανή, γιατβινγκιανή) είναι ευρέως διαδεδομένη στα νοτιοδυτικά της Λευκορωσίας. Οι μητρικοί ομιλητές απορρίπτονται λόγω της εγγύτητάς του με τη Λευκορωσική ή την Ουκρανική γλώσσα.

Η μορφή της ρωσικής γλώσσας είχε εκλείψει δυτικά ρωσικάη γλώσσα που ήταν η επίσημη γλώσσα του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας από τον 14ο αιώνα. και μέχρι το 1693, η Κοινοπολιτεία από το 1569 έως το 1693, και η γραπτή και λογοτεχνική γλώσσα του XIV-XVIII αιώνα. Η δυτική ρωσική γλώσσα είναι μια σύνθεση της τοπικής παραλλαγής της παλιάς ρωσικής γλώσσας και της πολωνικής γλώσσας, με την επίδραση των τοπικών διαλέκτων. Ήταν στη δυτική ρωσική γλώσσα που εκδόθηκαν τα πρώτα ανατολικοσλαβικά έντυπα βιβλία. Μετά την ενοποίηση του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας με την Πολωνία, η δυτική ρωσική γλώσσα αντικαταστάθηκε από τα πολωνικά και τελικά έπεσε σε αχρηστία τον 18ο αιώνα, αν και θα μπορούσε ενδεχομένως να γίνει η βάση για την ουκρανική και τη λευκορωσική γραφή.

ΡουσίνσκιΗ (καρπαθορωσική) μικρογλώσσα είναι κοινή σε Υπερκαρπάθια περιοχήΟυκρανία και στα ανατολικά της Σλοβακίας, καθώς και σε όλες σχεδόν τις δυτικοσλαβικές χώρες. Κοντά στην ουκρανική γλώσσα.

Στίλβωσηη γλώσσα είναι κοινή μεταξύ των Πολωνών, καθώς και στη Λιθουανία, τη Λευκορωσία και την Ουκρανία. Η γλώσσα είναι κοντά στις γλώσσες της Τσεχίας, της Σλοβακίας, της Πομερανίας, της Λουσατίας και της Πολαμπίας. Κατά τον Μεσαίωνα, η γλώσσα αναπτύχθηκε κυρίως χάρη στον καθολικό κλήρο, και υποτάχθηκε ισχυρή επιρροήΤσέχικα και Λατινικά. Η σύγχρονη λογοτεχνική πολωνική γλώσσα δημιουργήθηκε τον 16ο αιώνα. με βάση τις δυτικές διαλέκτους που ήταν κοινές στο Πόζναν. Στους XVI-XVII αιώνες. Τα πολωνικά έγιναν ουσιαστικά η γλώσσα της διεθνικής επικοινωνίας σε όλη την Ανατολική Ευρώπη, αλλά από τα τέλη του 18ου αιώνα, μετά τη διχοτόμηση της Πολωνίας μεταξύ Ρωσίας, Αυστρίας και Πρωσίας, η σημασία της μειώθηκε απότομα. Μέρος του πολωνικού λεξιλογίου δανείστηκε από τα γερμανικά και τα γαλλικά.

VichskyΗ μικρογλώσσα είναι μια γλώσσα που δημιουργήθηκε με βάση τις πολωνικές διαλέκτους της Λιθουανίας.

Κασουβιανή(Pomeranian, Pomeranian) γλώσσα - η γλώσσα της λεχιτικής υποομάδας, κοινή στην επικράτεια της σύγχρονης Πολωνίας, κυρίως δυτικά και νότια του Γκντανσκ. Λεξιλόγιο κοντά στο Στίλβωση. Μέρος λεξιλόγιοδανεισμένο από τα παλιά πρωσικά και γερμανικά. Η Kashubian γραφή ξεκίνησε τον 15ο αιώνα. βασίζεται στο λατινικό αλφάβητο και χρησιμοποιεί την πολωνική ορθογραφία, αλλά δεν υπάρχουν καθολικοί κανόνες ορθογραφίας.

Σλοβίνσκιη γλώσσα είναι μια διάλεκτος της Kashubian γλώσσας, ήταν κοινή μεταξύ των Σλοβένων. Μετά την ενοποίηση της Γερμανίας το 1871, άρχισε τελικά να αντικαθίσταται από τη γερμανική γλώσσα και στα μέσα του 20ου αιώνα είχε εξαφανιστεί εντελώς.

ΠολάμπσκιΗ (παλαιά-πολαμπική, βεντιανή) γλώσσα ήταν κοινή μέχρι το πρώτο μισό του 18ου αιώνα. στην αριστερή όχθη του Έλβα στο πριγκιπάτο του Λούνενμπουργκ, καθώς και στα βόρεια της σύγχρονης Γερμανίας. Μέχρι τον 17ο αιώνα η γλώσσα κηρύχθηκε απαρχαιωμένη και αντικαταστάθηκε αναγκαστικά από Γερμανός.

Βούλγαροςγλώσσα - νοτιοσλαβική, την οποία ομιλούν πολλοί κάτοικοι της Βαλκανικής Χερσονήσου και των παρακείμενων χωρών. Σε αντίθεση με άλλες σλαβικές γλώσσες, η βουλγαρική γλώσσα πρακτικά δεν έχει περιπτώσεις, αλλά υπάρχει αόριστο και μηδενικό άρθρο. Η γλώσσα είναι κοντά στην εκκλησιαστική σλαβική και περιέχει πολλές αρχαϊκές λέξεις. Λόγω της συνεχούς αφομοίωσης των Βουλγάρων με τον τουρκικό πληθυσμό, υπάρχουν πολλές τουρκικές λέξεις στη σύγχρονη βουλγαρική γλώσσα.

Η βουλγαρική γλώσσα πέρασε από τέσσερα στάδια στην ανάπτυξή της: προγραπτή (μέχρι τον 9ο αιώνα), παλαιοβουλγαρική (IX-XII αι.), μέση βουλγαρική (XII-XIV αι.), νέα βουλγαρική (μετά τον 15ο αιώνα). Στους XV-XVI αιώνες. υπό την επιρροή της τουρκικής, της ρουμανικής, της αλβανικής και της ελληνικής, υπήρξαν θεμελιώδεις αλλαγές στη βουλγαρική γλώσσα, όπως η εξαφάνιση της υπόθεσης και ρηματικές μορφέςκαι η εμφάνιση μορφών μέλους με μεταθετικό μέλος «bt», «ta», «to» κ.λπ.

Μπανάτ-Βούλγαροςη μικρογλώσσα σχηματίστηκε τον 18ο αιώνα. στη Ρουμανία και τη Σερβία.

ΠομάκσκιΗ μικρογλώσσα είναι κοινή στους Πομάκους, τους βουλγαρόφωνους μουσουλμάνους της Ελλάδας.

Μακεδόναςη γλώσσα είναι μια παραλλαγή της βουλγαρικής γλώσσας. Η γλώσσα χωρίζεται σε τρεις ομάδες διαλέκτων: Δυτικομακεδονικά, Ανατολικομακεδονικά και Βορειομακεδονικά. Το λεξιλόγιο των μακεδονικών διαλέκτων περιλαμβάνει πολλές λέξεις δανεισμένες από την ελληνική, τη ρουμανική και την τουρκική. Η μακεδονική είναι διαφορετική από τις άλλες σλαβικές γλώσσες ανεπτυγμένο σύστημαλεκτικές τροπικές-χρονικές μορφές, για παράδειγμα, η χρήση μορφών με συνεπακόλουθο νόημα.

Αιγαιομακεδονικόη μικρογλώσσα είναι κοινή στους Μακεδόνες της Ελλάδας.

ΤσέχοςΗ γλώσσα χωρίζεται σε τέσσερις ομάδες διαλέκτων: Τσεχική, Μέση Μοραβία, Ανατολική Μοραβία, Λιάς.

Σερβοκροατικά- μια λογοτεχνική γλώσσα που δημιουργήθηκε με βάση ένα σύνολο διαλέκτων του εδάφους της σύγχρονης Γιουγκοσλαβίας. Τα θεμέλια μιας ενιαίας σερβο-κροατικής γλώσσας τέθηκαν στις αρχές του 19ου αιώνα. παιδαγωγός Vuk Karadzic.

Σερβική γλώσσαείναι μια παραλλαγή της σερβοκροατικής γλώσσας. Διανέμεται στην επικράτεια της σύγχρονης Σερβίας, Μαυροβουνίου, Κροατίας και Βοσνίας. Η γλώσσα χρησιμοποιεί δύο αλφάβητα: Κυριλλικό (“vukovica”) και Λατινικό (“Gaevica”). Ορισμένα σερβικά χειρόγραφα γράμματα δεν έχουν ανάλογα σε άλλες σλαβικές γλώσσες.

Κροατίαείναι μια παραλλαγή της σερβοκροατικής γλώσσας. Διανέμεται στην επικράτεια της σύγχρονης Κροατίας, Βοσνίας, Ερζεγοβίνης, Βοϊβοντίνας. Λατινικό αλφάβητο, πανομοιότυπο με το τσέχικο. Έχει σοκαβική και καϊκαβική διάλεκτο.

Βόσνιοςείναι μια παραλλαγή της σερβοκροατικής γλώσσας. Η γλώσσα έχει πολλά δάνεια από τα αραβικά και τα περσικά.

Σλοβάκοςη γλώσσα είναι πολύ κοντά στην Τσεχική. Η τυποποίηση της γλώσσας έγινε στα τέλη του 18ου αιώνα. Η σύγχρονη Σλοβακική έχει 29 διαλέκτους. Οι νοτιοδυτικές διάλεκτοι είναι όσο το δυνατόν πιο κοντά στην τσέχικη γλώσσα, οι ανατολικές - στην ουκρανική.

Ανατολική Σλοβακίαη μικρογλώσσα είναι η γλώσσα των Προτεσταντών της Ανατολικής Σλοβακίας. Σχηματίστηκε τον 18ο αιώνα.

Παννονικός-ΡωσίνΗ (γιουγκοσλαβική-ρωσική) γλώσσα είναι γενετικά συγγενής με τη σλοβακική γλώσσα, με σημαντική επιρροή από τις ανατολικοσλαβικές ρουθηνικές διαλέκτους. Διανέμεται στους Ρουθηναίους της Βοϊβοντίνας και της Κροατίας.

Σλοβενικήγλώσσα - η γλώσσα του πληθυσμού της σύγχρονης Σλοβενίας. ΣΕ Γραφήεντοπίστηκε για πρώτη φορά στα θραύσματα Brizhin μεταξύ 972 και 1093. Η σύγχρονη σλοβενική γλώσσα έχει επηρεαστεί σε μεγάλο βαθμό από τη γερμανική γλώσσα. Η σλοβενική γλώσσα είναι μια από τις πιο ετερογενείς γλώσσες στον κόσμο, με περισσότερες από 30 διαλέκτους.

Η γλώσσα χωρίζεται σε οκτώ ομάδες διαλέκτων: Καρινθιακή (Korosh), Seaside, Rovtar, Dolensky, Gorensky, Styrian (Stayer), Pannonian, Kochevskaya.

Επιπλέον, υπάρχουν τρεις μικρογλώσσες στα σλοβενικά.

Βενετσιάνικο-ΣλοβενικόΗ μικρογλώσσα είναι κοινή στην Ιταλία, κυρίως στην περιοχή της Βενετίας. Prekmursko-ΣλοβενικόΗ μικρογλώσσα είναι κοινή στο Prekmurje (Βορειοανατολική Σλοβενία) και σε ορισμένα μέρη της Αυστρίας.

ΡεζιάνσκιΗ μικρογλώσσα είναι κοινή στην κοιλάδα Resia στην Ιταλία.

Κροατίαη γλώσσα χωρίζεται στη διάλεκτο Shtokavian (ομιλείται από το κύριο μέρος των Κροατών· τα λιθουανικά σχηματίστηκαν με βάση την ικαβιανή υποδιαλέκτό τους), τη chakavian διάλεκτο (στη Δαλματία, την Ίστρια και τα νησιά) και την Kajkavian διάλεκτο (στην τις περιφέρειες του Ζάγκρεμπ και του Βαραζντίν).

Gradishchansko-Κροατικά(Βουργενλανδικά-Κροατικά) μικρογλώσσα - μια γλώσσα που βασίζεται στην κροατική διάλεκτο, που βρίσκεται σε ένα γερμανικό και εν μέρει ουγγρικό περιβάλλον. Διανέμεται στην Αυστρία, την Ουγγαρία και την Τσεχική Δημοκρατία. Σχηματίστηκε από τον 15ο αιώνα. μεταξύ Κροατών προσφύγων από εδάφη που κατείχε η Οθωμανική Αυτοκρατορία.

Πολάμπσκιη γλώσσα έπαψε εντελώς να υπάρχει ως αποτέλεσμα της γερμανικής επέκτασης. Διανεμήθηκε σε όλη τη Γερμανία.

Λουσατιανός(Σορβική, Σερβική Λουσατιανή) γλώσσα - η γλώσσα των Λουσατίων, του σλαβικού πληθυσμού της Γερμανίας, κυρίως στη Σαξονία και στο Βρανδεμβούργο. Χωρίζεται σε γλώσσες της Άνω Λουζατίας και της Κάτω Λουζατίας.

Άνω Λουσατιανόςη γλώσσα είναι κοινή μεταξύ του σλαβικού πληθυσμού της Γερμανίας, κυρίως στη Σαξονία.

ΑλβανόςΗ γλώσσα είναι μια ξεχωριστή ομάδα ινδοευρωπαϊκών γλωσσών. Ομιλείται από τους Αλβανούς της Αλβανίας, της Ελλάδας, της Μακεδονίας, της Σερβίας (κυρίως του Κοσσυφοπεδίου), του Μαυροβουνίου, της Κάτω Ιταλίας και της Σικελίας. Σύμφωνα με τους περισσότερους ερευνητές, η πρωτοαλβανική γλώσσα μιλούνταν από τους Ιλλυριούς, αλλά η γλώσσα έχει δανειστεί από τότε μεγάλο αριθμό λέξεων από τις ελληνικές, λατινικές, ρομανικές, τουρκικές και σλαβικές γλώσσες. Τα αλβανικά σχετίζονται με τα ρουμανικά.

Μοντέρνο ρουμανικόςΗ (δακορουμανική) γλώσσα, αν και ομιλείται από τους Σλάβους, ανήκει στην βαλκανο-ρωμανική υποομάδα των ρομανικών γλωσσών. Παρά τη σχετική νεολαία της ρουμανικής εθνογραφικής ομάδας, η ρουμανική γλώσσα έχει βαθιές ιστορικές ρίζες. Η βάση της ρουμανικής γλώσσας είναι οι αυτόχθονες γλώσσες των Γετών, των Δακών, των Ιλλυριών και των Μεσσών, που διαμορφώθηκαν πριν από τον 2ο αιώνα π.Χ. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Στους ΙΙ - ΙΙΙ αιώνες. μ.Χ., μετά την είσοδο της Δακίας στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, η γλώσσα άλλαξε ριζικά υπό την ισχυρή επιρροή των λαϊκών λατινικών και περαιτέρω, μέχρι τον 6ο αιώνα, αναπτύχθηκε με τη μορφή των λεγόμενων βαλκανικών λατινικών. Τον 7ο-10ο αι στο έδαφος της σύγχρονης Ρουμανίας υπήρχε μια σλαβορωμαϊκή διγλωσσία, βάσει της οποίας μέχρι τον XIV αιώνα. διαμορφώθηκε η πρωτορουμανική γλώσσα που μέχρι τον 17ο αι. υποβλήθηκε σε εξωτερικές επιρροέςκαι ονομαζόταν παλιά ρουμανική γλώσσα. Είναι περίεργο ότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου η κύρια γραπτή γλώσσα των Ρουμάνων ήταν η Παλαιοεκκλησιαστική Σλαβική. Τον XVIII αιώνα. διαμορφώθηκε η σύγχρονη ρουμανική (νέα ρουμανική) γλώσσα.

Στην πορεία της εξέλιξής της, η ρουμανική γλώσσα αλληλεπιδρούσε με άλλες, μη ρομανικές γλώσσες, και ως αποτέλεσμα αυτής της επαφής, εμπλουτίστηκε με ξένα στοιχεία, μεταξύ των οποίων η κύρια θέση ανήκει στα σλαβικά στοιχεία.

Στα τέλη του 19ου αιώνα, ως αποτέλεσμα της εισαγωγής του λατινικού αλφαβήτου, προέκυψε η μολδαβική διάλεκτος με βάση τη ρουμανική γλώσσα.

Αρμάνικο(Αρωμούνια) ανήκει στις Βαλκανο-Ρομανικές γλώσσες. Είναι πιο κοντά στη μεγληνορουμανική γλώσσα. Η γλώσσα περιλαμβάνει βόρειες (διάλεκτοι Farsherot, Moskopol και Museker) και νότιες ζώνες διαλέκτου (Pinda, Gramostyansky, Olympsky).

Μεγληνορουμανικός(Αρωμούνια) ανήκει στις Βαλκανο-Ρομανικές γλώσσες. Πιο κοντά στην αρμάνικη γλώσσα, πολλοί ερευνητές τη θεωρούν υποδιάλεκτο.

Ιστρορουμανικήη γλώσσα διαχωρίστηκε από τη ντακορουμανική γλώσσα, πρώτα ως υποδιάλεκτος, και στη συνέχεια, υπό την επίδραση των διαλέκτων του Μπανάτ και της Νοτιοδυτικής Τρανσυλβανίας, διαμορφώθηκε σε ανεξάρτητη γλώσσα. Επί του παρόντος, είναι μια γλώσσα υπό εξαφάνιση, ο αριθμός των ομιλητών της δεν ξεπερνά τα 1000 άτομα. Όλοι οι ομιλητές της Ιστρορουμάνης είναι επίσης ικανοί στην Κροατική.