Sastanak Sinoda Ruske pravoslavne crkve, održan 29. jula u Sankt Peterburgu, namjerno je tempiran da se poklopi sa 90. godišnjicom deklaracije mitropolita Sergija (koji je zapravo proglasio simfoniju sa sovjetskom državom).

Kako kažu oko patrijarha, poglavar Ruske pravoslavne crkve Kiril je jasno pokazao državi i sveštenstvu svoju lojalnost izjavi mitropolita Sergija. Lojalnost i ukorijenjenost u državna ideologija- rukovodstvo Ruske pravoslavne crkve očekuje lojalnost ovim principima od sveštenika i parohijana.

Istovremeno, patrijarh Kiril je svjesno skrenuo pažnju da sama Sergijeva izjava nije spasila narod, sveštenstvo i episkopat od „ere strašnih progona“.

Ali ni Patrijarh ni Sinod, kao i uvek, nisu se usudili da shvate ovaj fenomen.

Sastanak Sinoda je bio jako dosadan i nije ga bilo ističe nije sadržavao. Ostavka mitropolita Varsanufija, koja se očekivala od zime, nije se dogodila. Zadržao je i status mitropolita Sankt Peterburga i poziciju poslovnog menadžera; Nije se razgovaralo ni o Isaakovskoj katedrali.

No, u nizu dosadnih odluka Sinoda, ipak su se dogodile neke kadrovske odluke.

Episkop bogorodski Antonije, šef Kancelarije Ruske pravoslavne crkve za strane institucije, smenjen je sa dužnosti upravnika italijanskih parohija Ruske pravoslavne crkve i rektora stavropigijske crkve Svete velikomučenice Katarine u Rimu. Antonije je sada episkop Zvenigorodski.

Antun je mlad biskup, sada ima 33 godine. Ovo je jedan od ljudi bliskih patrijarhu: od svoje 23 godine Antonije je bio pomoćnik mitropolita Kirila, a od 25 godine je već bio lični sekretar Patrijarh Kiril. Na ovoj funkciji je radio 2 godine (od 2009. do 2011.), a zatim je, po ličnom nalogu patrijarha, otišao u Italiju. Od 2011. godine je sekretar parohija Ruske pravoslavne crkve u Rimu i jedna od spona između Patrijarha i Vatikana.

Antonijevo usmjeravanje prema Rimu zapravo je izbacilo Italiju iz podređenosti korsunskom biskupu. Proces raspodjele talijanskih parohija bio je težak, ali se završio u korist patrijarha.

Od 2015. godine unapređen je episkop Antonije. Vodio je Odsjek za stranim organizacijama DECR je bio jedan od onih ljudi u užem krugu koji su pripremali susret sa Papom.

Antonijeva neočekivana zamjena bio je skopinski biskup Matej. Matej je dve godine imao status biskupa nekoliko okruga Rjazanske oblasti. Ali prije nego što se preselio u Ryazan, živio je u Velikoj Britaniji šest godina. Vodio je misionarski rad u biskupiji Sourozh i vodio parohije u sjevernoj Engleskoj i Walesu.

Episkop Matej je imenik episkopa tambovskog Teodosija. Matthew, zvani Genady Andreev, rođen je u Tambovu, diplomirao je na filološkom odsjeku Tambovskog pedagoškog instituta i radio je kao nastavnik engleskog i francuskog jezika u školi u selu Bokino. Radio je kao učitelj 16 godina, a već je bio u statusu rektora hrama i prorektora Tambovske bogoslovije.

2009. godine, od učitelja seoske škole, prelazi u župnika župe Sv. Kentigern, Glasgow.

Episkop Teodosije (koji je unapredio Mateja) smatra se jednim od najuticajnijih ljudi u Ruskoj pravoslavnoj crkvi. U Zavodu je radio do 1993. godine vanjski odnosi Ruske pravoslavne crkve, od 1993. do 2002. godine vodio je Rusku duhovnu misiju u Jerusalimu.

Sadašnji poglavar Souroške eparhije, arhiepiskop Jelisej (Ganaba), takođe je radio u Jerusalimu iu strukturi DECR. Od 2006. godine nadbiskup je vodio župe u Francuskoj, Švicarskoj, Italiji i Španjolskoj (Korsunska biskupija). A od 2006. do 2010. kombinirao je ovaj posao s vođenjem župa u Velikoj Britaniji i Irskoj. Nadbiskup Elisej je 2010. godine prenio vođenje Korsunske biskupije na svog službenika, poglavara parohija u Francuskoj, biskupa Nestora.

Sam episkop Nestor proveo je čitav svoj „francuski period“ života radeći sa arhiepiskopom (sada mitropolitom Litvanije) Inoćentijom, Kirilovim bivšim zamenikom za DECR. Arhiepiskop Jelisej je zamenio arhiepiskopa Inoćentija, zadržavši sa sobom mnoge bivše arhiepiskopove službenike.

Nadbiskup Elizej (Ganaba) iz poznata porodica sveštenici Podolska. Verovalo se da je blizak mitropolitu Juvenaliju. Istovremeno, od kasnih 90-ih, arhijereji su obavljali lične zadatke patrijarha Aleksija II.

Tako je lično učestvovao u registraciji i upravljanju katedralom u Talinu, a 1999. bio je lični predstavnik Ruske pravoslavne crkve u Estoniji - domovini patrijarha.

Arhiepiskopa Jeliseja poslao je patrijarh Aleksije II da vodi Korsunsku i Sourošku eparhiju. Smatra se da je arhiepiskop veoma samostalan u svojim postupcima i da i patrijarh i mitropolit Ilarion moraju da vode računa o njegovom mišljenju.

Šta znači imenovanje biskupa Mateja u Rim?

Prvo, gotovo sve evropske župe su pod kontrolom naroda nadbiskupa Jeliseja. Njemačka i istočna Evropa ostaju van njegove kontrole.

Drugo, patrijarh će sa Rimokatoličkom crkvom komunicirati službenim kanalima preko biskupa Mateja, a samim tim i preko nadbiskupa Jeliseja. Jasno je da će patrijarh naći priliku da pošalje svoje lične izaslanike, ali službeni kanal komunikacije nije pod njegovom kontrolom.

Treće, govori se da je arhiepiskop Jelisej u kontaktu sa episkopom Tihonom (Ševkunovom). Preko zaposlenih u biskupiji Sourozh episkop Tihon se upoznao sa Etonom, rukovodstvom Anglikanske crkve i predstavnicima kraljevske porodice Velike Britanije.

Ne može se reći da je patrijarh Kiril izgubio kontrolu nad svojim stranih biskupija. Ni arhiepiskop Jelisej, ni vladika Matej, ni vladika Nestor nisu svi u opoziciji patrijarhu, pokazujući svoju „sinovsku lojalnost“. Ali sada će svojim brojnim komunikacijskim kanalima i kontaktima ljudi koji nisu previše lojalni patrijarhu najvjerovatnije aktivno širiti svoje prisustvo na stranim i emigrantskim platformama.

Od novembra 2015. godine, Episkop skopinski i šački Matej (Andrejev) je na čelu jedne od katedri Rjazanske mitropolije. Sa njim se sastala urednica lista Blagovest Irina Evsina.
- Vladyka, da li vam je Rjazanjska zemlja ranije bila blizu? Šta vas povezuje sa njom?
- Ne razdvajam Tambovsku i Rjazanjsku zemlju, jer je istorijski Tambovska oblast periferija Rjazanske kneževine. Oni sveci koji su dragi Rjazanskoj zemlji takođe se poštuju u Tambovskoj oblasti. Bliske duhovne veze koje su pre mnogo vekova uspostavili naši preci do danas su sačuvani u manastiru Višenskaja, koji je danas jedan od bisera Rjazanske mitropolije i Skopinske eparhije, a istorijski se nalazio u okviru Tambovske eparhije.
Za vreme uprave episkopa Simona (Novikova) i episkopa Pavla (Ponomarjeva), često smo posećivali i Visu i sam Rjazan u hodočasničke svrhe. Manastir Svetog Jovana Bogoslova je takođe oduvek bio atrakcija za tambovske hodočasnike. Duhovne veze između ovih zemalja su dugogodišnje i neraskidive, tako da za mene oblast Rjazan nije nešto novo i nepoznato. Osim toga, moja majka je rođena u okrugu Chaplyginsky - sada je to regija Lipetsk, ali u vrijeme kada je rođena to je bila periferija Rjazanske oblasti. A koreni mog dede po majci su u Dankovu, koji je takođe bio grad Rjazanj. Tako da su moje poznanstvo i veze sa Rjazanskom zemljom dugotrajne i jake. Ali ipak, bilo je radosno iznenađenje za mene što sam imenovan da vršim arhipastirsku službu u ovom kraju, koji je veoma blizu Tambova i Lipecka – mesta mog detinjstva.
- Zaista, sve počinje od detinjstva. Recite nam kako ste došli do vjere, kako je započeo vaš crkveni život. Kakav je uticaj na vas u tom pogledu imala vaša porodica?
- Nažalost, ne mogu reći da sam od ranog djetinjstva bio crkvenjak. Moji roditelji, kao i baka i djed, pripadali su krugovima sovjetske inteligencije. Ako su predstavnici prethodnih generacija mojih predaka, naravno, bili vjernici, išli u crkve u Tambov, Michurinsk, Dankov, onda su bliže generacije bile daleko od crkvenog života.
Za mene se otkriće vjere dogodilo u godini proslave milenijuma krštenja Rusije. Tada sam tek završio školu, tražio sam smjernice u životu i našao ih na ruskom pravoslavna crkva. Nakon toga, cijela moja porodica je povratila vjeru. Dakle, moja crkvena biografija počinje sa godinom milenijuma krštenja Rusije i poslušnošću čitaoca i oltarskog poslužitelja u Pokrovskom. katedrala Tambov. Kasnije sam uspio istovremeno primiti i svjetovne i duhovno obrazovanje: diplomirao na fakultetu strani jezici na Pedagoškom univerzitetu i Tambovu vjerska škola. Od 1993. započela je moja učiteljska karijera i dublje uključenje u crkvenu službu. Kao maturant škole, pozvan sam od episkopa Eugena (Ždana) da služim za ipođakona, a zatim sam i u Tambovu rukopoložen za đakona i sveštenika.
Kako je došlo do vašeg obraćenja u vjeru? Da li vam je poslat nekakav znak?
- Ne, nije bilo posebnih znakova, ali generalno, naravno, bilo je čudo. Imajući apsolutno sekularnu biografiju, u nju se tako brzo, lako i duboko ulazi crkvenog života moguće samo nekim čudom, uz pomoć odozgo. Uvjerenja koja sam stekao u mladosti uticala su na crkveni način života koji sam kasnije usvojio.
- Dakle, odgojeni ste u moralnom okruženju?
- Da, jeste. Iako moja porodica nije bila direktno povezana sa Crkvom, sam naš stil života bio je blizak pravoslavnom. Stoga mi je bilo lako napraviti korak ka članstvu u crkvi. Moja porodica se u to nije mešala i nije me osuđivala, već je, naprotiv, bila zainteresovana za moj novi život.
- Možda je postojao neki svetac koji vam je bio posebno blizak u periodu vašeg crkavanja?
- Naravno da mi je blizak sveti Teofan Višenski. Ali na početku mog crkvenog puta, mislim da mi je Sveti Luka (Voino-Yasenetsky) posebno pomogao. Ovaj svetac je bio upravnik Tambovske eparhije tokom teške vojne i poslijeratnih godina. Došavši u tambovsku Pokrovsku katedralu kasnih 80-ih, zatekao sam one sveštenike i parohijane koji su bili njegovi učenici i duhovna deca. Veoma sam zahvalan Bogu što sam sreo mnogo živih svedoka koji su videli Svetog Luku, komunicirali sa njim i posle njegovog prelaska iz Tambova na Krim dopisivali se sa njim. Pokrovska katedrala je zadržala svoj spoljašnji i unutrašnji duhovni izgled u obliku u kojem ju je stvorio Sveti Luka dok je bio episkop u Tambovu. Budući da nije bio samo biskup, već i ljekar, mnogi su pričali o njemu medicinski radnici, koji su kasnije postali parohijani katedrale. Aura njegove svetosti ogledala se u čitavom načinu života u Tambovu nakon perestrojke. Dakle, Svetom Luki prije svega treba zahvaliti što sam ja i drugi moji vršnjaci povjerovali.
- Vladiko, kako se razvijao vaš život u Crkvi u budućnosti? Zašto ste morali da napustite Tambov?
- Od kada sam diplomirao na Fakultetu stranih jezika u Tambovu pedagoški univerzitet(odsjek engleskog i francuskog jezika), episkop Eugen (Ždan), koji je u to vrijeme vladao Tambovskom eparhijom, vrlo je mudro pristupio pitanju moje hirotonije i blagoslovio me da spojim služenje u crkvi sa nastavom u školi. Sedam godina nakon hirotonije bio sam i sveštenik u hramu i učitelj u školi koja se nalazila na istoj teritoriji u selu. Bokino, okrug Tambov. Moja eparhijska poslušnost bila je vezana i za obrazovanje - tokom ovih sedam godina vodio sam katedru za vjeronauku i katehezu Tambovske eparhije. Nisu mi zaobišle ​​ni međunarodne veze tambovske eparhije – upoznao sam pravoslavne parohije u Njemačkoj, i otputovao tamo. Ubrzo sam poslan u Veliku Britaniju, gdje je moju službu nadgledao biskup Marko (Golovkov), koji je u to vrijeme bio šef Sekretarijata za strane institucije. Posljednjih šest godina mog života proveo sam u eparhiji Sourozh (Velika Britanija i Irska), koja je otvorena zahvaljujući djelima mitropolita Antuna od Sourozha. Vladika Antonije je bio jedan od rijetkih koji je mogao propovijedati riječ Božju Sovjetsko vreme, tako da mi je bilo veoma interesantno da stupim u kontakt sa ljudima koji su ga poznavali i pamtili. Mnogi naši događaji u biskupiji Sourozh bili su posvećeni duhovnim problemima ili teološkim pogledima u kontekstu života mitropolita Antonija.
- Dok ste bili u Velikoj Britaniji, da li vam je nedostajao rodni kraj?
- Vjernik, mislim, ne mora razmišljati u takvim kategorijama. Svuda na zemlji postoji Božije prisustvo. Britanska zemlja je bogata svojim svecima i svojom crkvenom istorijom. Britanija ima duboke pravoslavne korijene, a učenje o njima i rad na njihovom oživljavanju također je bilo vrlo zanimljivo. Volim i Rusiju i Britaniju.
- Kako je počelo vaše upoznavanje sa Skopskom biskupijom?
- Djelomično mi je to već bilo poznato, jer Skopinska biskupija ima dva odjeljenja - skopinski i šački. Naše hodočasničke grupe iz Tambova često su odlazile u Šack, a neke od naših istraživački projekti. Skopin mi je bio manje poznat, ali ni sasvim nov. Bilo je ugodno otkriće naći mnogo dobrih pomagača ovdje u sveštenstvu. Skopin je onaj dio ruske zemlje koji je mnogo stradao u vrijeme bezbožnih progona, a mnoge svetinje su i danas u ružnom stanju. U tom smislu, uz radost da je već mnogo urađeno, postoji i podsticaj za dalji rad.
- Kakvi su vam planovi za rad u biskupiji? Šta je, po vašem mišljenju, prvo potrebno uraditi?
- Planovi su raznovrsni i multilateralni. Prva stvar s kojom želite započeti je nastavak oporavka duhovni centar Skopinska biskupija - Vishensky manastir. Ime svetog Teofana veoma je važno i značajno za teologiju i za razumevanje duhovnog života. Manastir Vishenskaya je atrakcija ne samo za Ruse pravoslavci, ali i za kršćane širom svijeta. Stoga nam je ovo prioritetan zadatak. Pod rukovodstvom mitropolita Rjazanskog i Mihajlovskog Marka, nedavno je u manastiru održan sastanak o daljoj rekonstrukciji manastira. Trudićemo se da nastavimo rekonstrukciju arhitektonskih remek-dela koja su tamo sačuvana i oživljavanje monaškog života.
- Patrijarhova poseta manastiru Višenski planirana je nekoliko puta, ali je svaki put odlagana...
- Mislim da je razlog to što u manastiru nije sve spremno za dolazak Njegove Svetosti. Najvjerovatnije je to zbog složenosti ekonomska situacija u našoj državi. Oni projekti koji su prošlih godina bili lako implementirani sada su otežani zbog nedostatka finansijskih sredstava. Rekonstrukcija je veoma obimna, obuhvata crkve, stambene prostore i teritoriju manastira. Za sve još nema dovoljno snage i novca.
- Vladiko, kakvi su odnosi vaše biskupije i državnih organa?
- Već su održani sastanci sa načelnicima uprava svih deset opštinskih okruga i općina- grad Skopin. Stvari su se dobro posložile sa svim načelnicima uprava, dobri odnosi: Postoji međusobno razumijevanje, postoje zajednički projekti koji se realizuju u velikoj mjeri zahvaljujući dekanu. Nedavni izvještajni sastanak okruga Skopinskog i grada Skopina pokazao je da je uprava veoma zainteresirana za saradnju sa biskupijom.
- Vladiko, Gospod nas je doveo kod tebe na dan Anđela majke Teodosije. Da li ste je poznavali?
- Nažalost, moje poznanstvo sa njom došlo je nakon njene smrti, nakon mog dolaska u Skopin. Ali znam ljude koji su je posjetili i od nje dobili duhovne savjete i utjehu. Bio sam veoma zadovoljan ovde, nedaleko od Skopina, što sam našao jednu takvu podvižnicu koja je za života bila uteha mnogima, a posle njene smrti okuplja ljude koji dolaze da se pomole na njenom grobu. Jučer sam je posjetio, služio litiju na njenom mezaru. Sjećanje na nju je živo, i to ne samo u Skopskoj biskupiji, već i na mnogim mjestima u Rusiji.
- Šta biste poželjeli našim čitaocima? Koja mjesta u Skopskoj biskupiji biste ih pozvali da posjete?
- Koristeći ovu priliku, želim da se zahvalim episkopu mitropolitu Marku na činjenici da on sada čini mnogo na integraciji napora svih eparhija Rjazanske mitropolije i na činjenici da je list Blagovest glasnik ne samo za grada Rjazanja, ali se proteže i na druge biskupije. Imamo puno zajednički planovi, uključujući događaje koji će biti posvećeni 1000. godišnjici ruskog monaškog prisustva na Svetoj Gori.
Ima ih mnogo u našoj biskupiji zanimljiva mjesta pored Visenskog manastira o kome smo pričali i događaja u kojima će biti zanimljivo učestvovati. Ovo je, na primer, omladinski festival koji se održava u blizini zidina drevnog Dimitrijevskog manastira, na istorijskom mestu koje je posetio knez Dmitrij Donskoj nakon bitke na Kulikovom polju.
Vremenom će se u našoj eparhiji pojaviti posebna hodočasnička služba koja će ne samo intenzivirati hodočašće postojećim rutama (Viša, Dimitrijevski manastir, Nikolo-Černejevski manastir, Šamorga), već će i razviti nove.

Njegovo Preosveštenstvo Episkop skopinski i šački Teodorit

Rođen 21.11.1980. godine u selu. Oktjabrski, okrug Skopinski, oblast Rjazan. Od 11. godine počeo je služiti u oltaru, kao i pjevati i čitati u horu.

1998. godine, nakon završene škole, upisao je Rjazansku pravoslavnu bogoslovsku školu, koju je diplomirao 2002. godine.

U 2002-2005 studirao je na Moskovskoj bogosloviji, nakon čega je upisao Moskovsku bogoslovsku akademiju.

U novembru 2006. godine poslan je na studije u Francusku. Studirao je na master studijama na Praktičnoj školi visokih studija (Ecole Pratique des Hautes Etudes) u Parizu. 2009. godine, nakon što je magistrirao, vratio se na Moskovsku bogoslovsku akademiju, gde je kombinovao eksterne studije sa nastavom. Predavao latinski i francuski jezici od 2009 do 2016

Dana 16. marta 2010. godine, u Sabornoj crkvi Trojice-Sergijeve lavre, postrižen je u monaštvo sa imenom Teodorit u čast sveštenomučenika Teodorita, prezvitera antiohijskog.

1. aprila 2010. godine rukopoložen je u čin jerođakona, a 15. februara 2012. godine u čin jeromonaha. Postriženje i hirotoniju obavio je rektor Moskovske bogoslovske akademije, predsednik Prosvetnog odbora Ruske pravoslavne crkve, arhiepiskop Evgenij Verejski.

Godine 2010. diplomirao je na Moskovskoj teološkoj akademiji odbranivši doktorsku tezu.

U 2012-2016 Studirao na Moskovskom pravoslavnom institutu Svetog Jovana Bogoslova (fakultet veronauke).

U Moskovskoj bogoslovskoj akademiji i Prosvetnom odboru vršio je sledeće poslušanje:

nastavnik MDA (2009-2016), sekretar rektora MDA (2010-2016), pomoćnik predsednika Prosvetne komisije (2011-2016).

Kombinovane odgovornosti sa ovim pozicijama:

Izvršni sekretar Crkvene komisije za raspodelu diplomaca centralnih obrazovnih institucija Ruske pravoslavne crkve (2015-2016); odgovoran za kancelarijski rad i prepisku sa Moskovskom patrijaršijom, sinodalnim strukturama Ruske pravoslavne crkve i Vrhovnom Crkveni savet(2010-2016); član inspekcijskih komisija bogoslovskih bogoslovija; koordinator u pitanjima hirotonije preko Prosvetnog odbora studenata bogoslovskih obrazovnih ustanova u Patrijaršijskoj oblasti.

Pored služenja u Pokrovskoj akademskoj crkvi, držao je pastirsku praksu u Pjatničkom metohiju Trojice-Sergijeve lavre (2013-2016), kao i u crkvi vojne jedinice br. 16685 Sv. blgv. Princ Aleksandar Nevski (2014-2016).

U aprilu 2016. godine podnio je zahtjev za slanje u Skopinu eparhiju Rjazanske mitropolije.

U aprilu 2016. godine imenovan je za rektora Vaznesenjske crkve Majka boga Rjažsk, oblast Rjazan. U avgustu iste godine postavljen je za rektora Svetoduhovno-arhijerejskog podnožja u gradu Skopinu i starešinu monaškog bratstva pri podnožju.

U martu 2017. godine, nakon transformacije Svetoduhovnog metohija u Skopinu u Svetoduhovni manastir, postavljen za igumana navedenog manastira, napuštajući dosadašnja poslušanja.

U skopskoj biskupiji vršio je poslušanja:

dekan manastira Skopinske eparhije; sekretar eparhijskog saveta; predsednik komisije za ovekovečenje uspomene na novomučenike i ispovednike Ruske crkve u Skopinskoj eparhiji; sekretar eparhijskog suda; sekretar međueparhijskog liturgijskog komisija Rjazanske mitropolije; sekretar prote komisije; šef ​​katedre crkveno-praktičnih disciplina Rjazanske bogoslovije; nastavnik u Rjazanskoj bogosloviji.

Odlukom Sveti sinod od 29. jula 2017. godine (časopis br. 52) koju su izabrali Njegovo Preosveštenstvo Skopinsky i Shatsky.

Dana 8. avgusta 2017. godine, u Hramu Svih Svetih, Patrijaršijskom konaku u Danilovskom manastiru u Moskvi, u čin arhimandrita je uzdignut rukovodilac poslova Moskovske Patrijaršije mitropolit petrogradski i ladogski Varsanufije.

Posvećen za episkopa 18. avgusta 2017. godine u Hramu Sveta Bogorodice Konstantino-Elenjinski samostan Sankt Peterburg biskupija. Hirotonisan 19. avgusta za Božansko na Katedralnom trgu u Vyborgu Lenjingradska oblast. Službe su vodili Njegova Svetost Patrijarh Moskva i cela Rusija Kiril. Zvanična web stranica Skopinske eparhije http://skopin-eparhia.ru/index.php/news

- Vaše preosveštenstvo, mičurinska eparhija je formirana relativno nedavno. Koji su glavni izazovi sa kojima se danas suočava?
- Zaista, Mičurinska biskupija je formirana u decembru 2012. godine, a vladajući episkop - vaš ponizni sluga - imenovan je tek u septembru 2013. godine. Do ovog vremena, rukovodstvo je vršio mitropolit tambovski i rasskazovski Teodosije. Sada je najvažnije formiranje eparhijske strukture. Do danas su formirani eparhijski odjeli, eparhijska skupština, eparhijsko vijeće i računovodstveni odjel. Za dugo vremena Eparhija nije imala zgradu, ali smo relativno nedavno bili smješteni u zgradi bivšeg centra za obračun gotovine u Revoljucionoj ulici.
U protekle tri godine u biskupiji se pojavilo mnogo novih župa. Postoje župe koje same grade crkve. I moji napori su koncentrisani na to da s vremenom ove crkve budu ispunjene vjernicima.

- U lokalnoj štampi se pre izvesnog vremena pisalo o početku izgradnje crkava u gradskim naseljima poput Gromuške i Kočetovke...
- Ovi planovi ostaju na snazi. Međutim, pojavio se problem u vezi sa izgradnjom hrama Gromuškinski. Ona leži u činjenici da u početku nije bilo dovoljno sredstava za izgradnju hrama. zemljište. Željeli bismo onaj posvećen Svetom Tihonu Zadonskom novi hram, čiji je projekat razvijen u drevnom ruskom stilu, bio bi ponovo kreiran na svom istorijskom mestu.
Duž Kočetovke. Trenutno registrovan u Trećoj Kočetovki Pravoslavna parohija u čast Svetog Đorđa Pobedonosca, međutim, ubeđujemo stanovnike ovog mikrookruga da je potrebno izgraditi hram u Petoj Kočetovki - gde živi najveći deo stanovništva. Po našem mišljenju, lokacija ispred sportsko-rekreacionog kompleksa je najpogodnija za buduću gradnju. Trenutno su u toku radovi na otkupu zemljišta. A ako se planira izgradnja male crkve u Gromuški, onda bih volio da vidim crkvu izgrađenu za pet stotina ljudi u Kočetovki, tako gusto naseljenom mikrookrug, i posvećenu u čast našeg sunarodnika, rodom iz okruga Lebedyansky Tambovske gubernije, prepodobni Siluan Atonski.

- Kako rukovodstvo eparhije vidi sudbinu nekadašnjeg Puškarskog hrama koji je postao Sovjetske godine deo obrazovnog kompleksa Mičurinskog državnog agrarnog univerziteta?
- Trenutno, biskupija planira da vrati nekadašnju Puškarsku crkvu. Prošle godine na III Vladimir edukativna čitanja ovo pitanje je čak upisano u rezoluciju. Međutim, dok hram zauzimaju učionice na Državnom agrarnom univerzitetu Michurinsky, neprimjereno je govoriti o njegovom povratku u krilo Crkve. Sasvim je moguće da s vremenom unutar zidova bivša crkva bit će smješten studentski hram. Hvala Bogu da je svih ovih godina o zgradi na pravi način brinulo rukovodstvo univerziteta.

- Recite nam kako napreduje izgradnja Duhovno-obrazovnog centra na području Žalosnog groblja.
- Milošću Božjom, kao i trudom dekana Mičurinskog okruga, protojereja Aleksija Giriča, koji nadzire ovu gradnju, i pokroviteljima umetnosti, ovde se sada radi građevinski radovi. U novom centru biće smešten hram u čast Svetog kneza Vladimira, krsna i nedeljna škola Žalosnog hrama. Ne isključujem da će se tamo održavati i teološki kursevi za odrasle. Vremenom se to može transformisati u metodološki centar. Ako se ovo iskustvo smatra uspješnim, pokušat ćemo ga proširiti i na druge župe Mičurinske biskupije.
Potreba za ovakvim edukativnim centrom odavno je nametnula. Često se moramo suočiti sa duhovnim neznanjem odraslih. Ponekad je to zbog razne vrste znakovi, vjerovanja i predrasude. Ovo je, naravno, stvar neke perspektive, ali postoje takvi planovi.

- Poštovani Gospodaru, da li je potrebno obnavljati sve što je uništeno tokom godina progona? pravoslavne crkve Michurinsk?
- Naravno, bilo bi sjajno vratiti ih u svom sjaju! Ali, prvo, finansijski je veoma teško, a drugo, mesta nekih su već zauzele kasnije zgrade. Da biste sačuvali uspomenu na gradske svetinje, možete, na primjer, postaviti spomen ploču na zid nekadašnje Pushkar crkve. Ne tako davno, arhitekta B.N. Averočkin je predložio izgradnju malih kapelica na mjestu uništenih crkava. I ovo mi se činilo sasvim prihvatljivim.

- Nedavno su u Moskvi održana proslava povodom godišnjice Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Kirila...
- Zaista, ove godine je Njegova Svetost Patrijarh Kiril proslavio svoj 70. rođendan. Proslavi godišnjice prisustvovali su članovi delegacija Pomesnih pravoslavnih crkava, arhijereji i sveštenstvo Ruske pravoslavne crkve, poglavari vladine agencije, javnim i dobrotvornim organizacijama, naučnicima i kulturnim ličnostima. Predstojatelj Ruske pravoslavne crkve lično su čestitala dva predsjednika - Rusije V.V. Putin i Republika Bjelorusija A.G. Lukašenko. U sklopu proslave godišnjice Njegove Svetosti, održan je niz događaja: svečana Divine Liturgy u Sabornom hramu Hrista Spasitelja, divan koncert u sali crkveni sabori, kao i službeni akti i prijemi. Njegovu Svetost jako vole sva deca Ruske Pravoslavne Crkve, a poštuje ga i nepravoslavna zajednica. Autoritet patrijarha Kirila je veoma velik. I molimo se da mu Gospod podari snagu, snagu, mudrost i zdravlje za mnoge uspješne godine!

- Hvala vam puno na razgovoru.

Ljubljeni u Gospodu, svečasni oci, bogoljubivi monasi i monahinje, draga braćo i sestre!

Sada zemlja i nebo slave veliki događaj Rođenja Hristovog. Sin Božiji, iz svoje ljubavi prema nama grešnicima, postao je Sin Čovečiji. „Ono čemu su preci tako silno težili, što su proroci predskazivali i pravednici hteli da vide, dogodilo se danas“, objavljuje sveti Jovan Zlatousti o sakramentu Ovaploćenja.

I u ove svete dane sa posebnim trepetom i strahopoštovanjem klanjamo se Bogomladencu Hristu, ponizno ga blagodareći i molitveno proslavljajući. „Ujedinimo se“, poziva nas sveti Vasilije Veliki, „sa onima koji su s radošću primili Gospoda s neba“. Pokorimo se Njemu, jer On je naš Stvoritelj i On želi i čini samo dobro i dobrotu za nas.

Više od dvije hiljade godina ljudi su pozvani preko našeg Gospodina Isusa Krista da budu sinovi i nasljednici Božji. Ako počnemo da čuvamo veru, nadu, ljubav i ispunjavamo Božanske zapovesti, onda u životu zemaljski Gospod neće nas ostaviti siročadi (Jovan 14:18), niko i ništa nas neće odvojiti od ljubavi Božije.

Božanski Spasitelj uvek i svuda prati hrišćane u borbi protiv grešnih strasti: „Idite babici, ležeći u jaslama, i tražite od Njega spasenja od svih zala, jer ovo Dete je Hristos, Spasitelj sveta“, kaže sv. Teofan Samotnjak.

Prinesimo svoje molitve i pokajanje za grijehe, živu vjeru i dobra djela kao dar Spasitelju svijeta koji je rodio. Odajmo istinsko obožavanje Božanskog Mladenca Krista, tješeći pate, pomažući obespravljenima, brinući se o potrebitima. Služenje Hristu, koje počinje jednostavnim dobrim djelima, pokušajem da živi u skladu s Njegovim zapovijestima, donosi čovjeku sreću. Ova služba počinje na zemlji, ali se nastavlja u vječnom životu. Sveti apostol Petar poziva: „Služite jedni drugima darom koji ste primili, kao dobri upravitelji mnogostruke milosti Božje“ (1. Petr. 4,10).

Podijelimo blistave praznične osjećaje sa našim najmilijima, neka svjetlost Vitlejemske zvijezde zasja u svakom tvom srcu!

IN prošle godine od tada je prošlo pet godina Po Božanskom Proviđenje a odlukom hijerarhije naše Crkve povjerena mi je briga o novoformiranoj mičurinskoj biskupiji. Zajedničkim zalaganjem klera i laika, uz interakciju eparhijskih struktura, vlasti i obrazovne institucije otpočele su plodne aktivnosti koje su doprinijele duhovnom i moralnom poboljšanju društva.

Zadovoljstvo je vidjeti kako se u našoj eparhiji obnavljaju oskrnavljene svetinje, grade nove crkve, povećava se broj crkvenih dobrotvornih poduhvata, pojačava rad na podršci porodici, majčinstvu i djetinjstvu. Milošću Božjom, naše crkve se unapređuju i ukrašavaju.

Posebno raduju uspjesi u oblasti rada sa mladima: razvoj volontiranja u obrazovne institucije iu parohijama, upoznavanje djece sa vjerom kroz nedjeljne škole i druge crkve obrazovne projekte. Učenici opšteobrazovnih i nedeljnih škola aktivno su učestvovali na božićnim i uskršnjim festivalima i takmičenjima dečije kreativnosti"Ljepota Božiji mir“, “Svjetlost božićne zvijezde” i “Crveni Uskrs”.

Mičurinska eparhija je prošle godine bila domaćin duhovno-obrazovne konferencije „Sveštenomučenik Vladimir (Bogojavljenje), mitropolit kijevski i galicijski. Stogodišnjica mučeništva." Desno prečasni arhipastiri, poglavari država i opštinske institucije, predstavnici vodećih bogoslovskih škola Ruske pravoslavne crkve. Održana su šesta Vladimirska čitanja na temu: „Mladi: sloboda i odgovornost“. Održan je drugi foto konkurs „Preobraženje srca“, četvrti pravoslavni omladinski forum Mičurinske eparhije i četvrti festival horskih grupa „Pokrovski glas“.

Draga braćo i sestre! Od srca vam čestitam spasonosni, blistavi praznik Rođenja Gospoda Boga i Spasitelja našega Isusa Hrista!

Od sveg srca želim da vam Svemilosni Gospod pomogne u životu, izbavi vas od svih nevolja, nedaća i iskušenja, blagoslovi vaše domove i porodice, i da vam na ovaj veliki dan Rođenja Hristovog Gospod pošalje mir i radost, zdravlje i blagostanje!

HERMOGEN, episkop mičurinski i moršanski, Rođenje Hristovo, 2019.