Često govorite riječi ili misli istorijske ličnosti iskrivljeno kako bi odgovaralo vladajućoj stranci ili ideologiji? Uzmimo, na primjer, Nietzscheovu bezopasnu doktrinu o nadčovjeku, Bogu u nama. To je dovelo Njemačku i cijeli svijet u svjetski rat, kao što je ideja univerzalne jednakosti dovela do rata za nezavisnost i gej parada ponosa. Istorija Rusije je bogata takvim konceptima: oni se pojavljuju svaki put kada narod stane na raskrsnicu. Jedna od ovih teorija je legenda o Trećem Rimu. Zašto je Moskva Treći Rim, kako to danas razumeti, da li je skromni monah mislio da će se o njegovim rečima spekulisati vekovima? Razgovarajmo o tome u našem članku.
Kako je sve počelo: pisma od Filofeja
Davno, u prvim decenijama 16. veka, pskovski duhovnik Filotej napisao je niz poslanica. Prvi - o znaku krsta - obratio se velikom knezu Vasiliju, drugi - protiv astrologa - činovniku, kneževom ispovjedniku. Bila su to pisma upozorenja protiv opasnosti tog vremena: astrologa, heretika i homoseksualaca. U svom obraćanju vladaru, on ga naziva „čuvarom crkvenog trona“ i „kraljem svih hrišćana“, a Moskvu naziva „kraljevstvom“ u kojem su se okupile sve hrišćanske zemlje, čineći ovde duhovni pravoslavni centar – „Rimsko kraljevstvo“, Rim. I dalje: „Prvi Rim i drugi su pali; treći je vrijedan toga, ali četvrti se neće dogoditi.”
Nije poznato da li je Filotej bio osnivač ovog koncepta. Prema nekim izvorima, u pismima mitropolita Zosime govori se o teoriji Trećeg Rima 30 godina prije pskovskog monaha. Opisujući suštinu na isti način, Zosima je Moskvu nazvao „Carigradskim naslednikom“. Da biste shvatili šta su ruski crkvenjaci imali na umu, morate zaroniti u istoriju tog vremena.
Istorijska situacija
Godine 1439. zaključio je Firentinsku uniju s Rimom, priznajući primat pape i zadržavajući samo formalne rituale iz pravoslavlja. Bio je to težak period za Vizantiju: Turci Osmanlije su stajali na pragu, ugrožavajući njenu nezavisnost. Carigrad se nadao podršci zapadnih kraljeva u ratu protiv osvajača, ali nikada nije dobio pomoć.
Prestonica je pala, patrijarh i car su ubijeni. Ovo je bio kraj Istočnog Rimskog Carstva.
Položaj Ruske pravoslavne crkve
Do ovog trenutka, vrhovni vladar Rusije mjesna crkva a kraljeve je mogao pomazati samo patrijarh - namjesnik Božiji na zemlji - i to samo u Carigradu, ovo ljudsko oličenje carstva Hristovog. U tom smislu, Rusi su bili zavisni od svog istočnog suseda. Veliki vojvoda dugo vremena tvrdio kraljevski čin. Godine 1472. Ivan III se čak oženio Zojom, kćerkom posljednjeg vizantijskog cara. Sa njom je Ivan ponio dvoglavog orla kao simbol nove države. Formalno je imao pravo na feud – nasljedstvo svoje žene.
Sa stanovišta ruskog sveštenstva, unija je bila izdaja prema Pravoslavna crkva, polazak iz istinska vjera. Carstvo je to platilo invazijom muslimana. Rimsko kraljevstvo - Hristova baština, a sa njim i prava patrijarha, prešlo je na jedino preostalo uporište pravoslavlja - Rusku pomesnu crkvu. I ovdje sada stoji Treći Rim - ovo je zemaljsko kraljevstvo Božje na zemlji.
Prvi i Drugi Rim
Prema Filoteju, Prvi Rim je drevni Vječni grad, koji je uništen u 9. vijeku. nomadi nakon podjele crkava na zapadne i istočne. Latini su bili zaglibljeni u „apolinarskoj jeresi“ i izdali su Hristove ideale. Rimsko kraljevstvo je prešlo u Carigrad.
Drugi Rim je postojao jak do 16. veka, a potom su ga Turci Osmanlije uništili kao kaznu za duhovnu izdaju. Sklapanje Firentinske unije doživljavano je kao jeres, od koje je ruski veliki knez, kasnije car, morao zaštititi Rusiju.
Treći Rim je Moskva
Da li je u Filofejevim rečima bilo političke kalkulacije? Naravno, Božje kraljevstvo mora imati snažnu centralnu moć i uticaj u međunarodnoj areni. Ali politička situacija nije bila briga pskovskog monaha.
Nakon što je Ruska crkva naslijedila prava vizantijske patrijaršije, ona:
- Postala je samostalna, mitropolit nije morao da se klanja Carigradu, postavljen je od lokalnog sveštenstva, a ne od Grka.
- Ruski vladar je mogao krunisati princa za kralja i tražiti njegovu zaštitu.
Ideju o Trećem Rimu autor je dokazao iz proročkih knjiga - starozavjetnih priča o četiri zemaljska carstva i četiri zvijeri. Prvi - paganski - nestao je u doba Egipta, Asirije i stare Evrope. Drugo kraljevstvo - latinsko ( Drevni Rim), zapravo prvi kršćanin; treći - Vizantija. Četvrti – zemaljski – mora postati posljednji, jer će ga sam Antihrist uništiti i time navijestiti kraj svijeta.
Poruke monaha sadržavale su više straha od apokalipse nego ponosa zbog uspona Ruske crkve. Ako Moskva propadne, neće pasti samo hrišćanstvo – to će biti i kraj čovečanstva. Stoga, knez, kojeg je ruski mitropolit pomazao za kralja, mora zaštititi pravu vjeru od nevjernih muslimana i jeresi, uključujući i katoličanstvo.
Kako su Filofejeve riječi prihvaćene u društvu?
Za razliku od pesimističkog autora, izdvaja se rusko sveštenstvo pozitivnu stranu pojmovi: ponos i veličina. Treći Rim je stub čitavog hrišćanstva. Nije iznenađujuće da su se sve do Nikonove reforme na sve moguće načine prepričavale riječi monaha u pričama i parabolama:
- Novgorodska „Priča o belom kapuljaču“ (1600) kaže da je u davna vremena Konstantin Veliki dao mitropolitu Silvestru kapu - simbol visokog crkveni čin. Ruski duhovnik se osramotio i nije prihvatio dar, ali se relikvija preko Novgoroda vratila u Moskvu, gdje ju je novi vladar s pravom prihvatio.
- Parabola o kruni Monomaha: o tome kako su u Rusiju došle ne crkvene, već svjetovne kraljevske regalije, koje su prešle na zakonitog Božjeg pomazanika - prvog cara Ivana Groznog.
Unatoč činjenici da je to bilo teško vrijeme za ujedinjenje ruskih zemalja u jedinstvenu ruska država, koncept Trećeg Rima se nigde ne pominje u zvaničnim dokumentima. Na osnovu navedenog možemo zaključiti da je ideja bila moderna među sveštenstvom, koje je branilo nezavisnost crkve i svoje privilegije. Dugo vremena to nije imalo nikakav politički značaj.
Treći Rim i Nikon
U izvornom zvuku Filoteja bio je protest ne samo protiv muslimana, već i protiv jeresi. To je značilo nauku i bilo kakve inovacije. Nikonova reforma u cilju objedinjavanja crkvenih rituala takođe je bila odstupanje od tradicije. Avvakumove pristalice su Nikona doživljavale kao Antihrista - četvrtu zvijer koja će uništiti posljednje rimsko kraljevstvo.
Filotejevi spisi i sve legende i parabole koje su direktno ili indirektno upućivale na teoriju pskovskog monaha zvanično su zabranjene, jer su dokazivale zakonitost staroverskih pravila. Raskolnici su ovu ideju poneli sa sobom u Sibir i udaljene manastire. Staroverci do sada veruju da je Treći Rim starozavetna moskovska crkva, koja postoji sve dok su oni, njeni pravi i jedini predstavnici, živi.
Šta se dalje dogodilo?
Činilo se da i crkva i političke elite. Ali u drugoj polovini 19. veka dobija novo rođenje. U vezi sa uspostavljanjem Patrijaršijskog trona u Rusiji i činjenicom da je ruskom narodu hitno potrebna ideja ujedinjenja, objavljena su Filofejeva pisma. Teorija „Moskva je treći Rim“ postala je javno dostupna, čija se suština neznatno promijenila: sve reference na herezu su uklonjene, ostale su samo riječi o muslimanima.
Ruski filozof V. Ikonikov predložio je tumačenje koje jača imperijalne tvrdnje i ideologiju Rusije: Moskva je, nakon pada Vizantije, zauzela zasluženo mjesto u međunarodnim odnosima, ona je spasitelj kršćanstva i čovječanstva, jer „neće biti četvrti Rim.” To je njegova istorijska uloga, njegova misija, na osnovu toga ima pravo da bude svjetsko carstvo.
Naknadne transformacije teorije
Od ovog trenutka Rusiju nazivaju Trećim Rimom kao uporištem čovečanstva, pripisujući joj veliku misiju. Slavenofili i panslavisti posebno su nastojali da ojačaju ovu ideju. V. Solovjev je, na primjer, vjerovao da Rusija ima ključnu ulogu u ujedinjenju Istoka i Zapada, svih kršćana pod okriljem ruskog pravoslavlja. Istoričar I. Kirillov je napisao da je teorija Moskve kao Trećeg Rima ista ruska ideja, nacionalno samoopredeljenje, samosvest, koja je zemlji toliko nedostajala sve ovo vreme. Pravoslavni moraju ne samo da ujedine sve bratske narode oko sebe, nego i da udare na muslimana Otomansko carstvo da ona ne napadne prva. Tokom vremena oslobodilačkih ratova na Balkanskom poluostrvu ideje su postale izuzetno popularne među ljudima.
Od tada su Filotejeve riječi konačno postale političke, a njihovo duhovno i crkveno značenje je potisnuto.
Teorija je različito tumačena tijekom formiranja sovjetske države, ali već s dolaskom Staljina, provedena su istraživanja, proučavane su kronike i legende. Dokazano je da se koncept rimskih kraljevstava ticao samo duhovnih stvari.
Ovo je razumljivo. Velikoj sovjetskoj državi nisu bile potrebne druge teorije osim pobjede komunizma širom svijeta da bi okupila susjedne narode oko sebe. I religija je bila zabranjena. Priče o pskovskom monahu čak su uklonjene iz udžbenika.
Naši dani
SSSR se raspao, ljudi su se okrenuli Bogu i ponovo počeli da traže nagoveštaje ruskog puta u svojoj istoriji. Sve studije i publikacije, od Filofeja do Berđajeva i Solovjova, uskrsnule su, objašnjavajući zašto je Moskva Treći Rim. Teorija je uključena u sve udžbenike istorije kao politička, što takođe upućuje ruski narod u pravom smeru razvoja. Nacionalisti su ponovo počeli da govore o misiji Rusije u svetskoj istoriji.
Vjera je ovih dana odvojena od naroda, ali državni vrh često ide u crkvu, u školama i na fakultetima se uvodi nastava pravoslavlja, a patrijarh se sluša prilikom donošenja diplomatskih odluka. Kako se može čuditi što zapadni politikolozi ponekad objašnjavaju mjesto Rusije u međunarodnoj areni konceptom Trećeg Rima!
Dakle, panslavizam, boljševizam, sovjetski ekspanzionizam, ruski nacionalna ideja, pravi put, istorijska misija - sve je to objašnjeno konceptom Trećeg Rima, koji je opisao monah Filotej 1523-1524. Da li je sveštenik znao da će njegove reči naći tako široku primenu? Ako proučite kontekst (kompletan zapis poruka) i istorijsku situaciju, možete vidjeti da u teoriji nema velike političke konotacije. Samo religiozni, apokaliptični, crkveni strahuju za nezavisnost i snagu Ruske Crkve. Međutim, tokom nekoliko stoljeća, Filotejeve riječi su i dalje nemilosrdno iskorištavali oni koji su imali koristi od drugačijeg tumačenja i dobijali drugačije značenje. Kako da razumemo „Moskva – Treći Rim” danas? Kao i sa svim drugim istorijskim idejama, svako mora sam da odluči da li da je smatra proizvodom tog vremena ili da objasni sadašnje stanje teorijom.
Moskva - treći Rim („Moskva je treći Rim“)
politička teorija 16. veka. u Rusiji, čime je potkrijepljen svjetsko-istorijski značaj glavnog grada ruske države, Moskve, kao političkog i crkvenog centra. Teorija „M. - T. R.”, iznesen u religioznoj formi karakterističnoj za srednjovekovno mišljenje, tvrdio je da je istorijski naslednik Rimskog i Vizantijskog carstva, koji je, prema tvorcima ove teorije, pao usled odstupanja od „prave vere”, Moskovljanin. Rus - "treći Rim" ("Dva Rima su pala, a treći stoji, a četvrtog neće biti"). Počevši da se oblikuje sredinom 15. veka, teorija „M. - T.R.” formulisana je početkom 16. veka. u pismima pskovskog monaha Filoteja moskovskom velikom knezu Vasilij III Ivanovič (Vidi Vasilij III Ivanovič). Teorija „M. - T.R.” je pripremljen prethodnim razvojem političke misli u Rusiji, porastom nacionalne samosvesti tokom godina ponovnog ujedinjenja ruskih zemalja, konačnog oslobođenja od Tatarsko-mongolski jaram i potvrđivanje nezavisnosti ruske države. Igrala je značajnu ulogu u oblikovanju zvanične ideologije Rusa centralizovana država i u borbi protiv pokušaja Vatikana da proširi svoj uticaj na ruske zemlje; u 16.-17. veku. u slovenskim zemljama Balkanskog poluostrva, teorija „M. - T.R.” poslužio kao potpora za ideju slovenskog jedinstva i imao veliki značaj u borbi južnih Slovena protiv turskog zuluma. Istovremeno, teorija „M. - T.R.” sadržavao je i reakcionarna obilježja - "božju izabranost" i nacionalnu isključivost.
Velika sovjetska enciklopedija. - M.: Sovjetska enciklopedija. 1969-1978 .
Pogledajte šta je "Moskva je treći Rim" u drugim rječnicima:
RIM- Institut za mašinstvo Ruzaevsky obrazovanje i nauku Rim revolucija i mir ime RIM Regionalni institut za menadžment Lugansk, obrazovanje i nauka, Ukrajina Rim ... Rječnik skraćenica i skraćenica
1. (Romski) glavni grad Italije, politički, finansijski. I Kulturni centar, najveće italijansko transportno čvorište, međunarodni centar. turizam. Država Vatikan se nalazi unutar grada. 2514.2 t. (1965). 1/3 nas. R. radnici i zanatlije, mnogi službenici...... Sovjetska istorijska enciklopedija
Rim- drevno porijeklo zajednica u Dr. Italija, tada robovlasnik. planine stanje (polis), koji je potčinio cijelo Apeninsko poluostrvo; naknadno robovlasnik Mediteranska energija uklj. Sredstva. dio Evrope, sjeverna obala. Afrika, Egipat, M. Azija, Sirija... Drevni svijet. enciklopedijski rječnik
XXII Ljeto olimpijske igre Grad organizator Moskva, SSSR Zemlje učesnice 80 Broj sportista 5179 (4064 muškaraca, 1115 žena) Dodeljene medalje 203 kompleta u 2 ... Wikipedia
Koordinate... Wikipedia
Sylvester Shchedrin ... Wikipedia
Koordinate: 55°42′57″ N. w. 37°33′13″ E. d. / 55,715833° n. w. 37,553611° E. d... Wikipedia
Spartak Moskva opće informacije Sezona 1991. Centralni stadion. Lenjin trener ... Wikipedia
Koordinate: 41°56′01.99″ N. w. 12°27′17,23″ E. d. / ... Wikipedia
Knjige
- Moskva 1941, Voronjin Anatolij Borisovič. O bici za Moskvu napisano je mnogo knjiga. Mnogo toga još nije napisano. Ali ova knjiga je posebna. Život grada koji se brzo pretvorio u ratni logor očima običnih Moskovljana, velikog...
- Moskva, četvrti Rim. Staljinizam, kosmopolitizam i evolucija sovjetske kulture (1931-1941), Katherine Clark. U 16. veku Filotej, monah Pskovskog Spaso-Eleazarskog manastira, proglasio je Moskvu Trećim Rimom. Do ranih 1930-ih, intelektualci i umjetnici širom svijeta vidjeli su Moskvu kao izvor novih...
Dragi prijatelji! Vrlo često, nažalost, vidim u svom feedu da mnogi moji internet prijatelji dijele linkove na publikacije određene web stranice „Moskva - 3 Rim“, pozicionirajući se kao Pravoslavni Internet— resurs.
Na stranicama ove stranice možete vidjeti sljedeću poruku:
Takve izjave su vrlo zanimljive (rec savremeni jezik- dvostruki standard) s obzirom na to da sami autori u svojim publikacijama seju upravo taj raskol, uče „analizi“ informacija na način da postoji negativan stav prema našem Patrijarhu i hijerarhiji:
Ako pažljivo razmotrite publikacije rubrika “Patrijarh”, “Pravoslavlje”, “Jeresi”, “Ekumenizam”, a posebno odjeljak “Proročanstva” na ovoj stranici:
onda ćemo videti da autori sajta promovišu šizmatička osećanja, nepoštovanje i neposlušnost hijerarhiji, otvoreno pozivaju Njegova Svetost PatrijarhĆiril je ekumenista i jeretik (i ne samo on!), objavljuje vrlo sumnjiva „proročanstva“ koja se pripisuju mnogim slavnim starešinama i ocima Crkve (Sv. Serafim Sarovski, Sv. Ignjatije Brjančaninov i mnogi drugi), a takođe aktivno promoviše „proročanstva i učenja“ izvesnog atonskog monaha oca Rafaila (Berestova) - o kome je arhimandrit Tihon Ševkunov u svojoj knjizi „Nesveti sveci“ jasno ukazao da otac Rafailo ima problema sa mentalno zdravlje(tokom godina, kao što vidimo, prerasli su u duhovnu prelest i mladost (ili pseudostarost... što je u suštini ista stvar), kao i razna pseudopredviđanja sumnjive prirode (i po sadržaju i u pripisanom autorstvu) od Pelagije Rjazanski, Lavrentija Černigovskog i mnogih drugih.
Također ćemo vidjeti na ovoj stranici kako se aktivno radi na širenju lažnih trendova u našoj Crkvi kao što su uranopolitizam, carebožije, anti-INN, itd....
Po parohijama se distribuira i list „Pravoslavni krst“.
Kao što sam i mislio, to su takozvana "prava pravoslavna katakombna crkva po imenu sv. Tihona, patrijarha-ispovednika"... jednom rečju - raskolnici... caropoklonici, uranopolitci, anti-INN i tako dalje - t. dalje - tako dalje... Vidite samo kako tamo zalijevaju "prljavi ekumenisti" su blato cijele naše hijerarhije! Čak je čudno da parohijani to tvrdoglavo ignorišu - kako u ovim novinama sipaju prljavštinu na Patrijarha! Zapamtite: „nije pravoslavlje sve što se zove „krst“ i „crkva“!“ Treba aktivnije raditi u pravcu razotkrivanja varalica! Sama web stranica ovih pseudopravoslavnih novina: www.pkrest.ru.
U ovakvim slučajevima odmah je jasno da ako je i riječ protiv službene linije Crkve, onda treba odmah pogledati izvor! - u izvornim materijalima ovih novina (ako mogu tako reći) - nema ni riječi o blagoslovu sveštenstva, sva redakcija su laici... materijali se biraju uglavnom iz najpopularnijih publikacija o novomučenicima i ispovednici Rusije...manje-više pravoslavni članci potpisani od sveštenika - treba da shvatimo kakav je sveštenik, iz koje parohije itd.... ima li blagoslov svog episkopa da sarađuje sa nerazumljivom publikacijom... pored materijala o postu (danas sam samo pogledao broj od 7. aprila 2014.) - stoji i materijal o „ekumenskom djelovanju mitropolita Ilariona i obmane nadolazećeg svepravoslavnog sabora.” .. meni je to bilo dovoljno... najaktivniji u ovom pravcu su upravo TPI lažnog patrijarha Rafaila, što znači da novine – u najmanju ruku – sarađuju s njima .. maksimalno – to je njihov štampani i elektronski organ, „vuk unutra ovčija odjeća“, skrivajući se iza pravoslavnih materijala kako bi se ušuljao u Crkvu i lažima posijao pomutnju i raskol.
Dragi prijatelji! Iskreno vas molim: nemojte posjećivati ove vrlo sumnjive stranice, nemojte distribuirati sumnjive novine! Ako već na samom početku vidimo nesklad: pozicioniranje kao pripadnik Ruske pravoslavne crkve MP i upozoravanje na nedopustivost raskola i jeresi, ali istovremeno u publikacijama šire upravo suprotno od ovih izjava - onda samo ovo već dovodi u sumnju autore sajta i novina u njihovu pripadnost našoj Majci Ruskoj Crkvi!
Sajt „Moskva - 3 Rim“ i novine „Pravoslavni krst“ su NEORTODOKSNI resursi, oni su vukovi u ovčijoj koži!
Budite oprezni i oprezni pri odabiru izvora informacija! Zapamtite reči Sveto pismo: „Čuvajte se lažnih proroka, koji vam dolaze u ovčjem ruhu, a iznutra su vukovi grabljivi. (Matej 7:15). Upamtite, dragi moji, da neprijatelj Božji - Sotona - koristi mnogo načina da prevari ljude i odvede ih od Boga: "Pazite, ovo će biti učinjeno tako lukavo da će mnogi biti prevareni" (Matej 24,4-5)...
Mnogo je citata iz Svetog pisma koji bi nas mogli navesti da nas upozore na takve lažne učitelje, lažne proroke, vukove u ovčijoj koži! Pozivam sve da budu pažljiviji i selektivniji u izvorima informacija (posebno internet izvorima), jer Sotona ne spava i traži kako da prevari i kako uništi ljudsku dušu, odvodeći je sa puta spasa u džunglu raskola i lažnih učenja!
Valerij Pavlovič Filimonov je poznati pisac-hagiograf, akademik Petrovske akademije nauka i umetnosti, specijalista u oblasti biokibernetike i kontrolnih sistema. Dugi niz godina aktivan je u javnom pokretu "Za pravo na život bez PIB-a, ličnih kodova i mikročipova", piše knjige i članke, daje radio emisije u kojima razotkriva veliku laž globalizma i pokazuje načine za suočavanje sa ovim sistemom svijeta. zlo. Valerij Pavlovič je takođe govorio na televiziji, na okruglim stolovima i parlamentarnim saslušanjima u Državna Duma, na brojnim tribinama i konferencijama, držao predavanja u raznovrsnoj publici. Osim toga, autor je niza knjiga o svecima Ruske zemlje, čije ga molitve, bez sumnje, podržavaju u svim dobrim nastojanjima i pomažu u teškoj javnoj službi.
Naravno, radnici poput Valerija Pavloviča i njihov aktivan rad na polju edukacije ljudi u oblasti globalizacijskih procesa izazivaju ljutnju i zavist među neprijateljima spasenja ljudskog roda i među onima koji su postali igračka u njegovim rukama. Kleveta, kleveta, laži su njihove omiljene metode. Često se klevetnici oblače u ovčiju odjeću kako bi privukli lakovjerne na svoju stranu. Desilo se i ovoga puta: Valerija Pavloviča Filimonova klevetaju autori „pravoslavnog“ sajta „Moskva – treći Rim“.
Mnogi vjernici koji čitaju publikacije na ovom izvoru su zbunjeni: čini se da ako pravoslavci(pisac V.P. Filimonov, advokat O.A. Yakovleva i drugi) s jedne strane i web stranica M3R - s druge - rade jedno, bore se protiv ekumenizma i globalizacije, zašto onda druga strana neprestano napada prvu, koristeći beskrupulozne metode, bacanje blata na istomišljenike? Nema odgovora.
A čini se da je najnovija publikacija prešla sve moguće granice. Jučer je “M3R” objavio još jednu “prženu” poruku kojom diskredituje dobro ime V.P. Filimonov, sa skandaloznim naslovom: „BUDITE PAŽLJIVI I OPREZNI! V.P. FILIMONOV - KRIVIČNI STATUS - "LOP". Nakon “uh” i “aah” nepoznatih autora, objavljen je čitav niz senzacionalnih “otkrivajućih dokaza” - skenovi iz baza podataka “Anti-kriminal Ruske Federacije” i RUOP-a Sankt Peterburga, prema kojima je V.P. Filimonov je identifikovan kao kriminalac koji je u prošlosti bio "u ozbiljnoj strukturnoj grupi".
Samo u ovim „materijalnim dokazima“ postoji jedna nedoslednost: u bazi podataka RUOP-a se, zaista, pojavljuje zločinac - Valerij Pavlovič Filimonov, rođen 27. jula 1946. godine, i pravoslavni pisac Valerij Pavlovič Filimonov rođen je u Kazanskoj 21. jula 1946. godine. .
Kako navodi anonimni autor članka, oni „dugo nisu objavljivali ovu informaciju, jer... “Nadali smo se da će Valerij Pavlovič zaustaviti svoje destruktivne aktivnosti.” Ispostavilo se da se za ovo "dugo" vrijeme budući detektivi nisu ni potrudili uporediti datume rođenja kriminalca i pisca i iznijeli "nepobitne dokaze" kakve jesu?!! Nije ni čudo što kažu: "Lopovska kapa gori." Smiješna je paralela...
A evo i "materijalnih dokaza": 
Kavkaski pustinjak, monah Konstantin, nedavno je u ime bratije manastira izrazio svoj stav prema skandaloznom sajtu „Moskva – Treći Rim” kao žutoj štampi: „Ne preporučujemo posetu sajtu „Moskva – Treći Rim”, budući da obiluje takvim proračunatim materijalima, izgleda kao ljudi sa nestabilnom psihom” (http://pustynnik.rf/o-prorochestvax/).
Što se tiče dobrog imena Valerija Pavloviča, njegov autoritet među razboritim ljudima samo će rasti. I, nesumnjivo, Gospod će to nevidljivo ojačati dostojan postovanjačovjek, prema Njegovoj riječi: „Blago tebi kad te pogrde i pogube, i lažu protiv tebe svakojaka zla, radi Mene: Radujte se i veselite se, jer je vaša nagrada mnoga na nebesima“ ( Matej 5:11).
U prvoj polovini 16. veka. Bio je povezan sa filozofskim konceptom premještanja "centra svijeta" u glavni grad ruske države. Njegov autor tradicionalno se smatra monah pskovskog Eleazarskog manastira Filotej. U pismima iz 1523-1524 činovniku Mihailu Misjur-Munehinu i velikom knezu moskovskom Vasiliju III, on je govorio o ulozi "zemaljskog Rima" koju je Moskva trebalo da preuzme.
Ova ideja, nazvana u nauci prijevod imperii(od latinskog "tranzicija carstva"), prvi put se pojavio u antičkim izvorima i lutao iz ere u eru. „Prvi“ Rim, koji su mu savremenici prozvali caput mundi(od latinskog „prestonica sveta”), bio je centar civilizacije, nosilac vrhovne vlasti na zemlji. Nakon propasti Zapadnog Rimskog Carstva kao rezultat invazije varvara, Konstantinopolj je postao novi, „drugi“ Rim. U glavnom gradu Byzantine Empire, koju su sami stanovnici nazivali ni manje ni više nego Istočnim Rimskim Carstvom, ova filozofija je dopunjena Hrišćanska značenja. Novi centar svemir je postao mjesto hodočašća za one koji su željni iskupljenja za svoje grijehe i primanja oproštenja. Ali "drugom" Rimu nije bilo suđeno da postoji dugo: 1453. godine, Turci Osmani su zauzeli grad i on je prestao da bude centar hrišćanske moći. Ponovo se postavilo pitanje - ko će postati čuvar i oslonac kršćanske vjere na zemlji.
U intelektualnom okruženju pravoslavnih naroda počeli su da nastaju prototipovi centra – čuvara zaveta pravoslavlja: Srbi su, na primer, Beograd smatrali budućim „trećim Rimom“, Bugari – Veliko Trnovo. Međutim, u drugoj polovini 15. stoljeća većina ovih teritorija bila je pod vlašću Osmanskog carstva. Jedino nezavisno pravoslavno kraljevstvo ostala je Ruska država. U to vrijeme je odbacila jaram mongolsko-tatarskog jarma i postepeno postala moćna centralizirana država.
Prema verziji Filotejeve poruke koja je do nas stigla, “Prva dva Rima su propala, treći neće propasti, a četvrti neće postojati”. Ova teza je verbalno učvrstila njegov status posljednjeg vođe kršćanskog svijeta. Uprkos naizgled apsurdnosti takvog samoproglašenja, formulu „Moskva je treći Rim“ mnogi su prihvatili.
Jača ruska država morala je steći političko uporište na svjetskoj sceni. Sa religioznim „tranzicijom carstva“ iz Carigrada u Moskvu, javila se potreba za političkim kontinuitetom od Vizantije. Legende su nastale o njegovom porijeklu od brata rimskog Cezara Augusta; o Monomahovu kapu, koju je ruskom knezu navodno dao vizantijski car; o beloj kapuljači, koja svoju istoriju vuče još od Konstantina Velikog. Sve je to učvrstio posljednji vizantijski car Sofija Paleolog usvajanjem kraljevske titule i vizantijskog grba. Sama autokratija je izgrađena na konceptu „Moskva – Treći Rim“: suveren cele Rusije nije bio samo politički lider, ali i garantovano očuvanje pravoslavnih crkveni kanoni i čistoću morala.
Takođe, status Trećeg Rima je za Moskvu značio niz „ekumenskih“ odgovornosti, koje su bile od koristi i zapadnom hrišćanskom svetu. Rus je, kao branitelj kršćanske vjere, postao odgovoran za kršćane koji su bili podanici Osmanskog carstva, te je stoga morao aktivno sudjelovati u borbi protiv Turaka Osmanlija, koji su jedan za drugim osvajali teritoriju Evrope.
Kasnije su ideje monaha Filoteja pale u zaborav i ponovo su bile tražene tek sredinom 19. veka. Tada su koncept "Moskva - Treći Rim" počeli da koriste slavenofili. Njime su potkrijepili istorijski, „treći“ put Rusije, koji se razlikuje od Zapada i Istoka.