Artikulo mula sa www.nr2.ru
Pinahihintulutan bang gamitin ang terminong "mga katutubo" kaugnay ng mga TATARS sa CRIMEA sa konteksto ng International Labor Organization Convention 169 "On Indigenous and Tribal Peoples in Independent Countries" (pinagtibay ng ILO General Conference noong Hunyo 26, 1989 )
Ang mga mapagkukunan ng kasaysayan ay nagdala sa amin ng eksaktong petsa ng pagdating ng mga Tatar sa Taurica. Noong Enero 27, 1223 (bago ang Labanan sa Ilog Kalka), isang tala ang ginawa sa mga gilid ng isang aklat ng manuskrito ng Griyego na nilalaman ng relihiyon - isang synaxarion - sa Sudak: "Sa araw na ito ang mga Tatar ay unang dumating, noong 6731" ( 6731 taon mula sa Paglikha ng Mundo = 1223 taon mula sa R .X.). Ang mga detalye ng pagsalakay na ito ay ibinigay ng Arabong may-akda na si Ibn-al-Athir: "Pagdating sa Sudak, kinuha ito ng mga Tatar, at ang mga naninirahan ay naghiwa-hiwalay, ang ilan sa kanila kasama ang kanilang mga pamilya at ang kanilang mga ari-arian ay umakyat sa mga bundok, at ang ilan ay nagtungo. sa dagat."
Ang pagkakaroon ng pagnanakaw sa mga lungsod, ang mga Tatar ay "umalis (sa lupain ng Kipchaks) [iyon ay, ang Polovtsian Komans, na sumakop sa mga steppes ng peninsula mula noong kalagitnaan ng ika-11 siglo] at bumalik sa kanilang lupain." Sa panahon ng isang kampanya sa Timog-Silangang Europa noong 1236, nagsimula silang manirahan sa steppe Taurica. Noong 1239, kinuha ang Sudak sa pangalawang pagkakataon, pagkatapos ay sumunod ang mga bagong pagsalakay. Ang mga Polovtsian ay ganap na nalipol. Tungkol sa desyerto ng mga steppes ng Crimea (mula sa ika-2 kalahati ng ika-13 siglo ang pangalang ito ay ginamit na may kaugnayan sa lungsod, na tinatawag na Old Crimea, nang maglaon, hindi mas maaga kaysa sa isang siglo mamaya, ito ay naging pagtatalaga ng buong peninsula. ) at ang rehiyon ng Northern Black Sea ay iniulat ni Guillaume de Rubruk, na dumaraan sa mga rehiyong ito noong 1253: "At nang dumating ang mga Tatar, ang mga Koman [i.e. Polovtsy], na lahat ay tumakas patungo sa dalampasigan, ay pumasok sa lupaing ito [i.e. ang baybayin ng Crimea] sa naturang malaking bilang na sila devoured isa't isa sa isa't isa, ang buhay na patay, bilang isang tiyak na mangangalakal na nakakita nito sinabi sa akin; nilamon ng buhay at pinunit sa kanilang mga ngipin ang hilaw na karne ng mga patay, tulad ng mga aso - mga bangkay. "Pag-alis sa Sudak, lumipat si Rubruk sa kahabaan ng desyerto na steppe, pinagmamasdan lamang ang maraming libingan ng Polovtsy, at sa ikatlong araw lamang ng paglalakbay niya nakilala ang mga Tatar.
Ang pagkakaroon ng itinatag ang kanilang mga sarili sa una sa mga steppe space ng Crimea, ang mga Tatar sa kalaunan ay sumasakop sa isang makabuluhang bahagi ng teritoryo nito, maliban sa silangan at timog na baybayin, ang bulubunduking bahagi (ang Principality of Theodoro). Ang Crimean ulus (lalawigan) ng Golden Horde ay nabuo.
Sa unang kalahati ng ika-15 siglo, bilang resulta ng mga prosesong sentripugal na nagaganap sa metropolis, nilikha ang Crimean Khanate (hindi nang walang aktibong pakikilahok ng diplomasya ng Poland-Lithuanian), na pinamumunuan ng dinastiyang Girey, na itinuturing ang kanilang sarili na mga inapo ng Genghis Khan. Noong 1475, sinalakay ng hukbong Turko ang peninsula, inagaw ang mga ari-arian ng Italian Genoese at ang Orthodox Principality of Theodoro, kasama ang kabisera nito sa Mount Mangup. Mula noong 1478, ang Crimean Khanate ay naging basalyo ng Imperyong Turko, ang mga lupain na kinuha ng mga Turko ay pumasok sa domain ng Turkish Sultan at ang mga khan ay hindi kailanman sumunod.
Ang mga manlalakbay at diplomat ng Medieval na European ay wastong isaalang-alang ang mga Tatar na naninirahan sa Crimea bilang mga bagong dating mula sa kailaliman ng Asya. Sumasang-ayon dito ang Turk na si Evliya Chelebi, na bumisita sa Crimea noong ika-17 siglo, at iba pang mga Turko na mananalaysay at manlalakbay, pati na rin ang mga Russian chronicler. Isinulat ni Andrey Lyzlov sa kanyang "Scythian History" (1692) na, nang umalis sa Tataria, sinakop ng mga Tatar ang maraming lupain, at pagkatapos ng labanan sa Kalka "... sinira nila ang parehong mga bayan at ang mga nayon ng Polovtsian sa lupa. At lahat ng mga bansang malapit sa Don , at sa dagat ng Meotian [i.e. Azov] at Taurica Kherson [Crimea], araw-araw mula sa paghuhukay ng intermarium na tinatawag nating Perekop, at sa paligid ng Pontus Euxinus [i.e. Black Sea] ang mga Tatar ay nagmamay-ari at nag-abo." At ang mga Tatar mismo na naninirahan sa Crimea, hanggang kamakailan, ay hindi itinanggi ang kanilang pinagmulang Asyano.
Sa panahon ng pag-usbong ng pambansang kilusan noong 1917, binigyang-diin ng pamamahayag ng Tatar ang pangangailangang isaalang-alang at gamitin ang "karunungan ng estado ng mga Mongol-Tatar, na tumatakbo tulad ng isang pulang sinulid sa kanilang buong kasaysayan", na may karangalan na hawakan "ang sagisag ng mga Tatar - ang asul na bandila ng Genghis" (ang tinatawag na "kok-bayrak", mula noon hanggang sa kasalukuyan, ang pambansang watawat ng mga Tatar na naninirahan sa Crimea), upang magpulong ng isang pambansang kongreso - kurultai, dahil para sa Mongol-Tatars "isang estado na walang Kurultai at Kurultai na walang estado ay hindi maiisip [...] Si Genghis mismo bago umakyat sa dakilang trono ng khan ay nagtipon sa Kurultai at humingi ng kanyang pahintulot" (ang pahayagan na "Voice of the Tatars", Oktubre 11, 1917).
Sa mga taon ng pagsakop sa Crimea sa panahon ng Great Patriotic War, ang pahayagan sa wikang Tatar na "Azat Krym" ("Liberated Crimea"), na inilathala na may pahintulot ng pasistang administrasyon, noong Marso 20, 1942, ay naalala ang mga tropang Tatar ng Sabodai Bogatyr, na sumakop sa Crimea, at sa isyu ng Abril 21, 1942 na mga taon ay sinabi: "Ang aming mga ninuno [Tatar] ay nagmula sa Silangan, at naghihintay kami ng pagpapalaya mula roon, ngunit ngayon ay nasasaksihan namin na ang pagpapalaya ay dumating sa sa amin mula sa Kanluran."
Lamang sa mga nakaraang taon Gamit ang pseudo-scientific arguments ng St. Petersburg historian at Scandinavian scholar V. Vozgrin, sinusubukan ng mga pinuno ng ilegal na hindi rehistradong organisasyon na "Mejlis" na aprubahan ang opinyon tungkol sa autochthonous na kalikasan ng mga Tatar sa Crimea.
Gayunpaman, kahit ngayon, sa pagsasalita noong Hulyo 28, 1993, sa "kurultai" sa Simferopol, ang kilalang inapo ng mga Girey khans, si Jezar-Girey, na dumating mula sa London, ay nagpahayag: "Ang aming dating estado ay batay sa tatlong pangunahing hindi nagbabagong mga haligi. na tumutukoy sa atin.
Ang una at pinakamahalaga ay ang aming namamana na sunod-sunod na Genghisides. Sinubukan ng komunistang propaganda na ihiwalay ang mga Tatar mula sa Dakilang Ama, si Lord Genghis Khan, sa pamamagitan ng kanyang apo na si Batu at panganay na anak na si Juche. Sinubukan ng parehong propaganda na itago ang katotohanan na kami ay mga anak ng Golden Horde. Kaya, ang mga Crimean Tatar, gaya ng sinasabi sa atin ng propaganda ng komunista, ay hindi kailanman natalo ang Golden Horde sa ating kasaysayan, dahil tayo ay noon at tunay na. Golden Horde. Ipinagmamalaki kong ipahayag na ang isang kilalang akademiko ng Unibersidad ng London, na gumugol ng kanyang buong buhay sa pagsasaliksik sa mga ugat ng pinagmulan ng Crimean Tatars, ay maikli na naglathala ng mga resulta ng kanyang pananaliksik, na muling binubuhay ang ating matuwid na mayamang pamana.
Ang pangalawang dakilang haligi ng ating estado ay ang Ottoman Empire, na maipagmamalaki nating maiuugnay sa ating Turkic succession. Lahat tayo ay bahagi ng malaking bansang Turkic na ito, kung saan tayo ay konektado sa pamamagitan ng malakas at malalim na ugnayan sa larangan ng Wika, kasaysayan at kultura.
Ang ikatlong haligi ay Islam. Ito ang ating pananampalataya. [...]
Ang mga halimbawa ng ating nakaraang kadakilaan at ang ating kontribusyon sa sibilisasyon ng tao ay hindi mabilang. Ang mga taong Crimean Tatar ay minsan (at hindi pa katagal) isang superpower sa rehiyon."
Kabilang sa mga Tatar na naninirahan sa Crimea, ang mga sumusunod na pangunahing pangkat etnograpiko ay maaaring makilala:
Ang mga "binti" ng Mongoloid ay ang mga inapo ng mga nomadic na tribo na bahagi ng Golden Horde. Sa pagbuo ng Crimean Khanate, ang bahagi ng Nogais ay pumasa sa pagkamamamayan ng Crimean khans. Ang mga sangkawan ng Nogai ay gumala sa mga steppes ng rehiyon ng Northern Black Sea mula Moldavia (Budzhak) hanggang Hilagang Caucasus. Sa gitna - sa pagtatapos ng ika-17 siglo, ang mga Crimean khan ay muling nanirahan (madalas sa pamamagitan ng puwersa) ang mga Nogay sa steppe Crimea.
Ang tinatawag na "South Coast Tatars" - karaniwang mga imigrante mula sa Asia Minor, ay nagsasalita ng isang medieval na Turkish-Anatolian na dialect. Ang mga ito ay nabuo sa batayan ng ilang mga migration wave mula sa mga rehiyon ng Central Anatolia Sivas, Kayseri, Tokat mula sa katapusan ng ika-16 hanggang ika-18 na siglo.
Noong 1778 lamang, pagkatapos na ang karamihan ng populasyon ng Kristiyano (Greeks, Armenians, Georgians, Moldavians) ay na-resett mula sa teritoryo ng Khanate, ang populasyon ng Muslim ay naging nangingibabaw sa Eastern at Southwestern Crimea.
Ang sariling pangalan ng pangkat etniko na ito noong Middle Ages ay "Tatars". Mula sa unang kalahati ng ika-16 na siglo sa mga akda ng mga Europeo, ang terminong "Crimean (Perekop, Tauride) Tatars" ay naitala (S. Herberstein, M. Bronevsky). Ginagamit din ito ni Evliya Celebi. Ang salitang "Crimeans" ay katangian ng mga salaysay ng Russia. Tulad ng makikita mo, ang mga dayuhan, na tinatawag ang mga taong ito sa ganoong paraan, ay nagbigay-diin sa heograpikal na prinsipyo.
Bilang karagdagan sa mga Tatar, ang Crimean Khanate, na, bilang karagdagan sa teritoryo ng Taurica, ay sinakop ang mga makabuluhang puwang ng steppe ng rehiyon ng Northern Black Sea, ay pinaninirahan ng mga Greeks, Armenians, Hudyo, Turks, at Circassians. Ang lahat ng di-Muslim sa Khanate ay kinakailangang magbayad ng espesyal na buwis.
Noong una, ang mga Tatar ay mga nomad at pastoralista. Noong ika-16 - ika-18 siglo, unti-unting napalitan ng agrikultura ang nomadic pastoralism. Ngunit para sa mga steppes, ang pag-aanak ng baka ay nanatiling pangunahing trabaho sa loob ng mahabang panahon, at ang pamamaraan ng pagsasaka ay primitive kahit na noong ika-18 siglo. Mababang antas Ang pag-unlad ng ekonomiya ay nagpasigla ng mga pagsalakay ng militar sa mga kapitbahay, ang pagkuha ng mga nadambong at mga bilanggo, karamihan ng na ibinenta sa Turkey. Ang pangangalakal ng alipin ang pangunahing pinagkukunan ng kita para sa Crimean Khanate mula ika-16 hanggang ika-18 siglo. Ang mga pagsalakay ay madalas na isinasagawa sa direksyon ng Turkish Sultan.
Mula 1450 hanggang 1586, 84 na pagsalakay ang isinagawa lamang sa mga lupain ng Ukrainian, at mula 1600 hanggang 1647 - higit sa 70. Mula sa simula ng ika-15 hanggang sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, humigit-kumulang 2 milyong bihag mula sa teritoryo ang kasama sa modernong Ukraine ay dinala sa pagkaalipin.
Ang mga bilanggo na naiwan sa Crimea ay ginamit sa ekonomiya. Ayon sa diplomat ng Poland na si M. Bronevsky, na bumisita sa Crimea noong 1578, ang mga marangal na Tatar ay "ang kanilang mga bukid ay nilinang ng mga nahuli na Hungarians, Russian, Wallachians o Moldavians, na marami sila at tinatrato nila tulad ng mga baka. [.. .] mga Griyegong Kristiyano [ mga lokal], na nakatira sa ilang mga nayon, nagtatrabaho at naglilinang ng mga bukid tulad ng mga alipin. " Ang pahayag ni Bronevsky tungkol sa pag-unlad ng mga sining at kalakalan sa khanate ay kakaiba: "Sa mga lungsod, hindi marami ang nakikibahagi sa kalakalan; kahit na mas bihirang gawaing pananahi o handicraft; at halos lahat ng mga mangangalakal o artisan na naroroon, o mga aliping Kristiyano, o mga Turko, mga Armenian, mga Circassian, mga taong Pyatigorsk (na mga Kristiyano rin), mga Filisteo, o mga gipsi, ang mga tao ay ang pinakawalang halaga at mahirap.
Ang saloobin sa mga bilanggo ay tumama hindi lamang sa napaliwanagan na mga Europeo, kundi pati na rin sa Muslim na si Evliya Chelebi, na nakakita ng maraming, na may malaking pakikiramay sa mga Tatar na naninirahan sa Crimea. Narito kung paano niya inilarawan ang merkado ng alipin sa Karasubazar (Belogorsk):
"Ang kapus-palad na palengke na ito ay kamangha-mangha. Ang mga salita ay naaangkop dito: "Sinuman ang nagbebenta ng isang tao, pumutol ng puno o sumisira ng dam, siya ay isinumpa ng Diyos dito at sa susunod na mundo [...] Ito ay may kinalaman sa mga nagbebenta ng yasyr [i.e. mga bihag], sapagka't ang mga taong ito ay walang awa nang hindi masusukat. Ang sinumang hindi nakakita ng palengkeng ito ay hindi nakakita ng anuman sa mundo. Ang isang ina ay pinunit doon mula sa isang anak na lalaki at anak na babae, isang anak na lalaki mula sa isang ama at kapatid na lalaki, at sila ay ibinebenta sa gitna ng daing, sumisigaw ng tulong, humihikbi at umiiyak. Sa ibang lugar, sinabi niya: "Ang mga Tatar ay isang walang awa na mga tao ."
Para sa mga Europeo, ang mga Tatar na naninirahan sa Crimea ay mabisyo, taksil, ligaw na barbarian. Tanging, marahil, ang Aleman na Tunmann, sa pamamagitan ng paraan, na hindi pa nakapunta sa Crimea, ay sumulat noong 1777: "Sa kasalukuyang panahon, hindi na sila isang bastos, marumi, mga taong magnanakaw, na minsan nilang inilarawan sa gayong kasuklam-suklam. mga kulay."
Sa Crimean Khanate, mayroong mga anyo ng estado ng pamahalaan na katangian ng pyudal formations na binuo sa mga guho ng imperyo ng Genghis Khan. Gayunpaman, may mga tampok na tinutukoy ng vassal na pagtitiwala sa mga Turkish sultan. Ang mga Crimean khan ay hinirang at tinanggal sa pamamagitan ng kalooban ng mga sultan. Ang kanilang kapalaran ay naiimpluwensyahan din ng opinyon ng mga pinakamalaking pyudal na panginoon - beys. (Ang pinaka-maimpluwensyang beys - mga pinuno ng mga angkan, nagmamay-ari ng mga semi-independiyenteng beyliks (destiny) ay Shirins, Mansurs, Baryns, Sijiuts, Argins, Yashlau. Kadalasan sila mismo ang nag-organisa ng mga pagsalakay sa kanilang mga kapitbahay nang hindi nalalaman ng mga khan).
Noong 1774, ayon sa kasunduan ng Kuchuk-Kaipardji sa pagitan ng Russia at Turkey, ang Crimean Khanate ay idineklara na independyente. Ang mga tropang Ruso ay nakatalaga sa teritoryo nito. Noong Abril 19, 1783, ang Crimean Khanate ay na-liquidate ng Manifesto ni Catherine the Great, at ang Crimea ay sumali sa Russia. Noong Enero 9, 1792, ayon sa Treaty of Yassy sa pagitan ng Russia at Turkey, kinilala ang annexation ng Crimea sa Russia.
Sa kasalukuyan, salungat sa makasaysayang mga mapagkukunan, may mga pagtatangka na ideklara ang "kurultai" at "mejlis" bilang tradisyonal na self-governing na mga katawan ng mga Tatar na naninirahan sa Crimea, upang bigyan ang "kurultai" ng katayuan ng isang "pambansang pagpupulong".
Gayunpaman, hindi rin ang "kurultai" o ang "mejlis" ay mga tradisyonal na namamahala sa sarili na mga katawan ng mga Tatar na naninirahan sa Crimea, at, bukod dito, hindi sila isang pambansang asembliya.
Mga pangunahing gawain sa kasaysayan ng estado ng Golden Horde:
"Ang mga tiyak na kondisyon kung saan naganap ang pagbuo at pag-unlad ng Golden Horde bilang isang estado ay unti-unting nagbunga ng mga bagong anyo ng buhay panlipunan at estado, na isinantabi ang mga tradisyonal na nomadic na kaugalian ng mga Mongol. Sa bagay na ito, ang tanong ay lumitaw tungkol sa pagkakaroon ng kuriltai sa Golden Horde. Madalas na binabanggit ng mga mapagkukunan ang mga kakaibang kongreso na ito ng naghaharing pamilya (pagkatapos nito ay binibigyang-diin namin. - Ed.), na naganap sa ilalim ni Genghis Khan at sa mahabang panahon pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ngunit kasama ang panghuling paghahati ng imperyo ng Mongol sa mga independiyenteng estado sa lahat ng aspeto, ang impormasyon tungkol sa Kuriltai ay matatagpuan nang paunti-unti at sa wakas ay ganap na nawawala sa mga mapagkukunan. Ang pangangailangan para sa institusyong ito, na higit sa lahat ay militar-demokratikong kalikasan, ay nawawala kasama pagdating ng isang namamana na monarkiya.Sa Mongolia, kung saan mayroong mas malakas na mga nomadic na tradisyon, ang kuriltai ay nagtipon hanggang sa pag-akyat ni Khubilai, na opisyal na nagtatag ng dinastiyang Yuan at inaprubahan ang isang bagong sistema ng paghalili sa trono - nang walang paunang pagtalakay sa kandidatura ng tagapagmana. sa pangkalahatang kongreso ng naghaharing pamilya. Ang magagamit na mga mapagkukunan ay hindi naglalaman ng tiyak na impormasyon na ang kuriltai ay gaganapin sa Golden Horde. Totoo, kapag inilalarawan ang pagbibitiw sa trono, iniulat ni Tudamengu na "ang mga asawa, mga kapatid, mga tiyuhin, mga kamag-anak at malalapit na kasama" ay sumang-ayon dito. Malinaw, upang talakayin ang pambihirang kaso na ito, isang espesyal na pagpupulong ang ipinatawag, na maaaring ituring na kuriltai. Ang isa pang mapagkukunan ay nag-uulat ng panukala ni Nogai Tokte na magtipon ng kuriltai upang malutas ang isang hindi pagkakaunawaan na lumitaw sa pagitan nila. Gayunpaman, hindi tinanggap ang panukala ni Nogai. Siya ay nasa kasong ito gumaganap bilang tagapagdala ng mga hindi na ginagamit na tradisyon na hindi nakakahanap ng suporta mula sa khan ng bago, nakababatang henerasyon. Matapos ang insidenteng ito, ang mga mapagkukunan sa kasaysayan ng Golden Horde ay hindi na binanggit ang kuriltai, dahil ang mga pagbabagong naganap sa administratibo at istruktura ng estado ay nagpawalang-bisa sa papel ng tradisyonal na institusyong nomadic. Hindi na kailangang magpulong ng mga kinatawan ng aristokrasya mula sa mga nakakalat na kampo, na karamihan sa kanila ay nasa pinakamataas na posisyon sa gobyerno. Ang pagkakaroon ng pamahalaan sa nakatigil na kabisera, na binubuo ng mga kinatawan ng naghaharing pamilya at ang pinakamalaking pyudal na panginoon, hindi na kailangan ng khan ng kuriltai. Maaari niyang talakayin ang pinakamahalagang isyu ng estado, pagtitipon, kung kinakailangan, ang pinakamataas na opisyal ng administratibo at militar ng estado. Tulad ng para sa isang mahalagang prerogative bilang pag-apruba ng tagapagmana, ngayon ito ay naging eksklusibong kakayahan ng khan. Gayunpaman, ang isang mas malaking papel, lalo na mula sa ikalawang kalahati ng ika-14 na siglo, ay ginampanan sa mga paglilipat sa trono ng mga pagsasabwatan ng palasyo at lahat ng makapangyarihang pansamantalang manggagawa. History of the USSR Executive Editor Doctor of Historical Sciences Professor V.I. Bugapov - Moscow , "Nauka", 1985).
Ang Kurultai (bilang isang kongreso ng mga kinatawan ng mga tao) ay hindi matatawag na tradisyonal na anyo ng self-government ng mga Tatar na naninirahan sa Crimea. Hindi kinukumpirma ng mga mapagkukunan ang pagkakaroon ng gayong mga pagtitipon sa Crimean Khanate. Sa estadong ito ng mga Tatar, sa ilalim ng Khan, mayroong isang Divan - isang koleksyon ng mga maharlika na inayos ayon sa modelo ng Persian (ang termino mismo ay nagmula sa Persian).
Matapos ang Rebolusyong Pebrero sa Russia (1917), sa pangkalahatang pagpupulong ng mga Muslim ng Crimean noong Marso 25 / Abril 7, 1917, ang Musispolkom (Provisional Muslim komiteng tagapagpaganap), na kalaunan ay kinuha ang kontrol sa lahat ng mga isyu pampublikong buhay Tatar na naninirahan sa Crimea (mula sa kultura-relihiyoso hanggang sa militar-pampulitika). Ang mga lokal na komite ng ehekutibo ng munisipyo ay nilikha sa lupa.
Sa pagtatapos ng Agosto 1917, may kaugnayan sa pagtanggap ng isang imbitasyon mula sa Central Rada upang magpadala ng isang kinatawan ng mga Tatars sa Kongreso ng mga Tao na nagtipon sa Kiev, itinaas ng Musispolkom ang isyu ng pagpupulong ng Kurultai (bilang isang Sejm, ang Parliament ng ang mga Tatar) - pinakamataas na katawan sariling pamahalaan. Kasabay nito, binigyang-diin ng Crimean Tatar press na ang naturang katawan ay katangian ng Mongol-Tatars, na nalutas ang pinakamahalagang isyu dito, na dito nahalal si Genghis Khan (1206).
78 mga delegado ng Kurultai ang nahalal na may partisipasyon ng higit sa 70 porsiyento ng populasyon ng Tatar ng Crimea. Nobyembre 26/Disyembre 9, 1917 sa lungsod ng Bakhchisarai binuksan ang pagpupulong ng kapulungan na ito, na nagdeklara ng sarili bilang isang "pambansang parliyamento". Inihalal ni Kurultai mula sa mga miyembro nito ang Direktoryo (ang pambansang pamahalaan - sumusunod sa halimbawa ng Ukraine). Ito ay binuwag ng mga Bolshevik noong Enero 17/30, 1918 at ipinagpatuloy ang gawain nito noong panahon ng pananakop ng Aleman noong Mayo 10, 1918. Noong Oktubre 1918, binuwag ni Kurultai ang sarili dahil sa mga panloob na hindi pagkakasundo.
Noong 1919, ang "pambansang parliyamento" ng mga Tatar na naninirahan sa Crimea ay tinawag na Turkish na terminong "Mejlis-mebusan" at binubuo ng 45 mga representante. Umupo siya nang mahigit isang linggo, pagkatapos marinig ang ulat ng Chairman ng Direktoryo at ang draft na reporma ng klero.
Noong Agosto 26, 1919, ang Direktoryo ay binuwag sa pamamagitan ng utos ng Tenyente Heneral ng White Army N.I. Schilling.
Ang kasalukuyang "kurultai-mejlis" ay isang ilegal na organisasyong pampulitika na kumikilos bilang isang partidong pampulitika: ang mga desisyon ng mga katawan nito ay nagbubuklod lamang sa mga tagasuporta nito sa pulitika at mahigpit na pinupuna ng mga kalaban sa pulitika mula sa mga Tatar. Ang "Kurultai-Mejlis" ay nilikha batay sa isang iligal na organisasyon - OKND ("Organisasyon ng Crimean Tatar National Movement").
Ang mga aktibidad ng mga organisasyong ito ay kinikilala bilang ilegal sa pamamagitan ng mga desisyon ng Supreme Council of Crimea. Bilang karagdagan sa kanila, nilikha ang pro-Mejlis na ilegal na partido na "Adalet".
Ang OKND at "Kurultay-Mejlis" ay tinutulan ng legal na asosasyon ng mga Tatar - NDKT ("National Movement of Crimean Tatars"). Ang kapalaran ng pambansang kilusan ay higit na tinutukoy ng pampulitikang pakikibaka ng dalawang partidong ito ng Tatar.
SA Kamakailan lamang nagkaroon ng split sa "kurultai-mejlis": ang ilan sa mga aktibista nito ay lumikha ng sarili nilang partido na "Millet" (ilegal din).
Ang pamamaraan para sa pagbuo at gawain ng "kurultai", "mejlis" ay may katangian hindi ng sariling pamahalaan ng mga tao, ngunit ng kongreso ng isang partidong pampulitika at inihalal nito. executive body. Ang halalan ay pasuray-suray. Sa aming palagay, posibleng gawing legal ang "kurultai-mejlis" bilang partidong politikal o pampublikong organisasyon(alinsunod sa mga batas ng Ukraine).
Alinsunod sa ILO Convention 169 "On Indigenous and Tribal Peoples in Independent Countries" (pinagtibay ng General Conference of the International Labor Organization noong Hunyo 26, 1989), ang mga Tatar na naninirahan sa Crimea (Crimean Tatars) ay hindi maaaring ituring na isang grupo na tinukoy sa legal na kahulugan bilang "katutubo" sa ibinigay na teritoryo (Republic of Crimea), dahil:
1. Hindi sila ang mga unang nanirahan sa teritoryong ito (Crimean Peninsula). Malinaw na naitala ng mga mapagkukunan ng kasaysayan at arkeolohiko ang kanilang unang hitsura dito noong 1223 bilang mga mananakop na halos ganap na nawasak ang pangkat etniko na naninirahan sa steppe na bahagi ng Crimea bago sila - ang mga Polovtsians (Comans).
Hanggang sa unang kalahati ng ika-14 na siglo, sila ay bahagi ng isang mas malaking komunidad na kumalat sa isang makabuluhang lugar ng Silangang Europa sa labas ng Crimean Peninsula - ang estado ng Golden Horde Tatars.
2. Ang mga Tatar, bilang isang grupong etniko, ay hindi kailanman sumakop sa buong teritoryo ng Crimean peninsula at hindi kailanman bumubuo sa karamihan ng populasyon sa lahat ng mga rehiyon nito. Sa baybayin mula Kafa (Feodosia) hanggang Chembalo (Balaklava), sa dating teritoryo Principality of Theodoro, sa bulubundukin at paanan ng mga bahagi ng Crimea, ang populasyon ay palaging multi-etniko. Ayon sa mga census na isinagawa ng Turkey sa pagtatapos ng siglo XVI. sa mga naninirahan sa Kafsky vilayet (lalawigan ng Turkey sa Crimea), ang mga Muslim ay binubuo lamang ng 3 hanggang 5 porsiyento ng populasyon. Nangibabaw ang mga Griyego (hanggang 80%), Armenian at iba pa.
Mula sa pagtatapos ng ika-16 hanggang ika-18 siglo, nagkaroon ng masinsinang proseso ng pag-areglo ng mga teritoryong ito ng mga kolonyalistang Turko (pangunahin mula sa gitnang Anatolia) at ang paglilipat ng populasyon ng Greek at Armenian. Matapos ang pagsasanib ng Crimea sa Russia, ang multi-etnikong katangian ng Crimea ay tumindi sa mas malaking lawak.
3. Sa etnogenesis ng mga Tatar na naninirahan sa Crimea, ang pangunahing papel ay ginampanan ng mga komunidad na umunlad sa labas ng rehiyon ng Northern Black Sea at Crimea at dumating dito bilang mga mananakop o kolonista at hindi katutubo sa rehiyong ito. Ito talaga ang mga Tatar na dumating sa rehiyon mula sa kailaliman ng Asya noong unang kalahati ng ika-13 siglo, ang Nogai ay isang pangkat etnikong Asyano na lumitaw dito sa huling bahagi ng gitnang edad at pwersahang inilipat sa Crimea sa pagtatapos ng ika-17 siglo, ang mga Turkish colonist mula sa Anatolia noong ika-16-18 na siglo, na hindi rin katutubo sa rehiyong ito. Sa pag-ampon ng Islam bilang relihiyon ng estado ng Golden Horde sa paghahari ng Uzbek Khan noong 1412/13, ipinakilala ang mga Tatar sa mundo ng Muslim, na kapansin-pansing natukoy ang pag-unlad ng kanilang espirituwal na kultura at pagkakakilanlan ng etniko.
4. Ang pangunahing tampok na nagpapakilala sa "katutubo" (sa legal na kahulugan) na mga tao o grupo, ang pangangalaga ng mga tradisyunal na sistema ng suporta sa buhay, lalo na ang mga espesyal na anyo, ay hindi nalalapat sa mga Tatar na naninirahan sa Crimea. aktibidad sa ekonomiya(lupa, pangangaso sa dagat, pangingisda, pagtitipon, pagpapastol ng reindeer).
Ang nomadic pastoralism, na katangian ng mga Tatar ng Middle Ages, ay hindi nabibilang sa listahang ito. Bukod dito, sa pagtatapos ng XVIII - maagang XIX siglo ito ay halos nawala. Ang proseso ng urbanisasyon ng pangkat etniko ay aktibong nagaganap. Sa pagtatapos ng ika-19 - simula ng ika-20 siglo, lumipat ang mga Tatar sa mga modernong anyo ng pamamahala. Ayon sa sensus noong 1989, 70% ng mga Tatar ay mga naninirahan sa lungsod.
Ang mga Tatar ay isang pambansang grupo na may kumpletong istrukturang panlipunan. Kabilang sa kanila ang mga intelektwal, manggagawa ng iba't ibang sangay ng industriya at agrikultura. Ang mga Tatar ay aktibong kasangkot sa kalakalan, entrepreneurship at ganap na nawala ang kanilang mga tradisyonal na anyo ng pamamahala.
5.Tatars, matagal nang lumipas sa mga yugto ng tradisyonal na anyo organisasyong panlipunan- tribal (walang klase) istruktura ng lipunan - at mamuhay ayon sa mga tradisyon at batas ng modernong lipunan. Bukod dito, binibigyang-diin ng mga Tatar na noong nakaraan ay mayroon silang sariling pyudal na estado (ang Crimean Khanate bilang bahagi ng Ottoman Empire), na siyang "superpower ng rehiyon", ay nagsagawa ng mga agresibong kampanya laban sa kanilang mga kapitbahay at nangolekta ng parangal mula sa kanila.
Ang mga katotohanang ito ay ganap na pinabulaanan ang pangangailangang uriin ang mga Tatar bilang "mga katutubo" na may mga tradisyonal na anyo ng panlipunang organisasyon ng lipunan (halimbawa, ang Saami, Chukchi, Papuans ng New Guinea, Aborigines ng Australia, Indians ng Canada, atbp.), ang proteksyon na itinatadhana ng ILO Convention 169.
6. Tatar na naninirahan sa Crimea, bilang bahagi ng Golden Horde, Crimean Khanate, Ottoman Empire, Imperyo ng Russia, ang Unyong Sobyet, ay walang tradisyonal na mga katawan ng pamahalaan sa sarili ("kurultai", "mejlis", atbp.), na gagawa ng mga desisyon sa mga isyu na pinakamahalaga para sa lahat ng Tatar na naninirahan sa Crimea. Ang mga ito ay hindi naitala ng mga makasaysayang dokumento; walang tunay na tradisyon ng gayong mga anyo ng sariling pamahalaan. Ang mga Tatars, hindi katulad ng mga mamamayan ng Hilagang Europa, Amerika, Australia, ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga istruktura ng kapangyarihan ng mga pyudal na estado, at pagkatapos - ang administratibong kontrol ng Imperyo ng Russia, ang USSR. Ang mga awtoridad na may ganitong mga pangalan ay idinisenyo ng mga pinunong pampulitika ng mga Tatar noong 1918 at umiral nang wala pang isang taon. Ang modelo para sa kanila ay hindi ang kanilang sariling makasaysayang tradisyon, ngunit sa halip ang pampulitikang karanasan ng mga kalapit na estado na lumitaw sa site ng Ottoman Empire, sa partikular na Turkey, na nakatuon sa politikal na elite ng mga Tatar.
Lalo na dapat bigyang-diin na ang hindi makatwirang kahulugan ng "kurultai" at "mejlis" ng kasalukuyang mga pinunong pampulitika ng mga Tatar na naninirahan sa Crimea bilang isang tradisyunal na anyo ng self-government ng mga katutubo, ay sumasalungat sa kanilang sariling paninindigan tungkol sa orihinalidad ng Tatar na naninirahan sa Crimea sa lupain ng Taurida. Gaya ng pagkakaisa ng lahat ng mga mananaliksik na iginiit at pinagkukunan ng pagpapatotoo, ang kurultai ay isang anyo ng sariling pamahalaan na katangian lamang para sa mga tao. Gitnang Asya lalo na para sa Mongolia. Sa mga estadong nilikha sa mga guho ng imperyo ng Genghis Khan, pinalitan ito ng mga pyudal na anyo ng pamahalaan (tulad ng pinatunayan ng halimbawa ng Golden Horde, ang Crimean Khanate). Bukod dito, hindi ito maaaring maging katangian at tradisyonal para sa Taurida, dahil walang mga makasaysayang mapagkukunan na nagpapatunay sa pagkakaroon ng hindi bababa sa isang kurultai dito, hindi pa banggitin ang tradisyon. Ang mga pahayag ng mga pinuno ng mga Tatar tungkol sa tradisyonal na kalikasan ng kurultai para sa kanilang mga tao ay muling nagpapatunay na ang mga Tatar ay lumitaw sa Silangang Europa bilang mga mananakop, mga bagong dating, dinadala dito at ipinakilala sa pamamagitan ng puwersa ang kultura at tradisyon ng Gitnang Asya. Ang mga Tatar na naninirahan sa Crimea ay ang mga inapo ng Golden Horde na sumakop sa mga Tatar at hindi maituturing na mga unang naninirahan dito, ang mga orihinal na naninirahan, ang mga katutubo.
7. Ang mga Tatar ay hindi nagpapahayag ng mga sinaunang anyo ng relihiyon (shamanismo, atbp.). Ang paniniwalang ang mga Tatar ay mga Sunni Muslim. Marami sa kanila ay mga ateista.
8. Ang mga Tatar noong 1944 ay isinailalim sa sapilitang pagpapatira ng mga awtoridad ng Sobyet. Ngayon, isang malaking (napakalaki) na bahagi ng mga Tatar ang bumalik sa Crimea. Ang proseso ng kanilang pagsasama sa lipunang Crimean ay isinasagawa nang masinsinan. Ang mga paghihirap na kasama ng prosesong ito ay hindi sanhi ng mga kakaibang katangian ng mga Tatar bilang isang tao na "namumuno sa isang tradisyunal na paraan ng pamumuhay", ngunit sa pamamagitan ng mga problemang panlipunan at pang-ekonomiya ng mga modernong tao na nagbabago ng kanilang lugar ng paninirahan sa mga kondisyon ng isang krisis sa ekonomiya. Hindi sila nahaharap sa problema ng pagpapanatili ng mga pastulan para sa mga usa, mga tradisyonal na lugar ng pangangaso, pagtitipon, atbp., na magbibigay ng tradisyonal na paraan ng pamumuhay.
Gusto ng mga Tatar na magtrabaho alinsunod sa kanilang edukasyon at propesyon: mga inhinyero, guro, abogado, doktor, propesor sa unibersidad. Gusto nilang magnegosyo, mangalakal, atbp., gaya ng ginawa nila sa mga republika Gitnang Asya. Hindi sila nagtatayo ng mga tirahan na katangian ng "mga katutubo" na namumuno sa isang tradisyunal na paraan ng pamumuhay, ngunit tumatanggap o nagtatayo ng 2-3-palapag na mga cottage sa mga inilaan na plot. Samakatuwid, ang pagbibigay ng tulong sa kanila ay hindi dapat magsasangkot ng mga hakbang na itinatadhana ng ILO Convention No. 169.
9. Walang makasaysayang o legal na batayan para sa pagdaragdag sa kasalukuyang lehislatura Ukraine at Republika ng Crimea na may layuning pambatasan na matiyak ang katayuan ng "katutubong pamayanang etniko ng Ukraine" para sa mga Tatar ng Crimea, dahil hindi sila iisa.
10. Ang pangangailangan para sa garantisadong representasyon ng mga Tatar na naninirahan sa Crimea sa Kataas-taasang Konseho, mga lokal na katawan ng self-government at kapangyarihang tagapagpaganap ng Crimea sa isang etnikong batayan (pambansang quota), dahil hindi sila isang katutubong pambansang grupo na namumuno sa isang tradisyonal na paraan ng pamumuhay at, samakatuwid, ay nangangailangan ng espesyal na proteksyon ng batas.
Tulad ng ipinapakita ng kasanayan, isang pangkat etniko na naninirahan sa Crimea na may bilang na 244,000, 637 katao (ayon sa Pangunahing Kagawaran ng Panloob na Ugnayan sa Crimea ng Ministri ng Panloob na Ugnayang Ukraine noong Pebrero 1, 1997), na bumubuo ng halos 10% ng kabuuang populasyon, batay sa pangkalahatang demokratikong pamantayan sa halalan, ay maaaring magpadala ng mga kinatawan nito sa lahat ng antas ng pamahalaan. Ang mga Tatar sa maikling panahon ay lumikha ng kanilang makapangyarihang mga istrukturang pampulitika, elite sa pulitika. Makabuluhang pinalakas ang kanilang mga posisyon sa ekonomiya. Mayroon silang mass media sa mas malaking sukat kaysa sa iba pang pwersang pampulitika sa Crimea. Sila ay aktibong nakakaimpluwensya mga prosesong pampulitika sa Crimea at Ukraine.
Diumano para sa mas mahusay na pagsasama ng mga Tatar sa lipunan ng Crimean, binigyan sila ng mga puwesto sa Parliament ng Crimean ng unang pagpupulong (1994) batay sa mga pambansang quota para sa "mga nadeport na tao", para sa isang termino ng halalan. Ipinakita ng pagsasanay na ang panukalang ito ay hindi makatwiran.
Ang mga ibinigay na quota ay labis na na-overestimated at hindi tumutugma sa bahagi ng Tatar electorate sa Crimean electoral corps. Ang mga upuan sa parlamento ay ginamit ng mga may hawak nito para sa mga intriga sa pulitika, at ng ilan para sa pagpapayaman sa sarili, ngunit hindi para protektahan ang mga interes ng tinatawag na "mga katutubong mamamayan."
Ayon sa mga mananaliksik, sa posisyon ng mga pinuno ng pambansang kilusan ng mga Tatar na naninirahan sa Crimea, mula noong 1993, ang magkasalungat na mga uso ay lumitaw sa isyu ng mga karapatang pampulitika ng mga Tatar.
Batay sa programang "Mga paraan ng pagpapasya sa sarili ng mga taong Crimean Tatar", na binuo ng Moscow Center for Ethno-Political and Regional Studies, na pinamumunuan ng Presidential Adviser Pederasyon ng Russia E. Pain, ang pamunuan ng pambansang kilusan ng Tatar noong 1993 ay naglagay ng ideya ng pagkilala sa katayuan ng "mga katutubo" para sa mga Tatar ng Crimea at pagpapalawak dito ng mga prinsipyo na nagmula sa espesyal na internasyonal na mga dokumento at, higit sa lahat, ILO Convention No. 169 (1989) "On Indigenous and Tribal Peoples in Independent Countries".
Ito ay humantong sa sapat kawili-wiling sitwasyon, kung saan ngayon ang pambansang kilusan ay ginagabayan ng dalawang aktwal na magkahiwalay na mga diskarte sa problema ng pagsasakatuparan ng pampulitikang kalikasan ng mga Tatar.
Ang isa sa mga ito ay batay sa pagsasaalang-alang sa buong etnos bilang isang titular at naglalaman ng isang kahilingan para sa pagpapanumbalik ng kanyang "pambansang estado" (kasabay nito, isang bagong salita na ipinakilala sa ika-3 "kurultai", ayon sa kung saan ang pambansang kilusan nagnanais na maghanap ng "pagpapasya sa sarili sa prinsipyo ng pambansa-teritoryo", sa panimula ay hindi nagbabago ng anuman, dahil, tulad ng kahilingan ng "pambansang estado", ipinahihiwatig nito ang pagtatatag ng pampulitika na priyoridad ng mga Tatar sa iba pang mga grupong etniko). Ang pangalawa ay nagmula sa aktwal na pagkilala sa katayuan ng isang etnikong minorya para sa mga Tatar, isa sa mga uri nito ay "mga katutubo."
Ang mga pinuno at ideologist ng "Mejlis" ay tila hindi napapansin na ang pagkilala sa mga Tatar bilang isang "katutubo" sa internasyonal na legal na kahulugan ay awtomatikong hindi kasama ang pagkilala sa kanilang karapatan sa "estado".
Ang huli ay tila nagpapahiwatig na ang paglambot sa posisyon ng kilusan ay isang taktikal na hakbang para sa isang mas matagumpay na pagpapatupad ng mga layunin na nakabalangkas sa "Deklarasyon sa Pambansang Soberanya ng Crimean Tatars." Ang katotohanan na ang bagong salita ng kahilingan para sa estado ay walang iba kundi isang paglilinaw ng nakaraang posisyon, at hindi ang makabuluhang pagbabago nito, ay hindi itinatago ng mga pinuno mismo ng kilusan: "Ang paglilinaw ng mga layunin ng programa ng kilusan ay napaka-matagumpay," sabi ng unang deputy chairman ng "Mejlis" noong tag-araw ng 1996. R. Chubarov: - Sa tingin ko na sa pag-ampon ng naturang paglilinaw, hindi na maaaring magkaroon ng anumang mga haka-haka sa tema ng Crimean Tatar. Sa kasamaang palad, ang larangan para sa haka-haka ay hindi nabawasan, dahil ang mga dokumento ng ika-3 "kurultai" sa anumang paraan ay hindi binabago ang mga pangunahing punto ng "Deklarasyon sa Pambansang Soberanya ng Crimean Tatars", na patuloy na nagiging pangunahing dokumento sa pagtukoy. ng kilusan.
Ang sitwasyong ito ay makabuluhang kumplikado sa paghahanap para sa mga katanggap-tanggap na diskarte sa pagsasaalang-alang sa pampulitikang kalikasan ng mga Tatar na naninirahan sa Crimea sa proseso ng modernong gusali ng estado sa Ukraine. Ang mga umiiral na konsepto na iniharap ng mga pinuno ng pambansang kilusan, una, higit sa lahat ay hindi isinasaalang-alang ang mga katotohanang pampulitika, etniko at legal at, pangalawa, ay sumasalungat sa isa't isa.
Kaya, kung isasaalang-alang ang nasa itaas, ang paggamit ng terminong "mga katutubo" na may kaugnayan sa mga Tatar na naninirahan sa Crimea ay hindi katanggap-tanggap.
Ang Crimean Tatar ay isang napaka-kagiliw-giliw na mga tao na lumitaw at nabuo sa teritoryo ng Crimean peninsula at timog Ukraine. Sila ay mga tao na may dramatiko at hindi maliwanag na kasaysayan. Tatalakayin ng artikulo ang bilang, gayundin ang mga katangian ng kultura ng mga tao. Sino sila - ang Crimean Tatar? Makakakita ka rin ng mga larawan ng kamangha-manghang mga tao sa artikulong ito.
Pangkalahatang katangian ng mga tao
Ang Crimea ay isang hindi pangkaraniwang lupaing multikultural. Maraming mga tao ang nag-iwan ng kanilang nasasalat na marka dito: Scythians, Genoese, Greeks, Tatars, Ukrainians, Russians... Sa artikulong ito ay tututuon natin ang isa lamang sa kanila. Crimean Tatar - sino sila? At paano sila lumitaw sa Crimea?
Ang mga tao ay kabilang sa pangkat ng Turkic ng pamilya ng wikang Altai, ang mga kinatawan nito ay nakikipag-usap sa bawat isa sa wikang Crimean Tatar. Ang Crimean Tatars ngayon (iba pang mga pangalan: Crimeans, Krymchaks, Murzaks) ay nakatira sa teritoryo ng Republic of Crimea, pati na rin sa Turkey, Bulgaria, Romania at iba pang mga bansa.
Sa pamamagitan ng pananampalataya, karamihan sa mga Crimean Tatar ay mga Sunni Muslim. Ang mga tao ay may sariling awit, baluti at watawat. Ang huli ay isang tela kulay asul, sa kaliwa itaas na sulok na naglalarawan ng isang espesyal na tanda ng mga nomadic steppe tribes - tamga.
Kasaysayan ng Crimean Tatar
Ang ethnos ay ang direktang ninuno ng mga taong iyon na sa iba't ibang panahon ay nauugnay sa Crimea. Kinakatawan nila ang isang uri ng halo ng etniko, sa pagbuo kung saan nakibahagi ang mga sinaunang tribo ng Taurians, Scythian at Sarmatian, Greeks at Romans, Circassians, Turks at Pechenegs. Ang proseso ng pagbuo ng isang ethnos ay tumagal ng higit sa isang siglo. Ang mortar ng semento na nagsama-sama sa mga taong ito sa isang solong kabuuan ay maaaring tawaging isang karaniwang nakahiwalay na teritoryo, Islam at isang wika.
Ang pagkumpleto ng pagbuo ng mga tao ay kasabay ng paglitaw ng isang makapangyarihang estado - ang Crimean Khanate, na tumagal mula 1441 hanggang 1783. Para sa karamihan ng mga oras na ito, ang estado ay isang basalyo ng Ottoman Empire, kung saan ang Crimean Khanate ay nagpapanatili ng magkakatulad na ugnayan.
Sa panahon ng Crimean Khanate, ang kultura ng Crimean Tatar ay nakaranas ng kasaganaan nito. Kasabay nito, ang mga maringal na monumento ng arkitektura ng Crimean Tatar ay nilikha, halimbawa, ang palasyo ng Khan sa Bakhchisarai o ang Kebir-Jami mosque sa makasaysayang distrito, Ak-Mosque sa Simferopol.
Dapat pansinin na ang kasaysayan ng Crimean Tatar ay napaka-dramatiko. Ang pinaka-trahedya na mga pahina nito ay nabibilang sa ika-20 siglo.
Numero at pamamahagi
Napakahirap pangalanan ang kabuuang bilang ng mga Crimean Tatar. Ang tinatayang bilang ay 2 milyong tao. Ang katotohanan ay ang Crimean Tatars, na magkaibang taon umalis sa peninsula, assimilated at tumigil na isaalang-alang ang kanilang mga sarili bilang tulad. Samakatuwid, mahirap itatag ang kanilang eksaktong numero sa mundo.
Ayon sa ilang mga organisasyong Crimean Tatar, sa labas ng kanilang makasaysayang tinubuang-bayan Mayroong tungkol sa 5 milyong Crimean Tatar. Ang kanilang pinakamakapangyarihang diaspora ay nasa Turkey (mga 500 libo, ngunit ang figure ay napaka hindi tumpak) at sa Uzbekistan (150 libo). Marami ring Crimean Tatar ang nanirahan sa Romania, Bulgaria. Sa Crimea sa sa sandaling ito mayroong hindi bababa sa 250 libong Crimean Tatar.
Ang laki ng populasyon ng Crimean Tatar sa teritoryo ng Crimea sa iba't ibang taon ay kapansin-pansin. Kaya, ayon sa census para sa 1939, ang kanilang bilang sa Crimea ay 219 libong mga tao. At eksaktong 20 taon mamaya, noong 1959, walang higit sa 200 Crimean Tatar sa peninsula.
Ang pangunahing bahagi ng Crimean Tatars sa Crimea ay naninirahan ngayon sa mga rural na lugar (mga 67%). Ang kanilang pinakamataas na density ay sinusunod sa mga rehiyon ng Simferopol, Bakhchisarai at Dzhankoy.
Ang Crimean Tatar ay karaniwang matatas sa tatlong wika: Crimean Tatar, Russian, at Ukrainian. Bilang karagdagan, marami sa kanila ang nakakaalam ng Turkish at Azerbaijani, na napakalapit sa Crimean Tatar. Mahigit sa 92% ng mga Crimean Tatar na naninirahan sa peninsula ang itinuturing na Crimean Tatar bilang kanilang katutubong wika.
Mga tampok ng kultura ng Crimean Tatar
Ang Crimean Tatar ay lumikha ng isang kakaiba at orihinal na kultura. Ang panitikan ng mga taong ito ay nagsimulang aktibong umunlad sa panahon ng Crimean Khanate. Ang isa pang kasagsagan ay nahuhulog sa ika-19 na siglo. Kabilang sa mga kilalang manunulat ng mga taong Crimean Tatar ay sina Abdulla Dermendzhi, Ayder Osman, Jafer Gafar, Ervin Umerov, Lilia Budzhurova at iba pa.
Ang tradisyunal na musika ng mga tao ay batay sa mga lumang folklore na kanta at alamat, pati na rin ang mga tradisyon ng kulturang musikal ng Islam. Ang liriko at lambot ay ang mga pangunahing tampok ng katutubong musika ng Crimean Tatar.
Deportasyon ng Crimean Tatar
Ang Mayo 18, 1944 ay isang itim na petsa para sa bawat Crimean Tatar. Sa araw na ito nagsimula ang pagpapatapon ng mga Crimean Tatar - isang operasyon upang sapilitang paalisin sila mula sa teritoryo ng Crimean ASSR. Pinangunahan ang pagpapatakbo ng NKVD sa mga utos ni I. Stalin. Ang opisyal na dahilan ng pagpapatapon ay ang pakikipagtulungan ng mga indibidwal na kinatawan ng mga tao sa Nazi Germany noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig.
Kaya, sa opisyal na posisyon ng State Committee for Defense ng USSR, ipinahiwatig na ang Crimean Tatars ay umalis mula sa Red Army at sumali sa mga detatsment ng Nazi na nakikipaglaban sa Unyong Sobyet. Ano ang kawili-wili: ang mga kinatawan ng mga taong Tatar na nakipaglaban sa Pulang Hukbo ay ipinatapon din, ngunit pagkatapos ng digmaan.
Ang operasyon ng deportasyon ay tumagal ng dalawang araw at kinasangkutan ang humigit-kumulang 30,000 sundalo. Ang mga tao, ayon sa mga nakasaksi, ay binigyan ng kalahating oras upang mag-impake, pagkatapos ay isinakay sila sa mga bagon at ipinadala sa patungong silangan. Sa kabuuan, higit sa 180 libong mga tao ang inilabas, pangunahin sa teritoryo Rehiyon ng Kostroma, Ural, Kazakhstan at Uzbekistan.
Ang trahedyang ito ng mga taong Crimean Tatar ay mahusay na ipinakita sa pelikulang "Haytarma", na kinunan noong 2012. Sa pamamagitan ng paraan, ito ang una at sa ngayon ang nag-iisang full-length na pelikulang Crimean Tatar.
Ang pagbabalik ng mga tao sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan
Ang mga Crimean Tatar ay ipinagbabawal na bumalik sa kanilang tinubuang-bayan hanggang 1989. Ang mga pambansang kilusan para sa karapatang bumalik sa Crimea ay nagsimulang lumitaw noong 1960s. Ang isa sa mga pinuno ng mga kilusang ito ay si Mustafa Dzhemilev.
Ang rehabilitasyon ng Crimean Tatars ay nagsimula noong 1989, nang kinilala ng Supreme Soviet ng USSR ang deportasyon bilang ilegal. Pagkatapos nito, ang mga Crimean Tatar ay nagsimulang aktibong bumalik sa kanilang tinubuang-bayan. Sa ngayon, mayroong humigit-kumulang 260,000 Crimean Tatars sa Crimea (ito ay 13% ng buong populasyon ng peninsula). Gayunpaman, pagbalik sa peninsula, ang mga tao ay nahaharap sa maraming problema. Ang pinakamalala sa kanila ay ang kawalan ng trabaho at kawalan ng lupa.
Sa wakas...
Kamangha-manghang at kawili-wiling mga tao - ang Crimean Tatar! Ang mga larawang ipinakita sa artikulo ay nagpapatunay lamang sa mga salitang ito. Ito ang mga taong may masalimuot na kasaysayan at mayamang kultura, na, nang walang pag-aalinlangan, ay ginagawang mas kakaiba at kawili-wili ang Crimea para sa mga turista.
Ang mga siyentipiko ay walang katapusang mga pagtatalo at talakayan tungkol sa pinagmulan ng Crimean Tatar. Ngayon, natagpuan ng mga mananaliksik ang mga ugat ng mga taong Crimean Tatar sa mga arkeolohikong kultura ng Bronze at Iron Ages, na dating binuo sa rehiyon ng Northern Black Sea at Crimea.
Ang mga kinatawan ng isa sa mga kulturang ito - Kizil-Kobinsky - ay ang mga Taurian, ang mga katutubo ng Crimean peninsula.
Ito ay tinalakay sa materyal ng istoryador, ang nagtatanghal ng ATR TV na si Gulnara Abdulla, na inilathala ng 15 minuto.
Ito ay ang Tauri, na kilala mula sa ika-10 siglo BC. e., at naging isa sa mga pangunahing bahagi ng umuusbong na mga katutubong tao ng Crimea. Naninirahan sila sa bulubundukin at paanan ng mga rehiyon ng peninsula at walang alinlangan na nag-iwan ng kanilang marka sa materyal na kultura ng mga mamamayang Crimean. Ang mga Cimmerian, na kilala mula ika-10 hanggang ika-7 siglo BC, ay may mga karaniwang nauugnay na pinagmulan sa mga Taurian. e. Gayunpaman, hindi sila kailanman naghalo sa isa't isa. Sinakop ng mga Cimmerian ang isang malawak na teritoryo ng steppe sa pagitan ng Don at Dniester, ang steppe na bahagi ng Crimea at Taman. Ang ilang mga mananaliksik ay nagtalo na sa unang kalahati ng ika-7 siglo BC. e. bahagi ng mga taong ito ang umalis sa teritoryo ng rehiyon ng Northern Black Sea dahil sa matinding tagtuyot. Ngunit sa peninsula, sa oras na ito, ang mga inapo ng mga Cimmerian ay nagawang maging isang mahalagang bahagi ng mga taong Taurus at Scythian, bahagi ng Crimean gene pool.
Noong ika-7 siglo BC e. sa Crimea lumitaw ang pinakatanyag na unyon ng tribo sa sinaunang kasaysayan - ang mga Scythian. Hindi tulad ng mga Taurian at Cimmerian, ang ancestral home ng mga Scythian ay Altai - ang duyan ng mga taong Turkic. Sa Crimea, ang mga tribong Scythian ay nanirahan nang hindi pantay, sinakop ang silangan, kanlurang baybayin at ang pangunahing tagaytay ng mga bundok ng Crimean. Ang mga Scythian ay nag-aatubili na nanirahan sa bahagi ng steppe, ngunit hindi ito naging hadlang sa kanila na itulak ang mga Cimmerian sa mga paanan. Ngunit para sa mga Taurian, ang mga Scythian ay mapayapang nabuhay sa kanila, at sa kadahilanang ito isang aktibong proseso ng interethnic na pakikipag-ugnayan ang naganap sa pagitan nila. Sa makasaysayang agham, lumilitaw ang terminong etniko na "Tauroscythians" o "Scythotaurs".
Sa paligid ng ika-8 siglo BC. e. lumitaw ang maliliit na pamayanan ng mga mangingisda at mangangalakal sa peninsula ng Crimean, na kabilang sa mga Hellenes mula sa Miletus, ang pinakamakapangyarihan at pinakamayaman sa mga lungsod sa Asia Minor. Ang mga unang inter-etnikong kontak sa mga kolonista at lokal na populasyon ng Crimean ay eksklusibong pang-ekonomiya at sa halip ay pinigilan. Ang mga Hellenes ay hindi kailanman sumulong nang malalim sa peninsula, sila ay nanirahan sa baybayin ng baybayin.
Ang mas masinsinang proseso ng pagsasama ay naganap sa silangang bahagi ng Crimea. Ang pagsasama sa mga Hellenes ay hindi natuloy sa mabilis na bilis, halimbawa, tulad ng mga Scythian sa mga Cimmerian at Taurian, ang huli ay naging mas maliit sa bilang. Unti-unti silang natunaw sa mga Scythian at sumugod noong III siglo BC. e. mula sa mainland hanggang sa peninsula ng Sarmatian, na sumakop sa mga steppes ng rehiyon ng Northern Black Sea, na inilipat ang mga Scythian mula doon. Natatanging katangian Ang mga Sarmatian ay matriarchy - ang mga babae ay parehong nasa kabalyerya at inookupahan ang mga post ng mataas na pari. Ang mapayapang pagpasok ng mga Sarmatian sa bulubundukin at paanan ng mga rehiyon ng peninsula ay nagpatuloy sa buong ika-2-4 na siglo. n. e. Sa lalong madaling panahon sila ay tinawag na walang iba kundi ang "Scythian-Sarmatians". Sa ilalim ng pagsalakay ng mga Goth, umalis sila sa mga lambak ng Crimean ng Alma, Bulganak, Kacha at pumunta sa mga bundok. Kaya't ang mga Scythian-Sarmatian ay dapat manirahan magpakailanman sa pagitan ng Una at Pangalawang Ridge ng Crimean Mountains. Ang kultura, ideolohiya at wika ng mga Sarmatians ay malapit sa mga Scythian, kaya mabilis ang proseso ng pagsasama-sama ng mga taong ito. Sila ay kapwa pinayaman, sa parehong oras na pinapanatili ang mga tampok ng kanilang sariling katangian.
Noong ika-1 siglo A.D. e. Lumitaw ang mga Roman legionnaires sa Crimean peninsula. Hindi masasabi na ang kanilang kasaysayan ay malapit na nauugnay sa lokal na populasyon. Ngunit ang mga Romano ay nasa Crimea nang mahabang panahon, hanggang sa ika-4 na siglo AD. e. Sa pag-alis ng mga tropang Romano, hindi lahat ng Romano ay gustong umalis sa Crimea. Mayroon nang konektado sa pamamagitan ng ugnayan ng pamilya sa mga katutubo.
Noong ika-3 siglo, lumitaw ang mga tribong East Germanic, ang mga Goth, sa peninsula. Sinakop nila ang Eastern Crimea, na nanirahan pangunahin sa kahabaan ng timog na baybayin ng peninsula. Sa mga Crimean Goth, ang Kristiyanismo ng Arian ay aktibong kumakalat. Kapansin-pansin na ang mga Crimean Goth ay nanirahan sa Crimea sa loob ng mahabang panahon sa kanilang principality Mangup, halos walang paghahalo sa lokal na populasyon.
Noong ika-5 siglo A.D. e. nagsimula ang panahon ng Great Migration of Nations. Ang sinaunang sibilisasyon ay tumigil sa pag-iral, ang Europa ay pumasok sa unang bahagi ng Middle Ages. Sa pagtatatag ng mga bagong estado, nabuo ang mga relasyong pyudal, at nabuo ang mga bagong sentrong pampulitika at administratibo, halo-halong etnikong komposisyon, sa peninsula.
Kasunod ng mga Goth, noong ika-4 na siglo AD. e. isang alon ng mga bagong migrante ang tumama sa peninsula. Ito ang mga Turko - kilala sa kasaysayan bilang mga Huns. Itinulak nila ang mga Goth sa bulubundukin at paanan ng mga rehiyon ng peninsula. Ang mga Hun ay naglakbay nang malayo libu-libong kilometro mula sa Mongolia at Altai hanggang Europa at nanirahan sa Crimea, na nagbukas ng daan para sa mga Khazar, Kypchak at Horde. Ang dugo ng Hun ay maayos na dumaloy sa Crimean "melting pot", na sa loob ng libu-libong taon ay nabuo ang Crimean Tatar etnikong grupo. Dinala ng mga Hun ang pananampalataya at ang kulto ng diyos na si Tengri sa peninsula. At mula noon, kasama ng Kristiyanismo, ang Tengrianismo ay lumaganap sa Crimea.
Sinundan ng mga Avar ang mga Hun, ngunit ang kanilang pananatili ay hindi nag-iwan ng malalim na bakas. Sila mismo sa lalong madaling panahon ay natunaw sa lokal na populasyon.
Noong ika-7 siglo, ang mga Bulgar, isa sa mga pangkat etniko ng Turkic, ay tumagos sa Crimea sa ilalim ng presyon ng mga Khazar. Sa Crimea, nanirahan sila sa mga pamayanang etniko, ngunit hindi humantong sa isang liblib na pamumuhay. Naninirahan halos sa buong peninsula. Tulad ng lahat ng Turks, sila ay palakaibigan at malaya sa pagtatangi, kaya't sila ay masinsinang nakipaghalo kapwa sa mga katutubo at sa mga kamakailang "Crimean" na tulad nila.
Sa pagtatapos ng ika-7 siglo Dagat ng Azov ang mga Khazars (mga tribong Turko, na higit na kabilang sa mga Mongoloid) ay sumulong, na sinakop ang halos buong rehiyon ng Northern Black Sea at ang steppe na bahagi ng Crimea sa kanilang kapangyarihan. Nasa pagliko ng ika-8 siglo, ang mga Khazar ay sumulong sa lugar ng pag-areglo ng mga Goth sa timog ng peninsula. Matapos ang pagbagsak ng kanyang estado - Khazar Khaganate- bahagi ng aristokrasya, na nag-aangking Hudaismo, ay nanirahan sa Crimea. Tinawag nila ang kanilang sarili na "Karaites". Sa totoo lang, ayon sa isa sa mga umiiral na teorya, ito ay mula sa ika-10 siglo na ang isang bansa, na mas kilala bilang "Karaites", ay nagsimulang mabuo sa peninsula.
Sa paligid ng 882, isa pang Turks, ang Pechenegs, ay nanirahan sa peninsula at nakibahagi sa mga prosesong etniko na naganap sa populasyon ng Crimea. Itinulak nila pabalik ang Turko-Bulgarians sa mga paanan at sa gayo'y pinatindi ang Turkification ng mga highlander. Kasunod nito, ang mga Pecheneg sa wakas ay na-assimilated sa kapaligiran ng Turkic-Alano-Bulgarian-Kipchak ng mga paanan. Mayroon silang mga tampok na Caucasoid na may bahagyang paghahalo ng mga Mongoloid.
Sa ikalawang kalahati ng ika-11 siglo, lumitaw ang mga Kipchak sa Crimea (sa Kanlurang Europa kilala bilang Cumans, sa Silangang Europa bilang Cumans) ay isa sa maraming tribong Turkic. Sinakop nila ang buong peninsula, maliban sa bulubunduking bahagi nito.
Ayon sa mga nakasulat na mapagkukunan, ang mga Kypchak ay halos maputi ang buhok at mga taong may asul na mata. Ang kahanga-hangang katangian ng mga taong ito ay hindi sila nag-assimilate, ngunit na-asimilasyon sa kanila. Iyon ay, sila ang core, kung saan, tulad ng isang magnet, ang mga labi ng mga tribo ng Pechenegs, Bulgars, Alans at iba pa ay naaakit, na pinagtibay ang kanilang kultura. Ang kabisera ng mga Kipchak sa peninsula ay ang lungsod ng Sugdeya (modernong Sudak). Pagsapit ng XIII na siglo, sa wakas ay sumanib sila sa lokal na populasyon, lumipat mula sa Tengrism patungo sa Islam.
Noong 1299, ang mga tropa ng Horde temnik Nogai ay pumasok sa mga lupain ng Zaperekop at sa Crimea. Mula noon, ang peninsula ay naging bahagi ng Dzhuchiev ulus ng Great Horde, nang walang anumang malalaking kaguluhan, nang hindi aktwal na binabago ang istraktura ng populasyon na umunlad sa simula ng ika-13 siglo, nang walang pagbabago sa istraktura ng ekonomiya, nang walang ang pagkawasak ng mga lungsod. Pagkatapos nito, kapwa ang mga mananakop at ang natalo ay nanirahan nang mapayapa sa lupain ng Crimean, halos walang mga salungatan, unti-unting nasanay sa isa't isa. Sa pinaghalong demograpikong mosaic na nabuo, ang bawat isa ay maaaring magpatuloy na gawin ang kanilang sariling bagay at mapanatili ang kanilang sariling mga tradisyon.
Ngunit ito ay sa pagdating ng mga Kipchak sa Crimea na nagsimula ang huling siglo-gulang na panahon ng Turkic. Sila ang nagkumpleto ng Turkization at lumikha ng nangingibabaw na monolitikong populasyon ng peninsula.
Nang noong ika-16 na siglo ang isang makabuluhang masa ng Zaperekop Nogais ay nagsimulang tumagos sa mga steppes ng Crimean, ang mga inapo ng Kipchaks ang naging una kung kanino nakatagpo ang mga Nogais at kung kanino sila nagsimulang makihalubilo nang lubos. Bilang resulta, ang kanilang pisikal na anyo ay nagbago, na nakakuha ng binibigkas na mga tampok na Mongoloid.
Kaya, mula noong ika-13 siglo, halos lahat ng mga sangkap ng etniko, lahat ng mga sangkap, ay naroroon na sa peninsula, sa madaling salita, mayroong mga ninuno na bubuo ng isang bagong bansa - ang Crimean Tatar.
Kapansin-pansin na bago pa man lumitaw ang estado ng Ottoman, ang mga settler mula sa Asia Minor ay lumitaw sa peninsula, sila ay mga imigrante mula sa tribong Turkic, ang mga Seljuk, na nag-iwan ng mga bakas ng kanilang pananatili sa Crimea, bilang bahagi ng populasyon nito, na nagsalita ng Turkish. Ang elementong etniko na ito ay nagpatuloy sa siglo pagkatapos ng siglo, na bahagyang nahahalo sa populasyon ng Crimean Tatar ng parehong pananampalataya at medyo malapit sa wika - isang proseso na hindi maiiwasan para sa sinumang migrante. Sa totoo lang, ang mga pakikipag-ugnayan sa mga Seljuk, at kalaunan sa mga Ottoman Turks mula ika-13 at sa mga sumunod na siglo ay hindi tumigil dahil sa katotohanan na ang mga hinaharap na estado - ang Crimean Khanate at ang Ottoman Empire - ay palaging mga kaalyado.
Sa pagsasalita tungkol sa etnikong komposisyon ng Crimea, mahirap na huwag pansinin ang mga Venetian at Genoese. Ang mga unang Venetian ay lumitaw sa peninsula sa pagtatapos ng ika-11 siglo. Kasunod ng Venice, nagsimulang ipadala ng Genoa ang mga ahente nito sa kalakalan at pulitika sa Crimea. Ang huli ay sa wakas ay pinatalsik ang Venice mula sa Crimea. Ang mga post ng kalakalan ng Genoese ay umunlad sa mga unang taon ng independiyenteng estado ng Crimean Tatar - ang Crimean Khanate, ngunit noong 1475 napilitan silang bumalik sa Italya. Ngunit hindi lahat ng Genoese ay umalis sa Crimea. Marami ang nag-ugat dito at tuluyang nawala sa Crimean Tatar.
Sa paglipas ng mga siglo, ang etnogenesis ng modernong Crimean Tatars ay medyo kumplikado, kung saan nakibahagi ang mga ninuno na hindi Turko at Turkic. Sila ang nagpasiya ng mga tampok ng wika, uri ng antropolohiya at tradisyon ng kultura ng mga etno.
Sa panahon ng Crimean Khanate, ang mga lokal na proseso ng pagsasama ay naobserbahan din. Halimbawa, alam na sa mga unang taon ng Crimean Khanate, ang buong pamilya ng mga Circassian ay lumipat dito, na sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ay natunaw sa Crimean Tatars.
Ngayon, ang modernong Crimean Tatar ay binubuo ng tatlong pangunahing sub-etnikong grupo: South Coast (Yaly Boyu), bundok, paanan ng Crimea (Tats), steppe (Nogai).
Tulad ng para sa etnonym na "Crimean Tatars", o sa halip na Tatars, lumitaw lamang ito sa Crimea sa pagdating ng Horde, iyon ay, nang ang Crimea ay naging bahagi ng Jochi Ulus of the Great (mas kilala bilang Golden) Horde. At gaya ng sinabi sa itaas, sa panahong ito ay halos mabuo na ang isang bagong bansa. Simula noon, ang mga naninirahan sa Crimea ay nagsimulang tawaging Tatar. Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang Crimean Tatar ay mga inapo ng Horde. Sa totoo lang, ito ang etnonym na minana ng batang Crimean Khanate.
Sa ngayon, ang etnogenesis ng Crimean Tatar ay hindi pa nakumpleto.
Ang Crimean Tatar ay isang Eastern European Turkic na tao na makasaysayang nabuo sa teritoryo ng Crimean peninsula. Nabibilang sa pangkat ng Turkic ng pamilya ng wikang Altaic.
Ang pambansang watawat ng Crimean Tatars ay asul na may dilaw na sagisag sa kaliwang sulok sa itaas. Ang unang pagkakataon na ang watawat na ito ay pinagtibay sa pambansang kongreso ng Crimean Tatar noong 1917, ilang sandali matapos ang Federal Revolution sa Russia.
Ang mga aktibistang Crimean Tatar ay magtitipon sa Setyembre 20 o 21, 2015 upang ganap na isara ang pansamantalang inookupahan na peninsula. Ito ay inihayag noong Setyembre 14 ni Refat Chubarov, MP mula sa Petro Poroshenko Bloc faction, chairman ng Mejlis ng mga taong Crimean Tatar, sa isang pulong ng Parliamentary Conciliation Council.
Ang pamunuan ng Republika ng Turkey ay hindi kinikilala at hindi kinikilala ang iligal na pagsasanib ng Crimean peninsula ng Russia, at gagawin ang lahat na posible upang maprotektahan ang katutubong populasyon ng peninsula - ang Crimean Tatar, ang serbisyo ng press ng Mejlis ng Ang mga taong Crimean Tatar ay nag-uulat.
Sa isang pagbati sa mga kalahok ng II World Congress of Crimean Tatars, na nagaganap sa (Turkey) noong Agosto 1-2, sinabi rin ni Turkish President Recep Tayyip Erdogan na ang seguridad ng Crimean Tatars sa kanilang tinubuang-bayan ay isang pangunahing priyoridad para sa Turkey.
Internasyonal na reaksyon sa reperendum at pagsasanib ng Crimea.
Sinabi ng United Nations Security Council na itinuturing nitong lehitimo ang referendum na ginanap sa Crimea.
Aziz Abdullayev, Deputy Chairman ng Konseho ng mga Ministro ng ARC;
Ilmi Umerov, pinuno ng administrasyong estado ng distrito ng Bakhchisaray;
Fevzi Yakubov, rektor ng KIPU;
Lilya Budzhurova, mamamahayag;
Ahtem Chiygoz, Deputy Chairman ng Mejlis;
Enver Abduraimov, negosyante;
Nadir Bekirov, abogado;
Server Saliev, Tagapangulo ng Komite para sa Nasyonalidad ng ARC;
Shevket Kaybullayev, Pinuno ng Departamento ng Patakaran sa Impormasyon ng Mejlis;
Eldar Seitbekirov, punong editor ng lingguhang "Voice of Crimea";
Enver Izmailov, musikero;
Seyran Osmanov, Honorary Consul ng Republika ng Turkey;
Safure Kadzhametova, pinuno ng asosasyon ng mga tagapagturo ng Crimean Tatar na "Maarifchi";
Aider Emirov, direktor ng aklatan na pinangalanan I. Gasprinsky;
Ang mga pangkat ng Crimean Tatar ay may maraming tagasunod sa VK.com:
153 mga grupo na natagpuan sa Odnoklassniki:
Marami ring grupo na matatagpuan sa:
Crimean Tatar(Crimean Tatar qırımtatarlar, kyrymtatarlar, isahan qırımtatar, kyrymtatar) o Crimeans (Crimean Tatar qırımlar, kyrymlar, isahan qırım, kyrym) - isang tao na makasaysayang nabuo sa Crimea. Nagsasalita sila ng wikang Crimean Tatar, na kabilang sa pangkat ng Turkic ng pamilya ng mga wika ng Altai.
Ang karamihan sa mga Crimean Tatar ay mga Sunni Muslim at kabilang sa Hanafi madhhab.
Dossier
Pangalan sa sarili:(Crimean Tatar) qırımtatarlar, qırımlar
Numero at saklaw: Kabuuang 500,000 katao
Ukraine: 248,193 (2001 census)
- Republika ng Crimea: 243,433 (2001)
- Rehiyon ng Kherson: 2,072 (2001)
- Sevastopol: 1,858 (2001)
Uzbekistan: mula 10,046 (2000 census) at 90,000 (2000 estimate) hanggang 150,000
Türkiye: 100,000 hanggang 150,000
Romania: 24,137 (2002 census)
- Constanta County: 23,230 (2002 census)
Russia: 2,449 (2010 census)
- Teritoryo ng Krasnodar: 1,407 (2010)
- Moscow: 129 (2010)
Bulgaria: 1,803 (2001 census)
Kazakhstan: 1,532 (2009 census)
Wika: Crimean Tatar
Relihiyon: Islam
May kasamang: sa mga taong nagsasalita ng Turkic
Mga kaugnay na tao: Krymchaks, Karaites, Kumyks, Azerbaijanis, Turkmens, Gagauz, Karachays, Balkars, Tatars, Uzbeks, Turks
Settlement ng Crimean Tatars
Ang mga Crimean Tatars ay pangunahing nakatira sa Crimea (mga 260 libo) at mga katabing lugar ng kontinental Ukraine, pati na rin sa Turkey, Romania (24 libo), Uzbekistan (90 libo, tinatantya mula 10 libo hanggang 150 libo), Russia ( 4 na libo, karamihan sa Teritoryo ng Krasnodar), Bulgaria (3 libo). Ayon sa mga lokal na organisasyong Crimean Tatar, ang diaspora sa Turkey ay may bilang ng daan-daang libong tao, ngunit walang eksaktong data sa laki nito, dahil ang Turkey ay hindi nag-publish ng data sa pambansang komposisyon ng populasyon ng bansa. Kabuuang bilang mga residente na ang mga ninuno magkaibang panahon immigrated sa bansa mula sa Crimea, ay tinatantya sa Turkey sa 5-6 milyong mga tao, gayunpaman, karamihan sa mga taong ito assimilated at isaalang-alang ang kanilang sarili hindi Crimean Tatars, ngunit Turks ng Crimean pinagmulan.
Ethnogenesis ng Crimean Tatars
Ang Crimean Tatar ay nabuo bilang isang tao sa Crimea noong XIII-XVII na siglo. Ang makasaysayang core ng Crimean Tatar ethnos ay ang mga tribong Turkic na nanirahan sa Crimea, isang espesyal na lugar sa etnogenesis ng Crimean Tatars sa mga tribong Kipchak, na halo-halong mga lokal na inapo ng Huns, Khazars, Pechenegs, pati na rin ang mga kinatawan ng pre-Turkic na populasyon ng Crimea - kasama nila ang nabuo ang etnikong batayan ng Crimean Tatars, Karaites , Krymchaks.
Makasaysayang background
Ang mga pangunahing pangkat etniko na naninirahan sa Crimea noong unang panahon at sa Middle Ages ay ang mga Taurian, Scythian, Sarmatians, Alans, Bulgars, Greeks, Goths, Khazars, Pechenegs, Cumans, Italians, Circassians (Circassians), Asia Minor Turks. Sa paglipas ng mga siglo, ang mga tao na muling dumating sa Crimea ay nag-asimilasyon sa mga naninirahan dito bago sila dumating, o ang kanilang mga sarili ay nakisama sa kanila.
Sa kalagitnaan ng XIII na siglo, ang Crimea ay nasakop ng mga Mongol sa ilalim ng pamumuno ni Batu Khan at kasama sa estado na itinatag nila - ang Golden Horde.
Ang pangunahing kaganapan na nag-iwan ng imprint sa karagdagang kasaysayan ng Crimea ay ang pananakop ng Ottoman Empire sa katimugang baybayin ng peninsula at ang katabing bahagi ng Crimean Mountains, na dating pag-aari ng Republika ng Genoa at Principality of Theodoro, noong 1475, ang kasunod na pagbabago ng Crimean Khanate sa isang vassal state na may kaugnayan sa mga Ottoman at ang pagpasok ng peninsula sa Pax Ottomana - « kultural na espasyo» Imperyong Ottoman.
Ang paglaganap ng Islam sa peninsula ay may malaking epekto sa kasaysayan ng etniko ng Crimea. Ayon sa mga lokal na alamat, ang Islam ay dinala sa Crimea noong ika-7 siglo ng mga kasamahan nina Propeta Muhammad Malik Ashter at Gaza Mansur.
Kasaysayan ng Crimean Tatar
Crimean Khanate
Ang proseso ng pagbuo ng mga tao ay natapos sa wakas sa panahon ng Crimean Khanate.
Ang estado ng Crimean Tatars - ang Crimean Khanate ay umiral mula 1441 hanggang 1783. Para sa karamihan ng kasaysayan nito, ito ay nakasalalay sa Ottoman Empire at naging kaalyado nito. Ang naghaharing dinastiya sa Crimea ay ang Geraev (Gireev) clan, ang nagtatag nito ay ang unang Khan Hadji I Gerai. Ang panahon ng Crimean Khanate ay ang kasagsagan ng kultura, sining at panitikan ng Crimean Tatar.
Mula sa simula ng ika-16 na siglo, ang Crimean Khanate ay nakipagdigma sa Moscow State at Commonwealth (hanggang sa ika-18 siglo, higit sa lahat ay nakakasakit), na sinamahan ng paghuli. isang malaking bilang mga bihag mula sa mapayapang populasyon ng Russia, Ukrainian at Polish.
Bilang bahagi ng Imperyo ng Russia
Noong 1736 mga tropang Ruso sa pamumuno ni Field Marshal Christopher (Christoph) Minich, sinunog ni Minich ang Bakhchisaray at winasak ang paanan ng Crimea. Noong 1783, bilang resulta ng tagumpay ng Russia laban sa Ottoman Empire, ang Crimea ay unang sinakop at pagkatapos ay sinakop ng Russia.
Kasabay nito, ang patakaran ng administrasyong imperyal ng Russia ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na kakayahang umangkop. Ginawa ng gobyerno ng Russia ang mga naghaharing lupon ng Crimea bilang pangunahing batayan nito: ang lahat ng klero ng Crimean Tatar at ang lokal na pyudal na aristokrasya ay itinumbas sa aristokrasya ng Russia na ang lahat ng mga karapatan ay nakalaan.
Ang pang-aapi ng administrasyong Ruso at ang pag-agaw ng lupa mula sa mga magsasaka ng Crimean Tatar ay nagdulot ng malawakang paglipat ng mga Crimean Tatar sa Ottoman Empire. Ang dalawang pangunahing alon ng pangingibang-bayan ay dumating noong 1790s at 1850s.
Rebolusyon ng 1917
Mga babaeng Crimean Tatar sa isang postcard noong 1905
Ang panahon mula 1905 hanggang 1917 ay isang patuloy na lumalagong proseso ng pakikibaka, lumilipat mula sa humanitarian patungo sa pulitika. Sa rebolusyon ng 1905 sa Crimea, ang mga problema ay itinaas tungkol sa paglalaan ng lupa sa Crimean Tatars, ang pananakop ng mga karapatang pampulitika, at ang paglikha ng mga modernong institusyong pang-edukasyon.
Noong Pebrero 1917, napagmasdan ng mga rebolusyonaryo ng Crimean Tatar ang sitwasyong pampulitika nang may malaking kahandaan. Sa sandaling malaman ang tungkol sa malubhang kaguluhan sa Petrograd, sa gabi ng Pebrero 27, iyon ay, sa araw ng paglusaw Estado Duma, sa inisyatiba ni Ali Bodaninsky, nilikha ang Crimean Muslim Revolutionary Committee.
Noong 1921, nilikha ang Crimean ASSR bilang bahagi ng RSFSR. Ang mga wika ng estado dito ay Russian at Crimean Tatar. Ang batayan ng administratibong dibisyon ng Autonomous Republic ay ang pambansang prinsipyo.
Crimea sa ilalim ng pananakop ng Aleman
Deportasyon
Ang akusasyon ng pakikipagtulungan ng Crimean Tatars, pati na rin ng iba pang mga tao, kasama ang mga mananakop ay naging dahilan ng pagpapalayas sa mga taong ito mula sa Crimea alinsunod sa Decree ng State Defense Committee ng USSR No. GOKO-5859 ng Mayo 11, 1944. Noong umaga ng Mayo 18, 1944, nagsimula ang isang operasyon upang i-deport ang mga taong inakusahan ng pakikipagtulungan sa mga mananakop na Aleman sa Uzbekistan at sa mga katabing rehiyon ng Kazakhstan at Tajikistan. Ang mga maliliit na grupo ay ipinadala sa Mari ASSR, sa Urals, sa rehiyon ng Kostroma.
Sa kabuuan, 228,543 katao ang pinalayas mula sa Crimea, 191,014 sa kanila ay Crimean Tatar (higit sa 47,000 pamilya). Mula sa bawat ikatlong may sapat na gulang na Crimean Tatar ay kumuha sila ng isang suskrisyon na nagsasaad na pamilyar siya sa desisyon, at ang 20 taong mahirap na paggawa ay pinagbantaan para sa pagtakas mula sa isang lugar ng espesyal na paninirahan, tulad ng para sa isang kriminal na pagkakasala.
Ang isang makabuluhang bilang ng mga migrante, naubos pagkatapos tatlong taon buhay sa trabaho, namatay sa mga lugar ng pagkatapon mula sa gutom at sakit noong 1944-45. Ang mga pagtatantya ng bilang ng mga namamatay sa panahong ito ay lubhang nag-iiba: mula 15-25% ayon sa mga pagtatantya ng iba't ibang mga opisyal na katawan ng Sobyet hanggang 46% ayon sa mga pagtatantya ng mga aktibista ng kilusang Crimean Tatar na nangolekta ng impormasyon tungkol sa mga patay noong 1960s.
Bumalik sa Crimea
Hindi tulad ng ibang mga taong na-deport noong 1944, na pinayagang bumalik sa kanilang tinubuang-bayan noong 1956, sa panahon ng "pagtunaw", ang mga Crimean Tatars ay binawian ng karapatang ito hanggang 1989 ("perestroika").
Nagsimula ang mass return noong 1989, at ngayon ay humigit-kumulang 250,000 Crimean Tatar ang nakatira sa Crimea (243,433 katao ayon sa all-Ukrainian census noong 2001).
Ang mga pangunahing problema ng Crimean Tatars pagkatapos ng kanilang pagbabalik ay ang malawakang kawalan ng trabaho, mga problema sa paglalaan ng lupa at pag-unlad ng imprastraktura sa mga pamayanan ng Crimean Tatar na lumitaw sa nakalipas na 15 taon.