Sa kapanahunan sinaunang estado ng Russia nagkaroon ng pagyabong ng paggawa ng handicraft. Sa IX-XII siglo. - kilala ang mga craftsmen ng 40-60 specialty.

Ang mga sentro ng bapor ay ang mga sinaunang lungsod ng Russia. Noong IX-X na siglo. sa mga nakasulat na mapagkukunan, ang mga pangalan ng 25 lungsod ay napanatili, tulad ng Kyiv, Novgorod, Polotsk, Smolensk, Suzdal, atbp. Noong ika-11 siglo. higit sa 60 mga lungsod ang lumitaw, kabilang ang Vitebsk, Kursk, Minsk, Ryazan. Ang pinakamalaking bilang ng mga lungsod ay nabuo noong ika-12 siglo. Sa oras na ito, lumitaw ang Bryansk, Galich, Dmitrov, Kolomna, Moscow at iba pa - hindi bababa sa 134 sa kabuuan. Kabuuang bilang Ang mga lungsod na lumitaw bago ang pagsalakay ng Mongol-Tatar, ay lumapit sa 300. Kabilang sa mga ito, ang unang lugar ay inookupahan ng Kyiv - isang malaking craft at trade center.

Sa malalaking lungsod, ang mga artisan ay nanirahan sa mga lansangan sa isang propesyonal na batayan (Nagtatapos ang Pottery at Carpenter - sa Novgorod, Kozhemyak - sa Kyiv). Ang mga paninirahan ng mga crafts ay madalas na magkakadugtong malapit sa pinatibay na kremlin-detintsy, tulad ng pamayanan ng mga manggagawa malapit sa Moscow Kremlin, na kalaunan ay tinawag na Kitay-gorod.

Ang antas ng paggawa ng handicraft sa Ancient Rus' ay medyo mataas. Ang mga mahuhusay na panday, tagapagtayo, magpapalayok, pilak at panday-ginto, enameller, icon na pintor, at iba pang mga espesyalista ay pangunahing nagtrabaho upang mag-order. Sa paglipas ng panahon, nagsimulang magtrabaho ang mga artisan para sa merkado. Sa siglo XII. Ang distrito ng Ustyuzhensky ay nakatayo, kung saan ginawa ang bakal, na ibinibigay sa ibang mga lugar. Malapit sa Kyiv ay mayroong distrito ng Ovruch, na sikat sa mga slate whorls nito.

Ang mga panday ng Kyiv ay pinagkadalubhasaan ang paggawa ng iba't ibang mga armas at kagamitang militar (mga espada, sibat, baluti, atbp.). Ang kanilang mga produkto ay kilala sa buong bansa. Mayroong kahit isang tiyak na pag-iisa ng mga pinaka-advanced na uri ng mga armas, isang uri ng "serye" na produksyon. Ang mga lumang manggagawang Ruso ay gumawa ng higit sa 150 mga uri ng iba't ibang mga produkto mula sa bakal at bakal lamang. Ang mga metallurgist ng Kyiv ay pinagkadalubhasaan ang welding, casting, metal forging, welding at hardening ng bakal.

Ang mga kasanayan sa karpintero ay lubos na naunlad, mula noon mga simbahang simbahan, at sa bahay ordinaryong mga tao, at ang mga mansyon ng boyar ay itinayo pangunahin sa kahoy. Ang produksyon ng mga tela, lalo na mula sa linen at lana, ay umabot sa isang mataas na kalidad. Sa pagkalat ng Kristiyanismo, ang mga arkitekto para sa pagtatayo ng mga simbahang bato at monasteryo, pati na rin ang mga artista para sa panloob na pagpipinta ng mga simbahan, at ang mga pintor ng icon ay nagsimulang magtamasa ng espesyal na karangalan. p.20 Shevchuk D.D.A. Kasaysayan ng ekonomiya. Pagtuturo. [Electronic na edisyon]; Eksmo, 2009

Sa sinaunang estado ng Russia, mayroong higit sa 100 iba't ibang mga craft specialty. Ang bawat lungsod ay naging sentro rin ng kalakalan para sa buong nakapalibot na lugar. Ang mga manggagawa mula sa nakapalibot na mga lungsod at mga smerds mula sa kanayunan ay naakit sa kanya upang ibenta ang mga bunga ng kanilang mga trabaho, upang bumili ng isang bagay na kailangan sa sambahayan.

§1. Pag-unlad ng mga lungsod sa Europa

Pagbuo ng mga lungsod sa Kanlurang Europa noong Middle Ages. Sa panahon ng Maagang Middle Ages, ang mga lungsod na pinagmulan ng mga Romano, na nagsilbing mga sentro ng sining at kalakalan, ay nahulog sa pagkabulok. Samakatuwid, ang buong buhay pang-ekonomiya Kanlurang Europa nakakonsentra sa mga estates, kung saan ang sasakyan ay mahalagang bahagi ng pangkalahatang paggawa ng magsasaka. At kahit na ang mga pamayanan sa lunsod ay nanatili sa Europa, ang sitwasyong sosyo-ekonomiko ng kanilang mga naninirahan ay halos hindi naiiba sa populasyon ng kanayunan, dahil ang mga lungsod ay hinihigop ng mga pyudal na estate. Ang mga taong-bayan, gayundin ang mga taganayon, ay nagtrabaho sa taniman, nag-aalaga ng baka, at nagsagawa ng mga tungkulin na pabor sa mga pyudal na panginoon. Ang sistema ng pamahalaan sa mga lungsod sa Europa ay hindi gaanong binuo kaysa sa mga mayayamang lungsod ng kalakalan ng Byzantium at mga bansa sa Silangan.

Mula sa pagtatapos ng ika-11 siglo, nagsimula ang muling pagbabangon sa ekonomiya ng mga lungsod sa Europa, pangunahin nang sanhi ng layunin na proseso ng panlipunang dibisyon ng paggawa. Ang mga pangunahing dahilan para sa paghihiwalay ng mga handicraft mula sa agrikultura ay ang paglago ng produktibidad ng agrikultura, ang pagtaas sa dami ng mga hilaw na materyales at pagkain na ginawa, na naging posible para sa bahagi ng populasyon na talikuran ang agrikultura. Bilang karagdagan, ang estado at simbahan ay umaasa sa paglikha ng kanilang mga muog sa mga lungsod, gayundin sa mga resibo ng pera mula sa kanilang mga naninirahan, kaya't mahigpit nilang sinuportahan ang pag-unlad ng mga pamayanan sa lunsod.

Mula noong sinaunang panahon, pinagsama ng mga artisan na naninirahan sa mga estates ang mga likhang sining sa paggawa sa kanayunan. Ngunit, bilang isang patakaran, ang kanilang mga produkto ay hindi mataas ang kalidad, at ang mga benta ng mga produkto ay maliit. Ang paglitaw ng mga manggagawa sa lunsod ay humantong sa pagtaas ng kalidad ng mga produkto, gayundin sa isang masiglang pagpapalitan ng mga kalakal sa pagitan ng mga taong-bayan at mga residente sa kanayunan. Parami nang parami, ang mga artisan ay umalis sa mga estates para sa mga lungsod, kung saan sila ay higit na nagsasarili at kung saan mayroong pangangailangan para sa kanilang mga produkto, na isa rin sa mga anyo ng paglaban sa mga pyudal na panginoon.

Sa Europa, pagkatapos ng pagbagsak ng Imperyo ng Roma, ang kultura ng mga sining kung saan sikat ang mga sinaunang estado ay nawala sa loob ng mahabang panahon, at noong ika-11 hanggang ika-13 siglo lamang nagsimula ang mabilis na pag-unlad ng paggawa ng handicraft. Ang industriya ng tela (ang paggawa ng lana, linen, tela ng sutla), ang paggawa ng kasuotan sa paa, metalurhiya, panday at alahas ang pinakalaganap. Dahil sa patuloy na mga digmaan at kampanya, ang mga sandata ay nasa espesyal na pangangailangan, pati na rin ang mga sandata ng metal - nakasuot, helmet, chain mail, atbp.

Kasabay ng muling pagkabuhay ng mga lumang lungsod na itinatag noong panahon ng Imperyo ng Roma, ang mga bagong pamayanan sa lunsod ay lumitaw, bilang panuntunan, sa intersection ng mga ruta ng transportasyon sa lupa at tubig, malapit sa mga dingding ng mga pyudal na kastilyo at malalaking monasteryo. Ang produksyon at kalakalan ng handicraft ay nagsimulang umunlad doon, na makabuluhang nadagdagan ang kalagayang pang-ekonomiya at pampulitika ng mga lungsod. Unti-unting nagbago ang kanilang tungkulin: lumiko sila mula sa mga sentrong pang-administratibo at relihiyon patungo sa mga sentro ng pag-unlad ng ekonomiya at kultura.

Noong XI-XIII na siglo, ang mga pyudal na panginoon sa Kanlurang Europa at Simbahang Katoliko Inorganisa ang walong Krusada sa Gitnang Silangan, kung saan lumahok ang mga kabalyero, taong-bayan, at mga takas na magsasaka. Hindi nasakop ng mga crusaders ang malalaking teritoryo sa Silangan, ngunit bilang resulta ng mga kampanyang ito, lumakas ang ugnayang pangkalakalan sa pagitan ng Kanlurang Europa at ng silangang mga bansa. Nag-ambag din ito sa karagdagang urbanisasyon ng Kanlurang Europa.

Mas maaga kaysa sa lahat (noong ika-9-10 siglo), muling nabuhay ang mga lungsod ng Italyano: Venice, Amalfi, Genoa, Naples, Pisa, Florence, pati na rin ang mga lungsod sa timog ng Pransya: Marseille, Toulouse, Arles, atbp., kung saan hindi lamang impluwensyang Romano, ngunit gayundin ang epekto ng internasyonal na kalakalan sa Byzantium at sa Silangan. Noong X-XI na siglo, nagsimula ang urbanisasyon ng Northern France, England, Germany, at Flanders. Ang mga lungsod ng Augsburg, Brandenburg, Newcastle ay bumangon malapit sa mga kuta at kastilyo, at Bruges, Oxford - malapit sa mga tulay o tawiran ng ilog. Sa silangan ng Alemanya at sa Scandinavia, ang mga lungsod ay nagsimulang lumitaw nang maglaon - noong ika-12 hanggang ika-13 siglo, dahil ang mga ugnayang pang-ekonomiya ay nabuo dito sa mas mabagal na bilis.

Dapat pansinin na ang populasyon ng mga lungsod ay hindi marami, sa karaniwan ay mula 10 libo hanggang 35 libong mga naninirahan; mayroon ding mga mas maliit, kung saan mula 1 libo hanggang 5 libong tao ang naninirahan. Lamang sa ilan sa mga pinaka mga pangunahing lungsod mayroong higit sa 100 libong mga tao - sa Paris, Venice, Florence, Seville, Cordoba, atbp. Ang rate ng kapanganakan ay mataas, ngunit ang dami ng namamatay sa sanggol ay hindi bababa, at pangunahin dahil sa hindi malinis na mga kondisyon ng pamumuhay. Ang mga basura at dumi ay direktang itinapon sa kalye, imburnal at suplay ng tubig, na kilala sa Sinaunang Roma, ay wala sa Europa. Ang maliliit na hayop at manok ay gumagala sa mga lansangan. Ang pana-panahong nagaganap na mga epidemya ng salot, kolera at iba pang malubhang nakakahawang sakit ay dinadala malaking bilang ng taong bayan.

Bilang isang patakaran, ang lahat ng mga lungsod ay may sariling sentro (burg, siete, lungsod, lungsod), na kasama ang market square, ang katedral ng lungsod at ang town hall. Ang mga suburb ay matatagpuan sa paligid nito, kung saan, ayon sa prinsipyo ng kapitbahayan, ang mga artisan ng isa o mga kaugnay na propesyon (mga espesyalidad) ay nanirahan. Noong Middle Ages, ang mga lungsod ay napapaligiran ng mga pader na bato o kahoy at malalalim na kanal na puno ng tubig. Ang mga pintuan ng lungsod ay nakakandado sa gabi, at ang mga tulay sa ibabaw ng mga kanal ay itinaas. Ang mga lansangan ay hindi sementado, walang ilaw, baluktot at makitid, dahil ang mga pader ng kuta ay humahadlang sa lunsod na lumaki sa lawak - ang kalye ay kailangang "hindi mas malawak kaysa sa haba ng isang sibat." Ang mga kahoy na bahay ay itinayo nang malapit sa isa't isa, ang mga itaas na palapag ay nakausli, unti-unting nagsasara sa itaas, kaya ang sikat ng araw ay halos hindi tumagos sa mga bintana ng mga bahay. Nagkaroon ng madalas na sunog sa mga lungsod.

Ang pinakamayamang taong-bayan ay mga mangangalakal, may-ari ng mga pagawaan ng handicraft, malalaking sambahayan, usurero, kinatawan ng puti at itim na klero. Lahat sila ay may maraming katulong. Sa mga lungsod nanirahan ang malalaking pyudal na panginoon na may mga mandirigma, pati na rin ang mga kinatawan ng maharlika at seigniorial na administrasyon. Sa paglipas ng panahon, habang umuunlad ang agham at kultura, lumitaw dito ang mga doktor, abogado, artista, artista, guro ng mga paaralan at unibersidad. Bilang karagdagan sa mga artisan, sa mga taong-bayan mayroong maraming mga tao na nauugnay sa sektor ng serbisyo: barbero, innkeepers, cabbies, porter, atbp.

mga rebolusyong komunal. Bilang isang patakaran, ang mga lungsod ay itinayo sa mga teritoryo na kabilang sa sekular o espirituwal na mga pyudal na panginoon, kaya ang mga taong-bayan ay umaasa sa kanila. Noong una, tinangkilik ng mga pyudal na panginoon ang mga umuusbong na lungsod. Ngunit sa paglipas ng panahon, ang mga taong bayan ay nagsimulang mabigatan ng pag-asa na ito at pinamunuan ang isang mahaba at matigas na pakikibaka upang makaalis sa hurisdiksyon ng mga pyudal na panginoon, na tumanggap ng malaking kita mula sa mga sining at kalakalan. Noong ika-11-13 siglo, isang kilusang komunal (mga rebolusyong pangkomunidad) ang naganap sa maraming lungsod ng Kanlurang Europa. Sa una, ito ay mga anti-pyudal na pag-aalsa ng mga taong-bayan, na sumalungat sa matinding pang-aapi sa mga buwis at tungkulin na pabor sa panginoon, para sa pagkuha ng mga pribilehiyo sa kalakalan, atbp. Sa panahon ng mga pag-aalsa, pinatalsik ng mga taong bayan ang panginoon at ang kanyang mga kabalyero, o pinatay pa sila.

Nang maglaon, ang mga taong-bayan ay nagsimulang maglagay ng mga pampulitikang kahilingan at bilang resulta ay nakamit ang buo o bahagyang sariling pamahalaan, na nagpasiya sa antas ng kalayaan ng lungsod. Ngunit para ma-finalize ang Liberty Charters, ang mga taong-bayan ay kadalasang kailangang magbayad ng malalaking halaga sa mga panginoon sa anyo ng isang ransom.

Komunal na trapiko sa iba't-ibang bansa nagkaroon ng iba't ibang anyo. Ito ay naganap nang pinakakalma sa katimugang France, kung saan ang lahat ay nangyari nang walang pagdanak ng dugo, dahil ang mga lokal na bilang ay interesado sa kasaganaan ng kanilang mga lungsod. Sa Hilagang Italya, sa kabilang banda, ang pakikibaka ay nagkaroon ng mabangis na anyo. Kaya, halimbawa, sa Milan sa buong ika-11 siglo, mayroon talaga Digmaang Sibil. Sa France, ang lungsod ng Lan ay nakipaglaban nang napakatagal. Dito, unang binili ng mga taong bayan ang charter mula sa panginoon, na pagkatapos ay kinansela ito (sa tulong ng isang suhol sa hari). Ito ay humantong sa isang pag-aalsa, pagnanakaw, at pagpatay sa mga maharlika. Ang hari ay namagitan sa mga pangyayari, ngunit ang pakikibaka ay sumiklab nang may panibagong sigla, at ito ay nagpatuloy sa loob ng dalawang siglo. Sa maraming mga estado (sa Byzantium, ang mga bansang Scandinavian), ang pakikibaka ng mga taong-bayan ay may limitadong kalikasan, at maraming maliliit at katamtamang laki ng mga lungsod sa Europa ang hindi makakuha ng kalayaan (lalo na mula sa mga panginoong espirituwal).

Sa alon ng mga komunal na rebolusyon, nagtagumpay ang batas sa lungsod (kumpara sa pyudal na batas), na nagbigay ng mga garantiya para sa mga aktibidad ng mangangalakal at usura. Alinsunod sa batas ng lungsod, ang isang magsasaka na nanirahan sa lungsod sa loob ng isang taon at isang araw ay hindi na isang serf, dahil mayroong isang patakaran ayon sa kung saan "ang hangin ng lungsod ay nagpapalaya sa isang tao." Ang mga taong-bayan, na napalaya mula sa pyudal na pag-asa, ay tumanggap ng mas mataas na katayuan sa lipunan kaysa sa mga magsasaka.

Bilang resulta ng mga komunal na kilusan sa iba't ibang bansa sa Europa, isang kategorya ng mga lungsod ang naitatag na nakamit ng napaka mataas na lebel kalayaan at kapangyarihan sa lahat ng kalapit na lupain. Sa France at Flanders, lumitaw ang mga lungsod ng komunidad: Saint-Quentin, Soissons, Laon, Amiens, Douai, Marseille, Bruges, Ghent, Ypres, atbp. Nagawa nilang ganap na palayain ang kanilang sarili mula sa mga pyudal na tungkulin, makakuha ng karapatang lumikha ng mga pamahalaang lungsod na pinamumunuan ni isang alkalde ( burgomaster), upang bumuo ng isang korte ng lungsod, isang sistema ng pananalapi at buwis, isang milisya ng militar, atbp. Ang mga lungsod ng komunidad ay nakapag-iisa na kinokontrol ang mga relasyon sa dayuhang kalakalan, mga kondisyon sa pag-navigate, mga patakaran sa craft at credit, maaari silang gumawa ng kapayapaan at pumunta sa digmaan, magtatag ng mga diplomatikong relasyon.

Ang tinatawag na mga libreng lungsod ay lumaki sa Alemanya - Hamburg, Bremen, Lübeck. Nang maglaon, sa mga tuntunin ng antas ng self-government, ang mga imperyal na lungsod - Nuremberg, Augsburg, atbp., ay katumbas sa kanila, na pormal lamang na isinumite sa maharlikang awtoridad, ngunit sa katunayan ay mga independiyenteng entidad na tumanggap ng soberanya at itinuturing na "mga estado. sa loob ng isang estado."

Ang isang espesyal na lugar sa mga lungsod ng Europa ay inookupahan ng mga republika ng lungsod ng Hilagang Italya: Venice, Genoa, Florence, Siena, Lucca, Ravenna, Bologna, atbp., na nararapat na itinuturing na mga sentro ng ekonomiya ng Kanlurang Europa noong Middle Ages. Doon, ang mga unang palatandaan ng relasyon sa merkado ay napakalinaw na ipinakita, na nagsisilbing modelo para sa ibang mga bansa at lungsod.

Kaya, Venice, pagiging daungan na may populasyon na 200,000, noong ika-14 na siglo ay sinakop nito ang isang nangingibabaw na posisyon sa Mediterranean basin, dahil mayroon itong pinakamakapangyarihang armada ng mga mangangalakal. Ang mga may-ari ng mga barko ay nagsagawa ng kumikitang intermediary operations sa muling pagbebenta ng mga kalakal mula sa Gitnang Silangan hanggang sa mga bansang Europeo. Malayo sa Venice, sikat ang mga tagapagtayo at arkitekto nito. Ang mga manggagawang Venetian ay gumawa ng mga kakaibang kalakal: salamin, salamin, telang sutla, alahas na gawa sa amber, mahalagang mga metal at bato, na mataas ang demand sa buong Europa.

Ang Venice ay nagsagawa ng tuluy-tuloy na pakikibaka para sa pangingibabaw sa Dagat Mediteraneo na may patuloy na karibal - ang Genoa, na isa ring port city, ay may isang malakas na armada, na nagpapahintulot dito na magsagawa ng kolonyal na pagpapalawak sa iba't ibang mga rehiyon, lalo na sa baybayin ng Black Sea ( mayroon pa ring mga labi ng mga kuta ng Genoese sa Feodosia at Sudak). Ngunit sa ikalawang kalahati ng ika-14 na siglo, ang tunggalian sa ekonomiya at militar sa pagitan ng mga lungsod na ito ay natapos sa huling tagumpay ng Venice.

Ang ekonomiya ng Florence ay kapansin-pansing naiiba sa Genoese at Venetian. Dahil ang Florence ay malayo sa dagat, ang industriya, lalo na ang produksyon ng tela, ay higit na binuo dito. Bilang karagdagan, ang mga tagabangko ng Florentine ay sikat sa buong Europa, na nagbigay ng mga pautang sa maraming mga monarch sa Europa, mga pyudal na panginoon, ang Papa.

Sa panahon ng XIV-XV na siglo, ang populasyon ng lungsod ay nakaranas ng isang panahon ng mabilis na pagsasapin-sapin sa lipunan. Ang mga burgher ay lumitaw mula sa mayayamang piling tao. At kung mas maaga ang terminong ito ay nangangahulugang "mga mamamayan ng lungsod" (mula sa salitang Aleman na "burg" - lungsod), na may karapatang manirahan at makakuha ng real estate sa ang lungsod na ito, ngayon, upang maging isang burgher, ito ay kinakailangan upang matupad ang ilang mga kundisyon. Kaya, tanging ang mga personal na libreng tao, na, bukod dito, ay may ilang mga paraan na kinakailangan upang magbayad ng medyo mataas na bayad sa pagpasok, at pagkatapos ay regular na nagbabayad ng mga buwis sa lungsod at estado, ay maaaring makapasok sa mga ranggo ng mga burghers. Kaya, nabuo ang isang mayamang uri sa kalunsuran mula sa mga burgher, na kalaunan ay naging batayan ng European bourgeoisie.

Guild system ng pag-aayos ng mga crafts. Ang kasaysayan ng pinagmulan ng mga workshop ay nagmula sa panahon ng mga rebolusyong pangkomunidad. Ang mga artisano, bilang pinakaaktibong bahagi ng mga taong-bayan, ay nag-rally sa mga organisasyong militar upang labanan ang mga pyudal na panginoon. Matapos manalo sa espesyal na katayuan ng mga lungsod, ang mga organisasyong ito ay naging mga propesyonal na asosasyon - mga workshop. At kahit na ang mga unang workshop ay nagmula sa Italya noong ika-9-10 siglo, at sa France - noong ika-12 siglo, ang kasaganaan ng sistema ng guild ay nahulog noong ika-13-15 na siglo. Sa panahong ito, ang kapangyarihan ng lungsod ay naipasa sa mga kamay ng mga asosasyon ng guild, na nagsimulang pamahalaan ang maraming mga lungsod sa Europa. Kaya, sa Paris na noong 1268 mayroong halos isang daang mga korporasyon ng bapor, na ang mga kinatawan ay mga miyembro ng konseho ng lungsod.

Ang pangangailangan para sa mga artisan sa lunsod na magkaisa ay pangunahing tinutukoy ng pagnanais na protektahan ang kanilang mga pang-ekonomiyang interes mula sa panghihimasok ng mga pyudal na panginoon. Bilang karagdagan, ang mga artisan, na mga nagbebenta din ng kanilang mga produkto, ay nangangailangan ng mga espesyal na lugar ng kalakalan, mga pangkalahatang tuntunin ng pag-uugali sa isang hindi pa binuo na merkado. Nais ng mga taong bayan na protektahan ang kanilang sarili at ang kanilang mga produkto mula sa kumpetisyon mula sa mga prodyuser sa kanayunan, na ang mga kalakal ay mas marami Mababang Kalidad, at sadyang ibinaba ng mga nagbebenta nito ang mga presyo sa merkado. Ang lahat ng ito ay pinilit ang mga artisan sa lunsod na magkaisa sa mga workshop at magtrabaho ayon sa ilang mga patakaran.

Ang pangwakas na disenyo ng mga tindahan ay isinagawa sa pamamagitan ng pagkuha ng mga espesyal na liham mula sa hari at seigneur, pati na rin ang pag-compile at pagtatala ng mga charter ng shop. Kasama ang mga dokumentong ito ang pangunahing layunin asosasyon ng tindahan - isang monopolyo sa paggawa at pagbebenta ng isang tiyak na uri ng produkto.

Ang isang guild (guild, brotherhood) ay isang tipikal na korporasyon ng ari-arian na nilikha sa isang hierarchical na batayan. Ang mga nahalal na foremen, masters, atbp. ay nasa pinuno ng tindahan. Ang batayan ng workshop ay isang workshop na pag-aari ng master, na isang buong miyembro ng workshop. Bawat workshop ay may tauhan ng mga miyembro ng pamilya, gayundin ng isa hanggang tatlong apprentice at tatlo hanggang apat na apprentice. Ang mga apprentice ay binayaran para sa kanilang trabaho, at ang mga apprentice ay nagtrabaho nang libre, para sa pagkain. Ang propesyon, bilang panuntunan, ay minana.

Ang organisasyon ng guild ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghihiwalay. Upang labanan ang kumpetisyon, pinigilan ng mga manggagawa ang pagtaas ng bilang ng mga homogenous na workshop upang makontrol ang dami ng mga produktong ibinibigay sa lokal na merkado. Para dito, umiral ang prinsipyo ng zunftzwang (guild coercion) sa mga lungsod, i.e. sapilitan na kabilang sa isang pagawaan para sa paggawa ng isang partikular na paggawa ng handicraft. Ang mga "libre" na manggagawa na hindi pumasok sa workshop ay kadalasang limitado sa proseso ng pagbebenta ng kanilang mga produkto. Kaya, ang mga manggagawang magsasaka ay maaaring magdala lamang ng mga produkto na hindi ginawa sa ibinigay na lungsod, at sa mga makatarungang araw lamang.

Ang lahat ng mga aktibidad sa produksyon at marketing ng mga workshop ay malinaw na kinokontrol ng mga charter na pinagtibay sa mga pangkalahatang pagpupulong ng mga miyembro ng workshop. Sa kanila, para sa bawat master, na maaaring magkaroon lamang ng isang workshop, ang maximum na bilang ng mga apprentice at apprentice, ang dami ng biniling hilaw na materyales, pati na rin ang bilang ng mga tool at kagamitan ay natukoy. Ang mga master ay ipinagbabawal na gumawa ng higit pang mga produkto at ibenta ang mga ito nang mas mura kaysa sa ito ay kinokontrol, upang magtrabaho sa gabi at sa mga pista opisyal, upang hindi masira ang natitira. Ang mga artisan ng lungsod ay hindi maaaring magbenta ng kanilang mga produkto sa labas ng lungsod, i.e. hindi nila kailangang maghanap ng mga bagong pamilihan, wala silang karapatang mag-imbita ng mga mamimili sa kanilang mga tindahan, na magpakita ng mga kalakal sa mga bintana ng mga workshop at mga bintana ng tindahan. Ang isang tiyak na lapad ng counter ay itinakda, kung saan nagkaroon ng kalakalan, at iba pa. Sinusubaybayan ng mga espesyal na tagapangasiwa ang pagsunod sa mga patakarang ito, at kung sakaling lumabag ang mga ito, ang panginoon ay pinarusahan hanggang sa pagbabawal sa pagtatrabaho at pagbebenta ng kanyang mga produkto sa lungsod na ito.

Sa una, ang gayong mahigpit na regulasyon ay may positibong epekto, dahil nag-ambag ito sa pagpapalawak ng hanay ng mga produkto, ang pagkakahanay ng mga kondisyon ng produksyon at pagbebenta, na naging posible upang mabuhay sa kumpetisyon, pinilit na mapabuti ang kalidad ng mga produkto sa antas. ng ilang mga pamantayan, dahil ang mga kalakal na hindi nakakatugon sa mga itinatag na pamantayan ay hindi pinapayagan sa merkado. .

Ang sistema ng pagsasanay ng mga bagong master ay nagsilbi sa parehong mga layunin. Bago makakuha ng karapatang buksan ang kanyang pagawaan, ang manggagawa ay kailangang dumaan sa lahat ng mas mababang yugto: magtrabaho ng lima hanggang pitong taon bilang isang baguhan, at pagkatapos ay tatlo hanggang apat na taon bilang isang baguhan. Ito ay kinakailangan upang pumasa sa isang pagsusulit para sa pamagat ng master, at sa hukuman ng isang mahigpit na komisyon upang ipakita ang isang obra maestra - isang bagong produkto ng lalo na mataas na kalidad. Ang ganitong hierarchy ay sinusunod nang mahigpit, ang mekanismo para sa paglipat ng hagdan na ito ay na-debug, at, bilang isang panuntunan, walang nakagambala dito. Pinasigla ng sistema ng guild ang paglago ng kamalayan sa sarili at paggalang sa sarili ng mga manggagawa sa lunsod.

Ang guild elite, sa pagsisikap na pigilan ang socio-economic differentiation ng mga manggagawa, ay mahigpit na sinusubaybayan ang pagsunod sa mga presyo ng monopolyo para sa mga homogenous na produkto at sa gayo'y nagsilbing hadlang sa akumulasyon ng kapital, humadlang sa pag-unlad ng mga relasyon sa pamilihan. Sa malayo ang pinakamabilis relasyon sa pamilihan binuo sa mga industriyang iyon na hindi gaanong monopolyo ng mga tindahan (pagmimina, bulak). Hindi nagkataon na ang bourgeoisie ay kadalasang nabuo hindi mula sa mga guild master, ngunit mula sa mga mangangalakal na hindi nauugnay sa mga organisasyon ng guild.

Noong ika-14-15 na siglo, sa mga bansa sa Kanlurang Europa, nagsimula ang malawakang pagkabulok ng sistema ng guild, na maaaring hatulan ng mga palatandaan tulad ng pagtaas ng ari-arian at hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan sa mga manggagawa. Ang ilang mga workshop, sa kabila ng mahigpit na mga paghihigpit, ay nagsimulang palawakin ang produksyon, ipinakilala ang mga teknikal na pagpapabuti. Nagiging mas at mas mahirap na mapanatili ang prinsipyo ng leveling sa aktibidad ng mga organisasyon ng tindahan. Ang mga may-ari ng malalaking workshop ay lalong nagsimulang magbigay ng trabaho sa mga mahihirap na manggagawa, na nagbibigay sa kanila ng mga hilaw na materyales at kasangkapan at tumatanggap ng mga natapos na produkto mula sa kanila.

Ang mga aktibidad ng mga korte ng guild, na ipinagkatiwala sa mga tungkulin ng pagkontrol sa pribadong buhay ng mga artisan, ay naging laganap. Kaya, sinusubaybayan ng mga hukom ng guild kung ano ang ginagastos ng mga masters at apprentice, kung kanino nila nakikilala sa kanilang libreng oras, at iba pa. Ang ganitong kontrol ay ikinagalit ng karamihan sa mga artisan, na humiling ng kanilang privacy at nagpahayag ng kanilang pagsuway sa mga desisyon ng korte.

Ang sistema ng paglipat ng mga apprentice sa masters ay naging mas kumplikado. Naging namamana ang titulo ng apprentice, may mga "eternal apprentice" na hindi kailanman nagawang maging master. Kadalasan, posible lamang na makuha ang titulo ng master pagkatapos ng pagkamatay ng isa sa mga miyembro ng workshop. Bilang karagdagan, upang makasali sa workshop, ang master na kandidato ay kailangang magbayad ng malaking bayad sa pagpasok, lumikha ng isang obra maestra (karaniwan ay mula sa mamahaling materyal), at ayusin ang isang masaganang kapistahan. Ang mga pondong kailangan para dito ay kailangang hiramin mula sa mga usurero sa mataas na mga rate ng interes, at pagkatapos ay binayaran sa loob ng maraming taon. Maraming mga apprentice ang hindi maaaring gawin ito, na ginawa ang paglipat ng mga apprentice at apprentices sa masters isang halos hindi maabot na pangarap. Ito ay humantong sa tinatawag na pagsasara ng mga workshop, nang sila ay lalong naging mga saradong korporasyon, na sa lahat ng paraan ay pumigil sa paglitaw ng mga bagong relasyon sa ekonomiya.

Pag-unlad ng Craft

Sa Silangang Slav handicraft na nahiwalay sa agrikultura noong ika-6-9 na siglo. Sa panahon ng Kievan Rus, nagkaroon ng tunay na pag-unlad ng paggawa ng handicraft. Ayon sa mga mapagkukunan, 64 na mga espesyalidad ng craft ay maaaring makilala: ang pagproseso ng bakal, non-ferrous na mga metal, kahoy, bato, katad at balahibo, ang produksyon ng mga tela at damit, ang paggawa ng mga keramika, alahas, atbp. Ang mga lumang manggagawang Ruso ay ginawa. higit sa 150 uri ng iba't ibang produkto mula sa bakal at bakal lamang. .

Sa Kievan Rus, mayroong isang dibisyon ng paggawa ng handicraft sa tagabukid(rural) at lungsod, na nakatugon sa mga partikular na pangangailangan ng rural at urban na populasyon sa ilang mga kagamitan, gamit sa bahay, atbp.

Sa mga crafts, ang pagproseso ng bakal ay lalong mahalaga. Ang soddy, lawa at marsh ores (naglalaman ng 20-50% ng metal) ay nagsilbing hilaw na materyales para sa paggawa ng bakal. Ang produksyon ng iron ay batay sa raw-dough method, kapag ang bloomery iron ay nakuha sa isang furnace sa uling sa primitive blast furnaces. Si Kritz ay napeke upang makakuha ng bakal na angkop para sa paggawa ng iba't ibang mga produktong metal. Ang produksyon ng bakal ay pangunahing binuo sa mga rural na lugar kasama ang kasunod na transportasyon sa ibang mga lungsod at rehiyon. Gayunpaman, mayroong domnitsa sa ilang mga sinaunang lungsod ng Russia.

Ang pagdadalubhasa ng mga handicraft ayon sa mga rehiyon ay lumalaki. Nasa XII na siglo na. namumukod-tanging rehiyon ng Ustyug sa hilagang-kanluran, na dalubhasa sa produksyon ng pandayan, rehiyon ng Ovruch sa timog-kanluran, sikat sa paggawa ng mga slate whorls.

Sa mga rural na lugar, higit sa lahat ay gumagawa sila ng mga bagay para sa pangangailangan ng populasyon ng agrikultura (karit, pala, palakol, mga araro, atbp.). Ang industriya ng paggawa ng bakal ng lungsod ay mas magkakaibang, na nakikilala sa pamamagitan ng mas mataas na teknolohiya. Ang mga artisan sa lunsod ay gumawa hindi lamang ng mga kagamitang pang-agrikultura, kundi pati na rin ang iba't-ibang gamit sa bahay, armas (mga sibat, saber, espada, palakol sa labanan, arrow), baluti (mga kalasag, helmet, chain mail).

Sa mga lungsod, ang pamamaraan ng alahas ay mas kumplikado. Pangunahing ginagamit ng mga artisano sa nayon ang paghahagis para sa paggawa ng medyo maliit na hanay ng mga alahas (singsing, pulseras, kuwintas, palawit, temporal na singsing, atbp.), Habang sa lungsod ay nagsagawa sila ng mas pinong gawaing alahas: paghabol, pag-forging, pag-ukit, niello, paggilding, filigree , enamel. Ipinakikita ng mga archaeological monument na maraming uri ng mga produktong ito ang higit na mataas sa kalidad at pamamaraan kaysa sa mga katulad na produkto ng mga artisan sa Kanlurang Europa.

Bilang isang urban craft, ang paggawa ng mga materyales sa gusali at pagtatapos ay namumukod-tangi - mga brick, tile, tile, na malawakang ginagamit sa pagtatayo ng mga simbahan, bahay at iba pang mga istraktura. Ang Golden Gates, St. Sophia Cathedral na may mga natatanging mosaic at fresco, na itinayo noong 1037, ay nakaligtas hanggang ngayon sa Kyiv, St. Sophia Cathedral, na itinayo noong 1050, sa Novgorod. maagang XII V. Ang mga karpintero ng Kyiv ay nagtayo ng isang malaking tulay na gawa sa kahoy sa kabila ng Dnieper.

Sa pamamagitan ng antas ng pamumuhay ang mga artisan ay nahahati sa ilang grupo: mga artisan sa kanayunan - mga miyembro ng komunidad, mga artisan - mga serf sa monastic, boyar at princely court, mga libreng artisan ng lungsod, na siyang pinakamalaking grupo. Upang protektahan ang kanilang mga interes, ang mga artisan sa lunsod ay nagkaisa sa mga organisasyon na mga prototype ng mga workshop.

Ang masinsinang proseso ng paghihiwalay ng mga handicraft mula sa agrikultura ay humantong sa konsentrasyon ng masa ng mga artisan sa mga lungsod, na gumawa ng mga kalakal hindi lamang sa order, kundi pati na rin para sa pagbebenta.

Ang mismong pangalang "lungsod" sa Rus' ay nangangahulugang isang pinatibay na pamayanan, isang nabakuran na lugar. Gayunpaman, ang mga pamayanang ito ay naging maayos na mga lungsod kapag lumitaw ang isang permanenteng populasyon sa kanila, nang sila ay naging mga sentro ng pangangasiwa ng pyudal na distrito, mga sentro ng sining at kalakalan.

Ayon sa mga pagtatantya ng akademikong M.N. Tikhomirov ayon sa mga talaan, noong ika-9-10 siglo. mayroong 25 lungsod, noong ika-XI siglo. 64 pa ang lumitaw, noong siglo XII. - 135, noong panahon ng pagsalakay ng Mongol-Tatar sa Rus' mayroon nang mga 300 lungsod.

Sa paglipas ng panahon, hindi lamang ang bilang ng mga lungsod ang nagbago. Ang lungsod mismo ay nagbago din. Sa una, ang mga lungsod ng Russia (IX-X na siglo) ay mga kuta. Ang pagbuo ng lungsod bilang sentro ng mga artisan at mangangalakal ay nagsisimula pa lamang. Ngunit sa panahong ito, lumitaw ang ilang uri ng mga independiyenteng pamayanan sa ilalim ng mga pader nito. Sa una, hindi sila kabilang sa lungsod, ngunit sa pagtatapos ng ika-10 siglo. maging bahagi nito mga hadlang o mga tenement kasama ang populasyon ng artisan at mangangalakal, na, sa bisa ng kanilang trabaho, ay hindi nakatira sa bundok - ang burol kung saan nakatayo ang kuta, ngunit sa ibaba - sa tabi ng ilog, sa gilid.

Mga paraan ng komunikasyon

Ang pangunahing paraan ng komunikasyon sa sinaunang Rus' ay tubig. Sa batayan ng umiiral na mga sistema ng tubig, maraming mga paraan ang lumitaw, na mahalaga kapwa para sa mga indibidwal na lupain ng Kievan Rus, at para sa estado sa kabuuan. Ang pinaka-napapanatiling ruta ng komunikasyon ay nabuo batay sa malalaking sistema ng ilog.

Isa sa pinakatanyag - ang daluyan ng tubig "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego", nag-uugnay sa Baltic Sea sa Black Sea. Ito ay umaabot sa mga lupain ng Russia sa libu-libong kilometro mula hilaga hanggang timog. Lumilitaw na maagang nabuo ang isang sangay ng ruta “mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego” patungo sa Kanlurang Dvina.

Rook transfer

Sa pamamagitan ng Dnieper paraan mamahaling tela, aklat, icon, alak, prutas, gulay at pampalasa, salamin at alahas ay dinala mula sa Byzantium patungong Rus'. Mula sa hilagang mga rehiyon ng troso, pulot, balahibo, waks ay dinala kasama ang Dnieper, mula sa mga bansang Baltic - amber, mula sa Scandinavian - mga handicraft at ilang uri ng mga armas.

Ang pinakamahalagang Paraan ng Volga- sa Caspian, Caucasus at Transcaucasia, sa mga bansang Arabo. Ang daluyan ng tubig ay may sangay ng lupa na nagsimula sa mga lupain ng Volga-Kama Bulgaria at napunta sa Gitnang Asya. Ang mga fur, wax, honey, flax, linen, silver item, chain mail ay na-export sa ruta ng Volga. Ang mga mamahaling tela ng oriental ay dinala sa Rus' kasama ang Volga, kabilang ang "pavoloki" - mga tela ng sutla, hiyas, ginto at pilak, pampalasa, prutas.

Mayroong iba pang mga daluyan ng tubig na nagsilbi sa parehong mga indibidwal na maliliit na lugar at malalaking lugar - mga lupain.

Ang Russkaya Pravda ay nagpapatotoo din sa pagkakaroon lupain pangunahing ruta ng kalakalan "magandang hotel". Ang isa sa mga malalaking kalsadang ito ay humantong mula sa Kyiv sa kanluran sa pamamagitan ng Krakow at higit pa sa Czech Republic - sa Prague at sa timog Alemanya sa Raffelyptetgen at Regensburg. Sa Regensburg mayroong isang espesyal na korporasyon ng mga mangangalakal na nakipagkalakalan sa Russia.

Trade

Ikinonekta ng overland road ang Kyiv sa rehiyon ng Carpathian, kung saan mayroong mga minahan ng asin na nagtustos ng asin sa katimugang lupain ng Russia.

Isa sa pinakamalaking craft at pamilihan ay Kyiv, na may bilang na 100 libong mga naninirahan sa panahon ng kasaganaan nito. Mayroong walong merkado sa Kyiv, na ang bawat isa ay nagdadalubhasa sa pagbebenta ng ilang mga kalakal. Ang daluyan ng tubig "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" ay dumaan sa Kyiv.

Ang pinakamahalagang sentro ng kalakalan at bapor ay Novgorod. 152 uri ng mga produktong bakal at bakal, 205 uri ng mga produktong gawa sa kahoy, marami sa mga ito ay pinalamutian ng masalimuot na mga ukit - ito ang hanay ng mga produkto ng mga artisan ng sinaunang Novgorod. At napakaraming magpapalayok na ang buong distrito ng lungsod ay tinawag na Palayok (Lyudina) na dulo. Ang mga tela para sa pang-araw-araw na damit ng mga Ruso ay ginawa sa Novgorod. Noong XI-XII na siglo. ito ay mga vertical looms, at sa pagliko ng XII-XIII na siglo. sa Novgorod, kasama ang mga bansa sa Kanlurang Europa, lumitaw ang mga mas produktibong pahalang na makina. Sa paghusga sa pamamagitan ng mga paghuhukay sa Novgorod, iba't ibang uri katad na sapatos. Sikat din ang Novgorod sa mga craftsmen ng alahas nito, na gumamit ng mga pinaka-kumplikadong pamamaraan upang palamutihan ang kanilang mga produkto: ukit, champlevé at cloisonné enamel, filigree, granulation, gilding, atbp.

Tulad ng nabanggit na, ang Novgorod ay mahalaga bahagi malaki daanan ng tubig sinaunang panahon "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" - mula sa mga bansa ng Scandinavia hanggang Byzantium. Ang mga mangangalakal ng Novgorod ay nagsagawa ng isang masiglang kalakalan sa Scandinavia, Denmark, ang mga lungsod ng Hanseatic League.

Gayunpaman, ang kalakalan sa "ibayong dagat" ay napakalimitado ng kahalagahan para sa ekonomiya ng bansa, dahil ito ay pangunahing mga kalakal na luho na kinakain ng mga nangungunang pyudal na panginoon at mga klero na inangkat. Pangunahing iniluluwas ang mga produkto ng komersyal na ekonomiya.

sistema ng pananalapi

Ang natural na resulta ng pag-unlad ng kalakalan ay ang paglitaw ng isang sistema ng pananalapi. Noong una, ang mga hayop ang sukatan ng halaga, kaya naman tinawag na pera baka. Sa panahon ng Kievan Rus, mayroong isang yunit ng pananalapi kuna, nagpapatotoo sa katotohanan na minsan sa mga Eastern Slav, ang balahibo ng marten ay isang sukatan ng halaga. Marahil, ang mga baka ay lumitaw sa katimugang mga lugar, kung saan ang pag-aanak ng baka ay binuo, at ang kuna - sa hilaga, kung saan ang pangangaso ay may mahalagang papel.

Hanggang sa ikalawang kalahati ng X siglo. Ang mga barya ng Byzantine at Arab ay nasa sirkulasyon sa teritoryo ng Rus', at pagkatapos ay mga barya sa Kanlurang Europa (German pfennigs, denarii ng Hungary, Czech Republic, atbp.). Sa pagtatapos ng X - simula ng XI siglo. nagsisimula ang paggawa ng sariling barya. Malamang na nangyari ito pagkatapos ng opisyal na pag-ampon ng Kristiyanismo sa Rus', dahil isa sa mga uri pilak na barya mayroong isang imahe ni Jesucristo, at sa lahat ng mga barya (parehong ginto at pilak) isang prinsipe ay inilalarawan na may isang krus - isang simbolo ng Kristiyanismo.

Ang malalaking transaksyon sa pagbabayad sa Medieval Rus' ay binigyan ng mga pilak na bar. Sa teritoryo ng sinaunang estado ng Russia, ang mga ingot ng iba't ibang mga timbang at uri ay nagpapalipat-lipat, ngunit ang tinatawag na Kyiv at Novgorod Hryvnia.

Kyiv Hryvnia XI-XIII na siglo - ang mga ito ay mga cast ingots ng isang hexagonal na hugis, na may matatag na timbang na humigit-kumulang 160 g. Sila ay gumana mula sa kalagitnaan ng ika-11 siglo. hanggang sa pagsalakay ng Mongol-Tatar halos sa buong teritoryo ng Kievan Rus, ngunit higit sa lahat sa mga rehiyon sa timog.

Kyiv Hryvnia

Novgorod grivnas- ang mga ingot ay may ibang hitsura at timbang. Ang mga ito ay mahahabang (14-20 cm) na mga patpat na tumitimbang ng halos 200 g, na naglalaman ng higit pang epigraphic na materyal - ang mga pangalan ng kung kanino sila itinapon ay madalas na scratched sa kanila. Ang istraktura ng monetary account, na naayos ng Long Edition ng Russkaya Pravda: 1 hryvnia = 20 nogat = 50 kuna = 150 o 100 chain*.

* Veveritsa - ang pinakamaliit na hindi mahahati na yunit ng pananalapi sa Sinaunang Rus' = 1/3 cut = 1/6 kuna.

Sa simula pyudal na pagkakapira-piraso Ang mga lokal na sistema ng pananalapi ay umuunlad, ang market sphere ng buhay na kung saan ay limitado sa teritoryo ng mga indibidwal na lupain.

Suriin ang mga tanong

1. Sabihin sa amin ang tungkol sa pagbuo ng estado ng Kievan Rus, ang populasyon at sistema ng pagbubuwis nito.

2. Ilarawan ang proseso ng pyudalisasyon sa Kievan Rus at mga legal na regulasyon oras na iyon.

3. Paano umunlad ang mga pangunahing sangay ng agrikultura sa Kievan Rus?

4. Sabihin sa amin ang tungkol sa pag-unlad ng mga sining at lungsod.

5. Ihambing ang panloob at banyagang kalakalan Kievan Rus.

6. Pangalanan ang mga pangunahing yugto sa pagbuo ng sinaunang sistema ng pananalapi ng Russia.

Dahil ang mga lungsod ay matatagpuan sa mga lupain ng mga pyudal na panginoon, urban populasyon napapailalim sa hindi pang-ekonomiyang pamimilit at gumanap ng pyudal na tungkulin. Ang panginoong pyudal ang may-ari ng lungsod, pinasiyahan ito, gumawa ng sarili niyang barya, at kumuha ng mga tungkulin mula sa kalakalan. Ang lahat ng ito ay humadlang sa pag-unlad ng mga sining at kalakalan. Noong XI-XII na siglo, nagsimula ang mga mamamayan ng isang aktibong pakikibaka para sa pagpapalaya mula sa kapangyarihan ng panginoon, bilang isang resulta, ang mga naninirahan sa mga lungsod ay nakatanggap ng pagpapalaya mula sa serfdom, at ang mga lungsod ay nakamit ang buo o bahagyang self-government. Sa ilang mga kaso, ang mga kalayaan at pribilehiyo ng lungsod ay tinubos mula sa mga pyudal na panginoon para sa pera. Ang kilusang ito, na pinamumunuan ng mga artisan ng guild, ay tinawag na communal revolutions. Bilang resulta ng mga rebolusyong ito, bumangon ang mga lungsod-estado (lungsod-republika) sa Italya - Venice, Genoa, Florence, Milan, sa Germany - mga libreng lungsod ng imperyal: Lübeck, Hamburg, Bremen, sa France at Spain - mga komune ng lungsod (libre lungsod). Sa England, walang mga communal revolution, binayaran ng mga lungsod ang mga pyudal na panginoon at sinuportahan ang hari.

Paggawa ng lungsod, mga pagawaan.

Ang agrikultura ay patuloy na naging nangungunang sangay ng pyudal na ekonomiya, ngunit ang produksyon ng handicraft ay nakatanggap ng priyoridad na pag-unlad. Ang handicraft ay nahiwalay sa agrikultura at naging isang malayang industriya. Naging posible ito bilang resulta ng pagtaas ng produktibidad ng produksyong pang-agrikultura, pagtaas ng demand para sa mga handicraft at pag-unlad ng bapor mismo.

Ang pamamaraan at teknolohiya ng paggawa ng handicraft ay napabuti, at ang pagiging produktibo nito ay lumago. Ang makabuluhang pag-unlad ay naobserbahan sa metalurhiya, pagproseso ng metal, panday at mga armas. Ang paggawa ng tela ay ang pinaka-binuo. Ito ay dahil sa mataas na demand para sa mga produkto ng industriya, pati na rin ang pagpapabuti ng mga pamamaraan ng pag-ikot at paghabi.

Ang pagtaas ng pagiging kumplikado ng paggawa ng handicraft ay naging imposible na pagsamahin ito sa agrikultura. Ang bapor ay nagiging pangunahing hanapbuhay ng isang tiyak na bahagi ng populasyon. Ang mga artisano ay gumagawa ng mga produkto para sa palitan ng kalakalan, na humahantong sa pag-unlad ng kalakalan upang makapagbigay ng pinakamaraming kanais-nais na mga kondisyon produksyon at marketing ng mga manufactured na produkto, upang maprotektahan ang kanilang sarili mula sa kumpetisyon mula sa mga artisan mula sa ibang mga rehiyon, upang matiyak ang isang monopolyong posisyon sa produksyon at pagbebenta ng mga kalakal sa lokal na merkado. Ang mga manggagawa ng parehong espesyalidad, bilang panuntunan, ay nagkakaisa sa mga espesyal na korporasyon - mga workshop.

Ang legal na pagpaparehistro ng workshop ay naganap pagkatapos matanggap ang naaangkop na charter mula sa hari o panginoon. Lumilitaw ang mga unang craft workshop sa Italya noong ika-10 siglo, sa France, England at Germany - noong ika-11-12 na siglo. Sa malalaking lungsod, ang bilang ng mga workshop ay umabot sa ilang daan. Noong ika-14 na siglo, mayroong 350 workshop sa Paris, 60 sa London, at 50 sa Cologne.

Ang bawat workshop ay may sariling charter at inihalal na administrasyon - mga foremen. Ang isang buong miyembro ng workshop ay ang master - isang maliit na prodyuser ng kalakal, na siyang may-ari ng workshop at mga tool sa produksyon. Bilang mga katulong, mayroon siyang isa o dalawang apprentice at isa o higit pang mga mag-aaral. Sa XI-XII na siglo, ang bawat mag-aaral ay maaaring, na nakapasa sa pagsusulit, makatanggap ng pamagat ng isang master at magbukas ng kanyang sariling workshop.

Ibinigay ang regulasyon sa tindahan mataas na kalidad mga produkto, at napigilan din ang kompetisyon sa mga manggagawa. Para sa layuning ito, natukoy ang bilang ng mga mag-aaral at apprentice, mga kinakailangang kasangkapan, mga stock ng mga hilaw na materyales, mga presyo para sa mga produkto, ang haba ng araw ng trabaho ay itinatag. Natutugunan ang pangangailangan ng lokal na merkado, ang ilang mga produksyon ay nakatanggap ng pagkilala sa Europa.

Ang pagkakaroon ng bumangon sa pagbuo ng mga lungsod, ang mga workshop ay naging sosyo-ekonomikong batayan ng kanilang pag-unlad. Ang guild ay isa ring relihiyosong organisasyon. Sa mga unang siglo ng pagkakaroon nito, ang mga workshop ay may progresibong kahalagahan, ngunit mula noong kalagitnaan ng ika-14 na siglo, ang organisasyon ng guild ng bapor, kasama ang mahigpit na regulasyon nito, ang pagbabawal ng advertising, at ang hindi pagsisiwalat ng mga lihim ng produksyon, ay may nagiging hadlang sa pag-unlad ng ekonomiya.

Sa X - XII na siglo. Sa Tsina, nagpatuloy ang proseso ng paghihiwalay ng lungsod sa kanayunan. Saanman lumitaw ang mga bagong lungsod, lumago ang mga sinaunang pamayanan. Ang pinakamalaking administratibo at kalakalan at mga craft center ay: Kaifeng, Hangzhou, Chengdu at Wuchang. Ang mga bagong sentro ng kalakalan at bapor ay nagsimulang magkaroon ng hugis, na tinatawag na zheng o shi.

Sa labas ng mga pader ng lungsod, lumaki ang mga pamayanan ng kalakalan at paggawa, na muling napapaligiran ng mga pader, na bumubuo ng isang panlabas na lungsod. Ang teritoryo ng maraming lungsod ay tinawid ng mga channel ng transportasyon.

Pagsapit ng ika-11 siglo ang pagbuo ng sining ay umabot sa medyo mataas na antas. Ang mga gusali ng palasyo at mga bahay ng maharlika ay itinayo sa dalawa o tatlong palapag. Ang malalaking lungsod ay may matatag na ekonomiya sa lunsod: ang mga pagawaan ay naghahatid ng tubig, nilinis ang lungsod ng basura at dumi sa alkantarilya, at nagsagawa ng serbisyo sa sunog.

Ilang daang libong tao ang bawat isa ay nanirahan sa mga kabisera ng Kaifeng at Hangzhou. Walang dibisyon ng mga taong-bayan sa mga estates. Ang kalakalan ay hindi itinuturing na isang mababang trabaho para sa isang opisyal, kahit na ang mga miyembro ng imperyal na pamilya ay nakatanggap ng kita mula sa pagpapanatili ng mga bahay ng kalakalan. Ang mga mayayamang mangangalakal at artisan ay maaaring bumili ng mga ranggo at sa gayon ay nakikipagpantay sa mga opisyal sa lipunan, bumili ng lupa.

Sa pag-unlad ng mga lungsod, lumawak ang produksyon ng handicraft, pangunahin sa mga industriya na nagsilbi sa naghaharing uri. Ang pagkuha at pagproseso ng mga metal ay tumaas. Sa siglo XI. Ang pagmimina ng tanso ay tumaas ng 30 beses kumpara sa ikasiyam na siglo, at iron ore - 12 beses. Lumawak ang pagkuha ng tingga, lata, mercury, ginto, at pilak; ang pamamaraan ng pagtunaw at pagproseso ng mga metal ay napabuti: nagsimula silang gumamit uling at mga kemikal na reagents, pati na rin ang hydrometallurgical na paraan ng pagtunaw ng tanso. Ang panday at ang paggawa ng mga produktong metal ay laganap: mga sandata, kutsilyo, pako, kaldero, hoop, pinggan.

Dose-dosenang mga uri ng tela ng sutla ang ginawa sa timog; nag-imbento ng paraan ng paghabi ng mga pandekorasyon na panel. Sa siglo XI. sa China mula Gitnang Asya at mula sa mga isla karagatang indian koton ay dinala, at ang pag-imbento ng isang makina para sa paglilinis ng koton at isang multi-spindle spinning wheel ay naging posible na sa XII - XIII na siglo. gumawa ng mga tela mula sa sinulid na koton nang walang anumang paghahalo ng flax o abaka.

Ang paggawa ng mga produktong ceramic at porselana ay napabuti, lumitaw ang maberde o kulay-abo na asul na mga sisidlan (celadons) at mga produktong pinalamutian ng kakaibang network ng mga underglaze crack (crackle).

Sa mga lansangan ng lungsod mayroong hindi mabilang na mga pagawaan para sa paggawa ng mga damit at sapatos, muwebles, kagamitan sa sambahayan, pamaypay, payong, bangkay, kagamitang panghain, alahas, atbp. Noong X-XIII na siglo. ang paggawa sa mga urban craft workshop ay hindi naiba. Ang dibisyon ng paggawa sa pagitan ng iba't ibang mga pagawaan ay napakatindi at sinamahan ng pagtaas ng bilang ng mga propesyon ng handicraft: ang pag-ikot, paghabi at pagtitina ay namumukod-tangi sa industriya ng paghabi.

Ang pangunahing uri ng craft enterprise ay isang workshop-shop, kung saan ang craftsman ay nagtrabaho kasama ang kanyang mga miyembro ng pamilya, apprentice at apprentice at ibinenta mismo ang mga kalakal. Noong XII-XIII na siglo. ang mga pagawaan at mga tindahan na may malaking sukat ay umuusbong na sa mga silid ng handicraft. Ang Venetian na mangangalakal na si Marco Polo, na bumisita sa Tsina sa pagtatapos ng ika-13 siglo, ay sumulat tungkol sa mga workshop kung saan 10 o kahit 40 katao ang nagtrabaho.

Ang samahan ng mga artisan sa mga pagawaan (khans at tuani) ay naging sapilitan. Mga awtoridad ng estado ginamit nila ang institusyong ito para sa kanilang sariling mga layunin, pinilit maging ang mga manghuhula, mga mangangalakal ng tubig, mga bath attendant, atbp. na magkaisa sa mga pagawaan.Sa Hangzhou noong ika-13 siglo. mayroong 414 na mga workshop. Nagkaroon ng hierarchy ng mga tindahan. Bilang isang patakaran, ang mga khan ay halo-halong uri- kalakalan at craft. Sa mga mahahalagang sektor lamang gaya ng pakyawan palay at baka, puro samahan ng mga mangangalakal ang lumitaw, *may malaking impluwensya. Ang ulo ng pamilya ay karaniwang isang miyembro ng khan, at ang buong pamilya ay nakikibahagi sa bapor. Tinukoy ng batas ng Guild ang bilang ng mga apprentice at apprentice bawat sambahayan, mga bayad sa pagpasok sa workshop, pantay para sa lahat ng mga master, mga kondisyon sa pagtatrabaho at pagbabayad nito, mga benta ng mga natapos na produkto, ipinagbawal ang paglipat ng mga lihim ng workshop sa gilid,

Hindi tulad ng Kanlurang Europa, sa Tsina ang kalakalan at handicraft quarters ay mas masinsinang kinakalakal, mayroon pang mga night market. Ang pagawaan ay may mga pista opisyal at kulto, pinoprotektahan ang mga interes ng mga panginoon, tinulungan ang mga miyembro nito sa kaso ng sakit o libing. Ang mga foremen at treasurer ay nagpapataw ng mga multa, ay responsable sa pagbabayad ng mga buwis sa mga awtoridad, pagtupad sa mga order at mga tungkulin sa paggawa.

Ang mga khan at tuani ay mayroon lamang ilang panloob na sariling pamahalaan, ngunit walang impluwensyang pampulitika, na dumaranas ng matinding pang-aapi ng pyudal na estado.

Pagtatrabaho ng paggawa sa XII-XIII na siglo. ay pyudal sa kalikasan, ito, bilang isang patakaran, ay hindi nag-aalala sa mga pangunahing sangay ng bapor, ay hindi libre, ngunit naganap sa pamamagitan ng pinuno ng pagawaan. Sa malalaking lungsod, ang mga lugar ay espesyal na inilaan para sa pagkuha ng manggagawa.

Ang pag-unlad ng bapor at ang pagpapalawak ng merkado ay nahadlangan ng monopolyo sa pagkuha at pagbebenta ng mga metal ores, asin, sa paghahagis ng barya, pag-ihaw at pagbebenta. uling, para sa produksyon at pagbebenta ng tsaa, alak, lebadura, suka. Ang mga pagawaan ng estado ay puro sa malalaking sentro ng handicraft, sa mga lugar ng pagmimina, gayundin sa parehong mga kabisera - Kaifeng at Hangzhou. Ang pinakamalaki ay mga sandata, paggawa ng mga barko, mga workshop sa paghabi ng sutla, paglilimbag at mga mints. Ang mga artisan na naglilingkod sa mga workshop na ito ay nagtrabaho batay sa pagganap ng mga tungkulin o sapilitang pagkuha.

Ang mga produkto ng mga pagawaan ay ginamit upang matugunan ang mga pangangailangan ng emperador at mataas na maharlika, pagbibigay ng kasangkapan sa hukbo, pagbibigay pugay sa mga Jurchens at Khitans, at bahagyang sa dayuhang pamilihan.

Sa pag-unlad ng agrikultura at urban crafts, muling nabuhay ang kalakalan. Sa malalaking lungsod, ang mga pang-araw-araw na pamilihan ay gumagana sa mga parisukat o sa mga tarangkahan na may magkakaibang hanay ng mga kalakal na kailangan ng isang naninirahan sa lungsod. SA ilang araw Binuksan ang mga pamilihan na nagdadalubhasa sa pagbebenta ng mga gamot, karbon, bigas, kabayo, alahas, handa na damit, sinulid na abaka.

Ang mga fairs ay ginanap sa mga pangunahing pista opisyal, kadalasan sa teritoryo ng mga templo at monasteryo. Bilang karagdagan, maraming mga pamayanang uri ng lunsod ang lumitaw sa mga panloob na ruta ng kalakalan at sa mga lugar na may malalaking konsentrasyon ng populasyon sa kanayunan. Doon, sa mga pamilihan at perya, nagkaroon ng palitan ng mga produktong pang-agrikultura para sa mga handicraft. Malaki ang papel na ginagampanan ng mga gala na mangangalakal sa pagbebenta ng mga handicraft at mga produktong agrikultural. Gayunpaman, mahina pa rin ang interregional na ugnayan, at maliit ang paggalaw ng masa ng kalakal mula sa rehiyon patungo sa rehiyon.

Ang paglago ng mga handicraft at kalakalan ay nagpapataas ng suplay ng pera sa bansa. Bilang karagdagan sa mga baryang bakal at tanso, ang ginto at pilak ay umiikot. Sa kabila malupit na batas, na nagpaparusa sa mga indibidwal para sa pag-export ng mga barya, sa mga merkado ng mga kalapit na bansa, pangunahin ang mga barya ng Tsino ang ginamit. Kasama ng mga metal na barya, ang papel na pera ay ginamit sa China. Mga opisina ng palitan at mga tindahan na pinamamahalaan sa mga pamilihan: ang mga broker ay namamagitan sa pagkuha ng mga manggagawa, gayundin sa mga transaksyon sa kalakalan sa pagitan ng mga mamamakyaw at tindero.

Ang pangangalakal sa loob ng bansa - isang mapagkukunan ng kita para sa kaban ng bayan - ay mahigpit na kinokontrol nito. Ang una sa mga pamilihan ng Tsino ay ang Kaifeng: nagdala ito sa kaban ng 400 libong mga bundle ng mga barya ng taunang kita. Ang mga bayarin sa panloob na customs ay kadalasang umabot sa kalahati ng halaga ng mga kalakal. Bilang karagdagan sa mga buwis sa kita, ang mga artisan at mangangalakal ay kinakailangang magbayad sa kaban ng bayan para sa lupang inuupahan para sa mga tindahan, at ibenta ang bahagi ng mga kalakal sa mababang presyo na itinakda ng mga awtoridad. Ang pang-ekonomiyang pang-aapi ng estado at ang mga pang-aabuso ng mga opisyal ay humadlang sa pag-unlad ng kalakalan, ang konsentrasyon Pera sa kamay ng mga pribadong indibidwal.

Ang kalakalang panlabas ay nag-uugnay sa Tsina sa iba't ibang bansa. Sa timog, kasama ang makitid na mga landas sa bundok, ang mga mangangalakal ay tumagos sa Burma at Vietnam. Ang pakikipagkalakalan sa hilagang nomadic na mga tribo ay naganap sa mga pamilihan sa hangganan ng estado at higit sa lahat ay may likas na palitan. Ang kalakalang pandagat ay isinagawa sa pamamagitan ng mga coastal port na lungsod ng Quanzhou, Ningbo at Hangzhou. pinakamalaking daungan naging Guangzhou, nanirahan ang mga dayuhang mangangalakal na dumating mula sa India, Persia, mga bansang Arabo. Minsan ang kanilang bilang ay umabot sa 200 libo. Ang mga barkong Tsino ay naglayag sa baybayin ng Indochinese at sa mga bansa sa timog na dagat, sa Japan at sa mga isla. Karagatang Pasipiko. Nagdala sila ng mga tela ng seda, porselana, mga produktong metal, ginto at pilak. Ang mga pampalasa, alahas, garing, insenso, at mahalagang kahoy ay inihatid sa China.

Sa pagkawala sa siglo XII. Hilaga at ang huling paggalaw ng sentro buhay pang-ekonomiya sa timog-silangan tiyak na gravity Ang kalakalang pandagat sa kalakalang panlabas ay tumaas nang malaki. Ang malalakas at matatag na barkong Tsino ay maaaring sumakay ng hanggang 600-700 katao at may malaking kargada.

Ang pagtaas ng ekonomiya ng lungsod ay hindi sinamahan ng pagbuo ng malayang imahe nito. Ang pagpapasakop sa mga awtoridad ng handicraft at mga organisasyong mangangalakal, ang kanilang umaasa na papel, kawalan ng mga karapatan sa pulitika ay naglagay sa mga taong-bayan sa isang posisyon na halos katumbas ng mga taganayon. Ang pag-unlad ng mga lungsod, sining at kalakalan ay napigilan ng parehong pyudal na ugnayan.