Ang terminong "kapahayagan" sa teolohiya ay karaniwang nauunawaan bilang mga pagkilos kung saan ipinapahayag ng Diyos ang Kanyang sarili at ang Kanyang kalooban sa mga tao. Higit pa rito, ang mga paghahayag ay maaaring ipadala ng Panginoon mismo o magmula sa sinumang tagapamagitan o sa pamamagitan ng mga sagradong teksto. Karamihan sa mga tao sa modernong mundo nagpapakilala ng tatlong pangunahing relihiyon - Kristiyanismo, Islam at Hudaismo, na batay sa Banal na Pahayag.
Ano ang supernatural na paghahayag?
Sa lahat ng pangunahing relihiyon sa daigdig, kaugalian na paghiwalayin ang mga konsepto gaya ng supernatural na paghahayag at natural na kaalaman sa Diyos, na madalas ding tinatawag na paghahayag. Sa pamamagitan ng supernatural na anyo ay sinadya malawak na saklaw Ang mga banal na aksyon ay naglalayong ibigay sa mga tao ang kaalaman na kailangan para sa kanilang kaligtasan. Sa bagay na ito, sa mga teologo (teologo) mayroong dalawang magkaibang konsepto - pangkalahatan at indibidwal na Pahayag.
Kung ano ang pangkalahatang anyo nito ay malinaw sa pangalan mismo - ito ay isang Banal na mensahe na naka-address sa isang malaking bilang ng mga tao, marahil kahit na sa isang hiwalay na tao o sa sangkatauhan sa pangkalahatan. Ang ganitong pangkalahatang Pahayag ay ang Banal na Kasulatan at ang Banal na Kasulatan ng Bagong Tipan, gayundin ang mga kasabihan ng mga propeta at mga apostol, na naging resulta ng impluwensya ng Banal na Espiritu sa kanila.
Sa kanila, ang mga Pahayag ay ibinigay sa mga taong nilikha sa larawan at wangis ng Diyos, ngunit bilang resulta ng orihinal na kasalanan, nawalan sila ng pagkakaisa sa kanilang Lumikha, at, bilang resulta, ay napapahamak sa walang hanggang kamatayan. Para sa kaligtasan ng buong sangkatauhan na nagpakita si Jesucristo sa ating mundo, dala-dala Niya ang pinakadakilang pagtuturo na hindi pa nalalaman ng kasaysayan. Kasama rin sa kategoryang ito ang Mga Paghahayag ng mga anghel at iba pang ethereal na puwersa, halimbawa, ang ebanghelyo ni Arkanghel Gabriel kay Birheng Maria.
Paghahayag ng Ebanghelyo
Sa Pangkalahatang Pahayag, na ipinahayag sa pamamagitan ng mga banal na ebanghelista na sina Mateo, Marcos, Lucas at Juan, gayundin sa mga tao, ang mga pundasyon ng isang bagong doktrina ay itinuro, kung saan ang katotohanan tungkol sa Banal na Trinidad, ang Pagkakatawang-tao ni Jesu-Kristo, ang Kanyang pagkapako sa krus. , at nahayag ang kasunod na pagkabuhay-muli. Doon ay iniulat din ang tungkol sa ikalawa, sa hinaharap na pagdating ng Tagapagligtas, ang pangkalahatang pagkabuhay na mag-uli at ang Huling Paghuhukom. Ang mga ito ay hindi na ang mga utos sa Lumang Tipan, kundi Mga Pahayag sa mga tao ng Bagong Tipan.
Mga propesiya at ang kanilang katuparan
Ang supernatural na katangian ng Christian Revelations ay hindi mapag-aalinlanganan na napatunayan sa pamamagitan ng katuparan ng mga propesiya na nakapaloob sa kanila, na sa kanilang kakanyahan ay hindi maaaring gawin batay sa anumang mga kalkulasyon o pagsusuri sa kasaysayan. Lumalawak sila sa malayo sa loob ng maraming siglo at kahit millennia.
Sapat na ang alalahanin ang mga salita ng Ebanghelyo ni Jesucristo na sa paglipas ng panahon ay ipangangaral ang Ebanghelyo sa lahat ng bansa at sa buong sansinukob. Binibigkas Niya sila sa isang makitid na bilog ng Kanyang mga tagasunod, at samantala, na dumaan sa lahat ng pag-uusig, ang Kristiyanismo ngayon ay naging isa sa mga pangunahing relihiyon ng mundo.
Ang mga salita ng Birheng Maria na ang lahat ng henerasyon ay luluwalhatiin (pakiusap) Ang Kanya ay tila hindi kapani-paniwala, ngunit sa loob ng halos 2 libong taon ang buong Kristiyanong mundo ay nagbibigay pugay sa Kanya. Paano natural na maipapaliwanag ng isa ang hula ni Jesus tungkol sa pagkawasak ng Jerusalem, na natupad pagkaraan ng apatnapung taon? Kaya, ang lahat ng kasunod na kasaysayan ay hindi maikakaila na napatunayan na ang mga propesiya ng Ebanghelyo ay walang iba kundi ang mga Pahayag ng bagong panahon na dumating sa lupa sa pagdating ng Anak ng Diyos. Hindi sila maaaring maging bunga ng aktibidad ng sinuman, kahit na ang pinakamakapangyarihang isip ng tao.
Indibidwal na Pahayag
Ano ang Revelations, na ibinibigay sa mga indibiduwal (madalas na mga santo), ay mauunawaan sa pamamagitan ng pagbabasa ng panitikang patristiko - mga aklat na isinulat ng mga ama ng simbahan, na na-canonize pagkatapos nilang makumpleto ang kanilang paglalakbay sa lupa. Bilang isang patakaran, hindi sila nakikipag-usap ng mga bago, dati nang hindi kilalang mga katotohanan, ngunit lumilikha lamang ng mga kinakailangan para sa isang mas malalim na kaalaman sa kung ano ang ipinahayag sa pangkalahatang mga Pahayag.
Ang isang katangian ng mga indibidwal na paghahayag ay na, ayon sa patotoo ni Apostol Pablo, na itinakda sa kanyang Ikalawang Sulat sa mga taga-Corinto, ang mga ito ay “hindi maisasalaysay muli” sa bawat salita sa ibang tao. Samakatuwid, mula sa mga patristikong sulatin at hagiographic na panitikan(ang buhay ng mga santo) malalaman mo lang ang panlabas na bahagi ng milagrong naganap. Bilang isang tuntunin, nagsasalita sila tungkol sa kalagayan ng mga tao sa sandali ng Pahayag na ibinigay sa kanila, ang kanilang mga karanasan at damdamin.
Ang panganib ng hindi awtorisadong panghihimasok sa espirituwal na mundo
Tungkol sa isyu ng indibidwal na mga Pahayag, iginuhit ng Simbahang Kristiyano ang atensyon ng mga tagasunod nito sa hindi pagtanggap ng mga pagtatangka sa hindi awtorisadong pagtagos sa espirituwal na mundo. SA sa kasong ito, ang pag-uusyoso na sinamahan ng kawalang-galang at pangangarap ng gising ay maaaring humantong sa pinakamasamang kahihinatnan.
Iyon ang dahilan kung bakit ang Orthodoxy ay may labis na negatibong saloobin sa espiritismo. Mayroong maraming mga kaso kung saan ang mga pagtatangka na makipag-usap sa mga espiritu ng mga patay na tao ay natapos sa mahihirap na sitwasyon. mga karamdaman sa pag-iisip at maging ang mga pagpapakamatay. Ipinaliwanag ng mga ama ng simbahan ang dahilan nito sa pamamagitan ng pagsasabi na sa karamihan ng mga kaso, hindi ang mga taong nilalapitan nila ang nakikipag-ugnayan sa mga espiritista, kundi mga demonyo - ang madilim na espiritu ng underworld, na nagdadala ng kabaliwan at kamatayan.
Mga Falsification ng Banal na Rebelasyon
Ang hindi awtorisadong pagtagos sa espirituwal na mundo ay hindi lamang mapanganib, ngunit puno rin ng henerasyon ng mga maling paghahayag. Ang isang kapansin-pansing halimbawa nito ay maaaring ang mga aktibidad ng naturang mga organisasyon, na lubhang alien sa tunay na Orthodoxy, bilang "Virgin Center" at "White Brothers". Ang matinding arbitrariness na pinapayagan nila sa kanilang interpretasyon Kristiyanong pagtuturo, kadalasang humahantong sa mga taong nasa ilalim ng kanilang impluwensya sa matinding mental at pisikal na trauma. Espesyal na atensyon Dapat bigyang-pansin ng isang tao ang katotohanan na sinusubukan nilang ipasa ang kanilang mga katha bilang Banal na Pahayag.
Ano ang likas na kaalaman sa Diyos?
Bilang karagdagan sa mga nabanggit na anyo ng kaalaman sa Diyos, sa tradisyon ng simbahang Kristiyano ay mayroon ding konsepto ng natural, o unibersal na Pahayag. Sa kasong ito, ang ibig nating sabihin ay ang pagkakataong makilala ang Diyos, na ibinibigay Niya sa mga tao sa pamamagitan ng mundong Kanyang nilikha, kalikasan at ang tao mismo. Ang isang katangian ng natural na Pahayag ay ang paggawa nito nang walang interbensyon ng mga supernatural na puwersa, at upang maunawaan ito ay ang isip lamang ng tao at ang tinig ng kanyang budhi ang kailangan.
Mula noong sinaunang panahon, kapag napagtanto ng isang tao ang kanyang sarili bilang isang bahagi ng mundo sa paligid niya, hindi siya tumitigil sa pag-awit ng kagandahan at pagkakaisa nito. Ang isang walang katapusang bilang ng mga halimbawa nito ay matatagpuan sa relihiyoso at sekular na panitikan, sa pinaka sinaunang monumento ng mga nakalipas na sibilisasyon, at sa modernong sining.
Dahil ang mga mananampalataya ay nagbibigay ng isang malinaw na sagot sa tanong kung sino ang lumikha ng mundong ito - ang Diyos, kung gayon ay iniuugnay nila ang kredito sa paglikha ng lahat ng karilagan na nakapaligid sa kanila sa Kanya. Karagdagan, madaling gumuhit ng isang pagkakatulad sa pagitan ng kung paano, sa pagmumuni-muni sa gawa ng artista, nakakakuha tayo ng isang malinaw na ideya ng lalim at mga kakaiba ng kanyang talento, at kung paano, kapag nakita natin ang pagkakaiba-iba, kadakilaan at pagkakaisa ng mga anyo ng mundo, gumawa tayo ng konklusyon tungkol sa karunungan, kabutihan at kapangyarihan ng Lumikha nito.
Ang ebanghelyo ay nabuklod sa mundo
Ang nakikitang kalikasan ay isang uri ng aklat kung saan ang mga gawa ng Diyos ay mahusay na isinalaysay sa isang wikang magagamit ng lahat ng tao sa mundo. Hindi lamang mga ministro ng simbahan, kundi pati na rin ang mga tao ng agham ay nagpatotoo dito ng maraming beses. Kilalang-kilala, halimbawa, ang pahayag ni Mikhail Vasilyevich Lomonosov, kung saan tinawag niya ang kalikasan na Ebanghelyo, walang tigil na nangangaral tungkol sa malikhaing kapangyarihan ng Diyos. Dagdag pa ng scientist nakikitang mundo ay isang tunay na mangangaral ng karunungan, omnipotence at kadakilaan ng Lumikha.
Gayunpaman, sa lahat ng ito, dapat itong isaalang-alang na ang natural na Paghahayag, tulad ng iba pa, ay hindi maaaring magbigay ng ideya ng kapunuan ng Banal na pag-iral, at ang isip ng tao ay walang kapangyarihan sa pag-unawa dito. Ito ay para sa kadahilanang ito na, inihayag ang Kanyang sarili, ang Diyos Mismo ay bumaba sa tao. Itinuro ng mga Banal na Ama na imposibleng makilala ang Manlilikha nang wala ang Kanyang kalooban, na ipinakita sa iba't ibang uri Mga paghahayag na ibinigay sa mga tao.
Kontemporaryong Katibayan ng Kalooban ng Diyos
Ang hindi mabilang na bilang ng mga mensahe na naka-address sa mga tao mula sa Makalangit na Mundo ay nagmumungkahi na ang konsepto ng "huling paghahayag", na kadalasang matatagpuan sa panitikan, ay makikita lamang sa ordinal na kahulugan nito, ngunit hindi bilang pagkumpleto ng proseso ng komunikasyon sa pagitan ng Diyos at ng tao. , na nagsimula sa paglikha ng mundo. Simula sa panahon nang ang Panginoon ay nagsalita sa pamamagitan ng bibig ng mga propeta ng Lumang Tipan sa Kanyang mga piniling tao, at sa lahat ng sumunod na mga siglo, ang katibayan ng Kanyang kalooban ay palaging lumitaw.
Samakatuwid, kahit ngayon, naghihintay sa ipinangakong ikalawang pagdating ng Panginoon, maingat na sinusunod ng mga Kristiyano ang lahat ng bagay na sa isang paraan o iba ay maaaring naglalaman ng Pahayag ng Diyos. Sa kasong ito, pangunahing pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga sinaunang teksto na nakatanggap ng mga bagong interpretasyon at bagong pag-unawa sa mga bibig ng mga modernong teologo.
Dagdag pa rito, nararapat na banggitin ang napakabihirang mga kaso na nangyayari pa rin ngayon kapag ang Panginoon sa isang anyo o iba pa ay nagpapahayag ng Kanyang kalooban sa pamamagitan ng mga ministro ng simbahang pinili Niya para sa mataas na misyon na ito. Kaugnay nito, maaari nating banggitin ang tinatawag na Mga Paghahayag sa mga tao ng Bagong Taon, iyon ay, mga pagpapakita ng Banal na kalooban sa oras na lumang taon nagbibigay daan sa isang bagong bagay.
Tuwid na Usapang
Sa konklusyon, mapapansin natin na ang mismong salitang "paghahayag", bilang karagdagan sa purong relihiyosong kahulugan kung saan ito ay tinalakay sa itaas, ay mayroon ding sariling sekular na interpretasyon. Sa karamihan ng mga diksyunaryo, ito ay tinukoy bilang isang paliwanag ng isang bagay na nakatago sa misteryo at hindi naa-access sa isang malawak na bilog ng mga tao. Kadalasan ang mga ito ay mga pagkilala sa ilang mga katotohanan na dati ay hindi isinapubliko.
Banal na paghahayag
Ang Lumikha ng Sansinukob at ang ating Lumikha ay nagpahayag ng Kanyang sarili sa sangkatauhan sa Banal na Kasulatan, ang Bibliya.
Ang Diyos ay sumulat ng tatlong aklat sa tao: ang aklat ng kalikasan, ang aklat ng ating budhi at ang aklat ng Apocalipsis, ang Nasusulat na Salita, na nagpapatunay sa pagiging tunay ng lahat ng ito sa pamamagitan ng Buhay na Salita, ang Nagkatawang-tao na Anak ng Diyos. “At ang Verbo ay nagkatawang-tao at tumahan sa gitna natin, na puspos ng biyaya at katotohanan”... (Juan 1st chapter).
Kung pag-uusapan natin ang pagkakaroon ng REBELASYON ng Banal na Katotohanan, dapat sabihin na ang paghahayag na ito ay makikita lamang sa Bibliya at wala nang iba. Walang isang aklat sa mundo, maliban sa Bibliya, alinman sa pangkalahatang pagkakapare-pareho ng mga ideya, batas at prinsipyo, o sa makasaysayang mga pundasyon nito, ang maaaring mag-angkin na nagtataglay ng kabuuan ng Banal na Pahayag.
Kunin natin, halimbawa, ang mga salaysay ng Bibliya lamang at alamin ang mahimalang impluwensya ng mga salaysay na ito sa buhay ng lahat ng taong malapit na nakipag-ugnayan sa kanila. Ang nilalaman ng Bibliya ay naglalaman ng isang panloob na malinaw, hindi masasagot at hindi mapaglabanan na posibilidad na hindi natin matatakasan ang gayong nakapapawing pagod na pananaw na dumarating sa atin sa mga sandali ng mapitagang pagbabasa. Sa gayong masasayang sandali, sino sa atin ang hindi nagsabi sa kanyang sarili: "Oo! Ang ganitong mga salita ay maaari lamang maging mga salita na nagmumula sa bibig ng Diyos; hindi sila maaaring maging produkto ng henyo ng tao o isang imbensyon ng pag-iisip ng tao"...
Ang Bibliya ay humanga sa bawat maalalahang mambabasa sa dalawang bagay: ang kamangha-manghang pagkakaiba-iba nito at ang pambihirang pagkakaisa nito. Ang pagkakaiba-iba nito sa mga wika kung saan ito isinulat, ang pagkakaiba-iba ng mga lugar kung saan ito isinulat, ang pagkakaiba-iba ng mga may-akda kung saan ito isinulat, ang pagkakaiba-iba ng mga pampanitikan na tema at anyo, atbp. At kasama ang lahat ng kamangha-manghang pagkakaiba-iba na ito , ang Bibliya ay nagpapatotoo sa pinakadakilang koneksyon, pagkakaisa at pagkakaisa nito: pagkakaisa sa istruktura nito, pagkakaisa sa kasaysayan, pagkakaisa ng propeta, pagkakaisa ng doktrina, pagkakaisa ng espirituwal... Ang Bibliya ay isinulat, o sa halip ay idinikta ng manunulat, ng Espiritu ng Diyos at sa iisang Espiritu lamang ito malalaman at mabibigyang-kahulugan.
Hinahangaan tayo ng Bibliya dahil sa nagkakaisang layunin nito. Naglalaman ng magkakaibang mga akda na isinulat ng 40 manunulat sa loob ng 1,500 taon, ang Bibliya ay isang pare-parehong presentasyon ng progresibong Plano ng Diyos para sa Kaligtasan ng nahulog na sangkatauhan, isang plano na hindi maihahambing na mas kahanga-hanga at tumpak kaysa sa lahat ng mga gawa ng epiko at drama na magagamit sa mundo .
Ang mga manuskrito ng Bibliya ay ang pinakakumpleto at pinakamalapit sa mga makasaysayang pangyayari na inilalarawan nila. Walang may-akda ng sinaunang panitikang Griyego ang maaaring magyabang nito. Ang mga manuskrito ng Bibliya ay palaging isinasaalang-alang ng mga siyentipiko, at hanggang ngayon ay nananatili sa kanilang mga mata, isang dokumentaryo na natatangi na may hangganan sa isang malinaw na himala.
Walang ibang Diyos sa mundo maliban sa Tunay, Isa, Buhay na Diyos. Walang ibang Katotohanan sa mundo maliban doon sa sinasabing: “Ako ang Katotohanan!” At sa wakas, walang ibang Banal na Rebelasyon sa mundo maliban sa Bibliya.
Ang Bibliya ang tanging aklat sa mundo na masasabing kinasihan ng Diyos. “Ang lahat ng Kasulatan ay ibinigay sa pamamagitan ng pagkasi ng Diyos, at mapapakinabangan sa pagtuturo, sa pagsaway, sa pagtutuwid, sa pagsasanay sa katuwiran.” ( 2 Tim. 3:16 ). Samakatuwid, "walang propesiya sa Kasulatan ang malulutas nang mag-isa. Sapagkat ang propesiya ay hindi kailanman binibigkas sa pamamagitan ng kalooban ng tao, ngunit ang mga banal na tao ng Diyos ay nagsalita nito, na pinakikilos ng Banal na Espiritu." (2 Ped. 1st chapter). Ang Bibliya mismo ang nagsisilbing pinakamahusay na katibayan ng inspirasyon nito. Sa ating panahon, ang Universal History ay ang kasaysayan ng natupad na mga hula ng Bibliya.
Ang mga propesiya ng Bibliya ay kumakapit hindi lamang sa mga tao ng Israel, kundi sa lahat ng sinaunang bansa at nangingibabaw na mga imperyo, sa pagkakatawang-tao, ministeryo, pagdurusa, kamatayan at pagkabuhay na mag-uli ng Bugtong na Anak ng Diyos, si Jesucristo, hanggang sa pagtatatag ng Simbahan, ang pangkalahatang pangangaral ng Ebanghelyo, hanggang sa huling mga siglo, ang katapusan ng makalupang kasaysayan ng sangkatauhan, sa ating panahon at sa Ikalawang Pagparito ni Kristo.
Ang pinakamahuhusay na pulitiko sa mundo, na binabalewala ang mga hula sa Bibliya, ay gumagala sa dilim, nangangapa, na hindi alam “kung ano ang inilalaan para sa kanila ng darating na araw,” habang ang mga mananampalataya, “bilang mga anak ng liwanag,” “may pinakatiyak na makahulang salita,” na "nagniningning tulad ng isang lampara, sa isang madilim na lugar" at nagbibigay sa kanila ng kinakailangang karunungan upang maunawaan ang kahulugan at layunin ng mga modernong kaganapan.
Inihayag ng Diyos ang kanyang sarili sa mga tao gamit hindi lamang ang mga hula, kundi pati na rin ang mga himala. At paano pa maihahayag ng Diyos ang kanyang sarili sa isang limitadong nilalang, na Siya mismo ay isang supernatural na nilalang sa lahat ng aspeto. Samakatuwid, ang lahat ng bagay na konektado sa Diyos ay dapat na lohikal na konektado sa isang himala.
Ang Bibliya ay naglalaman ng siyentipikong katotohanan na inihayag ng Diyos sa Kanyang mga lingkod. maraming millennia bago sila nakilala ng mga modernong siyentipiko. Ang Bibliya ay kinasihan ng Diyos at walang dahilan upang matakot na ang anumang bago mga natuklasang siyentipiko maaaring pabulaanan ang siyentipikong pag-aangkin ng Bibliya.
Sinasabi ng mga geologist na mayroong mainit na lava sa loob ng globo. Alam ito ni Job bago ang lahat ng mga siyentipiko. Sabi ni Job: “Ang lupang tinutubuan ng tinapay ay hinuhukay sa loob, na parang apoy”... (Kabanata 28).
Sa malayong panahon nina Job at Moses ay may magkaibang " mga teoryang siyentipiko"sa tanong: ano ang kinatatayuan at sinusuportahan ng Earth? Naiisip mo ba kung ano ang mangyayari sa Bibliya kung isinulat ni Job sa kanyang aklat na ang Earth ay nakatayo sa isang malaking pagong o sa apat na puting elepante? Ngunit ginawa ni Job huwag gawin ito; sapagkat tumanggap siya mula sa Diyos ng isang espesyal na kapahayagan tungkol sa isyung ito, na ipinahayag niya sa isang parirala: “Ibinitin ng Diyos ang Lupa sa wala.” ( Kabanata 26 ) Paano nalaman ni Job ang batas ng grabidad, na natuklasan ng mga siyentipiko noong nakaraang siglo lamang?
Nalaman ng mga siyentipiko na ang mundo ay bilog lamang sa simula ng ika-16 na siglo. Kinumpirma nina Magellan at Columbus ang siyentipikong katotohanang ito sa pamamagitan ng pagtuklas ng mga bagong karagatan, kipot at kontinente. Paano nalaman ni propeta Isaias ang katotohanang ito, na 700 taon BC ay nagsabi: “Ang Diyos ang Siyang nakaupo sa ibabaw ng bilog ng Lupa” (sa itaas ang globo, - sinabi sa orihinal). (Isa. ika-40 kabanata).
Natuklasan ng mga siyentipiko na ang Earth ay umiikot sa paligid ng axis nito, ngunit ito ay nakasaad sa unang kabanata ng Bibliya: "At nagkaroon ng gabi at nagkaroon ng umaga ang unang araw"... Sa isang panig ng Earth ay gabi, at sa kabilang banda ay umaga na. Kung walang pag-ikot ng Earth, wala tayong araw at gabi. Nasa isip ni Kristo ang parehong katotohanan nang magsalita siya tungkol sa sandali ng pagdagit Pangkalahatang Simbahan: “Sinasabi ko sa inyo, sa gabing iyon ay magkakaroon ng dalawa sa isang higaan: kukunin ang isa, at iiwan ang isa; magkakasamang giling ang dalawa: kukunin ang isa, at iiwan ang isa; ang bukid, kukunin ang isa, at iiwan ang isa”... (Lucas 17 -i kabanata). Mula sa mga salitang ito ni Kristo ay malinaw na kapag Siya ay nagpakita para sa Kanyang Simbahan, sa isang bahagi ng Lupa ay matutulog ang mga tao, at ang kabilang panig ay magiging abala sa kanilang pang-araw-araw na gawain.
Sinasabi ng mga siyentipikong astronomo na ang mga bituin sa kanilang paggalaw ay gumagawa ng mga panginginig ng boses sa eter at sa gayon ay naglalabas ng kanilang sariling tiyak na tunog, na hindi nakikita ng ating pandinig ng tao. Binanggit ng Bibliya ang iba't ibang mga tunog ng bituin bilang kanilang kasiyahan sa musika, na nagsasabi: Itinatag ng Panginoon ang mga pundasyon ng Lupa "na may pangkalahatang pagsasaya ng mga bituin sa umaga"... (Job kabanata 38).
Nagtataglay ng makapangyarihan modernong teleskopyo, natuklasan ng mga astronomo na ang buong Uniberso ay puno ng mga bituin, na may mas maliit o mas malalaking kumpol ng mga ito sa ibat ibang lugar at ang hilaga lamang ang eksepsiyon sa pangkalahatang tuntunin. Sa bagay na ito, ang hilaga ay, kumbaga, isang walang laman na lugar. Ang mga siyentipiko ay labis na naintriga sa katotohanang ito, ngunit hindi maipaliwanag ang hindi pangkaraniwang bagay na ito. Isa at kalahating libong taon BC, nang ang mga tao ay walang ideya tungkol sa mga teleskopyo, at ang walang armas mata ng tao hindi makakita ng maraming planeta at nebula, si Job, sa pamamagitan ng pagkasi ng Diyos, ay sumulat: “Inilatag ng Diyos ang hilaga sa walang laman.” (Job kabanata 25). Sa pamamagitan ng paraan, ikinonekta ng ilang teologo ang katotohanang ito ng kawalan ng laman sa hilaga sa pagbagsak ni Satanas, na “nagsabi sa kanyang puso: Aakyat ako sa langit, itataas ko ang aking trono sa itaas ng mga bituin ng Diyos, at uupo ako sa bundok sa kapulungan ng mga diyos, SA GILID NG HIlagaan; aakyat ako sa kaitaasan ng mga ulap, ako ay magiging katulad ng Kataas-taasan”… (Isa. 14th chapter).
Sinasabi ng Bibliya na nilikha ng Diyos hindi lamang ang mundong nakikita natin, gaya ng iniisip ng marami, kundi pati na rin ang iba pang mga daigdig na hindi maabot ng ating paningin; sapagkat sinasabing: Ang Diyos ay “nangusap sa atin sa pamamagitan ng Anak, na itinalaga niyang tagapagmana ng lahat ng mga bagay, na sa pamamagitan naman niya ay nilikha niya ang mga sanglibutan”... “Sa pananampalataya ay nauunawaan natin na ang mga sanglibutan ay ginawa ng salita ng Dios, kaya na mula sa mga bagay na hindi nakikita ay ginawa ang mga bagay na nakikita”... (Heb. 1 -I at ika-11 kabanata).
Ang Bibliya ay naglalaman ng ilang mga talata na hindi natin naiintindihan, ngunit hindi ito nangangahulugan na lahat ng hindi natin naiintindihan ay mali. Kadalasan ang mga bagay na hindi maintindihan ng isang henerasyon ay naiintindihan ng isa pa.
Hindi pa katagal, kinutya ng mga natutuhang ateista ang katotohanan na si Moises ay “kumuha ng gintong guya na ginawa ng mga anak ni Israel, at sinunog sa apoy, at dinurog hanggang sa alabok, at ikinalat sa tubig, at ibinigay sa mga tao. ang mga anak ni Israel ay uminom.” (Ex. ika-32 kabanata). Nang maglaon, natuklasan ng mga siyentipiko na ang paggawa ng ginto sa pulbos ay ginagawa sa Ehipto. Si Moises, na “nagturo sa lahat ng karunungan ng mga Ehipsiyo,” ay nagtataglay ng sining na ito, na umabot na sa ating panahon. Ang ginto ay ginagawang pulbos sa pamamagitan ng mataas na temperatura pinapainit, pinupukpok at ginigiling ang metal na ito. Ang gintong alikabok na ibinuhos sa tubig ay nagbibigay sa tubig ng kulay ng iskarlata na rosas.
Bakit "ibinigay" ni Moises ang inuming ito sa "mga anak ni Israel" upang inumin? Nangyari ito sa panahon ng pagbubulung-bulungan ng mga Israelita at ng kanilang desisyon na bumalik sa Ehipto, kung saan ginamit ang ginintuang inumin bilang isang paraan ng kaparusahan. Ang pinaghalong gintong pulbos na may tubig ay nagdudulot ng pinakanakasusuka na epekto sa mga umiinom nito. Ang parehong timpla ay ginagamit sa tamang dosis sa modernong gamot.
Ang kaso sa itaas ay hindi pambihira o isa lamang. Tila walang panahon na ang Bibliya ay hindi sinalakay at kinutya ng mga tao na tinatawag ang kanilang sarili na "mga siyentipiko" at nag-aangking "nakatuklas" ng ilang katotohanan sa Bibliya na hindi tumutugma sa datos ng siyensiya; ito o ang pangyayaring iyon ay hindi makasaysayan. Ngunit ang kasunod na pagsasaliksik at paghuhukay ay nagpapatunay lamang sa pagiging tunay ng mga rekord ng Bibliya.
Hayaang ang mga taong "may sakit na matalino" ay patuloy na magtalo tungkol sa pagiging maaasahan ng mga katotohanan at pangyayari sa Bibliya, Ang Kasaysayan ng Daigdig Matagal ko nang nalutas ang isyung ito. Paulit-ulit na pinatunayan ng kasaysayan na ang nagpabagsak sa mga idolatrosong templo at nagpilit sa mga tao sa mundo na magpatirapa sa harap ng Diyos at ang sakripisyo ni Kristo sa Kalbaryo ay hindi maaaring maging isang "fairy tale." Ang palaging naghahasik at patuloy pa ring naghahasik ng Katotohanan, Kalayaan, Katarungan at Pag-ibig sa lahat ng mga tao sa mundo ay hindi maaaring maging isang "pabula". Yaong sumisira sa "mga gawa ng kadiliman" at nagdadala sa mga tao ng "mga salita ng buhay at liwanag" ay hindi maaaring maging "mga imbensyon ng pari." Ang nagbigay ng hindi mabilang na nawawalang mga makasalanan ng pagpapalaya mula sa kakila-kilabot na mga bisyo at nagdala ng kapayapaan, kagalakan at walang hanggang kaligtasan sa kanilang mga kaluluwa ay hindi maaaring maging "opio"; para sa nalulungkot - aliw; para sa mga desperado - bagong pag-asa; sa naghihingalo - lakas ng loob at pag-asa. Ang naghari at palaging maghahari sa mga puso ng tao nang walang anumang kapangyarihang sibil, kapangyarihang militar, panlabas na banta at karahasan ay hindi maaaring "nakapagtataka sa mga manggagawa." Sekular at kasaysayan ng simbahan, buong bansa at indibiduwal, pamilya at komunidad, bata at matanda, lahat ay nagkakaisang nagpapatotoo na ang Bibliya ay mayroon pa ring nakapagpapagaling at nakapagpapabagong kapangyarihan at may hindi mabilang na espirituwal na mga pakinabang at pagpapala para sa mga taong piniling lumakad sa daan ni Kristo.
Ang Bibliya ay isang espirituwal na talon, hindi kailanman pinutol, na pumawi sa espirituwal na pagkauhaw ng milyun-milyong kaluluwa na nabuhay bago tayo at patuloy na tutugon sa mga pangangailangan ng sangkatauhan hanggang sa katapusan ng panahon.
Ang Bibliya ay isang unibersal na aklat, ang tanging binabasa ng mga tao, lahi, tribo... Ito ay tumawid sa lahat ng hangganan: pambansa, uri, simbahan... Ang Bibliya ay binabasa ng mga prinsipe at pulubi, manggagawa at may-ari ng pabrika. Ito ay binabasa ng mga tao sa lahat ng antas ng kultura ng pag-unlad: mga propesor at estudyante, siyentipiko at karaniwang tao.
Sa mundo kung saan tayo ay "nabubuhay, kumikilos at nabubuhay," walang hindi matitinag, matibay, matatag: lahat ay nagbabago, gumuho, lumilipas, at tungkol sa Bibliya ay sinasabi: "ang langit at ang lupa ay lilipas, ngunit ang Aking mga salita ay lilipas. hindi lumilipas." Walang sinuman ang makakasira sa Bibliya. "Magpakailanman, Panginoon, Ang iyong salita itinatag sa langit; Ang iyong katotohanan sa salinlahi at salinlahi”… (Awit 118).
Sa Bibliya makikita natin ang Daliri ng Diyos, na malinaw na ipinakita Niya sa mga tadhana ng mga indibidwal na bansa at ng buong sangkatauhan. Ang katuparan ng maraming hula ay nagpapatunay sa katotohanan ng paulit-ulit na pakikialam ng Diyos sa pagliligtas o pagpaparusa ng mga bansa. Ang mga hula tungkol sa Babylon, Akron, Escalon, Tiro, Sidon, Egypt, Israel at iba pa ay eksaktong natupad. "Sapagka't Ako ay Dios, at walang ibang Dios na gaya Ko. Aking ipinahayag mula sa pasimula na magkakaroon sa wakas mula noong unang panahon kung ano ang hindi pa nagagawa, aking sinasabi: Ang aking payo ay mananatili, at aking gagawin. lahat ng nakalulugod sa Akin” ... (Isa. Kabanata 46). “Ginagawa ng Panginoon ang anumang naisin niya sa langit at sa lupa” (Awit 134). "Bakit ka nakikipagkumpitensya sa Diyos? Hindi Niya binibigyang-saysay ang alinman sa Kanyang mga gawa"... (Job 33rd chapter).
Ang Bibliya ay ang aklat ng Katotohanan, hindi lamang isang simbolo ng Katotohanan, ngunit ang kabang-yaman nito, "haligi at pundasyon"... Sa pamamagitan ng paglalagay ng kanilang mga kamay sa Bibliya, ang mga saksi sa pagsubok ay nangangako na sasabihin "ang katotohanan at ang katotohanan lamang" ; ang mga hari at pangulo, mga pinuno at iba pang kinatawan ng kapangyarihan ay inilalagay ang kanilang kamay sa Bibliya at nanumpa ng katapatan sa estado sa pagganap ng kanilang matataas na tungkulin.
Ang Bibliya ay isang pambihirang, espesyal, natatanging aklat sa lahat ng paraan. Walang kahit isang akda ng panitikan sa daigdig ang naglalarawan sa Lumikha ng Sansinukob bilang napakabanal at, sa parehong oras, naa-access, napaka patas at mapagmahal. Wala saanman sa alinmang aklat, maliban sa Bibliya, ang tao na ipinakita sa atin ng gayong makatotohanan, mga katangiang katangian ng kanyang nakaraang kadakilaan at kasalukuyang kawalang-halaga, ang kanyang lakas at kawalan ng kapangyarihan, ang kanyang karunungan at kabaliwan.
Mula sa simula ng paglikha ng mundo hanggang sa kasalukuyan, hindi nagbago ang pananaw ng Bibliya sa Diyos at sa tao, sa kasalanan at kabanalan, sa buhay sa lupa at... kabilang buhay. Ang mga katotohanang ipinahayag sa Bibliya ay hindi nababago at hindi nababago. Para sa kabuuhan siglong gulang na kasaysayan ng sangkatauhan, ang mga pananaw ng Bibliya sa pinagmulan ng Uniberso, liwanag, buhay, enerhiya, paggalaw, kalawakan, lupa at tao ay hindi nagbago kahit isang iota, habang ang mga katotohanang ipinahayag ng agham, bilang ganap na napatunayan nito, ay kalaunan ay nagbago, tinanggihan at kinansela. Sa bawat bagong “pagtuklas” ng agham, ang mga aklat-aralin ng natural na agham, heolohiya, arkeolohiya, atbp. ay kailangang palitan ng iba, ngunit palaging tinatanggap ng Bibliya ang mga bagong tuklas bilang kumpirmasyon ng pagiging tama nito.
Walang aklat na nakatago sa mga sulok ng kaluluwa ng tao gaya ng Bibliya. Walang aklat ang makakagagambala sa isang makasalanan at muling magpapaginhawa sa kanya gaya ng Bibliya. Inaantig ng Bibliya ang ating mga puso sa pagluha, ibinababa tayo at ibinababa tayo hanggang sa alabok. Ito ay nag-aapoy sa isang taong walang malasakit sa mga isyung espirituwal na may sagradong sigasig, pinupuno ang kanyang puso ng kahandaang sumunod sa kalooban ng Diyos sa lahat ng bagay, itinatapon ang kanyang puso tungo sa kabanalan, tungo sa kadalisayan ng pag-iisip, salita, gawa at buong pagkatao. Nililiwanagan nito ang kadiliman ng kaluluwa ng tao at binibigyang inspirasyon ito ng pag-asa. Tinitimbang niya ang ating mga damdamin at ang ating mga paghatol, nagbibigay ng mga utos sa ating mga puso, binibigkas ang isang kategoryang hatol na nagpapasya sa walang hanggang kapalaran ng ating kaluluwa.
Ito ang dahilan kung bakit ayaw magbasa ng Bibliya ang mga ateista at masasamang tao. Alam nila na sa pagbabasa ng Bibliya ay inilalagay nila ang kanilang mga sarili sa seryosong panganib. Ang Bibliya ay maaaring magsimulang basahin ang kanilang mga puso, maaaring gisingin ang kanilang natutulog na masamang budhi at ilagay sila sa pantalan sa harap ng Makapangyarihan at Makatarungang Hukom.
Kung wala ang Bibliya, hindi mararanasan ng ating kaluluwa ni ang lalim ng espirituwal na kalungkutan, ni ang taas ng espirituwal na kasiyahan, ni ang mapitagang pagpipitagan, ni ang maligayang lambing, ni ang makapangyarihang pagtaas ng matapang na pananampalataya, ni ang kamangha-manghang pagmamahal at pagmamahal ng Diyos sa atin. , na, sa kasamaang-palad, ay hindi maaaring talakayin dito tamang pananalita.
Hindi ba't kamangha-mangha na ang pinakamasalimuot at banayad na pagbuo ng pag-iisip ng tao at ang pinakamalalim na pagtagos ng karunungan ng tao ay hindi kailanman nagawang tumagos sa mga aspeto ng Banal na Pahayag na napakasimple, naa-access at malinaw na inihayag sa atin ng Bibliya.
At anong iba pang aklat sa mundo, bukod sa Bibliya, ang nag-aalok sa sangkatauhan ng tanging tamang solusyon sa lahat ng nakalilitong tanong at naghahayag ng tanging, pinaka-tiyak, na sinubok ng daan-daang taon na Landas ng Kaligtasan?
Sa kabila ng pangungutya ng mga mangmang at panlilibak ng mga hangal, sa kabila ng mga pagdududa ng mga nag-aalinlangan at ang lantarang di-paniniwala ng mga ateista, ang Banal na Kasulatan ay nananatiling totoo at tapat, dalisay at banal, malalim at mapaghimala.
Sinuman na nakaranas man lang ng kapaki-pakinabang na impluwensya ng Bibliya ay tinatanggap nang walang pag-aalinlangan at may matinding pagtitiwala sa lahat ng sinasabi ng Diyos tungkol sa kabilang buhay, “sa mga punit-punit na pahina” ng pinakakahanga-hangang aklat na ito.
Kinikilala ng Bibliya ang dalawang prinsipyo: materyal at espirituwal, nakikita at hindi nakikita: “Ang ipinanganak ng laman ay laman, at ang ipinanganak ng Espiritu ay espiritu”...
Sinasabi ng Bibliya na "ang Diyos Mismo ay espiritu" at "Ama ng mga espiritu," kung saan walang "mga patay" na tao, "para sa Kanya ang lahat ay nabubuhay"... Kung ang lahat ng tao na nabuhay sa lupa ay buhay pa rin sa espirituwal. , ibig sabihin may kabilang buhay.
Mula sa Bibliya nalaman natin na ang paniniwala sa kabilang buhay ang pinakamaliwanag na pag-asa sa karamihan Ang pinakamabuting tao na nabuhay sa lahat ng siglo ng kasaysayan ng tao. May tama na nabanggit na ang ideya ng kawalang-kamatayan at ang kabilang buhay ay ang pangunahing ideya ng sangkatauhan, kung saan dumadaloy ang lahat ng iba pang mga ideya.
Ang Patriarkang si Abraham ay “naniwala na kayang buhayin ng Diyos” ang kaniyang anak na si Isaac mula sa mga patay. (Heb. ika-11 kabanata).
Kaya ang mahabang pagtitiis na si Job ay nagpapatotoo sa kanyang pananampalataya sa kabilang buhay: "Oh, kung ang aking mga salita ay naisulat! Kung ang mga ito ay nakasulat lamang sa isang aklat na may pait na bakal at lata, sila ay inukit sa bato para sa kawalang-hanggan! Ngunit ako alamin na ang aking Manunubos ay buhay, at sa huling araw ay itataas Niya ang nabubulok kong balat mula sa alabok, at makikita ko ang Diyos sa aking laman. Siya mismo ang makikita ko, ang aking mga mata, hindi ang mga mata ng iba, ang makakakita sa Kanya. " (Job kabanata 19).
Ang ipagpatuloy ang listahan ng mga kalalakihan at kababaihan ng Diyos na nabuhay sa pamamagitan ng pananampalataya sa kabilang buhay ay mangangahulugan ng muling pagsulat ng Bibliya sa aklat na ito - napakarami nila.
Nakikita natin ang tanong na: "Mayroon bang kabilang buhay?" Ang Banal na Kasulatan ay nagbibigay ng kumpletong sagot ng Diyos. Sa likod ng bawat teksto ng Kasulatan ay ang Diyos Mismo. Bago ang bawat parirala ng Banal na Kasulatan na nagpapatunay sa katotohanan ng kabilang buhay, maaari mong ilagay: "Tunay, totoo, sinasabi ko sa iyo!", at sa dulo nito: "Ganito ang sabi ng Panginoon!"
Sa kasamaang palad, para sa mga siyentipikong materyalista, at mga ateista sa pangkalahatan, hindi mahalaga kung ano ang sinabi ng Diyos. Ang mas mahalaga sa kanila ay kung ano ang kanilang iniisip at sinasabi.
Isang mahusay na dalubhasa sa kaluluwang Ruso, si F. M. Dostoevsky ay sumulat: "Madali para sa isang taong Ruso na maging isang ateista, mas madali kaysa sa lahat ng iba pa sa buong mundo! At ang mga Ruso ay hindi lamang naging mga ateista, ngunit tiyak na maniniwala sa ateismo, gaya ng kung nasa BAGONG pananampalataya, nang hindi napapansin sa anumang paraan na naniniwala sila sa ZERO"...
Sa kabutihang palad, hindi ito masasabi tungkol sa mga taong naniniwala sa Banal na kapahayagan, sa Salita ng Diyos, ang Bibliya.
Sinasagot ng Bibliya ang bawat tanong ng kaluluwa. Siya ay isang mapagkukunan na ang tubig ay laging dalisay at sagana. Siya ang araw na hindi lumulubog at sumisikat para sa lahat. Pinapainit nito ang mga pusong nagyelo sa pagiging makasarili ng tao. Ginigising niya ang mga budhi na natutulog sa kasalanan. Itinataas at dinadakila niya ang mga sumusunod sa kanyang mga katotohanan. Lumingon man ang kabataan sa kanya, namumuno siya. Ang katandaan ba ay nangangailangan ng isang tauhan - ito ay sumusuporta. Kung ang isang gutom na kaluluwa ay naghahanap ng pagkain, ito ay nakakabusog. Tawag man sa kanya ng kahinaan, binibihisan niya siya ng lakas. Ang Bibliya ay umaakay kay Kristo at ibinabalik tayo sa buhay na walang hanggan. Lumipas ang mga siglo, nagbabago ang mga henerasyon - nananatili itong hindi nagbabago. Empires... dynasties rise and fall - she remains. Ang mga agnostiko at mga hangal ay mapang-uyam na kinukutya ito - ito ay hindi masasaktan. Itinatakwil ito ng kamangmangan at huwad na agham - ito ay hindi mapapalitan. Sa paglipas ng mga siglo, ang halaga nito ay hindi bumababa, ngunit tumataas. Siya ang kapahayagan ng Diyos sa lahat ng bansa. Siya ay naglalaman ng mga kayamanan ng walang hanggang karunungan, Siya ay nakatayo sa itaas ng lahat ng mga layer ng tao. Tinatanggal niya ang maskara sa pinakamatalinong mapagkunwari. Dinadala niya ang tingin ng pinakamakasalanang tao sa langit. Magbasa ka ng Bibliya at magiging matalino ka! Sundin ang kanyang mga utos at ikaw ay magiging banal! Magtiwala sa kanyang patotoo at maliligtas ka!
“At anong klaseng aklat ito, ang Bibliya! – maringal at kalawak ng mundo, na nakaugat sa kailaliman ng Uniberso at umaangat sa mahiwagang azure ng langit!.. Tunay, ito ang Salita ng Diyos, habang ang lahat ng iba pang aklat ng mundo ay nagpapahayag lamang ng kanilang sining ng tao,” sabi ni Heinrich Heine.
"Nawa'y umunlad at umunlad ang daigdig hangga't gusto nito, nawa'y ang lahat ng sangay ng pananaliksik at kaalaman ng tao ay lumaganap sa pinakamataas na antas, walang makakapalit sa Bibliya; ito ang batayan ng lahat ng edukasyon at lahat ng pag-unlad!” sabi ni J. F. Goethe.
Ang Isa sa Langit, na lumikha ng tao sa Kanyang larawan at wangis, ay gustong makita ang Kanyang pagmuni-muni sa kanya. Ang mapagmahal na Panginoon ay palaging kasama ng mga tao, ngunit hindi lahat ay pinapayagan Siya sa kanilang buhay.
Upang malaman ang diwa at katangian ng Lumikha, upang maging kung sino ang Kanyang nilikha sa atin, ang Kanyang pagkakahawig, kailangan nating matutong makinig sa mga paghahayag ng Lumikha.
Bakit ang mga Pahayag mula sa Diyos ay ibinigay sa mga tao?
Nilikha ng Lumikha ang tao para sa Kanyang kaluwalhatian, kaya nang siya ay lumipas makalupang landas, na napakaikli kung ihahambing sa Buhay na Walang Hanggan, ay umupo kasama ng Omnipresent sa Langit.
Banal na paghahayag
Kung wala ang Kataas-taasang Lumikha, ang mga mensahe ng Diyos, imposibleng mamuhay sa kabanalan at pagpapasakop, na nagbabago sa Kanyang larawan at wangis. Mayroong ilang mga paraan upang maunawaan kung ano ang Divine Revelation at matutong marinig ito:
- manatili sa panalangin;
- pagsasaliksik sa buhay ng mga santo;
- regular na pagbisita sa templo;
Paano manalangin nang tama:
Ang pagkakaroon ng Banal na paghahayag, ang isang mananampalataya ng Orthodox ay nabubuhay ng isang buong buhay, tumatanggap ng kaalaman at "pagpapakain" mula sa Lumikha. Inihahayag ng Diyos ang kanyang sarili sa mga tao habang lumalaki sila sa espirituwal. (Deut. 29:29). Walang kabuluhan na subukang independiyenteng maunawaan ang misteryo at kawalang-hanggan ng Banal na Trinidad, ang pagkakaisa nito.
Mahalaga! Kung walang mga Divine Revelations, ang lahat ng pagtatangka upang bungkalin ang mga lihim ng mundo na nilikha ng Lumikha, ayon kay Blessed Augustine, ay katulad ng mga pagtatangka na ilipat ang dagat sa isang butas ng buhangin gamit ang mga palad ng ating mga kamay.
Paano ipinahayag ng Diyos ang kanyang sarili sa mga tao
Ang pag-ibig sa Kanyang nilikha ay naging isa sa mga dahilan ng paglitaw ng mga natuklasan ng Diyos sa harap ng mga tao. Nais ng Lumikha na iligtas ang lahat ng tao at gumugol ng oras kasama nila sa bagong lupa.
Nang magsimulang kalimutan ng sangkatauhan ang Maylalang nito, na pumili ng maraming diyos para sambahin, nilikha ni Jehova ang Kanyang bayan, ang mga Judio. Ang unang Hudyo sa lupa ay si Abraham, isang tapat at masunuring tao sa Diyos, na marunong makinig at makinig sa Lumikha ng mundo at sumamba sa kanya.
Ang ibig sabihin ng Hudyo ay isang gumagala na umalis sa kanyang lupain.
Abraham
Salamat sa paghahayag ng Lumikha sa mga tao, sa kanyang mga pangitain sa pamamagitan ni Abraham, kanyang anak na si Isaac at apo na si Jacob, pinangunahan ng Lumikha ang isang multi-milyong tao palabas ng Ehipto, na nakaligtas sa disyerto, gumugol ng 40 taon doon, salamat sa mga pangitain ng ang Banal na Espiritu at ang kakayahang marinig ang tinig ng Lumikha.
Inihayag ng Makapangyarihan sa lahat ang Kanyang sarili sa kalikasan, sa natural na mundo. Ang lahat ng mga proseso sa katawan ng tao ay magkakaugnay; imposible para sa isip ng tao na maunawaan ang pagiging natatangi ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. Ang lahat ng mga siklo na nagaganap sa kalikasan ay napapailalim sa utos ng Diyos; ang interbensyon ng tao, na hindi sa kalooban ng Lumikha, ay nagtatapos sa kapahamakan.
Sa mundo sa paligid natin, ipinakikita ng Diyos ang Kanyang sarili sa kaayusan, regular na pag-uulit, at pagiging angkop. Ang maganda, maliwanag, makulay na mundo ng kalikasan ay isang himno sa Lumikha. Ang Bibliya, ang Banal na Kasulatan, na puno ng mga Pahayag ng Diyos, ay tinawag upang ihayag ang Makapangyarihan sa lahat sa mga tao.
Bibliya, Banal na Kasulatan
Sa Bagong Tipan, sa pamamagitan ni Jesu-Kristo, ang Anak ng Diyos, ang Lumikha ay inihayag bilang isang mapagmahal na Ama, Guro, Tagapagligtas at Manggagamot.
Ang kakayahang basahin ang mga natuklasan ng Diyos ay nagpapatibay sa pananampalataya ng tao, pinupuno ng espirituwal na lakas, at nagbibigay ng tiwala sa hinaharap. Ang mga liham sa mga simbahan, na isinulat higit sa 2 libong taon na ang nakalilipas, ay puno ng espirituwal na patnubay para sa modernong mga mananampalataya ng Orthodox. Ipinadala ng Panginoon ang marami sa Kanyang mga mensahe, tulad ng Mga Pahayag ni John theologian, ang aklat ng propetang si Daniel at iba pa, sa naka-encrypt na anyo, mababasa sila ng mga taong nakakaalam ng kakanyahan at kalikasan ng Pag-iral.
Mahalaga! Sa pamamagitan ng pagbabasa ng Bibliya, paglubog sa kailaliman nito, makikita ng bawat tao dito ang mga personal na mensahe mula sa Lumikha, na tumutulong na baguhin ang pagkatao, matutong mahalin ang mga tao, maging masunurin sa Salita at tapat sa Diyos.
Ang mga mensahe ng Diyos ay puno ng:
- payo;
- mga babala;
- mga recipe para sa kaligayahan;
- paglalarawan ng mga kaganapan sa hinaharap;
- mga larawan ng langit at impiyerno.
Ang lahat ng mga liham ng Lumikha sa mga tao ay kapansin-pansin sa kanilang pagkakaisa sa pagkakaiba-iba ng mga wika kung saan isinulat ang Banal na Kasulatan, ang panahon ng pagsulat at ang mga anyo ng paglalahad ng mga kaisipan ng Lumikha.
Sa pamamagitan ng Banal na Kasulatan, ipinarating ng Makapangyarihan sa mga tao ang plano ng kaligtasan at pamana ng buhay na walang hanggan.
Tungkol sa mga teksto sa Bibliya:
Ang mga pangunahing landas ng mga paghahayag ng Diyos
Ang paghahayag ng Lumikha sa mga tao sa pamamagitan ng Kanyang mga mensahe ay nakatuon sa pagnanais ng Lumikha Mismo na ihayag ang sarili sa mga tao upang sila ay magkaroon ng nakapagliligtas na pananampalataya at parangalan Siya.
Ayon kay Archimandrite Sophrony, hindi makikilala ng mga tao ang Makapangyarihan kung siya mismo ay hindi maghahayag ng sarili sa kanila.
Binibigyang-diin ng Metropolitan Hilarion na ang Kataas-taasang Tao ay maaaring magsalita, makarinig, makakita, mag-isip at tumulong. Nakipagtagpo ang Lumikha sa Kanyang mga anak nang harapan. Tinawag ni Hilarion si Jesus na isang buhay na paghahayag, ang Tagapaglikha, na naparito sa lupa upang ihayag ang Diyos sa mga tao sa pamamagitan ng Kanyang sarili at ng Kanyang mga paghahayag.
Ang Makapangyarihan ay inihayag sa Bibliya sa pamamagitan ng Kanyang mga pangalan. Sa loob ng maraming siglo, narinig ng mga tao ang Umiiral, Walang Hanggan, Totoo, Matuwid, Nagliligtas, Banal at Makatarungang Lumikha. Inihayag niya ang kanyang sarili sa Anak - Tagapagligtas, Manggagamot, sa pamamagitan ng Kagandahan, Pag-ibig, Buhay, Karunungan.
Panginoong Hesukristo
Sa pamamagitan ni Jesus, nagpakita ang Diyos sa mundo sa laman (1 Tim. 3:16), habang nananatiling isang misteryong hindi nalutas, na ang kaalaman ay mananatili magpakailanman.
Tatlong yugto ng mga paghahayag ng Diyos sa mga tao
- Sa unang pagkakataon, inihayag ng Lumikha ang Kanyang sarili sa Lumang Tipan sa pamamagitan ng mga propeta, mga hukom, mga hari at iba pang mga tao. Ang yugtong ito ng Epipanya ay tinatawag na paghahanda.
- Ang gitnang bahagi ng Banal na mga paghahayag ay Bagong Tipan, kung saan, sa pamamagitan ni Jesu-Kristo, makikita ng mga mananampalataya ng Ortodokso ang kakanyahan at katangian ng pagiging, bilang kumpirmasyon ng mga natuklasan sa Lumang Tipan.
- Ang Pahayag ni Apostol Juan ay ang huling bahagi ng pagpapakita at mga mensahe mula sa Lumikha na nakasaad sa Banal na Kasulatan.
Ang Dakilang Lumikha ay patuloy na inihahayag ang kanyang sarili sa mga tao sa buong kasaysayan ng mundo na nilikha ng Diyos.
Paano Inihahayag ng Diyos ang Kanyang Sarili sa Mundo
Isinulat ni Apostol Pablo na inihahayag ng Diyos ang Kanyang sarili sa mundo sa maraming paraan. ( Heb. 1:1 )
Mula sa mga alamat Lumang Tipan alam na ang Diyos ay kinakatawan sa anyo ng isang hindi masusunog na palumpong, isang hagdan kung saan nilalakad ang mga anghel, isang haligi na kasama ng mga Hudyo sa disyerto, sa tahimik na hininga ng hangin (1 Hari 19:9-12).
Moses at Nasusunog na talahiban
Ang Panginoon, na nagpahayag ng Kanyang mga hinihingi sa Sampung Utos, ay ibinigay ang mga tapyas kay Moises, na ipinakita ang Kanyang sarili sa apoy na may mga kulog at kidlat, isang tinig ng trumpeta at isang makapal na ulap.
Inihayag ng Diyos ang kanyang sarili kay Abraham sa katauhan ng tatlong matatanda, bilang isang prototype ng Holy Trinity.
Ang kagalakan at karangalan ng makita ang Banal na Trinidad sa pagkukunwari ng mga matatanda na nakadamit ng puti, maliwanag na damit ay ipinagkaloob kay Holy Father Alexander ng Svirsky noong 1507. Ngayon isang templo ang itinayo sa site ng hindi pangkaraniwang bagay na ito malapit sa Lake Roshchinskoye.
Paulit-ulit na ipinahayag ni Jesucristo ang kanyang sarili sa mga tao, na nagpapakita sa kanila sa isang maliwanag na hitsura sa mga ospital, mga bilangguan, sa digmaan, at sa mahihirap na sandali ng buhay. Si Hesus na umakyat sa Ama sa isang ulap ay nakita ng maraming tao, na tumanggap ng kumpirmasyon ng mga Banal na mensahe dito.
“Minamahal, habang nakikita mo Siyang nakikipag-usap sa iyo sa Tatlong Persona, magtayo ng isang simbahan sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu, ang Consubstantial Trinity... Iniiwan Ko sa iyo ang Aking kapayapaan at ibibigay Ko sa iyo ang Aking kapayapaan. ”
Ang pagbabasa ng Pahayag ni Juan, na naitala sa panahon ng pananatili ng apostol sa harap ng trono ng Diyos higit sa 2 libong taon na ang nakalilipas, nauunawaan ng mga taong Ortodokso na ang oras ay dumating na ngayon kung kailan ang katapusan ng pag-iral sa lupa ay malapit na.
Malapit na ang panahon ng halimaw at magkakaroon ng marka sa kanang kamay at noo, marahil ito ay mga modernong chips, at ang mga mabubuhay hanggang sa wakas ay maliligtas. Nagbabala ang Bibliya tungkol dito. Ito ay ipinahayag sa mensaheng ipinarating sa mga taga-lupa sa pamamagitan ni Apostol Juan.
Ang Mapagmahal na Lumikha sa Kanyang Pahayag ay nagpatunay na magkakaroon bagong lupain, isang bagong sanlibutan kung saan maninirahan ang mga matuwid.
Payo! Ang mga Banal na Paghahayag ay dapat pag-aralan ng bawat Kristiyanong Ortodokso upang magkaroon ng pananampalataya at magpatuloy nang buong tiwala upang makapasok sa Kaharian Buhay na Walang Hanggan, nakahawak sa gabay na bituin - ang Bibliya.
Banal na paghahayag sa Orthodoxy
Ano ang Divine Revelation?
Banal na Pahayag- ito ang ipinahayag mismo ng Diyos sa mga tao, upang sila ay matuwid at maligtas na maniwala sa Kanya at karapat-dapat na parangalan Siya (St. Philaret "Katekismo").
Maaari mong isipin na magiging mas madali kung ihahayag ng Diyos ang lahat tungkol sa Kanyang sarili sa lahat nang personal. Kung gayon ang mga tao ay hindi magdududa sa pagkakaroon ng Diyos at hindi mag-iimbento ng kanilang sariling mga relihiyon. Lahat ay maniniwala sa Diyos at maniniwala nang pantay-pantay.
Ngunit lahat ba ng tao ay may kakayahang tumanggap ng paghahayag nang direkta mula sa Diyos?
St. Sinabi ni Philaret: “Hindi lahat ng tao ay kayang tumanggap ng paghahayag nang direkta mula sa Diyos dahil sa kanilang makasalanang karumihan at kahinaan ng espiritu at katawan.”
Kanino direktang inihayag at inihayag ng Diyos Mismo ang Kanyang sarili?
Adan, Noah, Abraham, Moises, iba pang mga propeta, Kanyang mga alagad - ang mga apostol, mga banal.
Isinulat ni Apostol Pablo: “Ipinangangaral namin ang karunungan ng Diyos, lihim, lihim, na itinalaga ng Diyos bago pa ang mga kapanahunan para sa ating kaluwalhatian, na hindi nakaalam ng sinuman sa mga awtoridad sa panahong ito;... Ngunit inihayag ng Diyos [ito] sa atin sa pamamagitan ng Kanyang Espiritu”(1 Cor. 2:7-8,10).
Bago ang Kapanganakan ni Kristo, ipinahayag ng Diyos ang Kanyang sarili sa pamamagitan ng mga propeta. Ang nagkatawang-taong Anak ng Diyos, ang ating Panginoong Hesukristo, ay nagdala ng kapahayagan ng Diyos sa lupa nang buo. Ang pahayag na narinig mula kay Kristo ay ipinalaganap sa buong sansinukob ng Kanyang mga disipulo, na tinatawag na mga apostol.
Sa mga panahon pagkatapos ng pagka-apostol, supernatural na binisita at binibisita ng Diyos ang mga indibidwal na tao, pangunahin ang mga santo, at inihayag at patuloy na naghahayag ng mga Banal na misteryo sa mga tao sa pamamagitan nila. Kasabay nito, kung ihahambing sa mga Ebanghelyo, ang isang tao ay hindi binibigyan ng anumang panimula ng mga bagong katotohanan, ngunit binibigyan ng mas malalim, mas karanasan na kaalaman sa kung ano ang naihayag na ng Diyos sa mga tao.
Tungkol sa pangitain ng Diyos
St. Isinulat ni Ignatius Brianchaninov: “Ang makita ang Diyos, na malinaw na nakikita sa nakikitang kalikasan, upang bigyan Siya ng pagsamba, papuri, at pasasalamat ay ibinibigay sa lahat ng tao: kakaunti ang nakakita sa Kanya; Ang mga nakakita sa Kanya ay yaong mga hindi pinagkaitan ang kanilang sarili ng kakayahang makakita sa pamamagitan ng isang walang pag-iisip at senswal na buhay."
Ang karanasan ng makita ang Diyos para sa isang tao ay napakapersonal at matalik na bihirang magsalita ang sinumang santo tungkol dito nang detalyado. Nilimitahan ni Apostol Pablo ang kanyang sarili sa ilang mga parirala tungkol sa hindi maipaliwanag na mga pandiwa na hindi maaaring bigkasin ng isang tao.
Sa ganitong diwa, ito ay tila katangi-tangi at kakaiba sa lahat ng panitikang patristiko Kagalang-galang na Simeon ang Bagong Teologo(XI siglo), na sa kanyang mga gawa na may walang katulad na katapatan ay nagsalita tungkol sa mga pagpupulong sa Diyos, tungkol sa mga lihim ng pagmumuni-muni, tungkol sa maraming mga pangitain at paghahayag na mayroon siya. Ang Monk Simeon ay madalas na nagmumuni-muni sa Diyos bilang liwanag sa panahon ng panalangin:
Anong bagong himala ang nangyayari ngayon?
Gusto pa rin ng Diyos na makita ng mga makasalanan...
Natatakot akong isipin, paano ko ito maipapahayag sa mga salita?
Paano ilalarawan ng dila ang lahat o iguguhit ito ng tambo?
Gaya ng sasabihin ng salita, gaya ng sasabihin ng aking dila,
Paano masasabi ng mga labi ang lahat ng nakikita ko ngayon?..
Sa gitna ng malalim na gabi, sa gitna ng walang pag-asa na kadiliman
Pinagmamasdan ko si Kristo nang may pagkamangha at takot.
Binuksan ang langit, Siya ay bumaba mula roon,
Nagpapakita sa akin kasama ang Ama at ang Banal na Espiritu.
Siya ay isa, ngunit sa tatlong Persona:
Tatlo sa kabuuang pagkakaisa,
Trisagion ningning sa tatlong Banal na araw.
Nililiwanagan niya ang kaluluwa nang mas maliwanag kaysa sa araw sa lupa,
Binibigyang liwanag niya ang madilim kong isipan...
Sa mga nakakakita Siya ay dumarating bilang liwanag sa gitna ng liwanag,
Sa maningning na ningning lahat ay nagmumuni-muni sa Kanya.
Para sa mga nakakakita sa liwanag ng Banal na Espiritu,
Ang nakakita sa Espiritu ay nakikita rin ang Anak,
At ang nakakita sa Anak ay nakikita ang Ama,
At ang Ama at ang Anak ay pinag-iisipan nang magkasama.
Ang lahat ng ito, tulad ng sinabi ko, ay nangyayari sa akin,
Halos hindi ko maintindihan ang hindi masabing himala
Sa di kalayuan, pinagmamasdan ang kagandahang hindi nakikita
Dahil sa maliwanag na ilaw nakasisilaw na kaluwalhatian...
Nanginginig, kinilabutan, nabalisa ako
At hindi ko kinaya ang hindi mabata na katanyagan
Sa gabing ito ng hindi masabi at kakaibang mga sensasyon."
Kaya, ang pagtuturo ng pananampalataya ng Orthodox ay batay sa kung ano ang ipinahayag mismo ng Diyos sa mga tao, i.e. sa Divine Revelation.
Mga uri ng paghahayag
Likas na paghahayag.
Supernatural na paghahayag.
Supernatural na paghahayag- ito ay isang aksyon ng Diyos na nagbibigay sa isang tao ng kaalaman na kailangan para sa kaligtasan.
Ang supernatural na paghahayag ay kaalaman mula sa Diyos tungkol sa Diyos, sa mundo at sa tao.
Ang supernatural na paghahayag ay nahahati sa pangkalahatan At indibidwal.
Heneral Ang paghahayag ay ibinigay sa pamamagitan ng mga espesyal na piniling tao - mga propeta at mga apostol - upang ipahayag ang mga katotohanan ng pananampalataya at buhay sa isang malawak na bilog ng mga tao (mga indibidwal na tao, buong sangkatauhan).
Indibidwal ang paghahayag ay ibinibigay sa isang tao para sa layuning pasiglahin siya (at kung minsan ay yaong mga pinakamalapit sa kanya). Ang mga indibidwal na paghahayag ay hindi naghahatid ng anumang panimula ng mga bagong katotohanan, ngunit nagbibigay ng mas malalim na kaalaman sa kung ano na ang nasa pangkalahatang paghahayag.
Likas na paghahayag- ito ang mga ideya tungkol sa Diyos, tao at pag-iral sa pangkalahatan na natural na lumitaw sa isang tao batay sa kanyang kaalaman sa kanyang sarili at sa mundo sa paligid niya.
Ang natural na paghahayag o natural na kaalaman sa Diyos ay mga ideya ng isang tao tungkol sa Diyos, sa mundo at sa tao.
Ang isang tao ay maaaring, nang walang espesyal na supernatural na paghahayag ng Diyos, na makilala ang Diyos mula sa pagsusuri sa mga bagay na nilikha ng Diyos.
Sinabi ni Apostol Pablo: “Ang Kanyang di-nakikitang mga bagay, ang Kanyang walang hanggang kapangyarihan at pagka-Diyos, ay nakikita mula sa paglikha ng mundo sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang sa paglikha.”(Rom. 1:20).
Sa pamamagitan ng walang kinikilingan na pagmumuni-muni sa maayos na kaayusan ng Uniberso, maaari ngang lapitan ng isa ang pagkilala sa pag-iral ng lahat ng matalinong Lumikha ng mundo. Sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga prosesong pangkasaysayan ng daigdig, ang isang tao ay makakarating sa konklusyon tungkol sa pagkilos sa mundo ng matuwid na Hukom na nagbibigay para sa sangkatauhan. Sa pakikinig sa tinig ng iyong budhi, mararamdaman mo ang pagiging malapit ng Ama sa Langit. Ang proseso ng natural na paghahanap sa Diyos at kaalaman sa Diyos ay likas sa tao. At ngayon maraming tao ang sumasampalataya sa Diyos, halos walang nalalaman tungkol sa relihiyon, tungkol sa Kristiyanismo, nang hindi man lang nagbabasa ng Ebanghelyo.
Maraming paganong palaisip noong unang panahon, ... na naghanap ng katotohanan at nagmuni-muni sa kakanyahan ng pag-iral at ang kahulugan ng buhay ng tao, ay dumating sa matatag na paniniwala sa pagkakaroon ng isang Diyos, Lumikha, Tagapagbigay at Hukom ng mundo (halimbawa. , Heraclitus, Socrates, Xenophon).”
Matapos ibalangkas ni Darwin ang kanyang doktrina ng ebolusyonaryong pag-unlad ng buhay na mundo, tinanong siya kung saan ang simula ng chain of development ng buhay na mundo, nasaan ang unang link nito? Sumagot si Darwin: “Ito ay nakakadena sa Trono ng Kataas-taasan.”
Ang dakilang tagapagtatag ng lahat ng modernong bacteriology, si Pasteur, ay nagsabi: “Habang pinag-aaralan ko ang kalikasan, lalo akong humihinto sa paghanga sa mga gawa ng Maylalang.”
Ganito ang paraan ng French yachtsman na si Bernard Moitessier na bumaling sa Diyos, na inilarawan sa aklat ni Bishop Hilarion (Alfeev) "The Sacrament of Faith": "Bilang isang kalahok sa round-the-world single races, ang nanalo ay inaasahang makatanggap ng malaking premyong pera at katanyagan sa buong mundo, kumpiyansa siyang lumipat patungo sa finish line at umaasa ang bawat pagkakataon sa tagumpay - nakapaghanda na sila ng isang seremonyal na pagpupulong para sa kanya sa England. Sa hindi inaasahan para sa lahat, binago niya ang ruta at ipinadala ang yate sa baybayin ng Polynesia... Pagkalipas lamang ng ilang buwan posible na malaman kung bakit siya huminto sa laro. Palibhasa'y nag-iisa sa karagatan at langit sa mahabang panahon, lalo niyang pinag-isipan ang kahulugan ng buhay, at ang layunin na kailangan niyang makamit - pera, tagumpay, katanyagan - ay tila hindi gaanong kaakit-akit sa kanya. Sa karagatan, naramdaman niya ang hininga ng kawalang-hanggan, nadama ang presensya ng Diyos at ayaw na niyang bumalik sa karaniwang makamundong abala.”
Gayunpaman, ang likas na kaalaman sa Diyos, kahit na sa pinakamataas na tagumpay nito, ay palaging nagdurusa mula sa makabuluhang kawalan ng kumpleto, malaking kawalan ng katiyakan, depekto, at malabo, at samakatuwid ay madalas na inaakay ang isang tao mula sa tunay na katotohanan. landas ng relihiyon. Maraming tinatawag na natural (pagano) na mga relihiyon (halimbawa, mga modernong relihiyon sa Africa, Hinduismo, Budismo), isang malaking sari-saring iba't ibang sistema ng relihiyon at pilosopikal, mga sekta ay isang paglalarawan ng kung ano ang maaaring humantong sa isang natural na "karamdaman" ng Diyos. Ito ay naiintindihan. Kung saan ang tao ang sukatan ng lahat ng bagay, maaaring ituring ng bawat isa ang kanilang sariling pang-unawa bilang katotohanan.
Kinakailangan na patuloy na ihambing ang iyong mga ideya tungkol sa Diyos at espirituwal na buhay sa kung ano mismo ang ipinahayag ng Diyos mismo sa mga tao, upang ang mga tao ay maniwala nang tama, iligtas Siya at parangalan Siya nang karapat-dapat.
Ang Banal na Paghahayag ay kumakalat sa mga tao at napanatili sa tunay na Simbahan sa pamamagitan ng Banal na Kasulatan at Banal na Tradisyon.
banal na Bibliya
banal na Bibliya- mga aklat na isinulat ng Espiritu ng Diyos, sa pamamagitan ng mga taong pinabanal ng Diyos, na tinatawag na mga propeta at apostol.
Supernatural, Banal na pag-iilaw, nang hindi sinisira o pinipigilan ang natural na mga kapangyarihan ng tao, itinaas sila sa pinakamataas na pagiging perpekto, pinrotektahan sila mula sa mga pagkakamali, nagbigay ng mga paghahayag, at ginabayan ang buong kurso ng kanilang gawain.
St. Itinuro ni Gregory the Great: “Nangungusap sa atin ang Panginoon sa wika ng mga banal na propeta at apostol.”
Ang mga aklat ng Banal na Kasulatan ay tinatawag na Bibliya. Ang mga ito ay isinulat sa iba't ibang makasaysayang panahon at nahahati sa 2 bahagi: ang mga aklat ng Lumang Tipan, na isinulat bago ang Kapanganakan ni Kristo, at ang mga aklat ng Bagong Tipan, na isinulat pagkatapos ng Kapanganakan ni Kristo.
Kasunduan- isang alyansa, isang kasunduan, isang testamento ng Diyos sa mga tao.
Ang pangunahing nilalaman ng Lumang Tipan ay ipinangako ng Diyos sa mga tao ang Tagapagligtas ng mundo at inihanda sila na tanggapin Siya sa pamamagitan ng unti-unting mga paghahayag, banal na kautusan, propesiya, panalangin, at priesthood. Ang pangunahing nilalaman ng Bagong Tipan ay talagang ibinigay ng Diyos sa mga tao ang ipinangakong Tagapagligtas, ang Kanyang Bugtong na Anak, ang ating Panginoong Jesucristo.
Bagong Tipan Simabahang Kristiyano tinanggap ang mga sagradong aklat mula sa Old Testament Church.
1. Mga aklat pambatasan bumubuo ng pangunahing batayan.
Ang mga aklat ng Lumang Tipan ay kinabibilangan ng: 5 aklat ni Moises: Genesis, Exodus, Levitico, Numbers, Deuteronomy.
Ang mga aklat ng Bagong Tipan ay kinabibilangan ng: 4 na Ebanghelyo.
2. Mga Aklat makasaysayan naglalaman ng pangunahing kasaysayan ng kabanalan.
Mga Aklat ng Lumang Tipan: Joshua, Mga Hukom, Ruth, Mga Hari, Mga Cronica (aklat ng mga pang-araw-araw na pangyayari, talaan), atbp.
Aklat ng Bagong Tipan: Mga Gawa ng mga Banal na Apostol.
3. Mga aklat pagtuturo
Mga Aklat ng Bagong Tipan: 7 Mga mensahe ng konseho at 14 na sulat ni Apostol Pablo.
4. Mga Aklat
prophetic, na naglalaman ng mga hula o hula tungkol sa hinaharap, lalo na tungkol kay Jesu-Kristo.
Mga Aklat ng Lumang Tipan: Mga Aklat ng mga propetang sina Isaias, Jeremias, Ezekiel, Daniel, 12 iba pa.
Aklat ng Bagong Tipan: Apocalypse o Pahayag ni Juan na Theologian.
Tungkol sa Sagradong Tradisyon
Panghawakang mahigpit ang huwaran ng wastong aral na iyong narinig sa akin, na may pananampalataya at pag-ibig na nasa kay Cristo Jesus (2 Tim. 1:13).
Ang pagtuturo ng pananampalatayang Ortodokso ay nakabatay sa ipinahayag Mismo ng Diyos sa mga tao, i.e. sa Divine Revelation.
Kung kukunin mo ang lahat ng mga aklat sa mundo, kung gayon para sa isang Kristiyano ang Bibliya ay palaging mananatiling pinakamahalaga, sentro, dahil ito ay mga aklat na isinulat ng Banal na Espiritu sa pamamagitan ng pinili ng Diyos mga tao - mga propeta at mga apostol sa pamamagitan ng isang espesyal na supernatural na aksyon - paghahayag. Ang paghahayag ng Diyos ay iniingatan sa kanila nang tumpak at hindi nagbabago.
Ngunit mula kay Adan hanggang kay Moises ay walang mga sagradong aklat. Ang banal na paghahayag ay napanatili at ipinadala nang pasalita o sa pamamagitan ng halimbawa. Ang pinakaluma at orihinal na paraan ng pagpapalaganap ng paghahayag ng Diyos ay ang Sagradong Tradisyon.
Narinig ni Noe si Methuselah, na nakarinig kay Adan, at sinabi ito kay Abraham. Nabuhay si Noe pagkatapos ng baha sa loob ng 350 taon, ito ang ika-58 taon ng buhay ni Abraham, at nasaksihan niya ang pagtatayo ng Tore ng Babel at ang pagkalat (siya ay nabuhay ng 950 taon sa kabuuan). Mula kay Abraham hanggang Jacob, Levi, Kohat, ang buhay na tradisyon ay natural na makakarating kay Moises.
Ang ating Panginoong Hesukristo Mismo Banal na pagtuturo Inihatid Niya ang Kanyang mga turo sa mga disipulo sa pamamagitan ng Kanyang salita at halimbawa, at hindi sa pamamagitan ng aklat. Sa parehong paraan, noong una ay ipinalaganap ng mga apostol ang pananampalataya at itinatag ang Iglesia ni Cristo.
Ang Banal na Pahayag ay ipinapadala mula sa isang tao patungo sa isa pa at mula sa mga ninuno hanggang sa mga inapo hindi lamang sa pamamagitan ng Banal na Kasulatan, kundi pati na rin sa pasalita o sa pamamagitan ng halimbawa ng buhay.
Ang Sagradong Tradisyon ay ang pagtuturo ng pananampalataya, ang batas ng Diyos, mga sakramento at mga sagradong ritwal na ipinadala mula sa mga tunay na mananampalataya, i.e. iniingatan sa Simbahan.
Kasama sa Banal na Tradisyon ang: Liturgical Apostolic Tradition, Decrees (Tradition) of the Ecumenical and Local Councils, ang mga gawa at sermon ng mga Banal na Ama.
1. Itinuturo ng Sagradong Tradisyon ang tama, espirituwal, tunay na pagkaunawa sa Banal na Kasulatan.
"Hindi mauunawaan ng tao ang Banal sa kanyang isip," sabi ni St. Silouan ng Athos, - na kilala lamang sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, at samakatuwid ang Banal na Kasulatan, na isinulat ng Banal na Espiritu, ay hindi mauunawaan sa pamamagitan ng siyentipikong pananaliksik, kung saan iilan lamang ang naa-access. panlabas na panig at mga detalye, ngunit hindi ang kakanyahan."
“Walang propesiya sa Banal na Kasulatan ang malulutas nang mag-isa,” itinuro ni Apostol Pedro. Sapagkat ang propesiya ay hindi kailanman ginawa sa pamamagitan ng kalooban ng tao, ngunit ang mga banal na tao ng Diyos ay nagsalita habang sila ay pinakikilos ng Banal na Espiritu” (2 Ped. 1:20-21).
2. Itinuturo ng Sagradong Tradisyon ang tamang pagsasagawa ng mga Sakramento, tamang pagsunod panlabas na mga aksyon, mga ritwal, pinapanatili ang kadalisayan ng pananampalataya, ang paraan ng pamumuhay ayon sa batas ng Diyos.
Ang Banal na Tradisyon ay mas matanda kaysa sa Banal na Kasulatan at sa parehong oras ay "isang pagpapatuloy at pag-unlad (paliwanag) ng Bibliya." Ang Sagradong Tradisyon ay “isang patotoo sa buhay ng parehong Banal na Espiritu, ang Isa na Nagbibigay-Buhay, Na... magsasalita hanggang sa katapusan ng mga siglo sa Banal Simbahan ni Kristo, na kabilang sa lahat ng pag-aari ng simbahan (dogmatics, morality, asetisismo, exegesis, hagiography, apologetics, liturgics, atbp.),” ang isinulat ni Obispo Nathanael (Lvov) sa aklat na “On the Holy Bible.”
Ang Banal na Tradisyon ay kinabibilangan ng apostolikong tradisyon, patristikong panitikan, tunay na pagsulat ng simbahan (mga interpretasyon ng Banal na Kasulatan) at pangangaral, mga liturhikal na teksto na nilikha sa ilalim ng patnubay ng Banal na Espiritu.
Sa Ebanghelyo ni Juan mababasa natin: "Ang Espiritu ay humihinga kung saan niya ibig, at naririnig mo ang tinig nito, ngunit hindi mo alam kung saan ito nanggagaling o kung saan ito napupunta: ito ang nangyayari sa bawat ipinanganak ng Espiritu" (Juan 3) :8).
Inihayag ng Diyos ang doktrina ng pananampalataya, ang batas ng Diyos, ang mga tuntunin sa pagsasagawa ng mga sakramento at mga sagradong seremonya sa pamamagitan ng mga tunay na mananampalataya.
Sa pamamagitan ng mga tunay na mananampalataya, itinuturo ng Diyos kung paano maniwala nang tama at maligtas, kung paano mamuhay sa paraang nakalulugod sa Diyos, at sa pamamagitan nila ay napanatili ang Banal na Tradisyon sa Simbahan.
1. Apostolikong tradisyon, Dekreto ng Ekumenikal, Lokal at Konseho ng mga Obispo, na nakolekta sa Aklat ng Mga Panuntunan ng Simbahang Ortodokso.
Ang Book of Rules of the Orthodox Church ay ang pangalan ng koleksyon na bumubuo sa tinatawag na "canon ng simbahan" - sa pangkalahatan ay nagbubuklod na mga patakaran para sa mga mananampalataya ng Simbahang Ortodokso. Kabilang dito ang: ang mga patakaran ng St. mga apostol, mga tuntunin ng Ekumenikal at pinahintulutan (pinasimulan at kinikilala) ng Ekumenikal - Mga lokal na konseho at ang mga tuntunin ng ilan sa mga banal na ama na ipinahiwatig ng Konseho ng Trulla. Ito ang mga pangunahing batas ng kasalukuyang batas ng simbahan ng Simbahang Ortodokso.
2. Mga nilikha ng mga Banal na Ama.
3. Ang mga opinyon ng mga matatanda.
4. Opinyon ng mga teologo.
5. Opinyon ng mga relihiyosong pilosopo (O.P. Florensky, Vl. Solovyov, Prince Trubetskoy brothers, atbp.).
6. Opinyon ng ibang mga miyembro ng Simbahan.
Bakit ang apostolikong tradisyon, ang mga kautusan ng Ecumenical, Local at Bishops' Councils ang pinaka-awtoridad sa lahat ng mga aklat na may kaugnayan sa Banal na Tradisyon?
Sa araw ng Pentecostes, nang, ayon sa salita ng Tagapagligtas, ang Banal na Espiritu ay bumaba sa mga apostol, ang Simbahan ay isinilang.
Isang tanong ang lumitaw sa Simbahan: dapat bang tuliin ang mga paganong Kristiyano? Sa unang pagkakataon, nagkaroon ng pagkakabaha-bahagi sa mga Kristiyano. Isang konseho ang ipinatawag upang ihayag ang katotohanan. (Tingnan ang: Gawa 15:1-2,6,22-30). Iniulat ng mga apostol ang resulta ng konsilyo sa ganitong paraan: “Ito ay ikinalugod ng Espiritu Santo at sa amin.”
Sa karagdagang kasaysayan ng Simbahan, kapag lumitaw ang anumang aral na sumasalungat sa pananampalataya kay Kristo, nagpulong din ang mga Konseho sa mga Kristiyano upang itatag ang tunay na pagtuturo at deanery, kung saan naroroon ang mga kahalili ng mga apostol - mga obispo. Tulad ng sa Konseho ng Apostoliko, narinig ng mga Ama ng Simbahan ang Banal na paghahayag sa isang nagkakaisang desisyon tungkol dito o sa isyu na iyon. Nang sa Konseho ang lahat o karamihan ng mga Ama ng Simbahan, na kilala sa kanilang banal na buhay, ay ipinaliwanag sa parehong paraan ang ilang lugar ng Banal na Kasulatan, isang dogma o isang tuntunin ng Kristiyanong kabanalan, ito ay pinagtibay bilang isang Banal na paghahayag.
Ekumenikal na Konseho ay isang pagpupulong ng mga pastor at mga guro ng Kristiyano Simbahang Katoliko, kung maaari, kasama ang buong sansinukob, para sa pagtatatag ng tunay na pagtuturo at pagiging disente sa mga Kristiyano; ito ang pinakamataas na awtoridad sa lupa ng banal na Simbahan ni Kristo, na ginagamit sa pamamagitan ng patnubay ng Banal na Espiritu.
Ipinakikita ng kasaysayan na ang mga unang konseho na tumanggap ng awtoridad mga ekumenikal na konseho, ay palaging nagpupulong sa harap ng panganib na nagbabanta sa pagkakaisa ng pananampalataya ng mga tao (sa pamamagitan ng pagbaluktot ng Banal na inihayag na mga katotohanan ng pananampalataya - dogmatiko, at samakatuwid ay hindi nababago at hindi nababagong kahulugan ng pananampalataya), at ang pagkakaisa ng Simbahan.
Noong unang milenyo, idinaos ang ilang gayong mga konseho, na nagsama-sama sa mga tagasunod ng mga apostol - lahat ng mga obispo ng Simbahan. Sa mga konsehong ito, natukoy ang mga dogma at nalutas ang mga problema ng buhay simbahan na may kaugnayan sa panahong iyon.
Pito nito mga konseho ng simbahan Tinawag sila ng Simbahan na Ecumenical; ang kanilang mga desisyon ay naaangkop sa buong Simbahan at may bisa dito. Ang una sa mga konsehong ito ay naganap sa Nicaea noong 325, at ang ikapito sa Constantinople noong 787.
Bilang karagdagan sa mga ekumenikal na konseho, noong una at ikalawang milenyo ay mayroong ilang Lokal na Konseho ng Simbahan, na mahalaga para sa buong Simbahan. Isang halimbawa ay ang Konseho ng Constantinople noong 1351, na inaprubahan ang pagsasagawa ng hesychasm o ang tinatawag. walang humpay na taimtim na panalangin. Inaprubahan din ng Konseho ang pagtuturo ni St. Gregory Palamas tungkol sa hindi nilikhang liwanag ng Espiritu Santo.
Anong mga aklat at sermon ang maaaring mauri bilang Sagradong Tradisyon?- Yaong hindi sumasalungat Banal na Kasulatan, Apostolikong Tradisyon, Mga Resolusyon ng Ekumenikal, Lokal at mga Konseho ng mga Obispo, ang mga gawa ng mga Banal na Ama.
Ang Kredo, kapag tinawag itong Apostolic ng Simbahan, ay "nagtuturo sa mga miyembro nito na mahigpit na sumunod sa mga turo at tradisyon ng mga Apostol at lumayo sa gayong pagtuturo at sa gayong mga guro na hindi itinatag sa pagtuturo ng mga Apostol."
Ang Banal na Apostol na si Pablo ay nagsabi: “Kaya nga, mga kapatid, manindigan kayong matatag at panghawakan ang mga tradisyon na itinuro sa inyo sa pamamagitan ng aming salita o ng aming sulat” (2 Tes. 2:15).
Pinagsama-sama ni Archpriest Alexander Zelenenko para sa mga mag-aaral ng kursong "Mga Pundamental ng Pananampalataya ng Ortodokso at Espirituwal na Buhay" para sa mga grupong nasa hustong gulang ng Sunday School ng Spaso-Pargolovsky Church.
Panitikan:
1. Bibliya na nagpapaliwanag. St. Petersburg, 1911-13.
2. Charter ng Russian Orthodox Church. Batay sa mga materyales mula sa Konseho ng mga Obispo noong 2000, St. Petersburg, 2008.
3. St. Filaret "Katekismo". St. Petersburg, 1995.
4. Pavel, arsobispo. Finnish. "Tulad ng paniniwala namin." Kiev, 2003.
5. Ep. Nathanael (Lvov). Tungkol sa Banal na Bibliya. St. Petersburg, 2007.
6. Ep. Hilarion (Alfeev) "Ang Sakramento ng Pananampalataya." Klin, 2004.
7. "Ang Batas ng Diyos", comp. prot. Seraphim Slobodskaya. St. Petersburg, 2005.
8. Nun Elena "Sa pagkilos ng biyaya ng Diyos sa modernong mundo." M., 2002.
Ang natural na kapahayagan o kababalaghan ay tulad ng paghahayag ng Diyos kapag ipinahayag ng Diyos ang Kanyang sarili ordinaryong natural paraan, sa bawat tao, sa pamamagitan ng nakikita natin mundo(kalikasan) at sa pamamagitan ng ating budhi, na kung baga, ang tinig ng Diyos sa atin, na nagsasabi sa atin kung ano ang mabuti at kung ano ang masama, at gayundin sa buhay - ang kasaysayan ng buong sangkatauhan. Kung ang isang tao ay nawalan ng pananampalataya sa Diyos, kung gayon ang mga sakuna at kasawian ay sasapit sa kanila, at kung hindi sila magsisi, sila ay mamamatay at mawawala sa lupa; Tandaan natin: ang baha, ang pagkawasak ng Sodoma at Gomorra, ang mga Hudyo na nakakalat sa buong mundo, atbp.
Ang buong mundo sa paligid natin ay mahusay na libro paghahayag ng Diyos, na nagpapatotoo sa pagiging makapangyarihan at karunungan ng Diyos na Lumikha.
Ang mga taong nag-aaral sa mundong ito, mga siyentipiko - lahat, na may napakabihirang mga eksepsiyon, ay mga mananampalataya. "Dahil para makapagsaliksik (mag-aral) ng isang bagay kailangan mong maging kumpiyansa, para maniwala na lahat ng sinasaliksik ay ginagawa nang makabuluhan, ayon sa isang tiyak na plano." "Kahit na ang pinakasimpleng makina, kung nagkataon, ay hindi maaaring bumangon nang mag-isa; kahit na makatagpo tayo ng isang pangkat ng mga bato na matatagpuan nang tama, masasabi na natin mula sa kanilang tamang pagkakaayos na may isang tao na naglagay sa kanila sa ganoong paraan. Ang isang random na grupo ay palaging walang hugis, hindi regular. Sinabi rin ni Cicero (isang sinaunang siyentipiko at manunulat na nabuhay bago si Kristo) na kahit ilang milyong beses kang maghagis ng dice na may mga titik, hindi lalabas sa mga ito ang mga linya ng tula. At ang uniberso na nakapaligid sa atin ay mas kumplikado kaysa sa ang pinakamasalimuot na makina at puno ng higit na kahulugan kaysa sa pinakamalalim na makabuluhang tula" (mula sa mga pag-uusap ni Arch. Nathanael).
Apostol Pablo ay ang pinaka-edukadong tao sa kanyang panahon, at sinabi niya, "bawat bahay ay may itinayo, ngunit ang nagtayo ng lahat ay ang Diyos" (Heb. 4 , 3)
dakilang siyentipiko Newton, na nakatuklas ng mga batas ng paggalaw ng mga celestial na katawan, na para bang inilalantad ang pinakadakilang lihim ng sansinukob, ay isang mananampalataya at nag-aral ng teolohiya. Kapag binibigkas niya ang pangalan ng Diyos, tumayo siya nang may paggalang sa bawat oras at tinanggal ang kanyang sumbrero.
Malaki Pascal, isang henyo ng matematika, isa sa mga lumikha ng bagong pisika, ay hindi lamang isang mananampalataya, ngunit isa rin sa mga pinakadakilang relihiyoso mga nag-iisip ng Europa. Pascal ay nagsabi: "lahat ng mga kontradiksyon na higit sa lahat, tila, gustong alisin ako sa posisyon ng relihiyon higit sa lahat at humantong dito."
Ang mahusay na tagapagtatag ng lahat ng modernong bacteriology (ang agham na nag-aaral sa buhay ng bakterya at ang kanilang impluwensya sa katawan ng tao), isang palaisip na tumagos nang mas malalim kaysa sa iba sa lihim ng organikong buhay - Pasteur ay nagsabi: “Habang pinag-aaralan ko ang kalikasan, lalo akong humihinto sa mapitagang pagkamangha sa mga gawa ng Lumikha.”
Sikat, scientist Linnaeus Tinatapos niya ang kanyang aklat tungkol sa mga halaman sa mga salitang ito: "tunay na mayroong Diyos, dakila, walang hanggan, na kung wala siya ay walang mabubuhay."
Astronomer (pag-aaral sa paggalaw ng mga celestial bodies-stars) Kepler bulalas: "Oh, dakila ang ating Panginoon at dakila ang Kanyang kapangyarihan, at ang Kanyang karunungan ay walang hangganan. At ikaw, aking kaluluwa, umawit ng kaluwalhatian ng Iyong Panginoon sa buong buhay mo."
Kahit na Darwin, na ang mga turo ay ginamit nang maglaon ng mga semi-siyentipiko upang pabulaanan ang paniniwala sa Diyos, ay isang napakarelihiyoso na tao sa buong buhay niya at sa loob ng maraming taon ay isang churchwarden sa kanyang parokya. Hindi niya akalain na ang kanyang turo ay maaaring sumalungat sa pananampalataya sa Diyos. Matapos ibalangkas ni Darwin ang kanyang doktrina ng ebolusyonaryong pag-unlad ng buhay na mundo, tinanong siya kung saan ang simula ng chain of development ng mundo ng hayop, nasaan ang unang link nito? Sumagot si Darwin: " ito ay nakakadena sa Trono ng Kataas-taasan".
Mahusay na geologist (pag-aaral ng daigdig) Lyell, ay sumulat: “Sa bawat pagsusuri ay natutuklasan natin ang pinakamalinaw na patunay ng pag-iintindi sa kinabukasan, kapangyarihan, at karunungan ng malikhaing pag-iisip ng Diyos.”
Scientist historian Muller ay nagpahayag: “Sa pamamagitan lamang ng kaalaman tungkol sa Panginoon at sa pamamagitan ng masusing pag-aaral ng Bagong Tipan, nagsimula akong maunawaan ang kahulugan ng kasaysayan.”
Posibleng magbanggit ng walang limitasyong bilang ng mga siyentipikong patotoo tungkol sa pananampalataya sa Diyos, ngunit sa palagay namin ay sapat na ito sa ngayon, at ituro natin ang isa pang malinaw na patunay. Siyentista Dennert nagtanong tungkol sa pananampalataya sa Diyos sa pamamagitan ng mga liham (kwestyoner), 432 natural scientists (nag-aaral ng kalikasan). 56 wala sa kanila ang nagpadala ng mga sagot, 349 ang mga siyentipiko ay naniniwala sa Diyos at tanging 18 ipinahayag na sila ay alinman sa mga hindi mananampalataya o walang malasakit sa pananampalataya. Ang mga resulta ng survey na ito ng mga siyentipiko ay kasabay ng mga resulta ng iba pang katulad na pag-aaral.
"Ang kalahating kaalaman lamang ang umaakay sa mga tao sa ateismo. Walang sinuman ang tumatanggi sa pag-iral ng Diyos, maliban sa mga nakikinabang dito," sabi ng Ingles na siyentipikong si Bacon.
Batang babae, banal na dakilang martir Varvara, nang makita ang kadakilaan at kagandahan ng sanlibutan ng Diyos, nakilala ang tunay na Diyos.
Ganito inihahayag ng Diyos ang Kanyang sarili sa pamamagitan ng nakikitang mundo sa bawat taong may katwiran at mabuting kalooban.
Ang pananampalataya sa Diyos ang pangunahing pag-aari ng kaluluwa ng tao. Ang kaluluwa ay ibinigay sa tao mula sa Diyos: ito ay, kumbaga, isang kislap at pagmuni-muni sa tao ng Banal mismo. Nagmumula sa Diyos, na nasa Kanya ang isang nilalang na katulad nito, ang kaluluwa ng sarili nitong malayang kalooban ay bumaling sa Diyos, hinahanap Siya "Ang aking kaluluwa ay nauuhaw sa makapangyarihan, buhay na Diyos" (Awit. 41 , 2-3). Kung paanong ang mga mata ay bumaling sa liwanag at idinisenyo upang makita ang liwanag, gayon din ang kaluluwa ng tao ay nagsusumikap para sa Diyos, may pangangailangan na makipag-usap sa Kanya, at sa Diyos lamang ito nakakatagpo ng kapayapaan at kagalakan (kaligayahan). Ang isang bulaklak ay iginuhit sa araw dahil ito ay tumatanggap ng liwanag at init mula sa araw, kung wala ito ay hindi ito mabubuhay at lumago. Gayundin, ang patuloy, hindi mapaglabanan na pagkahumaling ng tao sa Diyos ay nangyayari dahil sa Diyos lamang matatagpuan ng ating kaluluwa ang lahat ng kailangan nito para sa isang tama at malusog na buhay.
Samakatuwid, ang lahat ng mga tao sa lahat ng oras ay naniniwala sa Diyos at nag-alay ng mga panalangin sa Kanya, kahit na sila ay madalas na nagkakamali at maling naniniwala sa Diyos, ngunit hindi kailanman nawalan ng pananampalataya sa Banal, ibig sabihin, palagi silang may relihiyon. (Ang relihiyon ay ang espirituwal na pagkakaisa ng tao sa Banal).
Ang pagiging pangkalahatan ng pananampalataya sa Diyos ay kilala mula pa noong panahon ni Aristotle, ang pinakadakilang siyentipikong Griyego (pilosopo at natural na siyentipiko na ipinanganak noong 384 BC). At ngayon, nang malaman ng mga siyentipiko ang lahat ng mga tao nang walang pagbubukod na naninirahan at naninirahan sa ating lupain, nakumpirma na ang lahat ng mga tao ay may kani-kanilang mga paniniwala sa relihiyon, mga panalangin, mga templo at mga sakripisyo. " Etnograpiya(agham na nag-aaral ng buhay - ang paraan ng pamumuhay ng lahat ng mga tao na naninirahan sa mundo) hindi kilala ang mga taong hindi relihiyoso", sabi ng German geographer at manlalakbay Ratzel.
Kung mayroong mga indibidwal na kumbinsido na mga ateista, kung gayon ang mga ito ay bihirang mga eksepsiyon, isang masakit na paglihis mula sa pamantayan. At kung paanong ang pagkakaroon ng bulag, bingi, at pipi ay hindi nagsasalita laban sa katotohanan na ang sangkatauhan ay may kaloob ng paningin, pandinig at pagsasalita; kung paanong ang pagkakaroon ng mga hangal ay hindi itinatanggi na ang tao ay isang makatwirang nilalang, kaya ang pagkakaroon ng mga ateista ay hindi pinabulaanan ang katotohanan (halatang katotohanan) ng unibersal ng relihiyon.
Gayunpaman, ang natural na paghahayag lamang ay hindi sapat, dahil ang kasalanan ay nagpapadilim sa isip, kalooban at budhi ng isang tao. Ang patunay nito ay ang lahat ng uri ng paganong relihiyon, kung saan ang katotohanan ay hinaluan ng mga huwad na gawa ng tao.
Kaya nga tinutupad ng Panginoon ang natural na paghahayag supernatural.
(Inipon mula sa aklat na "Religion and Science" ni Frank,
"May Diyos ba?" prot. G. Shorets at iba pa).