Gledaoci našeg TV kanala poznaju i vole i vas i vaš glas, jer često učestvujete na koncertima koji se ovde prenose. Prošle godine ste proslavili 25 godina svešteničke službe, a ove godine 5. marta proslavili ste 50. godišnjicu.
– Prošlog maja proslavila sam 30 godina kreativnog djelovanja.
Predlažem da razgovaramo o kreativnom putu i kako se on kombinuje sa duhovnim životom.
- Slazem se. Ali prvo želim da čestitam kanalu Sojuz 11. godišnjicu, koja se obeležava 31. januara, i da se zahvalim svim zaposlenima. Zahvaljujući ovom kanalu, gde god u Rusiji dolazim sa koncertima, od Urala do Belgoroda, svuda sam poznat. Naravno, lijepo je kada te dočekaju kao voljenu osobu.
Sećam se kako je TV kanal počeo sa radom, kako je ocu Dimitriju bilo teško da sve organizuje - po celoj Rusiji je skupljao nekakve žice, senzore... Konačno je sve bilo spremno, dodeljeno je vreme, regrutovano osoblje. I sada vidimo kako je kanal procvjetao, ima izvještaja iz cijele Rusije, pa čak i cijelog svijeta, a programi Sojuza se mogu vidjeti i u drugim zemljama. Hvala vam puno na ovome, a posebno ocu Dimitriju (Bajbakovu).
Hoće li biti prazničnog koncerta ove godine?
- Kompleksno pitanje. Prije svega, zavisi od nas finansijsko stanje i cijene zakupa hala. Prošle godine smo održali koncert u Palati mladih u Jekaterinburgu, gde je potrebno da platite samo 300 hiljada rubalja da biste zakupili dvoranu, plus cenu zakupa opreme. Ovakav novac treba odnekud uzeti, a sada dobrotvori ne reaguju tako aktivno kao prije. Bog blagoslovio one koji su mi već pomogli! Ali mi imamo malu salu (sa 100 mjesta) u Duhovnom obrazovnom centru koji smo izgradili; U ovoj sali redovno se održavaju koncerti simfonijske muzike, narodne muzike i „ruske balalajke“. Ovu salu ne treba plaćati, a tamo ću jednostavno pjevati publici njihove omiljene pjesme, a možda i nove.
Još se ništa ne može reći sa sigurnošću. Voleo bih da organizujem koncert, ali ima mnogo prepreka i poteškoća. Organizovanje solističkog koncerta je sada veoma teško upravo zbog finansijskih problema.
Na ekranu u našem studiju vidimo hram u ime Svetog Serafima Sarovskog i Duhovno-obrazovni centar. Gdje mogu pronaći informacije o životu vaše župe?
„Sada sam vidio ovaj hram, koji sam sa svojim prijateljima sagradio, i htio sam otpjevati malu rečenicu iz duhovnog stiha: „A u našem gradu je nova crkva, // Trgovačka vreća je sagradila kuću Božiju, // Torba za trgovanje.” Sakupljali smo malo po malo za izgradnju, ali lavovski dio sredstava izdvojio je Tagansky Row, koji se brinuo i o našem hramu tokom izgradnje. Mnogi su učestvovali u ovoj izgradnji. Dao sam mu petnaest godina svog života! Sretan sam što mi je Gospod dozvolio da radim nešto kao što je izgradnja hrama i dozvolio mi da radim na ovom polju.
Pored velike crkve Serafima-Sarov, za samo 20 dana izgrađena je crkva Svetog Nikole, unutar crkve Serafima Sarovskog - hrama Kazanjsko-uralske ikone Bogorodice, poznate i kao krsna, a na trećem spratu - stvarna crkva Serafima Sarovskog. San mog života je da doživim starost, ako Bog da, da služim u ovom hramu, i da uz pevanje „Talas mora...“ Irmos Velika subota Vodili su me oko ovog hrama. Nije tako veliki san, ali bih volio da završim svoje dane u ovoj svojoj kreaciji.
Devedesetih godina aktivno ste učestvovali u oživljavanju crkava...
– Učestvovao sam u oživljavanju jednog hrama – Katedrale Svetog Jovana Krstitelja. Od obične grobljanske crkve napravljena je katedrala i teško je opisati šta se dešavalo tih godina. Potpuna ograda, hiljade ljudi koji nisu mogli ni do trema... Bilo je neverovatno teško doći do pričešća... Postepeno smo otvorili crkvu na Jelisavetu, zatim crkvu Svih Svetih na Miholjskom groblju. Sada u gradu ima mnogo hramova, ali tada su bila samo tri.
Prošle godine je u Jekaterinburgu nastupio Sergej Volčkov, pobednik poslednje sezone emisije „Glas“ na Prvom kanalu.
- Da, ovo je moj prijatelj!
Bio si na njegovom koncertu. Video sam snimak kako sa njim izvodiš pesmu „Mesec dana na nebu“.
„Rekao sam mu ovo: Serjoža, ti si Bjelorus, ja sam Rus, i hajde da pevamo ukrajinsku pesmu! Ovo su naši ljudi. Sada postoje političke prepirke. Nadamo se da će proći. Ukrajinski narod je pametan narod, mudar po prirodi. Mi smo jedan narod, samo su nas političari teritorijalno podijelili. Lično imam mnogo prijatelja u Ukrajini, nažalost, sada nemam kontakt sa njima upravo iz političkih razloga. Ali mislim da će se sve vratiti u normalu.
– Otac Fotije je pokazao neku neverovatnu čistotu u svom liku. Njegove vokalne sposobnosti su veoma dobre. U početku sam imao pitanja o njegovoj intonaciji, ali on se zabrinuo, jer ranije nije radio na sceni. Osoba se može razumjeti.
Osjetio sam radost što je još jedan od moje duhovne braće shvatio da ovo nije samo koncertna aktivnost, nastup neke zvijezde na sceni, ne samo predstava, već nastavak propovijedi. Uostalom, čak i ako se sveštenik u odeždi ponaša pristojno, nosi svoj krst i dostojanstvo dostojanstveno, ovo je već tiha propoved. I ovde sveštenik peva neverovatne pesme milionskoj publici - one zvuče potpuno drugačije. Pogledajte kako je lijepo izveo pjesmu “I Demand Faith” koja je puštana ranije završna faza konkurencija! Naježio sam se. Njegova čistoća, njegov imidž su privučeni. Daj Bože zdravlja ocu Fotiju - on će nas još dugo pjevati i oduševljavati, možda izvoditi duhovne napjeve ili svjetovne pjesme koje nose ljubav.
Uvijek kažem: moji koncerti su nastavak propovijedi o ljubavi prema majci, prema otadžbini. Ove teme se čuju u mojim pjesmama.
Mnogi su radosno primili vijest o pobjedi oca Fotija, ali ih je bilo pravoslavci, koji se pomalo naljutio: kažu, „ovo nije monaška stvar, monahu je postalo dosadno u keliji i odlučio je da ostvari svoj stvaralački potencijal“. Općenito, bio je osuđen, uprkos blagoslovu koji je dobio. Da li ste se ikada susreli sa takvim pitanjima?
– Jednom za sve vreme bilo je pitanje – nekoj ženi se nije dopalo što izlazim u mantiji koja je ličila na haljinu za koncert. Ali ja sam posebno napravio mantije koje su se razlikovale od liturgijske odjeće. Općenito, želio bih zapamtiti riječi molitve Efraima Sirina: „Daj mi da vidim svoje grijehe i ne osuđujem brata svoga“, jer apsolutno znam: mnogo ljudi je došlo u hram kroz ove koncerte. Ljudi koji nikada nisu bili u crkvi, za koje je to bila druga planeta, lično su mi rekli: Došao sam u crkvu nakon vašeg koncerta, šta da radim dalje? Razgovarali smo, a kasnije smo se čak i sprijateljili.
Ima puno prljavštine na internetu, zar ne? Ali možete naći tamo korisne informacije– žitija svetaca, liturgijske upute, korisni savjeti. Zavisi kako se osjećate u vezi s tim i šta tražite. Ako na scenu gledate kao na nešto povezano samo sa šou biznisom i novcem, naravno, sve će se doživljavati negativno. Ali većina ljudi gleda na drugu stranu. Nažalost, ima i onih koji vole da pronađu crvotočinu, da se navuku: zašto monah ne može da sedi u ćeliji, u tamnici, samo da sedi tu... Ali ovo je njihovo lično mišljenje.
Bio sam blagoslovljen da lično pevam na sceni Njegova Svetost Patrijarh Alexy. U jednom od mojih razgovora s njim otpjevao sam duhovni stih. Patrijarh je upitao: „Jeste li probali ovo da otpevate na sceni?“ Kažem: "Ne, ali sam pevao." On mi odgovara: “Moramo pokušati.” Tako je sve počelo - nisam otišao samo iz vedra neba, već sa blagoslovom samog Patrijarha.
Ljudmila Georgijevna Zikina... Koliko ja znam, s njom ste imali prilično dugo prijateljstvo. Zykina je jedno vrijeme bila zvijezda svjetske klase. Recite nam nešto o ovoj komunikaciji.
– „Pevačica iz Kremlja“, „glas Rusije“ – tako su je zvali. I zaista je bila takva, jer je tada Kremlj uzimao najbolje sa svih strana Sovjetski savez. Zykina je bila jedna od najboljih pjevačica svog vremena. Pevala je jako dugo, oko 60 godina.
Zatim sam radio u vojnom ansamblu pesme i igre pri GSVG (Grupa Sovjetske trupe u Nemačkoj), u ansamblu 20. armije. Bila je 1990. godina, 45. godišnjica pobjede. Svi generali Sovjetskog Saveza bili su na koncertu u Njemačkoj u čast ovog dana. Tamo je nastupila i Zykina. Morao sam da otpevam pesmu „U Volgogradu raste breza“. Odbio sam, rekavši da će Ljudmila Georgijevna biti na koncertu, neću moći da izgovorim ni zvuk pred njom. Oni odgovaraju: ne radi to kao ona - pevaj kako ti odgovara. Počeo sam da pevam, ruke i noge su mi se tresle, video sam Zikinu u publici. Na kraju koncerta pitao sam gdje će biti bife. Oni su mi to ukazali. Na putu do tamo, Zykina je prošetala hodnikom - kraljica okružena svojom pratnjom! A bila je i svita - generali u sivim jaknama, sa zlatnim ukrasima, zvezdama velikim kao šake... Videla me je izdaleka; Stajao sam, držeći komad papira u rukama, da uzmem njen autogram. Viče mi: "Kradeš mi pesme?!" I smiješi se od uha do uha! Počeo sam da tražim od Ljudmile Georgijevne autogram, a ona mi je rekla na uho: "Dođi u moj ansambl "Rusija"" - i naredila da mi da svoju vizit kartu. Tako sam završio sa Zykinim brojem telefona.
Ali naše pravo prijateljstvo počelo je mnogo kasnije. Nisam se tada odlučio da dođem u ansambl, jer sam imao druge planove. Odmah nakon Njemačke, u jesen 1990. godine, rukopoložen sam za đakona od strane arhiepiskopa Melkisedeka; Ovo je već 26. godina mog sveštenstva. Ali želja da upoznam Zykinu je uvijek bila prisutna. Konačno je došlo do ovog susreta, i bio je nezaboravan. Naše prijateljstvo je trajalo veoma dugo, sve do pevačeve smrti. Imao sam priliku da joj zatvorim oči i izvršim sahranu na groblju. Bila je to prava tragedija, tuga. Ali bilo je i radosti, jer je Zykina svojim velikim djelima ostala u sjećanju naroda.
Hajde da pričamo o tvojoj biografiji. Vi ste iz malog sela u Sverdlovskoj oblasti u poređenju sa Jekaterinburgom... Onda ste se preselili u Jekaterinburg, pevali u operi. Deo života smo proveli u inostranstvu...
– Nije tako malo, bilo je oko četiri hiljade stanovnika... Došla sam kao Frosja Burlakova iz filma „Dođi sutra”. Pevao sam u Kazanskoj katedrali. Moja baka je bila pjevačica, pjevala je u crkvi i odvela me tamo. Od ranog djetinjstva bio sam u hramu. Prvo čega se sećam je lik Arhanđela Mihaila, zapaljene sveće, zvuk hora. Baka me vodila u crkveni hor, gde sam sa 6–7 godina već naučio da čitam crkvenoslovenski. Čitao sam šest psalama svom snagom, a onda ga naučio napamet, samo povremeno zavirujući. IN adolescencija Počeo sam da idem u Kazansku katedralu u Nižnjem Tagilu.
Kada sam ušao u muzičku školu, došlo je do sukoba: pevao sam u hramu i dobio sam izbor - ili da pevam na sceni kao umetnik, ili u hramu. Odgovorio sam: nema izbora, pevaću u hramu. Iz muzičke škole sam išao na instrumentaciju i automatiku (kontrolno-mjerni instrumenti i automatika), ali to nikako nije bila moja stvar, čista formalnost, jer sam morao negdje bar naći mjesto. A Vjačeslav Dmitrijevič Privoznov, koji je bio nastavnik u muzičkoj školi Nižnji Tagil, takođe je rekao da je tajno pevao u Kazanskoj katedrali. Rekao mi je: „Slušaj, zašto uništavaš svoj talenat? Idi u operu! Odgovaram: "Ko će me tamo odvesti bez obrazovanja?" Rekao mi je: „Idi, oni će uzeti“.
I tako se dogodilo. Stigao sam sa dva kofera, u šeširu, takav dandy, i rekao sam da sam došao da se zaposlim. Ali u Sovjetskom Savezu, pa čak i sada u Rusiji, uvek je ovako – čuvari su svuda glavni. “Koga želite da dobijete posao?” pita jedan od njih. Odgovaram: "Hoću da pevam." Zatim je pozvala horovođu Valerija Anatoljeviča Kopaneva i ja sam ne samo primljen, već sam odmah dobio hotel. Sada u ovoj zgradi nema ničega, ali ranije je bila prodavnica Ocean i hotel Yubileiny. Imao sam zasebnu sobu sa tušem, kadom, toaletom, telefonom, dva minuta od opere. Mojoj sreći nije bilo granica.
Sa zadovoljstvom sam tamo pjevao, bilo je mnogo zanimljivih susreta. Igrao sam male solo uloge, pjevao u Pagliacci, Boris Godunov i mnoge druge predstave. U suštini, bio sam solista hora. A 1988. godine, u godini 1000. godišnjice krštenja Rusije, otišli smo na turneju u Penzu. Tamo sam otišao u hram za ovaj praznik i došlo je do sukoba. Trebalo je da pevam u operi, ali sam pevao u hramu. Zbog toga sam bio ukoren. Iako sam ostavila svog partnera u predstavi, on je pevao za mene, ali je otkriveno moje odsustvo jer je u tom trenutku u hramu bila i uprava pozorišta! A vrijeme je bilo takvo - prekretnica još nije stigla, a mnogi su se s prezirom odnosili prema onima koji su pjevali u crkvi i pozorištima, a rukovodstvo je to jednostavno osuđivalo. U uslovima ateističke propagande, to je bilo prirodno.
Uvrijedio sam se, napisao sam izjavu i otišao u Njemačku. Tamo sam primljen u ansambl pesme i igre, gde sam bio vodeći solista. Ali ja sam raskinuo ugovor - bio je na četiri godine, a radio sam samo dvije. Napisao sam izjavu. Zaista sam želeo da idem u Rusiju! Stigao sam, ispričao sve Vladiki Melhisedeku, a on mi je rekao: „E, onda ćemo te zarediti sledeće nedelje!“ imam novi udarac. Samo sam htela, a onda odmah zarediti! Nema mantije, nema tkanine za nju u radnji. Krojačica Raisa mi je sašila sivu mantiju, a ja sam zaređen u našoj Ivanovskoj katedrali. Ovako je počela moja služba.
Usluga je bila zanimljiva, jer su vremena bila zanimljiva. U to vrijeme Ganina Yama još nije bila istražena. Protođakon Igor i ja učestvovali smo u njegovom otvaranju.
U selu Koptyaki išli smo od kuće do kuće, pitajući da li je neko čuo gde su spaljeni kraljevski ostaci. Niko ništa nije znao, a jedna baka je odgovorila: „Šta, neće ti niko ništa reći o ovome! Ali postoji jedan deda. Kad je bio dječak, vojnici Crvene armije su ga jurili kroz šumu.” - "Gdje on živi?" - „Tamo, dijagonalno. Samo što on ne čuje dobro.” Pokucali smo na kapiju, a ovaj deda, koji se pokazao veoma pametnim, je pristao da nas prati.
Onda smo sve ovo ispričali Učitelju Melhisedeku, i on je bio inspirisan idejom da ode tamo procesija. Od tada, od 1991. godine, razvila se tradicija da se ide u povorci od Semi Klyuchi (gradska stanica) do Ganina Yama. Tako me je Gospod uvjerio da budem učesnik ovog istorijskog događaja.
Ponekad se u medijima pojavljuju vijesti o takozvanim ostacima Jekaterinburga, o mjestu zvanom Porosenkov Log. Šta biste mogli da kažete kao svedok tih događaja?
- Reći ću ovo. Moguća su neka nova otkrića. Zašto ne? Ali mesto Ganina Jama je istorijsko, a pošto je kraljevska porodica kanonizovana, ovo mesto je hodočašće, sveto mesto. Istražitelj Sokolov je napisao da je centimetar zemlje bio zasićen mastima ljudska tela! Tamo su se dešavale muke. Ovo je nesumnjivo Sveto mesto. Ali ako se desi da se dalja sudbina ovih ostataka promijeni, sve ću priznati. On ovog trenutka Crkva je prepoznala Ganinu Yamu. Ja sam vjerni sluga Crkve Božje i prepoznajem ono što ona prepoznaje. Ako Crkva, na čelu sa Patrijarhom, prizna „ostatak Ekaterinburga“, neće se dogoditi ništa strašno. Ali činjenica da je Ganina Yama sveto mjesto je sasvim sigurna. Ali ipak, podsvjesno mi se čini da ovdje nešto nije u redu. Neću da pričam o svojim pretpostavkama, ali starac koji nas je vozio tada je rekao da su Crvene armije ogradili sve tamo i palili vatru tri-četiri dana. Šta možete spaliti četiri dana? To je pitanje. Da su ih odlučili sahraniti na drugom mjestu, dva dana bi bila dovoljna. Ali tri ili četiri? Tako da ne znam.
Jeste li bili svjedoci molitve koja se održavala na mjestu istrebljenja? Kraljevska porodica, – gdje je sada izgrađena Crkva na Krvi.
– Da, kakve su to bile blagodatne molitve! Tolja Verhovski je tu sagradio kapelu sa kupolom i tu smo ostali na kiši. Molitve su se održavale redovno, a ja sam, kao đakon, sa zadovoljstvom učestvovao u njima, ponekad sa nekim sveštenikom. Čak sam napisao i pesmu o tome:
Kuća posebne namjene
Pretvoreno
jednom u smeću,
Ovdje na licu mjesta
ubistvo kralja,
Podignut je hram za pokajanje.
I za sve
Ruska srca
Mnogo je važno.
Hram Velike nevolje
i pamćenje
Hram posebne namjene.
Ove stihove sam napisao noću, a ujutro, na osvećenju donjeg oltara, već sam ih pročitao.
Vrijedi napomenuti da svake godine na Carev dan TV kanal Soyuz pokušava da ga emituje, a svake godine gledaoci zovu i pitaju o kakvoj je pjesmi riječ. Vi ste se, kao stanovnik Jekaterinburga, izborili da se gradu vrati ime Svete Katarine. Ranije je nosio ime Jakov Sverdlov.
– Gospod Melhisedek me je inspirisao na ovo. Napisao sam dva članka. Jedan se zvao “Oprosti nam, Sveta Katarina”, a drugi se zvao “Dan Svete Katarine”. Ja to imam po prirodi - umem da sakupljam, organizujem, mobilišem ljude, delim letke. Bilo je potrebno održati skup na trgu koji nosi ime 1905. godine posvećen preimenovanju grada. Okupili smo oko deset hiljada ljudi. Prije toga, Nikolaj Gončarenko, zamjenik Gradske dume, koristio je moje članke na jednom sastanku da ukaže na stav Crkve prema ovom pitanju.
Grad je dobio ime u čast Svete velikomučenice Katarine, a dokaz tome je hram u njenu čast. Naravno, ime kraljice Katarine igralo je ulogu, ali donekle hipotetički, budući da je hram izgrađen i posvećen (a samim tim i grad) u čast velikomučenice. Peterburg je, uostalom, takođe sagrađen u čast Svetog Petra, ali je i ime Petra I igralo ulogu. Kada je vladika Melhisedek rekao: „Ne bih voleo da živim u gradu sa ovim podlim imenom ubice Sverdlova, čije su ruke do lakata umrljane krvlju!“, to me je takođe inspirisalo i postao sam jedan od pokretača borbe za promjenu imena. Bilo nas je mnogo. Toliko smo se borili da grad vrati ime u čast Svete Katarine, da je sada kada mu se ime skraćuje na „Eburg“, to toliko neprijatno! Mislim: da ste vi bili na početku ovoga složen proces, vjerovatno ne bi tako nazvali svoj grad! Uvek ga zovem puno ime- Ekaterinburg.
Bilo je mnogo odlučujućih događaja i ljudi u vašem životu – šta smatrate najvažnijim za sebe?
– Najviše važan događaj Vjerujem da je moja majka ispala moja majka. Imam divnu majku, a moja najveća sreća je kada je ona pored mene i kada služim u svojoj crkvi. Nema veće sreće na zemlji! Koncerti su sporedna stvar, ali sreća što sam sa mamom, sa svojim voljenim sestrama Ljubom i Alom, nećacima, voljenima, rođacima je najveća sreća.
Objašnjenje:
Margarita Popova
U noći između 9. i 10. juna ove godine preminuo je arhimandrit Germogen Murtazov. Ispovednik Snetogorskog manastira smatran je naslednikom po duhu starca Jovana. U šemi, Hermogen je dobio ime Tihon. Opelo starešine obaviće se u njegovom manastiru u Pskovu posle jutarnje liturgije u 9 sati 12. juna. Arhimandrit će biti sahranjen u pećinama Pskovsko-Pečerski manastir. Ova akcija dobila je blagoslov Njegove Svetosti Patrijarha Kirila.
Biografija i duhovni put arhimandrita
Arhimandrit Hermogen je rođen 1935. godine u Tatarstanu. Njegova porodica su bili vjernici, što je imalo ulogu u budućnosti starca. U kući Murtazovih često su se održavale zajedničke molitve, na koje su se okupljali stanovnici iz cijele okoline. Nakon što je Aleksandar Ivanovič završio školu, poslan je u vojnu službu. Položio ga je u Bakuu. Bio je protivavionski nišandžija. Za to vrijeme rođaci budućeg arhimandrita preselili su se u Čistopolj. Tamo je posetio manastir, gde je odabrao duhovnost. Godine 1957. upisao je Saratovsku bogosloviju. Istovremeno je radio kao pomoćnik domaćice u Bogosloviji i služio je kao ipođakon u jednoj od mjesnih crkava. Godine 1959. održana je sakramenta svećeničkog zaređenja. Nakon toga je poslan da služi u parohiju u Tatarstanu. Godine 1962. Aleksandar Ivanovič je upisao Moskovsku bogoslovsku akademiju da studira. Tri godine kasnije počinje da služi u Svetom Uspenju Pjuhtickomstavropigijski samostan. Nalazi se u Estoniji.
Početkom 90-ih prebačen je u Svetu Uspenu Pskovsko-Pečerski manastir. Godine 1994. počeo je da služi u Snetogorskom manastiru. Iste godine je uzdignut u čin arhimandrita.
ARHIMANDRIT HERMOGEN
Dana 9. juna 2018. godine, u 22.30 časova, uoči praznika Svih Svetih, Svetla zemlja Rusija, posle kratke teške bolesti, upokojio se u Gospodu ispovednik Rođenja Bogorodice Snetogorske. . samostan Arhimandrit Hermogen (Murtazov), u shemi-arhimandrit Tihon.
Arhimandrit Hermogen je bio naslednik pskovsko-pečerske tradicije starešinstva, duhovni mentor i starešina mnogih, mnogih pravoslavnih hrišćana u Rusiji i inostranstvu, duhovni otac sestara Snetogorskog manastira. Mnogi ga smatraju duhovnim nasljednikom sv. Kukša Odeski i arhimandrit Jovan (Krestjankin).
SNETOGORSKI MANASTIR ROŽDENJA PRESVETE BOGORODICE Desilo se da smo ove noći starešine smrti dvojica prijatelja i ja, supružnici Aleksandar i Rimma, otišli u hodočasničko putovanje svetinjama Pskovske zemlje. Planirali smo da se zaustavimo u manastiru Svetog Jovana Bogoslova Kripetskog, tamo se pomolimo, prenoćimo, a posle Liturgije odemo u Pskov da dodirnemo njegove svetinje: Sabornu crkvu Trojice, manastire i drevne crkve. Naravno, u mojim planovima je bila i poseta Snetogorskom manastiru; želeo sam da vidim i dobijem blagoslov shima-arhimandrita Tihona, sa kojim sam imao duhovnu komunikaciju od 1975. godine. U Pskovu smo planirali da odsednemo u hotelu, i da rano ujutru odemo u Pečorije na Liturgiju u Pskovsko-Pečerski manastir, a odatle se vratimo u Moskvu.
SNETOGORSKI MANASTIR Ali kako kaže mudra poslovica, "čovek predlaže, a Bog raspolaže"*, i drugačije je "uredio" naše putovanje... Stigavši u manastir Kripecki 10. juna, saznali smo da smo u noći sa 9. na 10. jun šema- Upokojio se arhimandrit Tihon, pa će sledećeg Na današnji dan u Snetogorskom manastiru biti ispraćaj od pokojnika. 12. juna, posle rane Liturgije, mitropolit Tihon (Ševkunov) obaviće opelo starcu, koji će biti sahranjen u Bogom stvorenim pećinama Pskovsko-pečerskog manastira.
Treba dodati da sam na ovom hodočašću završio “slučajno”, ali, kao što znate, Bog nema nezgoda. Nisam imao namjeru nigdje ići, ali neposredno prije polaska hodočasnika u autu je bilo slobodno mjesto i ponuđeno mi je da ga zauzmem. Tako sam se po promislu Božijem našao na grobu svog pokojnog prvog ispovjednika i mentora, koji je odredio pravac cijelog mog života do danas.
* “Homo proponit, sed Deus disponit” “jer čovjek predlaže, ali Bog raspolaže, a njegov put nije u čovjeku” Thomas a à Kempis (oko 1380–1471) - (Knjiga 1. Poglavlje XIX: O vježbanju dobra monah).
Nakon što sam se pozdravio sa sveštenikom na povratku za Moskvu, cijelim putem sam zapisivao svoja sjećanja na starca. Skrećem pažnju čitaocima na njih.
Oca Hermogena smo upoznali u manastiru Pjuhtica 1975. godine, gde je tada bio ispovednik. Od ovog svetog manastira počeću svoja sećanja.
MANASTIR PUHTITSKOG UZNESANJA
„Idite do Pjuhtijua, postoje tri koraka
u Carstvo nebesko."
(Sv. pravedni Jovan Kronštatski)
A. TROFIMOV - AUTOR-KOMPILATOR Ruski narod je u svakom trenutku zaista osećao blizinu Majke Božije, Njenu ljubav prema njenoj deci. Više od hiljadu godina molitveni vapaj ljudske duše Majci Božijoj neprestano se uznosi sa zemlje na nebo. Brinući se o svojoj deci, Presveta Bogorodica je odabrala ikone za stalnu i blisku komunikaciju sa ljudima. Iz neopisive ljubavi prema ljudima Majka boga Pokazala je svijetu mnoga Svoja lica, ali je neka od njih posebno favorizirala. Tako su čovečanstvu date čudotvorne ikone Majke Božije. Iz mnogih gradova i sela ruske zemlje čule su se blagodatne legende o pojavljivanju Kraljice Nebeske i čudesnom pronalasku njenih svetih ikona i sabrane u zajedničku crkvenu i hroničnu riznicu. Ista legenda sačuvana je u manastiru Pukhtitsa Sveta Uspenja, koji se nalazi u Estoniji...
PUKHITSKI MANASTIR. NE. PRAVEDNI JOVAN KRONŠTATSKI. FRESCO U blizini sela Pühtitsa, što na estonskom znači „sveto mjesto“, nalazi se planina koja se od davnina naziva Kuremäe (estonski – Ždral planina). Prema Syrenets Chronicle iz 16. veka, pre više od četiri veka, rano ujutru blizu planine Crane, Sjajna žena se ukazala estonskim pastirima, a sledećeg dana grupi lokalno stanovništvo. Konačno, kada su se trećeg dana okupili seljaci svih okolnih sela da posvjedoče čudu, Kraljica Neba sa izvora izvorske vode, gdje je stajala, pružajući ruke ljudima, počela je da se penje na planinu i nestala pred svima u blizini veličanstvenog hrasta, čiju starost savremeni naučnici ne mogu procijeniti ni manje ni više od hiljadu godina. U pukotini ovog hrasta otkriveno je čudotvorna ikona, koji je kasnije postao glavna svetinja pravoslavnog manastira na ovoj zemlji. Tada je data pravoslavnom ruskom narodu, koji je na ikoni prepoznao sliku Uspenja Gospodnjeg. Sveta Bogorodice, i označilo je početak dubokog štovanja i ove ikone i ovog mjesta, a kasnije i rođenje ženskog manastira. Prvi hram na planini Crane bio je hram posvećen u čast. Sveti i Čudotvorac Nikola!
Manastir Puhtitskaja prošao je kroz teška iskušenja tokom nemačke okupacije u Drugom svetskom ratu, i zamalo da je bio zatvoren u vreme Hruščova... Ali sama činjenica da mu je patronizirao otac Jovan Kronštatski tokom godina njegovog formiranja svedoči o posebnoj odabranosti manastira i njegovih monahinja.
I do danas, s koljena na koljeno, časne sestre prenose drage riječi velikog pastira: „Idi u Pjuhtiu, tri su koraka do Carstva nebeskog“...
PUKHITSKI MANASTIR. 1967 Dugo na poslu nisu znali da idem u crkvu. Vremena su bila takva da se, naravno, verujući radnik ne bi tolerisao. U zimu 1975. ponuđeno mi je putovanje u Estoniju u posljednjem trenutku. U prospektu je naznačeno da će oni koji dođu u vikendicu uživati u bazenu i skijanju, a kulturni program uključuje i odlazak u ženski ženski manastir. Poslednja okolnost me je navela da uzmem ovu kartu: zaista sam želeo da posetim manastir. Pošto sam uzeo dvonedeljni odmor, otišao sam u Estoniju. Sve se ispostavilo kao istina, i bukvalno drugog dana mog boravka u odmaralištu već sam stajao u redu za karte za ekskurziju u Puhtitski manastir. Mladi bračni par koji je stajao ispred mene u redu dobio je karte za različite autobuse. Naravno, tražili su da sednu zajedno u drugi autobus, a ja sam dobio kartu za poslednje mesto u prvom autobusu. Naravno, želeo sam da budem na prednjem sedištu da vidim lepotu estonske zemlje, ali morao sam da se pomirim sa sedenjem u uglu, odakle nisam mogao ništa da vidim.
Tokom našeg putovanja dogodila se nesreća: veliki MAZ se zabio u drugi autobus, oni koji su bili na prvim sjedištima završili su na intenzivnoj njezi sa teškim prijelomima i povredama. Ovo mi je postalo veoma ozbiljno upozorenje i odlučio sam da svakako pokušam da živim u ovom manastiru. Prilikom obilaska manastira pitala sam jednu od monahinja da li je moguće doći ovde na nekoliko dana. Odgovorili su mi potvrdno, ali su mi rekli da je potrebno pokazati pasoš, jer su nadležni zahtevali da se evidentiraju svi koji su boravili u manastiru.
Ubrzo nakon ekskurzije, napustio sam odmorište, otišao sam u Pjuhticu i nastanio se u manastiru. Dao sam svoj pasoš časnoj sestri, ali sam zamolio, ako je moguće, da moje podatke ne otkrivam lokalnim vlastima. Na čast žitelja manastira, na poslu nije bilo posledica po mene. Tada sam upoznao ispovednika manastira Pjuhtica, sveštenika Aleksandra, budućeg starca Hermogena (Murtazova).
OTAC ALEKSANDAR MURTAZOV SLAVI PRESKOMIDIJU. PUKHTITSA. AVGUSTA 1972 Otac Aleksandar me je primio s ljubavlju i nije štedio vremena na razgovoru, pogotovo što su me smestili pored njegove ćelije. Ovih zimskih dana bilo je malo hodočasnika, a ja sam pažljivo slušao i zapamtio šta mi je sveštenik rekao. U manastiru sam živeo nedelju dana, i to je bila jedna od najsrećnijih nedelja u mom životu. Tišina, ljepota prirode, ležerne usluge, razgovori o duhovnim stvarima. Nakon što sam ostao ovde, vezao sam se za Pjuhticu dugi niz godina, zavoleo ovo zaista sveto mesto i počeo da odlazim u manastir u prvom
prilike kada je bilo nekoliko slobodnih dana.
Otac Aleksandar je savetovao koje duhovne knjige prvo treba pročitati. Sjećam se da je nazvao knjigu svetog Teofana Zatvornika „Šta je duhovni život i kako se na njega prilagoditi?“ i savjetovao nas da se upoznamo sa duhovnim naslijeđem optinskih staraca.
Otac Aleksandar me uputio ka monahinji Puhtici Siluani (N. A. Soboleva; 1899–1979), rekavši mi da slušam njene priče, koje bi bile veoma korisne za duhovni razvoj. Ove priče su kasnije uvrštene u knjigu o majci. Osim toga, u njenoj ćeliji je bilo dobra biblioteka duhovna literatura. Od tada do smrti moje majke, mnogo sam puta posjećivao njenu udobnu ćeliju i slušao njene divne priče o mnogim stvarima koje ne možete pročitati u knjigama. Na prvom susretu majka je rekla: „Nevjera je ludilo. Pogledajte kako je svijet lijep i harmoničan! Kakva lepota svuda okolo! I čovjek! Nevjera je glupost i nespremnost da se osvrnemo oko sebe.”
MAJKA SILUANA. PUKHTITSA. 1960-ih Majka mi je odmah počela davati duhovne knjige za čitanje. Sjećam se kako je, nakon moje prve ispovijesti u manastiru, otac Aleksandar rekao da svakako moram da se upoznam sa delima episkopa Ignjatija Brjančaninova, a kada sam otišao u keliju mati Siluane, prva knjiga koju mi je ponudila da pročitam bio je tom iz biskupovog sabranog djela Ignacije.
Sećam se kako je u jednom od razgovora majka Siluana rekla: „Otac Aleksandar je budući starešina, ima sve darove Božije i sposobnosti za ovaj podvig. Sigurno će biti monah. I on će biti starac u duhu starih otaca!” Vrlo brzo sam se iz iskustva s njim uvjerio u tačnost njenih riječi.
PESTOV NIKOLAJ EVGRAFOVIĆ (1892 - 1978) Siluanova majka mi je dala moskovski telefonski broj profesora N. E. Pestova (1892–1982), rekavši da od njega mogu posuditi, pa čak i kupiti duhovnu literaturu. Ovo poznanstvo je bilo zaista veliki poklon za mene. Nikolaj Evgrafovič nije štedeo vremena za razgovore, pričao je mnogo o svom životu, o svojim susretima sa izuzetnim asketama i ispovednicima, kulturnim ličnostima i naučnicima Rusije.
Tih godina sam često putovao u Pjuhticu i svaki put pre odlaska posetio sam Nikolaja Evgrafoviča, koji mi je natovario bale duhovne literature za majku Siluanu. Prilikom poseta N. E. Pestovu, službenici KGB-a su me primetili. Nikada neću zaboraviti kako su me "vodili" po gradu. U metrou sam pokušavao da trčim od auta do auta, ali nije bilo koristi. Ispričao sam Nikolaju Evgrafoviču za incident, ali je on reagovao sasvim mirno: „Ovo su „stomperi“ koji rade svoj posao, a mi ćemo svoj. Ako ste zarobljeni sa knjigama, recite da ste ih našli pored puta i da ne znate kome pripadaju.”
Protojerej VLADIMIR SOKOLOV (1920 - 1995) Otac Aleksandar me je savetovao da idem na ispovest kod moskovskog sveštenika, protojereja Vladimira Sokolova*. Dvije godine sam ga ispovjedio i bio redovni parohijanin crkve Svetih mučenika Adrijana i Natalije, gdje je služio. Ovaj hram se nalazio u blizini moje kuće i ja sam ga sa zahvalnošću posjetio i molio se tamo.
* Protojerej Vladimir Sokolov (1920–1995) rođen je 12. jula 1920. godine u selu Grebnevo, Moskovska oblast, u porodici lokalnog đakona Petra Vasiljeviča Sokolova. Od djetinjstva je pomagao prilikom bogosluženja, služeći u oltaru i vršeći horsku poslušnost. Godine mladosti Vladimira dogodio se u periodu progona Crkve. Godine 1939. njegov otac, đakon Petar, je uhapšen i nikada se nije vratio iz zatvora. Od aprila 1941. do oktobra 1946 Vladimir Sokolov je služio vojsku, prošao je ceo Veliki domovinski rat kao redov na Kalinjinskom frontu, a odlikovan je vojnim ordenima i medaljama. Pošto se demobilisao, vratio se u svoje rodno selo Grebnevo i ostao da služi u mesnim crkvama Svetog Nikole i Grebnevske ikone Bogorodice kao psalmočitalac. Imao je odličan muzički sluh i prijatan bariton. Po blagoslovu ispovednika Marto-Marijinog manastira, shima-arhimandrita Sergija (Srebrjanskog), 8. februara 1948. oženio se Natalijom Nikolajevnom Pestovom, ćerkom hemičara i duhovni pisac Nikolaj Pestov. Odgojili su petoro dece, od kojih su dvoje postali poznati moskovski sveštenici, jedno episkop.
Dana 14. februara 1948. godine u Tihvinskoj crkvi, u Aleksejevskoj Slobodi u Moskvi, episkop Makarij (Daev) Vladimir je rukopoložen za đakona sa postavljenjem u crkvu Grebnevski, umesto svog upokojenog oca. Ovdje je služio kao đakon pet godina. Dana 27. septembra 1953. godine, u crkvi Položenja Odežde Gospodnjeg, u ulici Donskaya, đakon Vladimir je rukopoložen za sveštenika od istog episkopa i postavljen za sveštenika hrama Svetih mučenika Adrijana i Natalije u Babuškinu. Gospod mu je odredio da služi u ovom hramu više od 40 godina. Od 1967. godine, otac Vladimir je nastojatelj hrama. Među sveštenstvom i parohijanima hrama, protojerej Vladimir je stekao zasluženu ljubav, nikada nije viđen očajan ili tužan. Svima je donosio mir, radost i bratsku ljubav, dajući primjer dobrog pastira. Godine 1990. otac Vladimir je doživeo moždani udar i šest meseci nije mogao da obavlja bogosluženja. U to vreme obratio se Njegovoj Svetosti Patrijarhu Aleksiju II sa molbom za oslobađanje od igumanije zbog bolesti. Njegova Svetost Patrijarh je udovoljio njegovoj molbi, ostavljajući ga za počasnog rektora hrama. Od tada sveštenik skoro da nije služio, ali se uvek molio u oltaru i pomagao koliko je mogao tokom bogosluženja. 27. jula 1995. otac Vladimir je tiho otišao Gospodu.
PUKHITSKI MANASTIR. STARE FOTOGRAFIJE Prilikom jedne od svojih posjeta Pjuhtici, otac Aleksandar je rekao: „Ako stvari postanu teške, ili na poslu saznaju da ste vjernik, obratite se svešteniku crkve Sv. Prorok Ilija Ordinarij Vladimiru Smirnovu*. Ima bogato iskustvo u ophođenju s bezbožnim autoritetima, prošao je kroz zatvore i progonstvo. On će dati potrebne savjete kako se ponašati i moliti - ima jaka molitva" Naravno, otac Aleksandar je predvideo da će pre ili kasnije na poslu saznati za moje verske stavove i da će doći „teško” vreme. I došlo je...
Stigao sam u Pjuhticu i požalio se svešteniku da mi je na poslu postalo nepodnošljivo, morao sam da krijem svoje stavove, a postojao je strah da će me zaposleni ili poznanici videti u crkvama. Tih dana sam pokušavao da idem na službe u različite crkve i nisam pokušavao da upoznam vernike. Otac Aleksandar je dao sledeći savet: „Molite se da Gospod reši vašu situaciju na način koji je koristan za vas. Sutra, ne idi kući, nego u Lenjingrad. Idite u Smolensku crkvu i naručite zaseban pomen ocu Jovanu Kronštatskom i blaženoj Kseniji iz Sankt Peterburga. Pomolite se u kapeli Blažene Ksenije, idite do groba svetih mučenika živih sahranjenih na Smolenskom groblju. Pomolite se u zatvorenom manastiru Joannovsky na Karpovki, gde su vernici obeležili mesto gde se nalazi grob oca Joana. Molite se ovom velikom pastiru i čudotvorcu, pronađite i pročitajte njegovu biografiju.”
I zaista, nakon što sam sve ovo uradio po savetu oca Aleksandra, moj život se okrenuo naglavačke. Otac supruge mog prijatelja, koji je tada služio kao čitač psalama u moskovskoj crkvi, potajno je uzeo svesku iz ćerkine torbe i zapisao moj broj telefona na poslu. Pozvavši ovaj broj, pozvao je mog šefa na telefon i zatražio sastanak, rekavši da mi mora reći nešto veoma važno o svom zaposleniku. Nakon što se susreo sa svojim šefom, rekao je da sam ja tajna vjerska ličnost koja zavodi ljude s puta naučnog svjetonazora i planova Komunističke partije. Takvima nije mesto u tajnoj organizaciji itd itd. Slične tekstove je prenosio na Lubjanku, u policijske uprave u mom mestu prebivališta i mestu stanovanja moje ćerke.
Uglavnom, došlo je do prijave - i sve je počelo da se okreće... Jednog dana (bilo je to 1977. godine) pozvan sam u Prvo odjeljenje ustanove u kojoj sam radio i rekli su da znaju za moje vjerske stavove. Zaista sam bio uključen u vrlo tajna dešavanja i počeli su da me zovu u različite kancelarije da provjere “pouzdanost”. Počela su višemjesečna objašnjenja, prvo sa mojim specijalcima, zatim sa službenicima KGB-a, koji su svi htjeli da saznaju ko me je „zaveo“ i s kim sam od vjernika komunicirao. Ispitivanja su trajala više sati, ali bez upotrebe nasilja. Istina, prijetili su da bi to moglo loše da se završi, da će me otpustiti s posla, strpati me u zatvor, poslati u logor maksimalne sigurnosti na sedam godina itd. Zvali su me u odjel KGB-a u mjestu prebivališta i raznim policijskim upravama, gdje sam pisao prijave mom “dobrotvoru”.
Protojerej VLADIMIR IVANOVIĆ SMIRNOV (1903–1981) Kada su počeli da me zovu u različite kancelarije „vlasti“, odmah sam se setio saveta oca Aleksandra i obratio se ocu Vladimiru Smirnovu. Nakon bogosluženja u crkvi sv. Prorok Ilija Obični, otac Vladimir i ja smo se povukli u hor. Objasnio sam situaciju, tražio od njega molitve i savjete kako da se ponašam tokom ispitivanja i suđenja. Ispostavilo se da je otac Vladimir moj sunarodnik - stanovnik Shodnje kod Moskve. Rekao mi je: „Ostani jak. Ako vas pitaju vjerujete li u Boga, odgovorite potvrdno. Što čvršće stojite i odgovarate, to bolje za vas. I ne potpisujte nikakve protokole, ne pišite objašnjenja, ne imenujte nikakva imena. Reci da je ovo tvoja lična stvar..."
* Protojerej Vladimir Ivanovič Smirnov (27.07.1903–01.06.1981.).
Rođen 27. jula 1903. u selu Odintsovo, Moskovska oblast, u porodici radnika Ivana Konstantinoviča Smirnova. Otac je umro 1910. godine, a njegova udovica Olga ostala je sama sa petoro djece. Volodjino djetinjstvo obilježio je divan događaj. Sa tri-četiri godine je u bolnici bezuspješno operisan, pa je ostao invalid hodajući sa štakama. A 1913. godine, kada je na svečanoj proslavi sv. Hermogena, hiljade hodočasnika pohrlilo je u Moskvu iz cijele Rusije, Vladimir je otišao u glavni grad sa grupom studenata iz Odintsova. Dječak se iz daleka usrdno molio svecu. I sledećeg dana, kada sam se probudio, osećao sam se skoro potpuno zdravo. Više mu nisu bile potrebne štake...
Nakon što je završio školu, upisao je Moskovsku željezničku tehničku školu, a zatim Institut Puteysky. Tada je Volodja upoznao mladića, Vanju Šapošnjikova, koji je bio zainteresovan za duhovna pitanja i na kraju je doveo novog prijatelja u manastir Visokopetrovski. Ovdje je Vladimir služio, služio kao ipođakon i primio rudimente duhovnog znanja. Volodja je postao duhovni sin arhimandrita Agatona (Lebedeva). Volodja Smirnov je oko deset godina boravio sa bratijom manastira Visokopetrovski.
Godine 1927. izdat je dekret da oni koji su diplomirali obrazovne ustanove moraju raditi samo po svojoj specijalnosti, a Vladimir Ivanovič je morao dobiti posao predradnika na izgradnji i rekonstrukciji Bjeloruske željeznice. Godine 1933., u vezi s raspršivanjem grupe monaha manastira Visokopetrovskog, Vladimir Ivanovič je uhapšen i nakon nekog vremena prognan na tri godine - prvo u Vologdu, zatim u Kotlas i, konačno, u blizini Siktivkara.
Sa početkom Velikog Otadžbinski rat Vladimir Ivanovič je mobilisan. U blizini Smolenska odmah je završio na prvoj liniji fronta i teško je ranjen u most nosa, zbog čega je potpuno izgubio vid. Usledila je evakuacija u Moskvu, zatim u Gorki, gde je borac Smirnov proveo oko godinu dana u bolnici. Vid mi se, hvala Bogu, vratio, ali je ožiljak od povrede ostao doživotno. Stigavši u Moskvu, Vladimir Ivanovič je ušao u izgradnju željeznice, a šest mjeseci kasnije - u izgradnju bolnice Botkin. Ovdje je upoznao svoju buduću suprugu, s kojom se oženio 1938. Ubrzo se Vladimir Ivanovič preselio u stanicu Skhodnya radi izgradnje, gdje je živio 30 godina. Čim je počeo rat, Vladimir Ivanovič je mobilisan; u borbama kod Smolenska bio je teško ranjen u most nosa, zbog čega je bio potpuno slijep. Uslijedio je premještaj u Moskvu, zatim u Gorki, gdje se liječio više od šest mjeseci. Hvala Bogu, vid mi se vratio, ali su tragovi povrede ostali do kraja života. Godine 1954. Smirnov je dobio tri godine izgnanstva, ali je mjesec dana kasnije, zbog Staljinove smrti, pušten i vraćen direktno u Novodevičji samostan, od sada zauvijek ulazi u krilo Crkve.
Arhiepiskop Makarije (Daev) je 22. decembra 1954. godine zaredio V. I. Smirnova za đakona u crkvi Ilije Ordinarija. Nakon smrti protojereja Aleksandra Tolgskog, protojerej Nikolaj Tihomirov je postavljen za nastojatelja crkve. 22. aprila 1962. u Cvjetnica Za sveštenika je rukopoložen otac Vladimir Smirnov. Postao je treći sveštenik crkve Ilije Ordinarija (drugi je bio otac Aleksandar Jegorov, koji je ovde služio od 1951. godine).
Godine 1973. nekome je za nešto trebala njegova kuća na Shodnji. Otac Vladimir i majka Zinaida Karlovna bili su prisiljeni da napuste svoje rodno gnijezdo i presele se u Lyubertsy u standardnu petospratnicu. I konačno, u ljeto 1978. svećenik je imao prekršaj cerebralnu cirkulaciju, što je izazvalo skoro totalni gubitak sposobnost za rad. Postepeno se donekle oporavio, ali se jedva mogao kretati. Hvala Bogu, bar je govor sačuvan. Otac Vladimir je morao da ode u penziju. Otac Vladimir je umro 1. jula 1981. Protojerej Vladimir Smirnov sahranjen je na Vagankovskom groblju u Moskvi.
Sjećam se da su prije prvog ispitivanja moji prijatelji s posla predlagali da se svi ispitanici pošalju, rekavši da je to moja lična stvar. Stigavši kući, otvorio sam Jevanđelje na nasumičnoj stranici, zatvorio oči, stavio prst na neki red i pročitao sledeće reči: „Jer ko se stidi Mene i Mojih reči u ovom preljubničkom i grešnom naraštaju, Sin Čovečiji će stidi ga se i kad dođe u slavu Oca svoga sa svetim anđelima” (Marko 8:38). Nije mi trebao više savjet. Nisam sumnjao kako da se ponašam prema onima koji su ispitivali i prijetili.
Od roditelja je bilo nemoguće sakriti sve što se dešavalo, jer su vrlo brzo u našu kuću na razgovor došli i moji zaposleni. Zatim su prošli i pozvali iz policije, iz okružnog ureda KGB-a, i poslali pozive. Dobro je da se sve ovo desilo u leto, kada je moja majka otišla na vikendicu, a "goste" je primio moj otac, koji se ponašao veoma dostojanstveno, branio me i rekao sledećim posetiocima da je njihova greška i previd što su nije mogao od njega odgojiti "dostojnog" sina. graditelj komunističkog društva."
Tako su "organi" ubrzo zaostajali za roditeljima. Pozvali su me u HR odjel i zamolili da napišem ostavku. po volji bez navođenja datuma, što sam i uradio. Zaposleni koji su bili zaduženi da se bave mojim slučajem polako su mi prilazili i hteli da ostanu čvrsti, rekli su da se čak i službenici KGB-a prema vama odnose sa velikim poštovanjem. WITH Božja pomoć Postupio sam po savetu oca Vladimira Smirnova: nisam pisao nikakva objašnjenja, nisam imenovao, nisam potpisivao nikakve dokumente ni protokole, rekao sam da je to moja lična stvar.
Bio je to zaista jedan od najvećih teški periodi mog života. I odjurio sam u Pjuhticu i zamolio oca Aleksandra za molitvenu pomoć. Savjetovao je da ne klonu duhom, da se izdrže, da manje komuniciraju s prijateljima vjernicama. Bilo je vrlo pravovremeno. Naš telefon je prisluškivan, a "rep" me je stalno pratio.
Događaja koji su se zbili tog ljeta sećam se samo zato da bi postalo jasno koliko je mojoj majci bilo teško tih dana, vjerovatno teže nego meni. Majci nisam rekla nikakve detalje, trudila sam se da se rjeđe pojavljujem kod kuće i provodila više noći sa prijateljima. Sjećam se kako smo lutalica Mihail iz Tutajeva i ja (lutalica Mihail je bio čovjek Božiji koji je putovao po cijeloj Rusiji, dostavljao duhovne knjige, ikone i svijeće u manastire i crkve) izašli iz crkve, a za nama je krenuo tip sa aktovkom. . Videvši da nas prate, krenuli smo u različitim pravcima. Pošao je za mnom, ali kada sam se okrenuo i jasno rekao da znam za prismotru, čovjek sa aktovkom je nestao u obližnjoj uličici.
Sjećam se da su se ovih mjeseci mnogi vjernici u glavnom gradu molili za mene. U to vrijeme u crkvama je bilo malo mladih, a vjernici su jedni drugima govorili da se trebaju pomoliti za Aleksandra koji je imao ozbiljnih problema na poslu. Išao sam na službe u različite crkve u Moskvi i svaki put su mi prilazili čudne žene i rekao: “Molimo se za vas i poručujemo našim najmilijima da vas podrže.”
Bilo je teško vreme za našu porodicu. Ali molitva je pobijedila, a Gospod je sve uredio za dobro - koliko često griješimo, računajući na najgoru opciju. Šefovi su me „ispravljali“ odozgo, rekavši da treba da budem pod nadzorom i da me treba premestiti u preduzeće gde neću da radim sa poverljivim dokumentima. Pismo o ostavci svojom voljom nije uzeto u obzir, te sam po nalogu kadrovske službe Ministarstva premješten u projektni institut na mjesto višeg inženjera. Kada sam saznao gdje sam premješten, mojoj radosti nije bilo granica. Bila je to zgrada koja je nekada pripadala moskovskom Danilovskom manastiru, tačno preko puta drevnog manastira. Kada su mi pokazali sto za kojim ću raditi, još sam se više oduševio - nalazio se ispred prozora sa kojeg su se videle manastirske crkve. Tako me je Gospod uputio na ovo divno mesto, gde sam radio više od dvadeset godina. Kroz prozor za mojim stolom, video sam kako se obnavlja manastir Danilov, otišao sam tamo na službe i nastavio da idem u moju voljenu Pjuhticu. Mama se sa mnom radovala ovom završetku iskušenja, i zajedno smo zahvaljivali Gospodu na pomoći i ljubavi prema nama.
Zahvalio sam Gospodu što mi je poslao susret sa ocem Aleksandrom, koji mi je tako pomogao da izdržim prvi test koji mi je poslat.
MANASTIR PUHTITSKOG UZNESANJA Prošlo je nekoliko godina. Tada sam već postao član crkve, išao na službe patronalne svetkovine Moskovske crkve, odlazili u manastire tokom odmora. Najčešće sam išao na službe u crkve Svete Trojice na Vrapčevim brdima, Vaskrsenje Hristovo u Sokolniki, Sv. proroka Ilije u Čerkizovu. Bilo je potrebno napraviti izbor o budućem putu. Naravno, stalno se javljala misao o pripremi za svećeničku službu. U to vrijeme mladi ljudi sa više obrazovanje Bogoslovija me nije primila, ali je bilo moguće biti zaređen bez bogoslovskog obrazovanja. Ali za ovo ste se morali udati.
Sa ovim pitanjima otišao sam do moje voljene Pjuhtice. To se dogodilo 1978. godine. Do tada je otac Aleksandar primio monaški zavet i postao jeromonah Hermogen (Hermogen)*. Otac Hermogen me je saslušao i skoro odmah odgovorio: „Mislim da je tvoj životni put usamljen. Nema potrebe da tražite mladu, nećete imati porodicu. Ali dobro znam da su Crkvi zaista potrebni obrazovani i učeni svećenici. Imate sve da postanete sveštenik. Ali ovo pitanje mora biti riješeno sa starješinom. Idite u Pechory da vidite oca Jovana (Krestjankina). On će vam pomoći da napravite pravi izbor. Ako je moguće, uzmite blagoslov od shime-igumena Savve.”
* On se sam potpisao imenom Hermogen. Sjećam se da je majka Silouana objasnila da je ime Hermogen grčko (Hermogenēs), a u grčki nema našeg slova „G“, zato njegova duhovna deca zovu oca Ermogena. Ali Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II je blagoslovio da se zove Hermogen.
STARIJA ARHIMANDRIT JOVAN (SELJAK) Otac mi je detaljno objasnio kako da stignem od Pjuhtice do Pečorija. Rekao mi je kada i kako da priđem ocu Jovanu. U to vrijeme, starješinama Pskov-Pecherska bilo je strogo zabranjeno primanje vjernika, svaki korak starješina je strogo nadgledan. Otac Hermogen je rekao: „Treba ići na đon na kraju službe i kada otac Jovan izađe iz oltara, reci da si došao od mene i gde se možete naći na razgovoru.”
To sam i uradio. Otac Jovan mi je zakazao termin na Svetom brdu manastira u određeni čas. Pričao sam ocu Jovanu o svom životu i postavljao pitanja koja su me brinula. Odgovor starešine me je iznenadio. Evo njegovih riječi: „Ne morate biti zaređeni. Vi imate drugačiji put i svojim radom ćete učiniti više za Crkvu i narod Crkve nego kao svećenik. I imaćeš pristup mnogim od onoga što sveštenici rade...” Požalio sam se na lenjost, koja me sprečava da živim i radim, na šta mi je otac Jovan odgovorio: „Čim izađete iz porte našeg manastira i vidite najbliži jarak, baci tamo svoju lenjost i ostavi je zauvek! Otac Jovan me je blagoslovio – i to je bila neka vrsta posebnog blagoslova! Zatim me je pozvao da priđem shimiigumenu Savi (Ostapenku) za blagoslov. Kratko smo razgovarali. Otac Savva me je blagoslovio "za službu" i dao mi je nabor: u sredini - Spasitelj, a na ivicama - Kazanska ikona Bogorodice i sv. Jovana Krstitelja. Zadržao sam ovaj nabor do danas.
ARHIMANDRIT ALEKSIJ (ANATOLIJ STEPANOVIČ POLIKARPOV) VIEKTOR MANASTIRA SV. Tokom jedne od mojih poseta Pjuhtici, otac Hermogen je rekao: „Morate imati duhovnog mentora u Moskvi, po mogućnosti monaha. Reći ću vam tri imena: po povratku u Moskvu idite u Trojice-Sergijevu lavru i idite u crkvu Svih ruskih svetaca, koja se nalazi ispod Katedrale Uspenja. Hodočasnici tamo obično idu na ispovijed. Saznajte ko se danas ispovijeda. Koji god od ova tri jeromonaha bude na ispovijedi ovog dana, bit će vaš ispovjednik.”
Kada sam se vratio kući, uradio sam upravo to. U hramu je bilo samo nekoliko hodočasnika, a jeromonah Aleksije (Polikarpov) ih je ispovedio. Otišao sam do njega i preneo ono što mi je otac Aleksandar rekao. Otac Aleksi je video da nema više ljudi koji se ispovedaju osim mene i rekao je: „Dobro, idemo pred oltar, ispovedaj se za ceo život, reci sve čega se sećaš“. Tako se desila moja prva ispovest u celom životu, a otac Aleksije je postao moj ispovednik na dugi niz godina.
PROTOJEREJ VASILIJE BORIN (1917-1994) Otac Hermogen me je takođe poslao u Vask-Narvu kod protojereja Vasilija Borina. Otišao sam da ga vidim i razgovarali smo. Sjećam se da sam bio jako iznenađen kada me je svećenik pitao za savjet da li da pristane na operaciju.
Otac Hermogen je rekao da bi mi bilo korisno da se sretnem sa ocem Petrom Sereginom, koji je ranije služio u manastiru, a potom živeo na nekom imanju u blizini manastira. Nažalost, nisam poslušala savjet, već sam povjerovala časnim sestrama koje su me odvratile rekavši da me igumanija nije blagoslovila da odem kod oca Petra.
Rekao je da bi mi bilo korisno da odem u Spaso-Preobražensku pustinju u Rigi da posetim arhimandrita Tavriona (Batozskog). I opet, iz gluposti, povjerovala sam časnim sestrama, koje su tvrdile da joj igumanija nije dala blagoslov da od njih otputuje u pustinju, i bolje je moliti se u Pjuhtici.
U Puhtici me je otac Hermogen upoznao sa svojom duhovnom kćerkom Cecilijom, suprugom svjetski poznatog estonskog kompozitora Arva (u pravoslavlju Arefa) Pärta. Sjećam se kako je Cecilija pitala oca Hermogena:
- Oče, hoćete li danas služiti parastos?
"Kako me možete blagosloviti", rekao je otac Hermogen.
-Mogu li blagosloviti? Voleo bih da služe.
- Dobro, poslužimo se...
Sjećajući se ovog dijaloga, želio bih napomenuti divan smisao za humor oca Hermogena, koji je tako krasio komunikaciju s njim.
Otac Hermogen me je upoznao sa jednim od poštovalaca manastira Pukhtitsa, rekavši sledeće reči: „Ovo mudar čovek i mnogo ti može pomoći na putu koji ti je Gospod pripremio.” Ove reči su se tačno obistinile: ni jedna osoba u mom životu mi nije dala toliko neverovatnog znanja, ljudi, susreta...
Nastavio sam da idem u Pjuhticu sve do kolapsa zemlje. Otac Hermogen i ja se nismo često viđali, ali sam osećao njegovu molitvu i pažnju svih ovih godina.
U spomen na arhimandrita Hermogena (Murtazova)
Arhimandrit Hermogen (Murtazov), u shimi Tihonovoj, upokoio se u Gospodu u noći sa 9. na 10. jun.
Od 1965. do 1992. otac Hermogen služio je u stavropigijalnom samostanu Sveto-Uspenskog Puhtica u Estoniji; 1978. godine primio je monaški postrig sa imenom u čast svetog Hermogena, patrijarha moskovskog. Posle 1992. godine premešten je u Svetouspenski Pskovsko-Pečerski manastir. Od 1994. godine je ispovjednik Snetogorskog manastira Rođenja Bogorodice, gdje je uzdignut u čin arhimandrita.
U našoj publikaciji posvećenoj blaženoj uspomeni na starca, otac Hermogen govori o sebi, o sveštenstvu u manastiri, o monaštvu u novije vrijeme.
Moja porodica je sva ruska, i čuvali su pravoslavnu veru s kolena na koleno...
Svi u mojoj porodici bili su duboko religiozni. Moja baka i majka su se posebno odlikovale jakom vjerom. Pre našeg naraštaja u porodici nije bilo sveštenstva, već smo moj brat jerođakon Nikon i ja već bili pozvani od Gospoda da Mu služimo. A naša sestra je monahinja, mati Sergija. Sve troje dece su monasi. I naša majka je živjela kao monah - časna sestra Magdalena. I tata je poginuo tokom Velikog Domovinskog rata. Nije ušao ni u partiju ni u kolhozu, pa je prvi u našem naselju dobio poziv na front. Već u prvim danima rata, kada komanda još nije znala kako da postupi, moj otac je ubijen.
Od djetinjstva su nas baka i majka odgajale sve u vjeri. Kršten sam u djetinjstvu - u crkvi Svete Trojice - kako su stari rekli. Rođen u Tatarstanu, u okrugu Novo-Sheshminsky. Iako su u stvari naši korijeni iz Smolenske oblasti, prvobitno rusko stanovništvo je jednostavno preseljeno u Tatariju od vremena kada ju je osvojio car Ivan Grozni kako bi nekako razvio ove zemlje. Ali moja porodica je sva ruska i čuvali su pravoslavnu vjeru s koljena na koljeno. Od detinjstva sam znao napamet „Oče naš“, „Bogorodice Djevo“, „Verujem“, neke psalme 50, 90: Pomiluj me, Bože, po velikoj milosti svojoj... Živ u pomoći Svevišnjega...
Kada sam primljen u vojsku, ni tamo nisam skinuo krst. Bio je demobilisan, a moja majka je prodala našu kuću i preselila se u najbliži grad Čistopolj - činjenica je da je u celom okrugu ostala samo jedna otvorena crkva. Tamo je mama već uspela da upozna monahinje jednog od zatvorenih manastira - svojevremeno su čak pomagale u svakodnevnim potrebama pratnji patrijarha Sergija (Stragorodskog), koji je tokom rata sa svojim saradnicima evakuisan u Uljanovsk. Sjećam se da sam bila demobilisana za Pokrov Bogorodice, a onda sam se vratila, a tamo su bile stare časne sestre i moja majka je bila jedina pjevačica u njihovoj crkvi. Zajedno su me naučili da pjevam i čitam tokom bogosluženja. A onda sam ušao u Saratovsku bogosloviju: nije mi bilo teško položiti ispite, pa čak i nadoknaditi izgubljeno vrijeme, jer nisam na vrijeme predao dokumente.
U Saratovu sam se zaposlio u Sabornoj crkvi Trojice kao ipođakon episkopa Venijamina (Fedčenkova), koji je kasnije sahranjen u Bogom stvorenim Pskovsko-Pečerskim pećinama. Dobro sam učila: dobila ravne A i B, a ljeti sam se vratila kući: služila sam i u crkvi i pomagala u majčinoj kući. Još u Bogosloviji zaređen sam 1959. godine, prvo za đakona, a potom i za sveštenika. Nakon što sam završio bogosloviju, vratio sam se kući, služio godinu dana na parohiji grada Mamadiša tamo, u Tatarstanu, a zatim otišao u Sergijevu lavru Svete Trojice na Moskovsku bogoslovsku akademiju da se upišem. I sa Akademije sam već išao u Pskovsko-Pečerski manastir, tamo sam komunicirao sa mnogim starešinama, samo svetog Simeona (Želnjina) nisam našao, umro je dve godine ranije. Ja sam završio u Pečoriju 1962, a on je otišao Gospodu 1960.
Pyukhtitsa
Arhimandrit Alipij (Voronov), iguman Pskovsko-pečerskog manastira, pomogao nam je da nabavimo mala kuća u Pechoryju nedaleko od manastira. Moja majka i svi moji rođaci su se tamo preselili. I sam sam mislio da ću, kada završim akademiju, služiti u parohiji negdje u Pechoryju. Ali Odbor za obrazovanje me je tada odredio da služim u estonskoj eparhiji, odakle je budući Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II, tada još episkop Talinsko-estonski, tražio da pošalje dva sveštenika. Moj prijatelj i ja smo otišli u Estoniju. Služio je u parohiji u Talinu, a mene su poslali za ispovednika u manastir Puhtica. Tako sam od 1965. godine tamo služio skoro trideset godina.
Tamo, u manastiru, postrigao me je budući Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II 1978. godine. Nazvan u čast svetog Hermogena, patrijarha moskovskog - činjenica je da I pastirska služba Sveti je svoju kandidatsku disertaciju napisao na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji.
Kada sam bio tamo, u Pjuhtici, postavili su igumanju Varvaru (Trofimovu). Bila je aktivnija od prethodne majke Angeline (Afanasjeva). Mati Varvara je obnovila manastir, podigla ga novi nivo. Ranije je bio provincijalac, a onda je i sam postao centar privlačnosti. Osim toga, oni su sebi u potpunosti obezbijedili sve: svoje okućnice, svoje pašnjake, svoj mlin, svoju zemlju. Majka Varvara je, između ostalog, bila vrlo dobar administrator. Zvali smo je “Metropolitan”. Njegova Svetost Aleksije II ju je veoma poštovao, i sam ga je postavio na ovu igumensku službu.
Mesec dana pre smrti majke Varvare, došao sam kod nje, ispovedio je, ispovedili smo se veoma duboko, mnogo toga se sećala, a čega se nije sećala, rekao sam joj neke grehe, priznala je, pa počela da se kaje - bilo je to veoma duboko priznanje! Pročitao sam joj molitvu za dopuštenje i pričestio je. A onda je mesec dana kasnije otišla da bude sa Gospodom.
Napustio sam manastir Puhticu sa blagoslovom arhimandrita Jovana (Krestjankina). Tek je postajalo jasno kakav je život u Estoniji moderna demokratijaće početi... Osim toga, tamo sam se jako razbolio. Moj posao je i dalje bio ogroman: pored monaških poslušanja, bio sam i dekan Narovskog, imao sam trinaest parohija pod paskom, a dok ste sve obišli, svuda biste sve rešili - bilo je teško. Tako da su me doktori u Pechoryu jedva izvukli.
Snetogorsk manastir
To je ono što sam mislio da ostanem tamo, u Pechoryju. Tu su živjeli rođaci. Već sam služio kao drugi sveštenik u Varvarskoj crkvi. Njegova Svetost me tada blagoslovio:
- Idite u bilo koji manastir: gde god hoćete, nastanite se tamo, pa mi recite gde ste ušli.
A onda mi naš vladajući episkop, episkop Jevsevije (Savvin), kaže:
„Neophodno je, oče Hermogene, pomoći Snetogorskom manastiru.
Opet žensko... Ali majka Ljudmila (Vanina) mi je bila poznata od davnina. Pa gde me je vladika poslao, tu sam i ja otišao.
Kada sam 1994. godine primljen u Snetogorski manastir, sve je bilo uništeno. Evo vojna jedinica postojao je odmorište, dječiji sanatorijum, itd. Ali od svetinje nije ostalo stambenog prostora...
Od kada Sovjetska vlast Bilo je malo otvorenih manastira, pa su ljudi posećivali one koji su bili otvoreni, a poznavao sam mnogo vernika. Sva ova poznanstva su mi bila korisna za obnovu Snetogorskog manastira. Tada je prevoz bio jeftin, ljudi su prvom prilikom išli na razgovor, a ja nikoga nisam odbijao. Tako da su kasnije rado pomogli. Ovo sam direktno rekao:
- Hajde, pomozi!
Pričaćeš ovo, ovo, ono drugo o nečem drugom... Tako su malo-pomalo počeli da obnavljaju, da nešto grade; kupili smo kravu i auto i uz božju pomoć sve je prošlo.
Služiti kao ispovjednik u samostanu, posebno velikom kao što je Pjuhticki, a potom i u Snetogorsku, naravno nije lako. Naš biskup talinskog i estonskog Romana (Tang) rekao je: „U samostanu je jedna velika igumanija i stotinu malih.“ Morate razumjeti svaku od njih, svakom pronaći svoj pristup. Kada sam bio u Pjuhtici, bilo je stotinak sestara. U Rusiji, pod sovjetskom vlašću, nije postojao niti jedan samostan. Toliko sestara koje su tražile monaštvo je tamo blagosloveno.
Inače, sećam se da smo tamo imali monahinju Dimitriju, išla je da se ispovedi kod starca Lavrentija Černigovskog, danas poznatog svetitelja. Rekla je da joj se on nakon njegove smrti pojavio i rekao:
„Otvaraće se takvi i takvi manastiri, takvi i takvi...“ sve je nabrajao.
Tada je to bilo nezamislivo, toliko je bila okrutna ateistička vlast u to vrijeme. Ali onda se sve zaista dogodilo kako je predvideo. Ovo je ljudima nemoguće, ali kod Boga je sve moguće.(Matej 19:26). To je zbog činjenice da imamo mnogo novomučenika, Gospod je po njihovim molitvama ponovo počeo da blagosilja manastire i crkve za otvaranje.
Ako se služi Liturgija, onda je sve okolo posvećeno
A sva ta propast je bila dopuštena zbog bezakonja, koje je prije revolucije već prodrlo u same crkvene krugove.
Tada je vjernicima dato mučeništvo kako bi proslavili Gospoda i očistili se. Takođe, u našim godinama, posebno nakon 1980. godine, kada je paganska vatra donesena u Rusiju za Olimpijske igre i svi su joj se klanjali, vjernici su pretrpjeli mnogo mučeništva radi očišćenja. Sada uglavnom ne od progona i odmazde, već od bolesti - mnogi se križaju bolesti raka nosio ga.
A kako su se manastiri i crkve počeli otvarati, sve je očišćeno od same službe. Jer ako se služi Liturgija, onda je sve okolo već osvećeno: i ovo mesto, i ljudi koji služe, mole se za vreme službe, pa čak i samo žive. Setite se, u životu Svetog Petra Atonskog postoji epizoda kada je on tek prvi došao na Atos, a svuda su bili idoli, hramovi i, shodno tome, horde demona. Kako su ga demoni otjerali odatle! I on ga uzima i priznaje:
- Dobro, otići ću, ali samo ako mi Bogorodica kaže, - Ona je Gospodarica ovdje!
Demoni su odmah nestali! Samo ime Presvetog se nije tolerisalo. A pošto je tamo služena prva Liturgija, ispostavilo se da im je prostor potpuno nepristupačan. Svetište ih spaljuje. Eto šta znači služiti Liturgiju! Demoni drhte na Beskrvnoj žrtvi. Sakramenti će se, kaže se, obavljati do kraja vijeka. Crkva će postojati do kraja vremena i vrata pakla je neće nadvladati. A ako je tako, onda će ona roditi svece.
Morate biti veoma oprezni sa svojim rečima...
Ljudi dolaze u manastir na različite načine. Blagoslov roditelja je veoma važan. Takav slučaj je poznat. Jedan đakon je odlučio da ode u manastir da se spase. majka kaže:
- Mama, blagoslovi me da idem u manastir!
- Ne. Kad ja umrem, onda ćeš ti otići.
- Kome ću kasnije trebati tamo? I sam ću ostariti. Kao u akatistu Sveti Serafim Sarovskom se kaže: „Od mladosti si ljubio Hrista, blaženi, i žarko si čeznuo za delom samo Njega...“ Hteli to ili ne, blagoslovićete, ali ja ću ipak otići!
Došao je u manastir i tamo počeo da živi. Zaređen je za đakona. Nije dugo služio i umro. Onda često posle Cjelonoćno bdjenje počeo se pojavljivati u hramu u Soleji. On će baciti svoj orarion i zapjevati:
„Odbacio si me od lica Tvoga, Svjetlo Nezaustavljivog, i tama me je pokrila, prokleta, ali obrati me i svjetlosti zapovijesti Tvojih...
I preostale riječi: vodi moj put, molim se, nisam završio.
Ova vizija se stalno ponavljala nakon službe prvog sata. Obratili smo se biskupu. Došao je, služio službu, sve je svojim očima video... Stao je pored đakona i otpevao ostatak ovog irmosa. Zatim je upitao:
-Gde je sahranjen?
Pokazali su mu.
- Otvorite grob.
Otvorili su ga. I leži tamo kao što je sada, nije ga dotaklo nikakvo propadanje.
– Gdje je njegov lični dosije? - pita biskup.
Doneli. Otvorio ga je i pogledao. Počeli su da traže: možda je neko od njegovih rođaka još uvek živ? A njegova majka je već bila drevna baka, ali je još živjela...
- Je li tvoj sin? - pita je biskup.
"Da, moj", potvrđuje on.
– Zašto mu se tako nešto dogodilo? – i govori šta i kako. – Jeste li ga blagoslovili da postane monah?
Priznala je da mu je, kada je hteo da ode, rekla da ćeš se posle moje smrti zamonašiti, ali on je nije poslušao i otišao je...
- Pa sam mu umesto blagoslova izrekao kletvu...
To mu je mučilo dušu čak i posthumno. Stoga, morate biti vrlo pažljivi na svoje riječi - ne možete ih bacati unaokolo.
Živjeti od blagoslova
Monaštvo je beskrvno mučeništvo. Nakon onih mnogih teških grijeha koji su se, i pod sadašnjom permisivnošću i pod bezbožnom sovjetskom vlašću, još uvijek uvodili u normu - isti pobačaji! – za druge se može pripremiti za vječnost samo kroz mučeništvo. Ili beskrvno - monaštvo, inače bi Gospod mogao dozvoliti neku nesreću. Rečeno je: svi koji uzmu mač pomrijet će od mača(Matej 26:52). Moramo se pokajati, a onda, kako Gospod odredi, moramo se osloniti na Njegovu milost; Njegovi sudovi su nam nepoznati: koga će On voditi kojim putem do spasenja...
Ali ne bi trebalo biti proizvoljnosti. Nađite sebi ispovjednika - i slušajte šta vam govori i kako vas blagosilja. Gospod čini pastire mudrima.
Za vreme svetog Jovana Zlatoustog, kada je bio period progona, jedan hrišćanin je molio od svog duhovni otac blagoslovivši sebe za mučeništvo, ali ga starac nije blagoslovio:
- Nema potrebe!
Ali je ipak otišao. Zatim, kada su već po običaju uneli mošti u hram, đakon je počeo da proglašava litiju:
- Katehumeni, izađite!
Mošti su se same podigle i neka nevidljiva sila ih je iznela iz hrama. Vernici su smatrali da su oni nedostojni svetiteljevog prisustva... A onda, kako su počeli da shvataju, starac je objasnio:
“Nisam ga blagoslovio za njegovo mučeništvo.”
Eto šta znači blagoslov!
Sa blagoslovom se ljudi venčavaju i venčavaju, a onda ih Gospod upućuje na monaške puteve. Kod Boga se sve dešava na vreme ako smo poslušni i sve radimo sa blagoslovom. Arhimandrit Nikita (Česnokov) mi je to rekao u Pskovsko-pečerskom manastiru. On sam je i dalje bio duhovni sin oca Jovana Kronštatskog, ali šta je sa izborom životni put da se posavjetuje, morao se obratiti jednom od optinskih starješina:
„Ne želim da se ženim“, kaže on sa vrata. „Završiću studije i u potpunosti se posvetiti Crkvi i služiti...
„Ti, prijatelju, prvo treba da se oženiš“, odmah mu kaže stariji. “Tada ćeš biti zaređen, a nakon toga ćeš postati monah.”
On je već živeo, smatrajte to, kao monah. Nisam upoznao nijednu od devojaka. Okrenuo se ka monahinji koju je poznavao: tako i tako... I ona ga je odvela do jedne, moglo bi se reći, stare služavke - one koja je sama sebe povratila kada su se svi oko njenih godina udavali.
„Ima mladića, treba ga zarediti, primiti sveštenstvo, ali nema majke...“ kaže časna sestra svojoj prijateljici.
-Kako se on zove? - odgovara ona.
(I Petar — tako se zvao Nikitin otac prije nego što je postrižen — čuo je sve ovo.)
- Peter? „Slažem se“, odjednom odgovara.
– Kako se slažete?!! – zbunjena je časna sestra. Šta ako je kriv?
I objašnjava šta joj je starac svojevremeno rekao:
– Ne tražite ništa, gledajte svoja posla. Kada postanete majka, vaš otac će se zvati Peter...
Tako su se, uz blagoslov starijih, vjenčali. Živeo u savršenoj harmoniji. Imaju dvoje djece. Istina, djeca su kasnije umrla u Velikom domovinskom ratu. I obojica su se zamonašila: on je kasnije postao arhimandrit Nikita, ona monahinja Varvara. Bog djeluje na misteriozne načine.
O monasima novijeg vremena
Dobro je, naravno, vrelinu mladosti posvetiti Bogu. Ali šta se kaže o monasima naših poslednjih vremena? Makarije Veliki je imao viziju.
-Šta smo uradili? – upitan o njegovoj generaciji, a odgovor je:
- Ispunili smo Zakon.
– Šta će oni posle nas? – nastavljen je dijalog.
“Oni će ispuniti pola zakona.”
– Šta će sledeći?
- Ništa. Spasit će ih bolesti i tuge.
I pokazalo se da su monasi iz prvih vremena kršćanstva imali orlova krila - mogli su lako letjeti nad morem svakoga dana. Sljedeća generacija monaha ima guščja krila: oni će malo letjeti, ali moraju sići u vodu da se odmore. I monasi poslednjih vremena imaće krila petlova. Da li stvarno lete sa ovim?..
Mada, znate, imali smo tako izuzetnu epizodu u Pskovsko-Pečerskom manastiru. Jedno vrijeme sam tamo živio tražeći molitvenu zaštitu otaca. Tamo je u to vreme upravnik bio gromovnik arhimandrit Gavrilo (Stebljučenko). Svi su ga tako zvali: „Ivan Grozni“. Tako je jednog dana petao iznenada izleteo iz seoskog dvorišta i kružio iznad manastira! Preleteo je preko katedralnog trga, iznad crkava i seo tačno na prozorsku dasku oca guvernera... Ovo je verovatno bilo čudo koje nam je Bog pokazao za jačanje. Istina, guverner je kasnije organizovao neku vrstu progona petlova i kokošaka kako bi ih sve izvukao iz manastira. A ovo je, očigledno, za nauku: ne možete se spasiti bez tuge (vidi Dela 14:22).
Crkva duhovno trijumfuje kada je progonjena. Čim se sovjetska vlast promijenila, šta su svi radili? Počeli su da grade, da uređuju život na novoj osnovi. Postoji Jevanđelje po Marti i Mariji. Marta simbolizira sva ona vanjska djela koja radimo. A Marija je sjedila do Isusovih nogu i slušala Njegov slatki govor. Pa je Marta čak počela da se ljuti na nju:
- Hajde, ustani, pomozi mi!
I Gospod je rasuđivao sa Martom:
- Marfa! Marfa! brinete se o mnogim stvarima, ali vam je potrebna samo jedna stvar; Marija je odabrala dobar dio, koji joj se neće oduzeti(Luka 10:41–42).
Marija je izabrala, kako se kaže na crkvenoslovenskom: jedna stvar za potrebu. Naravno, hvala Bogu što obnavljamo manastire i crkve, ali Marijino djelo mora imati prednost. To je najvažnije.
Pripremila Olga Orlova
U noći između 9. i 10. juna. Sahrana će se održati u utorak, 12. juna u 9:00 u manastiru Snetorgorsky, sahrana - u Bogom stvorenim pećinama Pskovsko-Pečerskog manastira.
Predstavljamo pažnji čitalaca nikada ranije objavljenu riječ novopokojnog starijeg propovjednika o aktivnom pokajanju.
U kojim vremenima nam je Gospod dopustio da živimo?
Gospod nam je dozvolio da živimo u neverovatnom vremenu, koje se može nazvati Drugim krštenjem Rusije. Milioni ljudi traže i nalaze svoj put do Crkve! Gospod prihvata svakoga. Svima želi spas. Kao što Sveto Evanđelje kaže: „Dođite k meni svi koji ste se trudili i opterećeni, i ja ću vas odmoriti“ (Matej 11,28).
I „učite se od mene, jer sam ja blag i ponizna srca, i naći ćete pokoj dušama svojim“ (Matej 11:29). Jedini mir i u ovom životu i u budućnosti je naš Učitelj i Gospod Isus Hristos.
Ali grijeh nas sve dijeli. On je kao zid između čovjeka i čovjeka, između čovjeka i Boga. Dakle, svako ko dođe kao dijete u Crkvu svome Nebeskom Ocu mora prije svega prepoznati grijeh u sebi, spoznati ga, pokajati se i pomiriti s Bogom, s ljudima, sa svojom savješću.
A onda, naučivši jevanđeoske zapovijesti, pokušajte živjeti ne po svojoj grešnoj volji, nego po volji Božjoj. Sveto pismo kaže: „Blizu je Gospod svima koji Ga prizivaju“ (Ps. 145,18).
Pravoslavna crkva- jedini na svijetu koji čuva apostolsku istinu netaknutu do našeg vremena. “Crkva je stub i uporište istine” (1 Tim. 3,15). Gospod je u to stavio sve za naše spasenje.
Samo treba da slušate sebe: koliko nam je svima potrebna Istina! „Ja sam put i istina i život“ (Jovan 14,6), rekao je Gospod za Sebe. Svima nam je potreban Bog! „Po meni ako ko uđe, spasiće se, i ući će i izaći će pašu naći“ (Jovan 10:9). Vječna paša.
Mi, ispovjednici, trudimo se da pomognemo svima koji dolaze Bogu – svima koji žele spasenje. A spas vlastite duše je od najveće važnosti, a posebno je važno razmišljati o tome onima koji tek počinju svoj put da postanu član crkve.
Primjeri koje treba slijediti
Tokom svoje hiljadugodišnje istorije, naša Ruska pravoslavna crkva otkrila je svetu više svetaca nego bilo koja druga pomesna crkva. Od pamtiveka, među ruskim svetiteljima Božijim obilovalo je i svetaca, i svetitelja, i bezumnih... Ipak, imali smo malo mučenika...
Istina, prvi kanonizovani ruski sveci bili su nevino ubijeni strastonosni prinčevi Boris i Gleb. Ali onda je vrlo malo njih dodalo njihov broj; mogu se nabrojati s jedne strane. U Rusiji je bilo vrlo malo mučenika.
Ali u periodu od 1917. godine, kada je počeo sovjetski jaram, pa do danas, naša Crkva je otkrila mnoštvo novih mučenika! Odmah je proslavio skoro hiljadu onih koji su stradali za Hrista tokom sovjetskog progona Biskupski sabor 2000, a onda se njihov broj skoro udvostručio i još uvek raste... A novomučenike i ispovednike Ruske Crkve proslavio je čitav niz: otkrivenih i neisjavljenih, ali od Boga poznatih.
Njihovim svetim molitvama u Rusiji su se ponovo otvarale crkve i manastiri. Ljudski život već ulazi u svoj jedinstveni spasonosni kanal - i to raduje.
Svi oni, sveci Božiji, pokazali su nam sliku pobožnosti, čistote i morala. Stoga je svaki od njih primjer za nas. Kao što kaže apostol Pavle: „Sjećajte se svojih učitelja, koji su vam propovijedali riječ Božju, i ugledajte se na kraj svog života, oponašajte njihovu vjeru“ (Jevr. 13,7).
Imaj vremena za pokajanje
Novi mučenici su prošli ispit odanosti Bogu u neljudskim uslovima. I oni koji nisu prošli testove u njima strašne godine Oni koji su podlegli paklenim trendovima vremena i učestvovali u rušenju hramova, ismijavali, ubijali i hulili Boga, nanijeli su prokletstvo na sebe i svoje potomstvo.
Istina, neki su ipak uspjeli da se pokaju...
Postoji takva priča: komunisti teomahisti, zatvarajući hram, odlučili su prije svega da skinu krst sa kupole... Ali niko se nije usudio. Odjednom se javio neko iz gomile. Brzo se popeo na kupolu, već je posekao krst i spremao se da ga baci - ali je poleteo, jedva uspevši da se uhvati za neku vlat trave na krovu hrama... Visi i ne pada ... Pozvali su vatrogasni toranj da ga uklone odatle. I on visi tamo između neba i zemlje i shvata da je ovo čudo! Po fizičkim zakonima, ova stabljika ga ne bi držala... Svi dole takođe gledaju i čude se:
Bog ga je spasio!
Ovaj čovjek se pokajao, došao u crkvu i ispovjedio se:
Ovo je grijeh koji sam se usudio počiniti... I Gospod mi se smilovao!
Svemilosni Bog spašava ljude na svaki način. Samo treba da se pokajete i ispovedite. Sada u hram dolaze i treća ili četvrta generacija onih čije su djedovi i pradjedovi nekada hulili. U velikom misalu nalaze se posebne molitve za skidanje prokletstva sa cijele porodice.
Inače ljudi pate i ne razumeju zašto...
Pokajanje mora biti aktivno
Jednom od mene Nižnji Novgorod putovala je porodica: majka Agnija, imala je dva brata i oba su bila opsednuta. Ali sam po sebi, po prirodi je veoma dobri ljudi bili. Mlađi brat Aljoša je posebno patio od opsesije. Stalno je pio, udario ga je auto, i nekako je bio posečen nožem u tuči - demon ga je mamio i bacao svuda. I tako je majka Agnija došla da nas poseti u manastiru Pjuhticki, gde sam tada bio ispovednik, i ispričala kako se brine za njega.Oče,” pita on tako žalosno, “kako da mu pomognem?”
A poznavao sam oca Teodosija - on je, inače, živeo 120 godina. Radio je na sjeveru. Svojevremeno je i on, kao, reklo bi se, svi vjernici, osuđen na smrt. Ali dželati jednostavno nisu digli ruke: kad su ga ugledali, već je bio kao anđeo Božji! I kako su s njim razgovarali: „Kakva bi mu krivica,” misle, „mogla biti na njemu?!” Nema krivice na njemu!” Pa su mu napisali kaznu: kazna je izvršena.
Jedan od službenika NKVD-a odveo ga je svojoj kući, a otac Teodosije je živeo na svojoj dači i radio. Tako je živio do našeg vremena, a to su već bile devedesete. Dopisivali smo se s njim. Naš oficir za vezu bila je Marija Grigorijevna. Otišla je da ga vidi. Svaki put kada se vrati i svjedoči:
Da, on je svetac! Penetrirajuće!
Sa njom smo prenijeli bilješke ocu Teodosiju kome da se molimo. I jednog dana su tamo napisali Aleksejevo ime... Sva nečistoća je odmah uklonjena s njega, kao sa guske.
Šta sam uradio?! Ne razumijem! - iznenada je tada rekao, jasno se vraćajući sebi.
Ali sva se ta prljavština još više proširila na drugog brata - Kostju. Tada je počeo posebno da pati od svih ovih demonskih spletki, dosta ga je razbacivao...
sta da radim? - preneli smo pitanje ocu Teodosiju.
I otvorio je:
Tvoj tata je kriv za sve ovo.
Šta je on kriv? - pitaju se.
Posle Drugog svetskog rata, pešice je otišao od Arzamasa do svoje kuće. Draga je pronašla veliku sumu novca. A izgubio ih je čovjek koji je iz očaja prodao svoju kravu dojilju! Dugo je tražio gde je ispustio novac. Tu je nešto veoma oštro životnu situaciju bio... A onda je dugo proklinjao onoga čijom je krivicom izgubio ovaj novac. Otac je postupio nepošteno skrivajući nalaz.
Onda, kada se moj otac pokajao, sećajući se šta se zaista dogodilo, pokušao je godinama kasnije na sve moguće načine da se iskupi za svoj greh. Pomagao crkvama. Jer grijeh sticanja, nepravednog prisvajanja, oprašta se tek kada čovjek sve vrati u potpunosti.
A ako je nekoga nečim ukrao i uvrijedio, onda je Zakej, prihvaćen i hvaljen od Gospoda, i uopšte, kako se kaže, „četvorostruko uzvratio“ (vidi Lk 19,8). Koliko su odnekud ukrali, toliko se tamo mora i vratiti, a ako ste vredni i više. Tek nakon toga će pokajanje, kada se sve otkrije u ispovijedi, postati valjano. A ako je osoba jednostavno rekla u ispovijedi da je ukrala, ali ništa nije vratila, njegov grijeh ostaje na njemu.
Dakle, u opisanom slučaju, tek nakon aktivnog pokajanja, kada je otac sve shvatio, ispovjedio i ispravio, njegova porodica je počela da se liječi, stvari su krenule na bolje.
Čuo sam mnogo takvih priča u svom životu.
Ne psuj!
U onim porodicama gde roditelji nisu venčani, neprijatelj se posebno bori, rušeći zapovest o poštovanju roditelja (vidi Izl 20:12), a oni ih, zauzvrat, podstiču dalje da proklinju decu...
Poznat je slučaj koji se dogodio u regiji Arkhangelsk, na sjeveru. Dječak od oko 13 godina sa djedom je po pravilu čuvao stado krava. Nečim je iznervirao majku tog jutra, a ona ga je proklela:
Proklet bio što ne slušaš.
Kao i uvek, izašao je na pašnjak, deda je otišao negde, a demon je prišao dečaku i rekao:
Majka mi te je dala danas. Od sada si moj! I radit ću s tobom kako treba.
Skinuo mu je krst i odveo ga u svoj tim, demonima: šta nisu tamo radili...
A dječak je pronađen navodno mrtav, izgleda radi, umjesto njega demoni su gurnuli drveni spavač sa njegovim portretom i svima su donijeli takvu opsesiju da se svima činilo da je ovaj dječak u kovčegu.
Celo selo je počelo da ga sahranjuje, ali je konjima bilo teško da nose ovaj spavač.
Tada se u snu pojavio svojoj majci:
Mama, živ sam. Otkad si me prokleo, ja više nisam jedan od vas... Ali sam živ. Moraš se moliti za mene.
Okrenula se svešteniku i oni su počeli da se mole. Tada se sin već s vremena na vreme pojavljivao, ali na nečistim mestima: u kupatilu itd. Prošlo je godinu ili godinu i po dana, kada se molila za greh, demon je sina izbacio na isto mesto odakle je uzeo je:
Sada nemam pravo da te zadržim sa sobom!
Prokleti se vratio svojoj porodici i ispričao im kakva su prljava djela i kako je to strašno: negdje su zapalili kuću, na drugom mjestu počinili takvo zlo da ne želim ni da ga prepričavam...
Moramo biti veoma oprezni sa pokvarenim rečima, a još više sa psovkama.
Upoznajte istinu
Nakon decenija državnog ateizma, bilo je teško odmah uvesti učenje o Zakonu Božijem u škole. Ali ipak, zbog djece, morali smo pokušati! U Gruziji su, znam, svojevremeno uveli Zakon Božiji u škole i imali su manje kriminala, a situacija sa moralom je postala mnogo bolja. Oko 60% Gruzijaca ide u crkvu svake nedjelje. Koliki procenat imamo onih koji se čak nazivaju „pravoslavnima“?
"Udri dok je gvožđe vruće". Na kraju sovjetske vlasti, duše ljudi su bile umorne od ideologije koja im je nametnuta umjesto vjere... Da su tada, barem devedesetih, počeli da predaju Zakon Božiji u školama, onda preko svoje djece roditelji bi znali Istinu i osjetili kako je i sami ovo dobro...
Tada su ljudi još bili čistiji, već su izgubili strah od Boga pod sovjetskom vlašću, ali su ih pokvarile posljednje decenije popustljivosti, a onda su počeli živjeti potpuno po svojim hirovima. Sva ova liberalna propaganda dodatno je udaljila one koji su izgubili vjeru od Bogom utvrđenih životnih standarda. Sada je veoma teško voditi ljude ka spasenju.
Čovjek je obdaren slobodnom voljom, ali jedno je kad ti se od djetinjstva usađuje ukus za sve što je zdravo i spasonosno, a drugo kad si od djetinjstva zatrovan i pokvaren. Tada je takvoj osobi veoma teško da se obnovi.
Podsjetimo, pod Hruščovom su uveli "zakon o zabrani" - zabranili su prodaju votke. Ali ljudi su bili toliko navikli na piće da više nisu mogli živjeti bez ove smrdljive vode. Štaviše, kada je bila slobodna prodaja, uzeli su jednu bocu za sebe i to im je bilo dovoljno. A kada su to zabranili, počeli su da ga kupuju u kutijama... Vukli bi kutiju i to je bilo dovoljno za mesec dana, pa čak i nedelju dana.
Tako je bilo i sa ukidanjem sovjetske ideologije: još ne stekli pravu vjeru, ljudi su upadali u razne nevolje: vidovnjaci, horoskopi, sekte... Počela je takva dominacija demonizma! Zašto nisu požurili sa uvođenjem Zakona Božijeg u škole? Koliko bi ljudi moglo biti spašeno! A sada abortusi i abortusi znače smrt djece, ali šta će biti sa ovim jadnim ženama?
Šta može očekivati zemlja natopljena krvlju beba? Postoje grijesi koji se mogu oprati samo krvlju.
Sve te nesreće i poremećaji koji tek dolaze mogu se prevazići samo uz Božiju pomoć.
Šta Gospod očekuje od nas?
Ali ipak, Rusija neće izgubiti svoju važnost na globalnom nivou. Jer Zapad je odavno potpuno korumpiran. Ali Rusija je bila sveta, i ostaće sveta. Sve one poroke koji su u naš narod usađeni sa Zapada, naš narod će realizovati. Ljudi će se pokajati zbog njih. Oni će se zaista pokajati!
Jer Bog nas čuva da sačuvamo istinu Pravoslavlja!
Dovoljno je proučavati učenje Svete Crkve! Samo se zanimajte za osnove pravoslavna doktrina- i Bog će te odmah dočekati na pola puta! Samo pozovite i on će vam priskočiti u pomoć! „Blizu je Gospod svima koji Ga prizivaju, svima koji Ga prizivaju u istini“ (Ps. 145:18).
Sam Gospod će i dalje pozvati naš narod na pokajanje. Ne gubimo duhove. Hristos će obnoviti našu Svetu Rusiju u svoj njenoj čistoti i slavi. On će samo urediti sve na Svoj način. Koji? To je otkriveno nekim svetim starcima. A to će svima postati jasno kada sve vidite svojim očima...
Sada se mnogi procesi već dešavaju latentno. Sreo sam se sa takvim starcima koji su rekli šta će biti sledeće. I to je potpuno u skladu sa onim na šta su nas kao svece ranije upozoravali čak i slavni oci.