Glavni izvor informacija o Stefanovoj službi i mučeništvu je knjiga Dela svetih apostola.
Sveti Stefan se poštuje Hrišćanska crkva kao prvi mučenik, arhiđakon i apostol od 70-ih godina.
Služba i mučeništvo
Prema knjizi Dela apostolska, Stefana su, zajedno sa šest drugih suvernika, izabrali za đakona (služitelja) da održava red i pravdu u „svakodnevnoj raspodeli potreba“ (Dela 6:1).
anonimno, javno vlasništvoDo izbora đakona došlo je nakon zgražanja zbog nepravedne raspodjele koja je nastala među kršćanima iz “helenista”, odnosno, kako se ova riječ obično tumači, Jevreja koji su u Jerusalim došli iz dijaspore i govorili grčki.
Sam Stephen, koji je nosio Grčko ime(starogrčki Στέφανος, „vijenac“) najvjerovatnije su također dolazili iz dijaspore.
Kao što Dela 6:8 pokazuju, Stefanove aktivnosti nisu bile ograničene na službu koju su mu dodelili apostoli. On je, kao i sami apostoli, propovijedao Božju riječ u Jerusalimu i bio je izveden pred suđenje od strane predstavnika sinagoge (ili sinagoga) Jevreja iz dijaspore koji su ušli u spor s njim (Djela 6,9). Stefanov govor citiran u Dela apostolskim na sudu Sinedriona (Dela 7,2-53) omogućava nam da pretpostavimo da se upravo u Stefanovoj propovedi smatralo „blasfemnim rečima protiv Sveto mesto i ovo je po zakonu” (Djela 6:13).
nepoznato, javno vlasništvo Stefanov govor, najduži od mnogih govora održanih u Delima apostolskim, svojevrsno je prepričavanje istorije Izraela. Stephen počinje priču izlaskom iz Mesopotamije i kroz priču o Josipu i dolazi do izgradnje.
Gunnar Bach Pedersen, javno vlasništvo Istraživači vide niz paralelnih opozicija u Stephenovom govoru:
- pravi prorok i zakonodavac Mojsije - koji je to učinio (Dela 7:39-41);
- , kome je zabranjeno da gradi Hram (2. Kraljevima 7) - Solomon, koji je sagradio Hram;
- Tabernakul - .
Govoreći o Hramu, Stefan citira riječi proroka Izaije (Izaija 66:1-2, Djela 7:49-50) kako bi dokazao da “Svevišnji ne stanuje u hramovima napravljenim rukama” (Djela 7,48) . Epitet „rukotvoreni“ upotrebljavan je u odnosu na paganske idole, a primjenjivati ga na Hram bilo je nečuveno bogohuljenje. Prema većini istraživača, upravo je kritika hramskog kulta nastala među “helenističkim” kršćanima postala uzrok “velikog progona crkve u Jerusalimu” (Djela 8,1), koji je započeo hapšenjem Stephen.
Očigledno, židovski fokus na Jerusalim i Hram izgledao je Stephenu i njegovim saradnicima kao da nije u skladu sa univerzalnim karakterom kršćanskog evanđelja.
Na kraju svog govora, optuživši svoje sudije da su ubili Pravednika koji je došao, prema Mojsijevim predviđanjima (Dela 7,37) i proroka (Dela 7,52), Stefan je, prema priči o Knjiga Dela apostolskih, iskusna teofanija:
„Gle, vidim nebesa otvorena i Sina Čovječjega gdje stoji s desne strane Bogu.” Ove riječi su doživljene kao najveće bogohuljenje, pa su oni koji su slušali zapušili uši i povikom zaglušili Stefanov govor, nakon čega su „navalili na njega, izveli ga iz grada i počeli ga kamenovati“ (Djela 7. :55-57).
ajnj% Sailko , Public Domain Nije sasvim jasno da li je Stephen osuđen na smrt, ili ga je kamenovala razjarena masa koja nije ni dočekala kraj suđenja. Scena ubistva je toliko drugačija od postupka lapidacije opisanog u Mišni (Sanhedrin 6:1-4) da odaje utisak linča rulje, uprkos spominjanju svedoka koji polažu svoju odeću pred noge mladića Saula, budući apostol Pavle.
Julius Schnorr von Carolsfeld (1794–1872), javno vlasništvo Osim toga, čak i da je Stefanu izrečena smrtna kazna, bilo je nemoguće, prema Evanđelju po Jovanu 18:31, izvršiti je bez odobrenja rimskih vlasti.
Kamenovan, Stefan traži od Isusa da prihvati njegov duh, moli se za ubice i umire. Djela 8:2 govore o sahrani i “velikom jadikovku” za Stefanom.
Paralele sa Mukama Hristovim
Paralele između Lukinih izvještaja o Kristovim mukama i Stefanovoj mučenici
| Jevanđelje po Luki | Djela apostolska |
Sanhedrin staje sudska rasprava nakon Isusovih riječi (22:69-71): Od sada će Sin Čovječji sjediti s desne strane sile Božje. I svi su rekli: Dakle, jesi li ti Sin Božji? On im je odgovorio: vi kažete da jesam, a oni su rekli: kakvo nam još svedočanstvo treba? jer smo i sami čuli iz njegovih usta. | Sastanak Sinedriona je prekinut nakon Stefanovih riječi (7:56-58): gle, vidim nebesa otvorena i Sina Čovječjega kako stoji s desne strane Boga. Ali oni povikaše iz sveg glasa, zapušiše uši, i jednodušno navališe na njega, i, izvodeći ga iz grada, počeše ga kamenovati.. |
Molitva za oprost (23:34): Oče! oprosti im, jer ne znaju šta rade . | (7:60): I, klečeći, uzviknuo je iz sveg glasa: Bože! nemojte im pripisivati ovaj grijeh . |
Poslednje reči pred smrt (23:46): Isus je povikao iz sveg glasa i rekao: Oče! u tvoje ruke predajem svoj duh. I rekavši ovo, odrekao se svog duha. | (7:59): i kamenovali su Stefana koji se molio i govorio: Isus krist! primi moj duh . |
Važna paralela sa pričom o Stefanu je i Jevanđelje po Marku 14:57-58:
“A neki ustadoše i lažno svjedočiše protiv Njega i rekoše: Čuli smo ga kako govori: Ja ću srušiti ovaj hram napravljen rukom, a nakon tri dana sazidaću drugi, nerukotvoren.”
Ovdje se, u odnosu na Hram, koristi ista riječ „urađeno rukom“ (starogrčki χειροποίητος) kao u Stefanovom govoru. Ove riječi su predstavljene kao lažno svjedočanstvo, ali u Ivanu (Jovan 2,19) govor koji govori o rušenju Hrama (iako ga Ivan tumači u alegorijskom smislu (Jovan 2,21)) već pripada samom Isusu. Optužnica protiv Stefana ga tereti i da je govorio o budućem rušenju Hrama od strane Isusa (Dela 6,14).
Sasvim je moguće da se Stefan, u svojoj kritici Hrama, zapravo oslanjao na riječi o Hramu koje se pripisuju ili pripadaju Isusu i shvaćene kao presuda Hramu.
Poštovanje moštiju
Pronalaženje relikvija
Mošti sv. Stefana pronađeni su skoro četiri stoljeća nakon njegove smrti, 415. Historiju njihovog otkrića opisao je palestinski svećenik Lucijan u svojoj “Poruci svim Crkvama o pronalasku moštiju mučenika Stefana”. Lucijan izvještava da mu je mjesto sahrane u noćnim vizijama pokazao Gamaliel, koji je sahranio Stephena u svom zemljište nedaleko od Jerusalima, u Kafar Gamalu („težina Gamalijelova“).
Carlo Saraceni (1579–1620), Javno vlasništvo Prema Lucijanovoj priči, kada je grob otvoren, vazduh je bio ispunjen mirisom, kao u raju, a 73 osobe u tom kraju ozdravile su od bolesti i opsednutosti.
Mošti su prenesene u Sionsku crkvu u Jerusalimu, ali Lucijan je dio pepela i nekoliko kostiju dao španskom svećeniku Avitu, koji je tada bio u Palestini, koji ih je, zajedno s latinskim prijevodom Lucijanovog pisma, poslao biskupu g. Brazh Balchonius.
Mošti je nosio Pavle Orozije, koji se vraćao na zapad nakon sabora u Diospolisu 415. godine, na kojem su razmatrane optužbe protiv Pelagija. Međutim, Orosius nije stigao do Brage zbog rata koji se tada vodio u Španiji.
Kao rezultat toga, neke od relikvija koje je Orozije donio završile su na Menorci, neke u sjevernoafričkom gradu Uzalisu, a potom i u nekoliko susjednih gradova.
Širenje kulta moštiju sv. Stefan
Iz „Poruke svim crkvama“ biskupa Severa od Menorke poznato je da se početkom februara 417. ili 418. Orozije iskrcao na ovo ostrvo, ali nije uspeo da pređe u Španiju i bio je primoran da ode u severnu Afriku, ostavljajući relikvije u jednom od Minorkanski hramovi.
Kako proizilazi iz poruke Sjevera, dolazak moštiju na ostrvo izazvao je ozbiljan sukob između kršćanske i jevrejske zajednice, što je posebno dovelo do paljenja lokalne sinagoge. Rezultat ovih događaja i stečenog pokroviteljstva sv. Stephen je rezultirao masovnim preobraćenjem više od 500 Jevreja.
Koliko god da je Severova priča istinita, u njoj se vide dokazi o razvoju kulta sv. Stefan (kojeg, za razliku od većine hrišćanskih mučenika, nisu ubili Rimljani, već Jevreji) ima antisemitsku komponentu.
Neke od donesenih moštiju završile su 418. godine u sjevernoafričkom Uzalisu, čiji je biskup bio prijatelj sv. Augustin Evodius. Dolazak moštiju u grad i brojna čudesna iscjeljenja koja su uslijedila opisana su u knjizi „O čudima sv. Stefana Prvomučenika." Reljefi s komadićima svečevih moštiju (memoriae) konačno su postavljeni u susjednim gradovima, uključujući Kartagu i Hipona (425). Augustin, biskup Hiponski, koji je nekada bio oprezan prema štovanju posmrtnih ostataka mučenika, pozdravio je i ojačao kult sv. Stefan. Na njegovo inzistiranje, zabilježene su priče o čudesnim iscjeljenjima od moštiju koje su postale javno vlasništvo (tzv. libelli miraculorum; primjer takvog izvještaja sačuvan je u jednoj od Augustinovih propovijedi). Avgustin je posvetio niz propovijedi samom svecu (Propovijedi 314-319) i čudesna izlečenja(Propovijedi 320-324); Čuda od moštiju svetitelja opisana su i u posljednjoj knjizi rasprave „O gradu Božjem“. Arheološki nalazi potvrđuju široko rasprostranjenost kulta prvog mučenika u sjevernoj Africi. Taj mali dio Stefanovih moštiju, koji je Orozije odnio na zapad, postao je poznatiji po svojoj čudotvornosti od moštiju prenesenih u Sionsku crkvu u Jerusalimu.
Neke od moštiju sv. koje su ostale u Sionskoj crkvi. Stefana je 439. godine prevezla carica Evdoksija, žena Teodosija II, u Carigrad i smeštena, možda kasnije, u crkvu Svetog Lovre, koju je podigla careva sestra Pulherija. U samom Jerusalimu, na navodnom mjestu mučeništva (izvan sjevernih kapija grada), Evdokija je podigla baziliku Svetog Stefana u koju su također prenesene neke od moštiju. „Život sv. Melanija Mlađa” izvještava i o Stefanovim moštima koje su pripadale ovoj svetici, koje je 438. godine položila u martirij koji je sagradila na Maslinskoj gori (vidi dolje).
Brojni izvori potvrđuju brzo i rašireno širenje kulta moštiju sv. Stefan. Među mjestima poštovanja moštiju sveca koji se spominju u ranosrednjovjekovnim izvorima:
- Bazilika Svetog Lovre u Rimu (San Lorenzo Fuori le Mura). Ostaci sv. Stefana, ležeći zajedno sa moštima sv. Lovre ispod oltara ove crkve, donio ih je iz Carigrada papa Pelagije II krajem 6. vijeka.
- Ancona, gdje se, prema Augustinu, čuvao svečev lakat.
- Kapela sv. Stjepana u Metzu. Kako prenosi Grgur Turski, u gradu koji su Huni uništili 451. godine, samo je ova kapela ostala netaknuta zahvaljujući zagovoru sveca.
- U Španiji: grad Osset blizu Sevilje; Episkopija Medine Sidonije.
Pored samih relikvija, tzv kontaktne relikvije povezane sa sv. Stefan. IN drugačije vrijeme, u crkvi Sion u Jerusalimu, Arlu, Firenci, katedrali Notr Dam i drugim mjestima izloženo je kamenje kojim je Stefan tučen. Čudesna svetiteljeva javljanja dovela su i do pojave novih moštiju. Jedno od tih svetinja - maramu osveštanu pojavom sveca u Bordou - koristio je biskup tog grada Bertram (umro 585.) kao izvor kontaktnih relikvija za nove crkve. Konačno, već spomenuta knjiga „O čudima sv. Stefana Prvomučenika" govori o čudesnom liku Stefana, koji prikazuje pobedu sveca nad demonom.
Poznato je da su mošti sv. Stefana u sledećim pravoslavnim manastirima:
- u crkvi Uzvišenja Križa u Bliskim pećinama Kijevsko-pečerska lavra(Ukrajina) pohranjeno thumb desna ruka Sveti Stefan. U manastir je doneta 1717. godine iz manastira Neametsky (Rumunija) i prvobitno se čuvala u Uspenskoj katedrali Lavre. U 19. vijeku za njega je napravljena srebrna svetinja teška 150 kg. Na njegovom poklopcu nalazila se slika Sv. Stefana puna visina, a umjesto ruke stavljena je relikvija. Svetište je postavljeno u Stefanijevskoj granici Katedrale Uznesenja. Sada se ovaj rak nalazi u zbirci Nacionalnog Kijevsko-Pečerskog istorijskog i kulturnog rezervata. Devedesetih godina prošlog vijeka napravljena je njegova kopija od čempresa u kojoj se danas čuva svečev prst.
- u Serapionskoj odaji Trojice-Sergijeve lavre čuva se desna ruka prvomučenika (do lakta);
- V Atonski manastiri Zograf, Stavronikita, Kastamonit sadrže male čestice relikvija.
Prvomučenik Stefan
Spomen dani: 4. januar (70 ap.), 2. avgust (Prenos moštiju), 15. septembar (Pronalazak moštiju), 27. decembar
Sveti Stefan dolazi od Jevreja koji su živeli u inostranstvu, odnosno van Svete zemlje. Takvi Jevreji su nazivani helenistima, jer su bili pod uticajem grčke kulture koja je dominirala Rimskim carstvom. Nakon silaska Duha Svetoga na apostole, Crkva je počela naglo rasti, a javila se i potreba da se brine o siročadi, udovicama i općenito siromasima koji su kršteni. Apostoli su predložili da kršćani odaberu sedam dostojnih ljudi koji će brinuti o potrebitima. Zaredivši ovih sedam ljudi za đakone (što znači pomoćnike, službenike), apostoli su ih učinili svojim najbližim pomoćnicima. Među đakonima, snažnom verom i darom govora isticao se mladi Stefan, nazvan arhiđakon, odnosno prvi đakon. Ubrzo su đakoni, osim što su pomagali siromašnima, počeli da uzimaju intimno učešće u molitvama i bogosluženjima.
Stefan je propovijedao Božju riječ u Jerusalimu, potkrepljujući istinu svojih riječi znakovima i čudima. Njegov uspjeh je bio veoma velik, i to je izazvalo mržnju revnitelja Mojsijevog zakona - fariseja - protiv njega. Zgrabili su ga i odvukli u Sinedrion - najviši sud među Jevrejima. Ovdje su fariseji predstavili lažne svjedoke koji su tvrdili da je u svojim propovijedima vrijeđao Boga i proroka Mojsija. U svom opravdanju, Sveti Stefan je izložio istoriju jevrejskog naroda pred Sinedrionom, pokazujući na živopisnim primerima kako su se Jevreji uvek opirali Bogu i ubijali proroke koje je On poslao. Slušajući ga, članovi Sinedriona su se sve više ljutili.
U to vrijeme, Stefan je ugledao nebo otvoreno iznad sebe i uzviknuo je: „Vidim nebesa otvorena i Sina Čovječjega gdje stoji s desne strane Boga“ (Djela 7:56). Čuvši to, članovi Sinedriona su se jako naljutili. Poklopivši se ušima, navalili su na Stefana i izvukli ga iz grada. Ovdje su, kako je zakon nalagao, svjedoci koji su prvi optužili Stephena bili prvi koji su ga kamenovali. U isto vrijeme, bio je jedan mladić po imenu Saul, kome je povjereno da čuva odjeću onih kamenovanja. On je odobrio Stephenovo ubistvo. Padajući pod tuču kamenja, Stefan je uzviknuo: „Gospode Isuse! Nemojte im pripisati ovaj grijeh i prihvatite moj duh.” Ovaj događaj i Stefanov govor u Sinedrionu opisao je evanđelist Luka u knjizi Dela apostolskih, poglavlja 6-8.
Tako je arhiđakon Stefan postao prvi mučenik za Hrista 34. godine nove ere. Nakon toga je počeo progon hrišćana u Jerusalimu, iz kojeg su bili primorani da beže u različite krajeve Svete zemlje i susedne zemlje. Tako se kršćanska vjera počela širiti posvuda različitim dijelovima Rimsko carstvo. Krv prvog mučenika Stefana nije prolivena uzalud. Ubrzo je Saul, koji je odobrio ovo ubistvo, povjerovao, krstio se i postao slavni Paul- jedan od najuspješnijih propovjednika Jevanđelja. Mnogo godina kasnije, Pavla, koji je posetio Jerusalim, takođe je zarobila gnevna gomila Jevreja koji su želeli da ga kamenuju. U razgovoru s njima prisjetio se nevine Stefanove smrti i njegovog sudjelovanja u njoj (Djela 22).
Ostrvo-hotel Sveti Stefan (Sveti Stefan) je ostrvski hotel i luksuzno odmaralište (najviše visoka kategorija), koji se nalazi nekoliko kilometara od turističkog centra Crne Gore – odmarališta. Ostrvo je povezano sa obalom uskom peščanom prevlakom i predstavlja „vizit kartu Crne Gore“. , koji se otvara sa osmatračnice u blizini ostrva Sveti Stefan, beskrajnog Jadranskog mora i obale Crne Gore, jedan je od najpoznatijih i najpoznatijih u svijetu i uveliko se reprodukuje na turističkim razglednicama širom Crne Gore.
Istorija ostrva Sveti Stefan
Legenda o ostrvu Svetog Stefana kaže, Šta lokalno stanovništvo, Paštrovići su, vraćajući se kući nakon zajedničke pobjede sa Kotoranima nad Turcima koji su opsjedali Kotor, ugledali osmanske brodove nedaleko od plaže Jaz kod Starog grada Budve. Porazivši ih, Paštrovići su zauzeli značajnu količinu trofeja i odlučili da tim sredstvima podignu tvrđavu, što je i učinjeno 1442. godine. Ime je dobila po imenu crkve posvećene Stefanu Prvomučeniku, koja je podignuta. na ostrvu pre svega. Kasnije, posebno za vrijeme Mletačke republike, Sveti Stefan je bio važan tržni centar i transportno čvorište, što potvrđuju kronike. Prije oko 200 godina bilo je 100 kuća, tri crkve i preko 400 stanovnika, ali vek kasnije zbog drugog ekonomska kriza Ostrvski grad je počeo da propada, a ribari koji su ga tada naseljavali počeli su da ga napuštaju.
Vlasti su 1955. godine odlučile da radikalno obnove ostrvo Sveti Stefan i ovde stvore jedinstven prirodni kompleks Jadrana i Balkana. Do tada je na otoku živjelo samo 20 ljudi, a pitanje njihovog preseljenja na kopno riješeno je bez problema. Tokom rekonstrukcije izgled Antičke građevine, kojih trenutno ima oko 80, nisu oštećene. Nakon stvaranja hotela na ostrvu, njegovi gosti su bili i ostali svjetski poznate zvijezde šou biznisa, glumci, sportisti i drugi. poznati ljudi iz cijelog svijeta.
Ostrvski hotel Sveti Stefan svojim gostima nudi jedinstvena prilika osamljeno opuštanje u prekrasnom kutku divlje životinje Crna Gora na obali Jadranskog mora. Hotel je dizajniran kao veoma tih, miran i zatvoren radoznale oči mjesto. Sveti Stefan je ekskluzivna destinacija za odmor, koja nema analoga u svijetu i koju su posjećivale mnoge poznate ličnosti: engleska kraljica Elizabeta II, holandska kraljica Christina i bivši kraljŠpanija, Umberto II Savojski; kao i poznati glumci: Elizabet Tejlor, Doris Dej, Ričard Vidmark, Silvester Stalone; poznati pisci Andre Maurois i Albert Moravi, manekenka Klaudija Šifer.Ostrvski hotel se sastoji od 80 zasebnih kuća, ima 16 luksuznih sobe i za cijeli svijet poznatu vilu br. 188, u kojoj su u različito vrijeme ljetovali Sofija Loren i Kirk Douglas, Indira Gandhi i Robert McNamara, Gina Lolobrigida i Richard Burton, pa čak i Leonid Brežnjev.
Sophia Loren u St. Stephenu
Na ostrvu, pored Crkva Svetog Stefana, koji se nalazi na najvišem dijelu otoka, nalazi se i crkva Preobraženje Gospodnje sa antičkim mozaikom na fasadi s prikazom Djevice Marije s Isusom i najnovijim Crkva Aleksandra Nevskog, izgrađena 194. godine. Danas je ostrvo Sveti Stefan, kao i Vila Miloćer, koja se nalazi u parku u blizini ostrva Sveti Stefan, jedinstven hotelski kompleks kojim upravlja hotelski lanac Aman odmarališta i zove se Aman Sveti Stefan. Posjet otoku moguć je samo za goste hotela na otoku ili uz rezervaciju restorana. U različito vrijeme na ovom ostrvu su ljetovale poznate ličnosti iz cijelog svijeta i predstavnici kraljevskih porodica.
%2C-%D0%A7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F-1965%E2%80%941975-%D0%B3%D0%B3.jpg)
Na kopnu ispred otoka, s obje strane prevlake koja vodi do njega, nalaze se prekrasne pješčane plaže visoka cjenovna kategorija. Iznad otoka nalazi se istoimeno naselje, u kojem su cijene apartmana također prilično visoke. Plaže kod Svetog Stefana su podeljene na javne sa leve strane sa ležaljkama za iznajmljivanje i privatne, sa desna strana, namijenjen isključivo gostima hotela.
U blizini ostrva nalazi se i Vila Miloćer. Nalazi se u lijepoj javnoj zoni, u blizini istoimenog grada. Ranije je ova vila bila letnja rezidencija vladajuće dinastije Karageorgijević. Tridesetih godina prošlog veka postao je letnja rezidencija kralja Nikole, a već za vreme Jugoslavije ovde je odmarao Josip Broz Tito. Trenutno je "Milocher" zvanična destinacija za odmor Predsjednik Crne Gore, shodno tome, odmori su ovdje vrlo skupi. Okružen borovom šumom, ovo zaista luksuzno naselje poznato je prvenstveno po svojoj plaži.
Ili "Kralichina Beach", duga 120 metara, dobila je ime zbog činjenice da je imala poseban priključak Maria Karageorgievich. Nalazi se u maloj slikovitoj uvali i smatra se najboljom na. Nažalost, u njoj mogu uživati samo gosti hotela - ovo je jedina zatvorena plaža na crnogorskom primorju.
U blizini Kraljičine plaže nalazi se i "Miločerska plaža". Proteže se na skoro 300 m, nalazi se u parku i okružen je egzotičnim biljnim vrstama, uključujući libanski kedar, japansku mušmulu, različite vrste kaktusi i tropske mimoze. Ovu plažu mogu koristiti kako gosti hotela, tako i svi ostali, koji će morati platiti previsoku naknadu za dvije ležaljke i suncobran.
Ostrvo Sveti Stefan je jedinstvena kreacija prirode i ljudskih ruku koja privlači putnike iz celog sveta. Malo ostrvo izgrađeno kućama sa svetlim popločanim krovovima i povezano sa kopnom uskom prevlakom - poslovna kartica Crna Gora.
Kako doći do ostrva Svetog Stefana?
Postoji nekoliko načina da dođete do ostrva Sveti Stefan:
- pešice: put za ostrvo Sveti Stefan leži budvanskim nasipom, kroz tunel do sela pa do plaže, Miločerskog parka i tek nakon toga dugo očekivanog ostrva (oko 1,5-2 sata);
- javno: autobus ili minibus do ostrva Sveti Stefan saobraća svakih 15 minuta. iz Budve, Bečića ili Rafailovića;
- samostalno ili ;
- na ostrvo;
- izletničkim brodom sa nasipa Budve, Bara, Sutomora, Petrovca i drugih primorskih gradova Crne Gore (cijena od 3-5 eura).
Zašto vrijedi posjetiti ostrvo Sveti Stefan u Crnoj Gori?
Vrlo brzo razvijena infrastruktura otoka može ugodno iznenaditi svakog posjetitelja: tu nisu samo udobni hoteli, barovi, restorani i kafići, već i kozmetički saloni, trgovački i zabavni centar, pa čak i umjetnička galerija. Ali prije svega, otok je opremljen za odmor na plaži: možete se sunčati na ružičastom pijesku, okušati se u ronjenju ili izaći na otvoreno more na iznajmljenoj jahti. Zabava na ostrvu nudi i razne izlete do znamenitosti same Crne Gore, kao i Albanije, Italije i Hrvatske.
Sva ova zadovoljstva su prilično skupa - od dve hiljade evra po noći - pa je ostrvo posebno popularno među bogatim turistima i poznatim ličnostima. Takvi su se ovdje odmarali poznate ličnosti poput Elizabeth Taylor, Sofije Loren, Kirka Douglasa, pa čak i članova engleske kraljevske porodice. Nije sve u luksuzu: ostrvo je zatvoreno odmaralište, što znači da oni koji ovde ne iznajmljuju stanove ne smeju na Stefanovo imanje (ture su dozvoljene). Dakle, ovo naselje može pružiti ne samo kvalitetnu uslugu i udobnost, već i određenu privatnost. Oni koji strastveno žele da vide ostrvo bez tako velikih troškova mogu pokušati da rezervišu sto u nekom od otočkih restorana.
Ostrvo Sveti Stefan je hvalospev luksuznom odmoru uz more u atmosferi srednjeg veka, koji se isplati, ako ne tamo iznajmiti sobu, onda barem otići tamo u obilazak i dodirnuti istoriju .