Da li je moguće ići u crkvu, ispovijedati se, pričestiti se za vrijeme menstruacije - pitanja koja izazivaju kontroverze među sveštenicima i zabrinjavaju svaku kršćanku.
Ne znajući jasan odgovor, tokom menstruacije župljanke ostaju da slušaju službu u predvorju.
Odakle potiču korijeni zabrane? Odgovor tražimo u Starom zavjetu
Crkveno predvorje se nalazi u zapadnom dijelu hrama i predstavlja hodnik između ulaza u hram i dvorišta. Priprata je dugo služila kao slušalište nekrštenih, katehumena i onih kojima je na određeno vrijeme bio zabranjen ulazak u hram.
Da li postoji a nešto Da li je za kršćanina uvredljivo da neko vrijeme bude izvan crkvene službe, učešća u ispovijedi i pričesti?
Menstrualni dani nisu bolest, grijeh, ali prirodno stanje zdrava zena, ističući njenu sposobnost da donese djecu na svijet.
Zašto se onda postavlja pitanje - da li je moguće ispovedati se tokom menstruacije?
Stari zavjet stavlja veliki naglasak na koncept čistote u dolasku pred Boga.
Uključene nečistoće:
- bolesti u obliku gube, šuga, čireva;
- sve vrste iscjedaka i kod žena i kod muškaraca;
- dodirivanje mrtvog tijela.
Jevreji nisu bili jedan narod pre nego što su napustili Egipat. Osim bogosluženja Jednom Bogu, posudili su mnogo iz paganskih kultura.
Judaizam je vjerovao da su nečistoća, mrtvo tijelo jedan koncept. Smrt je kazna za Adama i Evu za neposlušnost.
Bog je stvorio muškarca i njegovu ženu savršene u ljepoti i zdravlju. Ljudska smrt je povezana s podsjećanjem na grešnost. Bog je Život, sve nečisto nema pravo ni da ga dotakne.
Potvrda za to se može naći u Starom zavjetu. Knjiga Levitski zakonik, 15. poglavlje jasno kaže da “ne samo da se žene smatraju nečistima kada proliju krv, nego i svaka osoba koja ih dotakne.”
Za referenciju! Menstruacija je bila zabranjena ne samo u hramu, već i u običan život komunikacija, lični dodir između bilo koje osobe i “nečiste” žene. Ovo pravilo važilo je za muža, zabranjujući sve seksualne aktivnosti tokom menstruacije.
Prilikom rođenja djeteta oslobađa se i krv, pa se 40 dana nakon rođenja dječaka, 60 nakon rođenja djevojčice, mlada majka smatrala nečistom.
Paganske svećenice su bile odsutne iz rituala zbog slabosti; po njihovom mišljenju, magijska moć je nestala s krvlju.
Epoha kršćanstva je napravila svoje izmjene u ovom pitanju.
Novi zavjet - nova perspektiva čistoće
Isusov dolazak radikalno mijenja koncept žrtve za grijeh i važnost čistoće.
Hristos jasno kaže da je On Život (Jovan 14:5-6), prošlost je sva prošla.
Sam Spasitelj dodiruje mladićevu samrtnu postelju, vaskrsavajući udovičinog sina. (Luka 7:11-13)
Žena, koja je 12 godina patila od krvarenja, znajući za zabranu Starog zavjeta, i sama je dodirnula rub Njegove haljine. Istovremeno, mnogo ljudi ju je dodirivalo, jer je uvijek bilo mnogo ljudi oko Krista.
Isus je odmah osjetio kako iz njega izlazi iscjeljujuća snaga, pozvao je nekada bolesnu ženu, ali nije gađao kamenjem, već joj je rekao da djeluje hrabrije.
(Matej 9:20-21)
Bitan! Nigdje u Novom zavjetu ne piše o nečistoći krvarenja.
Apostol Pavle, šaljući pismo Rimljanima, 14. poglavlje, kaže da on sam nema ništa nečisto. Ljudi sami sebi izmišljaju “nečistoću” i onda vjeruju u nju.
Prva poslanica Timoteju, 4. poglavlje, apostol piše da se sve mora prihvatiti, uz zahvaljivanje Bogu koji je sve dobro stvorio.
Menstruacija je proces koji je stvorio Bog, ne može se smatrati nečistim, a još manje odvojiti nekoga od zaštite i milosti Božije.
U Novom zavjetu, apostoli, govoreći o nečistoći, misle na jedenje hrane zabranjene Torom, što je za Židove neprihvatljivo. Svinjetina se smatrala nečistom hranom.
I prve kršćanke su se suočile s problemom da li je moguće pričestiti se za vrijeme menstruacije, o tome su morale same donijeti odluku. Netko, slijedeći tradiciju i kanone, nije dotakao ništa sveto. Drugi su vjerovali da ih ništa ne može odvojiti od Božje ljubavi osim grijeha.
Mnoge vjerne djevice su se ispovjedile i pričestile za vrijeme menstruacije, ne nalazeći nikakvu zabranu u Isusovim riječima i propovijedima.
Odnos rane crkve i svetih otaca tog vremena prema pitanju menstruacije
Sa pojavom novog vjerovanja, nije bilo jasnih koncepata ni u kršćanstvu ni u judaizmu. Apostoli su se odvojili od Mojsijevog učenja, ne poričući nadahnuće Starog zavjeta. Istovremeno, ritualna nečistoća praktički nije bila predmet rasprave.
Sveti oci rane crkve, kao što su Metodije sa Olimpa, Origen i mučenik Justin, tretirali su pitanje čistote kao koncept greha. Nečisto, prema njihovim konceptima, znači grešno, to se odnosilo na žene tokom menstruacije.
Origen je smatrao nečistim ne samo menstruaciju, već i seksualni odnos. Ignorirao je Isusove riječi da kada se dvoje ljudi pare, oni postaju jedno tijelo. (Matej 19:5). Njegov stoicizam i asketizam nisu potvrđeni u Novom zavjetu.
Antiohijska doktrina iz trećeg veka stavila je učenje levita pod zabranu. Didaskalija, naprotiv, osuđuje kršćanke koje su napustile Duha Svetoga za vrijeme menstruacije, odvajajući tijelo od crkvenih službi. Crkveni oci toga vremena smatrali su da je isti krvareći pacijent bio osnov za svoje savjetovanje.
Klementije Rimski je dao odgovor na problem – da li je moguće ići u crkvu za vreme menstruacije, tvrdeći da je osoba koja prestane da prisustvuje Liturgiji ili da se pričešćuje napustila Duha Svetoga.
kršćanin, nikada nije prešao prag hram tokom menstruacije, nevezano za Bibliju, može umrijeti bez Duha Svetoga i šta onda? Sveti Kliment je u apostolskim konstitucijama tvrdio da ni rođenje djeteta ni kritičnih dana, niti vlažni snovi ne prljaju čoveka, niti ga mogu odvojiti od Duha Svetoga.
Bitan! Klementije iz Rima osudio je kršćanke zbog praznog govora, ali je porođaj, krvarenje i tjelesne mane smatrao prirodnim stvarima. Zabrane je nazvao izumom glupih ljudi.
Sveti Grigorije Dvoeslov je takođe stao na stranu žena, tvrdeći da prirodni, Bogom stvoreni procesi u ljudsko tijelo, ne može uzrokovati zabranu pohađanja crkvenih službi, ispovijedanja ili pričešća.
Sljedeće pitanje o ženska nečistoća tokom menstruacije je ustao na Gangra vijeću. Sveštenici koji su se okupili 341. godine osudili Eustathian, koji je smatrao nečistim ne samo menstruaciju, već i seksualni odnos, zabranjujući sveštenicima da se vjenčaju. U njihovom lažnom učenju uništena je razlika između polova, odnosno žena je bila jednaka muškarcu u odjeći i ponašanju. Očevi Gangraskog vijeća osudili su Eustatijanski pokret, braneći ženstvenost kršćanskih žena, prepoznajući sve procese u njihovom prirodno telo, stvoren od Boga.
U šestom veku Grgur Veliki, rimski papa, stao je na stranu vernih parohijana.
Papa je pisao svetom Augustinu od Canterburyja, koji je pokrenuo pitanje menstrualnih dana i nečistoće, da kršćanke nisu krive za ove dane, da joj ne treba zabraniti da se ispovijeda ili pričesti.
Bitan! Po Grigoriju Velikom, hvale su dostojne žene koje se uzdržavaju od pričešća iz poštovanja, ali one koje su to prihvatile tokom menstruacije iz velike ljubavi prema Hristu nisu osuđene.
Učenje Grigorija Velikog trajalo je do sedamnaestog veka, kada je hrišćankama ponovo zabranjen ulazak u crkvu tokom menstruacije.
Ruska crkva ranog perioda
ruski Pravoslavna crkva Oduvijek su postojali strogi zakoni o ženskim kritičnim danima i svim vrstama otpusta. Ovdje se čak i ne postavlja pitanje: da li je moguće ići u crkvu za vrijeme menstruacije? Odgovor je jasan i nije predmet rasprave - ne!
Štoviše, prema Nifonu iz Novgoroda, ako porođaj počinje upravo u hramu i tamo se rodi dijete, tada se cijela crkva smatra oskrnavljenom. Zapečaćena je na 3 dana i ponovo posvećena čitanjem posebne molitve, koja se može pronaći čitanjem „Kirikovog pitanja“.
Svi prisutni u hramu smatrani su nečistima i mogli su ga napustiti tek nakon molitve očišćenja Trebnika.
Ako bi kršćanka došla u crkvu “čista”, a potom imala krvarenje, hitno je morala napustiti crkvu, inače bi se suočila sa šestomjesečnom pokorom.
Molitve očišćenja Trebnika i danas se čitaju u crkvama odmah nakon rođenja djeteta.
Ovo pitanje izaziva mnogo kontroverzi. Problem dodirivanja “nečiste” žene u prethrišćansko doba je razumljiv. Zašto danas, kada se dijete rađa u svetom braku i dar je od Boga, njegovo rođenje čini majku i svakoga ko je dotakne oskvrnjenim?
Savremeni sukobi u Ruskoj crkvi
Tek nakon 40 dana hrišćanka je dozvoljena u hram, podložna potpunoj „čistoti“. Nad njom se izvodi obred crkvenja ili predstavljanja.
Savremeno objašnjenje za ovu pojavu je umor porođajne žene, ona navodno treba da dođe sebi. Kako onda objasniti da se teškim bolesnicima preporučuje da češće posjećuju crkvu, pričešćuju se i očiste se Isusovom krvlju?
Današnji službenici shvaćaju da trebnički zakoni ne nalaze uvijek svoju potvrdu u Bibliji i Svetom pismu crkvenih otaca.
Brak, rađanje i nečistoća nekako teško povezati.
1997. izvršio je korekcije po ovom pitanju. Sveti sinod Patrijarh antiohijski, Njegovo Blaženstvo Ignjatije IV, donio je odluku o izmjeni tekstova Brevijara koji se odnose na svetost braka i čistotu kršćanskih žena koje su rodile dijete u zajednici koju je osveštala crkva.
Bitan! Prilikom predstavljanja majke crkva blagoslivlja djetetov rođendan ako je majka fizički jaka.
Nakon Krita, pravoslavne crkve dobile su hitne preporuke da prenesu svim parohijanima da je dobrodošla njihova želja da idu u crkvu, ispovjede se i pričeste, bez obzira na kritične dane.
Sveti Jovan Zlatousti bio je kritičan prema pristašama kanona koji tvrde da je posjećivanje hrama u kritičnim danima neprihvatljivo.
Dionizije Aleksandrijski se zalagao za poštovanje kanona, međutim, život je pokazao da moderne crkve ne poštuju sve zakone.
Kanoni ne bi trebali upravljati Crkvom, jer su pisani za hramske službe.
Pitanja o kritičnim danima nose masku pobožnosti zasnovanu na predhrišćanskim učenjima.
Savremeni Patrijarh srpski Pavle takođe ne smatra ženu tokom svog perioda duhovno nečistom ili grešnom. Tvrdi da se za vrijeme menstruacije kršćanka može ispovjediti i pričestiti.
Njegova Svetost Patrijarh piše: „Mjesečno čišćenje žene ne čini je ritualno, molitveno nečistom. Ova nečistoća je samo fizička, tjelesna, kao i iscjedak iz drugih organa. Osim toga, budući da savremena higijenska sredstva mogu efikasno spriječiti slučajan protok krvi da hram ne učini čistim... vjerujemo da sa ove strane nema sumnje da žena tokom svog mjesečnog čišćenja, uz neophodan oprez i preduzimanje higijenskih mjera, može doći u crkvu, celivati ikone, uzimati antidor i osvećenu vodu, kao i učestvovati u pevanju.”
Bitan! Sam Isus je svojom krvlju očistio žene i muškarce. Hristos je postao telo svih pravoslavnih hrišćana. Pogazio je tjelesnu smrt, dajući ljudima duhovni život, nezavisan od stanja tijela.
Pogledajte video o odlasku u crkvu dok imate menstruaciju.
Nekoliko vekova za redom, među ženama se postavlja pitanje: da li je moguće ići u crkvu za vreme menstruacije? Neki se pridržavaju pravila i ne prelaze njegov prag u ovom periodu, drugi slijede svoje želje i zov svog srca. Međutim, šta je ispravno učiniti u ovoj situaciji? Koji su razlozi za takve zabrane i kako se sama crkva odnosi prema tome?
Da li je moguće ići u crkvu dok imate menstruaciju?
Različite vjere imaju različite poglede na ovo pitanje. Neki imaju pozitivan stav, drugi negativan. Međutim, ne postoji stroga zabrana posjećivanja svetog mjesta. U zidovima hrama ne možete prolijevati krv, pa se djevojkama ne preporučuje da budu u njemu u kritičnim danima. Čak i ako je prst ranjen, sveštenici su izveli ljude, jer je prizor krvi u svetilištu neprihvatljiv. Međutim, ako je djevojka iskoristila higijenski proizvodi, onda može ići u hram.
Stari zavjet
Ako otvorite Bibliju, vidjet ćete da je u takve dane djevojci zabranjeno da ide u crkvu. Istovremeno, propisano je da ljudi koji su je dodirnuli takođe nemaju pravo da uđu u hram. Smatraju se ravnopravno sa damom – nečistima. Energija koja se akumulira tokom menstruacije kod predstavnice ljepšeg pola može se prenijeti na druge. Iz tih razloga žene ne bi trebale učestvovati u svetim ritualima. Ne smijemo zaboraviti ni činjenicu da je u ovom periodu zabranjen seksualni kontakt.
Prema Jevrejima, žena ne bi trebalo da ide u crkvu tokom menstruacije. Za njih, kao i za svaku drugu kulturu, važno je da djevojka ostane čista tokom rituala. Inače, vjerovalo se da je prekršila kulturu i ostale vjernike koji su učestvovali u obredima.
Jevreji su također bili takvog mišljenja i imali su negativan stav prema takvim mladim damama. Više puta su rekli da su predstavnice ljepšeg pola opasne za druge tokom menstruacije. Stari zavjet tumači činjenicu da ako se žena usudila posjetiti hram u tom periodu, onda ju je čekala strašna kazna, uključujući smrt.
Postoji i mišljenje da je u to vrijeme ljepšem spolu bilo zabranjeno dodirivati sveta lica i relikvije.
Novi zavjet
Ako otvorite modernu Bibliju, primijetit ćete da ne postoji zabrana posjećivanja hrama za vrijeme menstruacije. Ženama su dozvoljeni sveti obredi, molitve i poštovanje pred licima svetaca.
Isus je razlikovao koncepte duhovne čistoće i fiziologije kod žena. Dao je prednost činjenici da nikakva sila ne može uticati na čoveka ako ima čistu dušu i misli. Menstruacija je fiziološki fenomen koji ne može uprljati djevojku. To su bila načela koja su vodila učenike Saveza. Zbog toga žene mogu ići u crkvu dok imaju menstruaciju.
Još jedna činjenica ženine posjete crkvi je da u Jevanđelju Spasitelj liječi ženu dok je dodiruje. Za Jevreje se to smatralo grehom, ali se nakon ovog događaja promenilo mišljenje o ženi koja ima menstruaciju.
Procjenjujući iznesene činjenice, možemo reći da tokom menstruacije možete posjetiti svete hramove. Uostalom, ono što je priroda dala ni na koji način ne bi trebalo da utiče na želju i želju za obožavanjem. Nije sasvim ispravno zabraniti molitvu i odlazak u crkvu samo zato što žena ima menstruaciju.
Mišljenja sveštenika
Što se tiče katolika, oni imaju pozitivan stav prema djevojkama sa menstrualnog ciklusa. Po njihovom mišljenju, devojkama u ovoj državi nije zabranjeno da posećuju hram. Uostalom, u ovome nema ničeg sramotnog ili nečistog. Pravoslavni sveštenici imaju različite poglede na ovaj događaj. Neki imaju pozitivan stav prema ovoj činjenici, drugi potpuno odbijaju da vide takve žene u hramu. Međutim, ima i očeva koji ženi ne zabranjuju i daju pravo izbora. Ako želi, može slobodno ići u crkvu, ali se mora ograničiti u određenim radnjama: krštenju, vjenčanju i ispovijedi.
Ovo je zabranjeno iz medicinskih razloga. Vjenčanje je dug proces koji žena možda neće moći izdržati. Kao rezultat, vrtoglavica i nesvjestica. Krštenje je proces direktno povezan sa vodom. Stoga ne bih želio vidjeti krv u vodi. IN menstrualni ciklusžena je posebno emotivna, pa joj nije preporučljivo da prisustvuje ispovijedi. Uostalom, nemoguće je sa sigurnošću reći da će u ovom trenutku govor djevojke biti razuman, a njeni postupci razumni.
Savremeno mišljenje sveštenstva je sledeće: žena može i treba da poseti hram. Ranije je zbog nedostatka sredstava za higijenu žena mogla pokvariti pod u hramu. Sada takvih problema nema, pa stoga nema razloga da se zabrani odlazak u svetište.
Ko je za, a ko protiv?
Sluge hrama se i dalje svađaju oko ovoga. Iako jevanđelje odobrava ovu činjenicu, neki ne dijele ovo mišljenje. Negativni očevi, na pitanje da li je moguće doći u crkvu za vreme menstruacije, odgovaraju ovako:
- Episkop aleksandrijski Dionisije: posjetiti svetinju sa čistim tijelom;
- Episkop Timotej Aleksandrijski: pre potpuno čišćenje ne možete posjetiti hram;
- Sveti Jovan Postnik: govorio o kaznama za žene koje su posjećivale hram.
Međutim, neki sveci su dozvolili da budu u ovom stanju u svetištu:
- Sveti Grigorije Dvoeslov: nije smatrao takve devojke grešnim i odobravao je prisustvo devojaka tokom menstruacije u vreme obreda, zbog toga prirodni fenomen, dato joj od Boga;
- Sveti Atanasije Aleksandrijski: sve što je Bog učinio zaista ne može biti grešno, već samo donosi dobrotu i čistotu.
Svi vjernici različito tumače ovu činjenicu. Međutim, ovaj problem je relevantan i zahtijeva nedvosmislen odgovor. Na kraju krajeva, mnoge su žene vjernice koje se dugo pripremaju za sakramente. Međutim, nastaju trenuci kada se pokaže da je fiziologija jača. Šta učiniti u takvim situacijama, ako je izuzetno važno poštovati sveca.
Da li je to moguće ili ne - zaključak
Šta je odgovor na najuzbudljivije pitanje: da li je moguće da žena ide u crkvu tokom menstruacije? Mišljenje sveštenika je podeljeno. Ovisno o tome koji zavjet obožavaju, njihovo mišljenje će biti zasnovano. Dakle, Stari zavjet zabranjuje posjećivanje hrama tokom kritičnih dana. Stoga se očevi pridržavaju ove vjere.
IN savremeni svet Takođe je važno da devojke znaju da koriste sredstva za higijenu, tako da se ne mogu smatrati nečistima. Međutim, ne dijele svi to, jer se tokom menstruacije krv žene puni novom, a ona nije čista. Stoga je crkva za nju tabu.
Novi zavjet odbacuje sve sumnje, kaže da je dobro da žena posjeti hram kako bi poboljšala svoje zdravlje. A u kakvom je stanju bilo njeno tijelo u tom periodu, apsolutno nije važno. Glavna stvar je da čiste misli i želje moraju biti prisutne u njenoj glavi.
Neki ljudi smatraju da uopće nije potrebno posjetiti svetište da bi se poklonili Bogu. Možete ga kontaktirati bilo gdje i bićete saslušani. Glavna stvar je da u tim trenucima želje napuste srce.
Kao što vidite, nemoguće je odgovoriti jednoznačno stvarno pitanje. Gospođa mora sama odlučiti hoće li posjetiti hram ili ne. Ako djevojka posjeti svetilište, onda joj je to zaista potrebno i njene misli su dobre. Nema zabrana za oprost i traženje oprosta.
Različite nacionalnosti koje žive u Estoniji drže se svoje tradicionalne vjere. Među Estoncima je najpopularnije luteranstvo, koje prihvata 14% ljudi starijih od 15 godina. 27% Finaca koji žive u Estoniji, 15% Nemaca i 14% Letonaca sebe smatraju luteranima. 47% Poljaka i 33% Litvanaca koji žive u Estoniji sebe smatraju katolicima. Islam je najrašireniji među Tatarima. Pravoslavlje svojom religijom smatra 51% Bjelorusa, 50% Ukrajinaca, 47% Rusa i 41% Jermena. Dakle, najraširenija religija u Estoniji je pravoslavlje. Inače, među Estoncima starijim od 15 godina, 19% sebe smatra pripadnicima bilo koje religije, među ne-Estoncima - 50%.
Tri puta više religioznih ljudi živi u urbanim sredinama u Estoniji nego u ruralnim područjima. To se prije svega objašnjava nacionalnim sastavom stanovništva. Najveći broj sljedbenika određene vjere živi u Ida-Viru županiji - 49%, najmanje u Viljandi i Järva županiji (po 15%).
Znate li kako se ponašati u pravoslavna crkva?
1. Muškarcima nije dozvoljeno da uđu u crkvu sa šeširom.
“Svaki čovjek koji se moli ili prorokuje pokrivene glave sramoti svoju glavu.”
2. Žena, naprotiv, ne bi smjela ulaziti u hram gologlav, a šal treba u potpunosti prekriti kosu i uši.
Prva poslanica apostola Pavla Korinćanima, 11:4-5:
« I svaka žena sa kojom se moli ili prorokuje otvorena glava, sramoti svoju glavu, jer je isto kao da je obrijana.”
3. Žena ne bi trebalo da dolazi u hram sa sjajnom šminkom. Bolje je uopće ne koristiti kozmetiku prije posjete hramu. Crkva treba da zadrži pažnju na službi i molitvi.
Sveti Ignjatije Brjančaninov je napisao: „Kao što je tijelo bez duše mrtvo, tako je i molitva bez pažnje mrtva. Molitva koja se izgovara bez pažnje pretvara se u praznoslovlje, a onaj koji se moli ubraja se u one koji uzalud uzimaju ime Božje.”.
4. U hram ne treba ulaziti u kratkim pantalonama i kratkim suknjama. Za ženu je dovoljno da pokrije koljena i nosi bilo kakvu odjeću koja će joj prekriti ruke, ramena i grudi. Muškarac mora da nosi duge pantalone. Nije prikladno da žene dolaze u muškoj odjeći i obrnuto.
Ponovljeni zakon 22:5: „Žena ne sme da nosi mušku odeću, a muškarac ne sme da se oblači u žensku odeću, jer ko god to čini, gad je Gospodu Bogu.”
5. Većina sveštenika dozvoljava ženi u hram tokom menstruacije, ali ona nema pravo da učestvuje u sakramentima. IN u rijetkim slučajevima, mogu dozvoliti ženi da učestvuje u sakramentu, ali joj neće dozvoliti da poštuje svete mošti.
6. U pravoslavnim crkvama ne možete se prekrstiti s lijeva na desno.
U Knjizi psalama u “kratkom iskazu” se kaže: “ ...Vjerujem: prvi je na našem čelu (na čelu), gornji rog krsta ga dotiče, drugi je na našem trbuhu (na našem trbuhu), donji rog krsta dopire do njega, treći je na našem desnom okviru (rame), četvrti je na lijevoj, označavaju i poprečno proširene krajeve krsta, na kojemu dugu ruku ima Gospod naš Isus Hristos, raspet za nas, svi jezici su raštrkani na krajeve u jedan sklop«.
U katoličanstvu ljudi prelaze s lijeva na desno. Normu za katolički blagoslov krsta odobrio je 1570. godine papa Pije V: „Onaj ko se blagosilja... pravi krst sa čela na prsa i sa levog ramena na desno“.
7. Trebalo bi da se isključite u crkvi. Mobiteli ili zvuk zvona. Hram je mjesto za samoću i ništa ne smije ometati komunikaciju sa Bogom. Ako telefon zazvoni tokom usluge, bićete posramljeni, a oni oko vas će biti neprijatni.
8. Ne možete praviti buku, smijati se ili glasno pričati u crkvi. Crkve imaju jaku akustiku i to može ozbiljno ometati bogosluženje.
9. Djeca često još ne znaju kako se pravilno ponašati u crkvi. Ako su djeca hiperaktivna, onda je bolje da ih ne vodite sa sobom na posao. Vrištanje ili deca koja plaču u crkvi odvlače pažnju od molitve. Ako vaše dijete počne da plače, mirno napustite hram s njim.
10. Žene u hramu ne mogu obavljati funkcije duhovnika. Ovo je duboko ukorijenjeno u pravoslavnu tradiciju.
Đakon Andrej Kuraev: „Sveštenik na liturgiji je liturgijska ikona Hristova, a oltar je prostorija Tajne večere. Na ovoj večeri, Hrist je bio taj koji je uzeo čašu i rekao: pij, ovo je Krv Moja. …Mi se pričešćujemo Krvlju Hristovom, koju je On sam dao, zbog čega sveštenik mora biti liturgijska ikona Hristova. ...Dakle, sveštenički arhetip (prototip) je muško, a ne žensko”.
Isak Sirijac je napisao: „Svaka molitva u kojoj se tijelo ne umori i srce ne skrušeno smatra se nezrelim plodom, jer je takva molitva bez duše.”
12. Ako treba da idete u drugi deo hrama, nemojte prolaziti pored sveštenika, već obiđite oltar.
13. Za vrijeme bogosluženja nije preporučljivo besposleno šetati po crkvi i pozdravljati prijatelje, jer se parohijani ne mogu koncentrirati na molitve. Kada pozdravljate poznate ljude, trebate nečujno klimati glavom. Držanje za ruke u hramu takođe nije uobičajeno.
Velečasni Lawrence: „Ako treba da napustite Liturgiju, onda idite posle Oče naš... A ako ste već otišli sa Pričešćem Tijela i Krvi, onda stanite sa strahom i molite se u mjestu, jer je sam Gospod ovdje prisutan sa arhanđeli i anđeli. I ako možeš, pusti barem malu suzu o svojoj nedostojnosti.”
14. Ne možete demonstrativno okrenuti leđa oltaru tokom bogosluženja i molitve.
15. Ne ulazite u oltarski prostor, čak i ako ste jako zainteresirani. Samo hramske sluge mogu biti tamo. Tamo su povremeno pušteni i predstavnici vlasti.
Šesto Ekumenski sabor odlučio: „Nikome od svih onih koji pripadaju kategoriji laika neće biti dozvoljeno da uđe u sveti oltar, ali, prema nekoj drevnoj legendi, to nikako nije zabranjeno moći i dostojanstvu kralja kada želi donijeti darove Kreator.”
16. Ako se neko pored vas ponaša neprimereno situaciji, bolje je da ćutite ili da o tome govorite tiho i delikatno. kako god najbolji izbor- koncentrišite se na molitvu i nemojte davati nikakve komentare u hramu.
Jovan Zlatousti: “Ko striktno istražuje tuđa nedjela, neće biti popustljiv prema svojima.”
17. Ne možete ništa jesti ili piti u hramu, a još manje ulaziti u hram tokom pijan. Prema propisima, nije uobičajeno dolaziti na jutarnju službu pun stomak. Mogući su recidivi zbog slabosti, uz samoprijekor.
18. Ako vam se negdje žuri, bolje je ne ići u crkvu. Odlazak u hram ne toleriše gužvu, pa se stalno provjeravanje na satu ili pitanje nekog drugog vremena smatra nepoštovanjem.
Isak Sirijac: „Zabranite sebi rasejane misli tokom molitve, mrzite sanjarenje, odbacite brige snagom vjere, udarite svoje srce strahom Božjim - i lako ćete naučiti da obraćate pažnju. Um koji se moli mora biti u potpuno istinitom stanju. San, ma koliko bio primamljiv i verodostojan, budući da je sopstvena, proizvoljna tvorevina uma, izvodi um iz stanja božanske istine, vodi ga u stanje samoobmane i obmane, pa se stoga odbacuje u molitvi. .”
19. U crkvi ne treba prekrižiti ruke iza leđa. Niko se ne sjeća odakle je došla ova zabrana, ali bolje je ne provocirati druge. Prekrštene ruke, kao "figa iza leđa" - drevni simboli odbrana i odbijanje nečega. Kada komunicirate s Bogom, trebate biti potpuno otvoreni i iskreni.
20. U zdravstvenim i posmrtnim porukama nema potrebe pisati prezimena i patronime, kao ni necrkvena imena. Takođe nije uobičajeno da se na spisak uvrste nekršteni, ljudi druge vjere i samoubice.
21. Ne vadite pregorele svijeće i na njihovo mjesto stavljajte svoje. To mogu učiniti samo zaposleni u hramu nakon završetka obreda.
22. Ne možete ići u hram sa životinjama, posebno sa psima. U Bibliji se pas smatra nečistom životinjom, a među Židovima je smatran oličenjem svega prezira.
23. Mišljenja crkvenih službenika se jako razlikuju u pogledu nenošenja prsni krst u crkvi. Neki ljudi misle da je to veliki grijeh, drugi pozivaju da budemo tolerantniji prema ljudima. Bez krsta vam može biti dozvoljeno da uđete u crkvu, ali vam neće biti dozvoljeno da učestvujete u sakramentima.
24. Kada poštujete ikonu, ne ljubite lice Hristovo, Majka boga i sveci. Ne možete poljubiti okvir ikone, jer je ovaj običaj odjek jeretičke tradicije. Oni koji ljube okvir nesvjesno podržavaju jeres ikonoborstva.
25. Zabranjeno je pušenje u crkvi i u crkvenom dvorištu.
Svaka osoba ima svoj put do Boga. Dijete kršteno u djetinjstvu ne mora nužno odrastati u crkvi koja ide u crkvu. Zato odrasli koji osjećaju potrebu da posjete hram možda i ne znaju odgovore na većinu pitanja jednostavna pitanja. Kako početi ići u crkvu?
Kako početi ići u crkvu?
Kako se pripremiti za posjetu hramu
Prije svega, morate odbaciti sramotu. Niko neće iskosa pogledati došljaka koji ne zna kako se pravilno ponaša na službi, gdje da zapali svijeću za mir ili zdravlje, kako da se pričesti ili ispovjedi. O svemu možete pitati iskusne parohijane direktno u crkvi ili od prodavca u crkvenoj radnji.
Ako u vašem krugu postoji crkvena osoba ili laik koji redovno ide u crkvu, vrijedi razgovarati s njim. Pa ipak, svećenici savjetuju da počnete od glavne stvari: Biblije. Štaviše, bolje je početi s Novim zavjetom, lakše je razumjeti i čitati. Prvo pročitajte jedno Jevanđelje (Matej, Marko, Luka ili Jovan).
Svakako biste trebali čitati o tome crkvenih sakramenata. Na primjer, jedan od najvažnijih je sakrament pričesti. Idealno bi bilo da se pričestite svake sedmice. Ali prije nego što se pričesti, vjernik treba da se podvrgne sakramentu ispovijedi i primi blagoslov.
Sveštenici se svakodnevno ispovijedaju tokom službe. Posebna obuka nije potrebno. Ali morate se pripremiti za pričest tri dana unaprijed:
Pridržavajte se posta, odricanja od mesa, mlijeka, ribe, jaja;
Uveče prije pričesti dođite na službu;
Od 12 sati uveče prije pričesti ne možete jesti.
Shvativši značenje ovog sakramenta, početnik će se osjećati sigurnije.
Kako se ponašati u crkvi
Ako žena počne da ide u crkvu, treba da zna osnovna pravila:
U hram možete ući samo sa maramom (šal ili marama su prihvatljivi);
Odjeća treba da bude skromna: bez minica, poderanih farmerki, niskih dekoltea itd.;
Tokom kritičnih dana i 40 dana nakon porođaja, ne možete posjetiti hram.
Ako ste prvi put u servisu, nemojte se plašiti. Usluga traje oko sat i po. Za početak, možete jednostavno stajati, slušati šta svećenik govori i krstiti se kada se parohijani krste. Nije potrebno klečati, a ljubljenje ikona takođe nije potrebno.
Kada se prvi put ispovijedate, obavezno o tome obavijestite svećenika. On će ti reći šta da radiš. Ne plašite se pričati o svojim gresima: sveštenik neće suditi, ali će se radovati što laik traži spasenje svoje duše, i oprostiće mu grehe. Većina strašni grijeh sa stanovišta crkve - nije pušten. Razmislite o čemu ćete razgovarati unaprijed. Možete staviti listu grijeha na komad papira kako se ne biste zbunili i išta zaboravili.
Ne možete se pričestiti bez ispovijedi. Morate reći svećeniku da vam je ovo prvi put da učestvujete u sakramentu.
Što se tiče svijeća, možete ih staviti za svoje zdravlje kako ispred određene ikone (na primjer, Sv. Nikola), tako i ispred bilo koje ikone općenito. Samo zapalite svijeću, pomolite se, obratite se Bogu sa svojim zahtjevom ili pročitajte molitvu svecu od kojeg tražite pomoć. Svijeće za pokoj duše postavljene su u određenom dijelu hrama: lijevo od ulaza, gdje se nalazi veliko raspelo.
Pitanje: Zašto ne možete ići u crkvu dok ste na menstruaciji? kontroverzno i dvosmisleno. Pravoslavna crkva, za razliku od Katoličke, još uvijek nema logičan odgovor na to. Teolozi ne mogu doći do zajedničkog mišljenja, a možda to ni ne pokušavaju. Na primjer, katolici odavno stavljaju tačku na sva i: po njihovom mišljenju, ništa ne može zabraniti ženi da posjeti crkvu kada joj je to potrebno.
Ali u našem slučaju, ova tema će još dugo ostati kontroverzna.
Zašto ne možete da idete u crkvu u Rusiji dok ste na menstruaciji? S jedne strane, razlog je sasvim jasan, ali s druge strane neuvjerljiv, jer postavlja više pitanja nego odgovora. Ovdje uopće nije riječ o nekim zabranama ženama da posjećuju crkve i hramove. Sve je mnogo jednostavnije nego što mislite! Hram nije mjesto gdje se prolijeva krv. Teško je to objasniti, ali pokušaćemo. Činjenica je, samo u crkvi beskrvne žrtve, pošto Hristova krv u hramu simbolizuje crno vino. I to nije slučajnost. Crkva unutar svojih zidina ne prihvata stvarnost ljudska krv, jer prosuti ga ovdje skrnavi svetinju! U ovom slučaju, sveštenik je primoran da osveti hram na novi način.
Čini se da objašnjenje zašto ne možete da idete u crkvu dok imate menstruaciju zvuči razumno, jer svi znaju da osoba koja se poseče u crkvi ovim ili onim predmetom svakako mora da je napusti i zaustavi krvarenje van nje. Ali ovo objašnjenje možda neće biti uvjerljivo. Razmislite sami, osnovati porodicu i imati dijete je prirodni procesi, koji nisu samo odobreni od crkve, već i blagoslovljeni. To znači prirodno čišćenje žensko tijelo, koji se javlja mjesečno nije odvratan u očima Boga!
Dakle, je li to još uvijek moguće ili nije?
Dragi čitaoci! Za mene je bilo veliko otkriće da otkrijem razlog zašto danas možete posjetiti hramove tokom kritičnih dana! Ljudi koji to tvrde direktno ukazuju na čudesne tampone i uloške koji sprečavaju direktno curenje krvarenje. Iz ovoga zaključuju da nema prepreka da takve žene posjećuju hramove.
Sama pravoslavna crkva ne komentariše ovu situaciju. Ovo mišljenje sam poslušao samo zbog kontroverze oko posjete hramu tokom sretan praznik Uskrs. Uostalom, praznici se, kako kažu, ne biraju, a u noći Uskrsa mnoge pravoslavne žene žele biti prisutne u crkvi na službi. Šta ako su na menstruaciji? Dakle, da li im je sada zabranjeno da idu u crkvu? Nije u redu! Tu u pomoć priskaču proizvodi za žensku higijenu. Po mom mišljenju, ovdje je sve sasvim logično. U svakom slučaju, koliko god da postoji verzija zašto ne možete ići u crkvu dok imate menstruaciju, ili, naprotiv, zašto možete, sve ih treba poštovati. I apsolutno možemo reći da je ženama dozvoljeno da uđu u hram kad god žele. Osim ako tokom menstruacije ne morate igrati na sigurno s tamponima ili ulošcima!
Generalno u slavenske tradicije Pravoslavlje sadrži mnogo sličnih kontroverznih situacija i momenata. Samo želim da kažem: “Sami smo to izmislili i sami patimo.” Ako još uvijek ne možete sami odlučiti o pitanju sudjelovanja u životu crkve za vrijeme menstruacije, onda se posavjetujte sa svećenikom. Mislim da će vam sveti oci crkve moći pomoći. Glavna stvar je da se ne stidite, jer u tome nema ničeg sramotnog.