Ang Indo-European na sangay ng mga wika ay isa sa pinakamalaki sa Eurasia. Lumaganap ito sa nakalipas na 5 siglo din sa Timog at Hilagang Amerika, Australia at ilang bahagi ng Africa. Ang mga wikang Indo-European bago sinakop ang teritoryo mula sa East Turkestan, na matatagpuan sa silangan, hanggang sa Ireland sa kanluran, mula sa India sa timog hanggang sa Scandinavia sa hilaga. Kasama sa pamilyang ito ang humigit-kumulang 140 wika. Sa kabuuan, ang mga ito ay sinasalita ng humigit-kumulang 2 bilyong tao (2007 estimate). sumasakop sa isang nangungunang lugar sa kanila sa mga tuntunin ng bilang ng mga carrier.
Kahalagahan ng mga wikang Indo-European sa paghahambing na makasaysayang linggwistika
Sa pagbuo ng comparative historical linguistics, ang papel na kabilang sa pag-aaral ng mga Indo-European na wika ay mahalaga. Ang katotohanan ay ang kanilang pamilya ay isa sa mga unang nakilala ng mga siyentipiko na may malaking temporal na lalim. Bilang isang tuntunin, sa agham, ang iba pang mga pamilya ay tinutukoy, na nakatuon nang direkta o hindi direkta sa karanasang natamo sa pag-aaral ng mga wikang Indo-European.
Mga paraan upang ihambing ang mga wika
Ang mga wika ay maaaring ihambing sa iba't ibang paraan. Ang tipolohiya ay isa sa mga pinakakaraniwan sa kanila. Ito ang pag-aaral ng mga uri ng linguistic phenomena, gayundin ang pagtuklas sa batayan nito ng mga unibersal na pattern na umiiral sa iba't ibang antas. Gayunpaman, ang pamamaraang ito ay hindi naaangkop sa genetically. Sa madaling salita, hindi ito magagamit upang siyasatin ang mga wika sa mga tuntunin ng kanilang pinagmulan. Ang pangunahing papel para sa paghahambing na pag-aaral ay dapat na gampanan ng konsepto ng pagkakamag-anak, pati na rin ang paraan ng pagtatatag nito.
Pag-uuri ng genetic ng mga wikang Indo-European
Ito ay isang analogue ng biological, batay sa kung saan ang iba't ibang mga grupo ng mga species ay nakikilala. Salamat dito, maaari nating i-systematize ang maraming mga wika, kung saan mayroong halos anim na libo. Sa pagkakaroon ng natukoy na mga pattern, maaari nating bawasan ang lahat ng hanay na ito sa medyo maliit na bilang ng mga pamilya ng wika. Ang mga resulta na nakuha bilang isang resulta ng genetic classification ay napakahalaga hindi lamang para sa linggwistika, kundi pati na rin para sa isang bilang ng iba pa. mga kaugnay na disiplina. Ang mga ito ay lalong mahalaga para sa etnograpiya, dahil ang paglitaw at pag-unlad ng iba't ibang mga wika ay malapit na konektado sa etnogenesis (ang hitsura at pag-unlad ng mga pangkat etniko).
Ang mga wikang Indo-European ay nagmumungkahi na ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga ito ay tumindi sa paglipas ng panahon. Ito ay maaaring ipahayag sa isang paraan na ang distansya sa pagitan ng mga ito ay tumataas, na sinusukat bilang ang haba ng mga sanga o mga arrow ng puno.
Mga sangay ng pamilyang Indo-European
Family tree Ang mga wikang Indo-European ay may maraming sangay. Tinutukoy nito ang parehong malalaking grupo at ang mga binubuo lamang ng isang wika. Ilista natin sila. Ito ay ang Modernong Griyego, Indo-Iranian, Italic (kabilang ang Latin), Romansa, Celtic, Germanic, Slavic, Baltic, Albanian, Armenian, Anatolian (Hitto-Luvian), at Tocharian. Kasama rin dito ang ilang extinct na kilala sa atin mula sa mga kakaunting mapagkukunan, pangunahin mula sa ilang glosses, inskripsiyon, toponym at anthroponym mula sa mga may-akda ng Byzantine at Greek. Ito ay mga Thracian, Phrygian, Messapian, Illyrian, Sinaunang Macedonian, Venetian na mga wika. Hindi sila maaaring maiugnay nang may ganap na katiyakan sa isa o ibang grupo (mga sangay). Marahil ay dapat silang paghiwalayin sa mga independiyenteng grupo (mga sanga), na bumubuo sa genealogical tree ng mga wikang Indo-European. Ang mga siyentipiko ay walang pinagkasunduan sa isyung ito.
Siyempre, mayroong, bilang karagdagan sa mga nakalista sa itaas, iba pang mga Indo-European na wika. Iba ang naging kapalaran nila. Ang ilan sa kanila ay namatay nang walang bakas, ang iba ay nag-iwan ng ilang bakas sa substrate na bokabularyo at toponomastics. Ang mga pagtatangka ay ginawa upang muling buuin ang ilan sa mga Indo-European na wika mula sa mga kaunting bakas na ito. Ang pinakasikat na rekonstruksyon ng ganitong uri ay kinabibilangan ng wikang Cimmerian. Nag-iwan umano siya ng mga bakas sa Baltic at Slavic. Gayundin ang pansin ay ang Pelagian, na sinasalita ng pre-Greek na populasyon ng Sinaunang Greece.
Pidgins
Sa panahon ng pagpapalawak ng iba't ibang mga wika ng grupong Indo-European, na naganap sa nakalipas na mga siglo, dose-dosenang mga bago - pidgins - ay nabuo sa batayan ng Romansa at Aleman. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang napakababang bokabularyo (1,500 salita o mas kaunti) at pinasimple na gramatika. Kasunod nito, ang ilan sa mga ito ay na-creolize, habang ang iba ay naging kumpleto sa functionally at grammatically. Ganito ang Bislama, Tok Pisin, Krio sa Sierra Leone, at ang Gambia; Sechelva sa Seychelles; Mauritian, Haitian at Reunion, atbp.
Bilang halimbawa, nagbibigay kami ng maikling paglalarawan ng dalawang wika ng pamilyang Indo-European. Ang una ay Tajik.
Tajik
Ito ay kabilang sa Indo-European na pamilya, sa Indo-Iranian branch at sa Iranian group. Ito ay estado sa Tajikistan, na ipinamamahagi sa Gitnang Asya. Kasama ang wikang Dari, isang idyomang pampanitikan ng Afghan Tajiks, tinutukoy nito silangang sona dialect Bagong Persian continuum. Ang wikang ito ay makikita bilang isang variant ng Persian (Hilagang Silangan). Posible pa rin ang pagkakaunawaan sa pagitan ng mga gumagamit ng wikang Tajik at ng mga naninirahan sa Iran na nagsasalita ng Persian.
Ossetian
Nabibilang ito sa mga wikang Indo-European, sa sangay ng Indo-Iranian, grupong Iranian at subgroup sa Silangan. Ang wikang Ossetian ay sinasalita sa Timog at Hilagang Ossetia. Kabuuang bilang ang mga nagsasalita ay halos 450-500 libong tao. Nag-iwan ito ng mga bakas ng sinaunang pakikipag-ugnayan sa mga Slavic, Turkic at Finno-Ugric na mga tao. Ang wikang Ossetian ay may 2 diyalekto: Iron at Digor.
Ang pagbagsak ng batayang wika
Hindi lalampas sa ikaapat na milenyo BC. e. nagkaroon ng pagbagsak ng iisang Indo-European language-base. Ang kaganapang ito ay humantong sa paglitaw ng maraming mga bago. Sa makasagisag na pagsasalita, ang punong genealogical ng mga wikang Indo-European ay nagsimulang tumubo mula sa binhi. Walang alinlangan na ang mga wikang Hitto-Luvian ang unang naghiwalay. Ang oras ng paglalaan ng sangay ng Tocharian ay ang pinakakontrobersyal dahil sa kakulangan ng data.
Mga pagtatangka na pagsamahin ang iba't ibang sangay
Maraming sangay ang nabibilang sa pamilya ng wikang Indo-European. Higit sa isang beses sinubukang pagsamahin ang mga ito sa isa't isa. Halimbawa, ang mga hypotheses ay iniharap na ang Slavic at Baltic na mga wika ay lalong malapit. Ang parehong ay ipinapalagay na may kaugnayan sa Celtic at Italic. Sa ngayon, ang pinakakaraniwang kinikilala ay ang pagsasama ng mga wikang Iranian at Indo-Aryan, gayundin ang Nuristani at Dardic, sa sangay ng Indo-Iranian. Sa ilang mga kaso, posible pa ring ibalik ang mga verbal formula na katangian ng Indo-Iranian proto-language.
Tulad ng alam mo, ang mga Slav ay kabilang sa pamilya ng wikang Indo-European. Gayunpaman, hindi pa rin ito eksaktong itinatag kung ang kanilang mga wika ay dapat na ihiwalay sa isang hiwalay na sangay. Ang parehong naaangkop sa mga taong Baltic. Ang pagkakaisa ng Balto-Slavic ay nagdudulot ng maraming kontrobersya sa isang asosasyon tulad ng pamilya ng wikang Indo-European. Ang mga mamamayan nito ay hindi maaaring maiugnay sa isa o ibang sangay.
Tulad ng para sa iba pang mga hypotheses, sila ay ganap na tinanggihan modernong agham. Ang iba't ibang mga tampok ay maaaring maging batayan para sa paghahati ng isang malaking asosasyon tulad ng pamilya ng wikang Indo-European. Ang mga tao na nagdadala ng isa o isa pa sa mga wika nito ay marami. Samakatuwid, hindi ganoon kadali ang pag-uuri sa kanila. Iba't ibang mga pagtatangka ang ginawa upang lumikha ng isang magkakaugnay na sistema. Halimbawa, ayon sa mga resulta ng pagbuo ng mga back-lingual na Indo-European consonants, ang lahat ng mga wika ng pangkat na ito ay nahahati sa centum at satem. Ang mga asosasyong ito ay pinangalanan pagkatapos ng salamin ng salitang "daan". Sa mga wikang satem, ang unang tunog ng salitang Proto-Indo-European na ito ay makikita sa anyong "sh", "s", atbp. Para sa mga wikang centum, "x", "k", atbp. ay katangian nito .
Ang mga unang comparativeists
Ang paglitaw ng comparative historical linguistics proper ay nagsimula sa simula ng ika-19 na siglo at nauugnay sa pangalan ni Franz Bopp. Sa kanyang trabaho, una niyang pinatunayan sa siyentipikong paraan ang kaugnayan ng mga wikang Indo-European.
Ang mga unang comparativist ay mga German ayon sa nasyonalidad. Ito ay sina F. Bopp, J. Zeiss, at iba pa. Una nilang binigyang pansin ang katotohanan na ang Sanskrit (isang sinaunang wikang Indian) ay halos kapareho sa Aleman. Pinatunayan nila na ang ilang mga wikang Iranian, Indian at European ay may isang karaniwang pinagmulan. Pinagsama-sama sila ng mga iskolar na ito sa isang pamilyang "Indo-Germanic". Pagkaraan ng ilang panahon, napagtibay na ang Slavic at Baltic ay may natatanging kahalagahan din para sa muling pagtatayo ng proto-wika. Kaya lumitaw ang isang bagong termino - "mga wikang Indo-European".
Ang merito ni August Schleicher
August Schleicher (ang kanyang larawan ay ipinakita sa itaas) sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo ay nagbubuod sa mga nagawa ng kanyang mga nauna sa paghahambing. Inilarawan niya nang detalyado ang bawat subgroup ng Indo-European na pamilya, sa partikular, ang pinaka sinaunang estado nito. Iminungkahi ng siyentipiko na gamitin ang mga prinsipyo ng muling pagtatayo ng isang karaniwang proto-wika. Wala siyang pagdududa tungkol sa kawastuhan ng kanyang sariling muling pagtatayo. Sinulat pa ni Schleicher ang teksto sa Proto-Indo-European, na muli niyang nilikha. Ito ang pabula na "Sheep and Horses".
Ang comparative-historical linguistics ay nabuo bilang isang resulta ng pag-aaral ng iba't ibang mga kaugnay na wika, gayundin ang pagproseso ng mga pamamaraan para sa pagpapatunay ng kanilang relasyon at ang muling pagtatayo ng ilang panimulang parent-language state. May merito si August Schleicher na ilarawan nang eskematiko ang proseso ng kanilang pag-unlad sa anyo ng isang puno ng pamilya. Sa kasong ito, ang Indo-European na pangkat ng mga wika ay lilitaw sa sumusunod na anyo: ang puno ng kahoy - at ang mga pangkat ng mga kaugnay na wika ay mga sanga. puno ng pamilya naging malinaw na larawan ng malayo at malapit na pagkakamag-anak. Bilang karagdagan, ipinahiwatig nito ang pagkakaroon ng isang malapit na nauugnay na karaniwang proto-wika (Balto-Slavic - sa mga ninuno ng Balts at Slavs, Germanic-Slavic - sa mga ninuno ng Balts, Slavs at Germans, atbp.).
Kontemporaryong pananaliksik ni Quentin Atkinson
Kamakailan lang internasyonal na grupo itinatag ng mga biologist at linguist na ang Indo-European na grupo ng mga wika ay nagmula sa Anatolia (Turkey).
Siya, mula sa kanilang pananaw, ang lugar ng kapanganakan ng grupong ito. Ang pananaliksik ay pinangunahan ni Quentin Atkinson, isang biologist sa University of Auckland sa New Zealand. Inilapat ng mga siyentipiko sa pagsusuri ng iba't ibang mga wikang Indo-European ang mga pamamaraan na ginamit upang pag-aralan ang ebolusyon ng mga species. Sinuri nila ang bokabularyo ng 103 wika. Bilang karagdagan, sinuri nila ang data sa kanilang Makasaysayang pag-unlad at heograpikal na pamamahagi. Batay dito, ang mga mananaliksik ay dumating sa sumusunod na konklusyon.
Pagsasaalang-alang ng mga cognate
Paano pinag-aralan ng mga siyentipikong ito ang mga pangkat ng wika ng pamilyang Indo-European? Napatingin sila sa mga cognate. Ito ay mga salitang may parehong ugat na may magkatulad na tunog at isang karaniwang pinagmulan sa dalawa o higit pang mga wika. Ang mga ito ay karaniwang mga salita na hindi gaanong napapailalim sa mga pagbabago sa proseso ng ebolusyon (nagsasaad ng mga relasyon sa pamilya, mga pangalan ng mga bahagi ng katawan, pati na rin ang mga panghalip). Inihambing ng mga siyentipiko ang bilang ng mga cognate sa iba't ibang wika. Batay dito, natukoy nila ang antas ng kanilang relasyon. Kaya, ang mga cognate ay inihalintulad sa mga gene, at ang mga mutasyon ay inihalintulad sa mga pagkakaiba sa mga cognate.
Paggamit ng makasaysayang impormasyon at heyograpikong data
Pagkatapos ay ginamit ng mga iskolar ang makasaysayang data sa oras kung kailan naganap ang divergence ng mga wika. Halimbawa, pinaniniwalaan na sa 270 wika ay nagsimulang humiwalay sa Latin Romanesque na grupo. Sa panahong ito nagpasya ang emperador na si Aurelian na bawiin ang mga kolonistang Romano mula sa lalawigan ng Dacia. Bilang karagdagan, ang mga mananaliksik ay gumamit ng data sa modernong heograpikal na pamamahagi ng iba't ibang mga wika.
Mga resulta ng pananaliksik
Matapos pagsamahin ang nakuhang impormasyon, isang evolutionary tree ang nilikha batay sa sumusunod na dalawang hypotheses: Kurgan at Anatolian. Inihambing ng mga mananaliksik ang nagresultang dalawang puno at nalaman na ang "Anatolian" ay istatistika ang pinaka-malamang.
Ang reaksyon ng mga kasamahan sa mga resulta na nakuha ng grupong Atkinson ay masyadong malabo. Napansin ng maraming siyentipiko na ang paghahambing sa biological evolution ng linguistic ay hindi katanggap-tanggap, dahil mayroon silang iba't ibang mekanismo. Gayunpaman, natagpuan ng ibang mga siyentipiko na makatwiran ang paggamit ng gayong mga pamamaraan. Gayunpaman, ang grupo ay pinuna dahil sa hindi pagsubok sa ikatlong hypothesis, ang Balkan.
Tandaan na ngayon ang mga pangunahing hypotheses ng pinagmulan ng mga wikang Indo-European ay Anatolian at Kurgan. Ayon sa una, ang pinakasikat sa mga historian at linguist, ang kanilang ancestral home ay ang Black Sea steppes. Ang iba pang mga hypotheses, Anatolian at Balkan, ay nagmumungkahi na ang mga wikang Indo-European ay kumalat mula sa Anatolia (sa unang kaso) o mula sa Balkan Peninsula (sa pangalawa).
Paunang salita ng journal "Science and Life" No. 12, 1992:
Ngayon nasanay na tayo sa katotohanan na ang landas ng sangkatauhan, ang kamalayan nito sa sarili at ang mundo sa paligid nito mula sa punto ng view ng kawalang-hanggan, ay walang ganoong kahabaan ng kasaysayan. Marami pang dapat matutunan, matuklasan, makita sa isang bagong paraan. At gayon pa man, nakikita mo, ngayon, sa pagtatapos ng ika-20 siglo, hindi man lang agad ito pinaniniwalaan sa mga pangunahing pagtuklas: sa isang pilistang paraan, sa isang lugar sa kaibuturan ng ating mga kaluluwa ay naniniwala tayo na ang lahat ng bagay na makapagtataka sa atin ay nagulat na sa atin.
Ang magkasanib na gawain ng Academician Tamaz Valerianovich Gamkrelidze at Doctor of Philology Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov "Ang Indo-European na wika at Indo-Europeans", na inilathala sa dalawang volume sa Tbilisi noong 1984, ay naging paksa ng masiglang talakayan ng mga propesyonal na kasamahan: malakas na papuri at matalim pagpuna.
Sa isang labis na compressed form, ang ideya ng isang bagong hypothesis na iniharap ng mga linguist ay ang mga sumusunod: ang tinubuang-bayan ng Indo-Europeans ay Kanlurang Asya, ang oras ng pagbuo ay ang pagliko ng ika-5-4 na milenyo. (Sa katunayan, ito ay hindi isang bagong hypothesis, ngunit isang pagtatangka, na isinasaalang-alang ang bagong makasaysayang at linguistic na materyal, upang pagtagpi-tagpi ang lumang teorya ni Marr tungkol sa Caucasian duyan ng kultura ng tao, ang Middle Eastern duyan ng pagsulat at ang huling pinagmulan ng Slavic na grupo ng mga wika. Ang kalakaran na ito ay nararamdaman kahit na sa pagguhit ng puno ng wika sa artikulong Gamkrelidze - pagguhit ng mga Slavic dialect sa simula ng puno, na tumutugma sa bagong data, hindi iniuugnay ng mga may-akda ang mga ito sa puno ng kahoy, na nagpapahintulot sa sa amin na umalis sa mga huling petsa para sa paglitaw ng mga wikang Slavic na dating nagmula sa Lithuanian (Balto-Slavic) - L.P.)
Ang pangunahing gawain na ito (naglalaman ito ng higit sa isang libong mga pahina) ay nagbibigay sa atin ng isang bagong pagtingin sa mga ideya na nabuo sa agham tungkol sa proto-wika at proto-kultura ng mga Indo-European, tungkol sa lokalisasyon ng lugar ng kanilang pinagmulan. . Ang Near Asian theory ng pinagmulan ng Indo-Europeans ay ginagawang posible na "gumuhit" ng isang bagong larawan ng kanilang paninirahan at paglilipat. Ang mga may-akda ng bagong teorya ay hindi umaangkin na nagtataglay ng ganap na katotohanan. Ngunit kung ito ay tatanggapin, kung gayon ang lahat ng dati nang ipinapalagay na mga trajectory ng prehistoric migration ng mga nagsasalita ng sinaunang European dialects, ang panorama ng pinagmulan at prehistory ng mga European people, ay radikal na magbabago. Kung kikilalanin natin ang Kanlurang Asya bilang ang pinaka sinaunang sentro ng sibilisasyon ng tao, kung saan sumulong ang mga kultural na tagumpay ng sangkatauhan iba't ibang paraan sa kanluran at silangan, kung gayon, ayon sa pagkakabanggit, ang kanluran at silangan ng Eurasia ay malalaman din sa isang bagong paraan: hindi bilang (o hindi lamang bilang) isang higanteng akumulasyon ng magkakaibang mga diyalekto, tradisyon, kultura, ngunit sa isang tiyak na kahulugan bilang isang solong kultural na lugar, sa teritoryo kung saan ang modernong sibilisasyon ng sangkatauhan. Ngayon, may ibang bagay din na halata - ang magkasanib na pagsisikap ng iba't ibang agham ay kailangan sa pag-aaral ng kasaysayan ng Indo-Europeans.
Ang linggwistika ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na mayroon itong pamamaraan na nagpapahintulot sa iyo na malalim na tumagos sa nakaraan ng mga kaugnay na wika, ibalik ang mga ito karaniwang pinagmulan- proto-wika ng isang pamilya ng mga wika. (Ito ay hindi totoo. Ang mga modernong Indo-European na pag-aaral ay wala pang ganitong mga pamamaraan. Para sa mga posibilidad ng linggwistika sa lugar na ito, tingnan ang mga quote ng dakilang Meie sa itaas. Hanggang ngayon, ito, sa kasamaang-palad, ay imposible kung isang paraan lamang ng ginamit ang comparative linguistics. - L.R. ) Sa pamamagitan ng paghahambing ng mga salita at anyo na bahagyang nagtutugma sa tunog at kahulugan, nagagawa ng mga linggwist na muling buuin ang tila nawala nang tuluyan - kung paano tumunog ang salita, na kalaunan ay nakatanggap ng ibang pagbigkas sa bawat isa sa mga kaugnay na wika.
Ang mga wikang Indo-European ay isa sa pinakamalaki pamilyang lingguwistika Eurasia. Marami sa mga sinaunang wika ng pamilyang ito ay matagal nang nawala.
Ang agham ay nakikibahagi sa muling pagtatayo ng Indo-European na proto-language sa loob ng dalawang siglo, at mayroong maraming hindi nalutas na mga isyu. Bagaman ang klasikal na larawan ng Indo-European proto-language ay nalikha na sa pagliko ng ika-19-20 siglo, pagkatapos na matuklasan pa rin ang mga hindi kilalang grupo ng mga Indo-European na wika, isang muling pag-iisip ng buong Indo-European. problema ay kinakailangan.
Ang pag-decipher ng cuneiform Hittite na mga tablet na isinagawa noong Unang Digmaang Pandaigdig ng orientalist ng Czech na si B. Grozny ay ang pinakamalaking kahalagahan para sa paghahambing ng makasaysayang linggwistika. (ang karamihan sa mga teksto ng X-VIII na siglo BC, ngunit mayroon ding hiwalay na mga tableta ng XIII-XVIII na siglo sa kanila, na nakasulat sa hiram na sistema ng tanda ng Akkadian na pagsulat, na nagpapahiwatig na ang wika ng mga huling tekstong ito sumailalim sa makabuluhang semitization, at samakatuwid ay hindi maituturing na proto-wika ng lokal na pra-kultura - L.R.) mula sa sinaunang kabisera ng Hittite na kaharian ng Hattusas (200 km mula sa Ankara). Noong tag-araw ng 1987, ang mga may-akda ng artikulo ay sapat na masuwerteng bisitahin ang mga paghuhukay ng Hattusas (pinamumunuan sila ng isang ekspedisyon ng German Archaeological Institute). Ang mga mananaliksik ay nagbukas ng isang tunay na buong aklatan ng mga dokumentong cuneiform, kung saan, bilang karagdagan sa mga tekstong Hittite, ang mga cuneiform na tablet ay natagpuan sa iba pang sinaunang Indo-European na mga wika- Palayan at Luvian. (Ang mga diyalektong Palayan at Luvian ng Hittite ay naglalaman lamang ng isang layer Bokabularyo ng Indo-European, at samakatuwid ay may mga bakas din ng mapanakop na pagbabago - L.R.). Ang wika ng mga inskripsiyong hieroglyphic ng Luvian sa Asia Minor at Syria, na na-decipher na sa ating panahon, ay malapit sa wika ng mga Luwian cuneiform tablet, na karamihan ay pinagsama-sama pagkatapos ng pagbagsak ng Hittite Empire (pagkatapos ng 1200 BC). Ang pagpapatuloy ng Luvian ay ang wikang Lycian, na matagal nang kilala mula sa mga inskripsiyon na ginawa sa kanluran ng Asia Minor - sa Lycia noong sinaunang panahon. Kaya, dalawang grupo ng mga wikang Indo-European ng sinaunang Anatolia ang pumasok sa agham - Hittite at Luvian.
Ang isa pang grupo, ang Tocharian, ay natuklasan salamat sa mga natuklasan na ginawa ng mga siyentipiko mula sa iba't ibang bansa sa Chinese (Eastern) Turkestan sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Ang mga tekstong Tocharian ay isinulat sa isa sa mga variant ng Indian Brahmi script noong ika-2 kalahati ng 1st milenyo AD. e. at mga pagsasalin ng mga kasulatang Budista, na lubos na nagpadali sa kanilang pag-decipher.
Sa pag-aaral ng dati nang hindi kilalang mga wikang Indo-European, naging posible na mapatunayan (tulad ng sinasabi ng mga espesyalista sa lohika ng agham - "falsify") na dati nang gumawa ng mga konklusyon tungkol sa sinaunang hitsura ng mga diyalekto ng Indo-European na proto-wika. Sa batayan ng mga bagong pamamaraan ng linggwistika, ang mga posibleng istrukturang uri ng mga wika ay sinisiyasat, at ang ilang mga pangkalahatang prinsipyo na matatagpuan sa lahat ng mga wika sa mundo ay naitatag.
Gayunpaman, nananatili pa rin ang mga hindi nalutas na tanong. Walang dahilan upang isipin na ang Indo-European proto-language ay naiiba sa istraktura nito mula sa lahat ng mga wikang kilala na natin. Ngunit sa parehong oras, kung paano ipaliwanag, halimbawa, ito: sa Indo-European proto-language walang isang katinig, na nailalarawan sa pamamagitan ng pakikilahok ng mga labi sa pagbigkas nito (napakadaling ipaliwanag: sa huling panahon na ito, na pinag-aaralan, ang wika, na mayroon lamang natitirang Indo-European na layer ng bokabularyo, ay nawala na ang mga katutubong tunog ng labial bilang resulta ng pagpapakilala ng dayuhan na pagsulat ng ang mga mananakop, bilang isang resulta kung saan ito ay magiging mas tama na isulat na sa "Hittite na wika sa ngayon ay hindi nakatagpo ng isang katinig, na nailalarawan sa pamamagitan ng paglahok ng mga labi sa pagbigkas nito, "habang ang parehong ideya na may kaugnayan sa wika ng magulang ay higit sa lahat ay isang kahabaan, - L.R.). Ipinapalagay ng dating comparative grammar na ang tunog na ito, kumbaga, nawawala sa system (o napakabihirang) ay maaaring mailalarawan bilang Russian b. Gayunpaman, ang structural typology ng mga wika ng mundo ay gumagawa ng ganoong palagay na lubhang hindi malamang: kung ang isa sa mga labial na tunog ng uri b o p ay wala sa wika, kung gayon ito ay hindi bababa sa malamang na ang tunog na ito ay tininigan, tulad ng b - sa Russian. Mula sa rebisyon ng mga katangian ng tunog na ito, sumunod ang isang bilang ng mga bagong pagpapalagay hinggil sa buong sistema ng mga katinig ng Indo-European na proto-wika.
Ang hypothesis na iniharap namin noong 1972 sa isyung ito, pati na rin ang mga katulad na pagpapalagay ng iba pang mga siyentipiko, ay kasalukuyang aktibong tinatalakay. Ang mas malawak na mga konklusyon tungkol sa pagkakatulad ng typological ng sinaunang Indo-European na wika sa iba pang mga kalapit na wika ay nakasalalay sa panghuling solusyon ng isyu.
Ang mga resulta ng pag-aaral ng mga ito at iba pang mga problema ay makikita rin sa aming dalawang-volume na pag-aaral "Ang Indo-European Language at Indo-Europeans" (Tbilisi, 1984). Sinusuri ng unang tomo ang istruktura ng proto-wika ng pamilyang ito: ang sound system nito, ang mga pagpapalit ng patinig, istruktura ng ugat, ang pinakalumang kategorya ng gramatika ng pangalan at pandiwa, ang mga paraan ng kanilang pagpapahayag, ang pagkakasunud-sunod ng mga elemento ng gramatika sa isang pangungusap, ang diyalektong dibisyon ng lugar ng wikang Indo-European. Ngunit ang nilikhang diksyunaryo ng Indo-European proto-language (ito ay nai-publish sa pangalawang volume) ay ginagawang posible na muling buuin ang sinaunang kultura ng mga nagsasalita ng wikang ito.
Ang solusyon sa matagal nang problemang ito ay kailangan din dahil ang mga pagtuklas ng mga diyalekto na ginawa nitong mga nakaraang dekada ay makabuluhang nagtulak pabalik sa panahon ng pagkakaroon ng Indo-European proto-language. Ang "mas mababa", iyon ay, ang pinakamalapit sa oras sa amin, ang hangganan ay ang pagliko ng III at II millennia BC. e. Sa panahong ito na ang pinakaunang katibayan ng mga wikang Hittite at Luwian ay nabibilang: ang mga indibidwal na salita na hiniram mula sa kanila (pati na rin ang maraming wastong pangalan na ipinaliwanag batay sa mga wikang ito) ay naitala sa mga cuneiform na tablet sa panahong ito, na nagmula sa ang Old Assyrian colonies sa Asia Minor. (Isang napaka-curious na katotohanan. Ang pinaka sinaunang ebidensiya ng wika ay nasa mga tapyas ng mga Assyrian Semitic conquerors - "colonists" na dumaan mula sa Egypt hanggang Armenia. Sa lahat ng nararapat na paggalang sa mga espesyalista na tulad ng isang ranggo bilang G. Gamkrelidze at V. Ivanov, hindi mabibigo ang isa na banggitin ang opinyon tungkol sa kanilang konsepto kapansin-pansing mananaliksik ng problemang Indo-European na si V. Safronov, may-akda ng aklat na "Indo-European ancestral homelands": "Ang lokalisasyon ng Indo-European ancestral home na iminungkahi ni Gamkrelidze at Hindi matatanggap si Ivanov, kahit na batay sa mga katotohanan at argumento na ibinigay ng mga may-akda mismo." - L.P.) Ngunit kasunod nito na ang parehong mga wika ng sinaunang Anatolia - Hittite at Luwian - ay naghiwalay at binuo nang nakapag-iisa sa isa't isa bago pa ang pinangalanang oras. At mula dito, maaari nating tapusin na ang paghihiwalay ng mga diyalekto na sumasailalim sa dalawang wikang ito mula sa Indo-European na wika ng magulang ay naganap nang hindi lalampas sa ika-4 na milenyo BC. e. Ito ang "itaas" (pinaka malayo sa amin) na hangganan ng paglitaw ng Indo-European na proto-wika.
Sa pakikipag-date na ito (hindi lalampas sa ika-3 milenyo BC), ang kamakailang natuklasan na pinakalumang ebidensya ng paghihiwalay ng pamayanan ng wikang Greek-Armenian-Indo-Iranian mula sa iba pang mga wikang Indo-European ay pare-pareho. Ang isang espesyal na wikang Indo-Iranian ay bumalik din dito, na, ayon sa "archive" ng Hattusas, ay umiral nang hindi lalampas sa kalagitnaan ng ika-2 milenyo BC. e. sa estado ng Mitanni malapit sa timog-silangang hangganan ng Asia Minor. (Noong panahong iyon, ang wikang ito ay naiiba sa sinaunang Indian at sinaunang Iranian.) Simula noong ika-15 siglo. BC e. kilala ang pinakalumang mga tekstong Cretan Mycenaean, na isinulat sa isang espesyal na diyalektong Griyego (na-decipher lamang ang mga ito noong 1953).
Ang lahat ng nakalistang sinaunang Indo-European na mga wika, na kilala mula sa pinakaunang nakasulat na mga teksto, ay ipinamahagi sa heograpikal na katabing mga lugar ng Near East mula Mitapni sa Asia Minor hanggang sa Timog Greece. Ngunit ang konklusyong ito ay nangangailangan mula sa amin ng isang bagong heograpikal na lokalisasyon ng Indo-European homeland.
SAAN TUMIRA ANG MGA INDO-EUROPEA?
Ngayon na ang isang diksyunaryo ng Indo-European proto-language ay nilikha batay sa linguistic reconstruction, posible nang may sapat na kumpiyansa na ilarawan ang ancestral home mismo. Indo-European. Ito ay isang lugar na may mabundok na tanawin. (Akin ang diin. Ang sumusunod ay hindi isang paglalarawan ng tahanan ng mga ninuno, ngunit isang paglalarawan ng lupain ng mga mananakop sa kanilang mga termino. - L.P.) Ito ay pinatutunayan kapwa sa maraming pagtatalaga ng matataas na bundok, bato at burol, at sa pagkakaroon ng mga mythologically makabuluhang pangalan ng mountain oak at ilang iba pang mga puno at shrub na tumutubo sa mga lugar sa kabundukan. Sumasang-ayon sa kanila ang data ng mga naibalik na mythological text tungkol sa mga lawa ng bundok at matulin na ilog, na nagmula sa mga bundok. Ang ganitong larawan ng Proto-Indo-European na tanawin ay halos hindi mailalarawan ang mga patag na rehiyon ng Europa. Walang makabuluhang mga hanay ng bundok kung saan madalas na nakalagay ang ancestral home hanggang ngayon - sa Silangang Europa o sa rehiyon ng Northern Black Sea.
Sa diksyunaryo ng Indo-European parent language mayroong mga salita na nagsasaad ng birch, beech, hornbeam, ash, aspen, willow o willow, yew, pine o fir, walnut, heather, moss. Ang ganitong tanawin ay maaaring nasa isang lugar sa medyo mas katimugang rehiyon ng Eastern Mediterranean (sa malawak na kahulugan ng salita, kabilang ang parehong Balkan at hilagang bahagi ng Gitnang Silangan).
Simula sa mga pinaka sinaunang termino, hindi mahirap itatag na ang mga sinaunang Indo-European ay nakabuo ng agrikultura at pag-aanak ng baka. Ito ay makikita sa mga karaniwang pangalan ng mga alagang hayop (kabayo, asno, toro, baka, tupa, tupa, tupa, kambing, aso, baboy, biik, atbp.), mga produktong hayop, mga terminong nauugnay sa pagpapastol. Nakapagtataka na sa mga tekstong Hittite at Avestan ang yugas ay tinatawag din ng sinaunang Indo-European na pagtatalaga ng pastol *wes-tor-o-s. (Ang karaniwang Indo-European na pagtatalaga para sa isang pastol ay pas-tor mula sa pandiwang "pas-ty." - L.R.) Ang mga muling itinayong pangalan ng mga halamang pang-agrikultura (barley, trigo, flax), mga puno ng prutas (dogwood, mansanas, cherry, mulberry at ubas) at maraming mga kagamitan at aktibidad sa agrikultura na nauugnay sa paglilinang ng lupain (sa Europa ang lahat ng mga tool na ito ay tumagos mula sa Kanluranin. Lugar ng Asya mamaya). Ngunit tungkol sa mga nilinang ubas, ito ay dumating, tulad ng itinatag ng Academician N. I. Vavilov, mula sa sentro ng Transcaucasian West Asian. (Sa pamamagitan ng paraan, ayon sa pinaka-malawak na pag-uuri ng Vavilov, pati na rin ang pagsasaalang-alang sa mga pangunahing termino ng agrikultura, ang Indo-European ancestral home ay maaaring maiugnay sa sentro ng domestication ng halaman sa timog-kanlurang Asya.) Ang mga terminong pang-agrikultura ay nagsasalita ng pabor ng Middle Eastern ancestral home, pati na rin ang mga salitang nauugnay sa pag-aanak ng baka sa teritoryo na umaabot sa timog mula sa Balkan hanggang sa Iranian plateau. (Sa mas hilagang rehiyon ng Europa, ang mga nilinang na halaman tulad ng barley, atbp., ay nagiging nangingibabaw lamang sa pagtatapos ng ika-2 - simula ng ika-1 milenyo BC.)
Upang matukoy ang Indo-European ancestral home, ang terminolohiya ng wheeled transport ay halos mapagpasyahan.
Sa wikang magulang ng Indo-European, may mga pangalan ng mga gulong na kariton (mga karwahe) at ang mga bahagi nito (mga gulong, ehe, harness, pamatok, drawbar). Ang mga pamamaraan ng pagtunaw ng metal (tanso) na kinakailangan para sa paggawa ng mga gulong na kariton ay tinatawag. Ang draft force ay isang domestic horse. Nililimitahan ng buong set ng data na ito ang teritoryo mula sa Balkans hanggang sa Transcaucasus, Iranian Plateau at South Turkmenistan.
Ang simula ng paggawa ng mga cart na may gulong, pati na rin ang domestication ng kabayo, ay nagsimula noong mga ika-4 na milenyo BC. e. Ang lugar mula Transcaucasia hanggang Upper Mesopotamia at ang lugar sa pagitan ng mga lawa ng Van at Urmia ay kinikilala bilang sentro ng pamamahagi ng mga karwahe. SA sinaunang Mesopotamia matatagpuan din ang pinakamalapit na pagkakatulad sa Indo-European funeral rite gamit ang isang kalesa. Sa paghusga sa medyo detalyadong paglalarawan ng ritwal ng libing ng hari sa mga sinaunang teksto ng Hittite at ang data ng Indian Vedas (Rig Veda at Atharva Veda), na kasabay ng mga ito, ang namatay ay inilalarawan bilang isang uri ng "modelo" o "manika. ”, na umokupa sa tamang pwesto nito sa kalesa. Ang iba't ibang mga Indo-European na mga tao (sa partikular, Iranian) ay matagal nang pinanatili ang mga kaugalian ng paggamit ng mga anthropomorphic (humanoid) na mga figure sa seremonya ng libing, kung saan ang mga figure na ito, tulad ng, ay pinapalitan ang isang tao.
Mula sa Gitnang Silangan, mga gulong na kariton noong III-II milenyo BC. e. kumalat sa Balkans, sa Central Europe, sa Northern Black Sea region, sa Volga-Ural region.
Ang transportasyon ng tubig, na muling itinayo batay sa mga pangalan ng Indo-European ng sasakyang-dagat, at nabigasyon dito sa tulong ng mga sagwan sa IV-III na milenyo BC. e. ay kilala sa Gitnang Silangan, partikular sa Mesopotamia at mga karatig na lugar.
Ang mga argumentong pabor sa sinaunang Near Eastern localization ng teritoryo ng pamamahagi ng mga Indo-European, na kinuha mula sa diksyunaryo ng kanilang wika, ay naaayon din sa mga argumento ng ibang uri. Ang ibig naming sabihin ay proto-linguistic na mga contact ng Indo-European na may Semitic at Kartvelian (South Caucasian) na mga wika. Sa tatlong proto-wika na ito, ang literal na mga layer ng bokabularyo ng hiram na bokabularyo ay namumukod-tangi (halimbawa, ang mga pangalan ng alagang hayop at nilinang na halaman na Semitic ang pinagmulan ay ginagamit sa Indo-European). (na-highlight ko - L.R.)
Ang tatlong pamilya ng mga wikang ito ay nagpapakita rin ng mga kapansin-pansing pagkakatulad sa istruktura. Halimbawa, ang rebisyon ng mga katangian ng Indo-European consonants, na ginawa sa amin at suportado ng maraming iba pang mga siyentipiko, ay humantong sa konklusyon na sa Indo-European parent language mayroong isang kategorya ng glottalized consonants (binibigkas kapag ang karagdagang pagsasara ay nabuo sa rehiyon ng larynx) ng parehong uri tulad ng sa Proto-Kartvelian at Proto-Semitic. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay maaari lamang ipaliwanag ng mga contact. (O ang Semitic na pananakop, ngunit ang mga Hittite, at hindi lahat ng Indo-Europeans, kung kanino ang mga konklusyong ito ay hindi maaaring pahabain - L.R.)(Matapos na ang paglalathala ng aming libro, natuklasan ang mga pagkakatulad sa mga buhay na North Caucasian na wika ng tatlo pang patay na wika - Hatt (Hat-ti), Hurrians at Urartians, ang ancestral home ng mga wikang ito, ayon sa pagkakabanggit , ay hinahangad sa timog ng Caucasus; ang mga parehong leksikal na kontak na ito ay maituturing na isa pang kumpirmasyon sa Kanlurang Asya na lokalisasyon ng Indo-European ancestral home.) Ang ganitong mga koneksyon ay napakalawak. Partikular na nagpapahiwatig ay ang mga pangalan ng dalawang nilinang halaman - "ubas, alak" Indo-European. woi-no, *wei-no mula sa Indo-European root *wei, Semitsk. * wajnu-, Egyptian. wns, kartvelsk. * gwin, xammu win) at "mansanas, puno ng mansanas" (Indo-European * sawi, Kartvelian * wasl, xammu * wasi). Ang mga ito ay katangian ng timog-kanlurang sentro ng domestication ayon kay Vavilov), na, sa turn, ay nag-aalis ng pag-aakala ng pagkakaroon ng isang Indo-European ancestral home sa Balkans o sa hilagang-silangan ng mga ito. (Hindi ito ganoon. Tingnan ang aklat ni V. Safronov "Indo-European ancestral homelands" - L.R.)
Ang konklusyon tungkol sa Anterior Asian ancestral home ng Indo-Europeans ay kinumpirma din ng mga paghiram sa Indo-European na wika ng magulang mula sa iba pang mga sinaunang wika ng Gitnang Silangan - Sumerian, Egyptian, Elamite.
Batay sa paghahambing ng iba't ibang mga tradisyon bago ang Europa, malinaw na ang Indo-European na proto-kultura at ugnayang panlipunan Ang sinaunang lipunang Indo-European ay nabibilang sa bilog ng mga sinaunang kabihasnang Silangan. (May katibayan nito sa mismong uri ng Indo-European mythology (Hittite), ito ay malapit sa Near East mythology, mga tiyak na mythological na imahe at plot (mga mananalakay?).)
KUNG PAANO ANG MGA INDO-EUROPEAN NA NAGBIGAY
Ang lokalisasyon ng Indo-European ancestral home sa Kanlurang Asya ay ganap na nagbabago sa larawan ng mga orihinal na paraan ng paglipat sa buong Eurasia ng mga tribo - mga carrier ng Indo-European dialects. Maaaring ipagpalagay mula sa orihinal na lugar na ito ang medyo bahagyang pagbabago sa timog ng mga nagsasalita ng Hittite, Luvian, at iba pang mga diyalektong Anatolian, na malamang na malapit sa lugar sa pagitan ng mga lugar ng Lakes Van at Urmia. Mula sa pangkat na Proto-Greek-Armenian-Indo-Iranian, ang mga tagadala ng diyalektong Proto-Armenian ay medyo malayo, medyo maaga nagsimula silang makipag-ugnayan sa mga tribong Hurrian-Urartian. Mga bakas ng sinaunang presensya ng mga nagsasalita ng mga diyalektong Griyego sa teritoryo ng Malaya. Ang Asya (kung saan unti-unti silang lumipat sa kanluran sa Dagat Aegean) ay natunton sa kamakailang natuklasang maraming sinaunang paghiram ng Griyego mula sa diyalektong Kartvelian (ang pamamaraan ng "pahiram" ay kapareho ng para sa mga Hittite - L.R.).
Napaka-interesante na ang isa sa mga Griyegong pangalan na "rune" (Homeric. koas), na kilala sa archaic spelling na nasa Mycenaean, Greek, ay kabilang sa kanilang numero. Dalawang iba pang sinaunang pangalan para sa rune sa Greek ay nagpapatotoo din sa pagkakaroon ng mga nagsasalita ng mga diyalektong Griyego bago sila dumating sa Greece sa Gitnang Silangan (lalo na sa Asia Minor): ang Greek byrsa - "balahibo, balat" ay hiniram pabalik sa Ika-2 milenyo BC. e. mula sa Hittite kursa - "fleece, ang diyos na si Rune, ang simbolo ng Diyos na tagapagtanggol"; marami sa mga ritwal ng Hittite, kung saan ang balat ng isang tupa ay nakabitin sa isang puno, ay kahawig ng mitolohiya ng Argonauts, na ginagawang isaalang-alang natin ang mga alamat ng Griyego tungkol kay Colchi na isang salamin ng tunay na makasaysayang paglilipat ng mga Griyego noong sinaunang panahon.
Noong 1987, sa panahon ng mga paghuhukay sa Hattusas (Anatolia), nagkaroon kami ng pagkakataong hawakan sa aming mga kamay ang isang cuneiform tablet na natagpuan kamakailan ng arkeologong P. Neve, kung saan naitala ang isang kuwentong mitolohiya ng Hurrian tungkol sa isang mangangaso. Ang "balat" ng hayop, ayon sa pagsasalin ng Hittite, ay tinatawag na ashi- sa parehong bilingual na tableta sa Hurrian.
Walang alinlangan, ang hiniram na Greek Homeric askos - "balat, balat na kinuha mula sa balat na hayop, balahibo, matabang buntot" ay dapat ding bumalik sa parehong salita. Binigay lahat ng tatlo mga pangalang Griyego Kinukumpirma ng "rune" ang palagay na ang mga alamat ng Greek tungkol sa rune ay konektado din sa mga sinaunang paglalakbay sa Asia Minor ng mga tribong pra-Greek. Sa panahon ng pagkakaroon ng Hittite Empire sa kalagitnaan ng II millennium BC. e. ang mga Hittite ay nanirahan sa kapitbahayan ng kapangyarihan ng dagat na Ahkhiyava. Tila, ito ay pinaninirahan ng mga ninuno ng mga Homeric Achaean, na noong panahong iyon ay lumipat na mula sa rehiyon sa kanluran ng Asia Minor patungo sa mga isla ng Dagat Aegean.
Kasabay nito, ang mga Hittite ay nakipag-ugnayan sa mga Mitannian, na ang wika, tulad ng Griyego, ay bumalik kasama ang wikang Armenian sa pra-Greek-Armenian-Aryan na komunidad ng dialekto. Malinaw, sa hilaga ng Kanlurang Asya sa kalagitnaan ng II milenyo BC. e. nagsalita ng ilang sinaunang wikang Indo-European - Hittite, Luwian, Greek, Mitannian, Aryan.
Dalawang grupo ng mga nagsasalita ng Indo mga wikang Iranian mula sa teritoryo ng kanilang orihinal na tirahan sa Kanlurang Asya noong ika-2 milenyo BC. e. inilipat sa silangan. Ang isa ay nanirahan sa kabundukan ng Nuristan at, sa katunayan, unang inilarawan noong ika-20 siglo. Si N. I. Vavilov ay isa sa mga unang manlalakbay sa Europa na bumisita sa Nuristan. Sa kanyang mahabang sanaysay tungkol sa Afghanistan at sa kanyang posthumously na nai-publish na libro na "Five Continents", binanggit niya ang pangangalaga ng "orihinal na mga labi" sa mga wikang Nuristani (N.I. Vavilov. Five Continents. M., 1987). Ang mga wikang Nuristani ("Kafir") ay nagpapanatili ng ilan sa mga tampok na katangian ng sound system ng Indo-Iranian (Aryan, gaya ng tawag ng mga Indo-Iranians sa kanilang sarili) na mga wika sa pinakamaagang panahon ng kanilang pag-iral.
Ang isa pang grupo ng mga Indo-Iranians, na lumilipat sa silangan kasama ang mas timog na mga ruta, ay nagsalita ng diyalekto na nagbunga ng modernong mga Indo-Aryan. Ang pinakamaagang anyo ng sinaunang wikang Indian ay kilala mula sa mga koleksyon ng mga sagradong himno, ang Vedas, kung saan ang Rig Veda ay kinikilala bilang ang pinakasinaunang. Binanggit din ng mga himno ng Rigveda ang populasyon bago ang Indo-European. Ang populasyon ng Indus Valley ay namatay noong II milenyo BC. e. pangunahin mula sa mga namamana na karamdaman na dulot ng tropikal na malaria. Ang malaria ay humahantong sa paglitaw ng mga mutant hemoglobin na sanhi iba't ibang anyo namamana na anemya. Ang isa sa mga magkakatulad na genetic na kahihinatnan ng tropikal na malaria ay porous hyperostosis, na nagpapabagal sa mga buto at bungo. Sa lahat ng labi ng buto ng III-II millennium BC. e., na matatagpuan sa mga lungsod ng proto-Indian na kultura, ang mga bakas ng namamana na sakit na ito ay matatagpuan. Sa paghusga sa katotohanan na ang mga bagong dating na Indo-European (Indo-Aryan) na mga tribo ay hindi namatay mula sa sakit na ito, mayroon silang likas na proteksyon laban dito. (Ang sumusunod na Apendise ay nakakumbinsi na nagpapakita na ang mga nomadic na highlander, at hindi ang mga tribong Indo-Aryan, ay namamatay sa malaria. Tingnan din ang komentaryo ni T. Elizarenkova sa Rigveda. - L.P.) Ito ay posible lamang kung, bago dumating sa In India, sila ay nanirahan sa tulad ng mga malarial na lugar, kung saan nabuo ang mga genetic immune mechanism ng proteksyon laban sa sakit na ito sa maraming henerasyon.
Scheme ng pag-areglo ng pinaka sinaunang Indo-Europeans sa Gitnang Silangan at ang mga paraan ng kanilang paglipat.Sa paghusga sa mga resulta ng pinakabagong mga anthropological survey ng modernong populasyon ng India, hanggang sa kasalukuyang panahon (mahigit sa tatlong libong taon pagkatapos ng pagdating ng Indo-Aryans sa India), ang mga kahihinatnan ng mga pagkakaiba sa immune sa pagitan ng iba't ibang mga pangkat etniko ay patuloy na madama, ang paghahalo nito ay pinigilan ng mga tuntunin ng caste para sa mga kasal. Ang ilang caste (at lalo na ang non-caste) na grupo ay hindi gaanong nagdurusa namamana na mga sakit(hal., color blindness) kaysa sa iba.
Ang paglahok ng biological (sa partikular, immunological) na mga pagsasaalang-alang ay napatunayang isang kinakailangang tulong sa aming trabaho sa pag-aaral ng mga ruta kung saan ang mga Indo-Iranians ay pumunta sa India. Ang katotohanan na mayroon silang immune protection laban sa malarya ay mauunawaan kung gagawin natin ang Kanlurang Asya bilang simula ng kilusan: ang mga pre-Aryan sa India kasama ang mga nabuhay bago ang mga Griyego sa Greece, ayon sa mga paghuhukay sa Lerna, ay nagkakaisa. pangkalahatang karamdaman- porous hyperostosis.
Kung hindi, kung ipagpalagay natin na ang mga Indo-Iranians (kabilang ang mga ninuno ng Indo-Aryans) ay dumating sa Hindustan mula sa hilagang mga rehiyon ng Gitnang Asya (na hanggang kamakailan ay ipinapalagay ng maraming mga siyentipiko), nananatiling hindi maipaliwanag na mayroon silang kaligtasan sa sakit mula sa malaria. .
Ayon sa aming palagay, ang mga tribong Iranian, na hiwalay sa mga Mitannian Aryan, gayundin sa mga pangkat na pumunta sa silangan, ay lumipat sa Gitnang Asya mula sa teritoryo ng Anterior Asian ancestral home, kasama ang iba pang mga grupo ng mga nagsasalita ng Indo- Mga diyalektong Europeo. Nahati sila sa dalawang batis - yaong kalaunan ay nagbunga ng pangkat ng Kanluranin, o "Old European", at yaong binalikan ng mga wikang Tocharian. Ang mga Tokhar ay unang pumunta sa silangan, na kinumpirma ng maraming mga mapagkukunang Tsino. Mayroong isang buong grupo ng mga salita na sa maraming paraan ay nagkakaisa sa wikang Tocharian kahit na may ... Korean! Sa loob ng mahabang panahon ay ginusto nilang ituring ang impormasyong ito bilang isang uri ng hindi pagkakaunawaan, isang pagkakamali. Ngunit walang mali.
Ang kasaysayan ng mga Tocharians ay lumilitaw na ngayon sa isang bagong liwanag salamat sa isang posthumously na nai-publish na artikulo ng kahanga-hangang English orientalist na si Henning. Siya ang unang nagtaguyod ng posibilidad na ang mga ninuno ng mga Tocharians ay nanirahan sa sinaunang Near East (nakilala namin ang publikasyong ito ng Hanning, na naaayon sa aming mga hypotheses, pagkatapos ng paglalathala ng aming aklat). Ayon kay Henning, ito ang mga tribo na lumilitaw sa sinaunang Near Eastern na pinagmumulan ng III-II millennium BC. e. sa ilalim ng pangalang Guti (Guti). Iminungkahi ni Henning, sa partikular, na ang pangalang "Kuti" ay nauugnay sa kalaunang "Kuchan" ("Tocharian B") na wika ng lungsod ng Kuchi, kung saan nanirahan ang mga katutubong nagsasalita ng wikang ito. Sa mga pangalan ng mga pinuno ng Kutian, natagpuan ang mga form na, sa mga tuntunin ng mga pagtatapos at mga ugat, ay malapit sa mamaya Tocharian at, sa parehong oras, ay may malinaw na sinaunang Indo-European na karakter. Ang maliit na maaaring matutunan tungkol sa wika ng mga Gutian sa batayan ng mga mapagkukunan ng Mesopotamia ay nagsasalita pabor sa palagay ni Henning, na naniniwala na mula sa lugar na malapit sa Lake Urmia (halos mula sa teritoryo ng Indo-European ancestral home sa aming pag-unawa) , ang mga "prototochar" ay lumipat sa talampas ng Iran hanggang sa Gitnang Asya, at mula doon - sa East Turkestan.
Ano ang batayan ng ating palagay? Una sa lahat, tungkol diyan. na ang lahat ng mga diyalektong ito ay may mga karaniwang salita. Kabilang sa mga ito ay ang salitang "salmon", sa isang pagkakataon ay binigyan ito ng malaking kahalagahan, dahil ang salitang ito ay nagsilbing argumento sa pagpapatunay sa hilagang European ancestral home ng Indo-Europeans - pagkatapos ng lahat, sa Europa ang salmon ay matatagpuan lamang sa mga ilog na dumadaloy. papunta sa Baltic Sea. Gayunpaman, mayroong salmon sa Caucasus at sa Aral Sea, at pagkatapos ay ang pagkakaroon ng pangalang ito sa Proto-Tocharian (sa kalaunan Tocharian - simpleng "isda") ay nagiging maipaliwanag. Kabilang sa mga salitang karaniwan sa Tocharian at sinaunang mga diyalektong Europeo, may mga terminong nagsasaad ng posibleng pagkakaroon ng iisang tribal union na nagbuklod sa mga nagsasalita ng mga Indo-European na diyalektong ito sa kanilang magkasanib na paglipat sa Gitnang Asya.
Kabilang sa mga "pribadong" aspeto ng problemang Indo-European, ang tanong (mas tiyak, mga tanong) tungkol sa saklaw ng pamamahagi ng isa o isa pang sinaunang Indo-European na diyalekto ay nakakaakit ng pansin. Malaki ang globo na ito - ang buong core area Gitnang Asya at bahagi ng Europa hanggang sa rehiyon ng Northern Black Sea. Ang mga paraan ng pagkalat ng mga wika at diyalekto ay hindi palaging at hindi sa lahat ng dako pareho: sa isang panahon ang mga landas na ito ay maaaring pumunta mula silangan hanggang kanluran, sa isa pa - vice versa. Mahigit sa 70 taon na ang nakalilipas, ang sikat na Amerikanong lingguwistang si Sapir ay binalangkas ang sumusunod na prinsipyo sa makasaysayang linggwistika: ang unang teritoryo ng paglitaw ng isang partikular na pamilya ng wika ay kalaunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang napakalaking pagkapira-piraso ng diyalekto. Ang isang tipikal na halimbawa ay ang mga wikang Bantu, na sumasakop sa malaking bahagi ng Equatorial at South Africa, at ang mga wikang Bantu, na ang huli ay matatagpuan sa hilaga ng Bantu proper, na sumasakop sa isang mas maliit na teritoryo, ngunit naiiba sa mas malaking fragmentation ng linguistic. Ito ang sinaunang lugar kung saan lumaganap ang mga wikang Bantu.
MAGKANO ANG ancestral home ng mga INDO-EUROPEAN
Dalawa sila na may alam na batayan. Matapos lumipat sa rehiyon ng Northern Black Sea, ang mga carrier ng hinaharap na "Old European" dialects ay nanirahan nang ilang panahon sa loob ng balangkas ng isang solong panlipunang organisasyon. Siyempre, mula sa aming pananaw. Ang hilagang rehiyon ng Black Sea ay ang pangalawang tahanan ng ninuno para lamang sa Celto-Italian, Illyrian (na minsan ay napakahalaga para sa kasaysayan ng maraming bansa sa Europa, ngunit napanatili lamang sa isang maliit na bilang ng mga inskripsiyon at sa mga pangngalang pantangi), Germanic, Baltic at Slavic, gayundin para sa Eastern Iranian (Scythian) dialects na nakikipag-ugnayan sa kanila.
Mula dito, sa paglipas ng dalawang milenyo (mula ika-3 hanggang ika-1 milenyo BC), unti-unti silang nanirahan sa Europa, na nakakaapekto rin sa pagbabago sa kaukulang mga kulturang arkeolohiko.
Sa bagay na ito, hawakan natin ang sinaunang problema sa Europa. Ang wikang Balto-Slavic ay may ilang karaniwang isoglosse: Balto-Slavic-Tocharian at Balto-Slavic-Germanic-Tocharian. Ang problema ng koneksyon sa pagitan ng Balto-Slavic at Old European, sa isang banda, at kay Tocharian, sa kabilang banda, ay isang problema ng continuum ng dialect, ang karagdagang pag-unlad nito, marahil, ay matutulungan din ng aming mga obserbasyon. Pananaliksik mga nakaraang taon ibunyag ang higit pa at mas karaniwang mga isoglosses na nagkakaisa ng Baltic at Slavic. Dapat, tila, kilalanin na mayroong pagkakaisa ng Balto-Slavic, kung hindi, ang mga naturang isogloss ay mahirap ipaliwanag. Sa pamamagitan ng paraan, hindi pa matagal na ang nakalipas, ang mga kalkulasyon ng lexico-statistical ay isinagawa, ayon sa kung saan lumalabas na ang Proto-Slavic at Prussian ay halos pantay na malapit sa East Baltic dialect (sa madaling salita, sa Lithuanian at Latvian). (Binigyang-diin ko - L.R.)
Sa mga nagdaang taon, sa ating at Kanluraning siyentipikong panitikan, ang isyu ng pagiging lehitimo ng hypothesis ng Amerikanong arkeologo na si Maria Gimbutas o, mas tama, Gimbutene (ganito kung paano nakasulat ang apelyido na ito sa Lithuania), na naniniwala na ang mga arkeolohikong kultura ng ang Bronze Age ng Volga-Ural steppes, na tinawag sa kanyang mga akda na "barrow" (marami sa aming mga arkeologo ang mas gusto ang isang mas makitid na termino - "sinaunang kultura ng hukay"), na iniwan ng mga Indo-European. Ang mga tagapagdala ng sinaunang kultura ng hukay ay mga pastoralista, kung saan ang panlipunang pagsasapin-sapin ay napapansin na. Iniugnay ni M. Gimbutas ang kanilang paggalaw mula sa Volga-Ural steppes sa mga alon ng populasyon ng Indo-European na lumilipat mula sa silangan patungo sa Europa. Naniniwala kami na may bahagi lamang ng mga Indo-European na dumating sa Europa sa pamamagitan ng Gitnang Asya mula sa Gitnang Silangan...
Ngunit sa ngayon, ang pananaliksik ay isinasagawa sa kalakhang bahagi ng pira-piraso, wika nga - "sa pamamagitan ng mga departamento." Kailangan natin hindi lamang ang sistematikong pananaliksik, kundi pati na rin ang maximum - hangga't maaari - ang pag-iisa ng mga pagsisikap ng mga linguist, antropologo, arkeologo, pati na rin ang mga espesyalista sa larangan ng paleography, paleobotany, paleozoology. Kasabay nito, kinakailangan na obserbahan ang pagkakasunud-sunod sa ganitong uri ng magkasanib na gawain, iyon ay, magsimula sa mga problema na mas malapit sa atin sa oras, at mula sa kanila upang magsagawa ng retrospective transition sa higit pa. malalayong problema, sa makasagisag na pagsasalita, upang bumalik.
Una sa lahat, dapat na maingat na pag-aralan ang mga paraan ng pag-aayos ng mga indibidwal na grupo ng mga Indo-European, mga tagapagdala ng mga indibidwal na diyalekto ng karaniwang Indo-European na proto-language. Ang mahusay na mga prospect para sa magkasanib na gawaing kongkreto ay nakikita sa larangan ng pag-aaral ng isang serye ng mga paulit-ulit at siglong gulang na Finno-Ugric-Iranian na mga contact. Dito, halimbawa, magiging lubhang kawili-wiling pag-aralan ang mga terminong metalurhiko. Ang paksa ng Uralic-Indo-European contact sa pangkalahatan ay dapat na maging paksa ng sistematikong magkasanib na gawain ng mga linguist at arkeologo, at ang gawaing ito ay permanente, at hindi panandalian.
Sa Institute of Slavic and Balkan Studies ng Academy of Sciences ng USSR, ang pinagsamang pananaliksik ng mga linguist at arkeologo sa pag-aaral ng funerary rites at funerary texts ay kasama sa mga siyentipikong plano sa loob ng mahabang panahon.
Ang magkasanib na pananaliksik ay dapat makatulong upang matukoy nang tumpak hangga't maaari ang mga paraan kung saan ang mga nagsasalita ng bawat isa sa mga Indo-European na diyalekto ay dumating sa mga lugar ng kanilang tirahan, kung saan sila ay "nahuli" ng nakasulat na kasaysayan. Tanging isang magkakaugnay na paliwanag sa mga paraan ng paggalaw ng bawat isa sa mga dialekto ang magbibigay ng pangwakas na patunay (o pagpapabulaanan, na, gayunpaman, tiyak na hindi namin pinaniniwalaan) ng di-umano'y larawan ng Indo-European ancestral home at ang mga migrasyon ng mga tribo na nanirahan mula rito.
Scheme of settlement sa Europe ng mga sinaunang European na wika.Ang pamamaraan ng Indo-European migration na nakabalangkas sa aming aklat ay dapat ding kumpirmahin ng kaukulang mga arkeolohikong katotohanan. Upang subukan ang aming mga linguistic reconstructions, dapat silang ihambing sa mga katulad na archaeological reconstructions. Kung walang magkasamang sinuri at muling sinuri ang data sa spatio-temporal na seksyon ng kasaysayan ng Kanlurang Asya, hindi natin tiyak na masasabi kung aling partikular na kulturang arkeolohiko ang maaaring maiugnay sa Indo-European proto-language at mga nagsasalita nito, gayundin sa mga galaw ng mga nagsasalita ng mga indibidwal na diyalekto. Umaasa kami na ang mga agham panlipunan ay makiisa sa paglutas ng mga katanungang ibinibigay ng mga dalubwika. Ang isang sagot sa kanila ay mapilit na hinihiling ng lahat ng iba't ibang masalimuot na problema ng arkeolohiya at maagang kasaysayan Front at Gitnang Asya.
ANG MGA WIKANG INDO-EUROPEAN, isa sa pinakamalaking pamilya ng wika ng Eurasia, ay lumaganap sa nakalipas na limang siglo din sa North at South America, Australia at bahagyang sa Africa. Bago ang Edad ng Pagtuklas, sinakop ng mga wikang Indo-European ang isang lugar mula sa Ireland sa kanluran hanggang sa East Turkestan sa silangan at mula sa Scandinavia sa hilaga hanggang sa India sa timog. Kasama sa pamilyang Indo-European ang humigit-kumulang 140 na wika, na sinasalita ng kabuuang humigit-kumulang 2 bilyong tao (2007, tantiya), ang unang lugar sa mga tuntunin ng bilang ng mga nagsasalita ay Ingles.
Ang papel ng pag-aaral ng mga wikang Indo-European sa pagbuo ng comparative historical linguistics ay mahalaga. Ang mga wikang Indo-European ay isa sa mga unang pamilya ng mga wika na may malaking temporal na lalim na ipinostula ng mga linggwista. Ang iba pang mga pamilya sa agham, bilang panuntunan, ay pinili (direkta o hindi bababa sa hindi direkta), na tumutuon sa karanasan ng pag-aaral ng mga wikang Indo-European, tulad ng mga comparative-historical na grammar at mga diksyunaryo (pangunahin ang etymological) para sa iba pang mga pamilya ng wika na isinasaalang-alang. ang karanasan ng mga nauugnay na gawa sa materyal ng mga wikang Indo-European. mga wika kung saan unang nilikha ang mga gawang ito. Ito ay sa panahon ng pag-aaral ng mga wikang Indo-European na ang mga ideya ng magulang na wika, regular na phonetic na sulat, muling pagtatayo ng linguistic, genealogical tree ng mga wika ay unang nabuo; nabuo ang isang comparative-historical na pamamaraan.
Sa loob ng pamilyang Indo-European, ang mga sumusunod na sangay (grupo) ay nakikilala, kabilang ang mga binubuo ng isang wika: mga wikang Indo-Iranian, Griyego, Italic na wika (kabilang ang Latin), mga inapo ng Latin, Romance na wika, Celtic na wika, Germanic mga wika, mga wikang Baltic, mga wikang Slavic , mga wikang Armenian, Albanian, mga wikang Hitto-Luvian (Anatolian) at mga wikang Tocharian. Bilang karagdagan, kabilang dito ang isang bilang ng mga patay na wika (kilala mula sa napakakaunting mga mapagkukunan - bilang isang panuntunan, mula sa ilang mga inskripsiyon, glosses, anthroponym at toponym mula sa mga may-akda ng Greek at Byzantine): Phrygian, Thracian, Illyrian, Messapian, Venetian, sinaunang wikang Macedonian. Ang mga wikang ito ay hindi mapagkakatiwalaang italaga sa alinman sa mga kilalang sangay (grupo) at maaaring kumatawan sa magkahiwalay na mga sangay (grupo).
Walang alinlangan, mayroong iba pang mga wikang Indo-European. Ang ilan sa kanila ay namatay nang walang bakas, ang iba ay nag-iwan ng ilang bakas sa toponomastics at substrate na bokabularyo (tingnan ang Substrate). Ang mga pagtatangka ay ginawa upang ibalik ang mga indibidwal na Indo-European na mga wika sa mga yapak na ito. Ang pinakasikat na rekonstruksyon ng ganitong uri ay ang wikang Pelasgian (ang wika ng populasyon ng pre-Greek ng Sinaunang Greece) at ang wikang Cimmerian, na diumano'y nag-iwan ng mga bakas ng paghiram sa mga wikang Slavic at Baltic. Ang pagkakakilanlan ng layer ng mga paghiram ng Pelasgian sa wikang Griyego at mga paghiram ng Cimmerian sa mga wikang Balto-Slavic, batay sa pagtatatag ng isang espesyal na sistema ng mga regular na pagsusulatan ng phonetic, naiiba sa mga katangian ng orihinal na bokabularyo, ay nagpapahintulot sa amin na bumuo isang bilang ng mga salitang Griyego, Slavic at Baltic na walang etimolohiya noon. Mga ugat ng Indo-European. Mahirap matukoy ang tiyak na genetic na kaugnayan ng mga wikang Pelasgian at Cimmerian.
Sa nakalipas na ilang siglo, sa panahon ng pagpapalawak ng mga wikang Indo-European, ilang dosenang bagong wika - pidgins - ang nabuo sa batayan ng Germanic at Romance, ang ilan sa mga ito ay na-creolize (tingnan ang mga wikang Creole) at naging ganap na puno. -mga nabagong wika sa gramatika at functionally. Ito ay ang Tok Pisin, Bislama, Krio sa Sierra Leone, Gambia at Equatorial Guinea (sa English based); Sechelva sa Seychelles, Haitian, Mauritian at Reunion (sa Reunion Island sa Karagatang Indian; tingnan ang Creoles) Creoles (batay sa French); unzerdeutsch sa Papua New Guinea (sa batayan ng Aleman); palenquero sa Colombia (sa isang Espanyol na batayan); Cabuverdianu, Crioulo (parehong nasa Cape Verde) at Papiamento sa Aruba, Bonaire at Curaçao (sa Portuges na batayan). Bilang karagdagan, ang ilang mga internasyonal na artipisyal na wika tulad ng Esperanto ay karaniwang Indo-European.
Ang tradisyonal na pamamaraan ng pagsasanga ng pamilyang Indo-European ay ipinapakita sa diagram.
Ang pagbagsak ng batayang wika ng Proto-Indo-European ay nagsimula nang hindi lalampas sa ika-4 na milenyo BC. Ang pinakadakilang sinaunang sangay ng mga wikang Hitto-Luvian ay walang pag-aalinlangan, ang oras ng paghihiwalay ng sangay ng Tocharian ay mas kontrobersyal dahil sa kakulangan ng data ng Tocharian.
Ang mga pagtatangka ay ginawa upang pag-isahin ang iba't ibang mga sangay ng Indo-European sa kanilang mga sarili; halimbawa, ang mga hypotheses ay ipinahayag tungkol sa espesyal na kalapitan ng mga wikang Baltic at Slavic, Italic at Celtic. Ang pinakakaraniwang kinikilala ay ang unyon ng mga wikang Indo-Aryan at mga wikang Iranian (pati na rin ang mga wikang Dardic at mga wikang Nuristani) sa sangay ng Indo-Iranian - sa ilang mga kaso posible na ibalik ang pandiwang mga formula na umiral sa proto-language ng Indo-Iranian. Ang pagkakaisa ng Balto-Slavic ay nagdudulot ng kaunti pang kontrobersya, ang iba pang mga hypotheses ay tinanggihan sa modernong agham. Sa prinsipyo, hinahati ng iba't ibang katangian ng linggwistika ang Indo-European linguistic space sa iba't ibang paraan. Kaya, ayon sa mga resulta ng pag-unlad ng Indo-European back-lingual consonants, ang mga Indo-European na wika ay nahahati sa tinatawag na satem na mga wika at mga centum na wika (ang mga asosasyon ay pinangalanan ayon sa ang repleksyon sa iba't ibang wika ang salitang Proto-Indo-European na "daan": sa mga wikang satem, ang paunang tunog nito ay makikita sa anyo ng "s", "sh", atbp., sa mga wikang centum - sa anyo ng "k", " x", atbp.). Paggamit ng iba't ibang tunog (bh at sh) sa mga pagtatapos ng kaso hinahati ang mga wikang Indo-European sa tinatawag na -mi-languages (Germanic, Baltic, Slavic) at -bhi-languages (Indo-Iranian, Italic, Greek). Iba't ibang mga tagapagpahiwatig Pinagsasama ng passive voice, sa isang banda, ang Italic, Celtic, Phrygian at Tocharian na mga wika (indicator -d), sa kabilang banda, Greek at Indo-Iranian na mga wika (indicator -i). Ang pagkakaroon ng augment (isang espesyal na verbal prefix na naghahatid ng kahulugan ng past tense) ay kaibahan ng Greek, Phrygian, Armenian at Indo-Iranian na mga wika sa lahat ng iba pa. Para sa halos anumang pares ng mga wikang Indo-European, makakahanap ka ng ilang karaniwang tampok na linguistic at lexemes na wala sa ibang mga wika; sa obserbasyon na ito ay ibinatay ang tinatawag na wave theory (tingnan Pag-uuri ng genealogical mga wika). Iminungkahi ni A. Meie ang diagram sa itaas ng diyalektong dibisyon ng pamayanang Indo-European.
Ang muling pagtatayo ng Indo-European proto-language ay pinadali ng pagkakaroon ng sapat na bilang ng mga sinaunang nakasulat na monumento sa mga wika ng iba't ibang sangay ng Indo-European na pamilya: mula sa ika-17 siglo BC, ang mga monumento ng Hitto- Ang mga wikang Luvian ay kilala, mula sa ika-14 na siglo BC - Griyego, humigit-kumulang sa ika-12 siglo BC ito ay kabilang (naitala nang malaki mamaya) ang wika ng mga himno ng Rigveda, noong ika-6 na siglo BC - mga monumento ng sinaunang wikang Persian, mula sa pagtatapos ng ika-7 siglo BC - ng mga wikang Italic. Bilang karagdagan, ang ilang mga wika na nakatanggap ng pagsusulat sa kalaunan ay nagpapanatili ng isang bilang ng mga archaic na tampok.
Ang mga pangunahing sulat ng mga consonant sa mga wika ng iba't ibang sangay ng Indo-European na pamilya ay ipinapakita sa talahanayan.
Bilang karagdagan, ang tinatawag na laryngeal consonant ay ibinabalik - bahagyang batay sa mga consonant h, hh na pinatunayan sa mga wikang Hitto-Luvian, na bahagyang batay sa sistematikong pagsasaalang-alang. Ang bilang ng mga laryngeal, pati na rin ang kanilang eksaktong phonetic na interpretasyon, ay nag-iiba sa mga mananaliksik. Ang istraktura ng sistema ng Indo-European occlusive consonants ay ipinakita nang iba sa iba't ibang mga gawa: ang ilang mga siyentipiko ay naniniwala na ang Indo-European na wika ng magulang ay nakikilala sa pagitan ng walang boses, tinig at tinig na mga aspirated consonant (ang puntong ito ng pananaw ay ipinakita sa talahanayan), ang iba pa magmungkahi ng kaibahan sa pagitan ng mga bingi, abruptive at voiced o bingi, malakas at may boses na mga katinig (sa huling dalawang konsepto, ang aspirasyon ay isang opsyonal na katangian ng parehong may boses at walang boses na mga katinig), atbp. Mayroon ding isang punto ng pananaw ayon sa kung saan 4 na serye ng mga paghinto ang nakikilala sa Indo-European proto-language: tininigan, bingi, tinig na aspirated at bingi na aspirated - tulad ng kaso, halimbawa, sa Sanskrit.
Ang muling itinayong Indo-European na proto-language ay lumilitaw, tulad ng mga sinaunang Indo-European na wika, bilang isang wika na may binuo na sistema ng kaso, mayamang verbal morphology, at kumplikadong accentuation. Parehong may 3 numero ang pangalan at pandiwa - isahan, dalawahan at maramihan. Ang problema para sa muling pagtatayo ng isang bilang ng mga kategorya ng gramatika sa wikang Proto-Indo-European ay ang kakulangan ng kaukulang mga anyo sa sinaunang Indo-European na mga wika - Hitto-Luvian: ang kalagayang ito ay maaaring magpahiwatig ng alinman na ang mga kategoryang ito ay binuo. sa Proto-Indo-European medyo huli, pagkatapos ng paghihiwalay ng sangay ng Hitto-Luvian, o tungkol sa kung ano ang pinagdaanan ng mga wikang Hitto-Luvian makabuluhang pagbabago sistema ng gramatika.
Ang Indo-European proto-language ay nailalarawan sa pamamagitan ng mayamang posibilidad ng pagbuo ng salita, kabilang ang compounding; gamit ang reduplication. Ang mga kahalili ng mga tunog ay malawak na kinakatawan sa loob nito - parehong awtomatiko at gumaganap ng isang grammatical function.
Ang syntax ay nailalarawan, sa partikular, sa pamamagitan ng pagsang-ayon ng mga pang-uri at demonstrative na panghalip na may matukoy na mga pangngalan ayon sa kasarian, bilang at kaso, ang paggamit ng mga enclitic particle (inilagay pagkatapos ng unang ganap na binibigyang diin na salita sa isang pangungusap; tingnan ang Clitics). Ang pagkakasunud-sunod ng salita sa pangungusap ay malamang na libre [marahil ang ginustong ayos ay "paksa (S) + direktang layon (O) + pandiwa-predicate (V)"].
Ang mga ideya tungkol sa wikang Proto-Indo-European ay patuloy na binago at pinino sa maraming aspeto - ito ay dahil, una, sa paglitaw ng bagong data (isang espesyal na papel ang ginampanan ng pagtuklas ng mga wikang Anatolian at Tocharian sa huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo), at pangalawa, ang pagpapalawak ng kaalaman tungkol sa device wika ng tao pangkalahatan.
Ang muling pagtatayo ng Proto-Indo-European lexical fund ay ginagawang posible upang hatulan ang kultura ng Proto-Indo-Europeans, pati na rin ang kanilang ancestral home (tingnan ang Indo-Europeans).
Ayon sa teorya ni V. M. Illich-Svitych, ang Indo-European na pamilya - sangkap ang tinatawag na Nostratic macrofamily (tingnan ang Nostratic na mga wika), na ginagawang posible na i-verify ang Indo-European reconstruction sa pamamagitan ng external na data ng paghahambing.
Ang pagkakaiba-iba ng typological ng mga wikang Indo-European ay mahusay. Kabilang sa mga ito, mayroong mga wika na may pangunahing pagkakasunud-sunod ng salita: SVO, tulad ng Ruso o Ingles; SOV, bilang, halimbawa, maraming mga wikang Indo-Iranian; VSO, tulad ng Irish [cf. pangungusap na Ruso"Pinupuri ng ama ang anak" at ang mga pagsasalin nito sa Hindi - pita bete kl tarif karta hai (sa literal - "Ang ama ng anak ay gumagawa ng papuri upang kumain") at sa Irish - Moraionn an tathar a mhac (literal - "Ang ama ay nagpupuri kanyang anak")]. Ang ilang mga wikang Indo-European ay gumagamit ng mga pang-ukol, ang iba ay gumagamit ng mga postposisyon [ihambing ang Russian 'malapit sa bahay' at Bengali baritar kache (literal na 'sa bahay')]; ang ilan ay nominative (tulad ng mga wika ng Europe; tingnan ang Nominative system), ang iba ay may ergative construction (halimbawa, sa Hindi; tingnan ang Ergative system); ang ilan ay nagpapanatili ng isang makabuluhang bahagi ng sistema ng kaso ng Indo-European (tulad ng Baltic at Slavic), ang iba ay nawalan ng mga kaso (halimbawa, Ingles), ang iba (Tocharian) ay bumuo ng mga bagong kaso mula sa mga postposisyon; ang ilan ay may posibilidad na ipahayag ang mga kahulugan ng gramatika sa loob ng isang makabuluhang salita (synthetism), ang iba - sa tulong ng mga espesyal na functional na salita (analyticism), atbp. Sa mga wikang Indo-European, mahahanap ang mga phenomena gaya ng izafet (sa Iranian), inflection ng grupo (sa Tocharian), oposisyon ng inclusive at exclusive (tok-pisin).
Ang mga modernong wikang Indo-European ay gumagamit ng mga script batay sa alpabetong Griyego(mga wika ng Europe; tingnan ang Greek script), Brahmi script (Indo-Aryan; tingnan ang Indian script), ang ilang Indo-European na mga wika ay gumagamit ng mga script ng Semitic na pinagmulan. Para sa ilang sinaunang wika, ginamit ang cuneiform writing (Hitto-Luvian, Old Persian), hieroglyphics (Luvian hieroglyphic language); ginamit ng mga sinaunang Celts ang alpabetong Ogham.
Lit. : Brugmann K., Delbrück V. Grundriß der vergleichenden Grammatik der indogermanischen Sprachen. 2. Aufl. Strasbourg, 1897-1916. Bd 1-2; Indogermanische Grammatik / Hrsg. J. Kurylowicz. HDlb., 1968-1986. Bd 1-3; Semereni O. Panimula sa Comparative Linguistics. M., 1980; Gamkrelidze T. V., Ivanov Vyach. Araw. Indo-European na wika at Indo-Europeans: Reconstruction at historical-typological analysis ng proto-language at proto-culture. Tb., 1984. Bahagi 1-2; Beekes R.S.P. Comparative Indo-European linguistics. Amst., 1995; Meie A. Panimula sa paghahambing na pag-aaral ng mga wikang Indo-European. 4th ed., M., 2007. Mga Diksyonaryo: Schrader O. Reallexikon der indogermanischen Altertumskunde. 2. Aufl. SA.; Lpz., 1917-1929. Bd 1-2; Pokorny J. Indogermanisches etymologisches Wörterbuch. Bern; Munch., 1950-1969. Lfg 1-18.
Ginawa ng American Archaeological Institute (Archaeological Institute of America), inimbitahan niya ang mga bisita sa kanyang site upang marinig kung paano tumunog ang pagsasalita sa Indo-European proto-language. Ang paghahambing na si Andrew Byrd ng Unibersidad ng Kentucky ay naghanda ng muling pagtatayo at kumilos bilang isang tagapagbalita.
Gumamit si Bird ng dalawang teksto na kilala na sa mga pag-aaral ng Indo-European. Ang una - ang pabula na "Sheep and Horses" ay nai-publish noong 1868 ng isa sa mga pioneer ng muling pagtatayo ng Indo-European na wika ng magulang, si August Schleicher. Si Schleicher ay optimistiko tungkol sa mga resulta ng proto-language reconstruction. Isinulat niya na ang Indo-European proto-language "ay ganap na kilala sa atin", at, tila, sigurado siya na ang pabula na kanyang isinulat ay madaling maunawaan ng mga sinaunang Indo-European.
Sa hinaharap, ang mga comparativeist ay nagsimulang maging mas pinigilan sa kanilang pagtatasa ng proto-linguistic na muling pagtatayo. Mas mahusay kaysa kay Schleicher, naunawaan nila ang buong kumplikado ng muling pagbuo ng isang magkakaugnay na teksto, at higit sa lahat, naunawaan nila ang ilan sa mga kumbensyon ng muling itinayong proto-wika. Malinaw ang mga ito tungkol sa pagiging kumplikado ng pag-synchronize ng naibalik na linguistic phenomena (pagkatapos ng lahat, ang wika ng magulang ay nagbago sa paglipas ng panahon), at ang dialectal heterogeneity ng wika ng magulang, at ang katotohanan na ang ilang mga elemento ng wikang magulang ay maaaring hindi makikita sa inapo. mga wika, na nangangahulugang imposibleng buuin muli ang mga ito.
Gayunpaman, pana-panahong nag-aalok ang mga linguist ng mga na-update na bersyon ng teksto ng pabula ni Schleicher, na isinasaalang-alang ang pinakabagong mga nagawa sa paghahambing ng makasaysayang ponetika at gramatika ng mga wikang Indo-European. Ang teksto ay napatunayang isang maginhawang paraan upang ipakita ang pag-unlad ng Indo-European reconstruction.
Ang pangalawang teksto ay tinatawag na "Hari at Diyos". Ito ay batay sa isang episode mula sa sinaunang Indian treatise " Aitareya Brahmana”, kung saan hiniling ng hari sa diyos na si Varuna na bigyan siya ng anak. Ang propesor ng Calcutta University na si Subhadra Kumar Sen ay nag-imbita ng ilang nangungunang Indo-Europeanist na magsulat ng isang "pagsasalin" ng teksto sa Indo-European na wika ng magulang. Ang mga resulta ay inilathala sa Journal of Indo-European Studies noong 1994. Ang layunin ng survey ay upang ipakita sa visual na materyal ang mga pagkakaiba sa mga pananaw ng mga siyentipiko sa Indo-European na wika. Kung minsan ang mga pagkakaiba ay hindi lamang ang ponetika o morpolohiya ng wika. Halimbawa, ginusto ni Eric Hump sa halip na ang diyos na si Verunos (Varuna) na banggitin ang isa pa - Lughus (kilala sa mitolohiyang Irish sa ilalim ng pangalang Lug), tila isinasaalang-alang na ang Varuna ay hindi sapat na mapagkakatiwalaan sa antas ng Proto-Indo-European.
Sa kabila ng nakakaintriga na likas na katangian ng naturang mga eksperimento, hindi dapat kalimutan ng isa ang lahat ng pagkakatulad ng mga iminungkahing teksto, at, bukod dito, ang kanilang tunog na hitsura.
"Tupa at Kabayo"
Ang mga tupa, na walang balahibo, ay nakakita ng mga kabayo: ang isa ay may dalang mabigat na kariton, ang isa ay may malaking kargada, ang isang ikatlo ay mabilis na nagdadala ng isang lalaki. Sinabi ng mga tupa sa mga kabayo: Ang aking puso ay nasisikip sa akin, na nakikita ang mga kabayo na may dalang tao. Ang mga kabayo ay nagsabi: makinig, tupa, ang puso ay tumitibok [sa] kanilang nakita: ang isang tao ay isang panginoon, ginagawa niya ang balahibo ng isang tupa na maiinit na damit [para sa] kanyang sarili, at [ang] tupa ay walang lana. Nang marinig ito, lumingon ang mga tupa sa bukid.
Ito ang dapat na hitsura ng Indo-European na teksto ng pabula, ayon kay August Schleicher.
Avis akvasas ka
Avis, jasmin varna na ast, dadarka akvams, tam, vāgham garum vaghantam, tam, bhāram magham, tam, manum āku bharantam. Avis akvabhjams ā vavakat: kard aghnutai mai vidanti manum akvams agantam. Akvāsas ā vavakant: krudhi avai, kard aghnutai vividvant-svas: manus patis varnām avisāms karnauti svabhjam gharmam vastram avibhjams ka varnā na asti. Tat kukruvants avis agram a bhugat.
Ang ganitong variant noong 1979 nina Winfred Lehmann at Ladislav Zgusta:
Owis eḱwōskʷe
Gʷərēi owis, kʷesjo wl̥hnā ne est, eḱwōns espeḱet, oinom ghe gʷr̥um woǵhom weǵhontm̥, oinomkʷe meǵam bhorom, oinomkʷe ǵhm̥enm̥heronấtm. Owis nu eḱwobh(j)os (eḱwomos) ewewkʷet: "Ḱēr aghnutoi moi eḱwōns aǵontm̥ nerm̥ widn̥tei". Eḱwōs tu ewewkʷont: "Ḱludhi, owei, ḱēr ghe aghnutoi n̥smei widn̥tbh(j)os (widn̥tmos): nēr, potis, owiōm r̥ wl̥hnām sebhi gʷhermorn ǥnām ʷhermorn ow. esti". Tod ḱeḱluwōs owis aǵrom ebhuget.
Ngunit ang tekstong ito ng pabula na "Sheep and Horses" ay tininigan ng Bird:
H 2 óu̯is h 1 éḱu̯ōs-k w e
h 2 áu̯ei̯ h 1 i̯osméi̯ h 2 u̯l̥h 1 náh 2 né h 1 est, só h 1 éḱu̯oms derḱt. só g w r̥h x úm u̯óǵ h om u̯eǵ h ed; só méǵh 2 m̥ b h orom; só d h ǵ h émonm̥ h 2 ṓḱu b h ered. h 2 óu̯is h 1 ék w oi̯b h i̯os u̯eu̯ked: “d h ǵ h émonm̥ spéḱi̯oh 2 h 1 éḱu̯oms-k w e h 2 áǵeti, ḱḗr h nui̯ a.” h 1 éḱu̯ōs tu u̯eu̯kond: “ḱlud hí, h 2 ou̯ei̯! tód spéḱi̯omes, n̥sméi̯ ag h nutór ḱḗr: d h ǵ h émō, pótis, sē h 2 áu̯i̯es h 2 u̯l̥h 1 náh 2 g wh érmom u̯ héptu ̯ u̯l̥h 1 náh 2 né h 1 esti. tód ḱeḱluu̯ṓs h 2 óu̯is h 2 aǵróm b h uged.
"Hari at Diyos"
Nabuhay ang isang hari. Wala siyang anak. Nais ng hari ang isang anak na lalaki. Tinanong niya ang pari: "Hayaan mong ipanganak ang aking anak!" Sinabi ng pari sa hari: "Manalangin sa diyos na si Verunos." Bumaling ang hari sa diyos na si Verunos na may panalangin: "Pakinggan mo ako, ama Verunos." Ang Diyos Verunos ay bumaba mula sa langit: "Ano ang gusto mo?" - "I want a son" - "So be it" - sabi ng nagniningning na diyos na si Verunos. Ang asawa ng hari ay nanganak ng isang anak na lalaki.
Ang bersyon na ito ng muling pagtatayo ay ginamit ni Andrew Bird:
H 3 rḗḱs dei̯u̯ós-k w e
H 3 rḗḱs h 1 est; kaya n̥putlos. H 3 rḗḱs súh x num u̯l̥nh 1 to. Tósi̯o ǵʰéu̯torm̥ prēḱst: "Súh x nus moi̯ ǵn̥h 1 i̯etōd!" Ǵʰéu̯tōr tom h 3 rḗǵm̥ u̯eu̯ked: "h 1 i̯áǵesu̯o dei̯u̯óm U̯érunom". Úpo h 3 rḗḱs dei̯u̯óm U̯érunom sesole nú dei̯u̯óm h 1 i̯aǵeto. "ḱludʰí moi, pter U̯erune!" Dei̯u̯ós U̯érunos diu̯és km̥tá gʷah 2 t. "Kʷíd u̯ēlh 1 si?" "Súh x num u̯ēlh 1 mi." "Tod h 1 estu", u̯éu̯ked leu̯kós dei̯u̯ós U̯érunos. Nu h 3 réḱs pótnih 2 súh x num ǵeǵonh 1 e.