Silangang Slav - malaking grupo kaugnay na mga tao, na ngayon ay may higit sa 300 milyong mga tao. Ang kasaysayan ng pagbuo ng mga taong ito, ang kanilang mga tradisyon, pananampalataya, relasyon sa ibang mga estado ay mahalagang sandali sa kasaysayan, dahil sinasagot nila ang tanong kung paano lumitaw ang ating mga ninuno noong unang panahon.

Pinagmulan

Ang tanong ng pinagmulan ng Eastern Slavs ay kawili-wili. Ito ang ating kasaysayan at ang ating mga ninuno, ang unang pagbanggit kung saan nagmula sa simula ng ating panahon. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga arkeolohikong paghuhukay, ang mga siyentipiko ay nakahanap ng mga artifact na nagpapahiwatig na ang nasyonalidad ay nagsimulang mabuo bago pa ang ating panahon.

Ang lahat ng mga wikang Slavic ay nabibilang sa isang grupong Indo-European. Namumukod-tangi ang mga kinatawan nito bilang nasyonalidad noong ika-8 milenyo BC. Ang mga ninuno ng Eastern Slavs (at maraming iba pang mga tao) ay nanirahan malapit sa baybayin ng Dagat Caspian. Sa paligid ng ika-2 milenyo BC, ang grupong Indo-European ay nahati sa 3 mga tao:

• Pro-Germans (Germans, Celts, Romans). Napuno ang Kanluran at Timog Europa.
• mga Baltoslav. Sila ay nanirahan sa pagitan ng Vistula at ng Dnieper.
• Mga mamamayang Iranian at Indian. Lumaganap sila sa buong Asya.

Sa paligid ng ika-5 siglo BC, ang mga Balotoslav ay nahahati sa Balts at Slavs, na nasa ika-5 siglo AD, ang mga Slav, sa madaling salita, ay nahahati sa silangan (silangang Europa), kanluran ( Gitnang Europa) at timog (Balkan Peninsula).

Sa ngayon, ang Eastern Slavs ay kinabibilangan ng: Russian, Belarusians at Ukrainians.

Ang pagsalakay ng mga tribo ng Hun sa teritoryo ng rehiyon ng Black Sea noong ika-4 na siglo ay sumira sa estado ng Greek at Scythian. Maraming mga mananalaysay ang tumawag sa katotohanang ito na ugat na sanhi ng hinaharap na paglikha ng sinaunang estado ng mga Eastern Slav.

Makasaysayang sanggunian

resettlement

Ang isang mahalagang tanong ay kung paano naganap ang pagbuo ng mga bagong teritoryo ng mga Slav, at kung paano naganap ang kanilang resettlement sa pangkalahatan. Mayroong 2 pangunahing teorya ng paglitaw ng mga Silangang Slav sa Silangang Europa:

• Autochthonous. Ipinapalagay nito na ang Slavic ethnos ay orihinal na nabuo sa kapatagan ng Silangang Europa. Ang teorya ay iniharap ng mananalaysay na si B. Rybakov. Walang makabuluhang argumento sa pabor nito.
• Migration. Iminumungkahi na ang mga Slav ay lumipat mula sa ibang mga rehiyon. Nagtalo sina Solovyov at Klyuchevsky na ang paglipat ay mula sa teritoryo ng Danube. Nagsalita si Lomonosov tungkol sa paglipat mula sa teritoryo ng Baltic. Mayroon ding teorya ng migrasyon mula sa mga rehiyon ng Silangang Europa.

Sa paligid ng ika-6-7 siglo, ang mga Silangang Slav ay nanirahan sa teritoryo ng Silangang Europa. Sila ay nanirahan sa teritoryo mula sa Ladoga at Lake Ladoga sa Hilaga hanggang sa baybayin ng Black Sea sa timog, mula sa Carpathian Mountains sa Kanluran hanggang sa mga teritoryo ng Volga sa Silangan.

13 tribo ang nanirahan sa teritoryong ito. Ang ilang mga mapagkukunan ay nagsasalita tungkol sa 15 tribo, ngunit ang data na ito ay hindi nakakahanap ng makasaysayang kumpirmasyon. Ang Eastern Slavs noong sinaunang panahon ay binubuo ng 13 tribo: Vyatichi, Radimichi, Polans, Polochans, Volynians, Ilmens, Dregovichi, Drevlyans, Ulichi, Tivertsy, Northerners, Krivichi, Dulebs.

Ang mga detalye ng pag-areglo ng mga Eastern Slav sa East European Plain:

• Heograpiko. Walang mga natural na hadlang, na nagpapadali sa paggalaw.
• Etniko. Ang isang malaking bilang ng mga tao na may iba't ibang etnikong komposisyon ay nanirahan at lumipat sa teritoryo.
• Sociability. Ang mga Slav ay nanirahan malapit sa pagkabihag at mga unyon, na maaaring makaimpluwensya sinaunang estado, ngunit sa kabilang banda maaari nilang ibahagi ang kanilang kultura.

Mapa ng pag-areglo ng Eastern Slavs noong unang panahon

Mga tribo

Ang mga pangunahing tribo ng Eastern Slavs noong unang panahon ay ipinakita sa ibaba.

Glade. Ang pinakamaraming tribo, malakas sa pampang ng Dnieper, timog ng Kyiv. Ang mga parang ang naging alisan ng tubig ng pagbuo sinaunang estado ng Russia. Ayon sa salaysay, noong 944 ay tumigil sila sa pagtawag sa kanilang sarili ng glades, at nagsimulang gamitin ang pangalang Rus.

Slovenian Ilmen. Ang pinakahilagang tribo na nanirahan sa paligid ng Novgorod, Ladoga at Lawa ng Peipsi. Ayon sa mga mapagkukunan ng Arab, ito ay ang mga Ilmen, kasama ang mga Krivich, na nabuo ang unang estado - Slavia.

Krivichi. Sila ay nanirahan sa hilaga ng Western Dvina at sa itaas na bahagi ng Volga. Ang mga pangunahing lungsod ay Polotsk at Smolensk.

Polochane. Nakatira sa timog ng Western Dvina. Ang isang menor de edad na unyon ng tribo na hindi gumaganap ng isang mahalagang papel sa katotohanan na ang Eastern Slavs ay bumuo ng isang estado.

Dregovichi. Sila ay nanirahan sa pagitan ng itaas na bahagi ng Neman at ng Dnieper. Karamihan sila ay nanirahan sa tabi ng Pripyat River. Ang lahat ng nalalaman tungkol sa tribong ito ay mayroon silang sariling pamunuan, ang pangunahing lungsod kung saan ay ang Turov.

Drevlyans. Nakatira sa timog ng Pripyat River. Ang pangunahing lungsod ng tribong ito ay Iskorosten.

mga Volynian. Sila ay nanirahan nang mas maaga kaysa sa mga Drevlyan sa punong-tubig ng Vistula.

Mga Puting Croat. Ang pinaka-kanlurang tribo, na matatagpuan sa pagitan ng mga ilog Dniester at Vistula.

Duleby. Sila ay matatagpuan sa silangan ng White Croats. Isa sa pinakamahina na tribo na hindi nagtagal. Kusang-loob silang naging bahagi ng estado ng Russia, na dati nang nahati sa mga Buzhan at Volhynian.

Tivertsy. Sinakop nila ang teritoryo sa pagitan ng Prut at Dniester.

Uglichi. Sila ay nanirahan sa pagitan ng Dniester at ng Southern Bug.

mga taga hilaga. Pangunahing sinakop nila ang teritoryong katabi ng Ilog Desna. Ang sentro ng tribo ay ang lungsod ng Chernihiv. Sa hinaharap, maraming mga lungsod ang nabuo sa teritoryong ito nang sabay-sabay, na kilala ngayon, halimbawa, Bryansk.

Radimichi. Sila ay nanirahan sa pagitan ng Dnieper at ng Desna. Noong 885 sila ay pinagsama sa estado ng Lumang Ruso.

Vyatichi. Sila ay matatagpuan sa kahabaan ng mga pinagmumulan ng Oka at Don. Ayon sa salaysay, ang maalamat na Vyatko ay ang ninuno ng tribong ito. Kasabay nito, noong ika-14 na siglo ay walang mga pagbanggit ng Vyatichi sa mga talaan.

Mga unyon ng tribo

Ang Eastern Slavs ay may 3 malakas na unyon ng tribo: Slavia, Kuyavia at Artania.

Sa pakikipag-ugnayan sa ibang mga tribo at bansa, ang mga Eastern Slav ay nagsagawa ng mga pagtatangka upang makuha ang mga pagsalakay (mutual) at kalakalan. Ang mga pangunahing contact ay kay:

• Byzantine Empire (Slav raids at mutual trade)
• Mga Varangian (mga pagsalakay ng Varangian at pakikipagkalakalan sa isa't isa).
• Avars, Bulgars at Khazars (mga pagsalakay sa mga Slav at mutual na kalakalan). Kadalasan ang mga tribong ito ay tinatawag na Turks o Türks.
• Finno-Ugrians (Sinubukan ng mga Slav na sakupin ang kanilang teritoryo).

Anong ginawa mo

Ang mga Eastern Slav ay pangunahing nakikibahagi sa agrikultura. Tinukoy ng mga detalye ng kanilang paninirahan ang mga pamamaraan ng paglilinang ng lupa. Sa katimugang mga rehiyon, pati na rin sa rehiyon ng Dnieper, ang chernozem na lupa ay nangingibabaw. Dito ginamit ang lupa hanggang 5 taon, pagkatapos nito ay naubos. Pagkatapos ay lumipat ang mga tao sa ibang site, at ang pagod ay nakabawi sa loob ng 25-30 taon. Ang pamamaraang ito ng pagsasaka ay tinatawag na paglilipat .

Ang hilaga at gitnang mga rehiyon ng East European Plain ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malaking bilang ng mga kagubatan. Samakatuwid, ang mga sinaunang Slav ay unang pinutol ang kagubatan, sinunog ito, pinataba ang lupa ng mga abo, at pagkatapos lamang ay nagpatuloy sa gawaing bukid. Ang nasabing site ay mayabong sa loob ng 2-3 taon, pagkatapos nito ay naiwan at lumipat sa susunod. Ang ganitong uri ng pagsasaka ay tinatawag na slash-and-burn .

Kung susubukan mong maikling ilarawan ang mga pangunahing gawain ng Eastern Slavs, ang listahan ay ang mga sumusunod: agrikultura, pangangaso, pangingisda, pag-aalaga ng pukyutan (pagkolekta ng pulot).

Ang pangunahing kultura ng agrikultura ng mga Eastern Slav noong sinaunang panahon ay millet. Ang mga balat ng Marten ay pangunahing ginagamit ng mga Eastern Slav bilang pera. Maraming pansin ang binayaran sa pag-unlad ng mga crafts.

Mga paniniwala

Ang mga paniniwala ng mga sinaunang Slav ay tinatawag na paganismo, dahil mayroong pagsamba sa maraming mga diyos. Ang mga diyos ay kadalasang nauugnay sa likas na phenomena. Halos bawat kababalaghan o mahalagang bahagi ng buhay na ipinahayag ng mga Eastern Slav, ay tumutugma sa isang tiyak na diyos. Halimbawa:

• Perun - diyos ng kidlat
• Yarilo - diyos ng araw
• Stribog - ang diyos ng hangin
• Volos (Veles) - ang patron saint ng mga breeders ng baka
• Mokosh (Makosh) - diyosa ng pagkamayabong
• At iba pa

Ang mga sinaunang Slav ay hindi nagtayo ng mga templo. Nagtayo sila ng mga ritwal sa mga kakahuyan, sa mga glades, malapit sa mga diyus-diyosan na bato at sa iba pang mga lugar. Ang pansin ay nakuha sa katotohanan na halos lahat ng fairy-tale folklore sa mga tuntunin ng mistisismo ay tiyak na nabibilang sa panahon na pinag-aaralan. Sa partikular, ang mga Eastern Slav ay naniniwala sa goblin, brownie, mermaids, tubig at iba pa.

Paano ipinakita ang mga trabaho ng mga Slav sa paganismo? Ito ay paganismo, na batay sa pagsamba sa mga elemento at elemento na nakakaapekto sa pagkamayabong, na nabuo ang saloobin ng mga Slav sa agrikultura bilang pangunahing paraan ng pamumuhay.

kaayusan sa lipunan

Ang unang katibayan ng mga Slav. Ang mga Slav, ayon sa karamihan ng mga mananalaysay, ay humiwalay mula sa pamayanang Indo-European sa kalagitnaan ng ika-2 milenyo BC. e. Ang ancestral home ng mga unang Slav (Proto-Slavs), ayon sa archaeological data, ay ang teritoryo sa silangan ng mga Germans - mula sa Oder River sa kanluran hanggang sa Carpathian Mountains sa silangan. Ang isang bilang ng mga mananaliksik ay naniniwala na ang wikang Proto-Slavic ay nagsimulang mahubog nang maglaon, sa kalagitnaan ng ika-1 milenyo BC. e.

Ang unang nakasulat na katibayan tungkol sa mga Slav ay nagsimula sa simula ng 1st milenyo AD. e. Ang mga pinagmumulan ng Greek, Roman, Arabic, Byzantine ay nag-uulat tungkol sa mga Slav. Binanggit ng mga sinaunang may-akda ang mga Slav sa ilalim ng pangalan ng Wends (ang Romanong manunulat na si Pliny the Elder, mananalaysay na si Tacitus, 1st century AD; geographer na si Ptolemy Claudius, 2nd century AD).

Sa panahon ng Great Migration of Nations (III-VI siglo AD), na kasabay ng krisis ng sibilisasyong nagmamay-ari ng alipin, pinagkadalubhasaan ng mga Slav ang teritoryo ng Central, Eastern at South-Eastern Europe. Sila ay nanirahan sa kagubatan at kagubatan-steppe zone, kung saan, bilang resulta ng pagkalat ng mga tool na bakal, naging posible na magsagawa ng isang maayos na ekonomiya ng agrikultura. Nang manirahan sa Balkans, ang mga Slav ay may mahalagang papel sa pagkawasak ng hangganan ng Danube ng Byzantium.

Ang unang impormasyon tungkol sa kasaysayang pampulitika Ang mga Slav ay nabibilang sa ika-4 na siglo. n. e. Mula sa baybayin ng Baltic, ang mga tribong Aleman ng mga Goth ay nagtungo sa rehiyon ng Northern Black Sea. Ang pinuno ng Gothic na si Germanaric ay natalo ng mga Slav. Ang kanyang kahalili na si Vinitar ay nilinlang ang 70 Slavic na matatanda na pinamumunuan ng Diyos (Bus) at ipinako sila sa krus. Pagkalipas ng walong siglo, binanggit ng may-akda ng The Tale of Igor's Campaign, na hindi namin alam, ang "oras ng Busovo".

Espesyal na lugar sa buhay Slavic mundo nakikibahagi sa pakikipag-ugnayan sa mga nomadic na tao ng steppe. Sa kahabaan ng steppe ocean na ito, na umaabot mula sa Black Sea hanggang Gitnang Asya, sunod-sunod na alon ng mga nomadic na tribo ang sumalakay Silangang Europa. Sa pagtatapos ng IV siglo. ang Gothic tribal union ay sinira ng mga tribong nagsasalita ng Turkic ng mga Huns, na nagmula sa Gitnang Asya. Noong 375, sinakop ng mga sangkawan ng Huns ang teritoryo sa pagitan ng Volga at Danube kasama ang kanilang mga nomad, at pagkatapos ay lumipat pa sa Europa hanggang sa mga hangganan ng France. Sa kanilang pagsulong sa kanluran, dinala ng mga Huns ang bahagi ng mga Slav. Matapos ang pagkamatay ng pinuno ng mga Huns, si Atilla (453), ang estado ng Hunnic ay nawasak, at sila ay itinapon pabalik sa silangan.

Noong ika-6 na siglo. ang Turkic-speaking Avars (ang Russian chronicle na tinatawag silang obrams) ay lumikha ng kanilang sariling estado sa timog na steppes ng Russia, na pinag-isa ang mga tribo na gumagala doon. Ang Avar Khaganate ay natalo ng Byzantium noong 625. "Proud in mind" at sa katawan, ang dakilang Avars-Obras ay nawala nang walang bakas. "Namatay sila tulad ng obras" - ang mga salitang ito, na may magaan na kamay ng Russian chronicler, ay naging isang aphorism.

ang pinakamalaking mga entidad sa pulitika Ika-7-8 siglo sa timog na steppes ng Russia ay mayroong Bulgarian na kaharian at ang Khazar Khaganate, at sa rehiyon ng Altai - ang Turkic Khaganate. Ang mga estado ng mga nomad ay hindi matatag na mga conglomerates ng steppes, na nanghuli para sa nadambong ng militar. Bilang resulta ng pagbagsak ng kaharian ng Bulgaria, ang bahagi ng mga Bulgarian, na pinamumunuan ni Khan Asparuh, ay lumipat sa Danube, kung saan sila ay na-asimilasyon ng mga timog na Slav na nanirahan doon, na kinuha ang pangalan ng mga mandirigma ni Asparuh, iyon ay, mga Bulgarian. . Ang isa pang bahagi ng Bulgarian-Turks kasama si Khan Batbai ay dumating sa gitnang pag-abot ng Volga, kung saan lumitaw ang isang bagong kapangyarihan - Volga Bulgaria (Bulgaria). Ang kapitbahay nito, na sumakop mula sa kalagitnaan ng ika-7 siglo. ang teritoryo ng rehiyon ng Lower Volga, ang mga steppes ng North Caucasus, ang rehiyon ng Black Sea at bahagyang ang Crimea, ay ang Khazar Khaganate, na nagpataw ng parangal mula sa Dnieper Slavs hanggang sa katapusan ng ika-9 na siglo.

Noong ika-6 na siglo. Ang mga Slav ay paulit-ulit na gumawa ng mga kampanyang militar laban sa pinakamalaking estado noong panahong iyon - Byzantium. Mula noon, maraming mga gawa ng mga may-akda ng Byzantine ang dumating sa amin, na naglalaman ng mga orihinal na tagubiling militar sa paglaban sa mga Slav. Kaya, halimbawa, ang Byzantine Procopius mula sa Caesarea ay sumulat sa kanyang aklat na "The War with the Goths": "Ang mga tribong ito, Slavs at Antes, ay hindi kontrolado ng isang tao, ngunit mula noong sinaunang panahon sila ay naninirahan sa demokrasya (demokrasya), at kaya't itinuturing nilang karaniwang bagay ang kaligayahan at kasawian sa buhay ... Naniniwala sila na ang Diyos lamang, ang lumikha ng kidlat, ang panginoon sa lahat, at ang mga toro ay inihahain sa kanya at ang iba pang mga sagradong ritwal ay isinasagawa ... Parehong sa kanila ay may parehong wika ... At minsan kahit na ang pangalan ng mga Slav at Antes ay pareho.

Inihambing ng mga may-akda ng Byzantine ang paraan ng pamumuhay ng mga Slav sa buhay ng kanilang bansa, na binibigyang diin ang pagkaatrasado ng mga Slav. Ang mga kampanya laban sa Byzantium ay maaari lamang isagawa ng malalaking unyon ng tribo ng mga Slav. Ang mga kampanyang ito ay nag-ambag sa pagpapayaman ng tribal elite ng mga Slav, na nagpabilis sa pagbagsak ng primitive communal system.

Ang pagbuo ng malalaking asosasyon ng tribo ng mga Slav ay ipinahiwatig ng alamat na nakapaloob sa salaysay ng Russia, na nagsasabi tungkol sa paghahari ni Kyi kasama ang mga kapatid na sina Shchek, Khoriv at kapatid na si Lybid sa Gitnang Dnieper. Ang Kyiv, na itinatag ng magkapatid, ay ipinangalan umano sa nakatatandang kapatid na si Kyi. Nabanggit ng tagapagtala na ang ibang mga tribo ay may parehong paghahari. Naniniwala ang mga mananalaysay na ang mga pangyayaring ito ay naganap sa pagtatapos ng ika-5-6 na siglo. n. e.

Ang teritoryo ng Eastern Slavs (VI-IX na siglo).

Sinakop ng Eastern Slavs ang teritoryo mula sa Carpathian Mountains sa kanluran hanggang sa Middle Oka at sa itaas na bahagi ng Don sa silangan, mula sa Neva at Lake Ladoga sa hilaga. Sa Gitnang Dnieper sa timog. Ang mga Slav, na bumuo ng East European Plain, ay nakipag-ugnayan sa ilang mga tribong Finno-Ugric at Baltic. Nagkaroon ng proseso ng asimilasyon (paghahalo) ng mga tao. Sa mga siglo ng VI-IX. ang mga Slav ay nagkakaisa sa mga pamayanan na hindi na lamang isang tribo, kundi pati na rin ang isang teritoryal at pampulitikang katangian. Ang mga unyon ng tribo ay isang yugto sa daan patungo sa pagbuo ng estado ng mga Eastern Slav.

Sa kwento ng salaysay tungkol sa pag-areglo ng mga tribong Slavic, isang dosenang at kalahating asosasyon ng mga Eastern Slav ang pinangalanan. Ang terminong "tribes" na may kaugnayan sa mga asosasyong ito ay iminungkahi ng mga istoryador. Mas tamang tawagin ang mga asosasyong ito na mga unyon ng tribo. Kasama sa mga unyon na ito ang 120-150 magkakahiwalay na tribo, na ang mga pangalan ay nawala na. Ang bawat indibidwal na tribo, sa turn, ay binubuo ng isang malaking bilang mga kapanganakan at sinakop ang isang makabuluhang teritoryo (40-60 km ang lapad).

Ang kwento ng salaysay tungkol sa pag-areglo ng mga Slav ay napakahusay na nakumpirma ng mga arkeolohiko na paghuhukay noong ika-19 na siglo. Napansin ng mga arkeologo ang pagkakaisa ng data ng paghuhukay (mga ritwal ng libing, mga adornment ng babae - mga temporal na singsing, atbp.), Na katangian ng bawat unyon ng tribo, na may isang annalistic na indikasyon ng lugar ng pag-areglo nito.

Si Glade ay nanirahan sa kagubatan-steppe kasama ang gitnang pag-abot ng Dnieper (Kyiv). Sa hilaga ng mga ito, sa pagitan ng mga bibig ng mga ilog ng Desna at Ros, nanirahan ang mga taga-hilaga (Chernigov). Sa kanluran ng glades, sa kanang bangko ng Dnieper, ang mga Drevlyan ay "sedesh sa kagubatan". Sa hilaga ng mga Drevlyans, sa pagitan ng mga ilog ng Pripyat at ng Western Dvina, nanirahan ang Dregovichi (mula sa salitang "dyagva" - isang swamp), na sa kahabaan ng Western Dvina ay kalapit ng mga Polochans (mula sa Polota River, isang tributary ng Western. Dvina). Sa timog ng Bug River, mayroong mga Buzhan at Volynian, ayon sa ilang mga istoryador, ang mga inapo ng mga Duleb. Ang interfluve ng Prut at ang Dnieper ay pinaninirahan, nahatulan. Nanirahan si Tivertsy sa pagitan ng Dnieper at ng Southern Bug. Ang Vyatichi ay matatagpuan sa tabi ng mga ilog ng Oka at Moscow; sa kanluran ng mga ito nakatira ang Krivichi; kasama ang Sozh River at ang mga tributaries nito - Radimichi. hilagang bahagi Ang mga kanlurang dalisdis ng mga Carpathians ay inookupahan ng mga puting Croats. Ang Ilmen Slovenes (Novgorod) ay nanirahan sa paligid ng Lawa ng Ilmen.

Napansin ng mga chronicler ang hindi pantay na pag-unlad ng mga indibidwal na asosasyon ng tribo ng Eastern Slavs. Sa gitna ng kanilang kuwento ay ang lupain ng parang. Ang lupain ng mga glades, tulad ng itinuro ng mga chronicler, ay tinatawag ding "Rus". Naniniwala ang mga mananalaysay na ito ang pangalan ng isa sa mga tribo na nanirahan sa tabi ng Ilog Ros at nagbigay ng pangalan sa unyon ng tribo, ang kasaysayan kung saan minana ng mga parang. Ito ay isa lamang sa mga posibleng paliwanag para sa terminong "Rus". Ang tanong tungkol sa pinagmulan ng pangalang ito ay hindi lubos na nauunawaan.

Ang mga kapitbahay ng Eastern Slavs sa hilagang-kanluran ay ang mga tribong Baltic Letto-Lithuanian (Zhmud, Lithuania, Prussians, Latgalians, Semigallians, Curonians) at Finno-Ugric (Chud-Ests, Livs). Ang mga mamamayang Finno-Ugric ay magkakasamang nabuhay kasama ang mga Silangang Slav mula sa hilaga at hilagang-silangan (Vod, Izhora, Karelians, Sami, lahat, Perm). Sa itaas na bahagi ng Vychegda, naninirahan sina Pechora at Kama sina Yugras, Merya, Cheremis-Mars, Murom, Meshchera, Mordvins, Burtases. Sa silangan, mula sa pagsasama ng Ilog Belaya hanggang sa Kama hanggang sa Gitnang Volga, matatagpuan ang Volga-Kama Bulgaria, ang populasyon nito ay ang mga Turko. Ang mga Bashkir ay kanilang mga kapitbahay. South Russian steppes sa VIII-IX siglo. inookupahan ng Magyars (Hungarians) - Finno-Ugric pastoralists, na, pagkatapos ng kanilang resettlement sa rehiyon ng Lake Balaton, ay pinalitan noong ika-9 na siglo. Pechenegs. Sa Lower Volga at ang mga steppes sa pagitan ng Caspian at Dagat ng Azov pinangungunahan ng Khazar Khaganate. Ang rehiyon ng Black Sea ay pinangungunahan ng Danubian Bulgaria at ng Byzantine Empire.

Ang landas "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego"

Malaki daanan ng tubig Ang "Mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" ay isang uri ng "daang haligi" na nag-uugnay sa Hilaga at Timog Europa. Lumitaw ito sa pagtatapos ng ikasiyam na siglo. Mula sa Baltic (Varangian) Sea sa kahabaan ng Neva River, ang mga caravan ng mangangalakal ay nakarating sa Lake Ladoga (Nevo), mula doon sa kahabaan ng Volkhov River - hanggang sa Lake Ilmen at higit pa sa kahabaan ng Lovat River hanggang sa itaas na bahagi ng Dnieper. Mula sa Lovat hanggang sa Dnieper sa rehiyon ng Smolensk at sa Dnieper rapids ay tumawid sila sa pamamagitan ng "mga ruta ng pag-drag". Ang kanlurang baybayin ng Black Sea ay umabot sa Constantinople (Tsargrad). Ang pinaka-binuo na mga lupain ng mundo ng Slavic - Novgorod at Kyiv - kinokontrol ang hilaga at timog na mga seksyon ng Great Trade Route. Ang pangyayaring ito ay nagbunga ng maraming istoryador, kasunod ni V. O. Klyuchevsky, upang igiit na ang kalakalan sa balahibo, waks at pulot ay ang pangunahing hanapbuhay ng mga Eastern Slav, dahil ang landas "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" ay "ang pangunahing core. ng pang-ekonomiya, pampulitika, at pagkatapos ay kultural na buhay Eastern Slavs.

Ekonomiya ng mga Slav. Ang pangunahing trabaho ng mga Eastern Slav ay agrikultura. Kinumpirma ito ng mga archaeological excavations na nakakita ng mga buto ng cereal (rye, wheat, barley, millet) at mga pananim sa hardin (turnips, repolyo, beets, carrots, radishes, bawang, atbp.). Ang isang tao noong mga panahong iyon ay nakilala ang buhay na may maaararong lupain at tinapay, kaya ang pangalan ng mga pananim na butil na "zhito", na nakaligtas hanggang sa araw na ito. Ang mga tradisyon ng agrikultura ng rehiyong ito ay napatunayan sa pamamagitan ng paghiram ng mga Slav ng pamantayan ng butil ng Roma - ang quadrantal (26.26 l), na tinawag na quadrant sa Rus' at umiral sa aming sistema ng mga timbang at sukat hanggang 1924.

Ang mga pangunahing sistema ng agrikultura ng Eastern Slavs ay malapit na konektado sa natural at klimatiko na mga kondisyon. Sa hilaga, sa lugar ng mga kagubatan ng taiga (ang natitira ay Belovezhskaya Pushcha), ang nangingibabaw na sistema ng agrikultura ay slash-and-burn. Pinutol ang mga puno sa unang taon. Sa ikalawang taon, ang mga tuyong puno ay sinunog at, gamit ang mga abo bilang pataba, naghasik sila ng butil. Sa loob ng dalawa o tatlong taon, ang balangkas ay nagbigay ng mataas na ani para sa panahong iyon, pagkatapos ay naubos ang lupa, at kinakailangan na lumipat sa bagong plot. Ang mga pangunahing kasangkapan doon ay isang palakol, gayundin ang isang asarol, isang araro, isang buhol-buhol na harrow at isang pala, kung saan sila ay lumuwag sa lupa. Inani gamit ang karit. Naggiik sila ng mga tanikala. Ang butil ay giniling gamit ang mga gilingan ng bato at mga kamay na giling.

Sa katimugang mga rehiyon, ang fallow ay ang nangungunang sistema ng agrikultura. Maraming matabang lupain, at ang mga kapirasong lupa ay itinanim sa loob ng dalawa o tatlo o higit pang taon. Sa pagkaubos ng lupa, lumipat sila (lumipat) sa mga bagong lugar. Ang mga pangunahing kasangkapan na ginamit dito ay isang araro, isang ralo, isang kahoy na araro na may isang bakal, iyon ay, mga kasangkapan na iniangkop para sa pahalang na pag-aararo.

Ang pag-aanak ng baka ay malapit na nauugnay sa agrikultura. Ang mga Slav ay nagpalaki ng mga baboy, baka, at maliliit na baka. Ang mga baka ay ginamit bilang nagtatrabaho na mga hayop sa timog, at ang mga kabayo ay ginamit sa kagubatan. Sa iba pang mga trabaho ng mga Slav, ang pangingisda, pangangaso, pag-aalaga ng pukyutan (pagkolekta ng pulot mula sa mga ligaw na bubuyog) ay dapat banggitin, na may malaking tiyak na gravity sa hilagang mga rehiyon. Ang mga pang-industriyang pananim (flax, abaka) ay pinatubo din.

Komunidad

Ang mababang antas ng mga produktibong pwersa sa pamamahala ng ekonomiya ay nangangailangan ng malaking gastos sa paggawa. Ang masinsinang paggawa na kailangang gawin sa loob ng mahigpit na tinukoy na mga deadline ay maaari lamang gawin ng isang malaking pangkat; tungkulin din niyang pangasiwaan ang tamang pamamahagi at paggamit ng lupa. Samakatuwid, ang isang malaking papel sa buhay ng sinaunang nayon ng Russia ay nakuha ng komunidad - kapayapaan, lubid (mula sa salitang "lubid", na ginamit upang sukatin ang lupa sa panahon ng mga dibisyon).

Noong panahong nabuo ang estado sa gitna ng mga Eastern Slav, ang pamayanan ng tribo ay pinalitan ng isang teritoryal, o kalapit, komunidad. Ang mga miyembro ng komunidad ay nagkakaisa ngayon, una sa lahat, hindi sa pamamagitan ng pagkakamag-anak, ngunit sa pamamagitan ng isang karaniwang teritoryo at buhay pang-ekonomiya. Ang bawat naturang komunidad ay nagmamay-ari ng isang partikular na teritoryo kung saan nakatira ang ilang pamilya. Mayroong dalawang anyo ng pagmamay-ari sa komunidad - personal at pampubliko. Ang bahay, lupa ng sambahayan, hayop, imbentaryo ay personal na pag-aari ng bawat miyembro ng komunidad. Sa karaniwang paggamit ay maaarabong lupa, parang, kagubatan, reservoir, lugar ng pangingisda. Ang lupang taniman at paggapas ay dapat hatiin sa pagitan ng mga pamilya.

Tinutukoy ng mga tradisyon at kaugalian ng komunidad ang paraan at katangian ng karakter buhay ng magsasaka ng Russia sa loob ng maraming, maraming siglo.

Bilang resulta ng paglipat ng mga prinsipe ng karapatan sa pagmamay-ari ng lupa sa mga pyudal na panginoon, ang bahagi ng mga komunidad ay nahulog sa ilalim ng kanilang awtoridad. (Ang away ay isang namamanang pag-aari na ipinagkaloob ng prinsipe-senior sa kanyang basalyo, na obligadong pasanin ang hukuman para dito, Serbisyong militar. Ang panginoong pyudal ang may-ari ng alitan, ang may-ari ng lupa na nagsamantala sa mga magsasaka na umaasa sa kanya.) Ang isa pang paraan ng pagpapasakop sa mga kalapit na komunidad sa mga panginoong pyudal ay ang paghuli sa kanila ng mga mandirigma at prinsipe. Ngunit kadalasan, ang matandang maharlika ng tribo, na sumasakop sa mga miyembro ng komunidad, ay naging mga boyars-patrimonial.

Ang mga komunidad na hindi nahulog sa ilalim ng pamamahala ng mga pyudal na panginoon ay obligadong magbayad ng buwis sa estado, na may kaugnayan sa mga pamayanang ito ay kumilos kapwa bilang pinakamataas na awtoridad at bilang isang pyudal na panginoon.

Ang mga sakahan ng magsasaka at sakahan ng mga pyudal na panginoon ay may likas na katangian. Parehong ang mga iyon at ang iba ay naghangad na magbigay para sa kanilang sarili sa gastos ng mga panloob na mapagkukunan at hindi pa nagtrabaho para sa merkado. Gayunpaman, ganap na walang merkado ekonomiyang pyudal hindi mabuhay. Sa paglitaw ng mga surplus, naging posible na palitan ang mga produktong pang-agrikultura para sa mga kalakal ng handicraft; nagsimulang magkaroon ng hugis ang mga lungsod bilang mga sentro ng paggawa, kalakalan at palitan, at kasabay nito ang mga muog ng kapangyarihan ng mga pyudal na panginoon at depensa laban sa mga panlabas na kaaway.

lungsod

Ang lungsod, bilang isang patakaran, ay itinayo sa isang burol, sa pagsasama ng dalawang ilog, dahil nagbibigay ito ng isang maaasahang depensa laban sa mga pag-atake ng kaaway. Ang gitnang bahagi ng lungsod, na protektado ng isang kuta, sa paligid kung saan ang isang kuta na pader ay itinayo, ay tinawag na kremlin, krom o kuta. May mga palasyo ng mga prinsipe, mga patyo ng pinakamalaking pyudal na panginoon, mga templo, at mga monasteryo sa kalaunan. Mula sa dalawang panig ang Kremlin ay protektado ng isang natural na hadlang sa tubig. Mula sa gilid ng base ng Kremlin triangle, naghukay sila ng moat na puno ng tubig. Ang bargaining ay matatagpuan sa likod ng moat sa ilalim ng proteksyon ng mga pader ng kuta. Ang mga pamayanan ng mga artisan ay katabi ng Kremlin. Ang handicraft na bahagi ng lungsod ay tinawag na isang pag-areglo, at ang mga indibidwal na distrito nito, na tinitirhan, bilang panuntunan, ng mga artisan ng isang tiyak na espesyalidad, ay tinawag na mga pamayanan.

Sa karamihan ng mga kaso, ang mga lungsod ay itinayo sa mga ruta ng kalakalan, tulad ng ruta "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego", o ang ruta ng kalakalan ng Volga, na nag-uugnay sa Rus' sa mga bansa sa Silangan. Komunikasyon sa Kanlurang Europa sinusuportahan din sa mga kalsada sa lupa.

Ang eksaktong mga petsa ng pagkakatatag ng mga sinaunang lungsod ay hindi alam, ngunit marami sa kanila ang umiral sa oras ng unang pagbanggit sa mga talaan, halimbawa Kiev (ang maalamat na annalistic na ebidensya ng pundasyon nito ay nagmula sa katapusan ng ika-5-6 na siglo. ), Novgorod, Chernigov, Pereslavl South, Smolensk, Suzdal, Murom at iba pa. Ayon sa mga mananalaysay, noong siglo IX. sa Rus' mayroong hindi bababa sa 24 mga pangunahing lungsod na may mga kuta.

kaayusan sa lipunan

Sa pinuno ng East Slavic tribal union ay mga prinsipe mula sa tribal nobility at ang dating tribal elite - "sinadya na mga tao", " ang pinakamahusay na mga lalaki». Mga Kritikal na Isyu buhay ay napagpasyahan sa mga pampublikong pagpupulong - veche pagtitipon.

Nagkaroon ng milisya ("regiment", "libo", nahahati sa "daan-daan"). Nangunguna sa kanila ang libo, sotsky. Ang iskwad ay isang espesyal na organisasyong militar. Ayon sa data ng arkeolohiko at mga mapagkukunan ng Byzantine, ang mga East Slavic squad ay lumitaw na noong ika-6-7 siglo. Ang druzhina ay nahahati sa pinakamatanda, kung saan lumabas ang mga embahador at prinsipe na tagapangasiwa, na may sariling lupain, at ang bunso, na nakatira kasama ng prinsipe at nagsilbi sa kanyang korte at sambahayan. Ang mga mandirigma, sa ngalan ng prinsipe, ay nangolekta ng parangal mula sa mga nasakop na tribo. Ang ganitong mga paglalakbay upang mangolekta ng tribute ay tinatawag na polyuds. Ang koleksyon ng tribute ay karaniwang naganap noong Nobyembre-Abril at nagpatuloy hanggang sa pagbubukas ng tagsibol ng mga ilog, nang bumalik ang mga prinsipe sa Kyiv. Ang yunit ng tribute ay ang usok (bakuran ng magsasaka) o ang lupang sinasaka ng bakuran ng magsasaka (ralo, araro).

Slavic paganismo

Ang mga sinaunang Slav ay mga pagano. Sa maagang yugto ng kanilang pag-unlad, naniniwala sila sa masasama at mabubuting espiritu. Nabuo ang Pantheon mga diyos ng Slavic, na ang bawat isa ay nagpapakilala sa iba't ibang puwersa ng kalikasan o sumasalamin sa panlipunan at panlipunang mga ugnayan noong panahong iyon. Ang pinakamahalagang diyos ng mga Slav ay si Perun - ang diyos ng kulog, kidlat, digmaan; Svarog - ang diyos ng apoy; Veles - ang patron saint ng pag-aanak ng baka; Mokosh - ang diyosa na nagpoprotekta sa babaeng bahagi ng ekonomiya; Simargl - diyos underworld. Ang diyos ng araw ay lalo na iginagalang, na tinawag na iba sa iba't ibang mga tribo: Dazhdbog, Yarilo, Horos, na nagpapahiwatig ng kawalan ng matatag na Slavic intertribal na pagkakaisa.

Ang pagbuo ng estado ng Lumang Ruso

Ang mga paghahari ng tribo ng mga Slav ay may mga palatandaan ng umuusbong na estado. Ang mga pamunuan ng tribo ay madalas na nagkakaisa sa malalaking superunyon, na nagsiwalat ng mga tampok ng maagang estado.

Isa sa mga asosasyong ito ay ang unyon ng mga tribo na pinamumunuan ni Kiy (kilala mula noong katapusan ng ika-5 siglo). Sa pagtatapos ng siglo VI-VII. nagkaroon, ayon sa Byzantine at Arabic sources, ang "Power of Volhynia", na isang kaalyado ng Byzantium. Ang Chronicle ng Novgorod ay nagsasabi tungkol sa matandang Gostomysl, na namuno sa ikasiyam na siglo. Pagsasama ng Slavic sa paligid ng Novgorod. Iminumungkahi ng mga mapagkukunang silangan ang pagkakaroon sa bisperas ng pagbuo ng estado ng Lumang Ruso ng tatlong malalaking asosasyon ng mga tribong Slavic: Kuyaba, Slavia at Artania. Ang Kuyaba (o Kuyava), tila, ay matatagpuan sa paligid ng Kyiv. Sinakop ng Slavia ang teritoryo sa lugar ng Lake Ilmen, ang sentro nito ay Novgorod. Ang lokasyon ng Artania ay tinutukoy nang iba ng iba't ibang mga mananaliksik (Ryazan, Chernihiv). Sinasabi ng sikat na istoryador na si B. A. Rybakov na sa simula ng ika-9 na siglo. Sa batayan ng Polyansky Union of Tribes, isang malaking samahan ng pulitika na "Rus" ang nabuo, na kasama rin ang bahagi ng mga taga-hilaga.

Kaya, ang malawakang paggamit ng agrikultura sa paggamit ng mga kasangkapang bakal, ang pagbagsak ng pamayanan ng tribo at ang pagbabago nito sa isang karatig, ang paglaki ng bilang ng mga lungsod, ang paglitaw ng isang pangkat ay katibayan ng umuusbong na estado.

Pinagkadalubhasaan ng mga Slav ang East European Plain, na nakikipag-ugnayan sa mga lokal na populasyon ng Baltic at Finno-Ugric. Ang mga kampanyang militar ng Antes, Sclavens, Russ laban sa mas maunlad na mga bansa, lalo na laban sa Byzantium, ay nagdala ng makabuluhang nadambong militar sa mga mandirigma at prinsipe. Ang lahat ng ito ay nag-ambag sa stratification ng East Slavic society. Kaya, bilang isang resulta ng pag-unlad ng ekonomiya at sosyo-politikal, nagsimulang mabuo ang estado sa mga tribo ng East Slavic,

Teorya ni Norman

Ang Russian chronicler ng simula ng ika-12 siglo, sinusubukang ipaliwanag ang pinagmulan ng Old Russian state, alinsunod sa medyebal na tradisyon, kasama sa chronicle ang alamat ng pagtawag sa tatlong Varangian bilang mga prinsipe - ang magkapatid na Rurik, Sineus at Truvor. Maraming mananalaysay ang naniniwala na ang mga Varangian ay mga mandirigmang Norman (Scandinavian) na inupahan at nanumpa ng katapatan sa pinuno. Ang isang bilang ng mga istoryador, sa kabaligtaran, ay itinuturing na ang mga Varangian ay isang tribong Ruso na nanirahan sa timog na baybayin ng Baltic Sea at sa isla ng Rügen.

Ayon sa alamat na ito, sa bisperas ng pagbuo ng Kievan Rus, ang hilagang mga tribo ng mga Slav at kanilang mga kapitbahay (Ilmen Slovenes, Chud, lahat) ay nagbigay pugay sa mga Varangian, at ang mga tribo sa timog (Polyans at kanilang mga kapitbahay) ay umaasa. sa mga Khazar. Noong 859, "pinaalis ng mga Novgorodian ang mga Varangian sa kabila ng dagat", na humantong sa alitan ng sibil. Sa ilalim ng mga kondisyong ito, ang mga Novgorodian na nagtipon para sa isang konseho ay nagpadala para sa mga prinsipe ng Varangian: "Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang kaayusan (order - Auth.) dito. Oo, humayo ka upang maghari at maghari sa amin. Ang kapangyarihan sa Novgorod at ang nakapalibot na mga lupain ng Slavic ay ipinasa sa mga kamay ng mga prinsipe ng Varangian, ang panganay na inilatag ni Rurik, tulad ng pinaniniwalaan ng tagapagtala, ang simula ng isang prinsipe na dinastiya. Matapos ang pagkamatay ni Rurik, isa pang prinsipe ng Varangian, si Oleg (mayroong katibayan na siya ay isang kamag-anak ni Rurik), na namuno sa Novgorod, pinagsama ang Novgorod at Kiev noong 882. Kaya, ayon sa tagapagtala, ang estado ng Rus (tinatawag ding Kievan Rus ng mga mananalaysay).

Ang maalamat na kwento ng salaysay tungkol sa pagtawag sa mga Varangian ay nagsilbing batayan para sa paglitaw ng tinatawag na teorya ng Norman ng paglitaw ng estado ng Lumang Ruso. Ito ay unang binuo ng mga Aleman na siyentipiko na si G.-F. Miller at G.-Z. Bayer, inanyayahan na magtrabaho sa Russia noong ika-18 siglo. Si M. V. Lomonosov ay kumilos bilang isang masigasig na kalaban ng teoryang ito.

Ang mismong katotohanan ng pagkakaroon ng mga Varangian squad, kung saan, bilang isang patakaran, naiintindihan nila ang mga Scandinavian, sa paglilingkod sa mga prinsipe ng Slavic, ang kanilang pakikilahok sa buhay ng Rus' ay walang pag-aalinlangan, pati na rin ang patuloy na ugnayan sa isa't isa. sa pagitan ng mga Scandinavian at Russia. Gayunpaman, walang mga bakas ng anumang kapansin-pansing impluwensya ng mga Varangian sa pang-ekonomiya at sosyo-politikal na mga institusyon ng mga Slav, gayundin sa kanilang wika at kultura. Sa Scandinavian sagas, ang Rus' ay isang bansa ng hindi mabilang na kayamanan, at ang serbisyo sa mga prinsipe ng Russia ay Tamang paraan makakuha ng katanyagan at kapangyarihan. Napansin ng mga arkeologo na ang bilang ng mga Varangian sa Rus' ay maliit. Walang nakitang data sa kolonisasyon ng Rus' ng mga Viking. Ang bersyon tungkol sa dayuhang pinagmulan ng ito o ang dinastiyang iyon ay tipikal ng sinaunang panahon at sa Middle Ages. Sapat na alalahanin ang mga kuwento tungkol sa pagtawag sa mga Anglo-Saxon ng mga Briton at sa paglikha ng estadong Ingles, tungkol sa pagkakatatag ng Roma ng magkapatid na Romulus at Remus, atbp.

Sa modernong panahon, ang hindi pagkakapare-pareho ng siyentipiko ng teorya ng Norman, na nagpapaliwanag sa paglitaw ng estado ng Lumang Ruso bilang resulta ng isang dayuhang inisyatiba, ay ganap na napatunayan. Gayunpaman, ang kahulugan nito sa pulitika ay mapanganib kahit ngayon. Ang mga "Normanista" ay nagpapatuloy mula sa saligan ng diumano'y primordial na pagkaatrasado ng mga mamamayang Ruso, na, sa kanilang opinyon, ay walang kakayahan sa independiyenteng makasaysayang pagkamalikhain. Posible, naniniwala sila, sa ilalim lamang ng pamumuno ng dayuhan at ayon sa mga modelo ng dayuhan.

Ang mga mananalaysay ay may nakakumbinsi na katibayan na mayroong lahat ng dahilan upang igiit na ang mga Silangang Slav ay may matatag na mga tradisyon ng estado bago pa ang pagtawag sa mga Varangian. Ang mga institusyon ng estado ay lumitaw bilang isang resulta ng pag-unlad ng lipunan. Mga aksyon ng mga indibidwal na pangunahing personalidad, pananakop o iba pa panlabas na mga pangyayari matukoy ang mga tiyak na pagpapakita ng prosesong ito. Dahil dito, ang katotohanan ng pagtawag sa mga Varangian, kung talagang naganap ito, ay hindi gaanong nagsasalita tungkol sa paglitaw ng estado ng Russia, ngunit tungkol sa pinagmulan ng dinastiya ng prinsipe. Kung totoo si Rurik makasaysayang pigura, kung gayon ang kanyang bokasyon sa Rus' ay dapat isaalang-alang bilang isang tugon sa tunay na pangangailangan para sa kapangyarihan ng prinsipe sa lipunang Ruso noong panahong iyon. Sa panitikang pangkasaysayan, nananatiling kontrobersyal ang tanong sa lugar ni Rurik sa ating kasaysayan. Ang ilang mga istoryador ay nagbabahagi ng opinyon na ang dinastiyang Ruso ng Scandinavian na pinagmulan, tulad ng mismong pangalan na "Rus" ("Russians" na tinawag ng mga Finns ang mga naninirahan sa Northern Sweden). Ang kanilang mga kalaban ay may opinyon na ang alamat tungkol sa pagtawag sa mga Varangian ay bunga ng mahilig sa pagsulat, isang pagsingit sa ibang pagkakataon na dulot ng mga kadahilanang pampulitika. Mayroon ding pananaw na ang Varangians-Rus at Rurik ay mga Slav na nagmula alinman sa timog na baybayin ng Baltic (Rügen Island) o mula sa rehiyon ng Neman River. Dapat pansinin na ang terminong "Rus" ay paulit-ulit na natagpuan na may kaugnayan sa iba't ibang mga asosasyon, kapwa sa hilaga at sa timog ng East Slavic na mundo.

Ang pagbuo ng estado ng Rus (ang Old Russian state o, kung tawagin ito sa kabisera, Kievan Rus) ay ang natural na pagkumpleto ng isang mahabang proseso ng agnas ng primitive communal system sa isang dosenang at kalahating Slavic tribal union na nanirahan sa daan "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego." Ang itinatag na estado ay nasa pinakadulo simula ng paglalakbay nito: pinanatili ng mga primitive na tradisyon ng komunidad ang kanilang lugar sa lahat ng mga spheres ng buhay ng lipunang East Slavic sa loob ng mahabang panahon.

Sagutin ang plano: 1) ang pinagmulan ng mga Slav; 2) nakasulat na mga mapagkukunan tungkol sa Eastern Slavs; 3) teritoryo ng paninirahan; 4) sistemang pang-ekonomiya at panlipunan; 5) mga paniniwala sa relihiyon; 6) relasyon sa ibang mga tribo at mga tao; 7) mga kinakailangan para sa pagbuo ng estado.

Ang mga Slav ay kabilang sa Indo-European na pamilya ng mga tao. Ang kanilang mga ninuno ay naninirahan sa malawak na kalawakan ng Eurasia. Ang teritoryo ng pag-areglo ng mga tribong Slavic ay orihinal na mga lupain ng Central at Eastern European, at ang mga likas na hangganan ay ang Oder River sa kanluran, ang Dnieper River sa silangan, ang Baltic coast sa hilaga, at ang Carpathians sa timog. .

Ang isang makabuluhang pagtaas sa bilang ng mga Slav ay humantong sa kanilang paglipat sa ika-6 na siglo. Ang isa pang dahilan para sa pag-alis ng mga Slav ay ang panlipunang stratification na nagsimula sa kanila, ang paglitaw ng maharlika, na sa patuloy na pagtaas ng dami ay nangangailangan ng lupa.

Ang batayan ng buhay pang-ekonomiya ng mga Eastern Slav ay agrikultura, nanirahan sa pag-aanak ng baka, pangangaso, at pangingisda. Mula sa mga pananim na pang-agrikultura ay nilinang ang trigo, rye, oats, barley, millet, mga gisantes, beans, bakwit, abaka. Ang lupa ay nilinang sa simula gamit ang asarol at araro. Ang ani ay inani gamit ang karit. Ang paggamit ng isang araro na may bahaging bakal ay naging posible upang makabuluhang taasan ang dami ng produksyon, na humantong sa paglitaw ng labis na butil at ang posibilidad ng paggamit ng upahang manggagawa.

Ang relihiyon ng mga Eastern Slav ay paganismo. Ginawa nila ang mga puwersa ng kalikasan at sinamba sila. Si Svarog ay iginagalang bilang diyos ng langit at apoy, si Perun ang diyos ng kulog, at si Veles ang diyos ng mga baka. Ang mga sakripisyo ay isinagawa bilang parangal sa mga diyos.

Ang pamayanan ng tribo ay pinalitan sa lalong madaling panahon ng isang kalapit, na batay hindi sa pagkakamag-anak, ngunit sa mga ugnayang pang-ekonomiya. Sa mga siglo ng VI-VIII. ang mga Eastern Slav ay nasa proseso ng pagbuo ng unang mga alyansa ng militar ng tribo na pinamumunuan ng mga pinuno (mga prinsipe). Sa pagsisikap na palakasin ang kanilang kapangyarihan sa mga malayang miyembro ng komunidad, ang mga prinsipe ay nagpataw ng parangal sa kanila. Ang pangangailangan na mangolekta ng parangal ay ipinaliwanag ng mga interes ng pagpapanatili ng isang pangkat ng militar, na ginagarantiyahan ang mapayapang gawain ng mga miyembro ng komunidad. Kasabay nito, nagkaroon ng proseso ng pagbuo ng isang bagong naghaharing uri - malalaking may-ari ng lupain: ang mga taong malapit sa prinsipe mula sa kanyang iskwad, pati na rin ang mga kinatawan ng maharlika ng tribo, ay sinakop ang mga mayamang lupain na dating pag-aari ng komunidad. Kasabay nito, sa konteksto ng pagpapalakas ng kapangyarihan ng prinsipe, napanatili ang relatibong kasarinlan ng mga miyembro ng komunidad, gayundin ang mga elemento ng demokrasya militar tulad ng veche, blood feud, atbp.

Ang lahat ng ito ay lumikha ng mga layunin na kondisyon para sa pagbuo ng estado ng Lumang Ruso.

Mga nakaraang artikulo:

TICKET 2 ERA OF SLVIC UNITY AT ANG PAGBABA NITO

Ticket 1. SINAUNANG IMPORMASYON TUNGKOL SA MGA ALIPIN

Sa PVL, na isinulat sa simula ng ika-12 siglo ng chronicler na si Nestor, mayroong isang tanong: "Nasaan si Rus. may lupa ba? Ito ay kinakailangan upang mahanap ang ancestral home ng mga Slav. Ang tanong na ito ay ang pinakamahalaga sa pag-aaral ng kasaysayan ng pinaka sinaunang impormasyon tungkol sa mga Slav. Ngunit WALA pa ring eksaktong datos sa ancestral home. Mayroong ilang mga hypotheses: ang ideya ng "autoctonism" ng mga Slav - lumitaw ang mga Slav kung saan sila nakatira. Mayroon ding teorya na lumitaw ang mga Slav sa Danube.

Ang mga alipin ay bumangon sa proseso ng ethnogenesis, ang pag-unlad ng ethn. pamayanan ng mga Indo-European. INDO-EUROPEANS - ang pangalan ng pamilya ng wika na umusbong noong panahon ng Neolitiko sa teritoryo ng sentral at SE Europe, kalaunan ay nahati sa 4 na pangkat ng wika: Eastern, Western-Heb, Slavic at Baltic. Nang maglaon, ang kanyang mga inapo ay nanirahan sa teritoryo mula sa Karagatang Atlantiko hanggang sa Indian. 5-4 thousandth - ang pagbagsak ng Indo-Europeans, unti-unting pagtaas lamat sa pagitan ng mga tribo. Nagbigay ito ng mga kinakailangan para sa simula ng mga bagong grupong etniko.

Ang bokabularyo ng Slavic ay mahirap sa mga termino ng dagat ("dagat" ay nangangahulugang isang latian, "isla" - isang isla sa isang ilog). Ang kakilala ng mga Slav sa dagat ay nangyari mamaya. Mayroong ilang mga pagbanggit ng mga bundok at steppe. Ang kasaganaan ng mga pangalan ng kagubatan, lawa, latian, hayop, ibon. Batay dito, maaari nating tapusin na ang mga Slav ay nanirahan sa zone ng FORESTS at SWAMPS. Ang mga Slav ay iniulat ng mga mananalaysay na Procopius, Mauritius. Nabanggit nila na ang mga Slav ay napakalakas, nakatira sa tabi ng mga pampang ng mga ilog, mga magsasaka, mapagmahal sa kalayaan, naninirahan sa kapatiran ng mga tao, isang estranghero lamang ang maaaring maging alipin. Sa mismong bukang-liwayway ng historiography ng mga Slav, nakakahanap kami ng mga solidong argumento tungkol sa mga Slav sa kabuuan.

Ang pangalang "Slavs" ay may ilang mga paliwanag, ang isa ay "salita" - "malinaw". Sa kasaysayan ng mga Slav, ang panahon ng PRE-SLAVES ay nakatayo - ganito ang kaugalian na tawagan ang mga unang Slav, na unang nabanggit sa VI sa Gothic na istoryador na Jordan. Hinati niya ang mga Proto-Slav sa 3 grupo: Antes - Sclaves - Wends. Sa ngayon, itinatag ng arkeolohiya na mapagkakatiwalaan ang data ng Jordan.

Ang mga Slav ay nagsimulang hatiin sa mga sangay noong ika-6 na siglo. Sa kaganapang ito, maaari mong ilagay ang nangungunang linya sinaunang impormasyon tungkol sa mga Slav.

Sa prinsipyo, ang parehong bagay, ang kasalukuyang sa ilalim ng prisma ng iba pang mga kadahilanan.

Mula noong ika-6 na siglo - maaasahang impormasyon tungkol sa mga Slav. Ang mga Slav ay nagsimulang atakehin ang Byzantium nang mas madalas. Ang pangalang "Slavs" ay may ilang mga paliwanag, ang isa ay "salita" - "malinaw". Sa kasaysayan ng mga Slav, ang panahon ng PRE-SLAVES ay nakatayo - ganito ang kaugalian na tawagan ang mga unang Slav, na unang nabanggit sa VI sa Gothic na istoryador na Jordan. Hinati niya ang mga Proto-Slav sa 3 grupo: Antes - Sclaves - Wends. Sa ngayon, itinatag ng arkeolohiya na mapagkakatiwalaan ang data ng Jordan.

Noong ika-6 na siglo, ang mga Slav ay naging aktibong kalahok sa VPN (Byzantium, Baltic States, Ob, Balkans). Sa mga siglo ng VI - VIII, ang mga Slav sa wakas ay kolonisado ang kapatagan ng East-Eur. Ang kolonisasyon ay mapayapa, ang pag-areglo ay sumama sa mga ilog, na naging natural na mga hangganan sa pagitan ng mga tribong Slavic. Ang proseso ng resettlement ay makikita rin sa kuwento ng mga nakalipas na taon. Ang mga Slav ay nanirahan sa buong East European Plain: POLYANS - kasama ang Dnieper (Kiev), DREVLYANS (NW polyan), DREGOVICHI (sa pagitan ng Pripyat at Dvina), POLOCHAN (Polot River), KRIVICHI (tuktok ng Volga, Dvina, Dnieper) - Smolensk , SLOVENE - Ilmen (Ladoga, Novgorod), SEVERYANS, VYATICHI (Oka), RADIMICHI, DULEBY, STREETS at TIBERTSY - Dniester

Ang bawat tribo ay may sariling sentro ng lungsod. V.S. - nanirahan sa agrikultura mga tao. Settlements V.S. ay nakakalat sa mga kakahuyan na malapit sa mga anyong tubig. Dahil sa takot sa mga pagsalakay, pinatibay ng mga Slav ang kanilang mga pamayanan - ang mga pamayanan na ito ay tinawag na GORODISCHES. Karamihan sa lahat ng mga pamayanan - sa Silangan ng Dnieper, kasama ang kaliwang mga tributaries + Don, Oka. Ang mga pinatibay na pamayanan ay maliit. Kadalasan sa tabi ng pinatibay ay si neukr. kasunduan.

Hindi maayos ang relasyon sa mga kapitbahay. Mga AVAR - mga nomad, KHAZAR (mga nomad, nasakop, ipinataw na parangal), PECHENEGI (timog), VARYAGS (NW). Ang panlabas na panganib na ito ay nagpasigla sa proseso ng pagbuo ng estado. Ang iba pang mga kapitbahay - Lithuanians - ay may mas tiyak na papel: Krivichi - isang synthesis ng RUS at LIT), FINNO-UGRI - nakibahagi sa pagbuo ng estado.

Mga Slav at Kievan Rus (hanggang ika-11 siglo)

1 . Ang Kievan Rus ay lumitaw sa pagtatapos ng unang milenyo AD. e. sa loob ng East European Plain.

Pinagmulan ng mga Slav. Ang mga tribong Slavic ay humiwalay mula sa pamayanan ng mga tao ng Indo-European sa kalagitnaan ng ika-2 milenyo BC. e. sa lugar sa timog ng baybayin ng Baltic.

Slavic kolonisasyon ng East European Plain.

Humigit-kumulang sa ika-5 siglo. BC. Ang mga tribong Balto-Slavic ay nahahati sa Mga Slav At Balts. Ang mga Slav ay unang nanirahan sa gitna ng mga ilog ng Dnieper at Oder. Pagkatapos lumahok sa "Great Migration of Nations" (III-VI siglo AD). Ang bahagi ng mga tribo ay lumipat sa silangan - sa direksyon ng lawa. Ilmen at ang gitnang pag-abot ng Dnieper. Isang pamayanang etniko sa East Slavic ang nabuo. Ang ika-7 siglo ay naging "panahon ng Slavic": ang mga Silangang Slav ay nagsimulang mangibabaw sa espasyo mula sa Carpathians hanggang sa itaas na bahagi ng Volga at mula sa Golpo ng Finland sa gitnang pag-abot ng Dnieper. Ang mga autochthon (katutubong naninirahan) ng forest zone (Baltic at Finno-Ugric tribes) ay humantong sa isang "appropriating economy" (pangangaso, pangingisda), ang mga naninirahan sa southern steppes (Iranian-speaking nomads) - primitive na pag-aanak ng baka. Samakatuwid, sila ay natunaw sa mga Slav. Ang mga Slav - maaararong magsasaka - ay nagdala ng kultura ng paggawa ng ekonomiya sa Silangan ng Europa. Ang timog at kanlurang mga Slav ay tumayo din. Yung. tatlong sangay ng mga Slav.

kaayusan sa lipunan Silangang Slav. Ang Eastern Slavs ay nasa yugto ng pagkabulok ng primitive communal system. Kontrolin. Upang palitan ang mga komunidad batay sa dugo - relasyon ng pamilya at kolektibong pag-aari, halika "kapitbahayan" na mga komunidad batay sa pagkakaisa ng teritoryo at ekonomiya. Ang mga asosasyon ng tribo ay nabuo sa teritoryo at pampulitika mga unyon ng tribo: Glade, Drevlyans, Ilmen Slovenes, Drevlyans, Dregovichi at iba pa.Kabuuan ng 12-15 ayon sa iba't ibang mapagkukunan. Pagkatapos ang mga pamayanan ng tribo ay naghiwa-hiwalay, ito ay pinalitan ng isang kalapit (teritoryal) na komunidad - lubid. Ang mga miyembro ng vervi ay magkasamang namamahala sa bahay. Upang malutas ang mga isyu, nagpulong ang isang pangkalahatang konseho - veche. Sa kaso ng panganib ng militar, ito ay pupunta pag-aalsang sibil - ang buong populasyon ng lalaki. Ang pag-unlad ng ekonomiya at pangkalahatang kultura ay humantong sa paghihiwalay ng naghaharing saray - mga prinsipe(mula sa mga pinuno ng militar), serbisyo militar (team) at tribal nobility ("pinakamahusay na lalaki"). Ang pagbuo ng pagkakaiba-iba ng lipunan ay nagsilbing batayan para sa pagbuo ng sinaunang estado ng Russia. Mga klase. Ang pangunahing hanapbuhay ng mga Slav ay agrikultura. slash-and-burn At paglilipat. Naghasik sila ng trigo, dawa, barley, bakwit. May mga hardin ng gulay: singkamas, repolyo. Nagkaroon ng pag-aanak ng baka: baka, kambing, baboy. Lumalaban. Pangangaso: pagkain, katad, balahibo. Ginampanan ng marten ang papel ng pera. Mga likhang sining: panday, palayok, paghabi. Nakatira sila sa mga semi-dugout at ground building. Nasunog sa itim. May mga pamayanan at pamayanan (pinatibay). Mga paniniwala. Ang mga Slav ay mga pagano. Si Yarilo ang diyos ng araw, si Perun ang diyos ng kulog, si Stribog ang patron ng hangin, si Volos ang patron ng pag-aanak ng baka. Walang espesyal na klase ng mga pari, ngunit mayroong mga mangkukulam at salamangkero. Mga kapitbahay ng Eastern Slavs. Sa kanluran, mga Western Slav, mga bola. Sa hilaga - mga tribo ng Finno-Ugric - Chud, Merya. Lahat ng Mordva. Unti-unti silang na-kolonya nang mapayapa. Ang mga tribong nagsasalita ng Scythian-Sarmatian Iranian ay nanirahan sa silangan at timog. Sa mga ito, noong ika-6 na siglo. ang Turkic Khaganate ay namumukod-tango, noong ika-7 siglo ay nawasak ito. VI siglo. mula sa Central Asia hanggang sa modernong Hungary, ang Avar Khaganate ay lumipat - isang hindi matatag na estado. Tinalo sila ng Byzantium. Noong ika-7 siglo Sa rehiyon ng Lower Volga ay nilikha malakas na estado- Khazar Kaganate. Ang kabisera ay Itil. Sinakop nila ang Eastern Slavs at Mordovians at nangolekta ng parangal. Sa rehiyon ng Gitnang Volga mayroong isang malakas na estado mula sa ika-7 siglo. Volga Bulgaria. Sa timog-silangan mayroong mga nomad - ang Pechenegs, pagkatapos ay ang mga Polovtsian. Sa timog ay ang Byzantium, ang pinakamalaking impluwensya sa kultura.

Ang paglitaw ng Kievan Rus. Ang siyentipikong pag-unlad ng sinaunang kasaysayan ng Russia (mula noong kalagitnaan ng ika-18 siglo) ay nauugnay sa pagbuo ng mga teoryang "Norman" at "anti-Norman". Ang una ay batay sa palagay ng Norman (Normans, Varangians - mga imigrante mula sa Scandinavia) na pinagmulan ng estado ng Kyiv. Itinanggi naman ng pangalawa banyagang pinanggalingan estado, na isinasaalang-alang ang pinuno ng Varangian na si Rurik na isang mythical figure o isang Slavic na pinuno. Ang kahinaan ng parehong teorya ay ang pagkakakilanlan ng tanong ng pag-usbong ng estado na may problema sa pinagmulan ng dinastiya. Ang paglitaw ng estado ng Lumang Ruso ay hindi maaaring maging resulta ng isang gawa. Ang pangunahing prinsipyo ng Slavic ng sinaunang estado ng Russia ay tila halata. Ang elemento ng Varangian ay gumaganap ng isang aktibong papel sa pagbuo ng mga institusyon ng estado ng sinaunang Rus' (ang pinagmulan ng Varangian ng naghaharing dinastiya, na umaasa sa sinaunang maharlikang Ruso - ang mga boyars, na nabuo bilang isang resulta ng pagsasama ng mga Varangian sa Slavic tribal elite). Pagbuo ng estado. Ang estado ay isang solong sistema ng pamamahala ng mga tao. Mga batas (tradisyon). Proteksyon sa hangganan. Unti-unti itong nabuo sa mga Slav. ika-9 na siglo Ang kalakalan ay umuunlad. Namumukod-tangi ang mga mangangalakal. Lumilitaw ang mga lungsod - Kyiv, Chernigov, Smolensk, Polotsk, Lyubech, Novgorod. Ang mga ito ay mahusay na pinatibay. Nagkaroon ng maraming mga kaaway. May mga espesyal na mandirigma - mga squad. Pinangunahan sila mga prinsipe. Normans - Ang mga taong server ay mahuhusay na mandirigma at mahuhusay na mandaragat, marami silang mga pananakop at mga mersenaryo. Pangalan sa Europa - Mga Viking. Ang mga mersenaryong taga-hilaga ay tinawag Mga Varangian. Isa sa mga tribo Routsey. Madalas silang tinanggap ng mga Slav . Samakatuwid ang mga Ruso. Mayroon ding iba pang mga hypotheses. Pinagmulan ng terminong "Rus". Ang bersyon ng Scandinavian na pinagmulan ay nangingibabaw ("Rus": mandirigma - rower, team). Ang mga argumento na pabor sa Slavic, Baltic o Iranian etymology ay nagpapatuloy. Ang "Kievan Rus" ay isang terminong tinatanggap sa siyentipikong panitikan.

Periodization ng kasaysayan ng Kievan Rus.

Noong 862, ayon sa mga talaan, inanyayahan si Rurik (itinatag niya ang Novgorod at pinamunuan ang isang malaking pamunuan), Truvor at Sineus. Sa simula ng ikasiyam na siglo Ang mga prinsipe na sina Askold at Dir ay inanyayahan na mamuno sa Kyiv at pinalaya siya mula sa pagkilala. At lumikha din ng isang malakas na bookishness. Namatay si Rurik noong 879. Ang kanyang kamag-anak ay naging Prinsipe ng Novgorod Oleg. Hanggang 912. Noong 882, kasama ang isang malaking hukbo, lumipat siya sa timog. Napasuko si Krivechey. Naakit at pinatay ng tusong sina Askold at Dir. Pinag-isa niya ang dalawang pamunuan, natalo ang mga Drevlyan. Ginawa ng Kyiv ang kabisera, na idineklara itong Ina ng mga lungsod ng Russia. Ito ang unang estado ng Eastern Slavs - ang Old Russian state o Kievan Rus. Ang pinuno ng Rus' ay ang Grand Duke ng Kiev. Sumandal siya at kumunsulta sa squad. Ang lahat ng mga tribo na kinikilala ang kapangyarihan ng Kyiv ay nagtapos kasunduan at nagbigay pugay. Nabuo polyudie. Sa panahon ng digmaan, ang militia ay itinustos. Ito ay pinamumunuan ng isang gobernador. Ang Veche ay napanatili sa mga taon. Mga Prinsipe: 1. Naka-attach at ipinagtanggol na mga teritoryo, 2. Mga sinusuportahang mangangalakal. Noong 907, kinubkob ni Oleg at 2,000 rooks at 80,000 sundalo ang Tsargrad. Isang paborableng kapayapaan ang nilagdaan. Noong 911 nagkaroon ng isa pang kampanya ng mga tropa at isang bagong kumikitang kasunduan. Ayon sa alamat, namatay si Oleg dahil sa kagat ng ahas mula sa bungo ng kabayo.

Tapos rules Igor(912-945) - ang anak ni Rurik. Sumali siya sa mga Drevlyan. Noong 941 at 944 gumawa siya ng mga kampanya laban sa Byzantium. Noong 945, sa panahon ng muling pagkolekta ng tribute, pinatay siya ng mga Drevlyans. Olga(945-957) - Ang asawa ni Igor. Naghiganti siya sa mga Drevlyan para sa pagkamatay ng kanyang asawa. Ngunit ngayon ay hindi ang mga prinsipe mismo ang nagsimulang mangolekta ng parangal, ngunit mga espesyal na tao. Isang reporma ang isinagawa. Itakda ang halaga ng tribute - mga aralin, at mga lugar koleksyon - libingan. Noong 957 si Olga ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo sa Constantinople. Nagiging outpost ng Kristiyanismo at gumaganap ng aktibong papel sa internasyonal na arena. Inilipat ni Olga ang kapangyarihan sa isang may sapat na gulang Svyatoslav(945-972). Siya ay isang natatanging kumander at ginugol ang kanyang buong buhay sa mga kampanya at labanan. Naka-attach si Vyatichi. 965 at 969 malalaking kampanya - tinalo ang mga Bulgar at ang Khazar Khaganate. Itinatag ang Tmutarakan principality. Digmaan sa Byzantium. Noong 972 siya ay binantayan at pinatay ng mga Pecheneg. Mula sa kanyang bungo, gumawa si Khan Kurya ng isang mangkok para sa mga kapistahan. Pagkatapos ay nagkaroon ng pakikibaka para sa kapangyarihan sa pagitan ng mga anak ni Svyatoslav. Nanalo si Vladimir Svyatoslavovich (980-1015). Pinalakas niya ang panloob na kapangyarihan, nakipaglaban sa Poland at Burgaria. Nagtayo ng mga defensive lines sa timog. Kristiyanisasyon ng Rus'. Sa panahon ng pagbuo ng estado, ang mga Eastern Slav (tulad ng mga Varangian) ay nagpahayag ng paganismo.

Mula sa kalagitnaan ng X siglo. Ang Kristiyanismo ay pumasok sa Rus'. Noong 988, si Prinsipe Vladimir Svyatoslavovich ay nagsagawa ng mass binyag ng mga tao ng Kiev. Unti-unti, ang Kristiyanismo ay nagiging relihiyon ng karamihan ng populasyon ng Rus'. Ang pagpapatibay ng pananampalatayang monoteistiko ay gumanap ng isang natatanging papel sa pagbuo ng isang pinag-isang sinaunang estado, wika at kultura ng Russia. Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng Kanluranin (Katoliko Romano) at Silangan (Byzantine-Orthodox) na mga sangay ng Kristiyanismo ay nag-iwan ng imprint ng pagka-orihinal sa kasunod na kurso ng kasaysayan ng Russia. Kumuha ako ng asawang Byzantine, dadalhin ko. Ang simbahan ay pinamumunuan ng Metropolitan. Ang mga distrito ay pinamumunuan ng mga obispo. Ang mga klero ay nahahati sa itim at puti. Si Black ay nanirahan sa mga monasteryo.

Socio-economic na istraktura. Ang lumang lipunang Ruso ay may likas na agraryo: ang rural na paraan (paraan - isang sistema ng mga relasyon sa lipunan ng isang tiyak na uri), napapailalim sa natural na siklo at batay sa isang kolektibong (komunal) hostel, ay ang batayan ng lipunan, mentalidad (saloobin. ).

Socio-political system. Ang opinyon tungkol sa Kievan Rus bilang isang maagang pyudal na lipunan ay nananaig. Ang pyudalismo ay isang uri ng istrukturang panlipunan na nailalarawan sa pamamagitan ng agraryo, paghahati-hati ng klase ng lipunan (ang ari-arian ay isang pamayanan na may nakapirming minanang mga karapatan at obligasyon), ang pagkakaroon ng malaking ("pyudal") na pag-aari ng lupa (feud - lupang ipinagkaloob sa namamana na pagmamay-ari para sa serbisyo) , ari-arian ng magsasaka na nakasalalay dito , ang pangingibabaw ng relihiyon sa espirituwal na globo, bilang panuntunan, isang monarkiya na anyo ng pamahalaan.

Si Vladimir, na sumusunod sa halimbawa ng kanyang ama, ay nagpadala ng 12 anak sa iba't ibang lupain Rus' upang ituloy ang patakaran nito at palakasin ang pagkakaisa ng estado. Ngunit hindi pa malakas ang sentral na pamahalaan. Pinlano niyang ilipat ang kapangyarihan kay Boris, siya at si Gleb ay minamahal na mga anak. Hindi ito nagustuhan ng mga panganay na anak na sina Svyatopolk at Yaroslav. Noong 1015, tumanggi si Yaroslav sa Novgorod na magbigay pugay sa Kyiv. Nais ni Vladimir na magpadala ng isang hukbo, ngunit namatay. Dapat si Boris ang namuno. Ngunit nagpadala si Svyatopolk ng mga assassin kina Boris at Gleb. Nang maglaon ay na-canonize sila bilang mga santo. At si Svyatopolk ay binansagan na Sumpa. Pagkatapos ay inayos niya ang pagpatay kay Svyatoslav. Ang Svyatopolk ay namuno (1015-1019). Umasa siya sa mga Polovtsians at Poles. Nakipaglaban para sa kapangyarihan kasama si Yaroslav. Namatay si Svyatopolk noong 1019. Ang kapangyarihan ay ipinasa kay Yaroslav the Wise (1019-1054). Ngunit sa wakas ay nasugpo niya ang alitan at naging nag-iisang pinuno noong 1036 pagkatapos ng kamatayan ni Mstislav, Prinsipe ng Tmutarakan. Pagkatapos ay pinamunuan niya nang matalino at tahimik. Mayroong malinaw na mga patakaran para sa pamamahala ng estado ng Lumang Ruso. Sa batas ng banyaga pinatibay ang mga hangganan sa timog. Noong 1036 natalo niya ang mga Pecheneg. Binubuo ang Lumang Ruso na nasyonalidad at isang wikang Lumang Ruso.

sosyal na istraktura Kievan Rus(fragmentarily na naitala sa sinaunang code ng mga batas "Russian Truth") ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang dibisyon ayon sa prinsipyo ng klase sa mga layer ng personal na malaya (privileged nobility at unprivileged people) at personal na umaasa (ganap - alipin - serfs (servants), bahagyang - mga serf, pagbili, ryadovichi). Ang pangunahing produktibong puwersa ng sinaunang lipunang Ruso ay "mga tao" - mga malayang magsasaka, ang karamihan sa populasyon, na nagpatakbo ng ekonomiya ng pamilya sa komunal na lupain, at mga taong lunsod na nauugnay sa mga sining at kalakalan. Ang naghaharing pili ay ang mga prinsipe, ang itaas na saray ay ang mga boyars (senior warriors). Sila ang may-ari ng patrimonya, pagmamay-ari ng lupang namamana. Ang mga ari-arian ay pag-aari ng mga mandirigma at ng simbahan.

Ang lupa noon ari-arian ng komunidad at ibinahagi sa lahat ng mga pamilya na bahagi ng komunidad. Ngunit nagbigay sila ng parangal sa estado. yun. inaprubahan ng estado ang pagmamay-ari ng lupa. Sa Sinaunang Rus', ang mga pangunahing institusyon ng binuo na pyudalismo ay hindi umunlad: seigneurial (pribado) na pagmamay-ari ng lupa (princely domains magsisimulang mabuo mula sa ika-10 siglo, boyar estates - mula sa ika-11 siglo); serfdom (legal na nakarehistrong attachment ng mga magsasaka sa lupain at personal sa may-ari ng lupa, na bumubuo ng "patrimonial jurisdiction" - ang karapatan ng pyudal na panginoon sa hindi pang-ekonomiyang pamimilit ng serf); relasyon sa upa (muling pamamahagi ng labis na produkto mula sa prodyuser sa may-ari ng lupa).

Sa loob ng privileged layer, ang mga relasyon ng suzerainty - vassalage ay nabuo (isang vassal - isang lingkod na may hindi maiaalis na mga karapatan - immunities, na naglilingkod sa overlord para sa mga parangal): ang prinsipe ng Kiev - "una sa mga katumbas" - kumilos bilang overlord na may kaugnayan sa nakababatang Ruriks at sa mga manlalaban. Sa pag-unlad ng mga relasyon sa pribadong ari-arian sa huling bahagi ng Kievan Rus, ang pagbuo ng isang layer ng serbisyo sa "klasikal" na batayan ng mga gawad ng lupa ay nagsisimula.

Sa ilalim ng dominasyon ng kolektibong pyudal na pagmamay-ari ng lupa, ang may pribilehiyong uri ay may tatlong pangunahing pinagmumulan ng pag-iral: kalakalan, samsam ng digmaan, at "polyudye". Ang mga piling tao ay "lumakad sa gitna ng mga tao" na nagtustos ng mga produkto ng produksyon at sining. Sa kalagitnaan ng X siglo. Princess Olga, ang pagkakasunud-sunod ng koleksyon ay naayos sa lugar ("mga libingan"), tiyempo, laki. Ang "Polyudye" ay binago mula sa isang pagkilala sa isang buwis na napunta sa pagpapanatili ng korte, ang pagkakaloob ng mga pangangailangan ng estado. "Polyudie" ay naging maagang anyo pyudal na upa, na kinolekta mula sa mga personal na libreng magsasaka ng pyudal na maharlika sa pangkalahatan, ng mga awtoridad.

Ang isang tampok ng sinaunang Ruso (Eastern European), "sintetikong" pyudalismo (sa kaibahan sa "synthesis" ng Kanlurang Europa, na pinagtibay ang tradisyong Romano) ay ang mabagal na pagbuo ng pribadong pag-aari, ang pangangalaga ng isang hanay ng mga lupain ng estado, na kung saan lumikha ng pag-asa ng isang pangmatagalang paglago ng pyudalismo "sa lawak". Sinaunang pyudalismo ng Russia - "piyudalismo ng estado", na nagpapakita ng etatism (ang tumaas na papel ng estado) na maagang yugto ang pagbuo ng estado.

Sistemang pampulitika. Ang prinsipe ng Kiev, na tumanggap ng trono sa pamamagitan ng karapatan ng dynastic inheritance, ay ang personipikasyon ng estado, ang pinakamataas na pinuno, hukom, pinuno ng diplomasya, ang sandatahang lakas, at ang tagapamahala ng kabang-yaman.

Mga limitasyon ng kapangyarihan ng prinsipe: Ang Rus' ay itinuturing na pag-aari ng buong pamilya ni Rurikovich, ang prinsipe ng Kiev ay nakatali sa mga relasyon ng suzerainty - vassalage sa mga naglilingkod na prinsipe; boyar council; "ordinaryo" ("row" - kontrata) na mga kasunduan na natapos sa isang bilang ng mga teritoryo; sistema ng veche; ang tradisyunal na pagkakasunud-sunod ng sunud-sunod na mesa ng prinsipe, na dapat na ipasa sa pinakamatanda sa pamilyang Rurik; ang institusyon ng pyudal na "snem" - mga kongreso na niresolba ang mga isyu ng relasyong dinastiko at basalyo.

Ang Kievan Rus ay isang maagang limitadong monarkiya (ang institusyon ng monarkiya na pamahalaan ang pinagmumulan ng kapangyarihan).

Yaroslav the Wise - ang kasagsagan ng sinaunang estado ng Russia.

Pagbuo ng pagkakaisa ng teritoryo. Noong 882 Nakuha ng kahalili ni Rurik na si Oleg ang Kyiv, na naging kabisera, na nagtatapos sa paghaharap sa pagitan ng hilaga at timog na mga sentro ng pagbuo ng sinaunang estado ng Russia. Sa panahon ng IX - X na siglo. Sinakop ng mga prinsipe ng Kyiv ang mga pamunuan ng tribo. Sa panahon ng paghahari ni St. Vladimir, ang pagpapalit ng "katutubong" mga pamunuan sa pamamagitan ng paglilingkod sa mga prinsipe - mga gobernador mula sa bahay ni Rurikovich ay nakumpleto. Sa pagtatapos ng X siglo. Ang Kievan Rus ay nahahati sa mga volost na pinamumunuan ng mga prinsipe - mga vassal ng Grand Duke. Ang lokal na pamahalaan (mga kinatawan ng prinsipe, mga garison na pinamumunuan ng libu-libo, mga senturyon, ikasampu - alinsunod sa "tithe" na sistema ng pamamahala) ay suportado ng pagpapakain - mga bayarin mula sa populasyon.

Ang sistema ng palasyo at patrimonial na administrasyon ay nagsisimulang magkaroon ng hugis, kung saan ang kapangyarihan ay kabilang sa votchinnik. Ang mga empleyado ng ekonomiya ng palasyo ng prinsipe (tiuns, elders) ay nagiging mga tagapamahala ng mga nauugnay na sangay ng estado.

Mga lungsod. Maliban sa Novgorod, ang mga lungsod ng Lumang Ruso, pangunahing nabuo bilang mga punto ng transshipment banyagang kalakalan, ay walang sariling pamahalaan, bilang upuan ng mga lokal na awtoridad - ang gulugod ng kapangyarihan ng prinsipe, at sa kapasidad na ito ay gumaganap ng isang natitirang papel sa pagbuo ng estado.

Batas ng banyaga. Si Kievan Rus, ang silangang outpost ng Christian Europe, ay isang aktibong kalahok sa internasyonal na relasyon.

Direksyon ng Khazar: sa 964 - 965 Dinurog ni Prinsipe Svyatoslav ang Khazar Khaganate, ang pinaka-mapanganib na karibal noong ika-9 - ika-10 siglo.

Direksyon ng Byzantine: ang mapayapang kalakalan at ugnayang pangkultura ay sinalubong ng mga armadong salungatan (ang mga kampanya ng mga Ruso sa pagliko ng ika-9 - ika-10 siglo, mga relasyon ng alyansa at paghaharap sa panahon ni Svyatoslav, ang pagbuo ng mga relasyon batay sa isang komunidad ng relihiyon sa pamamagitan ng sa katapusan ng ika-10 siglo).

Timog direksyon: relasyon ng alyansa at armadong pakikibaka sa mga Pecheneg, na nagbanta sa timog ng Rus', lalo na mula noong katapusan ng ika-10 siglo; mula sa ika-11 siglo sa katulad na paraan - kasama ang mga nomadic Turks - Polovtsy.

Kanluraning direksyon: ang mga dynastic na relasyon (nagsisimula kay Yaroslav the Wise, kasal sa anak na babae ng hari ng Suweko) ay isang salamin ng magkakaibang relasyon.

Oral katutubong sining- epiko - bayani: Ilya Muromets at iba pa.Mahalaga ang pagsulat. Cyrillic 862. Sinulat nila ang charter. Mga aklat na pergamino. Gumamit ng bark ng birch ang mga karaniwang tao. Panitikan. Mga Cronica. 113 "The Tale of Bygone Years". monghe Nestor. Ang mga buhay ay mga paglalarawan ng buhay ng mga santo. Ang arkitektura ay umuunlad. Sophia Cathedral sa Kyiv. Ang mga likha ay umuunlad. Buhay at asal. Karamihan ay mga residente sa kanayunan. Nanirahan sila sa malalaking pamilya. Ang ulo ng pamilya ang namamahala. Nagtrabaho mula 7 taon. Mga kasal sa edad na 13-14. Ang mga pagano holiday ay nagpatuloy sa mahabang panahon. May mga buffoons at Jesters. Ang agham militar ay umuunlad: nakasuot at mga sandata. Ang mga boyars ay nanirahan sa mga mansyon. Mga mayayamang mamamayan sa mga log cabin. Ang mga manggagawa ay nanirahan sa labas - isang pamayanan, sa mga kubo na gawa sa kahoy at mga bahay ng adobe. Ang mga magsasaka ay nanirahan sa maliliit na bahay at semi-dugout. Nasunog sa itim. Pinaliwanagan ng mga sinag. tela. Men shirt, ports, bast shoes, onuchi, zipun, casing. Babae - poneva. Maayos ang pananamit ng mayaman. May mga dekorasyon.

tiyak na panahon".