Paano ipagdiwang ang araw ng mga magulang. Video: Easter tinapay. Mga panalangin ng Orthodox para sa mga patay

Araw ng mga magulang: kung paano gunitain ang mga patay ayon sa mga canon ng Kristiyanismo

Sa 2018, Radonitsa (araw ng magulang) - Abril 17, sa Martes - sa ika-9 na araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay noong Abril 8.

Paano pinarangalan ng ating mga ninuno ng Slavic ang mga patay.

Ang sinaunang Slavic funeral rite sa iba't ibang lugar ay isinasagawa sa iba't ibang paraan, bagaman sa prinsipyo ang pamamaraan ay pareho - nasusunog ang katawan. Ang mga buto ay nakolekta at inilibing sa isang espesyal na paraan. At kadalasan - kinuha nila ang lupa mula sa abo at iginagalang ito bilang isang alaala ng mga patay, inilibing ito sa libingan.
Ayon sa mga Slavic canon, noong Marso 1 mayroong mga pagdiriwang bilang karangalan sa mga patay, at sila ay nakatuon sa diyosa ng Taglamig at Kamatayan - Morena. Ang seremonya ay ginanap sa madaling araw, at tinawag itong "trizna". Sa una, ang isang panakot ng isang malupit na diyosa ay sinunog, na sumasagisag sa pag-alis ng taglamig at muling pagsilang ng kalikasan, iyon ay, ang tagumpay ng buhay laban sa kamatayan. Kakaiba na tila sa ating panahon, ngunit ito ay isang tunay na kapistahan, ngunit - bilang parangal sa mga yumao! Ang mga sinaunang paganong Slav ay nagdala ng pagkain at inumin, nagpinta ng mga itlog sa mga libingan, at, siyempre, nagdalamhati sila para sa mga mahal na namatay na tao, naalala sila ng mabait na salita, hiniling sa kanila na protektahan ang mga nabubuhay ... Ang mga paggunita ay na-time sa Maslenitsa at iba pang mga pagdiriwang ng Slavic. Isaalang-alang natin, marahil, ang pinaka-kapansin-pansing seremonya ng libing - "Mga Lolo".
Ito ay halos nakalimutan ng mga Ruso, ngunit ito ay naaalala at ipinagdiriwang sa Ukraine at Belarus hanggang ngayon. Bago ang pagpapakilala ng Kristiyanismo, ang seremonyang ito ay ginanap sa loob ng 10-14 na araw, ngunit ang pangunahing paggunita ay dapat palaging mahulog sa Sabado. Nang maglaon, pinalitan nito ang orihinal na pangalan nito sa "Parent Saturdays". Kung bibigyan mo ng pansin ang pangalan, maaari mong isipin na ang mga namatay na lalaki lamang ang pinarangalan. Gayunpaman, hindi ito ganoon: mayroon ding "Mga Babae" na ginanap noong Biyernes, at "Mga Bata" noong Huwebes. Sa mga araw na ito, kaugalian na magdala ng mainit na pagkain sa libingan - pinaniniwalaan na ang mga kaluluwa ay puspos ng singaw at amoy ng pampagana na pagkain. Sa isang makeshift table, inilatag ang mga instrumento higit pa kaysa sa madla - ang iba ay para sa mga ninuno.
Nagsimula ang seremonya sa dapit-hapon, na may mga nakasinding kandila, at sa ilang lugar - na may apoy. Bago magsimula ang pagkain, tinawag ang lahat ng mga patay sa pangalan, pagkatapos nito ay dapat na tumahimik sandali, tumabi. Ngunit ang pangunahing pagdiriwang ay ginanap sa bahay, pagkatapos ng pagbisita sa sementeryo. At nagsimula ito sa katotohanan na ang ulo ng pamilya ay taimtim na inanyayahan ang namatay sa mesa na may ganito: "Mga Banal na Lolo, halika sa amin! Kainin ang ipinadala ng Diyos."
Siyempre, hindi namin magagawa nang walang inumin - higit sa lahat sila ay lasing na pulot o brew. Sa ilang mga lugar, ang bahagi ng alak ay ibinuhos sa bintana o sa ilalim ng mesa - sa ganitong paraan ang mga umalis ay na-regaluhan. Ang parehong ay totoo para sa pagkain - kung minsan ay naglalagay sila ng isang kutsara sa isang mangkok ng pagkain at iniiwan ang lahat sa windowsill o sa bakuran. Ang kalahating kinakain na pagkain ay naiwan din para sa gabi - kung sakaling ang kaluluwa ay gustong kumain sa gabi - o inilalagay na lamang nila ang mga labi ng pagkain sa ilalim ng anumang puno.
Ang "mga lolo" ay ginanap sa isang mahigpit, angkop na sitwasyon. Walang kanta, madalas na pagliban, lalo na ang mga kwento. Ang mga kutsilyo ay nawawala, pati na rin ang mga tinidor. Sa ganap na pag-unawa na ang mundo ng mga patay at ang mundo ng mga buhay ay pinaghihiwalay ng isang hindi masisira na pader, hindi pinahintulutan ng mga may-ari, nang may buong paggalang sa namatay, na manatili sa bahay nang mahabang panahon. Nakita nila ang mga "panauhin" tulad nito: "Mga Banal na Lolo! Kami ay kumain at uminom, at ngayon ay sumama sa Diyos!” Kasabay nito, winisikan nila ang sahig ng tubig, at kung minsan ay gumuhit ng mga krus sa mga pintuan gamit ang isang kandila.
Sa mga ito mga araw ng alaala imposibleng gumawa ng gawaing bahay, ang tanging pagbubukod ay ang pagluluto. Isang espesyal na pagbabawal ang ipinataw sa mga aktibidad na may kaugnayan sa pananahi, gayundin sa matalik na buhay. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang batang ipinaglihi sa mga araw na ito ay magdurusa iba't ibang uri mga patolohiya. Hindi ito pinapayagan sa panahon ng malawakang paggunita at kasal. Ayon sa mga ninuno, ang lahat ng mga pagkilos na ito ay nakakagambala sa mga kaluluwa ng mga patay, na ginagawang imposibleng protektahan ang mga naiwan sa lupa.

Paano gunitain ang mga patay ayon sa mga canon ng Kristiyanismo

Ang ilang mga tao ay nag-iisip na ang paggunita sa mga kamag-anak ng namatay ay nangangahulugan ng pagbisita sa sementeryo at ayusin ang isang kapistahan na may masaganang meryenda at alak. Ngunit hindi ito ganoon - ang paggunita ay hindi dapat maglaman ng mga matatapang na inumin, o dapat ay napakakaunti sa kanila. Bilang karagdagan, ang pagbisita sa libingan at isang kapistahan ay malayo sa ang tanging paraan parangalan ang alaala ng mga ninuno. Paano ito magagawa nang tama, alinsunod sa mga tradisyong Kristiyano? Ito ang susunod nating pag-uusap.
Ang unang yugto ay ang pamamahagi ng mga mansanas, matamis, cookies sa mga mahihirap, na laging matatagpuan sa sementeryo o malapit sa templo, at sa mga lansangan lamang. Ayon sa mga turo ng Simbahan, tiyak na ang gayong paglilimos ang makapagpapagaan sa kapalaran ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan. Ang pagbibigay sa mga mahihirap, pinarami natin ang bilang ng mga nananalangin para sa mga kaluluwa ng mga yumao. Bilang karagdagan, ang pagbibigay ng limos sa pangalan ni Kristo, tayo mismo ay gumagawa para sa Kanya ng isang kaaya-aya at kapaki-pakinabang na gawa - Ang Kanyang mga salita ay kilala: "Siya na nagbibigay sa mahihirap, nagbibigay siya sa akin!"

Ang kapistahan ng alaala ay ang susunod na link sa pangkalahatang paggunita. Kutya, unsweetened jelly o compote, honey, pancake ay sapilitan. Mula sa mga kubyertos ay dapat na mga kutsara lamang. Upang mapahusay ang memorya, at hindi "pakainin" ang kaluluwa ng namatay, tulad ng paniniwala ng ilan, kaugalian na mag-iwan ng isang lugar sa mesa at para sa namatay. kubyertos. Bago simulan ang pagkain, lahat ng naroroon ay kailangang manalangin. Mababasa ng lahat ang panalangin na alam niya, at maaari kang bumaling sa Diyos sa iyong sariling mga salita na may kahilingan na bigyan ang namatay ng isang magandang buhay sa Kaharian ng Langit. Tandaan na anuman, ang pinaka maikling panalangin mas mabuti kaysa wala.
Ngunit, gayunpaman, ang pinakamakapangyarihang bahagi ng seremonya ay ang tulong ng Simbahan: nangangahulugan ito ng liturhiya para sa mga patay, o, sa madaling salita, ang pag-aalay ng walang dugong sakripisyo para sa kanilang kaligtasan. Sa katunayan, ito seremonya sa simbahan- ang pinakamalakas at pinakamakapangyarihang paraan upang maabot ang mga yumao sa awa ng Diyos. Dito ang Panginoon Mismo ay nag-aalay ng Kanyang sarili at sa gayon ay nagpaabot ng Kanyang awa sa mga yumao.
Sa pamamagitan ng pag-aalay ng walang dugong sakripisyong ito, kasama ng mga panalangin, ang mga kasalanan ng namatay, kusang-loob at hindi sinasadya, ay nabubura, at ang kanyang kaluluwa ay umabot sa isang maligaya, mapayapang kalagayan: Si Kristo ay nagsusumamo sa Kanyang Ama na patawarin ang makasalanan, nawawalang kaluluwa.
Paano ito dinadala walang dugong sakripisyo? Ang mga particle (proskomedia) ay tinanggal mula sa prosphora para sa pag-alaala ng kaluluwa. Ang mga proskomedia na ito ay nahuhulog sa Dugo na Nagbibigay-Buhay ni Kristo, habang sinasabi ng pari: "Hugasan mo, Panginoon, ang mga kasalanan ng mga naaalala, dito sa pamamagitan ng Iyong Dugo ...". Upang gunitain ang namatay sa ganitong paraan, bago magsimula ang liturhiya, kailangan mong magsumite ng mga tala "sa kalusugan" at "sa pahinga" na may mga pangalan. Ang pagsusumite ng mga tala, bilang panuntunan, ay binabayaran, ngunit ang bayad ay napakaliit, kung minsan ay puro simboliko. Magiging kapaki-pakinabang na mag-abuloy ng hindi bababa sa pinakamaliit na halaga para sa mga pangangailangan ng Templo.
Bilang karagdagan, mayroong mga pribadong serbisyo sa pagsamba sa Orthodox Church. Ang mga ito ay tinatawag na "mga kinakailangan" - iyon ay, ang mga ito ay isinasagawa sa kahilingan, sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng mga nagdurusa. Ito ay isang serbisyo ng panalangin para sa mga buhay at isang serbisyo sa pag-alaala para sa mga patay. Ang mga kinakailangan ay ginawa sa pagtatapos ng Liturhiya at iniutos sa parehong lugar kung saan tinatanggap ang mga tala. Sa mga monasteryo at templo, tinatanggap din ang mga order para sa tinatawag na "sorokoust" - para sa 40 araw, para sa kalahating taon o para sa isang taon - mga panalangin para sa mga buhay at patay.
Sa mga espesyal na araw, ang Simbahan ay gumagawa din ng mga paggunita - mga ekumenikal na requiem - ang mga araw na ito ay tinatawag na Ecumenical Parental Saturdays. Imposibleng sabihin nang maaga nang eksakto kung kailan darating ang mga araw na ito, dahil nauugnay sila sa paglipas ng siklo ng Pasko ng Pagkabuhay. Kung nais mo, palagi kang makakakuha ng impormasyon tungkol sa mga araw na ito mula sa sinumang klerigo.

At ang huli. Ang paggunita ay maituturing na tama lamang sa kondisyon ng ating taos-pusong pagmamahal sa mga yumao, na siyang konduktor ng Banal na pag-ibig. Ang Panginoon Mismo ang nagpamana na mahalin ang ating kapwa gaya ng ating sarili, at ang pag-ibig na ito ay hindi lamang dapat umabot sa mga buhay, kundi maging sa mga patay.

Ang mga Sabado ng Magulang ay mga araw ng espesyal na paggunita sa mga yumao, kung saan sa pamamagitan ng ating mga panalangin ay makapagbibigay tayo ng malaking tulong sa ating mga kamag-anak at kaibigan na namayapa na sa buhay sa lupa. Ang lima sa kanila ay nakalaan para sa paggunita ng mga namatay na kamag-anak, dalawa pa at ang mga requiem na ginanap sa parehong oras ay tinatawag na ekumenikal. Ang mga Sabado ng magulang ay nagsasangkot ng pagdiriwang ilang mga tuntunin na dapat malaman ng lahat ng mananampalataya.

Ang Malalim na Kahulugan ng Sabado ng Magulang

Pakitandaan na ang matapang na alak, tulad ng vodka o cognac, ay hindi tinatanggap bilang donasyon.

Kung ninanais at posible, maaari kang mag-order ng isang serbisyo ng pang-alaala, at pagkatapos makumpleto ang mga panalangin, pinapayagan kang bisitahin ang sementeryo, ayusin ang libingan, palitan ang mga bulaklak, sa gayon ay ipinapakita na pinapanatili mo ang memorya ng isang mahal sa buhay.

Paano gugulin ang natitirang bahagi ng araw magulang Sabado at pwede ka bang maglinis? Sinasagot ni Archpriest Alexander Ilyashenko para sa online na publikasyong Pravoslavie i Mir ang tanong na ito tulad ng sumusunod: ang pagbabawal sa paglilinis ng bahay sa araw na ito ay hindi hihigit sa pamahiin, siyempre, kailangan mong simulan ang araw sa pagbisita sa templo, pagdarasal, pagbisita sa sementeryo, at pagkatapos nito, kung kinakailangan, maaari mong gawin ang karaniwang mga gawaing bahay.

Isa pa mahalagang tanong, kapana-panabik na mga mananampalataya - posible bang magbinyag ng isang bata sa Sabado ng magulang? Naaalala ni Hegumen Alexy (Diocese of Vladivostok) at iba pang mga pari ng Russian Orthodox Church ang isang simpleng panuntunan - maaari mong bautismuhan ang isang bata sa lahat ng araw nang walang mga paghihigpit.

Para sa panahon ng Kuwaresma sa 2019, ang mga sumusunod na Sabado ng magulang ay taglagas:

• Marso 23 - Magulang ekumenikal na Sabado ng ikalawang linggo ng Dakilang Kuwaresma
• Marso 30 - Magulang ekumenikal na Sabado ng ikatlong linggo ng Dakilang Kuwaresma
• Abril 6 - Magulang ekumenikal na Sabado ng ikaapat na linggo ng Dakilang Kuwaresma.

P.S. Panalangin para sa namatay - sagradong tungkulin bawat Kristiyano. Isang malaking gantimpala at malaking kaaliwan ang naghihintay sa isa na, sa pamamagitan ng kanyang mga panalangin, ay tutulong sa kanyang yumaong kapwa na makatanggap ng kapatawaran ng mga kasalanan.

Ang mga Araw ng Pag-alala sa mga Patay, na kilala rin bilang Sabado ng mga Magulang, ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa tradisyon ng Orthodox. Ayon sa doktrinang Kristiyano, ang pagkamatay ng isang tao ay hindi humihinto sa relasyon na nag-uugnay sa kanya sa mga buhay. Ang kanilang pagpapatuloy ay ipinahayag at isinasagawa sa paggunita sa panalangin namatay.

Anumang Sabado ay isang espesyal na araw para sa Orthodox, isang oras ng pahinga at pagmuni-muni. Sa araw na ito, nilikha ng Panginoon ang mundo at nagpahinga mula sa trabaho. Sa lahat ng mga simbahan sa Sabado mayroong mga banal na serbisyo. Ngunit ang pinaka-espesyal para sa Orthodox ay ang ikalawa, ikatlo at ikaapat na Sabado ng Great Lent. Ang mga ito ay dinisenyo upang gisingin sa atin ang isang espesyal na pananabik para sa mga alaala ng mga mahal sa buhay. Dahil kapag may nangyaring trahedya sa ating buhay at tayo ay nakipaghiwalay sa mga taong mahal natin, tila hindi natin malilimutan ang kanilang mga mukha at palagi tayong magluluksa para sa kanila. Ngunit lumipas ang oras, at ang isang tao ay unti-unting nagsisimulang makalimot, at ang memorya ay kumukupas. Nangangahulugan ito na ang isang tao ay nangangailangan ng isang espesyal na paalala, at ang Simbahan ay tumutulong dito.

Ito ay para sa layuning ito na espesyal araw ng magulang- Radonitsa at Demetrius Sabado. Sa Mayo 9 din, ginugunita natin ang mga namatay na sundalo. Ito ay comparatively bagong tradisyon ngunit tinanggap na ng Simbahan.

Ang Sabado ng mga magulang ay nagsisimula sa pagsamba

Mas mabuting pumunta ng maaga, sa liturhiya, at manalangin. Mainam din na magpasa ng tala na may mga pangalan ng iyong mga mahal sa buhay (binyagan), upang mabasa ng pari ang kanilang mga pangalan sa kanyang panalangin. Siyempre, sa view ng kanilang isang malaking bilang ang mga pangalang ito ay hindi binabasa nang malakas, ngunit hindi nito binabalewala ang pangunahing bagay - ang panalangin mismo. Ang nasabing tala ay tinatawag na "for repose." Sa anumang templo, kahit na ang isang baguhan ay madaling malaman kung saan kukunin ang blangkong sheet na ito. Ito ay sapat na upang isulat lamang ang mga pangalan dito. Hindi masamang maglagay ng kandila sa mesa ng requiem. Kadalasan ito ay matatagpuan sa templo sa kaliwa, ito ay isang malaking mesa, palaging maraming kandila sa ibabaw nito, mayroong isang krusipiho sa itaas nito. Sa isang mahirap na kaso, maaari kang palaging humingi ng tulong sa isang pari.

Isang paglalakbay sa sementeryo

Mula noong sinaunang panahon, nakaugalian na ang pagbisita sa mga sementeryo tuwing Sabado ng Magulang. Para sa ating mga ninuno, ang sementeryo ay isang lugar kung saan sila ay regular na pumupunta upang ipagdasal ang kanilang mga namatay na kamag-anak, isang lugar na nakakapukaw ng pag-iisip, kung saan ang mga mahahalagang desisyon tungkol sa kanilang buhay ay ginawa.

Paano kumilos doon, at kung ano ang hindi dapat gawin, sabi ni pari Grigory Mansurov:

— Ang tradisyon mismo na magkaroon ng memorial meal sa libingan ng mga kamag-anak ay napakaluma. At ang Kristiyanismo ay hindi sumasalungat sa kaugaliang ito. Hindi pinagpapala ng Simbahan, ngunit hindi ipinagbabawal ang tradisyon ng pagkain sa sementeryo. Ngunit nakakainsulto para sa isang Orthodox na maging mapamahiin, at ang mga pamahiin ay matatag na nakabaon sa isipan ng mga mamamayang Ruso. Ang isa sa mga pinaka-karaniwang pamahiin ay ang mag-iwan ng pagkain sa libingan, iniisip na ang kaluluwa ay kahit papaano ay "tutulungan ang sarili". Kadalasan ito ay ipinaliwanag tulad ng sumusunod: para sa mga ibon. Ngunit maaari mong pakainin ang mga ibon sa ibang lugar, hindi mo dapat gawin ito sa libingan, ngunit mas mahusay na gumawa ng isang tagapagpakain gamit ang iyong sariling mga kamay. Ngunit ang hindi sinasang-ayunan at ipinagbabawal ng Simbahan ay ang paggamit ng alak, dahil ang paglalasing sa sarili malaking kasalanan. Maaari mong isipin ang tungkol sa mga dahilan para sa gayong mahusay na itinatag na mga maling kuru-kuro. Ang isang tao ay may pangangailangan na gumawa ng isang bagay para sa kaluluwa ng isang namatay na mahal sa buhay. Ngunit lahat tayo ay materyalista sa isang paraan o iba pa, at kailangan natin ng nasasalat na kumpirmasyon ng ating layunin. At ngayon iniisip ng isang tao: kung maganda ang pakiramdam ko kapag umiinom ako, kailangan ko ring "ibuhos" ang namatay. Samakatuwid ang hindi katanggap-tanggap na tradisyon ng pagbuhos ng ilang alak sa libingan.

Mas mainam na dalhin ang mga libingan ng mga kamag-anak nang maaga. Ngunit, dahil sa pagiging abala natin, hindi kinukundena ng Simbahan kung ito ay gagawin sa mismong Araw ng mga Magulang. Hindi lahat ay may oras na pumunta sa sementeryo ng dalawang beses. Sa pamamagitan ng paraan, kung susundin mo ang mga canon, mas mahusay na linisin ang libingan bago ang Radonitsa, noong Abril, kapag ang niyebe ay natunaw na. Ngunit ang pinakatamang gawin ay magdasal at magsindi ng kandila o lampara sa libingan.

Alam ng maraming tao ang tungkol sa Radonitsa, ngunit mas madalas kong tinatawag ang holiday, na kilala mula sa mga paganong panahon, araw ng magulang. Sa oras na ito, ginugunita nila ang mga namatay na kamag-anak at binibisita ang mga puntod. Palaging dumarating ang Radonitsa sa ikasiyam na araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Nakaugalian din na gunitain ang mga mahal sa buhay sa Trinity at sa Sabado ng magulang ni Dimitri - ang pinakamalapit sa holiday bilang parangal sa Dakilang Martir na si Demetrius ng Thessalonica (Nobyembre 8).

Karaniwang nagpupunta ang mga tao sa sementeryo na may dalang pagkain. Bago ang mga araw ng pang-alaala, kaugalian na magkulay ng mga itlog at maghurno ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay upang iwanan ang mga ito sa mga libingan. Ang tradisyong ito ay relic din ng paganismo. Ano ang naaalala nila sa araw ng mga magulang?

Sa mga araw ng alaala, dapat nilang bisitahin ang mga libingan, ayusin ang mga libingan. Bagama't hindi dapat mag-ayos ng mahabang piging doon, lalo na sa alak, gayunpaman ang mga paglalakbay na ito ay mahaba. Samakatuwid, maaari kang mag-ayos ng isang katamtamang pagkain sa kampo, at huwag ilagay ang natirang pagkain sa mga libingan, ngunit ipamahagi ito sa mga mahihirap.

Ano ang lutuin para sa araw ng mga magulang para sa isang paglalakbay sa sementeryo? Bilang karagdagan sa mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay at mga kulay na itlog, maaari itong maging tradisyonal na halaya at libing kutya. Noong unang panahon, ang mga kissel ay ginawa mula sa oatmeal, rye o harina. At dahil ang funeral jelly ay dapat na makapal, mas mainam na kainin ito gamit ang isang kutsara, maaari mo itong palabnawin ng gatas, at ang oatmeal ay ginawa mula sa ground oatmeal.

Kailangan ng ilang baso harina ng oat, isang pares ng mga kutsara ng pulot, 8 tbsp. tubig, asin. Ang pagkakasunud-sunod ng pagluluto ay ang mga sumusunod. magbuhos ng harina maligamgam na tubig, ihalo nang maigi at iwanan magdamag. Kuskusin sa isang salaan, magdagdag ng pulot, asin. Lutuin hanggang lumapot. Habang mainit, ibuhos ito sa mga hulma. Hintaying tumigas at maputol.

Ang Kutia, o kolivo, ay nagsisilbing simbolo ng muling pagkabuhay. Siya ay inilaan sa templo. Mayroong dalawang pagpipilian para sa ulam na ito sa Araw ng mga Magulang. Recipe isa. Mag-iwan ng isa at kalahating tasa ng butil ng trigo sa loob ng ilang oras, bay malamig na tubig. Pakuluan ang mga butil at ilagay sa alisan ng tubig. Maghalo ng isang baso ng pulot mainit na tubig at ibuhos sa sinigang. Pakuluan ito at palamigin.

Ang pangalawang pagpipilian ay mas madaling ihanda:

• pakuluan ang isang baso ng bigas sa isa at kalahating baso ng tubig;
• ibuhos ang isang kutsarang puno ng steamed candied fruits at raisins sa sinigang;
• magpadala ng isang pares ng mga kutsara ng pulot doon;
• iwisik ang ulam ng buto ng kalabasa.

Sa sementeryo, maaari ka ring kumuha ng mga pie na may matamis na palaman, tulad ng jam. Ito ay malasa, kasiya-siya at maginhawa para sa mga off-site treat.

Mga recipe para sa pag-alala sa bahay sa Araw ng mga Magulang

Mas mainam na mag-ayos ng hapunan sa libing sa bahay pagkatapos ng sementeryo. Ano ang lutuin para sa araw ng mga magulang mesa ng alaala? Kutia, may kulay na mga itlog, mataba o may dagdag na muffin pancake, pie ng karne at patatas, mga fish sandwich, mga pagkaing karne at isda, chicken noodles, atbp.

Inihurnong isda

Ang mga pagkaing isda ay tradisyonal na angkop para sa okasyong ito. Ito ay hindi isang mabigat na pagkain, at hindi ito nangangailangan ng maraming oras para sa pagluluto. Halimbawa, madaling gumawa ng inihurnong pamumula.

Teknolohikal na pagkakasunud-sunod ng paghahanda.

1. Nilinis mula sa loob, hasang at balat, ang isda ay hinuhugasan, pinatuyo at kinuskos sa labas at loob na may halo ng mantika, lemon juice, honey, asin, ground pepper.
2. Maglagay ng isang bungkos ng perehil at cilantro sa loob ng pamumula.
3. Maghurno sa isang greased baking sheet sa katamtamang temperatura sa loob ng tatlong quarter ng isang oras.
4. Ihain sa mga dahon ng litsugas, pinalamutian ng lemon wedges.

Maaari kang magluto ng fish fillet sa ganitong paraan sa araw ng magulang. 800 g fillet ng anumang isda na pinutol sa mga bahagi. I-brush ang bawat piraso ng pinaghalong tinunaw na mantikilya, tinadtad na perehil, sibuyas, lemon juice, mustasa at asin. I-wrap ang mga ito sa foil at maghurno sa oven sa katamtamang temperatura para sa kalahating oras.

meryenda ng karne

Ang lutong bahay na pinakuluang baboy ay angkop sa memorial menu. Ginagawa nila itong ganyan. Ihanda muna ang brine. Upang gawin ito, dalawa at kalahating litro ng tubig ay nangangailangan ng isang pares ng mga kutsara ng mayonesa, pampalasa, kabilang ang dahon ng bay, allspice, marjoram, ground black pepper. Ibuhos ang isang third ng isang baso ng asin doon, isang kutsarang puno ng asukal at ilang cloves ng tinadtad na bawang. Pakuluan at palamig. Ibuhos ang dalawang kilo ng pork fillet na walang taba na may malamig na brine. Pakuluan ito ng ilang minuto, iwanan ito sa kawali magdamag. I-wrap sa cling film o foil at iimbak sa refrigerator.

Mga inumin at matatamis

Mula sa pag-inom hanggang sa mesa na ito sa araw ng magulang, isang buong prutas at berry ang gagawin. Ihanda ito ng ganito. Isang quarter tasa ng pulot, diluted na may dalawang tasa ng mainit-init pinakuluang tubig. Ibuhos ang kalahating baso ng katas ng prutas sa pinalamig na likido, maaari kang magdagdag ng kaunting sitriko acid dito.

Paano gumawa ng pancake batter

Ang mga masasarap na pie na may mga pasas ay angkop para sa isang sementeryo, at para sa isang hapunan sa libing sa bahay para sa araw ng mga magulang. Nagluluto sila ng ganito.

1. Maghalo ng isang maliit na tuyong lebadura na may kalahating baso ng mainit na gatas, ibuhos ang isang pares ng mga kutsara ng asukal at harina at iwanan itong mainit sa loob ng isang oras.
2. Matunaw ang 50 g ng mantikilya at ibuhos ito sa kuwarta. Pagdaragdag ng tatlong itlog, isang baso ng asukal, isang maliit na asin, isang baso ng kulay-gatas sa parehong lugar, ibuhos ang isang maliit na dalawang kilo ng harina. Masahin ang masa.
3. Hayaang tumayo ito ng ilang oras, katok ito ng ilang beses kapag nababagay ito.
4. Ibabad ang mga pasas.
5. Hatiin ang kuwarta sa mga bola, igulong ang bawat isa at ilagay ang mga pasas na binudburan ng asukal sa gitna.
6. Mula sa mga gilid, gumawa ng dalawang hiwa at laktawan ang isang gilid sa kabila.
7. Paglalagay sa isang baking sheet, grasa ang ibabaw na may pinalo na pula ng itlog.
8. Maghurno sa 180 degrees para sa ikatlong bahagi ng isang oras.

Ang mga araw ng magulang ay isang oras para sa paggunita sa mga kamag-anak. Sa panahong ito, kaugalian na tumulong sa iba, magbahagi ng pagkain at pera sa kanila. Ang pagsisisi, mabubuting gawa, mga panalangin ay makakatulong hindi lamang sa maliwanag na kalungkutan na ito, ngunit kahit isang hakbang na mas malapit kay Kristo.

Si Vitaly Alexandrovich Yavkin, katekista ng Resurrection Cathedral sa Semey, ay nagsasalita tungkol dito at marami pang iba.

Maraming tao ang bumibisita sa sementeryo sa Pasko ng Pagkabuhay, kung saan matatagpuan ang mga libingan ng kanilang mga mahal sa buhay. Sa kasamaang palad, sa ilang mga pamilya mayroong isang kalapastanganan sa pag-inom ng alak sa araw na ito. Ngunit kahit na ang mga hindi gumagawa nito ay madalas na hindi alam kung paano ito posible at kinakailangan upang maayos na gunitain ang mga patay. At higit pa rito, hindi alam ng maraming tao kung bakit ang araw ng magulang ay tinatawag na Radonitsa at ipinagdiriwang nang eksakto sa ika-9 na araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay.

Sa Martes ng ikalawang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, na tinatawag na linggo ni Tomas, Simbahang Orthodox ipinagdiriwang ang Radonitsa - ang araw ng espesyal na paggunita sa mga patay, ang una pagkatapos ng holiday ng Pasko ng Pagkabuhay. Ito ay isang sinaunang Kristiyanong holiday, na binanggit ni John Chrysostom sa simula ng ikaapat na siglo.

Sa Radonitsa ito ay tinanggap, at ito ay nagpapatuloy hanggang ngayon, na ang mga pamilya ay pumunta sa mga sementeryo, sa mga libingan ng kanilang mga mahal sa buhay at mga kamag-anak, nagdadalamhati sa kanila, muling binubuhay ang kanilang pagkawala, alalahanin sila, na naglilista ng kanilang mabubuting gawa na ginawa ng namatay sa kanilang buhay sa lupa, alalahanin ang kabutihan. mga natatanging katangian ang kanilang pagkatao, na parang nakikipag-usap sa mga patay, na naniniwalang naririnig nila tayo sa araw na ito. Etymologically, ang salitang "Radonitsa" ay bumalik sa mga salitang "mabait" at "kagalakan", bukod dito, ang espesyal na lugar ng Radonitsa sa taunang bilog bakasyon sa simbahan- kaagad pagkatapos ng Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay.

Ang Radonitsa, tulad nito, ay nag-oobliga sa mga Kristiyano na huwag suriin ang mga damdamin tungkol sa pagkamatay ng mga mahal sa buhay, ngunit, sa kabaligtaran, upang magalak sa kanilang kapanganakan sa isa pang buhay - buhay na walang hanggan. Ang tagumpay laban sa kamatayan, na natamo ng buhay at muling pagkabuhay ni Kristo, ay pumapalit sa kalungkutan ng pansamantalang paghihiwalay sa mga kamag-anak.

Para sa ika-9 na araw pagkatapos ng Pascha, ito ay isang katanungan lamang ng Charter ng Simbahan. Karaniwan, pagkatapos ng mga pista opisyal ng Pasko ng Pagkabuhay, sa pinakaunang araw ng linggo, kung saan maaari kaming maghatid ng serbisyo ng pang-alaala, bumagsak ang Radonitsa. Sa buong Maliwanag na Linggo (linggo) tayo ay nagagalak sa Pagkabuhay na Mag-uli ng Tagapagligtas, at sa Martes lamang ng ikalawang linggo dapat nating alalahanin ang ating mahal na yumao. Una sa lahat, pumunta sa Simbahan, mag-order ng mga serbisyong pang-alaala, manalangin para sa kaligtasan ng kanilang mga kaluluwa, at pagkatapos ay pumunta upang palamutihan ang mga libingan ng mga mahal sa buhay.

Posible bang madalas magluksa sa mga patay at madalas na bisitahin ang kanilang mga puntod? O mas mabuting paniwalaan na sila ay nasa Kaharian na ng Diyos, na nangangahulugan na sila ay mas mabuti kaysa sa atin, at hindi nararapat na abalahin sila at pahirapan ang ating sarili?

At muli, sasagutin ko na hindi natin kailangang magpakamatay at umiyak, kundi ipagdasal ang ating mga patay. Maaari mong gunitain ang mga ito kapwa sa templo at sa pamamagitan ng mabubuting gawa bilang pag-alala sa kanila. Ngunit tandaan, hindi natin alam kung saan napunta ang taong mahal natin pagkatapos ng kamatayan: sa Kaharian ng Diyos o sa impiyerno. Para dito, gumagawa tayo ng mabubuting gawa upang kunin siya ng Panginoon sa kanyang sarili.

Tulad ng para sa mga luha, mayroong isang kasalanan na tinatawag na "pagkain sa sarili", kapag ang isang tao ay nagdadalamhati nang higit sa kinakailangan, iniisip kung gaano kalaki ang hindi niya naibigay sa namatay, kung magkano ang magagawa niya para sa kanya, ngunit walang oras o hindi itinuturing na kinakailangan. Kinakailangan na pahalagahan ang isang tao, igalang at protektahan sa kanyang buhay, upang pagkatapos ng kamatayan ay hindi na siya humingi ng kapatawaran sa kanyang libingan. Pagkatapos ng kamatayan, hindi na posibleng abutin.

Ano ang mas mabuti at mas tama sa araw ng magulang: maglagay ng kandila sa templo para sa pahinga ng mga patay, alalahanin sila sa iyong kaluluwa sa magiliw na mga salita, o magtipon ng mga kamag-anak at kaibigan sa bahay at gunitain ang mga pumunta sa ibang mundo na may hapunan na may alkohol? At sa pangkalahatan, ano ang pakiramdam ng Orthodox Church tungkol sa pagkakaroon ng mga inuming nakalalasing sa mesa, kapwa sa araw ng magulang at sa araw ng libing mismo?

Ang mga inuming may alkohol sa mga memorial dinner ay mahigpit na ipinagbabawal ng Simbahan. Ang paggunita sa mga namatay na mahal sa buhay na may alkohol, nilapastangan natin ang kanilang memorya, huwag itong igalang. Dasal lang ang inaasahan nila mula sa amin, hindi mga masaganang hapunan. Dapat nating ipagdasal ang mga taong wala na. Ginagawa ito dahil ang kamatayan ay madalas na biglaang dumating, at ang isang tao ay walang oras upang maghanda para dito, makipagkasundo sa Diyos, at magsisi sa lahat ng kanyang mga kasalanan. Kung, gayunpaman, ikukulong natin ang ating sarili sa paggunita sa pag-aayos lamang ng mesa (tulad ng madalas na nangyayari), gugugol natin ang lahat ng ating lakas dito, ngunit tungkol sa paggunita sa simbahan Kung nakakalimutan natin, wala tayong maidudulot na pakinabang sa kaluluwa ng namatay.

Ano ang pakiramdam ng Orthodox Church tungkol sa kaugalian ng pagkain sa sementeryo pagkatapos ayusin ng mga tao ang bakuran ng simbahan? Kailangan bang mag-iwan ng isang baso ng vodka at isang piraso ng tinapay "para sa namatay" sa libingan?

Maaari nating gunitain ang mga namatay na mahal sa buhay sa sementeryo, ngunit dapat itong gawin ayon sa mga patakaran. Ang pagkakaroon ng pagwawasto sa libingan pagkatapos ng taglamig, may karapatan kaming mag-ayos ng isang pang-alaala na hapunan sa sementeryo. Ngunit dapat itong magsimula sa isang panalangin para sa namatay. Pagkatapos kumain, kailangan mong basahin muli ang panalangin.

Muli kong iginuhit ang iyong pansin sa katotohanan na ang alkohol ay hindi katanggap-tanggap. Gayundin, hindi mo maaaring iwanan ang alak at pagkain sa libingan. Ito ay isang paganong echo, kapag sa mga sementeryo ay kaugalian na ayusin hindi lamang ang mga kapistahan at sayaw, kundi pati na rin ang buo. Lumalaban ang gladiator. Gayundin, ang pagkain ay umaakit sa mga pulutong ng mga lasing sa mga libingan, na naghahanap sa bawat korona sa paghahanap ng alak at sigarilyo, na sinusundan ng mga pakete ng mga ligaw na hayop. Parehong tinatapakan ng mga iyon at ng iba pa ang mga libingan ng mga taong mahal natin, at ang mga aso ay nakahiga sa mga lapida. Sa katunayan, sa panahon ng ating buhay, walang sinuman sa atin ang hahayaan ang isang maruming ligaw na aso na humiga sa tabi ng kanyang ina, ama o kapatid na lalaki. Ang pagkain ay umaakit din ng mga langaw at uod sa libingan. Hindi ka maaaring dumikit sa libingan at magsindi ng sigarilyo dahil lang mahilig manigarilyo ang namatay. Inuulit ko, kailangan lang niya ang ating mga panalangin.

Ngunit pagkatapos ng lahat, hindi lamang mga lasing ang pumupunta sa mga sementeryo sa araw ng kanilang mga magulang upang maghanap ng vodka at pagkain, kundi pati na rin ang mga bata - umaasa na makahanap ng mga matamis, cookies o tinapay mula sa luya sa libingan, na hindi kailanman bibilhin ng kanilang mga lasing na magulang. Hindi ka ba pwedeng mag-iwan ng pagkain para sa kanila?

Ang mga batang ito ay ipinadala sa sementeryo ng mga masasamang magulang. At ang bawat bata ay naghahanap ng hindi lamang isang kendi para sa kanyang sarili, kundi pati na rin isang kahon para sa ina o ama. Alam nilang lahat na ang ating simbahan ay may libreng refectory kung saan ang isang tao ng anumang relihiyon ay maaaring pumunta at kumain sa anumang araw ng linggo. Ngunit ang mga batang ito o ang kanilang mga magulang ay hindi pumupunta sa amin, dahil mayroon lamang isang patakaran: dapat kang pumunta sa refectory na matino at malinis. Para sa karamihan, ang mga taong ito ay lasing, madumi, mabaho. Sila ay kumikilos nang hindi karapat-dapat, tulad ng mga taong nakatayo, nangongolekta ng limos, malapit sa mga pintuan ng templo. Maraming mga parokyano, dahil sa kanilang kamangmangan, ay nagbibigay sa kanila ng limos na ito, na mahigpit na ipinagbabawal. Pagkatapos ng lahat, kinukuha nila ang perang ito ng eksklusibo para sa alkohol.

Oo, dapat tayong magbigay ng limos, gumawa ng mabubuting gawa, pakainin at damitan ang nangangailangan, ngunit dapat nating gawin ito nang matalino. Kung nakikita natin na talagang nangangailangan ang isang tao, at mas mabuti pa, kung kilala natin ang taong ito, obligado tayong tulungan siya. Ngunit kung nakikita natin na ang isang gutom na padyak ay nakaupo, kung gayon hindi niya kailangang magbigay ng pera, mas mahusay na bilhan siya ng pagkain. Sapagka't siya, pagkainom ng perang ibinigay mo, ay gagawing masama ang iyong mabuting gawa.

Saan nagmula ang kaugalian ng pagdekorasyon sa mga libingan ng mga mahal sa buhay na may mga bulaklak at mga korona at pagmamarka ng lugar ng libingan na may isang punso at isang krus sa itaas nito?

Ang simbahan ay may negatibong saloobin sa dekorasyon ng mga libingan na may mga bulaklak at mga korona. Ang kaugaliang ito ay dumating sa amin sa pagtatapos ng ika-19 na siglo mula sa Europa, kung saan sinimulan nilang palamutihan ang mga libingan ng mga bulaklak at mga korona. Sa oras na iyon, ang mga mangangalakal ay bumili ng buong botanikal na hardin, at nag-set up din ng mga parke sa mga libingan ng kanilang mga ninuno. Maging ang dakilang San Juan ng Kronstadt ay nagsabi na kung mayroon kang dagdag na pera na nais mong gastusin, mas mabuting ipamahagi ito sa mga nangangailangan. Dalhin mo ako sa Orphanage, nursing home, kung saan masakit, gutom at mahirap.

Hindi mo maaaring palamutihan ang mga libingan ng mga artipisyal na bulaklak, ito ay isang panlilinlang sa harap ng Diyos. Kahit na ang Simbahan sa panahon ng malalaking pista opisyal ay pinalamutian lamang ng mga sariwang bulaklak. Ang mga pekeng bulaklak ay isang pekeng sakripisyo. Kung nais mong palamutihan ang isang libingan, gawin ito ng mga sariwang bulaklak. Ngunit sa kondisyon na ito ay mga bulaklak mula sa iyong hardin. Kung binili, hindi na kailangan ang mga ito. Mas mabuting ibigay ang perang ito sa mga taong talagang nangangailangan nito. Ang iyong namatay na mahal sa buhay ay nangangailangan ng mabubuting gawa sa pag-alaala sa kanya, at hindi isang pag-aaksaya ng pera at hindi isang palumpon. Dala natin ang mga bulaklak na ito upang paginhawahin ang ating sariling mga kaluluwa, ang mga patay ay nangangailangan lamang ng ating mga panalangin. Ang bilang ng mga kulay (kahit o kakaiba) ay hindi mahalaga. Ito ay pamahiin lamang.

Hindi rin kailangan ang mga wreath. Hindi ito ang aming kaugalian. Siya ay hinatulan ng mga banal na ama. Ayon sa lahat ng mga patakaran, ang isang libingan ng Orthodox ay dapat ayusin tulad nito: kailangan mo simple madali isang bakod upang hindi matapakan ng mga hayop o tao ang libingan kung sakaling matanggal ang bunton sa balat ng lupa. Ang burol ay nangangahulugang posisyon ng katawan ng namatay. Ang ibig sabihin ng krus ay dito nakalibing Kristiyanong Ortodokso. Sa panahon ng buhay, itinalaga natin ang ating sarili bilang mga Orthodox pectoral crosses. Pagkatapos ng kamatayan - isang krus sa libingan. Nakatanim sa lupa at umaakyat sa langit, ito ay nagmamarka ng pananampalatayang Kristiyano na ang katawan ng namatay ay narito sa lupa, at ang kaluluwa ay nasa langit, na sa ilalim ng krus ay may isang binhi na tumutubo para sa buhay na walang hanggan sa Kaharian ng Diyos. Ang krus ay dapat na kahoy.

Pero hindi siya matibay. Ang mga marmol na slab ay mukhang mas maganda at mas mayaman ... Hayaang makita ng mga nakapaligid sa kanila na ang isang tao mula sa isang mayamang pamilya ay inilibing dito, kung saan hindi sila nag-ipon ng pera kahit na pagkatapos ng kamatayan, iyon ay, nag-install sila ng isang mamahaling monumento na bato, at hindi isang murang kahoy na krus.

Ang isang krus na nabulok at nahulog sa tamang oras ay hinuhukay sa libingan, pagkatapos ay inilalagay ang isang bago. Ang mga stone slab at steles ay hindi kinakailangan ayon sa kategorya. Mula sa moral na pananaw, kinondena ng Simbahan ang gayong "walang hanggan" na mga monumento. Dahil nakaligtas sila sa mga kaanak ng namatay. Maaaring manatiling abandonado ang sementeryo. Sinisira ito ng mga mandarambong, at pagkatapos ay nilalagyan ng mga lapida ang mga bangketa. Nilalakad nila ang mga ito, dumura, pinapatay ang upos ng sigarilyo. Bilang isang buhay na halimbawa, maaari kong banggitin ang isang sementeryo na dating kung saan matatagpuan ang istadyum ng Spartak. Bago ang rebolusyon, ito ay isang libingan ng mga Kristiyano. Noong unang bahagi ng 60s, ito ay nawasak, at ang mga lapida ay kinuha sa buong lungsod. Umabot sa punto na nilapag nila ang mga bangketa. Marami sa mga slab na ito ay binuhusan ng pintura at pinahiran ng semento. Sila ay mga bangketa, tinatapakan. Kung gusto mong lumakad sa pangalan ng iyong ina, ama, kapatid, dumura sa kanilang mga pangalan - maglagay ng gayong kalan. Hindi ipinagbabawal ng Simbahan. Ngunit ito ay mali at hindi mabuti... Hinahukay pa rin ng mga tao ang mga slab na ito at dinadala sa amin sa Resurrection Cathedral, kung saan namin sila itinatago.

Ang mga tao ay madalas na naglalagay ng mga pustiso, baso, barya sa kabaong kasama ng namatay upang tubusin ang isang lugar sa Paraiso, kahit na Mga cell phone. Sa madaling salita, ibinabaon nila sa isang tao ang lahat ng madalas niyang ginagamit noong nabubuhay pa siya. tama ba ito?

Sa paglilibing ng ating mga mahal sa buhay, hindi tayo dapat maglagay ng kahit ano sa kabaong maliban sa inilatag. At itong pabalat pektoral na krus, talutot sa noo. Kung hindi mo alam kung ano ang ilalagay, kailangan mong magtanong sa simbahan. Dapat ay walang anumang dayuhang bagay sa kabaong. Lahat sila ay alingawngaw ng paganismo, nang ilibing sila sa mga bangka, itinapon doon ang buong kawan ng mga pinatay na baka ... Tungkol sa mga puntos, kung gayon kung ang namatay ay may walong pares ng mga puntos sa kanyang buong buhay, ano, iuutos mo bang ilagay ang lahat ng walo? Syempre hindi. Sobra na. Hindi mo kailangan ng salamin o prostheses para makilala ang Diyos.

Hindi pa nagtagal, ang isa sa aming mga pari ay naimbitahan sa libing ng namatay, na binawian ng buhay. At ano ang ikinagulat ng pari nang makita niyang may ipinasok na sigarilyo sa ngipin ng namatay, at umuusok ito! Nang tanungin ng pari kung ano ang nangyayari, sumagot ang mga kaanak ng namatay na noong nabubuhay pa siya ay mahilig na siyang manigarilyo. At ito na ang huling sigarilyo niya, dahil pagkatapos ng libing ay ililibing na siya. Tumanggi ang pari sa libing at ipinaliwanag sa mga kamag-anak ng namatay na ang kanilang mga aksyon ay kalapastanganan at pangungutya sa bangkay, na ayaw niyang samahan.

Ano ang gagawin kapag ang namatay ay dumating sa amin sa isang panaginip at humingi ng isang bagay (sinturon, medyas, sigarilyo, baso)? Ano ang mas tama sa kasong ito: pumunta sa sementeryo at iwanan ang bagay na ito sa libingan, o maglagay pa rin ng kandila sa templo para sa pahinga. minamahal at ipagdasal siya?

Madalas itong nangyayari, kung hindi ginugunita ng mga tao ang namatay, huwag maglagay ng mga kandila sa simbahan, huwag mag-order ng magpie, kung wala silang oras upang manalangin para sa kanya. Hindi ang mga patay ang pumapasok sa ating mga pangarap. Ang aming namatay na kamag-anak ay nasa langit o impiyerno. At hindi sila nanggaling doon. Isang anghel na tagapag-alaga ang dumating sa ating mga panaginip, na ipinadala ng Panginoon. At ang anghel na ito ay kumukuha ng imahe ng ating mga namatay na ina, ama, sa madaling salita, ang mga may awtoridad na kahalagahan para sa atin. Kung hindi natin sila pakikinggan, hindi tayo makikinig sa sinuman, kahit na ang Panginoon mismo ang lumapit sa atin.

Ang paghingi ng mga bagay ay hindi dapat kunin ng literal. Ang namatay ay hindi humihingi ng sinturon, relo o salamin, ngunit isang panalangin o mabuting gawa bilang pag-alala sa kanya. Pagkatapos ng gayong mga panaginip, kailangan mong mag-order ng isang magpie sa simbahan, maglagay ng kandila ng libing. Pagkatapos bisitahin ang templo, maaari kang maglagay ng kandila sa bahay sa harap ng icon at manalangin para sa isang taong wala na sa amin.

Kung maaari, bilhin ang bagay na hinihingi ng namatay at ibigay ito sa mga nangangailangan. Bawal maglibing ng kahit ano sa libingan. Ang libingan ay hindi isang tambakan. Ang lugar na ito ay banal. Parang templo. Wala kang ibaon sa teritoryo ng Simbahan, hindi ba? Hindi mo ito magagawa sa libingan ng isang dating mahal na mahal o iginagalang na tao.

Ang mga bagay ng namatay pagkatapos ng kanyang libing ay dapat ipamahagi sa mga nangangailangan. Nais ko ring ipaalala sa iyo na ang mga matatanda, na nararamdaman na ang pagdating sariling kamatayan, kailangan mong magkaroon ng panahon upang hatiin ang lahat ng iyong ari-arian sa mga tagapagmana habang nabubuhay ka, kailangan mong bigyan sila ng mga tagubilin kung paano mabubuhay. Ang opinyon na kung ibinigay ng isang tao ang lahat, nangangahulugan ito na malapit na siyang mamatay, ay pamahiin. Hindi dapat pahintulutan na pagkatapos ng kamatayan ng isang tao, kapag ang kanyang katawan ay hindi pa lumalamig, isang digmaan ang lumitaw sa pagitan ng mga tagapagmana kung sino ang makakakuha ng higit pa at kung sino ang makakakuha ng hindi gaanong mahalagang pag-aari ng namatay, ang kaluluwa ng namatay, na tumitingin dito, ay magdadalamhati. Ang lahat ng iyong mga materyal na isyu ay kailangang malutas dito at ngayon, iyon ay, habang ikaw ay nabubuhay.

- Posible bang maglagay ng kandila ng libing sa templo kung hindi mo alam kung ang namatay na tao ay nabautismuhan o hindi?

Maaaring maglagay ng mga kandila. Gayunpaman, imposibleng mag-order ng mga serbisyong pang-alaala at magpies. Gayundin, huwag mo siyang ipagdasal. panalangin sa simbahan. Maaari ka lamang manalangin sa iyong sariling mga salita: Panginoon, patawarin mo ang lahat ng kanyang mga kasalanan, kusang-loob at hindi sinasadya, kung ito ay posible.

Gaano kadalas dapat alalahanin ang namatay?

Napakahalaga na gunitain ang namatay, sa araw ng kanyang kamatayan, sa ika-9 at ika-40 araw, sa kalahating taon at sa anibersaryo pagkatapos ng kamatayan, gayundin sa araw ng kanyang kapanganakan sa lupa, sa araw ng alaala ng santo na ang pangalan ay dinala niya, at sa mga araw ng magulang. Ayon sa tradisyon ng simbahan, sa loob ng apatnapung araw pagkatapos ng kamatayan, naghahanda ang kaluluwa ng namatay paghatol ng Diyos. Mula sa una hanggang ikatlong araw, nananatili siya sa mga lugar ng makalupang buhay ng namatay, mula sa ikatlo hanggang ikasiyam, ipinakita sa kanya ang makalangit na tahanan, mula sa ikasiyam hanggang ikaapatnapu - ang pagdurusa ng mga makasalanan sa impiyerno. Sa ika-apatnapung araw, ang desisyon ng Diyos ay ginawa, kung saan ang kaluluwa ng namatay ay magiging hanggang sa Huling Paghuhukom - kapag ang mga kaluluwa ay muling makiisa sa mga katawan na nagbagong-anyo, at ang walang katapusang buhay ng lahat ng sangkatauhan ay magsisimula sa isang bago, nagbagong-anyo na mundo, kung saan ang lahat ay kukuha ng kanilang lugar ayon sa pagpasa ng buhay sa lupa at higit sa lahat ay nakasalalay sa mga panalangin ng Simbahan para sa kanya pagkatapos ng kamatayan. Samakatuwid, ang Simbahan ay nagtatag ng isang espesyal na paggunita sa mga patay sa ikatlo, ikasiyam at ikaapatnapung araw. At, siyempre, kailangan mong gunitain ang mga patay sa bawat pagbisita sa simbahan. Kailangan mong pumunta dito nang madalas hangga't maaari. Ito ay mahalaga para sa atin, sa mga nabubuhay, at para sa mga namatay na at kung kanino tayo nagdarasal.

- Ano ang saloobin ng Orthodox Church sa cremation?

Ang paraan ng paglilibing sa pamamagitan ng pagsusunog ng bangkay, na medyo sikat ngayon sa malalaking lungsod, ay ganap na hindi Orthodox. Hindi ito katanggap-tanggap sa isang mananampalataya.

Salamat sa pag-uusap na nagbibigay-kaalaman. Ang lahat ng iyong sinabi ay matututuhan lamang sa Simbahan, para sa pagbisita na, sayang, hindi palaging may oras. Ano ang iyong mga hiling para sa pamilya?

Tandaan, ang layunin ng buhay ng bawat Kristiyano ay ang kaligtasan ng kaluluwa. Ibig sabihin, ang pamana pagkatapos ng kamatayan ng katawan at ang Ikalawang Pagparito ni Kristo ng walang hanggang maligayang pamamalagi sa Diyos. At kung mas maraming mabubuting gawa ang ginagawa natin, mas taimtim na mga panalangin ang ating iniharap sa Diyos, mas maraming biyaya ang matatanggap natin mula sa kanya. Mahalin ang iyong mga mahal sa buhay, dito at ngayon. Pagkatapos, pagkatapos ng kamatayan, huli na ang lahat. At mas mabuti ngayon na magsalita ng mga salita ng pagmamahal sa buhay na mga magulang kaysa umiyak sa kanilang libingan bukas.

Kinapanayam ni Elena FOMENKO